Tarih Podcast'leri

İnceleme: Cilt 31

İnceleme: Cilt 31


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

  • İkinci dünya savaşı
  • ekonomi
  • Askeri Tarih
  • Yerel Tarih: Değerli
  • Birinci Dünya Savaşı
  • Modern Politika
  • Din

Cilt XXXI (31) (1941-1942)

Adams, Franklin P.: H. L. Mencken's A New Dictionary of Quotations 821
İngiltere ziyaretinden sonra. Thornton Wilder 217
Kimse Mükemmel Değildir. Arthur L. Bradford 588
Yonca ve Omega. Sterling Kuzey 503
Amerikan Dış Politikası ve Kamuoyu. Quincy Howe 315
Amerikalı Yazarlar ve Yeni Dünya, The. Archibald MacLeish 61
Anshen, Ruth Nanda, ed.: Bilim ve İnsan. Rev. J. H. Bradley 837
Armstrong, Anne W.: Edd Winfield Parks'tan Charles Egbert Craddock (Mary Noailles Murfree) 211
Arnold, H.H.: Kanatlı Savaş. Rev. Kurt Lachmann 194
Asch, Nathan: Emma İçin Bir Ev 350
Bacon, Leonard: W. S. Lewis'in 1748, 1776, ,707 619 Yıllarında Londra'da Üç Turu
Baldwin, Hanson W.: United We Stand. Rev. Kurt Lachmann 194
Patlama, Francis Hyde: John Kendrick Patlama. Rev. G. S. Haight 407 tarafından
Barker, George: Seçilmiş Şiirler. Rev. Louis Untermeyer tarafından 375
Bateson, F.W., ed.: İngiliz Edebiyatının Cambridge Bibliyografyası. Rev. D.G. Wing 208 tarafından
Baxter, James P., 3.: Dexter Perkins'in Elleri Kapalı 178
Bayne-Jones, Stanhope: Simon Flexner'ın ve James Thomas Flexner'ın William'ı. Henry Welch ve Amerikan Tıbbının Kahramanlık Çağı 387
Becker, Carl L.: Dünyada Demokrasiyi Güvenli Hale Getirmek 433
- Eskiler için Yeni Özgürlükler. Rev. R. B. Perry 408 tarafından
— Raoul de Roussy de Sales'in The Making of Tomorrow 805
— William L. Shirer'in Berlin Günlüğü 173
Bennett, Whitman: Whittier. Rev. tarafından S.T. Williams 626
Bradford, Arthur L.: Kimse Mükemmel Değil mi 588
Bradley, John Hodgdon: Ruth Nanda Anshen'in Bilimi ve İnsan 837
— Julian Huxley'in Adamı Yalnız Kalıyor 416
— Donald Culross Peattie'nin The Road of a Naturalist 184
Brebner, J. B.: Samuel Eliot Morison'un Okyanus Denizi Amirali 606
Hindistan'ın Sorunlarına İngiliz Bakışı, A. Sir Robert Holland 569
Brodie, Bernard: Makine Çağında Deniz Gücü. Rev. Paul Schubert tarafından 190
Brooks, Van Wyck: Birincil Edebiyat Nedir? 25
— Oliver Allston'ın Görüşleri. Rev. Herbert J. Muller 608 tarafından
Kahverengi, Harry. Bunker Hill'in Şiiri. Rev. Louis Untermeyer 375
Brown, Ralph S., Jr., ed.: Horace Walpole'un George Montagu ile Yazışmaları. Rev. tarafından Herbert Davis 611
Bryant, Arthur: İngiltere Yarışması, 1840-1940, Rev. S.K. Ratcliffe 186
Butler, E.M.: Rainer Maria Rilke. Rev. Victor Lange 399
Buxton, John: Geçitler. Ayet 513
Cambridge İngiliz Edebiyatı Bibliyografyası, The. Rev. D.G. Wing 108 tarafından
Kanada ve Total War. Maxwell Cohen 299
Cant, Gilbert: Denizde Savaş. Rev. Herbert Rosinski 841
Capper, Arthur: Frank C. Clough'un William Allen White of Emporia 382
Chamberlain, John: İleriye Bakmak 9
Chamberlin, William Henry: Japon-Amerikan İlişkilerinin Amerikan Görüşleri. Kitap İncelemeleri 420
Cheney, Sheldon: Modern Sanatın Öyküsü. Rev. tarafından G. H. Hamilton 632
Chéradame, André: Amerika'nın Savunması. Rev. F. S. Dunn 412 tarafından
Clapesattle, Helen B.: Doktorlar Mayo. Rev. tarafından SC Harvey 823
Klaket, Raymond: Başkan. Kitap İncelemeleri 601
Clark, Walter Van Tilburg: Taşınabilir Fonograf 53
Clough, Frank C.: Emporia'dan William Allen White. Rev. tarafından Arthur Capper 382
Cohen, Maxwell: Kanada ve Total War 299
Collier, John: İlişkilerin Buluşması 430
Comstock, Ada L.: Bu Savaşta Kadınlar 671
Copland, Aaron: Yeni Müziğimiz. Rev. Douglas Moore 391
Cranwell, John Philips: Deniz Gücünün Kaderi. Rev. Herbert Rosinski 841
Dere, . Ayet. Walter de la Mare 233
Croce, Benedetto: Özgürlük Öyküsü Olarak Tarih. Rev. C.W. Hendel 396
Cross, Wilbur L.: İlk Otuz Yılımız 1
— Tarihsel Atalarımız 645
Cuningham, Charles E.: Timothy Dwight. Rev. R.D. French 851
Dangerfield, George: Victoria'nın Varisi. Rev. S.K. Ratcliffe 418 tarafından
Daniels, Earl: Suda Ölüm. 297. ayet
Davidson, Eugene: H. L. Mencken'in Gazete Günleri 847
Davis, Herbert: W. S. Lewis'in ve Ralph S. Brown, Jr.'ın Horace Walpole'un George Montagu 611 ile Yazışması
Suyla Ölüm. Ayet. Kont Daniels 297
De la Mare, Walter: İki Şiir 233
Bir İş İlkesi Olarak Demokrasi. Edwin G. Nurse 454
Deuel, Wallace R.: Hitler'in altındaki insanlar. Rev. by W. L. White 614
DeVane, William C.: Edmund Wilson's The Wound and the Bow 384
DeWeerd, H. A.: Koalisyon Savaşının Ortaya Çıkışı 649
Dodds, Harold W.: Savaş Zamanında Siyasi Partiler 703
Dresbach, Glenn Ward: Zor Bir Yer. Ayet 730
Sürücü, Cecil H.: Philip Guedalla'nın Bay Churchill 618'i
Dulles, Allen W.: Hugh R. Wilson'ın Savaşlar Arasındaki Diplomatı 180
Dunbar, Virginia Esterly: İki Şiir 683
Dunn, Frederick Sherwood: Andre Chéradame'in Amerika Kıtası Savunması 412
— Yapmış Olabileceğimiz Savaş. Kitap İncelemeleri 810
Eaker, Ira C.: Kanatlı Savaş. Rev. Kurt Lachmann 194
Ellis, Elmer: Bay Dooley'nin Amerikası. Rev. Dixon Wecter 630 tarafından
Koalisyon Savaşının Ortaya Çıkışı, The. H.A. DeWeerd 649
Faison, S. L., Jr.: İlkeller ve Diğerleri. Kitap İncelemeleri 854
Fay, Sidney B.: Pierre Gaxotte'nin Büyük Frederick 812'si
Ferrero, Guglielmo: Avrupa'nın Yeniden İnşası. Rev. W. L. Langer 411 tarafından
Fleisher, Wilfrid: Düşmanımız Japonya. Rev. H. S. Quigley 856 tarafından
Fletcher, John Gould: Eski Güney Yeniden Ziyaret Edildi. Ayet 334
