Tarih Podcast'leri

Craven II DD- 70 - Tarihçe

Craven II DD- 70 - Tarihçe

Korkak II
(DD-70: dp. 1,125; 1. 315'6"; b. 31'2"; dr. 8'1"; s. 32 k.;
tpl. 100; a. 4 4", 12 21" tt.; cl. Caldwell)

İkinci Craven (DD-70) 29 Haziran 1918'de Norfolk Navy Yard tarafından fırlatıldı; Komutan Craven'in kızı Bayan F. Learned tarafından desteklenmektedir; ve 19 Ekim 1918'de görevlendirildi, Komutanı Yarbay M. B. McComb.

Craven, 3 Mayıs 1919'da New York'tan Trepassey Körfezi, Newfoundland'a doğru yola çıkana kadar doğu kıyısında ve Karayipler'de eğitim, manevra ve torpido talimi yaptı. Burada bir meteoroloji istasyonunda görev yaptı ve Atlantik'in tarihi ilk hava geçişinde Donanma deniz uçaklarının uçuşunu gözlemledi. Revizyondan sonra Craven, Fort Story, VA.'da Ordu silah testlerine katıldı ve Hampton Roads, VA'da işe alım görevi yaptı; Fall River, Mass.; ve Newport, R.I.; 10 Ekim 1919'da Philadelphia'da yedeğe alınana kadar.

Craven hala düşük komisyonda Charleston, SC'ye geldi, 10 Şubat 1921 Charleston ve Jacksonville, Fla. arasında özgürlük partileri taşıdı ve Virginia açıklarındaki ve Narragansett Körfezi'ndeki filo manevralarına katıldı. 29 Mart 1922'de Philadelphia'ya varan Craven, 15 Haziran 1922'de görevden alındı. 12 Kasım 1939'da adı Conway olarak değiştirildi.

9 Ağustos 1940'ta yeniden görevlendirilen Conway, 17 Ekim'de Halifax, Nova Scotia'ya geldi. Burada 23 Ekim 1940'ta görevden alındı ​​ve muhrip değişimi için kara üslerindeki İngiliz makamlarına teslim edildi. Aynı gün HMS Lewes olarak görevlendirildi.

Lewes, 1 Kasım'da Halifax'tan ayrıldı ve 9 Kasım'da Kuzey İrlanda'nın Belfast kentine geldi ve geçişi sırasında Alman cep zırhlısı Amiral Saheer'i aradı. İngiltere'nin Plymouth kentinde yeniden düzenlendi ve orada Başkomutan Plymouth'un komutası altında kalması emredildi. 21 ve 22 Nisan 1941'de düşman hava saldırılarında ağır hasar gördü, Ana Filo'ya katıldığı Aralık ayına kadar hareketsiz kaldı. Şubat 1942'de, Thames ve Firth of Forth, İskoçya arasındaki konvoylara eşlik eden Rosyth Eskort Gücü'ne katıldı. 9 ve 10 Kasım 1942'de Lowestoft açıklarında konvoyuna saldıran Alman e-botları ile çatışmaya girdi. Lewes, Orta Doğu yolunda bir birlik konvoyuna eşlik etti ve 18 Mayıs 1943'te Simonstown, Güney Afrika Birliği'ne ulaştı. Eğitimleri sırasında uçaklar için hedef olarak hizmet etmenin yanı sıra, Ümit Burnu'nu çevreleyen düşman denizaltılarını aradı.

1944 yılında Doğu Filosuna denizaltı ihalesi ve torpido hedef gemisi olarak katıldı. Lewes 13 Ağustos'ta Durban'dan ayrıldı ve bir ay sonra Seylan'a geldi. O, uçak eğitimi için bir hedef gemi olarak İngiliz Pasifik Filosuna transfer edildiğinde Ocak 1945'e kadar Trincomalee'de bulunuyordu. 11 Şubat 1945'te Avustralya'nın Fremantle kentine vardığında, 20 Şubat'ta Sidney'e geçti ve düşmanlıkların sonuna kadar orada kaldı. 12 Ekim 1945'te, "Kasaba" muhriplerinin en yaygın seyahati olan bu filo için artık gerekli olmadığı bildirildi ve hurdaya çıkarılması emredildi.


Orta Yüzyıl Evleri Rehberi, 1930'dan 1965'e

Mimarlık, ekonomik ve sosyal tarihin resimli bir kitabıdır. 20. yüzyılın ortalarında Amerika'nın orta sınıfının yükselişi, 1920'lerden kalma Bungalovlardan, özellikle yüksek nüfus yoğunluğuna sahip bölgelerde hızla genişleyen banliyölerde ve banliyölerde gelişen pratik evlere doğru harekette izlenebilir. Yüzyıl ortası moderni, yalnızca mimarinin değil, aynı zamanda mobilya ve diğer tasarımın da bir tarzı haline geldi. Tek ailelik evlere yönelik bu kılavuz, mücadele eden, büyüyen, taşınan ve inşa edilen bir Amerikan orta sınıfını anlatıyor. Bu konutların çoğu Amerika Birleşik Devletleri'nin çehresini değiştirdi ve bugün işgal ettiğimiz evler haline geldi.


Margarinin Şaşırtıcı İlginç Tarihi

Bir kimyager laboratuvarında. Fransız bilim adamı Michel Eugene Chevreul, 1813'te adını verdiği yeni bir yağ asidi keşfetti. asitli margarik. Chevreul'ün keşfi parlak, inci gibi tortular içeriyordu, bu yüzden ona Yunanca kelimeden sonra isim verdi. margaritler, "inci" için.

Chevreul margarik asidini alıp doğruca ekmek kızartma makinesine mi yöneldi?

Pek değil. Margarinden hoşlanıyorsanız, şapkanızı İmparator Napolyon III'e verin.

Napolyon, hem daha fakir tebaasının hem de donanmasının ucuz bir tereyağı ikamesine kolay erişimden fayda sağlayacağını gördü, bu yüzden yeterli bir ikame yaratabilecek herkese bir ödül teklif etti.

Fransız kimyager Hippolyte Mège-Mouriès girin. 1869'da Mège-Mouriès, kabul edilebilir bir tereyağı ikamesi oluşturmak için sığır donyağının sütle çalkalanması için bir işlemi mükemmelleştirdi ve patentini aldı, böylece İmparatorun ödülünü kazandı.

