Bunlara ek olarak

James ben ve cadılık

James ben ve cadılık

James Kendini bir akıl olarak düşündüm. Özellikle James, birçoğunun James ile aynı görüşlerini paylaşmadığı sürece, Stuart England'da hala bir sorun olan büyücülük konusunda bir uzman olarak görüyordu.

Siyah ve cadı cadıları fikri Roma dönemine kadar uzanıyor. Ancak on altıncı yüzyılda, Hristiyan teolojisine, canon hukukuna ve felsefi düşüncelere dayanan yeni bir Hristiyan teorisi geliştirildi. Bu teori, bir cadı şeytanla kasıtlı bir anlaşma yapmıştı - neredeyse kişisel bir düzenlemeydi - ama bir cadı tek başına hareket etmiyordu. Bu nedenle bir cadı bir bölgede bulunuyorsa, daha fazlası olmalıydı. Bu, cadılar zulmünde bir kaymaya neden oldu. Bir köy geçmişte bir bireyi cezalandırmış olsa da, şimdi Hıristiyan cadı teorisi, daha fazla bir yerde bulunmasını istedi. Bu, siyah ve beyaz büyücülük arasındaki farkın etkin bir şekilde sona ermesiyle, büyücülük için birçok tutuklama ile sonuçlandı. Zamanın otoriteleri, iyileşmenin bile şeytanın yaptığı antlaşmanın sonucu olması gerektiğine inanıyordu - beyaz cadılara da zulmedildi. Bir 'cadı'nın tutuklanması, işkencenin bir bölgedeki diğer cadıların adlarını bulmak için kullanılmasına izin verdiği için neredeyse kesinlikle daha fazla tutuklamaya yol açtı.

On yedinci yüzyılın başlarında cadıların tutuklanması ve cezalandırılması için kesin rakamlar yoktur - ki bu, kayıtların kötü tutulmadığını ya da sadece kayıtların hiçbir zaman güncellenmediği kadar çok kişinin tutuklandığını gösterir.

Cadıların toptan zulmü, 1590'da James VI kralken, geleceği İngiltere'nin James I'yken başladı. Cadılık, 1590'dan önce İskoçya'da bir suç teşkil etmekteydi, ancak şüpheli cadılara karşı eylemler sınırlıydı. Ancak, 1590'dan sonra ve James'in saltanatının son on üç yılında, İskoçya, Hıristiyan cadı teorisini tam olarak kabul etti, böylece bir cadı bulunduğunda, diğerleri avlandı. 1590'dan önce, büyücülük iktidarda olanlar tarafından küçük bir sorun olarak görülüyordu. 1583 yılında, Genel Kurul, büyücünün 1563'te yasadışı ilan edilmesine rağmen ceza almadığından şikayet etti. Bu neden 1590'da değişti?

Mesele James'in kendisi olabilirdi. James, zamanın güncel bir konusunu benimsemesi ve 'uzman' bir bilgi geliştirmesi ile tanınıyordu. 1590'dan önce hiçbir İskoç ilahiyatçısı, filozof ya da avukat, büyücülük fikrine hiçbir ilgi duymamıştı ve bu nedenle James'e moda bir konu değildi. 1590'dan önce James'in bazı yazıları Şeytan ve şeytanlara atıfta bulunur. Bununla birlikte, Christina Larner bunları Roma Katolik Kilisesi'ne veya Katolik İspanya'ya referans olarak görüyor - şu anda yaygın bir uygulama.

1590 neden önemli bir yıl? Yıl ihanet için bir dizi dava başladığını gördü. Üç yüz cadı, James cinayetini planlamak için toplanmakla suçlandı. James'in morbid bir şiddetli ölüm korkusu olduğu bilinmektedir. Bu nedenle bu denemeler onun için özel bir ilgi duydu ve aniden şeytanoloji ve büyücülüğe çok büyük ilgi gösterdi.

'Suçlar' için kanıtlar en iyi şekilde düzensiz kalıyor. Cadılar, yeni karısıyla birlikte denizdeyken bir fırtına çağırarak James'i boğmaya çalışmakla suçlandı. Diğer suçlamalar arasında, balmumu yetişen bir mum eriterek James'i öldürmeye çalışmak sayılabilir. Ayrıca Berwick'teki bir kilisede sapık ritüeller yapmakla suçlandılar - bunun kralı öldürmeye çalışmakla özellikle ne yapmak zorunda oldukları açık değil. Bununla birlikte, büyücülüğe giden yolu işaret etti ve yüzden fazla cadı'nın gerçekten yargılandığı düşünülüyor. Çok sayıda idam edildiği söyleniyor ama bunun kesin bir rakamı yok.

Cadılar, klasik büyücülük suçuyla suçlanırken, James'in ilgilendiği ana konu onu öldürme planıydı - ihanet. Yargılamada, Earl Bothwell'i suçlamaya teşebbüs etme girişimi olduğu için davaların da büyük bir siyasi yönü vardı. Öne sürülen bir teori, hikayenin tamamının İskoçya'da bulunan ve Bothwell'in İskoçya içindeki duruşunu düşürmek ve onlarınkileri genişletmek isteyen asillerin oluşturduğu bir komplo olduğu yönündedir. Ancak, bu kanıtlanamaz.

