Tarih Zaman Çizelgeleri

Bir manastır içindeki organizasyon

Bir manastır içindeki organizasyon


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Ortaçağ manastırları, bazı keşişlerin Ortaçağ İngiltere'sinden önce yaşadığı minik, keşişe benzeyen evlerden kaynaklanan büyük bir gelişmedir. Yavaş yavaş keşişler, her biri aynı inanç ve değerleri paylaşan küçük topluluklarda yaşamaya başladı. Sonuç olarak manastırlar gelişti, bir kilise, yemekhane, tuvaletler, akar su vb. İçereceklerdi. Ortaçağ manastırlarının yönetilme şekli Aziz Benedict'in yazılarına dayanıyordu.

Ortaçağ manastırları katı bir şekilde yapılandırılmış ve bir manastır içindeki tüm işler 'Tanrı'nın şanlısı' etrafında yapılandırılmıştır. Aziz Benedict'in etkisi tüm keşişlerin yemin ettiği şekilde oldu. Aziz Benedict, MS 530'da, keşişlerin nasıl davranması gerektiğine dair bir kurallar kitabı yazdı. Bu kurallar yeminler etrafında dönüyordu. Aziz Benedict, tüm keşişlerin yoksulluk yeminini yapması ve fakir bir insanın hayatını yaşaması gerektiğine inanıyordu; Bütün keşişlerin her zaman bir saldırgana itaat etmeye yemin etmesi gerektiğine inanıyordu; Ayrıca keşişlerin iffet yeminini yapması ve evlenmemeleri gerektiğine inanıyordu. Aziz Benedict ayrıca, keşişlerin bir aile olarak ve bir topluluk içinde, o topluluğun başındaki bir saldırganla birlikte yaşaması gerektiğine inanıyordu.

Keşişlerin tüm yazılı çalışmaları Latince idi. Aziz Benedict Latincede kurallarını yazdı ve örneğini Orta Çağ İngiltere'sindeki rahipler izledi. Çalışma günü üçe bölündü: keşişlerin belli görevleri yerine getirmesi beklenen bir çalışma bölümü; keşişlerin okuma ve öğrenmede yer aldığı bir çalışma bölümü ve bir keşiş dua ederken, keşişin dinlendiğini veya İncil'i okuduğunda dua eden bir bölüm. Aziz Benedict, keşişlerin yoksulluk yemin eden birinden başka bir şeye bakmaları gerektiğine inanmıyordu. Bu nedenle, alışkanlığın, yoksulluğun yemininin bir parçası olarak görülmesi gerekiyordu - hava zayıf olduğu zaman giyilen bir kaporta gibi. Kıyafetlerin fonksiyonel olması gerekiyordu; bu nedenle kışın sıcak, yazın ise rahattılar. Aziz Benedict, gerçek bir inancının, elbise vb. Konularda ciddi bir yaşam sürmesi gerektiğine inanmadı, ancak yaşam tarzının yoksulluğu çoğaltması gerektiğine inandı.

Bir manastırın başı bir baş döndürücü idi. Azizler Günleri gibi özel günlerde bir piskoposun gönye benzer bir şapka giyerdi. Bir abbot da genellikle manastır içindeki yetkisinin bir işareti olarak bir crozier taşırdı.

Ortaçağ manastırlarının onlara sahip olması için bir müşteriye ihtiyacı vardı. Müşteriler, çok zengin olan ve bir manastır inşa etmenin maliyeti karşılığında para verebilecek güçte olan insanlardı. Confessor Edward, Westminster Manastırı binasına ödedi ve Fransa kralları, St. Denis adına yapılan manastırın patronlarıydı. Ayrıca, işgalcilerin çok sayıda manastırı değerli hazineler içerdiği için bir tehdidi tehdit etmesi durumunda, patronlardan bir manastıra bakmaları beklenirdi.

Bir manastırın bir azize adanmış olması yaygındı. Ely'deki manastır St. Etheldreda'ya adanmıştı. Ayrıca bir kasabanın bir manastırdan sonra adlandırılması da olağandışı değildi - St. Albans, Bury St. Edmunds ve Peterborough'da olduğu gibi.