Yani Mège-Mouriès ilk margarin kralı mı oldu?

Ne münasebet. Napolyon III'ün, bilim adamının "oleomargarin" olarak adlandırdığı Mège-Mouriès'in ürünü için büyük umutları olmasına rağmen, piyasa gerçekten yükselmedi. 1871'de Mège-Mouriès, yöntemlerini geliştiren ve margarin için uluslararası bir pazar oluşturmaya yardımcı olan Hollandalı bir şirkete sürecini gösterdi. Hollandalı girişimciler, margarinin tereyağının yerini alacak olması durumunda tereyağı gibi görünmesi gerektiğini fark ettiler ve doğal olarak beyaz olan margarini tereyağı sarısına boyamaya başladılar.

Mège-Mouriès, icadı için büyük bir meblağ alamadı, aslında 1880'de bir yoksul olarak öldü. Tarifini geliştiren Hollandalı şirket, yine de kendisi için oldukça başarılı oldu. Şirket, Jurgens, sonunda dünyaca ünlü bir margarin ve sabun üreticisi haline geldi ve daha sonra Unilever'in bir parçası oldu.

Süt dünyası margarinin ani popülaritesine nasıl tepki verdi?

Tahmin edilebileceği gibi biraz daha sinirliydiler. Tereyağı büyük bir işti ve kısmen sütle yapılmış olsa bile daha ucuz bir ikamenin pazara saldırabileceği fikri, mandıra çiftçilerini dehşete düşürdü. Yine de, yalan söyleme tehdidini kabul etmediler ve yasa koyucuları margarini pound başına iki sent oranında vergilendirmeye ikna ettiler - 19. yüzyılın sonlarında küçük bir miktar değildi. Süt çiftçileri de margarini daha iştah açıcı göstermek için sarı boyaların kullanımını yasaklayan kısıtlamalar için başarılı bir şekilde lobi yaptılar. 1900'e gelindiğinde, yapay olarak renklendirilmiş tereyağı 30 ABD eyaletinde kaçak mal oldu. Bazı eyaletler, tüketicileri margarinden uzaklaştırmak için daha da aşırı önlemler aldı - ürünün çekici olmayan pembe bir renge boyanmasını istediler.

Diğer ülkeler de benzer kısıtlamalar getirdi mi?

Vergilerin ve boyaların zor olduğunu düşünüyorsanız, Kanada hükümetinin margarin karşıtı kampanyası düpedüz acımasız görünüyor. 1886'dan 1948'e kadar, Kanada yasaları her türlü margarini yasakladı. Bu kuralın tek istisnası, 1917 ile 1923 yılları arasında, Birinci Dünya Savaşı ve sonrasında tereyağının yetersiz kalması ve hükümetin geçici olarak margarine onay vermesiydi.

Yasağın gevşetilmesinden sonra Margarin'in de daha kolay bir zamanı olmadı. Quebec'in güçlü mandıra lobisi, eyalette boyamaya karşı kuralların 2008 yılına kadar yürürlükte kalmasını sağladı.

Bu renk kısıtlamalarını aşmanın bir yolu var mıydı?

Elbette. Şimdi neredeyse gülünç geliyor, ancak doğal beyaz rengine bakmadan tostunuzun üzerine margarin yemek istiyorsanız, bir çözüm vardı. 20. yüzyılın başlarında renklendirme kısıtlamaları yaygınlaştıkça, margarin üreticileri mallarını sarıya boyayamayacaklarını kabul ettiler. Yine de tüketicilere aynı anda margarin ve sarı boya satamamaları için hiçbir neden yoktu. Bir blok veya tüp margarin satın aldığınızda, elle margarin içine yoğrulabilecek bir paket gıda boyası da almış olursunuz.

Bu kısıtlamalar karşısında margarinin tereyağı ile rekabet etmesine ne yardımcı oldu?

Elbette daha fazla kısıtlama. Paradoksal olarak, 1920'lerin saf gıdalar hareketi, doğal tereyağını zayıflatmaya ve margarinin statüsünü yükseltmeye yardımcı oldu. 1923'te Kongre, tereyağına başka herhangi bir malzemeyi, hatta tereyağını daha yayılabilir hale getirmeye yardımcı olacak katkı maddelerini eklemeyi yasa dışı kılan bir yasa çıkardı.

Herhangi bir tost meraklısının bildiği gibi, margarini yaymak tereyağından çok daha kolaydır. Birdenbire, tereyağı üreticileri kahvaltıda ezmeyi kolaylaştırmak için ürünlerini değiştiremediler, ancak margarin üreticileri yapabilirdi. Margarinin popülaritesi fırladı.


Craven II DD- 70 - Tarihçe

Dunlap 18 Nisan 1936'da, Tuğgeneral Dunlap'ın dul eşi Bayan Robert H. Dunlap'ın sponsorluğunda United Shipbuilding and Dry Dock Corp., New York N.Y. tarafından başlatıldı ve Komutan A. E. Schrader komutasında 12 Haziran 1937'de görevlendirildi.

Dunlap doğu kıyısı boyunca eğitim görevinde çalıştı ve Haziran 1938'de SS için Philadelphia'da eskort olarak görev yaptı Kungsholm, İsveç Veliaht Prensi taşıyor. 1 Eylül'de, 1939'un ilk 6 ayında bir filo sorunu ve revizyon için Karayipler ve doğu kıyılarına yapılan bir seyir dışında batı kıyısı için yola çıktı, Dunlap 2 Nisan 1940'a kadar batı kıyısında görev yaptı ve yeni ana limanı Pearl Harbor'a gitti.

7 Aralık 1941'de Dunlap Uçakları Wake Island'a götürdükten sonra TF 8 ile Pearl Harbor'a gitmek üzere denizdeydi. Ertesi gün Pearl Harbor'a girdi ve 11 Ocak 1942'ye kadar Hawaii bölgesinde devriye gezdi ve Marshalls'e hava saldırıları için TF 8 ile bir araya geldi ve 5 Şubat'ta döndü. 24 Şubat'ta Wake Adası'ndaki baskına katıldıktan sonra, 22 Mart'a kadar Hawaii bölgesinde devriye gezmeye devam etti, ardından 22 Ekim 1942'de Pearl Harbor'a dönene kadar batı kıyısındaki çeşitli limanlar arasındaki konvoylara eşlik etti.

