Tarih Podcast'leri

Bilemek Heke

Bilemek Heke


Adalar Körfezi'ndeki Kerikeri'nin güneyindeki Pakaraka'da doğan Heke, Ngāpuhi kabilesinin son derece etkili bir şefiydi. Kaikohe bölgesinde büyüdü. Bir genç olarak Kerikeri'deki Kilise Misyoner Cemiyeti okuluna gitti ve misyoner Henry Williams'ın etkisi altına girdi. Daha sonra o, karısı ve çocukları Hıristiyanlığa dönüştü ve Hone Heke Anglikan kilisesinde laik bir vaiz oldu.

Bununla birlikte, Hone Heke'nin en iyi bilineni bir savaşçı ve bir Māori isyanının lideriydi. 1830'da Kızların Savaşı olarak bilinen Kororareka'daki sahilde savaşa katıldı. Bu çarpışmadan sonra Titore'nin Tauranga seferine katıldı ve 1837'de Titore ile Whiria'ya (Pomare II) [1] karşı savaştı. [2]

Heke'nin Waitangi Antlaşması'nı ne zaman imzaladığı konusunda çelişkili raporlar var. Diğer şeflerle 6 Şubat 1840'ta imzalamış olabilir, ancak her halükarda, anlaşmanın pek hoşuna gitmediğini anladı. Heke, diğer şeylerin yanı sıra, başkentin Auckland'a taşınmasına itiraz etti ve ayrıca Konsey Valisi, Kororareka'yı (20'den fazla balina avcısı gemisi) ziyaret eden balina avcılığı gemilerinin sayısında çarpıcı bir düşüşle sonuçlanan temel ticaret maddelerine bir gümrük tarifesi getirdi. herhangi bir zamanda körfeze demir atabilir) [3] ziyaret eden gemilerin sayısındaki azalma, Ngāpuhi için ciddi bir gelir kaybına neden oldu. [3] Heke ve kuzeni Titore ayrıca körfeze giren her gemi için 5 sterlinlik bir vergi topladı ve paylaştırdı. [3] Pomare, Opua'nın karşısındaki Otuihu'ya uğrayan Amerikan balina avcılığı ve mühürleme gemilerinden artık ödeme alamayacağı için mağdur oldu. [4]

İngiliz temsilcisi, Heke ve Ngāpuhi şefi Pomare II'nin Amerikan Teğmen'i uçurduğundan endişelendi. [3] [5] Heke ve Pomare II, 1840'tan beri Amerika Birleşik Devletleri'nin Vekili Konsolos olan Kaptan William Mayhew'i ve diğer Amerikalıları, Amerikan kolonilerinin vergilendirme konusunda İngiltere'ye karşı başarılı isyanı hakkında konuşurken dinlemişlerdi. Heke, Wahapu'da bir dükkâncı olan ve Mayhew'in ardından Vekili Konsolos olan Henry Green Smith'ten bir Amerikan sancaktarı aldı. Bayrak direği ikinci kez kesildikten sonra, Yıldızlar ve Çizgiler Heke'nin savaş kanosunun oymalı kıç direğinden uçtu. [3] William Williams'ın mektupları Heke ile yaptığı görüşmeleri kaydeder ve anlaşmanın imzalanmasından önce ve özellikle sonra İngilizleri baltalamaya çalışan Amerikalı tüccarlara atıfta bulunur. William Mayhew Yeni Zelanda'dan ayrıldı ve Green Smith ve Charles Berry Waetford daha sonra resmi olmayan Amerikan Konsolosları olarak görev yaptı. İngiliz karşıtı faaliyetlere devam ettiler, hoşnutsuz Maorilere tüfek ve barut sattılar. Waetford daha sonra silah kaçakçılığı yapmaktan suçlu bulundu ve hapsedildi, ancak Green Smith, Kraliyet onu tutuklayamadan Yeni Zelanda'dan başarıyla kaçtı. [6]

Katolik misyonerlere önderlik eden Piskopos Pompallier, önde gelen Katolik şeflerinden birkaçına (Rewa ve Te Kemara gibi) anlaşmayı imzalarken çok dikkatli olmalarını tavsiye etmişti, bu yüzden anlaşmaya karşı çıkmaları şaşırtıcı değil. CMS misyoner matbaacısı William Colenso, Waitangi Antlaşması'nın imzalanmasıyla ilgili olaylarla ilgili kayıtlarında, "[a]bir süre sonra Te Kemara masaya doğru geldi ve parşömene işaretini yapıştırarak, Romalıların Katolik piskopos (herhangi bir şef imzalamadan önce toplantıyı terk etmişti) ona "kağıda yazmamasını, çünkü yaparsa köle yapacağını" söylemişti.[7]

Diğer konular da Ngāpuhi arasında memnuniyetsizliğe neden oldu. Bir madde, yeni koloninin başkentinin 1841'de Okiato'dan Auckland'a taşınmasını içeriyordu. Auckland, Kawau adasında bakırın keşfiyle önemli bir ekonomik patlama yaşadı. 1844/45'te bakır, o dönem için Auckland'ın toplam ihracatının yaklaşık üçte biri olan 7000 pound değerindeydi. Bu, Adalar Körfezi halkı için bir gelir kaybına neden oldu. [3] Ayrıca, hükümet gümrük vergilerinin dayatılması, kauri ağaçlarının kesilmesinin geçici olarak yasaklanması ve hükümetin arazi satışı üzerindeki kontrolü, tümü kuzey Maori için ekonomik bir bunalıma katkıda bulundu. Ayrıca, İngilizler, valinin hukukun üstünlüğünü iddia ettiği gibi, şeflerin otoritesini Kraliyet'in otoritesine tabi olarak görüyorlardı, hükümet yetkililerinin ve birliklerin mevcudiyeti, hüküm süren serbest dolaşan kanunsuz duruma bir son verdi. 1820'lerden beri kuzey.

