Tarih Podcast'leri

Gözden Geçirme: Cilt 14 - Birinci Dünya Savaşı

Gözden Geçirme: Cilt 14 - Birinci Dünya Savaşı


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

"Liverpool Pals", 1914'te savaş patlak vermeden önce Liverpool ticaretinin bel kemiği olan bir grup adamın görev, cesaret ve çabalarının bir kaydıdır. Vatanseverlikle kovulan bu işadamlarının 4.000'den fazlası 1914'te gönüllü oldu ve Kral'ın (Liverpool Alayı) 17., 18., 19. ve 20. (Hizmet) Taburlarında kuruldu; onlar yükseltilecek tüm Pals taburlarının ilkiydi ve en son geri çekilenler onlardı. Kuzey İngiltere'nin Pals taburlarının 1 Temmuz 1916'da ortadan kaldırıldığı yaygın olarak kabul edilir, kesinlikle bu birkaç kişinin başına geldi. ancak Liverpool Pals o gün tüm hedeflerini aldı. O andan itibaren, 1917'deki Somme Muharebesi, Arras Muharebesi ve Passchendaele'nin çamurlu cehennemi ve Mart 1918'deki Alman saldırısına karşı umutsuz savunma boyunca savaştılar.

Neşeli Kurban, Arras Savaşı olarak da bilinen Nisan - Mayıs 1917 bahar taarruzunun hikayesini anlatıyor. Muhtemelen gürültü, Messines'teki patlamalarla yeniden başlamadan önce neredeyse tamamen kesildiği için, kısa süre sonra daha da korkunç olan Üçüncü Ypres - Passchendaele olarak hatırlanır - Arras Savaşı hak ettiği ilgiyi görmedi. Yine de yazarın belirttiği gibi, günlük zayiat oranı temelinde, Birinci Dünya Savaşı'nın en ölümcül ve maliyetli İngiliz taarruz savaşıydı. Savaşın sürdüğü otuz dokuz gün içinde ortalama zayiat oranı, Somme veya Passchendaele'dekinden çok daha yüksekti. Jonathan Nicholls, bu ilk kitabında, Arras Muharebesi'ne askeri tarihin yıllıklarındaki uygun yerini veriyor ve metnini çok sayıda görgü tanığı anlatımıyla zenginleştiriyor. 'Savaşın en vahşi piyade muharebesi' olarak nitelendiren hayatta kalanın abartmadığına şüphe yok. Yazarın askeri tarihçilerin gök kubbesinde yükselmeye yazgılı olduğuna da pek şüphe olamaz.


Call of Duty: WWII için ebeveyn incelemeleri

Büyük oğlumun oyunu oynamasına izin verdim. Video oyunlarının gerçek hayata dönüşmediğini anlamasını sağladım ve ayrıca ona silah şiddetinin hiçbir durumda kabul edilebilir bir yanıt olmadığını söyledim.

14 yaşındaki küçük oğlum ise bu yıla kadar herhangi bir görev çağrısına izin verilmiyordu. Onu özellikle şiddetli yaptığı için değil, en küçüğüm (8 yaşına girmek üzere) ile aynı odada uyuduğu ve oyun oynamak için kullandığı televizyon o odada olduğu için.

Hala emin değilseniz, çocuğunuzun çevresini gözlemlemek için bir dakikanızı ayırın. Ne kadar televizyon izliyor? Ne tür? Çocuğunuz en az tartışmayla ev ödevlerini ve ev ödevlerini yapıyor mu? Oğlunuz yaşıtlarıyla arkadaş canlısı mı? Çocuklarımın olgun oyunlara hazır olup olmadığını belirlemek için bunları kılavuz olarak kullandım.


Birinci Dünya Savaşı Taslak Kayıt Kartları
1917 ve 1918'de Birinci Dünya Savaşı taslağına kaydolan 24 milyondan fazla erkek için taslak kayıt kartları.

ABD Birinci Dünya Savaşı Annelerinin Hac Yolculuğu
10.000'den fazla dul ve anne ismi, Avrupa'daki sevdiklerinin mezarını ziyaret etmek için ABD hükümetinin sponsorluğunda hac ziyareti yapma hakkına sahiptir.

Birinci Dünya Savaşı, İkinci Dünya Savaşı ve Kore Savaşı Yaralı Listeleri
Birinci Dünya Savaşı, İkinci Dünya Savaşı ve Kore Savaşı'ndan 135.000'den fazla yaralının isimleri.


Woodrow Wilson'ın Siyasette Yükselişi

1910'da Woodrow Wilson, makine siyasetiyle savaştığı ve ilerici bir reformcu olarak ulusal ilgi gördüğü New Jersey valisi seçildi. 1912'de Demokratlar, Indiana valisi Thomas Marshall'ı (1854-1925) başkan yardımcısı adayı olarak seçerek Wilson'u başkanlığa aday gösterdiler. Cumhuriyetçi Parti, başkan adayı seçimleri konusunda ikiye bölündü: Muhafazakar Cumhuriyetçiler, Başkan William Taft'ı (1857-1930) yeniden aday gösterdiler, ilerici kanat ise İlerici (veya Bull Moose) Parti'yi kurdu ve Theodore Roosevelt'i (1858-1919) aday gösterdi. ), 1901'den 1909'a kadar cumhurbaşkanı olarak görev yaptı.

Cumhuriyetçiler bölündüğünde, liberal reform platformunda kampanya yürüten Wilson, Roosevelt için 88 ve Taft için sekiz oy alırken, 435 seçim oyu kazandı. Popüler oyların yaklaşık yüzde 42'sini topladı Roosevelt, popüler oyların yüzde 27'sinden fazlasını alarak ikinci oldu.


Özet

Birinci Dünya Savaşı sırasında, gazetecilik, şiirler, hatıralar ve kurgularda yüzün kesilmesinin dehşeti uyandırıldı, ancak Britanya'da klinik tıp ve tıp tarihinin profesyonel bağlamlarının dışında neredeyse hiçbir zaman görsel olarak temsil edilmedi. Bu makale nedenini soruyor ve görsel kaygı ve nefretin merkezi öneme sahip olduğu İngiliz görsel kültürünün bir hesabını sunuyor. Şekil bozukluğu retoriği ile amputelere paralel muamele karşılaştırıldığında, asimetrik bir tablo ortaya çıkıyor ve burada “en kötü kaybın” (bir kişinin yüzünün kaybı) bir insanlık kaybı olarak algılandığı görülüyor. Tek umut ameliyattı ya da bu başarısız olursa protez onarımıydı: popüler basında genellikle çılgınca abartılan yenilikler. Francis Derwent Wood, teknik becerisi ve sanatsal "sihirbazlığı", kimliğin ve insanlığın doğaçlama yeniden inşasında rol oynayan birkaç heykeltıraştan biriydi.

