Tarih Podcast'leri

Victor Adler

Victor Adler

Yahudi bir tüccarın oğlu olan Victor Adler, 24 Haziran 1852'de Prag'da doğdu. Viyana Üniversitesi'nde kimya ve tıp okumadan önce Katolik Schottenstift spor salonuna katıldı. Mezun olduktan sonra Viyana Genel Hastanesinin psikiyatri bölümünde çalıştı.

1878'de eşi Emma ile evlendi, oğulları Friedrich Adler 1879'da doğdu. Adler, Karl Marx'ın takipçisi oldu ve siyasette çok aktif oldu. Sosyalist dergiyi de çıkardı. Gleichheit (Eşitlik). Karl Kautsky'ye göre: "Adler'in etkinliği, başlangıçtan itibaren yoldaşların büyük çoğunluğu tarafından sevinçle kabul edildi - rakiplerimiz tarafından kabul edildi, hiçbir şekilde sevinçle karşılanmadı. Elbette kendi yöntemleriyle. Tramvay şoförlerinin grevi Teşvik, yetkililerin kötüye kullanılması ve yasa dışı eylemleri övmek için Adler ve Bretschneider, sorumlu editörü Gleichheit, 7 Mayıs 1880'de yargılandılar ve Anarşist özlemler nedeniyle istisnai bir mahkemeye çıkarıldılar. Mahkeme, böyle söylediği için, şiddetli bir ayaklanmaya yönelik tüm özlemler anarşisttir. Sosyal-Demokrasinin hedeflerine şiddetli bir ayaklanma olmadan ulaşılamaz, bu nedenle onların özlemleri Anarşistlerinkilerle eşanlamlı olarak düşünülmelidir. Böyle bir mantığa sahip bir mahkemenin hiçbir cümlede tereddüt etmeyeceği açıktır. 27 Haziran 1880'de Adler, her ay bir oruç günü ile yoğunlaşan dört aylık ağır tutuklama cezasına çarptırıldı - bu sadece en sert suçlularla uğraşırken kullanılan bir önlem. Bu, Avusturya'nın bugüne kadar ürettiği en rezil kurumlardan biri olan Olağanüstü Adalet Divanı'nı suçlamak için duruşmayı kullandığı için Adler'e karşı alınan en beyhude intikamdı."

1888'de Sosyal Demokrat İşçi Partisi'nin (SDAP) kurulmasına yardım etti ve başkan olarak görev yaptı. Parti gazetesini de çıkardı. Arbeiter-Zeitung. Bu süre içinde tutuklandı ve dokuz ay hapis yattı. Adler serbest bırakıldığında İsviçre'de yaşadı ve burada Friedrich Engels, August Bebel ve Karl Liebknecht ile zaman geçirdi. Aynı zamanda İkinci Enternasyonal'in güçlü bir destekçisiydi.

Adler, Viyana'daki grevin örgütlenmesinde önemli bir rol oynadı. Karl Kautsky'nin işaret ettiği gibi: "Bu, sendikalarda yeni bir canlanma ve büyük bir grev hareketi getiren bir yıl olan 1889'da daha şimdiden ortaya çıktı. Adler'in bilgeliği, enerjisi ve uzman bilgisi onu burada da lider Yeni çağın ilk büyük grevi - 4 Nisan'dan 27 Nisan 1889'a tramvay sürücülerinin grevi - ona mahmuzlarını kazanma fırsatı verdi. Tüm Viyana'yı kargaşaya sürükleyen bu grev sonunda sona erdi. sürücülerin taleplerinin tanınması, büyük ölçüde Adler'in tavsiyesi ve desteği için topladığı fonlar sayesinde oldu."

Friedrich Engels şunları söyledi: "Son günlerde hepimiz grevle doluyuz. Bu nedenle mektubumun kısalığını bağışlayın. Çok aceleyle yazıyorum ve düşüncelerim masadan çok sokakta. bir süvari kışlasına karşı - az önce süvariler çağrıldı.Bu, burada yaşadığımız minyatür bir Trafalgar Meydanı olayı, sadece burada, tabii ki daha çok işin içindeyim. hayranlık uyandıracak şekilde davrandı. Ona her geçen gün daha fazla saygı duyuyorum."

Gazeteci Konrad Heiden şunları belirtti: "Sosyal-demokrat örgütün yalnızca yeniden inşa edilmesi değil, aynı zamanda radikaller ve ılımlılar arasındaki farkı ortadan kaldıracak yeni bir ruhla doldurulması gerekiyordu. Ama yine de bölünmüşlerdi. Henüz üstesinden gelinmemiş kişisel kavgaların anısıyla ve yeni düşünceyi bulup ustası olmak, teorik olarak oldukça eğitimsiz kitleler için zor bir görevdi.Bu durumda Victor Adler sahaya girdi.En derin buhran sırasındaydı. Avusturya proletaryasının saflarında, iç çekişmelerde yer almayan ve bu nedenle adı her iki taraf için de acı hatıralarla bağlantılı olmayan tarafsız bir arabulucu olarak yer aldı; ama aynı zamanda bir öğretmen olarak."

1891'de Karl Lueger, Hıristiyan Sosyal Partisi'nin (CSP) kurulmasına yardım etti. Geçen yıl ölen Katolik sosyal reformcu Karl von Vogelsang'ın felsefesinden derinden etkilendi. Geleneğe bağlı kırsal nüfustan çok sayıda oy alan partide çok sayıda rahip vardı. Lueger'in din karşıtı bir parti olarak tasvir ettiği Sosyal Demokrat İşçi Partisi'ne (SDAP) rakip olarak görülüyordu.

1895 Viyana Kent Konseyi seçimlerinden sonra Hıristiyan Sosyal Partisi siyasi gücü iktidardaki Liberal Parti'den aldı. Lueger, Viyana belediye başkanı olarak seçildi, ancak bu, onu tehlikeli bir devrimci olarak gören İmparator Franz Joseph tarafından reddedildi. Papa Leo XIII'in kişisel şefaatinden sonra, seçimi nihayet 1897'de onaylandı.

Lueger, Adler'in ve SDAP'ın diğer liderlerinin Yahudi olduğuna dikkat çeken birkaç konuşma yaptı. Lueger 1899'da yaptığı bir konuşmada, Yahudilerin sermayenin ve basının denetimi yoluyla kitleler üzerinde "hayal edilemeyecek kadar kötü bir terörizm" uyguladıklarını iddia etti. Bu onun için bir meseleydi, diye devam etti, "Hıristiyan halkı Yahudi egemenliğinden kurtarmak". Diğer durumlarda, Yahudileri "insan biçimindeki yırtıcı hayvanlar" olarak tanımladı. Lueger, anti-semitizmin "son Yahudi öldüğünde yok olacağını" da sözlerine ekledi.