Flexner, James Thomas: William Henry Welch ve Amerikan Tıbbının Kahramanlık Çağı. Rev. Stanhope Bayne-Jones 387 tarafından
Flexner, Simon: William Henry Welch ve Amerikan Tıbbının Kahramanlık Çağı. Rev. Stanhope Bayne-Jones 387 tarafından
Şanslı Nesil, The. Bettina Linn 555
Frederiksen, O.J., ed.: Ukrayna Tarihi. Rev. tarafından Michael Karpovich 424
Fransızca, Robert Dudley: Charles E. Cuningham'ın Timothy Dwight 851'i
Çiftlikte Cuma. Betty Fible Martin 861
Frost, Robert: Her Şeyi Zamana Verebilirim. 24. ayet
- Bir Tanık Ağacı. Rev. G. F. Hangisi 808 tarafından
Gale, Charles H.: Askeri Pilotların Eğitimi 477
Gaulle, Charles de: Geleceğin Ordusu. Rev. Kurt Lachmann 194
Gaxotte, Pierre: Büyük Frederick. Rev. S. B. Fay 812 tarafından
Gayn, Mark J.: Pasifik Savaşı. Rev. W. H. Chamberlin 420 tarafından
Gershoy, Leo: Fransa. Kitap İncelemeleri 834
Gessler, Clifford: Meksika Modeli. Rev. George Kubler 623 tarafından
Gottschalk, Louis: Lafayette ve Amerikan Devriminin Kapanışı. Rev. Allan Nevins 814 tarafından
Grattan, C. Hartley: Avustralya'ya Giriş. A.W. Griswold tarafından Rev. 642
Graves, Robert: Uzun Hafta Sonu. Rev. S.K. Ratcliffe 186 tarafından
Griswold, A. Whitney: C. Hartley Grattan'ın Avustralya'yı Tanıtması 642
Guatemala Pazar Günü. Dorothy Reynolds 731
Guedalla, Philip: Bay Churchill. Rev. by C.H. Driver 618
Guérard, Albert: Yarının Fransası. Rev. Leo Gershoy 834
Gunther, John: Latin Amerika İçinde. Rev. L. A. Sánchez 427
Habe, Hans: Bin Düşecek. Rev. Barnet Nover 379
Hahn, Emily: Soong Sisters. Rev. tarafından Ida Treat 204
Haight, Gordon S.: Francis Hyde Bangs'in John Kendrick Bangs 407
Hamilton, George Heard: Sheldon Cheney'nin Modern Sanatın Öyküsü 632
Hanc, Josef: Doğu Avrupa'da Tornado. Rev. by Otakar Odlozilik 839
Hansen, Alvin H.: Gelir, Tüketim ve Milli Savunma 117
Liman Manzarası. Ayet, Frances Taylor Patterson 770
Zor Yer, A. Ayet. Glenn Ward Dresbach 730
Harsch, Joseph C.: Fetih Modeli. Rev. Barnet Nover 379
Harvey, Samuel C.: Helen B. Clapesattle'ın Doktorlar Mayo 823
Hayakawa, S. I.: Dil Eylemde. Rev. J.C. Pope 829
Hedin, Sven: Çan Kay-şek. Rev. tarafından Ida Treat 204
Hendel, Charles W.: Benedetto Croce's History As the Story of Liberty 396
Henning, Basil Duke: Dwight E. Lee'nin On Yılı 853
- Garrett Mattingly'nin Aragonlu Catherine'i 215
Henry, George: Tıbbi Psikolojinin Tarihi. Rev. tarafından Adolf Meyer 621
Hermens, F. A.: Demokrasi mi Anarşi mi? Rev. H.C. Mansfield 213 tarafından
Ringa, Hubert: İyi Komşular. Rev. J. I. B. McCulloch 202 tarafından
Hindular, Maurice: Hitler Rusya'yı Fethedemez. Rev. P. E. Mosely 394
Hitler, Adolf: Yeni Düzenim. Rev. Hartley Simpson 414 tarafından
Hodge, Alan: Uzun Hafta Sonu. Rev. S.K. Ratcliffe 186 tarafından
Hogan, John V. L.: Yayıncılar için Yarının Sorunları 132
Holland, Sir Robert: Hindistan'ın Sorunlarına İngiliz Bakışı 569
Emma'nın Evi, A. Nathan Asch 350
Horgan, Paul: Şeftali Taşı 783
Arkeoloji Tarihe Nasıl Yardımcı Olur? M. Rostovtzeff 713
Howe, Quincy: Amerikan Dış Politikası ve Kamuoyu 315
- Radyonun Kullanım Alanları. Kitap İncelemeleri 643
Hrushevsky, Michael: Ukrayna Tarihi. Rev. tarafından Michael Karpovich 424
Kocası John Dillon: Beyaz Balıkçıl. 116. ayet
Huxley, Julian S.: Yeni Bir İngiliz Demokrasisine Doğru 235
- Adam Yalnız Kalıyor. Rev. J. H. Bradley 416 tarafından
Her Şeyi Zamana Verebilirim. Ayet. Robert Frost 24
Karanlık Bir Bardakta. Richard Sullivan 548
Gelir, Tüketim ve Milli Savunma. Alvin H. Hansen 117
Enflasyon: Tehdit mi Bogey mi? Jacob Viner 684
Ingalls, Jeremy: Metafizik Kılıç. Rev. Louis Untermeyer tarafından 375
Ingersoll, Ralph: Tüm Cephelerde Eylem. Rev. tarafından Michael Karpovich 849
İtalyan Amerikalılar, Faşizm ve Savaş. Konstantin Panunzio 771
James, Preston E.: Latin Amerika. Rev. W. L. Schurz 826 tarafından
Japonya'nın İkilemi. Nathaniel Peffer 336
Jeffers, Robinson: Güneşe Kızgın Olun. Rev. Louis Untermeyer tarafından 375
Johnson, Alvin: Savaş Sonrası Çiftçi 225
Johnson, Gerald W.: Roosevelt. Rev. Raymond Clapper 601
Johnson, Howard Palmer: Margaret Leech'in Washington'daki Reveille'i 210
Johnstone, William C.: Birleşik. Devletler ve. Japonya'nın Yeni Düzeni. Rev. W. H. Chamberlin 420 tarafından
Kaempffert, Waldemar: Bilim, Teknoloji ve Savaş 492
Kant ve Modern Alman Zihni. Jose Ortega ve Gasset 95
Karpovich, Michael: Rus İşleri. Kitap İncelemeleri 849
- Ukrayna Tarihi. Kitap İncelemeleri 424
Kennedy, Margaret: Kanatlı Bir Nöbetçinin Durduğu Yer. Rev. by Booth Tarkington 176
Kennedy, Raymond: Paul McGuire'ın Batıya Doğru Kursu 616
Kent, Ralph: Swastika Atina Üzerinde Uçuyor 251
Kernan, W. F.: Savunma Savaşı Kazanmayacak. F.S. Dunn 810 tarafından Rev.
Kerner, Robert J.: Denize Dürtü. Rev. tarafından Michael Karpovich 849
Kiralfy, Alexander: Pasifik'te Zafer. Rev. H. S. Quigley 856 tarafından
Kubler, George: Meksika'da Gezgin ve Arkeolog. Kitap İncelemeleri 623
Lachmann, Kurt: Savaş Sanatı. Kitap İncelemeleri 194
Lang, Paul Henry: Batı Medeniyetinde Müzik. Rev. R.D. Welch 635
Lange, Victor: E. M. Butler'ın Rainer'ı Maria Rilke 399
Langer, William L.: Guglielmo Ferrero'nun Avrupa'nın Yeniden İnşası 411
Lazareff, Pierre: Son tarih. Rev. Leo Gershoy 834
Lazarsfeld, Paul F., ed.: Radio Research 1941. Rev. Quincy Howe 643 tarafından
Lee, Dwight E.: On Yıl. Rev. Basil Henning 853
Lee, Irving J.: İnsan İlişkilerinde Dil Alışkanlıkları. Rev. J.C. Pope 829