Dunlap 6 Aralık 1942'de Nouméeacutea, Yeni Kaledonya'ya vardı ve bu üste eğitim ve devriye görevlerinde ve Solomon Adaları'nda görev yapmak üzere 30 Temmuz 1943'te Guadalcanal'a varana kadar Fiji, Tonga ve Yeni Hebrid Adaları'na giden konvoylara eskort olarak çalıştı. 6-7 Ağustos gecesi, Kolombangara'ya takviye taşıyan bir Japon kuvvetini durdurmak için diğer beş muhriple birlikte gönderildi. Sonuçta ortaya çıkan, parlak bir gece torpido eylemi olan Vella Körfezi Muharebesi'nde, becerikli bir şekilde idare edilen görev grubu, üç Japon muhripini batırdı ve dördüncüsünü Buin'deki üssüne geri sürdü. Kendileri hiçbir zarar görmediler. (devam etti)


D-Day İniş Yerleri O Zaman ve Şimdi: 1944'te Normandiya Plajları ve 70 Yıl Sonra

6 Haziran 1944'te Müttefik askerleri D-Day için Normandiya sahillerine indi ve İkinci Dünya Savaşı'nın gidişatını Nazilerin aleyhine çevirerek çatışmanın sonunun başlangıcı oldu.

6 Haziran 1944'te Müttefik askerleri, İkinci Dünya Savaşı'nın gidişatını Nazilere karşı çeviren ve çatışmanın sonunun başlangıcını işaret eden bir operasyon olan D-Day için Normandiya sahillerine indiler.

Bugün, dünya çapında pek çok kişi çıkarmanın 70. yıldönümünü anmaya hazırlanırken, Normandiya sahillerinde güneşin tadını çıkaran turistlerin fotoğrafları, işgal sırasında çekilen görüntülerle tam bir tezat oluşturuyor.

Reuters fotoğrafçısı Chris Helgren, işgal sırasında çekilen arşiv fotoğraflarını derledi ve bugün göründükleri gibi fotoğraflamak için aynı yerlere geri döndü.

5 Haziran 1944: 2. Tabur ABD Ordusu Korucuları, İngiltere'nin Weymouth kentindeki çıkarma gemilerine yürüdü. Omaha Beach'in D-Day iniş bölgesinin batısındaki Pointe du Hoc'ta Alman ağır kıyı savunma bataryasını ele geçirmekle görevlendirildiler Reuters

Turistler, Dorset tatil kasabası Weymouth'ta sahil boyunca yürürler. Liman, D-Day çıkarmalarına katılan binlerce Müttefik askerin çıkış noktasıydı Reuters

6 Haziran 1944: ABD takviye kuvvetleri, Vierville sur Mer, Fransa yakınlarındaki Normandiya D-Day çıkarmaları sırasında Omaha sahiline indi Reuters

Tatilciler, Vierville sur Mer, Fransa yakınlarındaki Omaha plajının eski D-Day iniş bölgesinde güneşin tadını çıkarıyor Reuters

6 Haziran 1944: Bir Amerikan çıkarma ekibinin üyeleri, iniş gemileri, Colleville sur Mer, Fransa yakınlarındaki Omaha sahilinde düşman ateşi tarafından batırılan birliklere yardım ediyor Reuters

Fransa, Colleville sur Mer yakınlarındaki Omaha plajının eski D-Day iniş bölgesinde bir turist çocuğuna bir kova ve kürek taşıyor Reuters

6 Haziran 1944: 8. Piyade Alayı, 4. Piyade Tümeni'ne bağlı ABD Ordusu askerleri, La Madeleine, Fransa yakınlarındaki beton bir duvarın önünde karaya çıktıktan sonra Utah Sahili'ndeki deniz duvarını aştılar Reuters

Fransa, La Madeleine yakınlarındaki eski Utah Beach D-Day iniş bölgesinde çocuklar beton duvar kalıntılarının üzerinden yürüyor Reuters

6 Haziran 1944: Bir Cromwell tankı, Ver-sur-Mer, Fransa'da D-Day'de Altın Sahile indikten sonra, Londra'nın 4. İlçesi Yeomanry, 7. Zırhlı Tümen'den bir İngiliz Ordusu sütununa liderlik ediyor Reuters

Bir çift, 1944'te Ver-sur-Mer, Fransa'da İngiliz kuvvetlerinin karaya çıktığı Gold Beach'in eski D-Day çıkarma bölgesinden içeriye doğru yürüyor Reuters

Haziran 194: Kanada kuvvetlerinin Saint-Aubin-sur-Mer, Fransa'daki Juno Plajı D-Day iniş bölgesinde karaya çıkmasından bir süre sonra kıyıda düşen bir ABD savaş uçağı görülüyor Reuters

Turistler, Fransa'nın Saint-Aubin-sur-Mer kentinde Kanada kuvvetlerinin karaya çıktığı eski Juno Plajı D-Day çıkarma bölgesinde güneşin tadını çıkarıyor Reuters

6 Haziran 1944: ABD Ordusu birlikleri, Fransa'nın Les Dunes de Varreville kentindeki Utah Plajı'nın D-Day çıkarma bölgesi yakınında, topçu patlamaları tarafından öldürülen sığırların ortasında bir çiftlik bahçesinde bir savaş planı yapıyor Reuters

1944'te müttefik birlikler karaya çıktığında 19 yaşında olan çiftçi Raymond Bertot, Fransa'nın Les Dunes de Varreville kentindeki Utah Plajı'nın eski D-Day çıkarma bölgesinin yakınındaki mülkünde poz veriyor Reuters

7 Haziran 1944: ABD Ordusu birlikleri, Saint Laurent sur Mer Reuters yakınlarındaki D-Day çıkarmalarından sonra Omaha Plajı'na bakan bir Alman sığınağının bulunduğu yerde mühendisler tarafından kullanılan bir sinyal direğinin etrafında toplanıyor.