Avusturya'ya dönüşünde Victor Adler, kampanyayı genel oy hakkı lehine yönetti. Bu, 1907'deki Genel Grevin ardından sağlandı. İlk seçimlerde SDAP 87 sandalye kazanarak Hıristiyan Sosyal Partisi'nden (CSP) sonra ikinci sırada yer aldı. SDAP, 1911'de Avusturya Parlamentosu'ndaki en büyük parti oldu. Adolf Hitler, Adler'in güçlü bir rakibiydi. Ian Kershaw, yazarın Hitler'in 1889-1936 (1998) şunları ileri sürmüştür: "Lueger'in Hıristiyan Sosyal Partisi'nin yükselişi Hitler üzerinde derin bir etki bıraktı... Lueger'e giderek daha fazla hayran olmaya başladı... Katolik dindarlığına ve uluslararası kapitalizm, Marksist Sosyal Demokrasi ve Slav milliyetçiliğinin güçleri tarafından tehdit edildiğini hisseden Almanca konuşan alt-orta sınıfların ekonomik çıkarlarına hitap etmek... Bu araç, farklı kesimlerin desteğini artırmak için kullanılıyordu. ajitasyonunun hedefi, ekonomik krizlerden mustarip zanaatkar gruplar arasında keskin bir şekilde yükselişte olan ve kızgınlıklarını hem Yahudi finansörlere hem de artan sayıda Galiçyalı arka sokak satıcısı ve seyyar satıcısına göstermeye fazlasıyla hazır olan anti-semitizmdi."

Adolf Hitler tartıştı Mein Kampf (1925) onun anti-semitik görüşlerini geliştirmeye yardım edenin Lueger olduğunu söyler: "Dr. Karl Lueger ve Hıristiyan Sosyal Partisi. Viyana'ya geldiğimde her ikisine de düşmandım. Adam ve hareket benim düşüncemde gerici görünüyordu. Ancak sağduyulu adaletim, bu adamı ve yaptığı işi tanıma fırsatı bulduğum oranda beni bu yargıyı değiştirmeye zorladı ve adil yargım yavaş yavaş gizli olmayan bir hayranlığa dönüştü... hayatımın ilk anti-Semitik broşürleri... Gittiğim her yerde Yahudileri görmeye başladım ve onları gördükçe insanlığın geri kalanından daha keskin bir şekilde ayrıldılar. Tuna Kanalı'nın kuzeyindeki bölgeler, görünüşte Almanlara tüm benzerliklerini yitirmiş bir halkla dolup taştı. Hâlâ beslemiş olabileceğim şüpheler, sonunda Yahudilerin bir kısmının tavrıyla giderildi."

Hitler tartışmaya devam ediyor: "Dış görünüşlerinden bunların suyu sevmediğini anlayabilirdiniz ve ne yazık ki bunu gözleriniz kapalıyken bilirsiniz. Daha sonra bu kaftanların kokusundan sık sık midem bulanırdı. Buna ek olarak, kirli kıyafetleri ve genel olarak kahramanca olmayan görünümleri vardı.Bütün bunlara pek çekici denilemezdi, ancak fiziksel kirliliklerine ek olarak, bu üzerindeki ahlaki lekeleri keşfettiğinizde, olumlu bir şekilde tiksindirici hale geldi. 'seçilmiş insanlar.' Yahudilerin belirli alanlarda yürüttükleri faaliyetlere dair yavaş yavaş artan kavrayışım, kısa sürede her zamankinden daha fazla düşünceye kapıldım.En az bir Yahudi dahil olmadan, özellikle kültürel yaşamda herhangi bir pislik veya savurganlık var mıydı? Böyle bir apseyi dikkatli bir şekilde keserseniz, çürüyen bir vücuttaki bir kurtçuk gibi, genellikle ani ışıkla gözlerini kamaştırdığını gördünüz - bir kike! basında, sanatta, edebiyatta ve tiyatrodaki faaliyetleri hakkında bilgi sahibi oldular."

28 Haziran 1914'te tahtın varisi Arşidük Franz Ferdinand Saraybosna'da öldürüldü. İmparator Franz Joseph, dışişleri bakanı Leopold von Berchtold'un Avusturya-Macaristan'ın Sırbistan'a savaş ilan etmesi yönündeki tavsiyesini kabul etti. Leon Troçki, Avusturya'daki sosyalistlerin savaşa verdiği yanıtı şöyle açıkladı: "Avusturya Sosyal Demokratlarının önde gelen çevrelerinde savaşa karşı nasıl bir tutum buldum? Bazıları bundan oldukça memnun kaldılar... Bunlar gerçekten milliyetçiydiler, kılık değiştirmişlerdi. artık olabildiğince hızlı bir şekilde eriyen sosyalist bir kültürün cilası... Başlarında Victor Adler olan diğerleri, savaşı katlanmak zorunda oldukları bir dış felaket olarak gördüler. sadece aktif milliyetçi kanat için bir kılıf olarak hizmet etti."

Birinci Dünya Savaşı patlak verdiğinde, İmparator Josef ordunun ülkenin yönetimini devralmasına izin verdi. Başkan Karl von Stürgkh sıkı basın sansürü uyguladı ve toplanma hakkını kısıtladı ve Reichsrat'ı bir hastaneye dönüştürerek demokrasiye olan saygısını gösterdi.

Victor'un oğlu Friedrich Adler, savaşın güçlü bir rakibiydi. 21 Ekim 1916'da Adler, Hotel Meißl und Schadn'ın yemek odasında Başkan Stürgkh'ü vurarak öldürdü. Adler, İmparator Karl tarafından 18 yıl hapis cezasına çevrilen ölüm cezasına çarptırıldı.

Victor Adler, 11 Kasım 1918'de Viyana'da öldü.

24 Haziran'da Victor Adler'in ışığı ilk gördüğünden bu yana altmış yıl geçti. Garip bir tesadüf, bu tarihe benim için çifte bir anlam katıyor. Neredeyse aynı gün, Adler ile ömür boyu sürecek bir dostluk bağına dönüşecek olan bu kişisel ilişkiye girmemin 30. yıl dönümünü kutluyorum.

Aynı şehirde doğdu – Prag; aynı şehirde okumak – Viyana; benzer sosyal çevrelerde yaşayarak, aralarında sadece küçük bir yaş farkıyla, aynı devrimci şevkle, aynı proletarya sevgisiyle ateşlenmişken, birbirimizi bulmak için hâlâ otuz yıla ihtiyacımız vardı. İkimiz de Avusturyalıydık, ikimiz de aynı ölçüde ulusal hevesliydik, ama bizi karşıt kamplara götüren tam da buydu: o Alman'a, ben Çek'e. Ve o andan itibaren, Sosyalist harekete olan ilgi benden daha erken bir yaşta Adler ile başlamış ve sosyal fikirlerle daha erken meşgul olmasına rağmen, sosyalizme giden yolum onunkinden daha kısaydı...

Anti-Sosyalist yasanın ilk yıllarında zor zamanlar, Adler'in hayatındaki belirleyici anı oluşturdu. 1882'de tanıştığımda, Sosyal-Demokrasi'ye teorik ilgiyle dolu olmasına rağmen, henüz aktif bir Sosyal-Demokrat değildi.