Sülük, Margaret: Washington'da Reveille. Rev., H. P. Johnson 210 tarafından
Lemaitre, Georges: Fransız Edebiyatında Kübizmden Sürrealizme. Rev. Henri Peyre 637
Mektuplar ve Yorum 430, 645, 861
Lewis, W. S.: 1748, 1776, 1797 Yıllarında Londra'da Üç Tur. Rev., Leonard Bacon 619
- ed.: Horace Waif ale'nin George Montagu ile Yazışmaları. Rev. tarafından Herbert Davis 611
Mahalle Kütüphanesi. Editörler. Sonbahar, xvi-xxviii Kış, xiv-xxvi İlkbahar, xiv—xxi Yaz, xvi—xxix
Linn, Bettina: Şanslı Nesil 555
Lipman, Jean: Amerikan İlkel Resim. Rev. S. L. Faison, Jr. 854 tarafından
Littell, Robert: Olağanüstü Romanlar. Kitap eleştirileri. Sonbahar, x-xvi Kış, vi-xii İlkbahar, vi-xii Yaz, viii-xiv
Keçiboynuzu Yaz. hala 160
Yalnız Kadın, The. Sean O'Faolain 269
İleriye bakmak. John Chamberlain 9
Lowell, A. Lawrence: Yüksek Öğrenimin Bazı İşlevleri 78
McCulloch, John I. B.: Hubert Herring'in İyi Komşuları 202
McGuire, Paul: Kursu Batıya Doğru. Rev. Raymond Kennedy 616 tarafından
MacLeish, Archibald: Amerikan Yazarları ve Yeni Dünya 61
McWilliams, Richebourg: Larks' Nest 764'ü Yedekleyin
Maddox, William P.: Nicholas John Spykman'ın Amerika'nın Dünya Siyasetinde Stratejisi 845
Dünyada Demokrasiyi Güvenli Hale Getirmek. Carl Becker 433
Mansfield, Harvey C.: F. A. Hermens'in Demokrasi mi Anarşi mi? 213
Marder, Arthur J.: İngiliz Deniz Gücünün Anatomisi. Rev. Paul Schubert tarafından 190
Martin, Betty Fible: Bir Çiftlikte Cuma 861
William Blake'in Maskesi, The. Mark Schorer 747
Matsuo, Kinoaki: Japonya Nasıl Kazanmayı Planlıyor? Rev. H. S. Quigley 856 tarafından
Matthiessen, F. O.: Amerikan Rönesansı. Rev. tarafından S. T. Williams 200
Mattingly, Garrett: Aragonlu Catherine. Rev. B. D. Henning 215 tarafından
Maurois, André: Antoine de Saint-Exupéry'nin Arras 819'a Uçuşu
İlişkiler Buluşması. John Collier 430
Mencken, H. L.: Gazete Günleri. Rev. Eugene Davidson 847
- ed.: Yeni Bir Alıntılar Sözlüğü. Rev. F.P. Adams 821 tarafından
Meyer, Adolf: Gregory Zilboorg's ve George Henry's A History of Medical Psychology 621
Miller, Douglas: Hitler'le İş Yapamazsınız. Rev. Gustav Stolper 182 tarafından
Montagu, George: Horace Walpole ile Yazışmalar. Rev. tarafından Herbert Davis 611
Moore, Douglas: Aaron Copland'ın Yeni Müziğimiz 391
Moore, Marianne: Yıllar Nedir. Rev. Louis Untermeyer 375
Morison, Samuel Eliot: Okyanus Denizi Amirali. Rev. J. B. Brebner 606 tarafından
Mosely, Philip E.: Maurice Hindus'un Hitler'i Rusya'yı Fethedemez 394
Muller, Herbert J.: Bilim Adamı ve Harflerin Adamı 279
— Üç Eleştirmen. Kitap İncelemeleri 608
Muret, Charlotte: Avrupa'nın Kalbi. Rev. Arnold Wolfers 401 tarafından
Nevins, Allan: Jefferson ve Lafayette. Kitap İncelemeleri 814
Kuzey, Sterling: Yonca ve Omega 503
Nourse, Edwin G.: Bir İş İlkesi Olarak Demokrasi 454
Nover, Barnet: Özgürlük Kazanılmalı. Kitap İncelemeleri 379
Odlozilik, Otakar: Josef Hanc'ın Doğu Avrupa'daki Kasırgası 839
O'Faolain, Sean: Yalnız Kadın 269
Eski Güney Yeniden Ziyaret Edildi. Ayet. John Gould Fletcher 334
Ortega y Gasset, Jose: Kant ve Modern Alman Zihni 95
İlk Otuz Yılımız. Wilbur L. Çapraz 1
Tarihsel Atalarımız. Wilbur L. Çapraz 645
Olağanüstü Romanlar. Kitap eleştirileri. Robert Littell. Sonbahar, x—xvi Kış, vi—xii İlkbahar, vi—xii Yaz, viii—xiv
Padover, Saul K.: Jefferson. Rev. Allan Nevins 814 tarafından
Panunzio, Constantine: İtalyan Amerikalılar, Faşizm ve Savaş 771
Parklar, Edd Winfield: Charles Egbert Craddock (Mary Noailles Murfree). Rev. tarafından A.W. Armstrong-211
Patmore, Derek: Balkan Muhabiri. Rev. by W. L. White 614
Patterson, Frances Taylor: Liman Manzarası. Ayet 770
Şeftali Taşı, The. Paul Horgan 783
Peattie, Donald Culross: Bir Doğabilimcinin Yolu. Rev. J. H. Bradley 184
Peckham, Howard H.: Carl Van Doren'in Amerikan Devrimi'nin Gizli Tarihi 628
Peffer, Nathaniel: Japonya'nın İkilemi 336
Perkins, Dexter: Ellerinizi Çekin. Rev. J. P. Baxter, 3. 178
Perry, Ralph Barton: Carl L. Becker'in Eski 408 için Yeni Özgürlükleri
Peyre, Henri: Georges Lemaitre'nin Fransız Edebiyatında Kübizmden Sürrealizme 637
Savaş Zamanında Siyasi Partiler. Harold W. Dodds 703
Papa, John C.: Anlambilimde Kolay Dersler. Kitap İncelemeleri 829
Taşınabilir Fonograf, The. Walter Van Tilburg Clark 53
Porter, Roy P.: Sansürsüz Fransa. Rev. Leo Gershoy 834
Savaş Sonrası Çiftçi, The. Alvin Johnson 225
Pottle, Frederick A.: Şiir Deyim. Rev. W. M. Sale, Jr. 859 tarafından
Puleston, W, D.: Pasifik Silahlı Kuvvetleri. Rev. Paul Schubert tarafından 190
Quigley, Harold S.: Amerika Birleşik Devletleri ve Japonya. Kitap İncelemeleri 856
Quinn, Arthur Hobson: Edgar Allan'ın düşmanı. Rev. tarafından S.T. Williams 626
Radin, Paul: Güney Amerika Kızılderilileri. Rev. W. L. Schurz 826 tarafından
Randall, J. G.: T. Harry Williams'ın Lincoln ve Radikalleri 640
Ransom, John Crowe: Yeni Eleştiri. Rev. Herbert Muller 608 tarafından
Ratcliffe, S.K.: İngiltere'nin Yüzyılı. Kitap İncelemeleri 186
- George Dangerfield'ın Victoria's Varisi 418
Çin'de Direniş ve Yeniden Yapılanma. FY Yang 534
Dönüş, . Ayet. Walter de la Mare 234
Rus Politikasının Gözden Geçirilmesi, A. George Vernadsky 514
Reynolds, Dorothy: Guatemala Pazar Günü 731
Zengin, Daniel Catton: Henri Rousseau. Rev. S. L. Faison, Jr. 854 tarafından
Richards, Grant: Housman, 1897-1936. Rev., C. B. Tinker 832
Rolo, Charles J.: Radyo Savaşa Gidiyor. Rev. Quincy Howe 643 tarafından