1842'de Wiremu Kingi Maketu'nun cinayetten yargılanması ve infazı, Başdiyakoz Henry Williams'ın görüşüne göre, Heke sömürge yönetimine karşı bir isyan için Ngāpuhi arasında destek toplamaya başladığında, Heke'nin sömürge yönetimine karşı düşmanlığının başlangıcıydı. [8] Bununla birlikte, Heke'nin Te Ruki Kawiti'nin ve Ngāpuhi iwi'nin diğer liderlerinin desteğini 'te ngākau', [9] bir kabile sorununu çözmek için yardım arayanlar tarafından gözlemlenen gelenek yoluyla araması 1844 yılına kadar değildi. . [10]

8 Temmuz 1844'te Kororareka'nın kuzey ucundaki Maiki Tepesi'ndeki bayrak direği ilk kez Heke'nin müttefiki Pakaraka şefi Te Haratua tarafından kesildi. [11] Heke'nin kendisi bayrak direğini kesmek için yola çıktı, ancak Başdiyakoz William Williams tarafından bunu yapmamaya ikna edildi. [12] İngilizlerle olan mutsuzluğunun bir işareti ve Amerikalı tüccarlar tarafından teşvik edilen Hone Heke, altı ay içinde bayrak direğini üç kez kesmeye geri döndü. [3] [11] Heke, Amerikan Bağımsızlık Savaşı hikayelerinden güçlü bir şekilde etkilenmişti. [3] [13]

Ayaklanma, 11 Mart 1845 Salı günü şafakta bayrak direğinin dördüncü kez kesilmesiyle başladı. Tüfekler, çift namlulu silahlar ve tomahawklarla donanmış yaklaşık 600 Māori kuvveti Kororareka'ya saldırdı. [14] Heke'nin savaşçıları muhafız karakoluna saldırdı, tüm savunucuları öldürdü ve Heke sancak direğini kesti. Aynı zamanda, muhtemelen bir oyalama olarak, Te Ruki Kawiti ve adamları Kororareka kasabasına saldırdı. [15] 250 asker ve yerleşimciden sağ kurtulanlar HMS olarak şehri terk etti. tehlike Heke'nin savaşçılarını topla bombaladı. [16] Heke'nin adamları daha sonra bulabildikleri yararlı her şeyi alarak kasabayı bastı. Heke'nin Korororeka'nın güney kısmına dokunulmadan kalması emri, Anglikan ve Katolik kiliselerinin hasar görmemesine neden oldu. [15]

Önde gelen kuzey rangitira'nın manası altındaki birçok Māori, Tāmati Wāka Nene, İngiliz hükümetine sadık kaldı. Heke'ye karşı mücadelede aktif rol aldılar ve barışı getirmek için isyancılarla diyalog kurmaya çalıştılar.

Kororareka Heke ve Kawiti'ye yapılan saldırıdan sonra ve savaşçılar, Adalar Körfezi'nden yaklaşık 20 mil (32 km) ya da iki günlük yolculukla Kaikohe'ye yakın olan Omapere Gölü'ne gittiler. [10] Nene, Omapere Gölü yakınlarında bir pā inşa etti. Heke'nin Puketutu adlı pā'sı 2 mil (3,2 km) uzaklıktaydı, bazen "Te Mawhe" olarak adlandırılır, ancak bu ismin tepesi kuzeydoğuya biraz uzaktır. [17] Nisan 1845'te, sömürge kuvvetlerinin Adalar Körfezi'nde toplandığı sırada, Heke ve Nene savaşçıları, iki pas arasında bulunan Taumata-Karamu adlı küçük tepede birçok çatışmaya girdiler, [18] ve Okaihau ve Te Ahuahu arasındaki açık arazide. Heke'nin kuvveti yaklaşık üç yüz kişiden oluşuyordu Kawiti, Nisan ayının sonuna doğru yüz elli savaşçıyla Heke'ye katıldı. Heke ve Kawiti'ye karşı, şefler, Makoare Te Taonui ve oğlu Aperahama Taonui, Mohi Tawhai, Arama Karaka Pi ve Nopera Pana-kareao dahil Tamati Waka Nene'yi destekleyen yaklaşık dört yüz savaşçı vardı. [19]

Hone Heke, Omapere Gölü kıyısında Puketutu (Te Mawhe) Pā'yı inşa etti. [20] Mayıs 1845'te Heke'nin Pā'sı, Yarbay William Hulme komutasındaki 58., 96. ve 99. Alaylardan deniz piyadeleri ve Congreve roket biriminden oluşan birlikler tarafından saldırıya uğradı. [21]

İngiliz birliklerinin ağır silahları yoktu ama yanlarında bir düzine Congreve roketi getirmişlerdi. Maori roketlerin kullanıldığını hiç görmemişti ve müthiş bir gösteri bekliyorlardı. Ne yazık ki ilk ikisi hedefini tamamen ıskaladı, üçüncüsü çiti vurdu, gerektiği gibi patladı ve hasar vermediği görüldü. Bu gösteri Maorilere hatırı sayılır bir cesaret verdi. Kısa süre sonra tüm roketler, çiti sağlam bırakarak harcanmıştı. [21]

Fırtına partileri ilerlemeye başladılar, önce göl ve pa arasındaki dar bir vadiyi geçtiler. Kawiti ve savaşçıları savaşa geldiler ve pa'nın etrafındaki çalılıklarda ve oluklarda Koloni güçleriyle savaştılar. [22] Bunu vahşi ve karışık bir savaş izledi. Sonunda İngiliz birliklerinin disiplini ve bağlılığı hüküm sürmeye başladı ve Maoriler pa'nın içine geri sürüldü. Ama hiçbir şekilde yenilmediler, çünkü topçu olmadan İngilizlerin pa'nın savunmasını aşmanın hiçbir yolu yoktu. Hulme ayrılmaya ve Adalar Körfezi'ne geri çekilmeye karar verdi.

Savaşta, İngilizler 14 kişi öldü ve 38 kişi yaralandı. Maori kayıpları 47 kişi öldü ve yaklaşık 80 kişi yaralandı. [23]

Puketutu (Te Mawhe) Pā'nın Omapere Gölü kıyılarında başarılı bir şekilde savunulmasından sonra, Māori geleneğine uygun olarak, pā orada kan döküldüğü için terk edildi, böylece yer tapu oldu. [10] [12] Hone Heke, Te Ahuahu'da inşa ettiği pa'ya geri döndü. Tāmati Wāka Nene, Puketutu (Te Mawhe) Pā'daki savaşı takip eden günlerde Okaihau'da bir pā inşa etti, Heke Tāmati Wāka Nene'nin savaşçıları, Heke ve Kawiti savaşçılarıyla birkaç küçük çarpışmada savaştı. [24]

Düşmanlıklar gıda üretimini kesintiye uğrattı ve savaşçıları için erzak temin etmek için 1845 Haziranının başlarında Heke, yiyecek erzak toplamak için Kaikohe'ye ve oradan Pakaraka'ya gitti. [25] [Not 1] Onun yokluğunda, Tāmati Wāka Nene'nin müttefiklerinden biri olan Hokianga şefi Makoare Te Taonui, Te Ahuahu'ya saldırdı ve ele geçirdi. Bu, Heke'nin manasına veya prestijine muazzam bir darbe oldu, belli ki en kısa sürede yeniden ele geçirilmesi gerekiyordu.