James neden cadıların gruplar halinde çalıştığını ve şeytanla bir anlaşma yaptığını Hristiyan cadı teorisine ilgi gösterdi? Gelecekteki eşiyle tanışmak için Danimarka’yı ziyaret ettiği zaman, kesinlikle 1589’da meydana geldi. Danimarka’da James’in gökbilimci Tycho Brahe de dahil olmak üzere birçok entelektüel ve filozofla tanıştığı oldu. Cadılar, şeytani bir anlaşma teorisinin yaygın olarak kabul edildiği Danimarka'da aktif olarak avlandı. Kralın İskoçya'ya dönüş yolculuğu çok kaba ve fırtınalı oldu ve bir gemi kaybedildi. Cadılar suçlandı - hem İskoçya hem de Danimarka'da çalışıyordu. Danimarka mahkemesi 1590'da İskoçya'ya karşılıklı ziyarette bulunduğunda, cadılık ve büyücülük konusu bir konuşma konusu olabilirdi.

1603'te İngiltere'nin kralı olunca James, cadıların zulmünü ileriye götürmekten asla sorumlu olmadığını iddia etti. Bununla birlikte, kanıtlar farklı şekilde öne sürmektedir. 1591'de Mary Napier'in yargılanmasına özel bir ilgi gösterdi - bir cadıya danışmaktan tutuklandı ve ihanet edilebilir bir faaliyetle bağlantılıydı. Tutuklandığı sırada hamile olduğunu iddia etti. 1563 tarihli yasadışı büyücülük yasasına rağmen, hiç kimse İskoçya'da bir cadıya danışıldığı için tutuklanmadı. Ancak James, mahkemeye hamile olup olmadıklarını ve olmadıklarında yakılmaları gerektiğini bulmalarını emretti. Napier’in Bothwell’in bir arkadaşı olduğu da James’in büyücülüğü siyasi amaçlar için kullanmaya istekli olduğunu gösteriyor. Mahkeme, Napier'i beraat etti - James'in öfkesi üzerine.

1597'de James, “Daemononlogie” yazdığı büyücülük hakkında yeterince bilgili hissetti. Bu, konuyla ilgili görüşlerini öne süren seksen sayfalık bir kitaptı ve Avrupa içinde büyücülükle ilgili devam eden entelektüel tartışmaya katkıda bulunacaktı. Kitabın sihir, büyücülük ve büyücülük üzerine üç bölüm ve ruhlardan ve hayaletlerden üç bölüm var. Bu kitabı üreten James, cadı avlamak için kurulan daimi komisyonu sonlandırmaya karar verdi. Ancak zulüm sona ermedi. 1603'te İngiltere'ye gittiğinde cadılar hâlâ tutuklandı ve tutuklananların yarısı idam edildi. 1603 ile 1625 arasında, İskoçya'da yılda yaklaşık yirmi büyücülük denemesi yapıldı - toplamda yaklaşık 450. Sanığın yarısı suçlu bulundu ve idam edildi.

Ancak, İngiltere’de James çok farklı bir çevre buldu. Bütün şeytani davranış sorunu - Hristiyan cadı teorisi - İngiltere'de hiç kolayca kabul edilmemişti ve James, büyücülük üzerine kendi kendini empoze ettiği uzman etiketini kaybetmek için hızlı davranmıştı. İngiltere’yi, entelektüellerin felsefi nitelikteki meseleleri tartıştıkları, ancak büyücülük içermeyen daha medeni bir toplum olarak görüyordu. James için konuyla olan herhangi bir ilişki potansiyel utanç verici görülüyordu. Büyücülükle ilgili kovuşturmalar, İngiltere’de kralken yapıldı - 1612’deki Lancashire’de olduğu gibi. Ancak, denemeler, böyle olayların yaygın olmadığı zaman yaygın olduğu izlenimini verdikleri gün basımıyla ayrıntılı olarak ele alındı. İngiltere’de James’in saltanatının ortasında, insanlar büyücülük hakkında şakalar yapabilirdi - 1590’larda James’in düşüncesi hüküm sürdüğünde İskoçya’da hiç kimsenin yapamayacağı bir şey. Bazılarının Elizabeth I uyarınca getirilen kanuna göre daha sert olduğuna inanan bir 1604 Büyücülük Yasası vardı. Ancak, onun içindeki tek bir madde daha ejderhasıydı ve ilk kötü ruhları arttırmak için idam edildi. Ancak, James'in saltanatında hiç kullanılmamış ve 1645'te yalnızca bir kez kullanılmış gibi görünüyor.

James için, cadılar sofistike bir topluma göre daha az ima etti. İngiltere'de entelektüel kabiliyetini en iyi şekilde gösterebileceği bir ülkede olduğuna inanıyordu - ama konular cadılık ya da şeytanoloji içermiyordu.

List of site sources >>>


Videoyu izle: Disney Junior. Prenses Sofia. Bir Annenin Dünyası (Kasım 2021).