Roosevelt, Franklin D.: Genel Belgeler ve Adresler, 1037-1940. Rev. Raymond Clapper 601 tarafından
Rosenman, Samuel, ed.: The Public Papers and Addresses of Franklin D. Roosevelt, 1937-1940, Rev. Raymond Clapper 601
Rosinski, Herbert: Deniz Stratejisi. Kitap İncelemeleri 841
Rostovtzeff, Michael I.: Arkeoloji Tarihe Nasıl Yardımcı Oluyor 713
— Helenistik Dünyanın Sosyal ve Ekonomik Tarihi. Rev. W. L. Westermann 403
Rougemont, Denis de: Avrupa'nın Kalbi. Rev. Arnold Wolfers 401 tarafından
Roussy de Sales, Raoul de: Yarının Yapımı. Rev. Carl Becker 805
— ed: Ağlarım Sırası. Rev. Hartley Simpson 414 tarafından
Saint-Exupéry, Antoine de: Arras'a Uçuş. Rev. Andre Maurois 819 tarafından
John, Robert: Sessiz İnsanlar Ülkesinden. Rev. by W. L. White 614
Sale, William L., Jr.: Frederick A. Pottle's The Idiom of Poetry 859
Sanchez, Luis Alberto: John Gunther's Inside Latin America 427
Schorer, Mark: William Blake 747'nin Maskesi
Schubert, Paul: Deniz Evrimi. Kitap İncelemeleri 190
- Çatışmada Deniz Gücü. Rev. Herbert Rosinski 841
Schurz, William L.: Latin Amerika - Arazi ve İnsanlar. Kitap İncelemeleri 826
Bilim, Teknoloji ve Savaş. Waldemar Kaempffert 492
Bilim adamı ve Harflerin Adamı. Herbert J. Muller 279
Seversky, Alexander P. de: Hava Gücü Yoluyla Zafer. F.S. Dunn 810 tarafından Rev.
Shelley Bir Kez Daha. Chauncey Brewster Tamirci 87
Shirer, William L.: Berlin Günlüğü. Rev. Carl Becker 173
Simpson, Hartley: Adolf Hitler'in Yeni Düzenim 414
Sinnott, Edmund W.: Vitaminler ve Son Biyolojik Araştırmalar 38
Yüksek Öğretimin Bazı İşlevleri. A. Lawrence Lowell 78
Alacakaranlıkta Sonnet. Teodrik Westbrook 86
Larks' Nest'i yedekleyin. Richebourg McWilliams 764
Spykman, Nicholas John: Amerika'nın Dünya Siyasetinde Stratejisi. Rev. WP Maddox 845 tarafından
Stanton, Frank, ed.: Radio Research 1941. Rev. Quincy Howe 643 tarafından
Yine de James: Locust Yaz 160
Stolper, Gustav: Douglas Miller'ın "Hitler'le İş Yapamazsınız 182"
Stowe, Leland: Özgürlüğe Giden Başka Yol Yok. Rev. Barnet Nover 379
Strauss, Patricia: Bevin and Co. Rev., S.K. Ratcliffe 186
Sullivan, Richard: Karanlık Bir Camda 548
Suydam, E.H.: Meksika Örneği. Rev. George Kubler 623 tarafından
Swastika Atina Üzerinde Uçar, The. Ralph Kent 251
Swiftler, The. Ayet. John Buxton 513
Tabouis, Genevieve: Bana Cassandra dediler. Rev. Leo Gershoy 834
Taggard, Genevieve: Batı Çayır Tarlası. 476. ayet
Tarkington, Booth: Margaret Kennedy'nin Kanatlı Bir Nöbetçinin Durduğu Yer 176
Tarle, Eugene: Napolyon'un Rusya'yı İstilası. Rev. George Vernadsky 817 tarafından
Tate, Allen: Delilikte Akıl. Rev. tarafından Herbert Muller 608
Taylor, George E.: Yeni Pasifik'te Amerika. Rev. H. S. Quigley 856 tarafından
Tinker, Chauncey Brewster: Shelley Bir Kez Daha 87
— Grant Richards'ın Housman'ı, 1897-1936 832
Yayıncılar için Yarının Sorunları. John V. L. Hogan 132
Torrence, Ridgely: Şiirler. Rev. Louis Untermeyer tarafından 375
Yeni Bir İngiliz Demokrasisine Doğru. Julian S. Huxley 235
Askeri Pilotların Eğitimi. Charles H. Gale 477
Treat, Ida: Çin'in Liderleri. Kitap İncelemeleri 204
İki Şiir. Walter de la Mare 233
İki Şiir. Virginia Esterly Dunbar 683
İkinci Dünya Savaşı'nın İki Yılı. Arnold Wolfers 142
Untermeyer, Louis: Zaman ve Bu Zamanlar. Kitap İncelemeleri 375
Vaillant, George C.: Meksika Aztekleri. Rev. George Kubler 623 tarafından
Van Doren, Carl: Amerikan Devriminin Gizli Tarihi. Rev. H. H. Peckham 628 tarafından
Vernadsky, George: Rus Politikasına Bir Bakış 514
— Bohdan. Rev. tarafından Michael Karpovich 424
— Eugene Tarlé'nin Napolyon'un Rusya'yı İşgali 817
Viner, Jacob: Enflasyon: Tehdit mi Bogey mi? 684
Vitaminler ve Son Biyolojik Araştırmalar. Edmund W. Sinnott 38
Walpole, Horace: George Montagu ile Yazışma. Rev. tarafından Herbert Davis 611
Wecter, Dixon: Elmer Ellis'in Bay Dooley'nin Amerika'sı 630
Welch, R. D.: Paul Henry Lang'ın Batı Medeniyetinde Müziği 635
Werth, Alexander: Moskova Savaş Günlüğü. Rev. tarafından Michael Karpovich 849
Westbrook, Theodric: Dusk 86'da Sonnet
Westermann, William Linn: Michael I. Rostovtzeff, Helenistik Dünyanın Sosyal ve Ekonomik Tarihi 403
Batı Çayır Tarlası. Ayet, Genevieve Taggard 476
Birincil Edebiyat Nedir? Van Wyck Brooks 25
Hangisi, George F.: Robert Frost'un Tanık Ağacı 808
Beyaz, W. L.: Naziler ve Onların Altındaki İnsanlar. Kitap İncelemeleri 614
Beyaz Balıkçıl. Ayet. John Dillon Koca 116
Wilder, Thornton: İngiltere Ziyaretinden Sonra 217
Williams, Stanley T.: F. O. Matthiessen'in Amerikan Rönesansı 200
- Poe ve Whittier. Kitap İncelemeleri 626
Williams, T. Harry: Lincoln ve Radikaller. Rev. J. G. Randall 640 tarafından
Wilson, Edmund: Yara ve Yay. Rev. W.C. DeVane 384
Wilson, Hugh R.: Savaşlar Arasında Diplomat. Rev. tarafından A.W. Dulles 180
Wing, Donald G.: F.W. Bateson's The Cambridge Bibliography of English Literatür 208
Wolfers, Arnold: İkinci Dünya Savaşı'nın İki Yılı 142
Denis de Rougemont ve Charlotte Muret'in Avrupa'nın Kalbi 401
Bu Savaşta Kadınlar. Ada L.Comstock 671
Yang, F. Y.: Çin'de Direniş ve Yeniden Yapılanma 534
Young-, James R.: Yükselen Güneşin Arkasında. Rev. W. H. Chamberlin 420 tarafından
Yugow, A.: Rusya'nın Savaş ve Barış için Ekonomik Cephesi. Rev. tarafından Michael Karpovich 849
Zabriskie, George: Zihnin Coğrafyası. Rev. Louis Untermeyer tarafından 375
Zilboorg, Gregory: Tıbbi Psikolojinin Tarihi. Rev. tarafından Adolf Meyer 621