Şekil bozukluğu ve sakatlanma, Birinci Dünya Savaşı'nın savaş alanlarında, askeri hastanelerde, nekahet evlerinde, kasabalarda ve köylerde her yerde mevcuttu: tahminen 60.500 İngiliz askeri başından veya gözünden yaralandı ve 41.000 erkeğin bir veya daha fazla uzuvları kesildi. 1 Kent'teki Sidcup yakınlarındaki yüz yaralanmaları özel hastanesinde, 1917 ile 1925 arasında yaklaşık 5.000 asker üzerinde 11.000'den fazla ameliyat yapıldı. 2 Pek çok asker, siper savaşı deneyimi olmadığı için suratlarından vuruldu: Amerikalı cerrah Fred Albee, başlarını bir siperden yukarı kaldırabilir ve makineli tüfek mermilerinden kaçmak için yeterince hızlı hareket edebilirler' diye yazdı. 3 Askeri tıbbi arşivler, genç İngiliz erkeklerinin yüzlerinde makineli tüfekler ve modern topçu silahlarının neden olduğu yaralanmaların kapsamlı görsel kanıtlarını içerir (Şekil 1). Ancak son birkaç yıla kadar bu röntgenler ve cerrahi diyagramlar, fotoğraflar ve stereograflar, alçı kalıplar ve modeller nadiren halka açık olarak sergileniyordu. Hatta Birinci Dünya Savaşı'nın 'gizli tarihi' olduğu iddia edildi. 4

Moss dava dosyasından fotoğraflar Kaynak: Gillies Arşivleri, Queen Mary's Hospital Sidcup. Fotoğraf, Gillies Arşivleri'nin izniyle.

Moss dava dosyasından fotoğraflar Kaynak: Gillies Arşivleri, Queen Mary's Hospital Sidcup. Fotoğraf, Gillies Arşivleri'nin izniyle.

Savaş sırasında Sidcup'taki Queen's Hospital'a gelen ziyaretçiler, Henry Tonks'un cerrahi rekonstrüksiyon öncesi ve sonrası hastaların olağanüstü yaşam çizimlerini görebileceklerdi. Tonks'un kendisi onları "kamuoyu için oldukça korkunç konular" olarak görse de, bunlar "manzaralardan" biriydi. 5 Bu olağandışı çalışmaların yanı sıra, İngiliz sanatında biçimsiz yüz neredeyse tamamen yoktur. Francis Bacon'ın 1940'lardan sonraki kafaları ve portreleri, Tonks'un yaralı askerler üzerine yaptığı çalışmalara ürkütücü bir benzerlik taşıyor, ancak çok önemli bir fark var: Bacon aşıklarını, arkadaşlarını ve içki arkadaşlarını resmediyordu, insan biçimini ihlalleri tamamen daha teatral, daha çok şiddetlerinde stilistik olarak tutarlılar. İngiliz Otto Dix, Max Beckmann ya da George Grosz yoktu: Savaş gazinin parçalanmış bedeni, Weimar Almanya'sında olduğu gibi bir utanç ve tiksinti alanı olarak keşfedilmedi. 6 Ne Tonks'un çizimleri ne de erkeklerin dava dosyalarındaki fotoğraflar Almanya'da olduğu gibi savaş karşıtı yayınlara girmedi ve resimli savaş tarihlerinde asla yer almadılar. 7 Tarihsel belgeler olarak, modern muharebelerde meydana gelen yaralanma türleri ve bu yaralanmalara verilen tıbbi müdahale hakkında ciltler dolusu bilgi verirler, ancak en azından çok yakın zamana kadar daha geniş anlamda İngiliz kültür tarihinin bir parçası oldukları söylenemez. son günlerde. 8

2002 yılında, Tonks'un yüz yaralanmalarına ilişkin hassas çalışmaları, University College London'daki Strang Print Room'daki dava dosyalarından alınan fotoğraf ve notların yanında sergilendi. Haziran 2007'de, portrelerin tamamı Gillies Arşivleri'nin web sitesinde kullanıma sunuldu. 9 Tıp ve bilimin kültürel tarihine karşı yenilenen ilgi, Birleşik Krallık'ta bir dizi büyük sergi ve sanat-bilim projesiyle aynı zamana denk geldi ve Henry Tonks, bu ülkede tekrar eden (bunu söylemek isterim ki, akıldan çıkmayan) bir varlık olarak ortaya çıktı. disiplinlerarası alan. 10 Bunlardan en yenisi Savaş ve Tıp, Londra'daki Wellcome Collection'da ve Savaşın Yüzleri, Ulusal Ordu Müzesi'nde. 11 Her iki sergi de askeri teknoloji ve tıbbi yeniliklerin tuhaf birlikteliğini araştırdı, hem bedensel sakatlanmaya karşı bilimsel hem de sanatsal tepkileri yan yana getirdi. Bu makale açıkça bir trendin parçası. Ancak, bu diğer projelerden iki temel açıdan farklıdır: Yaygın "kan dökerek ilerleme" fikrini tekrarlamak ya da "acı, kahramanlık ve umut hakkında anlatılmamış hikayeler" anlatmak yerine. Savaşın Yüzleri), Bu retoriğe, Birinci Dünya Savaşı sırasındaki birincil tarihsel oluşumlarından birinde yaklaşıyorum. 12 İkinci fark, yüzün yeniden yapılandırılması bağlamında tartıştığım sanat ve tıp arasındaki ilişkiyle ilgilidir. Küratörler, sanatı ve tıbbi eserleri aynı odaya yerleştirdiğinde, genellikle bir belgeleme veya tefekkür ihtiyacına cevap vermek için ya resimlemek ya da aydınlatmak sanatın rolüdür. 13 Francis Derwent Wood'un portre maskeleri başka bir şey yapıyor. Savaşın insani maliyetini gizleyemedikleri kadar tıbbın yetersizliğine de işaret ediyorlar. Her şeyden önce bu kırılgan, mahrem nesneler insan olmanın biyolojik olduğu kadar estetik bir mesele olduğunu da kanıtlıyor.