İlk görüşmemiz sadece sıradandı. Nüfus artışına ilişkin kitabımın yayınlanmasından sonra, 1880-1881'de Zürih'te Hochberg teşebbüsleri ve “Soziall demokratı” ile uğraşmıştım. Ertesi yıl “Neue Zeit”i başlatma planını tasarladım ve bu amaçla bir süre Viyana'da kaldım. Orada Adler'le tanıştım ve onu bilgi bakımından zengin, Emrimize büyük sempati duyan, birlikte olmaktan zevk aldığım bir adam olarak buldum. Ama payını tamamen bizimle paylaşması için hiçbir girişimde bulunmadım. Çalışmaları onu net bir sosyalizm anlayışına getirir getirmez, gerçekten hareketimize uygun savaşçı bir yapıya sahip olsaydı, kendiliğinden geleceğini biliyordum. Ve o geldi. Seksenlerin başındaki Avusturya Sosyalizmi daha çekici bir tablo sunsaydı, muhtemelen aramıza daha erken girerdi. 1866 yılına kadar Avusturya sadece Almanya'nın bir parçasıydı. Avusturya İşçi hareketi 1878'e kadar entelektüel olarak Almanya'nınkinin bir parçası olarak kaldı. Ve Almanya Sosyal-Demokrasisi yabancı gözlemcilere bu İmparatorluktaki Anti-Sosyalist yasanın hilelerine direnmeden teslim oluyor gibi göründüğünde, Avusturya Sosyal-Demokrasisinin entelektüel temelleri -Demokrasi de çöktü. Avusturyalı proleterlerin kitlesi, özellikle Viyana'da, eski modellerine olan güvenlerini yitirdiler, bu yüzden onu eleştirenler daha çok saygı gördüler ve eleştirileri daha sert bir şekilde alkışlandı. Most ve elçileriyle birlikte Anarşizm yönünde daha da ileri gittiler. Bu gelişme, Almanya'da Anti-Sosyalist yasanın yürürlüğe girmesinden bu yana büyük başarı kazanan ajan-provokatörlerin yükselişiyle hızlandı. Polisin gücünün de artmasıyla birlikte, polisin başta siyasi ve daha sonra da adi suç olmak üzere suça teşviki .... Bu sistem hiçbir yerde Avusturya'dakinden daha elverişli bir üreme alanı bulamamıştı, – onun destekçileri olarak yetkililer ve proleterler onun kurbanları. Partide gerçekten de ona karşı bir muhalefet ortaya çıktı, ancak anarşizme ve ajan-provokatörlere karşı bir savunma oluşturmayacak, yalnızca saflarda bölünmeye neden olacak kadar güçlüydü. “Ilımlılar”, “radikallere” karşı bir azınlık oluşturuyordu.

Bu koşullar altında, Adler'in Partimizde verimli bir şekilde çalışması zor olurdu. Bu nedenle, önce bir politikacı olarak değil, bir doktor olarak proletaryaya yardım etmeye çalıştı. Bu sıfatla Parti Yayınları için yazardı. 1883'te “Neue Zeit”i çıkardığımda, ilk makalelerimizden biri Adler tarafından Endüstri Hastalıkları üzerineydi. ...”

Ajan-provokatörler sonunda tüm İşçi hareketinin zorla yok edilmesi için bahaneler bulmayı başardılar. Kammerer, Stellmacher ve diğerlerinin öfkelerinin sonucu olarak, Hükümet 1884'te Viyana'yı istisnai bir yasaya ve Eyaletleri, özellikle Bohemya'yı, fiili herhangi bir istisnai yasa olmaksızın Rus koşullarına bağladı. Proleter örgütlerin bazıları zorla dağıtıldı, diğerleri fonlarına el konulmasını önlemek için gönüllü olarak kendilerini feshettiler. Hem “ılımlılar” hem de “radikaller” ağır darbe aldı. 1885'te Avusturya'da artık sosyalist bir örgüt kalmamıştı.

Sadece örgütler yok edilmekle kalmadı, onlarla birlikte bölünmeye yol açan tüm yanılsamalar da -kapitalist toplumu çöp yığınına atmak için tek bir zorunlu ayaklanmadan başka bir şeyin gerekli olmadığı yanılsaması- ortadan kayboldu.

Sosyal-demokrat örgütün yalnızca yeniden inşa edilmesi değil, aynı zamanda "radikaller" ile "ılımlılar" arasındaki farkı ortadan kaldıracak yeni bir ruhla doldurulması gerekiyordu. Ancak, henüz üstesinden gelinmemiş kişisel kavgaların hatırası tarafından hâlâ bölünmüşlerdi ve yeni düşünceyi bulmak ve ustalaşmak, teorik olarak oldukça eğitimsiz kitleler için zor bir görevdi.

Bu durumda Victor Adler sahaya girdi. Avusturya proletaryasının en derin bunalımı sırasında, iç çekişmelerde yer almayan ve bu nedenle adının herhangi bir acı hatıra ile bağlantılı olmayan tarafsız bir arabulucu olarak saflarında yerini aldı. yan; ama aynı zamanda bir öğretmen olarak. Partiye ondan on yıl önce girdiysem, bunu bir arayışçı ve öğrenici olarak yaptım. Partinin dışında bu aşamadan çoktan geçmişti ve - bu aşamaya geçtiğinde Marksizmin bütün silahlarıyla donatılmıştı. Üyeliğinin ilk gününden itibaren teorik olarak yoldaşlarından çok ilerideydi.

Bir arabulucu ve bir öğretmen olarak, kısa sürede her iki kesim üzerinde de nüfuz sahibi oldu, çünkü bunun peşinden koşmadı, sadece gücünü yoldaşlarının emrine verdi. 1886'nın sonunda haftalık bir gazete çıkarabilecek kadar ileri gitmişti. Gleichheit (Eşitlik), her iki tarafın da organı olarak kabul ettiği. Gerçekten de, bu tanıma, Partinin o sıradaki içler acısı durumu göz önüne alındığında, Adler servetini ve bunun için kişisel hizmetini vermemiş olsaydı, gazeteyi ayakta tutmaya yetmeyecekti.

Avusturya'daki Partimiz, yetkililere daha önce hiç bu kadar, şimdi Adler'in saldırısına uğramamıştı. O zamana kadar polis ve mahkemeler kendilerine, Basın ve halk meclisi haklarının ötesine geçemeyeceği sınırları belirleme hakkını yüklemişti. Adler, kendisine ve Partiye tam tersi bir görev verdi - yani polisi ve mahkemeleri eğitmek ve sınırlarını aşmadıklarını görmek. Zor bir görev. Ama onun cesareti ve ısrarı, sonunda, o zamana kadar gerçekten hiçbir hakka sahip olmayan proletaryaya, yalnızca nominal hakkı yerine getirmekle kalmayıp, hatta pratikte onu belirli noktalarda genişleten yeni bir gerçek hak vermeyi başardı.

Kısa süre sonra, Parti üyeleri arasındaki kafa karışıklığı, bunalım, karşılıklı güvensizlik ortadan kalktı. Yenilenen güçle yeni bir parti örgütü kurmak için çalışmaya koyuldular. Adler'in her bakımdan mükemmel bir program hazırladığı bir Parti Kongresi toplandı: Almanca dilindeki ilk Marksist Parti programı. Yani, kesin konuşmak gerekirse; ilki, Brünner Konferansı'nın önüne koyduğum ve kabul ettiği şeydi. Ama benimki orijinal değildi. Konferansın düzenleyicisi gerçekten de bir program hazırlamama karar vermişti, ama bana söylemeyi unutmuştu! Ben onu sunmadan hemen önce Kongre'nin kendisinde duydum. Ne yapılmalıydı? 1880'de Marx'ın gözetiminde hazırlanan ve bana tanıdık gelen Fransız programını Avusturya koşullarına uyarlamak için birkaç değişiklik yaparak tercüme ederek durumu kurtardım. Bu program kesinlikle çok Marksistti, ancak Almanya için uygun değildi. Almanca dilinde yazılan ilk program, Adler tarafından yazılan ve 1888'de - Erfurt Programından üç yıl önce - Hainfeld'de kabul edilen programdı.