R. G. Collingwood'un Düşüncesinde Psikolojiye Karşı Tarih

R. G. Collingwood çoğunlukla, tarihsel anlayışın, incelenen tarihi şahsiyetin düşüncelerini yeniden canlandırmaktan ibaret olduğu teorisiyle hatırlanır. Bu görüşün ilk tanınabilir ifadesi, dinin psikolojik yorumlarının boşluğu hakkındaki bir argümandan geldi ve kariyeri boyunca Collingwood, tarihi psikolojiye alternatif olarak yeniden canlandırma olarak sundu. Zamanla, onun din psikolojisinin dini inançların doğruluğu ile ilgili olamayacağına dair argümanı, psikoloğun inançları kör psişik ihtiyaçlara atfetme prosedürü aynı kolaylıkla psikolog için de geçerli olabileceği için psikolojinin kendi kendini baltaladığı argümanı ile yer değiştirdi. kendisi - ya da kendisi. Collingwood, kendi kendini yenilgiye uğratan psikolojik konuma bir alternatif olarak, inançların gelişiminin araştırılmasını, eylemlerin motivasyonu olarak öne sürdü ve bu, onu “tüm tarih, düşünce tarihidir” ve şu görüşlere yönlendirdi: , tarihsel bir olayı anlamak için, arkasında yatan düşünceleri zihinsel olarak yeniden canlandırmalıyız.


Gelişen Bakım Çalışması Teorileri

Bakım işi hem evde hem de marketlerde ücretli olarak yapılır. Bakım işini kavramsallaştırmak için beş teorik çerçeve geliştirilmiştir, bu çerçeveler bazen aynı sorulara rakip cevaplar sunar ve diğer zamanlarda farklı soruları ele alır. “Devalüasyon” perspektifi, bakım işinin kadınlarla ve genellikle beyaz olmayan kadınlarla ilişkilendirildiği için kötü bir şekilde ödüllendirildiğini savunuyor. “Kamu yararı” çerçevesi, bakım işinin doğrudan alıcıya sağlanan faydaların çok ötesinde faydalar sağladığına işaret eder ve düşük ücretli bakım işinin, piyasaların kamu mallarını ödüllendirmedeki başarısızlığının özel bir durumu olduğunu öne sürer. “Aşk tutsağı” çerçevesi, bakım çalışanlarının içsel bakım güdülerinin, işverenlerin bakım çalışanlarına daha az ödeme yapmaktan daha kolay kurtulmalarına izin verdiğini savunuyor. Bakım vermenin duygusal tatminlerini kendi ödülü olarak görmek yerine, “duyguların metalaştırılması” çerçevesi, kendilerinin mahrem bir parçasını kullanan hizmetleri satmak zorunda kaldıklarında işçilere verilen duygusal zarara odaklanır. Aşk ve para” çerçevesi, piyasaların gerçek bakıma karşıt olarak görüldüğü ikili görüşlere karşı çıkıyor.


Sayfa:Harvard Law Review Cilt 2.djvu/31

"Eylemin etkisi buydu, çünkü aksi halde eylem sürdürülemezdi." [1] Ertesi yıl, [2] Brian, CJ'nin dili en açık şekildedir: “Eğer aranızda, beni belirli bir arazinin mülkü yapacaksınız ve bir başkasına haciz vereceksiniz diye bir anlaşma olursa, ben mi? benim durumumda bir işlem yok mu? Yarı diceret sic. Et Curia cum illo. Çünkü o, taahhüdü üstlenip de bir başkasına naklederse, bu büyük bir suistimaldir.”

Maliye Odası davasında ve 1476'daki davayı takip eden davada, satın alma parası pazarlık sırasında ödendi. Aynı şeyin Henry VII. zamanındaki iki dava için de geçerli olup olmadığı, raporlar ifşa etmiyor. Vaatle eş zamanlı bir ödemenin o zaman gerekli görülmediği mümkündür, ancak hiçbir şekilde açık değildir. Her ne olursa olsun, araziyi teslim etme vaadi için gerçekten para ödenmişse, bir taşıtın bir yabancıya vaadini bozması, daha önce görüldüğü gibi, Henry VII zamanında kesinlikle dava edilebilir bir aldatmacaydı. Böyle olduğu için, böyle bir vaadin hiç bir şekilde iletilmeyerek ihlal edilmesinin de bir eylem nedeni olacağı şeylerin doğası gereği yalnızca bir zaman meselesi olmalıdır. Her iki durumda da davacının kusuru aynıydı. Para karşılığı verilen sözler söz konusu olduğunda, görevi kötüye kullanma ve uymama arasındaki ayrım, sürdürülemeyecek kadar belirsizdi. Frowyk, CJ'nin görüşünden alınan aşağıdaki alıntıdan anlaşıldığı üzere, 1504'te resmen terk edildi: "Yani, malikânemin bir parçası olan on dönüm araziyi size satarsam ve sonra malikânemden bir haciz yaparsam, Paranızı aldığım için bana karşı dava açın ve bu durumda bana karşı başka bir çareniz yok. Ve böylece, size arazimi ve ahdimi size haciz için satarsam ve satmazsam, dava hakkında iyi bir işlem yapacaksınız ve bu karara bağlandı…. Ve eğer bir marangozla bir ev inşa etmesi için ahit yaparsam ve belirli bir günde inşa edilecek ev için ona 20 sterlin ödersem, şimdi para ödemesi nedeniyle davamda iyi bir eylemde bulunacağım ve yine de bu sadece sözleşmede görünüyor. ve bu durumda para ödenmeden çare olmaz ve yine de onu inşa eder ve yanlış inşa ederse, dava üzerinde işlem yapılır. Ve ayrıca, eğer para ödenmiş dava yalansa, riayetsizlik için.” [3]


“İsrail Kapmaya Hazır Değil”: Kuşatma Altında Kimlik

Mizrahi anlam dünyasının önerilen analizine Charles Taylor'ın onur ve haysiyet arasındaki ayrımına dönerek başlıyoruz. Taylor (1994: 27), ünlü makalesi “The Politics of Recognition”da (1994: 27), modern kimliğin “namus”tan “onur”a geçiş sırasında oluştuğunu ileri sürer. Bu konuda kapsamlı yazılar yazan Orit Kamir'e (2002) 10 uygun olarak, bu kavramları toplumsal kabul ve bireysel değerin değerlendirilmesi için iki düzenleyici ilke olarak görüyorum. Kamir'e göre haysiyet, insan değerinin modern liberal biçimidir, minimalist ve "ince" olmakla birlikte evrensel ve mutlaktır. Dolayısıyla haysiyet, her insanın doğasında bulunan bir kişinin değerinin özüyle ilgilidir. Ayrıca, haysiyet “aksiyomatik bir insan niteliği” olarak algılandığından (ibid.: 241), onu elde etmek için herhangi bir işlem yapılmasına gerek yoktur. İnsan değerinin evrensel bir biçimi olarak onur, din, cinsiyet, ırk, yaş, sınıf veya grup üyeliğine bakılmaksızın herkes için ortaktır.