Turistler, Saint Laurent sur Mer, Fransa yakınlarındaki Omaha Plajı'ndaki D-Day iniş bölgesine bakan eski bir Alman sığınağının yanından geçiyorlar Reuters

18 Haziran 1944: ABD Ordusu takviyeleri, Colleville sur Mer, Fransa yakınlarındaki D-Day çıkarmalarının ardından Omaha Plajı'na bakan bir Alman sığınağının yanından bir tepeye yürüdü Reuters

Gençler, Colleville sur Mer, Fransa yakınlarındaki Omaha Plajı'nın eski D-Day iniş bölgesine bakan eski bir Alman sığınağının yanından bir tepeye tırmanıyor Reuters

8 Haziran 1944: D-Day sahillerine bakan stratejik bölgenin, Pointe du Hoc, Fransa'da ABD Ordusu Korucuları tarafından ele geçirilmesinden iki gün sonra, bir ABD bayrağı, yıkılan bir sığınağın üzerinde bir işaret olarak duruyor Reuters

İtalyan bir turist, Fransa, Pointe du Hoc'ta ABD Ordusu Korucuları tarafından ele geçirilen D-Day plajlarına bakan stratejik bir bölgede bir sığınağı görüyor Reuters

Temmuz 1944: Alman kuvvetleri Caen Reuters'den çıkarıldıktan sonra Kanada birlikleri yıkılan Rue Saint-Pierre boyunca devriye geziyor.

Alışveriş yapanlar, D-Day çıkarmalarının ardından yıkılan Caen'deki yeniden inşa edilmiş Rue Saint-Pierre boyunca yürüyor Reuters

15 Haziran 1944: Kasaba yakındaki Omaha Plajı'na inen ABD askerleri tarafından ele geçirildikten sonra Trevieres'teki Place Du Marche'nin ana meydanında ölü bir Alman askerinin cesedi yatıyor Reuters

Turistler, Omaha Beach'in eski D-Day iniş bölgesinin yakınında, Trevieres'teki Place Du Marche'nin ana meydanında yürüyor Reuters

6 Haziran 1944: 101. Hava İndirme Tümeni'nin ABD Ordusu paraşütçüleri, Fransa, Carentan'da Rue Holgate ve RN13 kavşağında yakalanan bir Alman Kubelwagen'i sürüyor Reuters

Fransa, Normandiya'nın Carentan kasabasındaki Rue Holgate ve RN13 kavşağında kızlar caddenin karşısına koşuyor Reuters

6 Haziran 1944: Alman savaş esirleri, Kanada birlikleri tarafından Bernieres Sur Mer, Fransa'da yakalandıktan sonra, Juno Sahili iniş alanı boyunca kendilerini İngiltere'ye götüren bir gemiye yürüdüler Reuters

Bir turist, D-Day'de Kanada birliklerinin karaya çıktığı eski bir Juno Plajı iniş alanında, Bernieres Sur Mer, Fransa Reuters

21 Ağustos 1944: Normandiya'daki D-Day çıkarmalarından sonra yakalanan Alman savaş esirleri, Fransa, Nonant-le-Pin'deki bir kampta ABD birlikleri tarafından korunuyor Reuters

Nonant-le-Pin'deki D-Day çıkarmalarının ardından Alman savaş esirlerinin tutulduğu bir çiftlik alanı, Normandiya Reuters


Ev gibisi yok

Vietnam Kadınlar Anıtı'na göre, 20 yıllık savaş sırasında yaklaşık 10.000 kadın üniformalı Vietnam'da görev yaptı.

Çoğu hemşireydi. Çoğu, yurt dışına gönderildiklerinde hemşirelik okulundan yeni yeni çıkmışlardı.

Four, “Hemşirelerin eğitiminden doğrudan orduya geldim” dedi. “Acil servis hemşireliği, travma hemşireliği, çok sınırlı/neredeyse yok yoğun bakım eğitimi deneyimim olmadı. Ben tamamen, tamamen yeşil bir hemşireydim.

'Meydan okuyan' demek, yetersiz olmakla ilgili hissettiğim duygulara pek yaklaşmıyor. Hayatları benim ellerimdeydi. Ben onlardan sorumluydum. Ve kolu kırılmış birinden bahsetmiyorum."

Marsha Four, Vietnam'daki 18. Cerrahi Hastanesinde masasında çalışıyor. (Fotoğraf sağlandı)

Savaş hastaneleri o kadar meşguldü ki hemşireler haftada altı gün, günde 12 saat çalıştı.

O sırada henüz 22 yaşında olan Moore, Cu Chi'ye geldikten sonra "dört hafta içinde 70 yataklı bir birimin sorumlu hemşiresi oldum" dedi. “Ne kadar çabuk öğrenmeniz gerektiği konusunda çok fazla seçeneğiniz yoktu.”

Ve savaş hastaneleri evde çalıştıkları hastanelere hiç benzemiyordu.

Four'un ilk istasyonu bir ZORUNLU birim veya esasen şişirilebilir koğuş bölümlerine sahip mobil bir barınak olan Bağımsız Taşınabilen Tıbbi Birimdi.

Cu Chi'de Moore ve Moscatelli, bunaltıcı, tozlu havadan en ufak bir rahatlama sağlamak için pencerelerinde paravan olan, kliması olmayan ve sadece zemin vantilatörleri olan çelik Quonset kulübelerinde çalıştı.

“Yataklarımız demirdi ve krank veya elektrik düğmesi yoktu. Yani yatağın başını kaldırmak istiyorsanız, elle kaldırmanız gerekiyordu” dedi Moore. Çekiş için kum torbaları ve zeminleri temizlemek için bir hortum kullandılar. Akan su yoktu.

Vietnam, yaralı askerleri savaş bölgelerinden hızla çıkarmak ve onları askeri hastanelere teslim etmek için helikopter kullanan ilk büyük çatışmaydı. Böylece bir saat savaşta ve bir sonraki ameliyatta askerler yaralanabilir. Onları gören ilk hemşirelerin ve doktorların amacı, onları iyileşmek için daha uzak hastanelere göndermeden veya savaşa geri göndermeden önce birkaç gün içinde onları düzeltmek ve stabilize etmekti.

"Yaralar..." dedi Moore, kelime bulmakta güçlük çekerek. "Seni buna hazırlayacak hiçbir şey yok. Temel eğitimde ne gördüğün, temel eğitimde ne öğrendiğin umurumda değil. Kolları veya bacakları kopmuş birini görürseniz, bunu kural olarak bir sivil hastanede göremezsiniz.”

Tropikal iklimde enfeksiyon sürekli bir tehditti.

Ve birçok hemşire kendilerini beklenmedik rollerde buldu.