Buradaki odak noktam kamusal söylem, retorik bedensel ve yüzün yeniden yapılandırılması (hem edebi hem de plastik ikna sanatlarıyla uğraştığımız anlamda). Yoğunlaşacağım kaynaklarda -gazete ve süreli makaleler, doktor ve hemşirelerin hatıraları- oldukça tutarlı bir tablo ortaya çıkıyor. Yüzdeki şekil bozukluğuna verilen tepki, özellikle görsel olan bir kaygıyla sınırlandı. 14 Hastaların ailelerini ve nişanlılarını görmeyi reddettiği, çocukların babalarını görünce kaçtıkları ve hemşirelerin hastalarının yüzüne bakmakta zorlandığı bildirildi. 15 Wandsworth'teki 3. Londra Genel Hastanesi'nde düzenli olarak çalışan Ward Muir, yüz koğuşunda yatan hastalara verdiği tepkiye şaşırmıştı: '[Daha önce] hiç bir utanç hissetmemiştim… Yüzündeki bazı yaralarla temas edene kadar hizmetlerime bağımlılığı ne kadar aşağılayıcı olursa olsun, durumu içler acısı. 16 Başka bir yerde, Birinci Dünya Savaşı'nın yüzleri bozulmuş gazilerini çevreleyen tiksinti kültürü hakkında spekülasyonlar yaptım. 17 Bu toplu bakış birden çok biçim aldı: yüz servislerinde aynaların yokluğu, ciddi yüz yaralanmaları olan hastaların fiziksel ve psikolojik izolasyonu, protez 'maskelerin' geliştirilmesiyle mümkün kılınan nihai otosansür ve resmi olmayan bir sansür. İngiliz basınında ve propagandasında yüzleri şekil değiştirmiş gaziler (Şekil 2). Amputelerin aksine, bu adamlar hiçbir zaman resmi olarak yaralı kahramanlar olarak kutlanmadı. 18 Sander Gilman'ın ima ettiği gibi yaralı yüz, yaralı bedene eşdeğer değildir, mekanize savaşın travmasını bir kimlik ve insanlık kaybı olarak sunar. 19

Horace Nicholls, Savaşın Yıkımlarını Onarmak: Yüz Yaralarını Yenilemek. Farklı tamamlama aşamalarında çeşitli plakalar ve ataşmanlar. Kaynak: İmparatorluk Savaş Müzesi, Q.30.460. Fotoğraf, Londra İmparatorluk Savaş Müzesi'nin izniyle.

Horace Nicholls, Savaşın Yıkımlarını Onarmak: Yüz Yaralarını Yenilemek. Farklı tamamlama aşamalarında çeşitli plakalar ve ataşmanlar. Kaynak: İmparatorluk Savaş Müzesi, Q.30.460. Fotoğraf, Londra İmparatorluk Savaş Müzesi'nin izniyle.

Burada ileri sürülen argüman öncelikle metinsel kanıtlara dayanmaktadır: hemşireler, hemşireler, doktorlar, gazeteciler ve sanatçılar tarafından şekil bozukluğu hakkında söylenenler ve yazılanlar. Bu kaynakların neredeyse hiçbiri tasvir edilmemiş olsa da, eğer 'görsel kültür' görsel eserler kadar görme ve hayal etme yolları (ve bakmaya karşı kültürel yasaklar) olarak alınırsa, yaralı bedenin görsel kültürü hakkında çok şey ortaya koymaktadır. Yakın tarihli bir röportajda W. J. T. Mitchell, "görsel çalışmalar için en ilginç yeni soruların … görselliğin sınırlarında, görmenin bir sınıra yaklaştığı ve kendi olumsuzlamasıyla karşı karşıya kaldığı yerlerde yer alacağından" şüphelendiğini söyledi. 20 Bu makale böyle bir sınır durumu araştırıyor ve temsil edilemeyen veya bakılamayan şeyin gösterilen veya resmedilen kadar önemli olduğu öncülünden hareket ediyor.

O halde, yüz yaralanmasını çevreleyen bir tiksinti kültürünün belgesel kanıtıyla başlıyoruz: sürdürülemez bir kayıpla ilgili popüler ve profesyonel algı. Makalenin orta kısmı, protez uzuvları ve değiştirilmiş bedenleri savaş zamanı basınında oldukça görünür olan amputelerin duygusallaştırılmış ve sıklıkla idealize edilmiş temsili ile yüzün sakatlanmasının algılanan "aşağılık"ını karşılaştırıyor. Son bölüm, cerrahi ve protetik rekonstrüksiyonun vaatlerini ve sınırlarını ele alıyor. Francis Derwent Wood tarafından üretilen ısmarlama maskeler (görülmemesi gerekeni gizledikleri ölçüde) bir nefret tarihine aittirler, ancak -portreler olarak - aynı zamanda görünüm ve kimliği yeniden düzenlemeye yönelik dikkate değer bir girişimi temsil ederler.



İçindekiler

Toynbee (14 Nisan 1889'da Londra'da doğdu), Charity Organization Society sekreteri Harry Valpy Toynbee'nin (1861–1941) ve eşi Sarah Edith Marshall'ın (1859–1939) oğluydu, kız kardeşi Jocelyn Toynbee bir arkeolog ve sanat eseriydi. tarihçi. Toynbee, 19. yüzyıl ekonomisti Arnold Toynbee'nin (1852-1883) yeğeni ve birkaç kuşak boyunca önde gelen İngiliz entelektüellerinin soyundan gelen Joseph Toynbee'nin torunuydu. Winchester Koleji ve Oxford'daki Balliol Koleji'ne (Literae Humaniores, 1907–1911) [2] burs kazandı ve kısa bir süre Atina'daki İngiliz Okulu'nda okudu, bu, uygarlıkların gerilemesi hakkındaki felsefesinin oluşumunu etkileyen bir deneyimdi.

1912'de Balliol Koleji'nde antik tarih öğretmeni ve arkadaşı oldu ve 1915'te İngiliz Dışişleri Bakanlığı'nın istihbarat departmanı için çalışmaya başladı. 1919'da Paris Barış Konferansı'na delege olarak hizmet ettikten sonra, Londra Üniversitesi'nde Bizans ve modern Yunan çalışmaları profesörü olarak görev yaptı. Toynbee, King's College'ın Koraes Modern Yunan ve Bizans Tarihi, Dili ve Edebiyatı Kürsüsüne burada atandı, ancak Kolej profesörüyle tartışmalı bir akademik anlaşmazlığın ardından nihayetinde istifa edecekti. [3] [4] 1921'den 1922'ye kadar, Türk-Yunan Savaşı sırasında Manchester Guardian muhabiriydi. Yunanistan ve Türkiye'de Batı Sorunu. [5] 1925'te London School of Economics'te uluslararası tarih araştırma profesörü ve Londra'daki Royal Institute of International Affairs'de araştırma direktörü oldu. 1937'de Birleşik Krallık'ın beşeri bilimler ve sosyal bilimler ulusal akademisi olan British Academy (FBA) üyeliğine seçildi.[6]

İlk evliliği Gilbert Murray'in kızı Rosalind Murray (1890–1967) ile oldu, 1913'te üç oğlu oldu ve bunlardan Philip Toynbee ikincisi oldu. 1946'da boşandılar Toynbee, aynı yıl araştırma asistanı Veronica M. Boulter (1893-1980) ile evlendi. [7] 22 Ekim 1975'te 86 yaşında öldü.