Daha önce de belirtildiği gibi, onur, bireysel değeri değerlendirmenin düzenleyici ilkesi olarak haysiyetten önce gelir. Taylor'a (1994) göre onur, verilen bir şey değildir. Grup üyeliğine dayanır ve kişinin o grup içindeki konumundan türetilir. Bu nedenle, bazılarının daha fazla ve bazılarının daha az sahip olduğu onur, "tahmin edilebilir". Dolayısıyla namus, toplumsal hiyerarşilerden türetilirken aynı zamanda bu hiyerarşileri de oluşturur. Sonuç olarak, onur, bir kişinin kimliğinin ve sosyal değerinin oluşturulduğu yerel anlam dünyalarıyla doğası gereği bağlantılıdır. Bu simbiyotik ilişki göz önüne alındığında, kişinin namusuna verilen herhangi bir zarar aynı şekilde topluluğun ortak duygularının ve ahlaki yaşamının bütünlüğünü tehdit eder.

Taylor (1994: 37) ayrıca, onurdan haysiyete geçişe, tüm vatandaşların eşit değerini vurgularken, eşit haklar ve ayrıcalıklar bayrağını sallayan bir “evrenselcilik politikası” tarafından eşlik edildiğini ileri sürer. Modern devlet ve onun ayırt edici bileşeni olan “vatandaş” çerçevesinde doğan bu siyaset biçimi, insan hakları söyleminin arkasındaki biçimlendirici mantık olarak modern tarihte bir yer edinmiştir (ayrıca bkz. Soysal 1994). BM'nin 1948'de İnsan Hakları Evrensel Beyannamesi'ni kabul etmesi, çağdaş kurumsal ve yasal ifadesi ile evrenselcilik siyasetini sağlamıştır.

Evrenselcilik politikası, tüm insanlar arasında eşitliği sağlamaya çalışarak, ulusal sınırları aşar ve yerel hiyerarşileri düzenler. Bu eğilimin büyümesi, 1970'lerde Batı'nın ahlaki sözlüğüne giren programın kısa tarihi göz önüne alındığında dikkat çekicidir (Moyn 2010). İnsan hakları tarihçiliği o zamandan beri çiçek açtı ve insan hakları söyleminin dikkat çekiciliği ve coğrafi ölçeği eşit olarak genişledi (Moyn 2012). Bu temeller üzerine inşa edilen haysiyet fikri, insan empatisinin sınırlarını yerel ahlak ve ulusal yasaların sınırlarının ötesine genişletmeyi amaçlar. Başka bir deyişle, haysiyet, ahlaki sorumluluğun sosyal ve coğrafi olarak uzak Ötekilere dokunduğu evrensel bir sosyal alanın düzenleyici ilkesi haline geldi. Dolayısıyla onur, onurdan farklı olarak geçerliliğini yerelden veya özelden değil, evrenselden alır.

Sosyolog Peter Berger, Brigitte Berger ve Hansfried Kellner ile birlikte yazdığı bir çalışmada, bireysel kimlik için onurdan haysiyete geçişin etkilerini tartışıyor. Berger et al. (1973: 90), onur, özünde (veya en azından önemli ölçüde) kimliği “kurumsal rollerle” ilişkilendirir. Aksine, haysiyet, kimliği bu tür rollerle olan derin bağlantısından kurtarır. Onur ilkesine dayanan evrenselcilik siyasetinin, kimliği yapılandırılmış bir “verili”den müzakereye açık, devam eden bir projeye dönüştürdüğü sonucuna varabiliriz. Taylor'ın (1994: 38) açıkladığı gibi, onurdan haysiyete geçişle birlikte, kimlik de sabit bir konum ve hiyerarşik düzene dayalı bir varlıktan içebakış ve diyalog yoluyla oluşan bir oluşuma dönüştü.

Başlangıçta özcü bir onur ve haysiyet görüşü 11 veya bir sosyal durumdan diğerine kapsamlı bir geçişin basit bir tarihsel açıklaması gibi görünen şey, burada sonsuz karmaşık bir gerçekliğin ön taslağını sunmak için bir platform olarak kullanılacaktır. 12 Onur ve haysiyetin, modernleşme teorilerinin ima ettiği hiyerarşik düzenine ek olarak, iki sabit "kültür" olarak özcü tanımı, burada çağdaş kültür sosyologları tarafından "kültür"ün dirilişi doğrultusunda yeniden ele alınmaktadır (krş. Small ve diğerleri. 2010). Bu taslak, onur ve haysiyeti, kültürel sosyoloji ile özdeşleşmiş eğilimlerle uyumlu bir yaklaşım olan, geçerli modernist kültürel repertuarda (bkz.

Şeref ve haysiyetin modern bireyin kültürel araç setinde eşzamanlı olarak bulunan iki farklı kültürel mantık olduğunu düşünürsek (Swidler 1986, 2003), çok geçmeden gerilim ve yüzleşme için her zaman yakın olan potansiyelin farkına varırız (Mizrachi ve diğerleri 2007). Bu araştırma dizisi, çağdaş sosyolojideki 'pratik dönüşünü' takip eder (Boltanski 2011 Schatzki ve diğerleri 2001 Silber 2003). Sıradan insanların içinde yaşadıkları dünyada gerçekten önemli olan şeyleri anlamlandırma biçimlerinin incelikli bir okumasını davet ederken, araştırmanın yönünü yukarıdan aşağıya doğru kaydırır (Kleinman 2006).

As we have seen, dignity seeks to break through the local collectivity’s boundaries, which separate genders, ethnicities, and national identities, and reach out toward the universal collectivity. In doing so, dignity challenges the divisions between ‘us’ and ‘them’ as well as the hierarchies emerging from these distinctions—the very hierarchies that provide the foundations and the expression of honor. At the same time, any attempt to deepen local distinctions by reinforcing honor-based social hierarchies threatens dignity’s universalistic logic. Hence, the tension between honor and dignity is, to a considerable degree, a struggle over collective boundaries, social solidarity, and mutual responsibility. That same tension is intimately involved in the making of moral decisions. Recalling Emile Durkheim (1997), we note that human morality does not exist in isolation from the social fabric in which it is embedded. Moral confrontations involving the tension between honor and dignity would be misread if we failed to recognize the connection between the people who employ them and the social networks in which they live.

It therefore follows that the use people make of one rather than another cultural logic is neither fortuitous nor random. That use generally conforms to the other logics comprising their worlds of meaning. It is nonetheless important to understand that worlds of meaning are not abstract they are always embedded in the distinctive social networks out of which identity and ‘moral experience’ emerge (Kleinman 2006), as do feelings of belongingness and individual self-worth. 13 In other words, people’s worldviews are never divorced from the plethora of social relations that constitute the normative mantle surrounding their lives. 14 The linkage between worlds of meaning and social networks is so strong that choosing to deviate from a network’s accepted cultural repertoire can be quite traumatic. Consider the choice made by the hero of the film Billy Elliot, an English coal miner’s son, to become a ballet dancer. The same can be said about the choice made by Tony Soprano, the Italian-American head of a crime organization and hero of the television series sopranolar, to turn to psychotherapy, during which he is forced to talk about his feelings—behavior that is considered deviant within his world.

The cultural logics of dignity and honor are thus embedded in worlds of meaning and in social networks. It is only from this embeddedness that concrete realizations of honor and dignity emerge at particular times and in particular places. We can therefore state that the worlds of meaning of some groups in Israeli society are closer to the ideal type of dignity, while others are closer to the ideal type of honor. As will be demonstrated shortly, the cultural logic of honor can shed light on the world of meaning of working-class Mizrahim. Alternatively, interpretive use of the cultural logic of dignity enables us to clarify the world of meaning of secular Ashkenazim belonging to the upper-middle class and to transnational social elites. 15 This allocation is, however, far from defining the ‘essence’ or the ‘nature’ of Mizrahim or Ashkenazim.