“Sadece fiziksel yaralarıyla ilgilenmedik. Herhangi bir savaş bölgesinde görev yapmış herhangi bir hemşire size bunu söyler,” dedi Moore. “Biz onların duygusal destek sistemiydik. Biz onların annesi, karısı, kız arkadaşı, kız kardeşiydik. Çok dinledin, çok tuttun, teselli ettin.”

Cu Chi'deki çelik Quonset kulübelerinin pencerelerinde ekranlar vardı ve klima yoktu. (Fotoğraf sağlandı)

Hemşireler ayrıca savaş esirlerini ve Vietnam vatandaşlarını da tedavi etti.

Moore, "Bir pediatrik hastam vardı - yaklaşık 7 yaşındaydı - bir manda tarafından atıldı" dedi.

Yine de kaderleri birçok hemşirenin peşini bırakmayan yaralı Amerikan askerleriydi.

Moore, "İki hastayı canlı bir şekilde hatırlıyorum" dedi. “Biri kolunu kaybetmiş bir çiftlik çocuğuydu ve geri döndüğünde nişanlısının onu alamamasından korkuyordu. Diğeri ise tüm adamlarını ve bacağını kaybetmiş bir kaptandı. Ve kendini suçladı, "Neden ayrıldım?"

“O iki adama ne olduğunu bilmek isterim. Onlar iyi miydi? Nişanlısı onu geri mi aldı? Kaptan iyileşti mi ve mutlu, üretken bir hayata mı devam etti?”

Moscatelli, Miss America'nın ziyaretinden heyecan duyan bir hastayı hatırlayarak hâlâ gözyaşlarını tutamıyor.

"Hemşireler, hepimiz yorgunluk giydik, savaş botları, künyeler ve top şapkaları giydik. Ama Amerika Güzeli'nin saçları, makyajı ve mücevherleri onlardaydı. Bu yüzden çocuklar çok heyecanlıydı, özellikle de ağır yaralanan bu zavallı adam," dedi ve zamanını kuzeybatı Pennsylvania'daki evleri ile New Jersey Mount Laurel'de geçiren 71 yaşındaki Moscatelli.

"Ertesi sabah, Miss America ile yaptığı ziyaretin nasıl geçtiğini görmek için yatağına gittim. Ve yastığının üzerinde Miss America'nın imzalı bir resmi vardı. O zavallı asker o gece öldü' dedi.

Üzerinde imzalı resmi olan o soğuk beyaz yastık kılıfını hâlâ görüyorum. Ve yatak boştu. Ve bu sadece savaşın travması. Bu her zaman kalbimde olacak.”


Otomobil Sahibi Olmak 5

Auto 5'ler ne kadar harika olsalar da ve hala da öyleler, onlar daha eski bir tasarım ve satın aldığınızda, sahip olduğunuzda ve bir tane çekerken düşünmeniz gereken birkaç şey var. Kendinizi Çelik Edin

Modern bir Cerakote kaplamaya sahip Browning A5 Wicked Wing sürümü. mfg fotoğrafı

Belçika silahları çelik atış için derecelendirilmemiştir. Japon Oto 5'ler vardır. Belçika silahını takmak için Japon fıçıları bulabilirsiniz, ancak 450 dolara satıyorlar.

“Auto 5” adını cephane kapasitesinden alıyor. Güvercin veya su kuşu avı için bir tane istiyorsanız, kapasitesini iki atışla sınırlamak için şarjör borusuna bir fiş takıldığından emin olmalısınız.


BÖLÜM XXXIX.

ÇEKİÇLİ.

"KIRMIZI İNEK" HANI, HAMMERSMITH.

Fulham'dan Hammersmith'in Kilise Bölümü—Ana Caddeler ve Anayollar—Tren İstasyonları—“Çan ve Çapa” Meyhanesi—“Kızıl İnek”—Nasıra Evi, “Yoksulların Küçük Kızkardeşleri”nin Evi—Eski Benedictine Manastırı , şimdi Rahiplik Eğitim Koleji—Dr. Bonaventura Giffard—Batı Londra Hastanesi—Broadway—Brook Green—Kutsal Teslis Kilisesi—St. Joseph's Almshouses-St. Mary's Normal Koleji—Roma Katolik Islahevleri—Blythe House—Market Gardens—Messrs Lee's Nursery—Dartmouth Yolu'ndaki St. John the Evangelist Kilisesi—Godolphin Okulu—Ravenscourt Park—Pallenswick Antik Malikanesi—Nişasta Yeşili—Eski Londra Yol—Antik Eski Bir Pompa—Queen Caddesi—Pariş Kilisesi—Sir Nicholas Crispe Anıtı—St. Nicholas Crispe'in Kutsal Kalbi—Dolandırıcı, John Tuck—Latymer Okulları—İyi Çoban Manastırı—Sussex Evi—Brandenburgh Ev—George Bubb Dodington—Brandenburgh Uçbağı—Anspach—Kraliçe Caroline'in Cenazesi—Hammersmith Asma Köprüsü—Hammersmith Alışveriş Merkezi—Yüksek Köprü—“Güvercin” Kahve Evi ve Şair Thomson—Sir Samuel Morland—Üst Alışveriş Merkezi —Catharine, II. Charles Kraliçesi.—Dr. Radcliffe—Arthur Murphy—De Loutherbourg—Diğer Seçkin Sakinler—Leigh Hunt—St. Peter Kilisesi—Halkın Ruhu Olan Bir Sanatçı—Hammersmith Ghost.