1980'lere kadar, Kuzey Savaşı'nın tarihi, kötü belgelenmiş Te Ahuahu Savaşı'nı görmezden gelme eğilimindeydi, ancak bu, İngiliz kuvvetleri için değil, açık bir zafer olarak tanımlanabilecek tek çatışma olduğu için tüm savaşın en önemli savaşıydı. - ama Tāmati Wāka Nene ve savaşçıları için. Ancak, eylemin ayrıntılı bir hesabı yok. 12 Haziran 1845'te Pukenui - Hone Heke'de Te Ahuahu'nun yakınında ve Tāmati Wāka Nene ve savaşçılarına karşı savaşçıları arasında tamamen Māori savaşçıları arasında savaştı. [21] Eylemde resmi bir İngiliz katılımı olmadığı için, çağdaş İngiliz hesaplarında olaydan çok az bahsedilmektedir. Hugh Carleton (1874) bahseder

Heke (Pene Taui'nin tavsiyesine karşı) Pukenui'ye ilerleyen Walker'a [Tāmati Wāka Nene] saldırma hatasını yaptı. Dört yüz adamla Walker'ın yaklaşık yüz elli grubuna saldırdı, onları da şaşırttı, ancak kayıplarla geri dövüldü. Kahakaha öldürüldü, Haratua ciğerlerinden vuruldu. [26] [Not 2]

Rev. Richard Davis ayrıca şunları kaydetti:

12'sinde keskin bir savaş yapıldı. sadık ve hoşnutsuz yerliler arasında. Memnun olmayanlar, 500 kişiden oluşsalar da, bütün gün uzak tutuldular ve nihayetinde güçleri 100'ü geçmese de sadıklar tarafından sahadan sürüldüler. Halkımızdan üçü düştü, ikisi hoşnutsuzların tarafında ve bir kişi düştü. sadıkların tarafında. Cesetler eve getirildiğinde, içlerinden biri büyük not ve cesaretin önde gelen şefi olduğu için, gömülmeden önce çitimizin yaklaşık yüz metre uzağında toprağa verildi. Birlikler o sırada Körfez'deydi ve fetih şefi Walker tarafından çağrıldı, ancak hareketlerinde o kadar geciktiler ki 24. [27] [Not 3]

12 Haziran 1845'teki Te Ahuahu Savaşı'nda Nene'nin savaşçıları günü taşıdı. [2] Heke en az 30 savaşçı kaybetti ve Te Ahuahu'dan sürüldü ve Tāmati Wāka Nene'yi Heke'nin pā'sının kontrolünde bıraktı. [20] Haratua yarasından kurtuldu. Heke ağır yaralandı ve birkaç ay sonra, Ruapekapeka Savaşı'nın kapanış aşamasında çatışmaya yeniden katılmadı. [12] Te Ahuahu savaşından sonra Heke, yaralarını iyileştirmek için Kaikohe'ye gitti. Heke'yi savaşı bitirmeye ikna etmeyi uman Henry Williams ve Robert Burrows tarafından ziyaret edildi. [20] Yarbay Despard'a yazdığı bir mektupta, savaş Tāmati Wāka Nene tarafından "Heke'ye karşı en eksiksiz zafer" olarak tanımlandı. [28]

Ruapekapeka kuşatması 27 Aralık 1845'te başladı ve 11 Ocak 1846'ya kadar devam etti. Bu pa, Ohaeawai Pā'da kullanılan savunma tasarımını uygulamak ve geliştirmek için Te Ruki Kawiti tarafından inşa edildi, Ruapekapeka Pā'daki dış çitler, topa karşı bir savunma sağladı. ve tüfek ateşi ve pa'ya yapılan saldırılara karşı bir engel. [12]

İki hafta boyunca İngilizler, 10 Ocak 1846'da dış çitler kırılana kadar pa'yı top ateşi ile bombaladı. 11 Ocak Pazar günü Tāmati Wāka Nene'nin adamları, Te Ruki Kawiti ve onun birkaç arkadaşına rağmen pā'nın terk edilmiş gibi göründüğünü keşfetti. takipçiler geride kaldı ve İngiliz saldırısından habersiz yakalandılar. [29] Bir saldırı gücü Kawiti ve savaşçılarını pa'nın dışına sürdü. Çatışma, pā'nın arkasında gerçekleşti ve çoğu kayıp savaşın bu aşamasında meydana geldi.

Daha sonra, Māori'nin çoğunun kilisede olduğu ve birçoğunun dindar Hıristiyanlar olduğu öne sürüldü. [21] Düşmanları olan İngilizlerin de Hıristiyan olduğunu bildiklerinden Pazar günü bir saldırı beklemiyorlardı. [10] [30] Rahip Richard Davis, 14 Ocak 1846 tarihli günlüğüne şunları kaydetti:

Dün Pa'nın denizciler tarafından Pazar günü alındığı ve on iki Avrupalının öldürüldüğü ve otuzun yaralandığı haberi geldi. Yerli kayıp belirsiz. Görünüşe göre yerliler Şabat'ta savaşmayı beklemiyorlardı ve büyük bir kısmı Pa'nın dışındaydı, sigara içiyor ve oynuyordu. Askerlerin de hizmet için toplandığı bildirildi. Cumartesi günü toplarıyla müsamaha edilebilir bir gedik açan tarlar, yerlilerin dikkatsiz duruşunu fırsat bilip Pa'ya girdiler, ancak göğüs göğüse çok çetin bir mücadele vermeden ele geçiremediler. [31]

Ancak, daha sonraki yorumcular, Pazar günü Ohaeawai Savaşı'nda çatışmalar devam ettiği için, 11 Ocak Pazar günkü olayların bu açıklamasına şüpheyle baktılar. Daha sonraki yorumcular tarafından sağlanan bir başka açıklama, Heke'nin çevredeki çalıya bir tuzak kurmak için pa'yı kasten terk ettiğidir, çünkü bu, koruma sağlayacak ve Heke'ye önemli bir avantaj sağlayacaktır. [32] Eğer bu doğru açıklamaysa, o zaman Heke'nin pusu sadece kısmen başarılı oldu, çünkü Kawiti'nin adamları, şeflerinin düşmesinden korkarak pa'ya döndü ve İngiliz kuvvetleri, pa'nın hemen arkasında Māori isyancılarıyla savaşa girdi.

Her halükarda dört saatlik savaştan sonra Maori isyancıları geri çekildi. [29] Pa'yı işgal altında bırakan İngiliz kuvvetleri zafer ilan etti. [33]

Ruapekapeka'dan kısa bir süre sonra, Heke ve Kawiti, başlıca Māori rakipleri olan sadık şef Tāmati Wāka Nene ile bir araya geldi ve barış konusunda anlaştılar. Nene, Auckland'a gitti ve valiye, Nene'nin İngilizlerin Kawiti ve Heke'nin şartlarını kabul etmeleri ve isyanları için koşulsuz olarak affedilmeleri konusunda ısrar etmesiyle barışın kazanıldığını söylemek için gitti. [34]

Vali George Gray, isyanın sonunu bir İngiliz zaferi olarak sundu. Gray'in Heke'nin varsaydığı siyasi duruşa saygısı yoktu "Asilerin şu anki davranışlarını herhangi bir derecede hafifletecek tek bir şikayeti olduğunu keşfedemiyorum ve... Bunun güçlerin mantıksız bir küçümsemesinden kaynaklandığına inanıyorum. Büyük Britanya'nın." [35] Buna rağmen, Heke ve George Gray 1848'de bir toplantıda uzlaştılar.