Rahipler çok yapılandırılmış bir gün geçirdiler ama her şey hizmetlere odaklandı. Servislerin zamanlaması değişiklik göstermekteydi, ancak birçok manastırda ilk servise 'vigils' adı verildi ve saat 02.00'de yapıldı. Yılın matrahına göre değişiklik gösterse de 'Matinler' şafakta yapıldı; 'Başbakan' 06.00'da yapıldı; 09: 00'da 'Seviye'; 12.00'de 'Sext'; 15: 00'da 'Nones'; Alacakaranlıkta 'Vespers' ve 'Compline' akşam karanlığında yapıldı - yine bu yılın zamanına göre değişebilir.

Bir ortaçağ manastırında bulunan yerleşim yeri ve tesisler İngiltere ve Galler'de başka hiçbir yerde bulunmazdı. Ortaçağ fakirlerin evleriyle karşılaştırıldığında, manastırlar çok büyük olurdu. Rahipler genellikle yurtta yatarlardı; çalışma kapalı cloters veya bir kütüphanede yapılabilir; büyük manastırların içinde akan su bulunan mutfaklar vardı; Manastırın kalbi kiliseydi, manastırda üretilen atıklardan kurtulan akan su ile tuvaletler. Her gün manastırlar için bir kurallar bölümünün okunduğu; Bu tamamlandığında kurallara uymadığı düşünülen herhangi bir keşiş kuralları cezalandırıldı.

Rahipler, dini çalışmalara dahil olmadıkları zaman çeşitli işler yaptılar. Bazıları mutfakta çalıştı; diğerleri manastıra yiyecek sağlayan çiftlik hayvanlarına bakmakla ilgilenir; diğerleri bira içtiğinden daha sağlıklı olduğundan bira ürettiler; diğerleri kitapların yapımında rol oynayacaktı; Bazı keşişler genellikle hastanelerde revir olarak bilinen Ortaçağ hastanelerinde çalışıyorlardı. Tıbbi bilgileri çok az olurdu ancak hasta olanlara yardım etmek için Hıristiyan görevlerinin bir parçası olarak görülüyordu.

Aziz Benedict, yazılarında fakirlere bakmanın bir keşişin görevi olduğunu söylemişti. Bundan sorumlu olan keşiş bir almoner olarak biliniyordu. Almoni, manastırın dış duvarına yakındı - fakirler manastırı ziyaret ettiğinde önemli ibadet işleri rahatsız edilmemişti. Yoksullar, keşişlerin yediği yemeklerden kalan yiyeceklerle beslendiler. Yoksulların çoğu haclarla karşı karşıya kalacaktı ve açlık yolculuğa çıkmış olmalı. Bazı rahipler, fakir olarak sınıflandırılmamış konuklara bakmak için pansiyoncular olarak da görev yaptılar. Pansiyon sahibinin konukları bir tür sosyal sıralamada yer alacaklar ve suçlanmıyorlardı. Ancak birçoğu, manastıra şükranlarının bir göstergesi olarak hediyeler bıraktı. Ancak, Kral John ve mahkemesi on gün boyunca St. Albans'taki manastırda kaldıklarında, ondan geriye kalan on üç kalemdi.

Bazı manastırlar son derece zengindi. Ortaçağ köylüleri tarım arazileri üzerinde ücretsiz olarak çalışmak zorunda kalacaklardı ve çok sayıda manastır toprağa ait topraklara sahip olsalardı, bu tür serbest emek, baş saldırgan için büyük bir tasarruf sağlıyordu. Yıllar boyunca bazı manastırlar, hazine sayılacak şeylerin çoğunu biriktirdi - altın, gümüş vs. Bu şekilde yapılan kutular genellikle azizlerin kemikleri (Harold of Wessex'in William'ın önünde Hastings Savaşı'ndan önce giydiği gibi) kemikleri veya bir aziz tarafından giyilen giysiler gibi önemli dini eserler içeriyordu. Zamanın yazıları açıkça Glastonbury'deki manastırın çok zengin bir kurum olduğunu gösteriyor.