1915 kitabında Milliyet ve Savaş, Toynbee, milliyet ilkesine dayalı bir Birinci Dünya Savaşı sonrası barış anlaşmasının yaratılmasından yana olduğunu savundu. [8] 1916 kitabının IV. Bölümünde Yeni Avrupa: Yeniden Yapılanmada Denemeler, Toynbee doğal sınırlar kavramını eleştirdi. [9] Spesifik olarak Toynbee, bu kavramı, ülkelerin doğal sınırlarına ulaşabilmeleri için ek savaşlar başlatmak için bir gerekçe sağladığı için eleştirdi. [9] Toynbee ayrıca, bir ülke bir kez doğal sınırlara ulaştığında, daha sonra başka bir dizi doğal sınır elde etmeyi hedefleyebileceğine de dikkat çekti; örneğin, Alman İmparatorluğu batı doğal sınırını 1871'de Vosges Dağları'nda belirledi, ancak Birinci Dünya Savaşı, bazı Almanlar daha da batılı doğal sınırları -özellikle Calais ve İngiliz Kanalı'na kadar uzananları- savunmaya başladılar ve Almanya'nın henüz fethettiği Belçika ve Fransız topraklarının kalıcı olarak Almanya'da tutulmasını uygun bir şekilde haklı çıkardılar. I. Dünya Savaşı.[9] Toynbee, doğal sınırlar fikrine bir alternatif olarak, birbirine bağlı ekonomilere sahip çeşitli ülkeler arasında serbest ticaret, ortaklık ve işbirliğini önemli ölçüde kolaylaştırmayı, böylece ülkelerin daha da genişlemeye daha az ihtiyaç duymasını önermektedir. kendi doğal sınırlarına veya başka şekilde. [9] Buna ek olarak, Toynbee, ulusal sınırların daha çok ulusal kendi kaderini tayin etme ilkesine dayalı hale getirilmesini savundu - olduğu gibi, belirli bir alan veya bölgedeki insanların gerçekte hangi ülkede yaşamak istediklerine bağlı olarak. [9] (Bu ilke, aslında bazen (tutarsız da olsa) I. ve Saar—bu bölgelerin gelecekteki egemenliğini ve kaderini belirlemek için.[10] [11] )

İçinde Milliyet ve Savaş, Toynbee, hem Avrupalı ​​hem de Avrupalı ​​olmayan çeşitli ülkelerin geleceği için çeşitli ayrıntılı öneriler ve tahminler sundu. Örneğin, Fransa ve Almanya arasındaki Alsace-Lorraine anlaşmazlığına ilişkin olarak, Toynbee gelecekteki kaderini belirlemek için bir dizi plebisit önerdi - birbirine bağlı doğası nedeniyle Alsace oyu bu plebisitte tek bir birim olarak. [12] Toynbee de benzer şekilde gelecekteki kaderini belirlemek için Schleswig-Holstein'da bir plebisit önerdi ve onunla birlikte dilsel çizginin oradaki en iyi yeni Alman-Danimarka sınırını oluşturabileceğini savundu (aslında sonunda 1920'de Schleswig'de bir plebisit yapıldı). [13] Polonya ile ilgili olarak, Toynbee, Rus yönetimi altında özerk bir Polonya'nın yaratılmasını savundu (özellikle Rusya ile federal bir ilişki içinde olan ve en azından Avusturya'nınkiyle karşılaştırılabilir bir iç yönetim ve özerkliğe sahip bir Polonya). Rus, Alman ve Avusturya Polonyalılarını tek bir egemenlik ve hükümet altına koyacak olan Polonyalılar)[14]. Toynbee, Birinci Dünya Savaşı'nda Avusturya-Almanya zaferi durumunda Polonya birliğinin imkansız olacağını, çünkü muzaffer bir Almanya'nın (stratejik açıdan önemli gördüğü ve hala Almanlaştırmayı umduğu) kendi Polonya topraklarını özerk bir bölgeye devretmek istemeyeceğini savundu. veya yeni bağımsız Polonya. [15] Toynbee ayrıca Yukarı Silezya, Posen Eyaleti ve batı Galiçya'nın büyük bir kısmının bu özerk Polonya'ya verilmesini önerdi ve Masuria'da bir plebisit düzenlenmesini önerdi [16] (aslında 1920'de Masurian plebisiti ile birlikte gerçekleşti) ve Almanya'nın tüm toprakları elinde tutmasına izin verdi. Batı Prusya'nın, daha sonra Polonya Koridoru olarak bilinen Polonya kısımları da dahil olmak üzere (tabii ki, Danzig'i özerk Polonya'nın kullanmasına izin verilecek özgür bir şehir haline getirirken). [17] [18] Avusturya-Macaristan ile ilgili olarak Toynbee, Avusturya'nın Galiçya'yı Rusya'ya ve genişlemiş özerk bir Rus Polonya'sını, Transilvanya ve Bukovina'yı [19] Romanya'ya vermeyi, Trentino'dan vazgeçmeyi önerdi (ancak Trieste veya Güney Tirol'ü değil) ) İtalya'ya ve Bosna, Hırvatistan ve Slovenya'dan vazgeçip orada yeni bağımsız devletler kurulabilir. [18] Toynbee ayrıca, Sudeten Dağı sırtlarının stratejik konumu nedeniyle Avusturya'nın Çekya'yı elinde tutmasına ve Macaristan'ın Slovakya'yı elinde tutmasına izin verilmesini savundu. [18] Toynbee ayrıca Besarabya'nın Rusya ve Romanya arasında bölünmesini, Rusya'nın Budjak'ı elinde tutmasını ve Romanya'nın Besarabya'nın geri kalanını ele geçirmesini savundu. Toynbee, Romanya'nın Budjak'ı satın almasının, Rumen olmayan nüfusu ve Romanya'ya çok az değer sağlaması nedeniyle anlamsız olacağını savundu. böyle bir senaryo. [20]