Ohaeawai Pā ve Ruapekapeka Pā'nın dahiyane tasarımı diğer Māori kabileleri tarafından tanındı. [36] Bu tasarımlar, şimdi silahşör pa Daha sonraki Yeni Zelanda Savaşları sırasında inşa edildi. [37] [38] [39] Ruapekapeka Pā'nın ele geçirilmesi bir İngiliz taktik zaferi olarak kabul edilebilir, ancak İngilizler için bir hedef olarak özel olarak inşa edildi ve kaybı zarar vermedi Heke ve Kawiti güçleriyle kaçmayı başardı bozulmamış. [40]

Ruapekapeka'daki İngiliz zaferine rağmen, Kawiti ve Heke'nin savaştan önemli kazanımlar elde ettiği açıktır. Savaşın bitiminden sonra, Heke prestij ve otoritede önemli bir artış yaşadı. 28 Ağustos 1846'da yazan misyoner Richard Davis, "yurttaşları arasında bir vatansever olarak kendisini en yüksek onur seviyesine yükselttiğini ve nereye giderse gitsin çok saygı gördüğünü" belirtti. [41]

Çatışmanın ardından Hone Heke, Kaikohe'ye emekli oldu. Orada, iki yıl sonra, 7 Ağustos 1850'de tüberkülozdan öldü. [42] Rahip Richard Davis bir Hıristiyan töreni gerçekleştirdi ve ardından ikinci karısı Hariata Rongo (Hongi Hika'nın torunu) [42] ve diğer müritleri. uzun yıllar onun korumasıydı, cesedini Pakaraka yakınlarındaki Umakitera adlı bir mağaraya götürdü. [43] Nisan 2011'de Hone Heke Vakfı'ndan David Rankin tarafından Hone Heke'nin kemiklerinin taşınacağı ve mağaranın yakınındaki arazi geliştirilirken bir halk mezarlığına gömüleceği [44] ve Mayıs 2011'de hareketi denetledi [45], ancak bazı Ngāpuhi bunu yapma hakkını sorguladı. [46]


El Basus Savaşı

Dört uzun ve kanlı on yıl boyunca, İslam dönemindeki Arabistan'da iki kabile bunun için savaştı. Kuzen kuzeniyle savaştı, çoğu zaman ölümüne, toprak ele geçirildi ve mallar yağmalandı. Çatışmanın nedeni? Bir deve. Küçük bir aile anlaşmazlığı olarak başlayan şey kısa sürede kontrolden çıktı ve Basus Savaşı (bazen Al-Basus Savaşı olarak anılır) insanlık tarihinin en anlamsız veya en azından en küçük çatışmalarından biri olarak bilinmeye başladı. .

Kökenleri en hafif tabirle karmaşık olan birçok savaşın aksine, burada sığır etinin ilk kaynağından şüphe yoktur. Her şey, Bekir kabilesine mensup Al-Basous adında yaşlı bir bayanın, Jalila bint Murrah adındaki genç bir bayan olan yeğeni ve erkek kardeşi Jassas ibn Murrah'ı ziyarete gitmesiyle başladı. Şimdi, Celile başka bir kabilenin lideri olan Tağleb halkıyla, Kuleyb adında kibirli bir adamla evliydi. Gelenek olduğu gibi, üç ziyaretçi deveyle geldi ve yaşlı kadın hayvanını otlatmak için serbest bıraktı. Şimdiye kadar, çok medeni.

Ancak Kulayb, ünlü bir şekilde topraklarını ve mallarını koruyordu. Bunun üzerine, kendi hayvanlarının arasında meçhul bir dişi deve görünce hemen yayını ve okunu alarak onu öldürdü. Al-Basous yakında bunu öğrendi ve mutlu değildi. Hatta o kadar ki, yeğeni Jassas'ı çağırdı ve onun namusu için savaşmasını istedi. Gerçekten de Jassas, teyzesinin talimatlarına uyar ve deve öldüren Kuleyb'i hemen öldürür. Bu, iki rakip kabile arasında, aralarındaki kan bağları bile barışı sağlamaya yetmeyen bir dizi kısasa kısasa saldırı ve cinayeti harekete geçirdi.

Dahası, dışarıdakiler bile çatışmayı barışçıl bir çözüme ulaştıramadı. Efsaneye göre, Bekir kabilesinden bir müttefik, oğlunu Tağleb kabilesini görmeye gönderdi. Burada bir keçi kurban etmemiz ve böylece zamanın yerel geleneklerine uygun olarak akan kanı durdurmamız gerekiyordu. Ancak bunun tam tersi bir etkisi oldu. Taghleb, barış elçisini gerektiği gibi öldürdü ve üçüncü bir kabileyi savaşa soktu. Bu insanların lideri, tüm Taghleb halkı yeryüzünden silinene kadar dinlenmeyeceğine yemin etti ve sonunda bu anlamsız savaşı sona erdiren bu intikam susuzluğu oldu. Çok geçmeden, üç taraf da çok sayıda adam kaybetmiş ve düşmanlıklardan bıkmıştı. Hatta belki de en başta uğruna savaştıklarını unutmuşlardı.

Gerçek bir kazanan, sadece kaybedenler olmadığı için, çatışma hiçbir zaman büyük savaşlar listesine girmedi. Bununla birlikte, Arap dünyasında, Al-Basus Savaşı, beyhude ve anlamsız bir savaşın kısaltması ve intikam peşinde koşmanın tehlikelerine karşı ahlaki bir ders olma gibi şüpheli bir onura sahiptir.


Hone Heke ve Bayrak Direği

İnsanlardan ve uluslardan bahseden taonga (hazineler) ile yakın ve kişisel olmak, Whanganui Bölge Müzesi'nde çalışmayı özel kılan birçok şeyden biridir. Ayrıntılı veya nefes kesici bir şey hakkında seksi bir parça yazmak kolay olurdu, ama ben çok alçakgönüllü bir ahşap direk parçası seçtim.

Etikette basitçe "TH.1231. Bir bayrak direğinin parçası" yazıyor. Bununla birlikte, oldukça yoğun bir araştırma, şaşırtıcı bir hikaye ortaya çıkardı. Bu 50 cm uzunluğundaki bayrak direği, Aotearoa tarihinin önemli bir parçasıdır, efsanevi Hone Heke'nin kestiği dördüncü bayrak direğinin bir bölümüdür.

Okulda bize, sonunda Vali George Grey tarafından boyun eğdirilen bayrak direği deviren isyancı olan bu "baş belası" hakkında bilgi verildi. Ama Heke'yi Bilemek için göründüğünden daha fazlası var.