Şimdi girişinde kendimizi bulduğumuz Hammersmith kasabası, yaklaşık 45.000 kişilik bir nüfusa sahip geniş ve dağınık bir yer. Esas olarak, demiryollarının hizmete girmesinden önce Londra'dan İngiltere'nin batısına giden ana cadde olan yüksek yol üzerindedir. 1834 yılına kadar dar görüşlü olarak Fulham mahallesinin Hammersmith bölümü veya tarafı olarak biliniyordu, ancak o zamandan beri sadece ayrı bir bucak yapılmadı, aynı zamanda sırayla dört ayrı kilisenin ebeveyni haline geldi. ilçeler. Fetret dönemi sırasında, mezranın dar görüşlü hale getirilmesi ve Sir Nicholas Crispe'in Fulham Yolu ile şimdi bahsedeceğimiz nehir arasındaki evinin ve "ortak otoyoldan uzanan" North End'in bir parçasının eklenmesi önerildi. Londra'ya Gibbs's Green'in sonuna kadar." Mahalle şimdi doğuda Kensington'dan Turnham Green'e giden yüksek yol boyunca ve Thames Nehri'nin yanında Crab Tree'den Chiswick'e kadar uzanıyor ve Brook Green, Pallenswick veya Stanbrook Green mezralarını ve Shepherd's Bush'u içeriyor. Faulkner, "History of Fulham" (1813) adlı eserinde, Hammersmith'in Fulham'dan ayrılmasından ve onun bir kilise bölgesine kurulmasından bahsederken, "Fulham sakinleri ve Hammersmith sakinleri, mahalle, aralarında sınır olarak bir hendek kazılması gerektiğine de karar verildi, o günlerin adeti olan bölgeleri bu şekilde bölmek, bunun üzerine yukarıdaki amaçlar için bir hendek kazıldı. Bu su yolu" diye ekliyor, " Merhum Bubb Dodington, Esq. [Brandenburgh Evi]'nin zarif koltuğunun biraz batısından başlar, burada kanallar, balık havuzları ve benzeri biçimlere dönüşür. bu yüzden batıya ve kuzeye giden kıvrımlı bir rotada, Brook Green'e giden yolun karşısındaki London Road'u keser ve oradan, London Road'un kuzey tarafında, doğuya doğru ilerler ve Counter's Bridge'de Chelsea Creek'e düşer. "

Hammersmith kasabası, başlıca Windsor yolunun bir parçasını oluşturan King Street olan birkaç sokaktan oluşur, doğu ucunda yaklaşık bir buçuk mil uzunluğunda bu cadde Broadway'e doğru genişler ve burada bir cadde ile kesişir. Brook Green'den gelen yol ve Asma Köprü üzerinden Surrey'e devam eden Uxbridge Yolu. Ana caddeler boyunca sayısız dükkan sıralanırken, eski zamanların yoğun postahaneleri yerini dört büyük tren istasyonuna bırakmıştır: Londra ve Güney-Batı, Grove the North London, Brentford Road ve Metropolitan ve Broadway'deki Metropolitan Bölgesi. Bu nedenle, bir dizi eski kırmızı tuğlalı malikaneye rağmen, yer artık modern bir iş görünümüne sahiptir. İçinde bulunduğumuz yüzyılın başında, Faulkner'den öğrendiğimiz gibi, köyün içinde ve çevresinde birkaç iyi ev vardı ve "soylular ve kaliteli kişilerce yaşıyordu". Şimdi bu eski konaklar çoğunlukla yıkılıyor, kamu kurumlarına ya da okullara dönüştürülüyor, daha küçük apartmanlara bölünüyor ya da büyük ve yoğun fabrikalara bırakılıyor. Sahne vagonlarının Hammersmith Yolu boyunca, İngiltere'nin Batısına giderken seyahat ettikleri zamanları hatırlatan, burada ve orada pitoresk eski bir taverna hala görülebilir. ve Anchor", III. George'un saltanatının başlarında moda insanları tarafından çokça himaye edilen, ancak şimdi yalnızca North End civarında çalışan nüfusun uğrak yeri olan bir han. Bay Larwood, "Tabloların Tarihi"nde bize, yerin ve ziyaretçilerinin temsillerinin, Bowles ve Carver tarafından yayınlanan St. Paul's Churchyard'ın karikatürlerinde görülebileceğini söylüyor. Yolun biraz ilerisinde, üzerinde "Kızıl İnek" yazan başka bir meyhane, dış cephesinde hâlâ antikliğinin açık kanıtını taşıyor: Burada birkaç yüzyıl kadar olduğu söyleniyor.

Londra civarında, İngiliz Roma Katoliklerinin, tıpkı Nonconformist'in Bunhill Fields Mezarlığı'na baktığı gibi, bir diğerinden daha büyük bir hürmetle baktığı bir yer varsa, o nokta Hammersmith'tir ve bu yer, Cemaat üyelerine ait alışılmadık sayıda müessesenin bulunduğu Hammersmith'tir. o inanç.

Ana yolun güney tarafında, şehre girmeden hemen önce ve King Street East'in işlek caddesine yakın bir yerde, bu asil yürekli hanımların evi olan üç kat yüksekliğinde, tenha ve dini bir görünüme sahip uzun bir Gotik bina duruyor. Dünyadaki herhangi bir cemaatin kendini inkar etmesinden gurur duyacağı "Yoksulların Küçük Kızkardeşleri". Bunu kendi kelimelerimizle tanımlamaya çalışmayacağız, Londra polis yargıcı Thomas Walker'ın biyografisini yazan ve Protestan coşkusu şüphe götürmeyen bir beyefendi olan "The Original"ın yazarının sözlerini kullanacağız. Şöyle yazıyor: "Yoksulların Küçük Kızkardeşleri'nin çatısı altındayız. Ev yaşlı, erkek ve kadınlarla dolu. Ölümün, insanlığın kırılmış talihlerine etki eden şimdiye kadar gördüğüm en nazik hayır kurumu tarafından yönetilen giriş kapısı. Kız kardeşler, kız kardeşlerinin çoğuna bu çember ve boya günlerinde çok sevilen tüm o dünyevi kibirleri bir kenara bırakan ve hayatlarını yoksul yaşlılığın hizmetçi hizmetine adayan pek çok kibar kadındır. kapıdan kapıya ve günlük tahtayı onların çıraklar zenginlerin sofralarından kırıntılarla. Ve ancak yaşlı erkekler ve kadınlar kırıntıların en iyisiyle ziyafet çektikten sonra, asil kız kardeşler oruçlarını açarlar. Little Sisters'ın yemekhanesine adım attım. Bulaşıklar sert kabuklar ve peynir kırıntılarından oluşuyordu ve masanın uçlarında su testileri vardı. Masa, en ilkel epikürünki kadar temizdi. NS peçete her kız kardeşin bir halka içinde katlanmış. Ve kız kardeşler her gün oturuyorlar - bugün oturuyorlar, yarın da oturacaklar - mükemmel bir neşeyle, ziyafetleri yoksul masalarından kırıntılar! Neşe, en sert kabuğu, en azgın peyniri ya da bu dindar kadınlar uzun zaman önce ölmüştü. Thomas Walker'ın kendisini eğittiği temiz, sağlıklı, centilmence yaşama ilk adımı atmakta güçlük çekenler, Zavallı Küçük Kız Kardeşlerin yoksulların ziyafette yaşlandığı inziva evinin kapısını çalmalı ve yemekhaneye geçmelidir. bu nazik kadınlardan. Gürültülü dünyadan sadece bir taş atımı. Londra'nın ortasında yer alır. Burada yarı tövbekar, kararsız Sybarite, kutsal bir neşenin mideye sağladığı yardımı düşünerek bir süre dinlensin - evet, yemek demirden bir kabuk ve peynirli peynir olduğunda." Nasıra Evi veya "Manastırı" olarak adlandırılan yapı Nasıra'nın Küçük Kızları", karayolundan bir tuğla duvarla kapatılmıştır ve ona bağlı zemin oldukça geriye uzanmaktadır. Sadece yaşlı, muhtaç ve halsiz yoksullar için bir ev değil, aynı şekilde bir hastane de sağlamaktadır. epileptik çocuklar için.