Ukrayna ile ilgili olarak veya Küçük Rusya, Toynbee hem yerel kuralı [21] hem de Ukrayna için federal bir çözümü reddetti. [22] Toynbee'nin federal çözüme itirazı, federe bir Rusya'nın birleştirici bir ağırlık merkezine sahip olamayacak kadar bölünmüş olacağı ve bu nedenle tıpkı Amerika Birleşik Devletleri'nin daha önce yaptığı gibi parçalanma ve parçalanma riski altında olacağı korkusundan kaynaklanıyordu. kendi iç savaşı sırasında. [22] Özerklik yerine Toynbee, Ukraynalıların (ya da Küçük Rusların) Rusya'nın siyasi yapısının birer üyesi olmak yerine Büyük Rusların siyasi üyeleri haline gelebilmeleri için Ukrayna dilinin Rusya İmparatorluğu'nun Büyük Rus bölgelerinde eş-resmi olmasını önerdi. Büyük Rusların aşağılıkları. [23] Toynbee ayrıca, Ukrayna diline Rusya'da resmi statü verilse bile Ukrayna dili Rusça ile rekabet edemeyecek olursa, bunun Rus dilinin (ki bu Rus dilinin) üstün canlılığını bir kez ve kesin olarak kanıtlayacağını savundu. Toynbee'ye göre, Ukrayna dili sadece köylü baladları yazmak için kullanılırken, büyük edebiyat yazmak için kullanıldı). [24]

Gelecekteki Rus genişlemesi ile ilgili olarak, Toynbee Rusya'nın Dış Moğolistan ve Tarım Havzası'nı fethetme fikrini onayladı ve Rusya'nın bu bölgeleri iyileştirebileceğini ve Amerika Birleşik Devletleri'nin Meksika Cession bölgeleri (özellikle Nuevo Mexico ve Alta California) için yaptığı gibi canlandırabileceğini savundu. ) 1847'de Meksika-Amerika Savaşı'nda bu bölgeleri Meksika'dan fethettiğinde (Toynbee'nin belirttiği bir fetih, o sırada geniş çapta eleştirildi, ancak sonunda ABD tarafından doğru bir hareket olarak görüldü). [25] Toynbee ayrıca Rusya'nın hem Pontus'u hem de Osmanlı İmparatorluğu'nun Ermeni Vilayetlerini ilhak etmesi fikrini desteklerken [26] İran'ın bir Rus-İngiliz bölünmesi fikrini hem Britanya'nın hem de Osmanlı İmparatorluğu'nun isteklerini tatmin edememesi nedeniyle pratik olmadığı gerekçesiyle reddediyordu. Rusya'nın İran'daki çıkarları - Toynbee, İran'ın bölünmesinin yalnızca kaçınılmaz olarak İngiltere ve Rusya arasında savaşla sonuçlanacağına inanıyor. [27] Bunun yerine Toynbee, İran'da hem kendi çıkarlarını hem de hem İngiliz hem de Rusya'nın çıkarlarını koruyabilecek güçlü, bağımsız, merkezi bir hükümetin yaratılmasını (gerekirse dış yardımla) savunuyor. bu güçlerin her ikisinin de İran üzerinde emperyalist ve yağmacı planları olması. [27] Ayrıca, Afganistan'da (Toynbee'nin yalnızca bir zaman meselesi olarak gördüğü) yeniden sorun ve huzursuzluk olması durumunda, Toynbee Afganistan'ı kabaca Hindu Kush yolu boyunca Rusya ve İngiliz Hindistan arasında bölmeyi savundu. [28] [29] Afganistan'ın bu hatlar boyunca bölünmesi, Afgan Türkistan'ın Rus Orta Asya'sının ağırlıklı olarak Türk halklarıyla birleşmesi ve ayrıca Afgan Peştunlarının İngiliz Hindistan'ında Pakistanlı Peştunlarla yeniden birleşmesi ile sonuçlanacaktır. [29] Toynbee, Hindukuş'u, Rusya ile Britanya Hindistanı arasında, her iki tarafın da geçmesi imkansız olan ve bu nedenle güvenlik (ve diğer tarafın saldırganlığına karşı koruma) sağlamada harika olacak ideal ve aşılmaz bir sınır olarak gördü. İki taraf da. [30]

Michael Lang, yirminci yüzyılın büyük bir bölümünde,

Toynbee belki de dünyanın en çok okunan, tercüme edilen ve tartışılan yaşayan bilginiydi. Çıktıları muazzamdı, yüzlerce kitap, broşür ve makale. Bunlardan puanlar otuz farklı dile çevrildi. Toynbee'ye verilen eleştirel tepki, yüzyıl ortasının gerçek bir entelektüel tarihini oluşturur: dönemin en önemli tarihçilerinin, Beard, Braudel, Collingwood ve benzerlerinin uzun bir listesini buluruz. [31]

En bilinen eserinde, Tarih Çalışması, yayınlandı 1934–1961, Toynbee

. 26 medeniyetin insanlık tarihi boyunca yükselişini ve düşüşünü incelemiş ve seçkin liderlerden oluşan yaratıcı azınlıkların önderliğinde zorluklara başarıyla cevap vererek yükseldiklerine karar vermiştir. [32]

Tarih Çalışması hem ticari hem de akademik bir fenomendi. Yalnızca ABD'de, 1955'e kadar on ciltlik baskının yedi binden fazla seti satılmıştı. Bilim adamları da dahil olmak üzere çoğu insan, Somervell'in 1947'de çıkan ilk altı cildin çok net tek ciltlik kısaltmasına güvendi. Kısaltma ABD'de 300.000'den fazla satıldı Basın, Toynbee'nin çalışmaları hakkında sayısız tartışma yayınladı, orada sayısız konferans ve seminer olduğundan bahsetmiyorum bile. Toynbee'nin kendisi sık sık katıldı. Kapağında göründü Zaman 1947'de bir dergide, çalışmasını "Karl Marx'tan bu yana İngiltere'de yazılmış en kışkırtıcı tarihsel teori çalışması" olarak nitelendiren bir makaleyle, Başkent", [33] ve BBC'de düzenli bir yorumcuydu (doğu ile batı arasındaki mevcut düşmanlığın tarihini ve nedenlerini inceleyerek ve batılı olmayanların batı dünyasını nasıl gördüklerini dikkate alarak).[34] [35]

Kanadalı tarihçiler özellikle 1940'ların sonlarında Toynbee'nin çalışmalarına açıktı. Kanadalı ekonomi tarihçisi Harold Adams Innis (1894–1952) dikkate değer bir örnekti. Toynbee ve diğerlerini (Spengler, Kroeber, Sorokin, Cochrane) takip eden Innis, medeniyetlerin gelişimini imparatorlukların yönetimi ve iletişim araçları açısından inceledi. [36]