Hone Wiremu Heke Pokai, Te Tiriti o Waitangi'yi ilk imzalayan Nga Puhi'den büyük bir rangatira (şef) ve savaş stratejistiydi. Birleşik Kabilelerin Maori liderleri 28 Ekim 1835'te Bağımsızlık Bildirgesi'ni imzalayıp egemenliklerini ilan ettikten sonra Hone, Birleşik Kabileler bayrağının dalgalanabilmesi için Kororareka'ya (Russell) bir bayrak direği hediye etti.

Reklamcılık

1836'da Kral William IV, Birleşik Kabileler Bildirgesi'ni ve bayrağı onaylayarak onu ulusumuzun ilk resmi bayrağı haline getirdi. 1902 yılına kadar kullanılan bu bayrak, Güney Afrika Savaşı'nda (1899 - 1902) görev yapan askerlere verilen madalyalarda yer aldı.

Tiriti o Waitangi'nin imzalanmasından sonra Vali Hobson, Birleşik Kabileler bayrağını bayrak direğinden indirdi ve orada İngiliz bayrağını dalgalandırdı. Hone Heke, bunu Maori'nin hükümetle eşit statüsünün reddi olarak gördü.

İtirazını yerleşimcileri incitmeden veya endişelendirmeden göstermek istedi, bu nedenle 8 Temmuz 1844'te bayrak direğini kesti ve 19 Haziran'da yeni Vali Fitzroy'a şunları yazdı: "Vali dostum. Avrupalılara karşı kaba davranışımdan vazgeçmeyi düşünüyorum. Şimdi. Şimdiki kavgamıza bir son vermek için bir direk daha hazırlayacağım diyorum. Kesilen direk benimdi, yerli bayrak için yaptım ve Avrupalılar tarafından asla ödenmedi."

Bayrak direği değiştirildi ve İngiliz bayrağı yeniden dalgalandırılarak Maori'nin huzursuzluğu arttı. Hone, 10 Ocak ve 18 Ocak 1845'te yedek bayrak direklerini kesti. Şubat ayında Kororareka'da bir askeri varlık kuruldu ve Vali Fitzroy, Hone Heke'nin tutuklanması için 100 £ ödül verdi. Heke'nin valinin başı için 100 sterlin ödül teklif ederek karşılık verdiği söyleniyor!

30 Aralık 1897'de Wanganui Chronicle, Müze kurucumuz Samuel Drew tarafından, James J Clendon Esq, RM'nin kendisine bayrak direği parçasını gönderdiğini ve gerçekliğini "temin ettiğini" belirten bir mektup yayınladı. Clendon, 1832'de Pewhairangi'ye (Adalar Körfezi) yerleşmeden önce bir gemi sahibi ve kaptandı. Başarılı bir tüccar, çiftçi, JP, Polis Hakimi ve nihayetinde Mahkeme Hakimi, Polis Hakimi pozisyonunu elinde tutarken direği topladı.

Makale okur. "Birliklerimiz için çok feci olduğunu kanıtlayan Hone Heke savaşının başlangıç ​​noktası olan bu asanın son kesilmesi. " İngiliz bayrağı orada dalgalanırken Pakeha'nın Maori topraklarını ve onunla birlikte bir güç elde edeceğini düşündü. Van Dieman's Land ve Avustralya'da beyazların yaptığı gibi Maorileri devirmek. "

Drew sözlerine şöyle devam etti: "Daha fazla kesmeyi önlemek için tabanının etrafına demir plakalar sabitlendi ve etrafına bir blok ev inşa edildi, böylece personel çatının ortasından geçti. Bu kez 11 Mart 1845'e kadar rahatsız edilmedi. sabahın ilk griliğinde bir saldırı yapıldı.Sancak direği üzerindeki güçlü demir kasa onu korumadı, çünkü Maoriler demirin altına çabucak kazdılar ve kısa sürede onu parçaladılar.Burada düştü ve uzun yıllar yerde yattı. daha sonra askerler Heke'yi cezalandırmak için birkaç kez gönderildi. O asil bir yaşlı savaşçıydı ve iyi savaştı ve hiçbir zaman yenilmedi, ancak birliklerimiz güçlü yollarına yapılan saldırılarda ciddi şekilde acı çekti."

Bu sade, alçakgönüllü ağaç parçası, ulusumuzun tarihinin özüdür.

Reklamcılık

Awhina Twomey, Whanganui Bölge Müzesi'nde Kaitiaki Taonga Maori ve Kaiwhakaako.


Hone Heke

Ngāpuhi şefi Hōne Heke, Waitangi Antlaşması lehine etkili bir kuzey Māori sesiydi. Ancak daha sonra Yeni Zelanda'da İngiliz yönetiminin önde gelen bir rakibi oldu.

Bir Hıristiyan olan Heke, misyoner Henry Williams ile yakın bir ilişkiye sahipti ve 1840'ta Antlaşma'nın imzalanmasında, Williams'ın Māori şeflerinin otoritesinin korunacağına dair güvence verdiğine inanıyordu.

# 039Vali, # 039 dedi Hobson'a, #039bizimle kalmalı ve bir baba gibi olmalısın. Eğer gidersen, o zaman Fransızlar ve rom satıcıları bizi Māori'ye alacaklar. Ertesi gün, o 40'tan fazla kuzeyli şefin imzasını taşıyan ilk kişiydi (imzası dördüncü olmasına rağmen, daha kıdemli şeflerin imzası dördüncü olmasına rağmen). daha sonra onun önüne yerleştirildi).

Dört yıl sonra, sömürgeleştirmenin halkına ekonomik refah getirmedeki başarısızlığı ve İngiliz hükümetinin Maori meseleleri üzerindeki artan kontrolü nedeniyle hayal kırıklığına uğrayan Heke, İngiliz yerleşimi Kororāreka'daki (son zamanlarda adı Russell olarak değiştirilen) bayrak direğinin kesilmesini emretti. ). Bu, Pākehā yerleşimcilerini tehdit etmeden İngiliz hükümetindeki hoşnutsuzluğu göstermeyi amaçlıyordu. Sonraki aylarda bayrak direği yeniden dikildi ve üç kez tekrar kesildi. Mart 1845'teki son yıkım, İngiliz birlikleri ile bazı kuzey Maoriler arasındaki savaşın sinyalini verdi. Doğum Tarihi c. 1807 Ölüm Tarihi 07 Ağustos 1850


Görüntüler ve belgeseller

Hōne Heke'nin çok uzun zaman önce yaşadığı için çok fazla resmi veya görüntüsü yok, ancak burada bakılacak güzel yerler var. Hōne Heke'nin hayatı hakkında hikayeler ve bilgiler içeren bazı belgeseller de var.