Hainfeld Konferansı, Avusturya'nın yeni Sosyal-Demokrasisinin başlangıç ​​noktasıydı. Hazırlıklarda ve düzenlemelerde Victor Adler'den daha fazla kimse rol almadı.

Ancak teorik bir öğretmen, teorik bir savaşçı ve organizatör olmaktan memnun değildi. O, proleter hareketin tüm dallarıyla aynı evde olmak ve onların içinde yer almak istiyordu. Hepsini teorik olarak incelemekle kalmadı, aktif rol aldı. Hepsini, zamanımızın tüm toplumsal gelişimiyle doğru bağlantıya nasıl oturtacağını ve tüm ayrıntılarıyla nasıl ilgileneceğini biliyordu...

Adler'in etkinliği, başlangıçtan itibaren yoldaşların büyük çoğunluğu tarafından sevinçle kabul edildi - rakiplerimiz tarafından kabul edildi, hiçbir şekilde sevinçle karşılanmadı. “Gleichheit”in sorumlu editörü Adler ve Bretschneider, kışkırtma, yetkililerin kötüye kullanılması ve yasa dışı eylemleri övme nedeniyle 7 Mayıs 1880'de yargılandı ve Anarşist emelleri nedeniyle istisnai bir mahkeme huzuruna çıkarıldı. Bu, Avusturya'nın bugüne kadar ürettiği en rezil kurumlardan biri olan Olağanüstü Adalet Divanı'nı suçlamak için duruşmayı kullandığı için Adler'e karşı alınan en beyhude intikamdı.

Adler'in temyiz başvurusu 7 Aralık'ta reddedildi. Hapse girmeden önce 1 Mayıs festivalinin propagandasını hazırladı.

Temmuz ayında, Adler'in hemen herkesin dikkatini çektiği Paris Uluslararası Kongresi toplanmıştı. Yeni Enternasyonal'in bu ilk toplantısından itibaren, onun tanınmış liderleri arasında sayıldı. Kongre'nin sonuçlara en çok gebe olan kararı, nasıl olması gerektiği konusunda ayrıntılara girmeden 1 Mayıs için uluslararası bir kutlama belirleyen karardı. Bu, kendisi için karar vermek için her ülkeye bırakıldı.

Avusturya'da gösterinin nasıl olması gerektiği konusunda Adler ile yaptığımız konuşmayı çok iyi hatırlıyorum. Çalışmaktan genel bir kaçınmanın ve Viyana'da Prater'e bir geçit törenini amaçlaması gerektiği sonucuna vardı. Bu planlara şüpheyle başımı salladım; İstisnai yasanın kölesi olan ve örgütlenmesi henüz başlangıç ​​aşamasında olan Viyana proletaryası bana bu güç sınavına hazır görünmüyordu. Ama sonunda ben de genellikle kararlarında çok ayık olan Adler'in coşkusuna kapıldım. Ve bu coşkuyla tüm Partiyi kovmayı başardı ve başarı bunun salt bir sarhoşluk olmadığını kanıtladı. Viyana 1 Mayıs tüm dünyadaki kutlamalar arasında en parlak ve heybetli kutlama oldu ve o zamandan beri de öyle kaldı. Avusturya proletaryasının kendine olan saygısı ve onun muhalifleri ve diğer ülkelerdeki yoldaşlar arasındaki itibarı bir anda ölçülemeyecek kadar arttı. Şimdiye kadar acınası bir cüce olan Avusturya Sosyal-Demokrasisi, o andan itibaren korkulan ve saygı duyulan bir dev olarak ortaya çıktı.

Ve bu dev o zamandan beri nasıl büyüdü!

Bu, büyük ölçüde Avusturya'nın ilk günlerde modern kitle eylemi için gösterdiği anlayışa atfedilmelidir.

1893'teki Belçika kitle grevi örneği, Avusturya'daki en canlı yankıyı uyandırdı, ardından en şiddetli oy hakkı kampanyasının sancılarında. Kitle grevi fikri tutundu ve Partiyi ateşe verdi. Victor Adler, bu silahın doğasını inceleyen ve kullanım kurallarını belirleyen ilk kişilerden biriydi. O, o zamanlar kitle grevini basitçe reddeden, hatta tartışmayı bile reddeden çok sayıdaki eski yoldaşlara ait değildi; ama soğukkanlılığını korudu ve her zaman savaşmaya hazır olan, bir zamanlar başarıyla kullanılan bir silahın her yerde ve her koşulda eşit derecede iyi olduğunu düşünen kolayca heyecanlanan sıcak kafaların kendilerini kaptırmasına izin vermedi.

1894 Viyana Konferansı'nda aşağıdakileri ortaya koyan bir karar sundu:

“Konferans, işçi sınıfının elindeki tüm silahlarla oy hakkı için savaşacağını ilan eder. Bunlara, halihazırda kullanılan propaganda ve örgütlenme yöntemlerinin yanı sıra, kitle grevi de dahildir. Parti temsilcilerine ve örgüt gruplarının temsilcilerine, Hükümetin ve burjuva partilerinin ısrarı proletaryayı aşırı uçlara götürmesi halinde, uygun bir zamanda kitle grevi emri verilebilmesi için tüm düzenlemeleri yapma talimatı verilmiştir. son çare."

Böylece, o zamandan beri oy hakkı mücadelesinin sürdürüldüğü temeli formüle etti. Kitle grevi fikri, en kötüsü olursa savunmasız kalmak zorunda kalmamak, keskin bir silaha sahip olmak bilinci, kitlelerin güvenini ve mücadele ruhunu canlandırdı ve güçlendirdi. derece. Ama aynı zamanda Parti liderleri, bu son ve aşırı silahın zamanından önce ya da yanlış zamanda kullanılmamasına özen gösterdiler ve Partiyi herhangi bir zamanda silahı kullanmaya önceden bağlama etkisi olabilecek her türlü ajitasyona engel oldular. an. Hedefi ve taktik ilkeleri belirlediler, ancak her durumda kendisine en uygun önlemleri kullanmak için en büyük özgürlüğü korumaya özen gösterdiler.

Avusturya Sosyal-Demokrasisi, bu taktiklerin akıllıca ve kararlı bir şekilde kullanılmasıyla, oy hakkı mücadelesinde muazzam zaferler elde etti, sayısını on katına çıkaran bir mücadelede erkekler için genel ve eşit oy hakkına sahip oldu. Bu, 1894'ün ateşli kafalarının umduğu gibi gerçekten fırtınaya değil, on yıldan fazla süren uzun, ısrarlı bir mücadeleye girdi.