Ana yolun karşı tarafında ve Nasıra Evi'nden birkaç metre ötede, şimdi rahiplik için bir eğitim okulu olarak kullanılan eski Benedictine manastırının şefi olan bir grup Roma Katolik kurumu var. Bu kolejin yeri, Kral VIII. bir eğitim koleji. Ancak gelenek, Reformasyon'dan bir süre önce bir manastır olarak var olduğu ve bu tarihten sonra, görünüşte sadece bir kız okulu olmasına rağmen, gerçekte rahibe kılık değiştirmiş rahibe olan ve sözde dindar bayanlar tarafından sürdürüldüğü yönündedir. Sıradan İngiliz kadınlarının dış görünüşünü giyerken, makamlarını söyleyen ve dualarını ve tespihlerini gizlice okuyanlar. Faulkner, "History of Hammersmith" adlı eserinde bu gelenekten bahseder ve "bağış eksikliğinden dolayı dini evlerin genel yıkımından kurtulmuş olması" gerektiğini ekler. Eğer durum gerçekten böyleyse, o zaman yoksulluk bazen zenginliğe bile tercih edilmelidir.

İngiltere'deki dini evlerin dağılması üzerine, kardeşliklerin çoğu Kıta'ya çekildi, burada yeminlerini bozmadan sürdürdüler ve 1662'de başrahipleri Dame altında bir Benedictine kız kardeşinin Dunkirk'e yerleştiğini görüyoruz. Evlerinin kurucusu olarak gördükleri ve daha önce Ghent'te rahibe olan Mary Caryl. Büyük ölçüde İngiltere'deki üst sınıfların hanımlarından -aynı şehirden bir koloniden- toplanan bir başka Benedictine evi, Boulogne'a aynı zamanlarda yerleştirildi ve kısa bir süre sonra Paris yakınlarındaki Pontoise'a taşındı.

İngiliz Reformu, iki buçuk yüzyıl önce, bu Ghent kardeşliğini İngiltere'den sürmüş olduğu gibi, 1793'te ilk Fransız Devrimi'nin patlak vermesi, üyelerini yeniden kıyılara sürükledi - ancak çok sakin bir geçitle değil - onların büyük-büyük-büyükanne ve büyükbabaları ayrılmak zorunda kalmışlardı. Ancak, dönüşlerinin yolunu hazırlamak için şimdiden bir şeyler yapılmıştı. II. Charles'ın zavallı ihmal edilmiş kraliçesi Braganzalı Catherine, Münih'teki Kutsal Bakire Enstitüsü adlı bir kız kardeşliğin bazı üyelerini İngiltere'ye davet etti ve bunları kocasının hayatı boyunca St. Martin's'deki bir eve yerleştirdi ve destekledi. Lane. Kralın ölümü üzerine, Mahkeme'ye bu kadar yakın olan görev sürelerini oldukça güvensiz bulan bu hanımlar, daha uzaklara göç etmekten memnun oldular. Kısa sürede onlara şans verildi. O ailenin ilk baronetinden bir kızkardeş olan Bayan Frances Bedingfeld'in kraliçenin yardımıyla Hammersmith'te büyük bir eve -aslında o zamanın en büyük hanesine- sahip olduğuna inanıyoruz. yolun kuzeyinde, Broadway'in yakınında ve arkasında geniş bir bahçe var. Bu ev, daha önce bahsettiğimiz kız mektebinin bitişiğindeydi ve zamanla alt rosâ manastır ve St. Martin's Lane'deki kardeşlik, Benediktin kuralını izleyen bir başrahip altında tek bir kurumda birleştirildi. Kurucu kadın olarak Leydi Frances Bedingfeld, ilk başrahip oldu ve yerine Kraliçe Anne'nin bir akrabası olan Bayan Cecilia Cornwallis geçti. Okul, düşünceli bir düzenin kapsamına biraz yabancı olsa da, şimdi daha açık ve açık bir şekilde, hala mütevazı bir emekli olsa da, iki evlerine üçüncü bir mesaj ekleyerek hemen kızlarına öğreten Benedictine kardeşliği tarafından yürütülüyordu. Roma Katolik aristokrasisinin bir parçasıydı ve dulluklarındaki hanımların ikamet edebilecekleri bir ev kurdular. emeklilik, kendisine bağlı küçük şapelde ayin dinleme ve ayinleri alma ayrıcalığı ile.

Böylece okul, iki yüzyıl önce manastırın içine çekildi. 1680 yılında, kötü şöhretli Titus Oates, yetkililerden evi aramak için bir komisyon aldı, bu evi ünlü bir rahibe manastırı olduğu kadar, aynı zamanda iyi bilinen bir Papist ve recusant evi olarak da aradı. Onun zamanında ucuz günlük basın olmamasına rağmen, bu olayla ilgili bize ulaşan iki ayrı ve bağımsız haberimiz olması biraz tuhaf değil. Bunlardan ilki şurada bulunur: Yerli İstihbaratçı, veya Hem Şehirden Hem Ülkeden Haberler, 13 Ocak 1679–80 için. Daha kısa ve öz bir şekilde ifade edilen diğer rapor, Gerçek Yurtiçi İstihbaratçı aynı tarihe ait.

Herhangi bir kayıt veya gelenek korunduğu sürece, Benedictine kardeşler tekrar herhangi bir alarm vermeden önce tam bir yüzyıl geçti, ancak Haziran 1780'de manastır çileden çıkmış kalabalık tarafından yıkıma mahkum edildi. Rahibelerin aldıkları tek önlem, ayinsel levhayı bir sandığa koymaktı; bu, leydi başrahibenin sadık bir arkadaşı ve komşusu olan Bay Gomme'ye emanet ettiği ve tehlike geçene kadar onu nazikçe bahçesine gömen. Geçti.