DigitalNZ, Yeni Zelanda'daki en önemli müzelerin, kütüphanelerin ve sanat galerilerinin birçoğuna bağlantı sağladığı için resim aramak için iyi bir yerdir.

  • Arama kutusuna tam adını (Hone Wiremu Heke Pokai) girdiğinizden emin olun, çünkü daha sonraki yıllarda politikacı olan çok benzer bir isimle bir ilişki vardır.
  • İlginç bir görüntü, Hōne Heke'nin Ōhaeawai pa'sının çizimidir.

Sitede Kuzey Savaşı'nda rol oynayan Māori surlarından biri hakkında kısa bir video var, buradan izleyebilirsiniz: Ruapekapeka - yol kenarı hikayeleri.

Bu TV dizisi Waitangi Antlaşması zamanından itibaren Maori ve Avrupalılar arasındaki silahlı çatışma hakkındadır ve Hōne Heke hakkında hikayeler içerir. Bazı Yeni Zelanda kütüphanelerinde DVD olarak mevcuttur - bulmak ve ödünç almak için okulunuzdan veya yerel kütüphanecinizden yardım isteyin.

Hōne Heke'den bahseden diğer belgeseller için NZONSCREEN web sitesinde de arama yapabilirsiniz.


Hone Heke Rankin

Hone Heke Rankin OBE (13 Ocak 1896 - 16 Nisan 1964), diğer adıyla OBE John Rankin, Yeni Zelandalı bir kabile lideri, sağlık çalışanı ve çiftçiydi. Maori kökenli, kendini Ngā Puhi iwi ile özdeşleştirdi. 1896'da Gisborne, Yeni Zelanda'da Ngā Puhi'den Matire Ngapua ve İskoç göçmeni John Claudian (Claudius) Rankin'in çocuğu olarak dünyaya geldi. Matire Ngapua'nın erkek kardeşi, bir Parlamento Üyesi olan Hone Heke Ngapua'ydı. [1]

1962 Kraliçe'nin Doğum Günü Onur Ödülü'nde, Rankin, Māori halkı arasında, özellikle Kuzey'de hizmetler için İngiliz İmparatorluğu Nişanı'nın bir Subayı olarak atandı. [2]

  1. ^ Balla, Angela. "Bal Heke Rankin". Yeni Zelanda Biyografi Sözlüğü. Kültür ve Miras Bakanlığı. Erişim tarihi: 1 Aralık 2011 .
  2. ^
  3. "No. 42685". Londra Gazetesi (3. ek). 2 Haziran 1962. s. 4348.

Bir Maori ile ilgili bu biyografik makale bir taslaktır. Vikipedi'yi genişleterek yardımcı olabilirsiniz.


İçindekiler

Waitangi Antlaşması'nın Şubat 1840'ta körfezin karşısındaki Waitangi'de imzalanmasından sonra, Ngāpuhi ve Pākehā (Ngāpuhi tarafından İngiliz Avrupalı ​​demek için kullanılır) arasındaki ilişkiler bozulmaya başladı. Yerel bir Maori şefi olan Hone Heke, Union Jack'i Kororareka'daki körfezin üzerinde uçuran bayrak direğini, Antlaşma'nın imzalanmasını takip eden yıllarda Ngāpuhi'nin kontrol kaybının sembolik temsili olarak tanımladı. [1] [2] Yeni Zelanda'nın başkentinin 1841'de Okiato'dan (Old Russell) Auckland'a taşınması ve sömürge hükümetinin giriş yapan gemilere gümrük vergileri koyması gibi Heke'nin öfkesinin birkaç nedeni var. Adalar Körfezi'nde, sömürge hükümetinin bu ve diğer eylemleri, Heke tarafından Ngāpuhi ile yabancılar arasındaki ticareti azaltmak olarak görülüyordu. [3] Ada Körfezi'ndeki tüccarlar ayrıca, Kraliçe'nin bayrağını dalgalandıran bayrak asalarının, ülkenin [Whenua] Kraliçe'ye gittiğini ve Ngāpuhi'nin artık kendi efendileri değil, taurekareka olduğunu gösterdiğini söyleyerek sıkıntıyı fermente ediyor ( köleler) Kraliçe Victoria'ya. [4] [5] [6]

Bayrak direği ilk kez 8 Temmuz 1844'te Hone Heke'nin müttefiki Te Haratua tarafından kesildi. Heke, bayrak direğini kesmek için yola çıktı, ancak Başdiyakoz William Williams tarafından bunu yapmamaya ikna edildi. [3] Bayrak direği değiştirildi ve direği korumak için birlikler gönderildi. 10 Ocak 1845'te bayrak direği, bu vesileyle Hone Heke tarafından ikinci kez kesildi. 18 Ocak 1845'te demir kaplı bir bayrak direği dikildi. Ertesi sabah bayrak direği Hone Heke tarafından tekrar kesildi. [6] Hone Heke'nin sancak direğine bir sonraki saldırısı çok daha ciddi bir olaydı, Hone Heke'nin savaşçıları nöbetçi karakoluna saldırarak tüm savunucuları öldürdü ve Heke dördüncü kez sancak direğini kesti. Aynı zamanda, muhtemelen bir oyalama olarak, Te Ruki Kawiti ve adamları Kororareka kasabasına saldırdı. [7] Bu, 'Flagstaff Savaşı' veya 'Kuzey Savaşı' olarak adlandırılacak şeyin başlangıcıydı. [6] 1846'da Hone Heke ve Te Ruki Kawiti hükümetle barış koşullarını kabul etti. İngiliz sömürge hükümeti, daha fazla çatışmayı kışkırtmaktan korktuğu için bayrak direğini yeniden dikmedi.

Şu anda Kororareka'da bulunan bayrak direği, Ocak 1858'de Kawiti'nin oğlu Maihi Paraone Kawiti'nin yönüne dikildi ve bayrağın adı Whakakotahitanga, “Kraliçe ile bir arada”. [8] Bir başka sembolik eylem olarak, sancak direğinin hazırlanması ve dikilmesinde görev alan 400 Ngāpuhi savaşçısı, Kawiti ve Heke'nin 'asi' güçlerinden - yani, Tāmati Wāka Nene'nin (müttefik olarak savaşmış olan) hapu'dan Ngāpuhi'den seçildi. Flagstaff Savaşı sırasında İngiliz kuvvetleri), gözlemledi, ancak beşinci bayrak direğinin dikilmesine katılmadı. Bayrak direğinin restorasyonu Maihi Paraone Kawiti tarafından 1845'te onu kesen Ngāpuhi'nin gönüllü bir eylemiydi ve başka hiç kimsenin bu çalışmada herhangi bir yardımda bulunmasına izin vermeyeceklerdi. [8] Kororareka'daki beşinci bayrak direğinin devam eden sembolizmi, Ngāpuhi'nin iyi niyetinden dolayı var olmasıdır.