Bu, Adler'in sık sık frene basmak, ileri atılanları koşulların ayık bir incelemesinin gerekliliğini etkilemek zorunda kalmadan mümkün değildi. Zor ve nankör bir görev. Birçok durumda Adler, sevgi ve saygıyla ödeme yapmadan bu zorluğu başarıyla çözmeyi başardı. Bu ancak, Parti'deki herkes, frene basarsa bunun çekingenlikten olmadığını bildiği için mümkün oldu. Tehlike zamanlarında Victor Adler en ön saflarda bulunurdu. Herkes, Adler'i bazı durumlarda ileri itmek yerine bir uyarı sesi rolünü oynamaya karar verenin, çeşitli faktörlerin gücü hakkındaki kapsamlı ve ayık bilgisi olduğunu hissetti.

O ve biz onunla birlikte, zafer günü boyunca Partimizde ciddi yaralar açan bir olgunun karanlık gölgesi düşse bile, şimdi onun çalışmasına memnuniyetle ve geleceğe neşeli bir beklentiyle bakabiliriz. Bu, bir süre için onu kökünden tehdit ediyormuş gibi göründü ve Victor Adler için her zaman en değerli olan, özellikle önemsediği ve çalıştığı şeyi, Partinin birliğini yok etmekle tehdit etti.

En büyük tehlike, Çek ve Alman proletaryası arasındaki ulusal mücadeleydi. Bu, Avusturya Sosyal-Demokrasisini gelecek yıllarda tamamen mahvederdi. Bu tehlike artık aşılmış sayılabilir. Alman proletaryası hiçbir zaman Çek proleterlerine karşı böyle bir mücadeleye girmemiştir. Çek proletaryası da Alman Sosyal-Demokrasisine karşı mücadeleyi kendi bütünlüğü içinde üstlenmedi... Böylece Victor Adler, en büyük özleminin -proletarya ordusunun birliği için- yeniden tam olarak gerçekleştiğini görme umuduna sahip olabilir.

Bu, büyük ölçüde, Avusturya'nın sınıf bilincine sahip, uluslararası duyguya sahip tüm proleterlerinin, en çok güvendikleri liderlerini -bütün proleterler, Çekler, Polonyalılar, İtalyanlar - en az Almanlar.

Victor Adler kadar yabancı ulusların özelliklerine uyum sağlayabilen ve onları anlayabilen çok az kişi var. Avusturya'nın bir politikacısı için özellikle önemli bir niteliktir ve her ulusun kendi özelliklerinin korunmasını kıskançlıkla izlediği orada pek yaygın değildir.

Adler'in bu uluslararası anlayışı, başka şekillerde de onun yararlılığını büyük ölçüde artıran bir kaliteden kaynaklanmaktadır. Parti: İnsanları anlama ve kendini onlara uyarlama yeteneği. Çok az kişi onun gibi, bireyin olduğu kadar kitlelerin de ruhu üzerinde nasıl çalışacağını anlıyor. Bu, büyük ölçüde etkinin özel karakterinden kaynaklanmaktadır.

O, söz konusunda olduğu kadar kalemde de bir ustadır ve bilimsel bilgisi, onun fikirlerini bilgili kitaplarda detaylandırmasını sağlayacaktır. Ama dünyaya bu şekilde ulaşma yolu onu hiçbir zaman cezbetmedi; şimdiye kadar kağıt çağımızda kitap yayınlamayan az sayıdaki düşünürden biridir. O, şu ya da bu nedenle kendisine ağırlık taşıyor gibi görünenler üzerinde doğrudan kişisel etkinin eski Sokratik yöntemini tercih ediyor. Bu etki çoğu kitaptan daha derine iner. Ve bu, Adler'in çok yönlü ilgi alanlarına dönüştüğü gibi, en çeşitli türdendir. Avusturya'daki Partimizin genç liderlerinden herhangi birine bakarsanız, neredeyse hepsi Adler'in okulundan geçmiştir: teorisyenler ve gazeteciler, parlamenterler ve sendikacılar ve ayrıca kooperatiflerin başındakiler. . Kendisini her birine verdi, her birini cesaretlendirdi, her birinin işine başlamasına yardım etti ve bu nedenle, yalnızca ortak bir amaç ve silah yoldaşlığı ile değil, Parti hizmetinde aktif olan yoldaşlar kitlesine bağlıdır. , ama aynı zamanda en sevecen kişisel arkadaşlıkla.,

Bu, altmışıncı doğum günü vesilesiyle açıkça görülmektedir. Onlarca yıllık hayatı Parti'nin hayatı için harcandı. Çalışmalarının kutlanması, aynı zamanda, Sosyal-Demokrasinin fetihlerinin ve zaferlerinin kutlanmasıdır. Ama aynı zamanda bir aile festivali niteliğini de taşıyor – Patriği Victor Adler'in dönüştüğü Avusturya Partisi'nin büyük ailesinin bir festivali; uzun bir yoldan değil, uzun zamandan beri, ruhunun nefesini hisseden herkesin ona duyduğu güven ve sevgi sayesinde.

On yedi yaşındayken "Marksizm" kelimesi benim için henüz çok az biliniyordu, oysa "Sosyal Demokrasi" ve sosyalizm bana aynı kavramlar gibi görünüyordu. Burada da, halkların bu eşi görülmemiş ihanetine gözlerimi açmak için Kaderin yumruğunu gerekli kıldı.

O zamana kadar, Sosyal Demokrat Parti'yi, taraftarlarının zihniyetine veya doktrininin doğasına dair en ufak bir kavrayışa bile sahip olmadan, yalnızca birkaç kitlesel gösteriye seyirci olarak tanıyordum; ama şimdi bir çırpıda onun eğitiminin ve felsefesinin ürünleriyle karşılaştım. Ve birkaç ay içinde, aksi takdirde onlarca yıl gerektirebilecek olan şeyi elde ettim: kendini toplumsal erdem ve kardeş sevgisi olarak gizleyen vebalı bir fahişe anlayışı, umarım insanlığın bu dünyayı en büyük hızla kurtaracağını umardım, çünkü aksi takdirde dünya daha iyi olabilirdi. insanlıktan çıkmak.

Sosyal Demokratlarla ilk karşılaşmam inşaat işçisi olarak çalıştığım dönemde oldu. En başından beri hiçbiri çok hoş değildi. Giysilerim hâlâ az çok düzenliydi, konuşmam düzgündü ve tavrım ketumdu. Hâlâ kendi kaderimle o kadar meşguldüm ki etrafımdaki insanlarla pek ilgilenemiyordum. Sadece açlıktan ölmek için, yavaş da olsa eğitimime devam etme fırsatı elde etmek için iş aradım. Üçüncü veya dördüncü günde beni hemen bir pozisyon almaya zorlayan bir olay olmasaydı, belki de yeni çevremle hiç ilgilenmezdim. Organizasyona katılmam istendi.