Toynbee'nin genel teorisi bazı bilim adamları, örneğin Ernst Robert Curtius tarafından savaş sonrası dönemde bir tür paradigma olarak ele alındı. Curtius, kitabın açılış sayfalarında şöyle yazmıştı: Avrupa Edebiyatı ve Latin Orta Çağları (1953 İngilizce çevirisi), Toynbee'yi, ortaçağ Latin edebiyatı üzerine yaptığı geniş araştırma için zemin hazırlarken yakından takip ediyor. Curtius, "Kültürler ve onların medyası olan tarihsel varlıklar nasıl ortaya çıkar, büyür ve çürür? Yalnızca kesin prosedürlere sahip karşılaştırmalı bir morfoloji bu soruları yanıtlamayı ümit edebilir. Görevi üstlenen Arnold J. Toynbee idi." [37]

1960'dan sonra, Toynbee'nin fikirleri hem akademide hem de medyada, bugün nadiren anılacak kadar azaldı. [38] [39] Genel olarak tarihçiler, onun gerçek veriler yerine mitleri, alegorileri ve dini tercih ettiğine dikkat çekti. Eleştirmenleri, vardığı sonuçların bir tarihçiden çok bir Hıristiyan ahlakçısınınkiler olduğunu savundu. [40] 2011 tarihli makalesinde Tarih Dergisi "Toynbee'de Küreselleşme ve Küresel Tarih" başlıklı Michael Lang şunları yazdı:

Bugün birçok dünya tarihçisi için Arnold J. Toynbee, bir ev partisinde utanç verici bir amca olarak görülüyor. Soy ağacındaki yeri nedeniyle gerekli bir tanıtım alır, ancak diğer arkadaşlar ve akrabalar için çabucak geçer. [41]

Bununla birlikte, çalışmalarına bazı klasik tarihçiler tarafından referans verilmeye devam etti, çünkü "onun eğitimi ve en kesin dokunuşu klasik antik çağ dünyasında." [42] Klasik edebiyattaki kökleri, yaklaşımı ile Herodot ve Thucydides gibi klasik tarihçilerin yaklaşımı arasındaki benzerliklerle de kendini gösterir. [43] Yaklaşımının sıklıkla kategorize edildiği karşılaştırmalı tarih, durgunluk içindeydi. [44]

Çalışmanın yazımı devam ederken, Toynbee çok sayıda daha küçük eser üretti ve Kraliyet Uluslararası İlişkiler Enstitüsü'nün (1939-43) yabancı araştırma direktörü ve Dışişleri Bakanlığı'nın araştırma bölümünün direktörü (1943-46) olarak görev yaptı. ayrıca 1956'da emekli olana kadar London School of Economics'teki görevini sürdürdü.[32]

Toynbee, Birinci Dünya Savaşı sırasında İngiliz Dışişleri Bakanlığı Siyasi İstihbarat Departmanında çalıştı ve 1919'da Paris Barış Konferansı'nda delege olarak görev yaptı. 1924–43 yılları arasında Chatham House, Balliol College, Oxford Üniversitesi'nde eğitim direktörüydü. Chatham House, İngiliz Dışişleri Bakanlığı için araştırma yaptı ve II. Dünya Savaşı sırasında Londra'ya taşındığında önemli bir entelektüel kaynaktı. Araştırma görevlisi Veronica M. Boulter ile birlikte Toynbee, RIIA'nın yıllık raporunun yardımcı editörlüğünü yaptı. Uluslararası İlişkiler Araştırması, İngiltere'deki uluslararası uzmanlar için "İncil" haline geldi. [45] [46]

Adolf Hitler ile Görüşme

Nazi Hukuk Cemiyeti'ne hitap etmek için 1936'da Berlin'de bir ziyarette bulunan Toynbee, Hitler'in isteği üzerine Adolf Hitler ile özel bir görüşme yapmak üzere davet edildi. [47] Toynbee'nin konferansını vermeden bir gün önce gerçekleşen röportaj sırasında Hitler, daha büyük bir Alman ulusu inşa etme konusundaki sınırlı yayılmacı amacını ve İngiliz anlayış ve işbirliği arzusunu vurguladı. Ayrıca, Almanya'nın sömürgelerini restore etmesi halinde, Almanya'nın Asya-Pasifik'te İngiltere'nin müttefiki olabileceğini öne sürdü. [48] ​​Toynbee, Hitler'in samimi olduğuna inanıyordu ve Hitler'in mesajını İngiliz başbakanı ve dışişleri bakanı için gizli bir muhtıra ile onayladı. [49]

Toynbee'nin İngilizce verdiği, ancak kopyaları yetkililer tarafından önceden Almanca olarak dağıtılan konferansı, uzlaştırıcı tonunu takdir eden Berlinli dinleyicileri tarafından sıcak bir şekilde karşılandı. [48] ​​O sırada Berlin'de görevli bir İngiliz 'diplomat' olan Tracy Philipps, daha sonra Toynbee'ye bunun 'her yerde hevesli bir tartışma konusu olduğunu' bildirdi. [48] ​​Eve döndüğünde, Toynbee'nin bazı meslektaşları, onun İngiliz-Alman ilişkilerini yönetme girişimleri karşısında dehşete düştüler. [48]

Rusya Düzenle

Toynbee, Rusya'yı Batılı olmayan bir toplum ve devrimi Batı toplumu için bir tehdit olarak gördüğü için Rus Devrimi'nden rahatsız oldu. [50] Bununla birlikte, 1952'de Sovyetler Birliği'nin Batı saldırganlığının kurbanı olduğunu savundu. Soğuk Savaşı, Marksist materyalist bir sapkınlığı Batı'nın sekülerleşmiş bir Batı tarafından aptalca reddedilmiş olan manevi Hıristiyan mirasına karşı koyan dini bir rekabet olarak tasvir etti. Ateşli bir tartışma başladı ve bir başyazı Kere Toynbee'ye komünizme "manevi bir güç" muamelesi yaptığı için saldırdı. [51]

Yunanistan ve Ortadoğu Düzenle

Toynbee, Orta Doğu'daki gelişmelerin önde gelen analistlerinden biriydi. Birinci Dünya Savaşı sırasında Yunanistan'a verdiği destek ve Türklere düşmanlığı ona Londra Üniversitesi King's College'da Koraes Modern Yunan ve Bizans Tarihi Kürsüsü'ne atanmasını sağlamıştı. [3] Ancak savaştan sonra, Yunanistan'ın işgal altındaki Türk topraklarındaki askeri hükümetini vahşet ve katliamlarla suçlayarak Türk yanlısı bir pozisyona geçti. Bu, ona sandalyeyi bağışlayan zengin Yunanlıların düşmanlığını kazandı ve 1924'te görevinden istifa etmek zorunda kaldı.