The hill is a favoured destination for many of the tourists coming to Russell, with walking tracks leading up the hill, which provides sweeping views over the bay. The bush around the hill is also kiwi territory, [9] though the birds are too shy to be seen by passing wanderers.


Battle of Te Ahuahu [ edit | kaynağı düzenle ]

After the successful defence of Puketutu (Te Mawhe) Pā on the shores of Lake Omapere, in accordance with Māori custom, the pā was abandoned as blood had been spilt there, so that the place became tapu. ⎗] ⎙] Hōne Heke returned to the pā he had built at Te Ahuahu. Tāmati Wāka Nene built a pā at Okaihau in the days that followed that battle at Puketutu (Te Mawhe) Pā, the warriors of Heke Tāmati Wāka Nene fought several minor skirmishes with the warriors of Heke and Kawiti. ⎥]

The hostilities disrupted the food production and in order to obtain provisions for his warriors, in early June 1845 Heke went to Kaikohe and on to Pakaraka to gather food supplies. ⎦] [Note 1] During his absence one of Tāmati Wāka Nene's allies, the Hokianga chief, Makoare Te Taonui, attacked and captured Te Ahuahu. This was a tremendous blow to Heke's mana or prestige, obviously it had to be recaptured as soon as possible.

Until the 1980s, histories of the Northern War tend to ignore the poorly documented Battle of Te Ahuahu yet it was the most significant fight of the entire war as it is the only engagement that can be described as a clear victory – not for the British forces – but for Tāmati Wāka Nene and his warriors. However, there are no detailed accounts of the action. It was fought entirely between the Māori warriors on 12 June 1845 near by Te Ahuahu at Pukenui – Hōne Heke and his warriors against Tāmati Wāka Nene and his warriors. ⎢] As there was no official British involvement in the action there is little mention of the event in contemporary British accounts. Hugh Carleton (1874) mentions

Heke committed the error (against the advice of Pene Taui) of attacking Walker [Tāmati Wāka Nene], who had advanced to Pukenui. With four hundred men, he attacked about one hundred and fifty of Walker's party, taking them also by surprise but was beaten back with loss. Kahakaha was killed, Haratua was shot through the lungs. ⎧] [Note 2]

Richard Davis also recorded that

a sharp battle was fought on the 12th inst. between the loyal and disaffected natives. The disaffected, although consisting of 500 men, were kept at bay all day, and ultimately driven off the field by the loyalists, although their force did not exceed 100. Three of our people fell, two on the side of the disaffected, and one on the side of the loyalists. When the bodies were brought home, as one of them was a principal chief of great note and bravery, he was laid in state, about a hundred yards from our fence, before he was buried. The troops were in the Bay at the time, and were sent for by Walker, the conquering chief but they were so tardy in their movements that they did not arrive at the seat of war to commence operations until the 24th inst.! ⎨] [Note 3]

At the Battle of Te Ahuahu on 12 June 1845 Nene's warriors carried the day. Ώ] Heke lost at least 30 warriors and was driven from Te Ahuahu leaving Tāmati Wāka Nene in control of Heke's pā. ⎞] Haratua recovered from his wound. Heke was severely wounded and did not rejoin the conflict until some months later, at the closing phase of the Battle of Ruapekapeka. ⎙] After the battle of Te Ahuahu Heke went to Kaikohe to recover from his wounds. He was visited by Henry Williams and Robert Burrows, who hoped to persuade Heke to end the fighting. ⎞] In a letter to Lieutenant Colonel Despard the battle was described by Tāmati Wāka Nene as a "most complete victory over Heke". ⎩]


Hone Heke - History

Around the year 1000, give or take a century or so, Polynesians today called the Maori arrived in what today is called New Zealand. They came in long twin-hulled canoes, each said to carry several hundred warriors, perhaps beginning their journey around Taiwan. The Maori settled in the Bay of Islands area, and soon they were moving to new locations in the land they called Aoterroa (the land of the long white cloud), and the more peaceful people who had been in Aoterroa before them disappeared as an identifiable people. The Maori hunted the ostrich-sized moa bird and also the greatest of eagles, the Harpagornis Moorei, into extinction. And, from their excessive harvesting, the large shell fish that the Maori found also disappeared, the Maori having to resort to the eating of smaller shell fish.

Maori is a Polynesian word meaning common or normal, used by the Maori to distinguish themselves from foreigners. In the 1700s, Europeans came in their sailing ships, and the Maori traded with European whalers and those who were taking seals from Aoterroa's coasts. The Maori traded fish and sweet potatoes for cloth, glass bottles, beads and nails. The Europeans and Maori usually got along well enough for trade, but in 1810, the captain and some crew members of a British ship, The Boyd, who had gone ashore at Whangoroa Harbor, were killed and eaten by Maori who were retaliating for cruelty to one of their number, the British not having learned to be very careful about the sort of incident that led to the death of Captain Cook.

The Maori acquired a reputation among Europeans as dangerous savages, which delayed the arrival of an Anglican mission from Australia until 1814. The missionary, Samuel Marsden, sent two missionaries ahead of him and arrived shortly afterward with six Maori chieftains who had been staying with him in Australia – New South Wales, to be exact. In New Zealand's Bay of Islands area, on land that was received in trade for axes, the mission built a church and a mission school. The mission made little progress, but with its agricultural tools, farming developed around the settlement, and the local Maori chief, Hongi Hika, was friendly.

The Maori were living in tribal groupings. Sometimes these tribes feasted together, and often they fought each other. Hongi Hika suggested to other chiefs that rather than war with each other it was best to unite politically. But he found other chiefs unwilling to follow his suggestion. The Maori, like others since the ancient Egyptians, were more likely to find unity through conquest.

In 1820, Hongi Hika visited England and met with King George IV. King George gave him gifts in recognition of Hongi's help in introducing Christianity to the Maori people. On returning to New Zealand, Hongi Hika stopped at Sydney, and there he exchanged King George's gifts for muskets and ammunition. He used his muskets in a war with a neighboring chief: Te Morenga. Hongi Hika won with the greater range provided by muskets and bullets over the traditional weapons of bone and hardened wood. Across New Zealand an arms race developed, and what were called the Musket Wars continued among the Maori. The British government was not yet in control of New Zealand's coast and was unable to stop the trade in muskets. The British were, however, able to diminish the trading of heads from New Zealand to Australia.

Hongi Hika's warriors killed more than 5,000 and enslaved many more of his fellow Maori before his death in 1828. Meanwhile, by 1825 more Church of England missionaries had arrived, their number having reached 60 including wives and children. The Maori associated the healing power of the European medicines that they received from the Christians with their own spirituality. Taking aspects of Christianity that suited them Christianity was spreading among them. Also, the Maori were growing weary of the slaughter of the Musket Wars, and by 1835 the Musket Wars were ended.