O zamanlar sendikal örgütlenmeyle ilgili bilgim pratikte yoktu. Varlığının yararlı ya da zararlı olduğunu kanıtlayamazdım. Katılmam gerektiği söylenince kabul etmedim. Belirtmemin sebebi konuyu anlamamış olmam ama kendimi hiçbir şeye zorlamak istememdi. Belki de ilk nedenim hemen dışarı atılmamamdır. Belki birkaç gün içinde beni dönüştürmeyi ya da direncimi kırmayı ummuş olabilirler. Her halükarda büyük bir hata yapmışlardı. İki haftanın sonunda istesem de artık katılamazdım. Bu iki hafta içinde çevremdeki adamları daha yakından tanımaya başladım ve dünyadaki hiçbir güç beni bu arada üyeleri bana bu kadar elverişsiz bir ışıkta görünen bir örgüte katılmaya sevk edemezdi....

Böyle düşünme ve düşünme günlerinde, artık kendi halkına ait olmayan kitleler üzerinde endişeli bir endişeyle düşündüm ve onların tehditkar bir ordunun boyutlarına kadar şiştiklerini gördüm. With what changed feeling I now gazed at the endless columns of a mass demonstration of Viennese workers that took place one day as they marched past four abreast! For neatly two hours I stood there watching with bated breath the gigantic human dragon slowly winding by. In oppressed anxiety, I finally left the place and sauntered homeward. In a tobacco shop on the way I saw the Arbeiter-Zeitung, the central organ of the old Austrian Social Democracy. It was available in a cheap people's cafe, to which I often went to read newspapers; but up to that time I had not been able to bring myself to spend more than two minutes on the miserable sheet, whose whole tone affected me like moral vitriol. Depressed by the demonstration, I was driven on by an inner voice to buy the sheet and read it carefully. That evening I did so, fighting down the fury that rose up in me from time to time at this concentrated solution of lies. More than any theoretical literature, my daily reading of the Social Democratic press enabled me to study the inner nature of these thought-processes. For what a difference between the glittering phrases about freedom, beauty, and dignity in the theoretical literature, the delusive welter of words seemingly expressing the most profound and laborious wisdom, the loathsome humanitarian morality - all this written with the incredible gall that comes with prophetic certainty - and the brutal daily press, shunning no villainy, employing every means of slander, lying with a virtuosity that would bend iron beams, all in the name of this gospel of a new humanity. The one is addressed to the simpletons of the middle, not to mention the upper, educated, 'classes,' the other to the masses. For me immersion in the literature and press of this doctrine and organization meant finding my way back to my own people. What had seemed to me an unbridgable gulf became the source of a greater love than ever before. Only a fool can behold the work of this villainous poisoner and still condemn the victim. The more independent I made myself in the next few years the clearer grew my perspective, hence my insight into the inner causes of the Social Democratic successes. I now understood the significance of the brutal demand that I read only Red papers, attend only Red meetings, read only Red books, etc. With plastic clarity I saw before my eyes the inevitable result of this doctrine of intolerance. The psyche of the great masses is not receptive to anything that is half-hearted and weak. Like the woman, whose psychic state is determined less by grounds of abstract reason than by an indefinable emotional longing for a force which will complement her nature, and who, consequently, would rather bow to a strong man than dominate a weakling, likewise the masses love a commander more than a petitioner and feel inwardly more satisfied by a doctrine, tolerating no other beside itself, than by the granting of liberalistic freedom with which, as a rule, they can do little, and are prone to feel that they have been abandoned. They are equally unaware of their shameless spiritual terrorization and the hideous abuse of their human freedom, for they absolutely fail to suspect the inner insanity of the whole doctrine. All they see is the ruthless force and brutality of its calculated manifestations, to which they always submit in the end. If Social Democracy is opposed by a doctrine of greater truth, but equal brutality of methods, the latter will conquer, though this may require the bitterest struggle...

By the turn of the century, the trade-union movement had ceased to serve its former function. From year to year it had entered more and more into the sphere of Social Democratic politics and finally had no use except as a battering-ram in the class struggle. Its purpose was to cause the collapse of the whole arduously constructed economic edifice by persistent blows, thus, the more easily, after removing its economic foundations, to prepare the same lot for the edifice of state.

Less and less attention was paid to defending the real needs of the working class, and finally political expediency made it seem undesirable to relieve the social or cultural miseries of the broad masses at all, for otherwise there was a risk that these masses, satisfied in their desires could no longer be used forever as docile shock-troops.

The leaders of the class struggle looked on this development with such dark foreboding and dread that in the end they rejected any really beneficial social betterment out of hand, and actually attacked it with the greatest determination.
And they were never at a loss for an explanation of a line of behavior which seemed so inexplicable.

By screwing the demands higher and higher, they made their possible fulfillment seem so trivial and unimportant that they were able at all times to tell the masses that they were dealing with nothing but a diabolical attempt to weaken, if possible in fact to paralyze, the offensive power of the working class in the cheapest way, by such a ridiculous satisfaction of the most elementary rights.

There were in particular two secrets of success which Hitler thought he had learned from him: Lueger put the chief emphasis "on the winning of classes whose existence is threatened", because only such classes carry on the political struggle with passion; secondly, he took pains in "inclining powerful existing institutions to his use". In Lueger's case this was the all-powerful Catholic Church; in another case it might have been the German Army or the Bank of England; and no one will ever have any success in politics who overlooks this obvious fact.

But whatever Hitler learned or thought he had learned from his model, Lueger, he learned far more from his opponent. And this opponent, whom he combated from the profound hatred of his soul, is and remains plain ordinary work. Organized, it calls itself labour movement, trade union, Socialist Party. And, or so it seems to him, Jews are always the leaders.

The relatively high percentage of Jews in the leadership of the Socialist parties on the European continent cannot be denied. The intellectual of the bourgeois era had not yet discovered the workers, and if the workers wanted to have leaders with university education, often only the Jewish intellectual remained - the type which might have liked to become a judge or Government official, but in Germany, Austria, or Russia simply could not. Yet, though many Socialist leaders are Jews, only few Jews are Socialist leaders. To call the mass of modern Jewry Socialist, let alone revolutionary, is a bad propaganda joke. The imaginary Jew portrayed in The Protocols of the Wise Men of Zion ostensibly wants to bend the nations to his will by revolutionary mass uprisings; the real Jewish Socialist of France, Germany, and Italy, however, is an intellectual who had to rebel against his own Jewish family and his own social class before he could come to the workers.

Karl Marx, the prototype of the supposed Jewish labour leader, came of a baptized Christian family, and his own relation with Judaism can only be characterized as anti-Semitism; for under Jews he understood the sharply anti-Socialist, yes, anti-political Jewish masses of Western Europe, whom as a good Socialist he coldly despised.
The Jewish Socialist leaders of Austria in Hitler's youth were for the most part a type with academic education, and their predominant motive was just what Hitler at an early age so profoundly despised, "a morality of pity", an enthusiastic faith in the oppressed and in the trampled human values within them. The Jewish Socialist, as a rule, has abandoned the religion of his fathers, and consequently is a strong believer in the religion of human rights; this type, idealistic and impractical even in the choice of his own career, was often unequal to the test of practical politics and was pushed aside by more robust, more worldly, less sentimental leaders arising from the non-Jewish masses. An historic example of this change in the top Socialist leadership occurred in Soviet Russia between 1926 and 1937, when the largely Jewish leaders of the revolutionary period (Trotsky, Zinoviev, Kamenev) were bloodily shoved aside by a dominantly non-Jewish class (Stalin, Voroshilov, etc.); the last great example of the humanitarian but impractical Socialist leader of Jewish origin was Leon Blum in France.