Birinci Dünya Savaşı sırasındaki duruşu, Arap davasına daha az sempati duydu ve Siyonist yanlısı bir bakış açısı aldı. He also expressed support for a Jewish State in Palestine, which he believed had "begun to recover its ancient prosperity" as a result. Toynbee investigated Zionism in 1915 at the Information Department of the Foreign Office, and in 1917 he published a memorandum with his colleague Lewis Namier which supported exclusive Jewish political rights in Palestine. In 1922, however, he was influenced by the Palestine Arab delegation which was visiting London, and began to adopt their views. His subsequent writings reveal his changing outlook on the subject, and by the late 1940s he had moved away from the Zionist cause and toward the Arab camp.

The views Toynbee expressed in the 1950s continued to oppose the formation of a Jewish state, partly out of his concern that it would increase the risk of a nuclear confrontation. However, as a result of Toynbee's debate in January 1961 with Yaakov Herzog, the Israeli ambassador to Canada, Toynbee softened his view and called on Israel to fulfill its special "mission to make contributions to worldwide efforts to prevent the outbreak of nuclear war." [52] [53] In his article "Jewish Rights in Palestine", [54] he challenged the views of the editor of the Jewish Quarterly Review, historian and talmudic scholar Solomon Zeitlin, who published his rebuke, "Jewish Rights in Eretz Israel (Palestine)" [55] in the same issue. [56] Toynbee maintained, among other contentions, that the Jewish people have neither historic nor legal claims to Palestine, stating that the Arab

"population's human rights to their homes and property over-ride all other rights in cases where claims conflict." He did concede that the Jews, "being the only surviving representatives of any of the pre-Arab inhabitants of Palestine, have a further claim to a national home in Palestine." But that claim, he held, is valid "only in so far as it can be implemented without injury to the rights and to the legitimate interests of the native Arab population of Palestine." [57]

Dialogue with Daisaku Ikeda Edit

In 1972, Toynbee met with Daisaku Ikeda, president of Soka Gakkai International (SGI), who condemned the "demonic nature" of the use of nuclear weapons under any circumstances. Toynbee had the view that the atomic bomb was an invention that had caused warfare to escalate from a political scale to catastrophic proportions and threatened the very existence of the human race. In his dialogue with Ikeda, Toynbee stated his worry that humankind would not be able to strengthen ethical behaviour and achieve self-mastery "in spite of the widespread awareness that the price of failing to respond to the moral challenge of the atomic age may be the self-liquidation of our species."

The two men first met on 5 May 1972 in London. In May 1973, Ikeda again flew to London to meet with Toynbee for 40 hours over a period of 10 days. Their dialogue and ongoing correspondence culminated in the publication of Choose Life, a record of their views on critical issues confronting humanity. The book has been published in 24 languages to date. [58] Toynbee also wrote the foreword to the English edition of Ikeda's best-known book, The Human Revolution, which has sold more than 7 million copies worldwide. [59]

Toynbee being "paid well" for the interviews with Ikeda raised criticism. [60] In 1984 his granddaughter Polly Toynbee wrote a critical article for The Guardian on meeting Daisaku Ikeda she begins writing: "On the long flight to Japan, I read for the first time my grandfather's posthumously, published book, Choose Life – A Dialogue, a discussion between himself and a Japanese Buddhist leader called Daisaku Ikeda. My grandfather [. ] was 85 when the dialogue was recorded, a short time before his final incapacitating stroke. It is probably the book among his works most kindly left forgotten – being a long discursive ramble between the two men over topics from sex education to pollution and war." [61]

An exhibition celebrating the 30th anniversary of Toynbee and Ikeda's first meeting was presented in SGI's centers around the world in 2005, showcasing contents of the dialogues between them, as well as Ikeda's discussions for peace with over 1,500 of the world's scholars, intellects, and activists. Original letters Toynbee and Ikeda exchanged were also displayed. [62]

With the civilisations as units identified, he presented the history of each in terms of challenge-and-response, sometimes referred to as theory about the law of challenge and response. Civilizations arose in response to some set of challenges of extreme difficulty, when "creative minorities" devised solutions that reoriented their entire society. Challenges and responses were physical, as when the Sumerians exploited the intractable swamps of southern Iraq by organising the Neolithic inhabitants into a society capable of carrying out large-scale irrigation projects or social, as when the Catholic Church resolved the chaos of post-Roman Europe by enrolling the new Germanic kingdoms in a single religious community. When a civilisation responded to challenges, it grew. Civilizations disintegrate when their leaders stopped responding creatively, and the civilisations then sank owing to nationalism, militarism, and the tyranny of a despotic minority. According to an Editor's Note in an edition of Toynbee's A Study of History, Toynbee believed that societies always die from suicide or murder rather than from natural causes, and nearly always from suicide. [63] He sees the growth and decline of civilisations as a spiritual process, writing that "Man achieves civilization, not as a result of superior biological endowment or geographical environment, but as a response to a challenge in a situation of special difficulty which rouses him to make a hitherto unprecedented effort." [64] [65]

Named after Arnold J. Toynbee, the [Toynbee Prize] Foundation was chartered in 1987 'to contribute to the development of the social sciences, as defined from a broad historical view of human society and of human and social problems.' In addition to awarding the Toynbee Prize, the foundation sponsors scholarly engagement with global history through sponsorship of sessions at the annual meeting of the American Historical Association, of international conferences, of the journal New Global Studies and of the Global History Forum. [66]

The Toynbee Prize is an honorary award, recognising social scientists for significant academic and public contributions to humanity. Currently, it is awarded every other year for work that makes a significant contribution to the study of global history. The recipients have been Raymond Aron, Lord Kenneth Clark, Sir Ralf Dahrendorf, Natalie Zemon Davis, Albert Hirschman, George Kennan, Bruce Mazlish, John McNeill, William McNeill, Jean-Paul Sartre, Arthur Schlesinger, Jr., Barbara Ward, Lady Jackson, Sir Brian Urquhart, Michael Adas, Christopher Bayly, and Jürgen Osterhammel. [67]


Daha fazlasını bul

The Second World War by Winston Churchill (6 vols, 1948-54, and subsequently)

The speeches of Winston Churchill edited by David Cannadine (Penguin, 1990)

Churchill edited by Robert Blake and William Roger Louis (1990)

1940 - Myth and Reality by Clive Ponting (1990)

Churchill on the Home Front by Paul Addison (1992)

Churchill. A Study in Greatness by Geoffrey Best (2001)

Churchill as Warlord by Ronald Lewin (1973)

Churchill's Generals edited by John Keegan (1991)

Churchill's Grand Alliance: the Anglo-American Special Relationship 1940-1957 by John Charmley (1995)

Five Days in London, May 1940 by John Lukacs (1999)

The People's War: Britain 1939-1945 by Angus Calder (1965)

Roosevelt and Churchill: Men of Secrets by David Stafford (1999)


Victory

Despite Austria-Hungary becoming little more than a German satellite, the Eastern Front was the first to be resolved, the war causing massive political and military instability in Russia, leading to the Revolutions of 1917, the emergence of socialist government and surrender on December 15. Efforts by the Germans to redirect manpower and take the offensive in the west failed and, on November 11, 1918 (at 11:00 am), faced with allied successes, massive disruption at home and the impending arrival of vast US manpower, Germany signed an Armistice, the last Central power to do so.