At this point, we return to the three snapshots presented earlier in the article and discuss each in terms of the conceptual framework just proposed. As it will soon become evident, the head-on collision between the activists and their opponents can be read as a frontal conflict stemming from contradictory views of the relationship between the individual and the collectivity, between honor and dignity.

In the first snapshot, a middle-aged woman makes a scene during a left-wing demonstration against the Second Lebanon War by dancing defiantly in a Middle Eastern style before a cameraman. She loudly encourages continuation of the war while arguing that force is the only way to confront the Arab enemy and to ensure Israel’s survival. Observation of the scene invites various interpretations of the woman’s behavior: ignorance and racism, for example, but also overt rejection of the Ashkenazi sense of propriety (see Rimon-Or 2002).

However, careful attention to the woman’s words against the background of the messages implicit in the signs’ texts and the slogans shouted by the demonstrators indicates another layer of meaning. In contrast to the boundary-crossing message that equates ‘us’ with ‘them’, that deplores the killing of children in Haifa, Beirut, and Gaza equally, the woman shouts: “The people of Israel have survived thanks to force.” Her reference to the people of Israel reveals a social world of meaning that is substantively different from the world of the left-wing demonstrators, for whom the principle of universal humanism determines the boundaries of the collectivity and reinforces the notion of moral responsibility. The meaning of the woman’s outburst lies in her preference for local solidarity and her opposition to the sweeping—and thus threatening—disruption of the boundaries of the Jewish collectivity in favor of universalistic solidarity with those perceived as the enemy. In this increasingly transparent scene, we see the political realization of the clash of alternative cultural logics.

The second snapshot concerns the opposition expressed by poor residents of south Tel Aviv to the resettlement of foreign workers and their children in their neighborhoods. Here as well we can view the residents’ actions as overt racism, or, alternatively, we can apply a critical sociological explanation. The protests of the residents, who are located at the lowest rungs of the social structure, can be understood as a response to the struggle waged between themselves and foreign workers over the same meager educational and economic resources (see Peled 1990). However, against the background of their cries of “South Tel Aviv for the Jews” and “Israel isn’t up for grabs,” the residents’ opposition can also be interpreted as a conflict between the rights of the individual and the best interests of the collectivity.

In the third snapshot, the liberal left’s opposition to the deportation of foreign workers’ children, together with its demand to grant these children legal status as permanent residents, can be read as an attempt to weaken the threshold of membership in the collectivity. Viewed in terms of the conceptual framework presented here, neither racism nor competition over resources can adequately account for the opposition of the residents. In this instance as well, we must consider the threatened rupture of the collectivity’s boundaries to be a more effective explanation for the intense opposition observed. As the next example will show, south Tel Aviv’s residents are not lacking in personal empathy for foreign workers, nor can we accuse them of outright racism. Furthermore, opposition to foreign workers is not solely the province of the lower classes it is common to all groups, including the middle and upper classes.

The refusal of south Tel Aviv’s residents to translate their personal empathy for foreign workers and their children into the politics of universalism is illustrated in an interchange that took place during a demonstration organized by residents of the poverty-stricken and predominantly Mizrahi Hatikva neighborhood, who were calling for the return of illegal foreign workers to their home countries (Mizrachi 2011). In response to a reporter’s question, a local woman stated: “Why do they bother me? They’re good people. I’m not saying otherwise. They bother me because I don’t want that kind of assimilation. We are the Jewish people … What, am I [living in the] land of Jews or in Russia, Africa, or the Sudan?” The woman’s recognition of the immigrants’ humanity—even of their personal qualities—next to her refusal to accept them as equal members in the Israeli collectivity mirrors the duality caught in the activists’ remarks discussed earlier. As one activist stated with astonishment, empathy for Palestinian workers was accompanied by unflinching support for right-wing parties. Hence, what may appear as an inexplicable incompatibility between personal empathy and political hawkishness by members of human rights NGOs is viewed as a recurring and, most importantly, coherent phenomenon by those outside the liberal garden.

This last event concerns the Mizrahi opposition to the tent city protests of 2011, described in the third snapshot above. At first glance, one might have anticipated that support for the protests against the high cost of living and the inadequate availability of social rights for all citizens would have spread like wildfire among Israel’s disenfranchised groups, including the Mizrahi working class. This support did not materialize. We can therefore look on this outcome as a prime illustration of the paradoxical situation in which a disadvantaged group acts contrarily to its ‘true interests’. The activists’ cutting remarks addressed to the hecklers (“This isn’t a soccer game” and “Go back to the zoo”) can be regarded as somewhat typical expressions of the Ashkenazi left’s rejection of the Mizrahim and thus the reason for the latter’s refusal to act in their own best interests (Swirski 1988).

My proposed interpretation of the event is not meant to invalidate the critical sociological explanations previously referred to. It is difficult to counter the contention that the Ashkenazi left’s rejection of the Mizrahim affected the latter’s opposition to the tent protests. Yet it might also be worth viewing this opposition as an autonomous stance, rooted in a world of meaning that gives precedence to identity, solidarity, and a sense of belonging in the face of liberal values such as social justice and equal opportunities. Our return to the moment in which the opposition exploded lays bare once more the threat that the politics of universalism poses to particularistic Jewish identity.

The crucial moment at which the confrontation exploded in full force occurred when an Arab speaker reached the podium. The attempt to cross the boundary of national identity by establishing Jewish-Arab solidarity (“Arabs and Jews refuse to be enemies”) ignited the fire. Until then, the 2011 tent city protests had managed to stay within the national-particularistic boundaries of Israeli-Jewish society, indicated by its leaders’ characterization of their campaign as a ‘non-political’ event. Infringement of the Jewish boundary during the incident in question instigated the response depicted, one that closely resembles heckling at left-wing demonstrations. The extremely offensive and defiant insult shouted by the hecklers’ leader (“Hitler didn’t kill enough of you”) indicates, by its intensity, the depth of the threat posed by the protest’s infringement of collective boundaries. His words can be interpreted as enraged moralizing, directed at the Ashkenazim. Paradoxically, the Ashkenazim—the group most clearly identified with the state, its symbols, and its formative message, “From Holocaust to Rebirth”—are perceived as endangering the Jewish collectivity’s boundaries. And so, it is the Mizrahi heckler, whose personal and familial biography lacks any memory of the Holocaust, who vociferously defends the state against the ‘destruction’ instigated by its founders’ children and grandchildren.

As stated, the 2011 tent city protests that so powerfully directed public attention to the issues of social justice and inequality stayed, for the most part, within the agreed-upon boundaries of the Jewish collectivity. Similarly, the demographic boundaries of the left-wing camp, like the coalitional structure of power, have also remained intact. This case, therefore, exposes us to an additional aspect of the paradox opening this article—the fact that inequality appears to be of less importance to working-class Mizrahim, irrespective of any overt threat of the politics of universalism, than activists and critical sociology may presume. The Mizrahim’s opposition to equality, like their opposition to human rights, deserves an in-depth critical inquiry that goes beyond the liberal garden. But that must be delayed for the moment.