The Maori and Chatham Islanders

On Chatham Island (pronounced CHAT-ham), 800 kilometers east of New Zealand, lived the Moriori, who were related to the Maori. They were hunters and gatherers, sparse in population and, perhaps because they were few in number and isolated they were unpracticed at warfare. In late 1835 about 900 Maori from New Zealand landed on Chatham Island. The Maori were armed with guns, clubs and axes. They announced to the Moriori that they were their slaves. Moriori chiefs conferred with each other and drew from their religious heritage. They offered the Maori friendship and a share of the island's resources. The attempt to appease the Maori failed. The Maori began killing the Moriori, including women and children. The Maori put people in pens and feasted on the tender meat of Moriori children. A Maori conqueror described it:

We took possession …in accordance with our customs and we caught all the people. Not one escaped. Some ran away from us. These we killed, and others we killed &ndash but what of that? It was in accordance with our custom.

The Treaty of Waitangi

In 1839 it was feared in Britain that France was planning to colonize New Zealand's South Island. The British wanted to keep the French away from what some of them believed God had willed to the British. In Britain, a private company, the New Zealand Company, formed in 1839, and in January 1840 the company transported settlers to New Zealand. And Queen Victoria's government claimed New Zealand on the ground of Captain Cook's discovery.

The British preferred a peaceful arrangement to taking control of New Zealand by force, and the queen's government offered the Maori chiefs its support and all privileges as the queen's subjects. This was the Treaty of Waitangi, signed by 46 Maori chiefs on February 6, 1840. The treaty guaranteed the Maori possession of their "lands and estates, forests, fisheries and other properties" in exchange for their accepting the Queen of England as their sovereign. One of the Maori chiefs, Tamti Waska Nene, under the influence of the Wesleyan missionaries, argued with his fellow chiefs that accepting the treaty would put an end to warring between tribes for the benefit of all. On February 6, forty-six Maori chiefs signed the Treaty of Waitangi. The British then went elsewhere in New Zealand to collect signatures, including sparsely populated South Island. Some chiefs refused. But by May 21 the British had more than a hundred signatures.

More White Settlers

Some Maori were learning English and converting to Christianity, and a few among them became evangelists. The French settlers who had arrived on South Island were to become British subjects. In 1841, Great Britain made New Zealand a colony separate from Australia's New South Wales colony, and the British built a capital for its new colony and called it Auckland.

Thousands more from Europe came to New Zealand. Some Maori sold them land while some other Maori were offended by the incursions into their territory. In the Wairau Valley, Maori set a surveyor's hut afire. Armed settlers tried to arrest the Maori responsible. Violence erupted and twenty settlers were killed.

A rebellion among the Maori followed in 1844. Hone Heke (a nephew of Hongi Heke) who had lapsed from Christianity was angry at the high price of tobacco and blankets and the duties that the British had imposed on imported goods. He cut down a flagpole – a symbol of British authority. The governor of New Zealand, Captain Robert FitzRoy arrived in December and was sympathetic with the Maori and ready to take their side in disputes. He re-erected the flag pole, abolished customs duties and imposed a property tax on settlers but not on the Maori. He also gave into Maori demands for the right to sell their land to European settlers. Hone Heke was not mollified. He cut down the flagpole again. The governor ordered his arrest. War resulted &ndash called the First New Zealand War. Some Maori tribes sided with Heke, and some sided with the British.

In 1845 a new governor arrived at Auckland, George Grey, who intended to restore peace and rescue the colony from bankruptcy. He was the first governor to New Zealand who knew the Maori language. He studied their traditions and was recognized for his scholarship on Maori culture. He tried to develop close ties with the Maori chiefs, and he distributed gifts among them. He had Maori hired for road building, and he paid them almost as much as the European settlers were receiving in their towns. He encouraged missionary education among the Maori, and he established four hospitals in which the Maori and settlers were treated on equal terms. Grey also pursued military action against the Maori rebellion, and the First New Zealand War dwindled and was largely over by 1847.

The settler economy grew. By 1850 there were 70,000 sheep in the Nelson settlement (in the north of South Island) and 42,000 sheep across the channel at Wellington. By 1852 Wellington had around 6,000 settlers, and more than 8,000 settlers were on South Island &ndash mainly in at Nelson, Christchurch and Duneden. Auckland was populated by almost 10,000 Europeans, and around Auckland almost 100,000 sheep were being raised.

In 1852, Britain's parliament passed the New Zealand Constitution Act, which allowed for the setting up of a General Assembly and representative government in New Zealand. And by 1856, New Zealand had control over its internal affairs, while Britain's governor maintained control over defense and relations with the Maori.

The Maori were developing agriculturally, selling food to the European settlers and exporting food to California. But Maori unrest continued. Maori chiefs met in the Taranaki area in hope of halting further sales of land to settlers. Gray left New Zealand and his position as governor, and settlers more hostile toward the Maori became prominent in New Zealand politics. The Maori felt more threatened. Their sale of food to settlers was declining as settlers were growing more of their own.

In 1859, New Zealand's government attempted to force a land sale in the Waitara area, and the Second New Zealand War erupted. Grey returned as governor in 1861, and again he pursued both war and better relations with the Maori. Many Maori chiefs remained allied with the British. Some of the Maori combatants belonged to the Hau Hau, who were anti-Christian and believed that their spirituality gave them a power greater than the white man's bullets. Another movement among the Maori, the Pai Marire, advocated the preservation of Maori identity and self-rule. Rebel Maori fought 5,000 British regulars, settler forces and Maori loyalists. The rebel Maori combatants suffered, and in 1866 the British withdrew their regulars. The war, meanwhile, was damaging New Zealand's economy. Industry was depressed. The cost of the war encouraged the settlers to a greater conciliation toward the rebels, and the war ended in 1872. The rebel dead since 1845 was counted at more than 2,000. The British lost 560 killed and loyal Maori (Kaupapa) forces suffered 250 dead. note48

In 1865, the capital of New Zealand had been moved to Wellington &ndash a more central location. By now gold had been discovered, at Otago. The influx of miners to South Island doubled the population there. Gold and wool became New Zealand's leading exports. The economic boom that began in 1871 was followed a bust in 1879, with the usual banking crisis.

According to a 1881 census the total population of New Zealand was 534,030. Of the whites in New Zealand, 40 percent were British &ndash most from laboring and lower middle-class backgrounds. The rest were Scandinavians, Germans and a few who came from Australia and the United States for gold prospecting in the 1860s. According to the 1891 census the total population had risen to 668,632, and the Europeans outnumbered the Maori by 14 to 1 &ndash another instance of Europe's boom in agriculture and population producing migrations by Europeans to a less densely populated area, as had happened in the Americas.

List of site sources >>>


Videoyu izle: EN ETKİLİ BİLEME YÖNTEMİ - How to sharpen your ax and Knife (Ocak 2022).