Nonfiction

The Best and the Brightest,’ by David Halberstam

In “The Best and the Brightest,” Halberstam sets out to discover how the United States got involved in Vietnam. It is a “valuable contribution to the literature not only on Vietnam but on the way Washington and our foreign policy establishment work,” showing us how “bureaucratic considerations triumphed over ideological or even common-sense ones.” According to The Times 1972 review, the “book’s main and most remarkable contribution is to introduce us in depth to the architects of America’s involvement in Vietnam.”

For black soldiers, fighting in Vietnam was especially bad. “Not only were they dying at a disproportionate rate — they made up 23 percent of the fatalities during the early years of the war — but they also faced discrimination within the military in terms of decorations, promotions and duty assignments.” This oral history gives the “reader a visceral sense of what it was like, as a black man, to serve in Vietnam and what it was like to come back to ‘the real world’.”

The Times described “Born on the Fourth of July” as a memoir about “killing and being killed on the battlefields of Southeast Asia.” Kovic came back “to a town built by veterans of a prouder war who didn’t understand the veterans of Vietnam. It is an account of one man and one community, but it could be the account of a whole generation and a whole country.”

The power of this book “lies in its anger” as it showcases the “confused or venal men in Washington and Saigon.” According to the 1988 Times review, “if there is one book that captures the Vietnam War in the sheer Homeric scale of its passion and folly, this book is it.”

Dereliction of Duty: Lyndon Johnson, Robert McNamara, the Joint Chiefs of Staff, and the Lies That Led to Vietnam,’ by H. R. McMaster

McMaster’s book looks at the “human failures” of President Lyndon Johnson and his advisers. “What gives ‘Dereliction of Duty’ its special value,” according to the Times review, “is McMaster’s comprehensive, balanced and relentless exploration of the specific role of the Joint Chiefs of Staff.”

Dispatches,’ by Michael Herr

Here’s what the 1977 Times review had to say about this book: “If you think you don’t want to read any more about Vietnam, you are wrong. ‘Dispatches’ is beyond politics, beyond rhetoric, beyond ‘pacification’ and body counts and the ‘psychotic vaudeville’ of Saigon press briefings. Its materials are fear and death, hallucination and the burning of souls. It is as if Dante had gone to hell with a cassette recording of Jimi Hendrix and a pocketful of pills: our first rock-and-roll war, stoned murder.”

Fredrik Logevall’s book focuses on the French conflict in Vietnam at the end of World War II and the beginning of the American one in 1959. The Times review called the book “excellent” and “comprehensive,” and a “powerful portrait of the terrible and futile French war from which Americans learned little as they moved toward their own engagement in Vietnam.”

In “Ending the Vietnam War,” Kissinger offers “no great revelations” and “no personal mea culpas.” Still, “he is a deft portrayer of his allies and adversaries,” as he tries to get the United States out of Vietnam, and “he knows how to make the driest diplomacy surprisingly suspenseful.”

“Father, Soldier, Son” is a “searing memoir of Vietnam by a veteran who fought honorably but without patriotism or illusions.” The Times review called it a “moving story” about the author’s “efforts to find solace through love and family.”

According to the 1972 Times review, “Fire in the Lake” is a “compassionate and penetrating account of the collision of two societies that remain untranslatable to one another, an analysis of all those features of South Vietnamese culture that doomed the American effort from the start, and an incisive explanation of the reasons why that effort could only disrupt and break down South Vietnam’s society — and pave the way for the revolution that the author sees as the only salvation.”

Bowden “applies his signature blend of deep reportage and character-driven storytelling to bring readers a fresh look at the 1968 battle in the Vietnamese city of Hue.” The Times review praised it for bringing “an old war to life for young Americans” that may “prompt a wider reflection on how to apply the lessons of Vietnam to our wars of today.”

In Retrospect: The Tragedy and Lessons of Vietnam,’ by Robert S. McNamara with Brian VanDeMark

The Times review of “In Retrospect” opens like this: “In his 79th year, Robert S. McNamara at long last offers the public a glimpse of his aching conscience.” McNamara tries to “prove that the mistakes were ‘mostly honest,’ even if traceable to a ghastly ignorance of the Vietnamese people, culture and terrain, and the historical forces of that time.” The review found “McNamara’s unwillingness to explore the human tragedies and political legacies” of the Vietnam War disappointing.

Reporting Vietnam,’ by the Library of America

The Times 1999 review of this two-volume collection of writing and reporting on the Vietnam War chronicles the “war of soldiers in the field, not the one at home, or the one described in Saigon by American military spokesmen at a daily briefing reporters called ‘the 5 o’clock follies’ — a war of units, numbers, objectives, initiatives, programs, targets, enemy body counts given in exact numbers and American casualties described as ‘light’ or ‘moderate.’”

Bir Savaş Söylentisi,’ by Philip Caputo

In “A Rumor of War,” Philip Caputo forces the reader to “see and feel and understand what it was like to fight in Vietnam,” The Times Book Review wrote. ” He does this by “placing himself as a Marine lieutenant directly before the reader and giving the American involvement a sincere, manly, increasingly harrowed American face.”

Vietnam: A History,’ by Stanley Karnow

The Times Book Review described Stanley Karnow’s “Vietnam” as a “less dogmatic, more objective” historical account “that leaves no reasonable questions unanswered.” Because Mr. Karnow “has a sharp eye for the illustrative moment and a keen ear for the telling quote, his book is first-rate as a popular contribution to understanding the war.”

“We Were Soldiers Once … And Young” centers on “four days and nights in November 1965, when American soldiers in the central highlands of Vietnam endured what proved to be the bloodiest campaign of the war.” The 1992 Times review said it “goes as far as any book yet written toward answering the hoary question of what combat is really like.”


Videoyu izle: สงครามโลกครงท2 . 1939-1945 ภาพหาดยาก (Mayıs Ayı 2022).