It was in the world of workers, as he explicitly tells us, that Adolf Hitler encountered the Jews. The few bourgeois Jews. The few bourgeois Jews in the home city did not attract his attention; if we believe his own words, the Jewish `money domination' flayed by Wagner made no impression upon him at that time. But he did notice the proletarian and sub-proletarian figures from the Vienna slums, and they repelled him; he felt them to be foreign - just as he felt the non-Jewish workers to be foreign. With amazing indifference he reports that he could not stand up against either of them in political debate; he admits that the workers knew more than he did, that the Jews were more adept at discussion. He goes on to relate how he looked into this uncanny labour movement more closely, and to his great amazement discovered large numbers of Jews at its head. The great light dawned on him; suddenly the "Jewish question" became clear. If we subject his own account to psychological analysis, the result is rather surprising: the labour movement did not repel him because it was led by Jews; the Jews repelled him because they led the labour movement. For him this inference was logical. To lead this broken, degenerate mass, dehumanized by overwork, was a thankless task. No one would do it unless impelled by a secret, immensely alluring purpose; the young artist-prince simply did not believe in the morality of pity of which these Jewish leaders publicly spoke so much; there is no such thing, he knew people better - particularly he knew himself. The secret purpose could only be a selfish one - whether mere good living or world domination, remained for the moment a mystery. But one thing is certain: it was not Rothschild, the capitalist, but Karl Marx, the Socialist, who kindled Adolf Hitler's anti-Semitism.

No justice, no equal rights for all! One of Hitler's most characteristic reproaches to the labour movement is that in Austria it had fought for equal rights for all - to the detriment of the master race chosen by God. At the beginning of the century the Austrian parliament was organized on the basis of a suffrage system which for practical purposes disenfranchised the poor. This assured the more prosperous German population a position of dominance. By a general strike the Social Democrats put an end to this scandal, and twenty years later Hitler still reproached them for it: "By the fault of the Social Democracy, the Austrian State became deathly sick. Through the Social Democracy universal suffrage was introduced in Austria and the German majority was broken in the Reichsrat" - the Austrian parliament.

The power and strategy of this movement made an enormous impression on the young Adolf Hitler, despite all his revulsion. An impressive model for the power-hungry - for the young artist-prince in beggar's garb will never let anyone convince him that the labour movement owed its existence to anything but the lust for power of Jewish wire-pullers. A new labour party would have to be founded, he told Hanisch, and the organization would have to be copied from the Social Democrats; but the best slogans should be taken from all parties, for the end justifies the means. Adolf Hitler saw with admiration how an unscrupulous intelligence can play the masses: for him this was true of the Austrian Social Democrats as well as their opponent, Kurt Lueger.


Who's Who - Victor Adler

Victor Adler (1852-1918), the Austro-Hungarian politician, was a pre-war moderate social democrat and leader of the socialist party.

While Adler gave public backing to the imperial government's entry into the war he regarded its prospects with infinitely more concern on a private level. He was nevertheless a supporter of closer integration with Germany.

A necessity during wartime in any event, Adler seized the opportunity towards the close of the war in October-November 1918 - as newly-appointed Foreign Secretary - to try and fashion political union between the new Austria and Germany, both in a post-imperial era.

Suffering from ill health Adler died before the issue of union could be resolved. In the event the Treaty of Versailles explicitly forbade moves towards a union. In the meantime however Adler had died - ironically on the day the armistice came into effect, 11 November 1918 aged 66.

His son, Friedrich, was responsible for the assassination of Austrian Prime Minister Sturgkh in October 1916.

Saturday, 22 August, 2009 Michael Duffy

A "conchie" was slang used to refer to a conscientious objector.

- Did you know?


Victor Adler Wiki, Biography, Net Worth, Age, Family, Facts and More

You will find all the basic Information about Victor Adler. Scroll down to get the complete details. We walk you through all about Victor. Checkout Victor Wiki Age, Biography, Career, Height, Weight, Family. Get updated with us about your Favorite Celebs.We update our data from time to time.

BİYOGRAFİ

Victor Adler is a well known Celebrity. Victor was born on June 24, 1852 in Hungarian..Victor is one of the famous and trending celeb who is popular for being a Celebrity. As of 2018 Victor Adler is 66 years (age at death) years old. Victor Adler is a member of famous Celebrity list.

Wikifamouspeople has ranked Victor Adler as of the popular celebs list. Victor Adler is also listed along with people born on June 24, 1852. One of the precious celeb listed in Celebrity list.

Nothing much is known about Victor Education Background & Childhood. We will update you soon.

Details
İsim Victor Adler
Age (as of 2018) 66 years (age at death)
Profession Celebrity
Birth Date June 24, 1852
Birth Place Not Known
Milliyet Not Known

Victor Adler Net Worth

Victor primary income source is Celebrity. Currently We don’t have enough information about his family, relationships,childhood etc. We will update soon.

Estimated Net Worth in 2019: $100K-$1M (Approx.)

Victor Age, Height & Weight

Victor body measurements, Height and Weight are not Known yet but we will update soon.

Family & Relations

Not Much is known about Victor family and Relationships. All information about his private life is concealed. We will update you soon.

Facts

  • Victor Adler age is 66 years (age at death). as of 2018
  • Victor birthday is on June 24, 1852.
  • Zodiac sign: Cancer.

-------- Thank you --------

Influencer Opportunity

If you are a Model, Tiktoker, Instagram Influencer, Fashion Blogger, or any other Social Media Influencer, who is looking to get Amazing Collaborations. Then you can join our Facebook Group named "Influencers Meet Brands". It is a Platform where Influencers can meet up, Collaborate, Get Collaboration opportunities from Brands, and discuss common interests.

We connect brands with social media talent to create quality sponsored content


Victor Adler: the ‘Aulic Councillor of the Revolution’

Victor Adler shared the goal of a classless society with Karl Marx, the principal ideologist of the workers’ movement. But the path taken to achieve this goal was to be different.

Victor Adler, photograph, c. 1910

For the founder of the Austrian Social Democratic Party, Victor Adler, the essential issue was the improvement of the social situation of working people. Particularly in the area of education Victor Adler saw that a huge amount needed doing what education should foster was not only the ability to read and write, but above all the development of political and social awareness. In a speech given to the Workers’ Educational Association in Gumpendorf, founded in 1867, he stated:

The education of the working class is such that it has consciously set itself a major task and is fulfilled by this, that with clear understanding it will pursue the construction of a social order, that it will give to the proletariat totally different educational opportunities than our poor educational association, with its limited resources, has been able to achieve.

In 1885 Adler was instrumental in getting a law passed to ameliorate the life-threatening conditions experienced by factory workers: the working day was now limited to eleven hours, child and youth labour and night shifts for women were forbidden. Three years later there was obligatory health insurance for workers, and in the following year a compulsory accident insurance scheme for workers was also introduced.

