Bunlara ek olarak

Arminianlar

Arminianlar

Arminianlar isimlerini Jacob Arminius'tan aldılar. Arminianlar, Man'ın geleceğini şekillendirmek için önceden belirlenenden çok daha fazla özgürlüğe sahip olduğunu düşünüyorlardı. Bu tür görüşler açıkça kiliseyi İngiltere’de ve 1622’de yönetenleri ilgilendiren James’in, yalnızca ilahi olarak kabul edilemeyecek kadar karmaşık oldukları gibi, önyargılılık derecesi veya daha yüksek olan kişilerin bu kadar yüce fikirleri hakkında vaaz vermelerine izin verildiğini emretmiştim. tek başına ortak çoğunluk tarafından tartışılabilir. Bu sınırlama, bu tür inançların tartışılmasının Kilise için sağlıklı ve modernleştirdiğine inanan bazılarıyla ilgilidir.

Bu, Arminianlar ve James'in çarpıştığı tek meseleydi ve öncelikle felsefi / ideolojik bir mesele oldu. Arminianlar tartışmadan kaçınmak için ellerinden geleni yaptılar ve bu James'e başvurdu. Örnek olarak, Otuz Yıl Savaşı'nın ilk yıllarında, Katolikliğin güçleri her şeyden önce süpürülmüş gibi göründüğü için Protestan Kilisesi'ne yönelik bir tehdidi açıkça ortaya koydu. Buna rağmen, Arminianlar, Roma hakkındaki görüşlerinde tahammül edilebilir derecede liberaldi ve Christendom'un ana kilisesi olduğunu ilan etti. Papa’yı kınamayı reddettiler ama Anglikan Kilisesi’nde bulunmadıklarını ifade ettikleri Roma Katolik Kilisesi’ndeki yolsuzluktan bahsediyorlardı.

Arminianlar ayrıca halka açık bir şekilde ayrıcalığa olan desteğini ilan ederek James ile de iyilik buldular. Tanınmış bir Arminian'lı olan Richard Neile de, Parlamentosu krala tam destek veremediği için eleştirdi. Neile, kralın birer empoze empoze etme hakkına sahip olduğunu ve Parlamentonun “gerçeklere dayanan, isyankar, zahmetli bir meclis” olduğunu belirtti. Arminian Lancelot Andrewes, James'in maddi sorunları yaşarken, insanların kendi maddi durumları ne olursa olsun, Tanrı'nın yapmasını isteyeceği şeyden bağımsız olarak krala yardım etmeye hazır olması gerektiğini belirtti.

Bu tür yorumlar açıkça James'in tam desteğini buldu. Kralın Arminians'la ilgili tutumu, Essex’ten bir rektör Richard Montagu’nun 1624’te “Eski Kaz İçin Yeni Bir Gag” yazmasıyla test edildi. Yeni Müjde'ye Gag ”. Broşüründe Montagu, Anglikan Kilisesi'ndeki Katolik unsurları vurguladı ve “Yeni Müjde'ye Gag” iddia ettiği gibi Kilisenin Kalvinist olmadığını belirtti. Meclis'teki pek çok kişi Montagu'nun broşürü tarafından alarma geçirildi ve James'e Otuz Dokuz Makale pahasına Jacob Arminius'un görüşlerini dile getirdiğinden şikayet etti. James, soruşturmayı Londra Piskoposu George Abbot'a söyledi. Abbot Montagu'ya kitabı daha kabul edilebilir bir şekilde yeniden yazmasını söyledi. Montagu bunu yapmayı reddetti ve inançlarını daha da ileri götüren bir kitap yazdı - “Appello Caesarem”. Montagu, inançlarını James'e şahsen anlatması için çağrıldı. Montagu'yu dinledikten sonra, James “Tanrı'ya göre! Bu popery olursa, ben papistim. ”Carlisle Dekanı Francis White'dan“ Appello Caesarem ”i ilan etmesi istendi ve tartışmalı hiçbir şey içermediği ve yayınlanmasına izin verdiği sonucuna vardı. David Piskoposu, William Laud, Montagu adına Montagu'nun görüşlerini destekleyerek Buckingham Dükü'ne yazdı.

James, 1625'te öldü, ancak Arminian sorunu ve William Laud'un kariyeri, Charles I'in hükümdarlığında İngiltere'yi büyük ölçüde etkileyecekti.

İlgili Mesajlar

  • James ben

    James 1603'te son Tudor hükümdarı Elizabeth I'i başarı ile kazandım. Elizabeth'in ölümü sırasında James İskoçya kralıydı. O da oldu…

List of site sources >>>


Videoyu izle: VK Mashup From "Descendants 3"Official Video (Aralık 2021).