Review: Volume 31 - History

From Rebel to Ruler: One Hundred Years of the Chinese Communist Party

The Party and the People: Chinese Politics in the 21st Century

The Chinese Communist Party: A Century in Ten Lives

edited by Timothy Cheek, Klaus Mühlhahn, and Hans van der Ven

How the Red Sun Rose: The Origin and Development of the Yan’an Rectification Movement, 1930–45

by Gao Hua, translated from the Chinese by Stacy Mosher and Guo Jian

I Burn Time

The Triumph of Mutabilitie

Edmund Spenser and the Eighteenth-Century Book

Forging an Early Black Politics

Until Justice Be Done: America’s First Civil Rights Movement, from the Revolution to Reconstruction

The First Reconstruction: Black Politics in America from the Revolution to the Civil War

Dostoevsky and His Demons

Fyodor Dostoevsky: A Life in Letters, Memoirs, and Criticism: Volume 1: In the Beginning, 1821–1845

Fyodor Dostoevsky: A Life in Letters, Memoirs, and Criticism: Volume 2: The Gathering Storm, 1846–1847

Dostoevsky in Love: An Intimate Life

by Joseph Frank, edited by Marina Brodskaya and Marguerite Frank

India’s Streaming Auteurs

The Broken Promise of Retirement

Detroit Resurrected: To Bankruptcy and Back

Rescuing Retirement: A Plan to Guarantee Retirement Security for All Americans

by Teresa Ghilarducci and Tony James, with a foreword by Timothy Geithner

American Bonds: How Credit Markets Shaped a Nation

Downhill from Here: Retirement Insecurity in the Age of Inequality

Blue Bloods and Brownshirts

Nazis and Nobles: The History of a Misalliance

by Stephan Malinowski, translated from the German by Jon Andrews

In Her Own Voice

Conversations with Lorraine Hansberry

All Things Great and Small

Neutron Stars: The Quest to Understand the Zombies of the Cosmos

The End of Everything (Astrophysically Speaking)

Fundamentals: Ten Keys to Reality

Imperial Delusions

Time’s Monster: How History Makes History

Neither Settler nor Native: The Making and Unmaking of Permanent Minorities

Worldmaking after Empire: The Rise and Fall of Self-Determination


European Business Review

Extending the theory of planned behaviour (TPB), this paper aims to measure the relative importance of different barriers to sustainable fashion consumption (SFC).

Distributed leadership and organizational commitment: moderating role of confidence and affective climate

The purpose of this study is to examine the effect of distributed leadership on organizational commitment and the role of trust and open group climate as moderator&hellip

Motivational factors, customer engagement and loyalty in the South African mobile instant messaging environment: Moderating effect of application usage

The purpose of this paper is to examine specific gratifications obtained from using mobile instant messaging (MIM) applications by applying the uses and gratifications&hellip

Antecedents and postcedents of satisfaction in seller-business relationships: positive and negative alter egos

This study explores a seller’s perspective in business relationships to validate whether the findings reported in previous studies based on buyer business relationships&hellip

Predicting consumer purchase intention toward hybrid vehicles: testing the moderating role of price sensitivity

Today, global warming is one of the most acute challenges in the world, prominently caused by greenhouse gases. The introduction of hybrid-vehicles (HVs) is thus, one of&hellip

Leadership styles, justice and whistle-blowing intention: testing a mediation model

This study aims to focus on justice perceptions as the operating mechanism for leadership to impact whistle-blowing intention (WBI). Consequently, it aimed to test the&hellip

Sources of accountability inside the boardroom

Despite indications of scholarly interest, there are still gaps in the research of the concept of felt accountability, especially the felt accountability of board members&hellip

Loyalty towards telco service providers: the fundamental role of consumer brand engagement

Customers nowadays would expect more than just the sales process. As loyal customers are crucial for businesses, research indicates that engaged consumers exhibit greater&hellip

How do consumers perceive old brands? Measurement and consequences of brand oldness associations

This paper aims to focus on brand oldness associations and their measurement. Research on brand age points to a variety of interpretations concerning perceived brand&hellip

Service quality dimensions as predictors of customer satisfaction and loyalty in the banking industry: moderating effects of gender

The link between service quality and customer satisfaction has been well established however, there are strong reasons to believe that gender moderates the effects of&hellip

Capturing customer’s store loyalty through relationship benefits: Moderating effect of retail innovation

Research suggests that innovation plays a key role in creating a competitive edge and business survival in highly competitive industries like retail. Despite the&hellip


İçindekiler

Founded in 1895, Amerikan Tarihi İncelemesi was a joint effort between the history department at Cornell University and at Harvard University, modeled on The English Historical Review and the French Revue historique, [4] "for the promotion of historical studies, the collection and preservation of historical documents and artifacts, and the dissemination of historical research."

The journal is published in February, April, June, October and December as a book-like academic publication with research papers and book reviews, among other items (each issue typically runs to about 400 pages). Each year, approximately 25 articles are published in the journal. The acceptance rate for submissions is around 9 percent. The journal also publishes approximately 1,000 book reviews per year. [5]

The editorial offices are located at Indiana University Bloomington, where a small staff produces the publication under the guidance of a 12-member advisory board. From the October 2007 issue until 2011, the journal was published by the University of Chicago Press. As of 2012, the journal has been Oxford University Press. [6]

The editorial board of the AHR is composed of scholars in a number of fields and subfields, including medieval and early modern Europe, western and eastern Europe and Russia, East and South Asia, Latin America, early and modern US, Middle East, and methods and theory. [7]


İçindekiler

Initially, the Quarterly was set up primarily to counter the influence on public opinion of the Edinburg İnceleme. Its first editor, William Gifford, was appointed by George Canning, at the time Foreign Secretary, later Prime Minister.

Early contributors included the Secretaries of the Admiralty John Wilson Croker and Sir John Barrow, the Poet Laureate Robert Southey, the poet-novelist Sir Walter Scott, the Italian exile Ugo Foscolo, the Gothic novelist Charles Robert Maturin, and the essayist Charles Lamb.

Under Gifford, the journal took the Canningite liberal-conservative position on matters of domestic and foreign policy, if only inconsistently. [3] It opposed major political reforms, but it supported the gradual abolition of slavery, moderate law reform, humanitarian treatment of criminals and the insane, and the liberalizing of trade. In a series of brilliant articles in its pages, Southey advocated a progressive philosophy of social reform. Because two of his key writers, Scott and Southey, were opposed to Catholic emancipation, Gifford did not permit the journal to take a clear position on that issue.

Reflecting divisions in the Conservative party itself, under its third editor, John Gibson Lockhart, the Quarterly became less consistent in its political philosophy. While Croker continued to represent the Canningites and Peelites, the party's liberal wing, it also found a place for the more extremely conservative views of Lords Eldon and Wellington.

During its early years, reviews of new works were sometimes remarkably long. That of Henry Koster's Travels in Brazil (1816) ran to forty-three pages. [4]

Typical of early nineteenth-century journals, reviewing in the Quarterly was highly politicized and on occasion excessively dismissive. Writers and publishers known for their Unitarian or radical views were among the early journal's main targets. Prominent victims of scathing reviews included the Irish novelist Lady Morgan (Sydney Owenson), the English poet and essayist Walter Savage Landor, the English novelist Mary Wollstonecraft Shelley and her husband the poet Percy Bysshe Shelley.

In an 1817 article, John Wilson Croker attacked John Keats in a review of Endymion for his association with Leigh Hunt and the so-called Cockney School of poetry. Shelley blamed Croker's article for bringing about the death of the seriously ill poet, 'snuffed out', in Byron's ironic phrase, 'by an article'.

In 1816, Sir Walter Scott reviewed his own, but anonymously published, Tales of My Landlord, partly to deflect suspicion that he was the author he proved one of the book's harshest critics. Scott was also the author of a favourable review of Jane Austen's Emma.


Asian Development Review: Volume 31, Number 2

This issue covers the trade implications of the Trans-Pacific Partnership on Asian countries, global production sharing and wage premiums in Thai manufacturing, and the trade-off between development and security spending in Afghanistan.

Other topics discussed include policy divergence in the context of the trilemma and its effect on the probability of crises, wage differentials, and worker quality in Malaysian manufacturing productivity spillovers from foreign direct investment in the People's Republic of China (PRC), and the determinants and effects on firms of outward direct investment from the PRC.


Videoyu izle: รววมงงะ ผาพภพไททน เลม33 เลมลาสด!! พมพดมากๆฮะ?? (Mayıs Ayı 2022).