The socialist ideal of the struggle for a classless society was thus conceived not in revolutionary terms, as suggested by Karl Marx, but as an evolutionary development. Its demands should be met within the existing state structures. Because of its specific character, this political route became known as Austro-Marxism after the First World War, and Adler was given the nickname ‘Aulic Councillor of the Revolution’. On the day of the foundation of the Social Democratic Party, 30 December 1888, party leader Adler recorded his principles:

The Austrian Social Democratic Workers’ Party, working for the whole people without distinction of nation, race or sex, strives to liberate them from the chains of economic dependency and political injustice, and to raise them from intellectual atrophy.


Learn About the Holocaust

ABD Holokost Anıt Müzesi'ndeki bu ek çevrimiçi kaynaklar, Holokost hakkında daha fazla bilgi edinmenize ve aile geçmişinizi araştırmanıza yardımcı olacaktır.

Holokost Ansiklopedisi

Holokost Ansiklopedisi, metin, fotoğraflar, haritalar, eserler ve kişisel tarihler kullanarak Holokost'a genel bir bakış sunar.

Soykırımdan Kurtulanlar ve Kurbanlar Kaynak Merkezi

Soykırımla ilgili aile tarihini araştırın ve Müzenin, Soykırım ve Nazi zulmünden sağ kalanlar ve kurbanlar hakkındaki koleksiyonlarını keşfedin.

Kamplar ve Gettolar Ansiklopedisi

Ücretsiz PDF olarak indirilebilen bu ansiklopedinin I. ve II. Ciltlerinde 1.000'den fazla kamp ve getto hakkında bilgi edinin. Bu referans metin, fotoğraflar, çizelgeler, haritalar ve kapsamlı dizinler sağlar.


Victor Adler - History

All articles published by MDPI are made immediately available worldwide under an open access license. No special permission is required to reuse all or part of the article published by MDPI, including figures and tables. For articles published under an open access Creative Common CC BY license, any part of the article may be reused without permission provided that the original article is clearly cited.

Feature Papers represent the most advanced research with significant potential for high impact in the field. Feature Papers are submitted upon individual invitation or recommendation by the scientific editors and undergo peer review prior to publication.

The Feature Paper can be either an original research article, a substantial novel research study that often involves several techniques or approaches, or a comprehensive review paper with concise and precise updates on the latest progress in the field that systematically reviews the most exciting advances in scientific literature. This type of paper provides an outlook on future directions of research or possible applications.

Editor’s Choice articles are based on recommendations by the scientific editors of MDPI journals from around the world. Editors select a small number of articles recently published in the journal that they believe will be particularly interesting to authors, or important in this field. The aim is to provide a snapshot of some of the most exciting work published in the various research areas of the journal.


Bible Encyclopedias

Austrian physician, journalist, and leader of the Austrian labor movement born at Prague, June 24, 1852. Having been graduated as M. D., he settled in Vienna, where his professional practise brought him in contact with the Vienna poor. Adler began to study their economic conditions, which led him to an examination of the whole social problem. So intense became his interest in this subject, that he gave up his practise and devoted himself entirely to socialism. When he joined the socialistic movement, the working classes of Austria were disorganized and wasted their energies in factional fights and anarchistic plots. Owing to his uncommon knowledge of economics, his keen wit, and organizing ability Adler became a power among them, and in 1890, after several years of educational work carried on as speaker and editor of the "Gleichheit," he united them into a strong political party. Under his leadership the chief efforts of the party were now directed toward securing universal suffrage. During this period of great agitation Adler was one of the most prominent figures in Austria. The government made concessions, and on March 9, 1897, for the first time in their history, the working men of Vienna went to the polls and elected fourteen of their candidates. Adler, who had been nominated in one of the parliamentary districts in Vienna, was defeated, owing to a combination of all the Antisemitic forces against him. He has published numerous pamphlets on political and economic questions and translated Stepniak's "Peasants" from Russian into German. Since 1894 he has been editor-in-chief of the "Wiener Arbeiter-Zeitung" and a contributor to several politico-economic reviews.


Victor Adler

Victor Adler occupies the position of Chief Executive Officer of VIC DTVM SA. Mr. Adler is also on the board of Tenaris Confab Hastes de Bombeio SA and Forjas Brasileiras SA. He received a graduate degree from Universidade Federal Fluminense.

Former Chairman of the Board, Chief Executive Officer at Unipar Carbocloro SA

Relationship likelihood: Strong

Former Director at Unipar Carbocloro SA

Relationship likelihood: Strong

Former Director at Unipar Carbocloro SA

Relationship likelihood: Strong

Former Director at Unipar Carbocloro SA

Relationship likelihood: Strong

Former Deputy Chief Executive Officer, Investor Relations Officer, Member of the Executive Board, Director at JHSF Participações SA

Relationship likelihood: Strong

Former Vice Chairman at União de Industrias Petroquimicas SA

Relationship likelihood: Strong

Former Director at Unipar Carbocloro SA

Relationship likelihood: Strong

Vice Chairman at Camara de Comércio Brasil Israel

Relationship likelihood: Strong

Former Chief Executive Officer at MRS Logística SA

Relationship likelihood: Strong

Former Director at Unipar Carbocloro SA

Relationship likelihood: Strong

Reveal deeper insights into your organization's relationships
with RelSci Contact Aggregator.

Empower Your Business Applications with Industry-Leading
Relationship Data from the RelSci API.

Get Contact Information on the
World's Most Influential Decision Makers.

Discover the Power of Your Network with
RelSci Premium Products.

The UFF was created by Law No. 3848 of December18,1960,under the name of Federal University of the State of Rio de Janeiro (Uferj), from the integration of Units in the municipality of Niteri: five federal colleges (Law, Medicine, Dentistry,Pharmacy and Veterinary),three state colleges (Engineering, Social Work and Nursing) and two privat e colleges (Philosophy and Economic Sciences) incorporated and incorporated.


Vincent Adler


"Vincent Adler" was known as the man pulling the strings and also the man behind Kate's death. He is the guy who made Neal Caffrey who he is today. Neal first met Adler 8 years ago. He wanted to run a big con on Adler by getting into his bank account, but he needed the password. Mozzie told him that to get the password, Neal needs to get Adler to trust him. Neal goes to Adler and tries to charm him, but he doesn't seem to be paying any attention to Neal. Adler then noticed that Neal switched seats so he could sit next to him, so Adler demands that Neal tell him what he wants. Neal tells him that he wants to work for him and gives him his number.

A few months later, Neal is working for Adler under the alias Nick Halden. Adler tells Neal that somebody has been looking into his business. Neal finds out this is Alex Hunter, and he invites her to Adler's office. She thinks she's there for a job interview, but Adler quickly gets in Alex's face, demanding to know who she is working for. Afterwards, he gives Neal a raise, because his hard work deserves a reward. Neal, however, turns it down. Mozzie reminds Neal that he still needs the password, so Neal goes back to Adler and succeeds in getting the password from him. The next day, though, Adler disappears, taking billions of dollars with him and leaving the people who worked for him broke. Neal finds out that there was only a dollar left in Adler's account, and that the password ("ancientlyre") was an anagram for "Nice try, Neal". He escaped with his henchmen to Argentina where he lived during a few years.

List of site sources >>>


Videoyu izle: СИРЕНОГОЛОВЫЙ против Полиции. ЛЕГО Анимация. Siren Head (Ocak 2022).