İngiltere'ye vardıklarında yabancı manastırlardan yirmi beş bayan Hammersmith'e geldi ve diğer dini evlere kabul edilinceye kadar burayı geçici evleri yaptı. Aslında, geldiklerinde başrahibe de dahil olmak üzere sadece üç yaşlı rahibe buldular, onlara çok ihtiyaç duydukları barınağı verebildikleri için sevindiler. Bu nedenle okul, giderek küçülen okulu yeniden canlandıran Pontoise Başrahibesi (Dame Prujean) tarafından sürdürüldü ve uzun yıllar metropol yakınlarındaki tek Katolik bayanlar okuluydu. Faulkner, Hammersmith'teki varlığının iki yüzyılı boyunca bu manastırı yöneten başrahibelerin listesini vermiyor. Bununla birlikte, onu özel bir kaynaktan, bir MS'den eksiksiz olarak verebiliyoruz. Markham'ların yakın bir akrabası olan ve çeşitli zamanlarda surların içinde "iddia edilen" Bayan Jervis'in elindeydi. Liste şu şekildedir:—Frances Bedingfeld (1669), Cicely Cornwallis (1672), Frances Bernard (1715), Mary Delison (1739), Frances Gentil (1760), Marcella Dillon (1781), Mary Placida Messenger (1812), ve Placida Selby (1819). Hammersmith'teki üç özel evden oluşan ve halkın dikkatini çekmek yerine her şeyi yapacak şekilde inşa edilmiş olan manastır, çekici bir görünümden başka bir şey değildi. Yüksek bir duvar onu yoldan geçenlerden koruyordu ve güney cephesi, iki sıra düz kanatlı pencereyle delinmiş sade bir tuğla cepheydi. İçeride, yatakhane ve derslik olarak kullanılan odalar, aynı ağır ve kasvetli görünüme sahipti, sanki burası kötü bahşedilmiş bir papaz evi ile bir bakımevi okulu arasında bir geçişmiş gibi.

1812'de Bay George Gillow tarafından inşa edilen ve uzun yıllar boyunca -aslında 1852'ye kadar- Hammersmith ve mahallesinin misyon şapeli olarak hizmet veren şapel, alt ucu kesilmiş ve alt kısmı kesilmiş olarak hala ayaktadır. 1869 yılında kardeşlik tarafından boşaltıldığından beri bu binalarda bulunan ilahiyat öğrencilerinin kullanımı için kütüphane haline getirilmiştir.Güney-doğu köşesinde, ev ile yol arasında, bir hamal köşkü ve misafir odaları vardı ama bunlar yıkılmış. Orijinal şapelin burada da durduğu söylenir. Eğitim kolejinin müdürü, Kardinal Manning'in yardımcı yardımcısı Piskopos Wethers, eskiden Portekiz bakanı Baron Moncorvo'nun ikametgahı olan binanın batı kısmında yaşıyor.

On sekizinci yüzyılın ortalarında, Londra Bölgesi'nin Papaz-Apostolik'i - o zamanlar İngiltere'deki baş Roma Katolik Piskoposu olarak adlandırılıyordu - evi Hammersmith'teydi ve bu yer, bu rahiplerin pastoral mektuplarının birçoğunun tarihliydi.

Burada -muhtemelen manastıra bağlı apartmanlarda- 1733'te, doksanıncı yılında öldü, Dr. Bonaventura Giffard, Kral II. Devrim'de ofis. Daha sonra Roma Katolik piskoposlarından biri oldu. partideve apostolik bir yoksulluk, sadelik ve hayırseverlik hayatı yaşadı. Magdalen Koleji'nden ifadesinde, Dr. Giffard tutuklandı ve Newgate'de hapsedildi, sırf ruhsal işlevlerini yerine getirdiği için. Bir barış adamı olarak, Londra'da ve hayırseverliği nedeniyle neredeyse bir aziz olarak kabul edildiği Hammersmith'te, zamanın hükümetinin göz yummasıyla özel olarak yaşadı. 1716'da Kule'de idam edilmeden önce Derwentwater Kontu'na katıldı.

Burada, on sekizinci yüzyılın en yetenekli Roma Katolik tartışmacısı olan Dr. Challoner, Ocak 1741'de kilisesinin bir piskoposu ve Londra Bölgesi'nin Vekili-Apostolik olarak Debra Piskoposu unvanıyla kutsandı. partibus infidelium. Kardinal Weld, üç yıl boyunca bu manastırın Benedictine rahibelerinin direktörlüğünü yaptı.

1814'te Priscilla Wakefield, "Bir manastır," diye yazar, "İngiltere'de yaygın bir nesne değildir, ancak Hammersmith'te, genç bayanlar için II. Charles döneminde kurulan bir yatılı okuldan doğduğu söylenen bir manastır vardır. Mürebbiyelerin ve öğretmenlerin coşkusu," diye ekliyor, "onları gönüllü olarak manastır kurallarına, peçeyi alan ve kendilerini dünyadan soyutlayan birçok adanmış tarafından korunan bir sisteme tabi tutmaya teşvik etti. "

King Street East'te, kurulduğu günden bu yana önemi ve kullanışlılığı her geçen yıl artan bir kurum olan West London Hastanesi yer almaktadır. Bu hayır kurumu bağışlanmadığından, desteği tamamen gönüllü katkılara bağlıdır.

Stow, bir Lock hastanesinden (fn. 1) daha önce Hammersmith'te bulunuyormuş gibi bahseder, ancak şu anda nerede olduğuna dair hiçbir iz görülmez ve yerel tarihçi Faulkner bu konuda tamamen sessiz olduğundan, dürüst tarihçinin bir kez daha olması mümkündür. arıza.

Broadway, şehrin orta bölümünü oluşturur, buradan yollar sağa ve sola ayrılır, sağa doğru Brook Green'e, sol taraftaki ise Thames'in karşısındaki Asma Köprü'ye çıkar. Broadway'in kuzey tarafında, dar bir avluda, bir dörtgeni çevreleyen büyük bir ev var. Eskiden Galler Prensi olan IV. George için bir tür saraydı ama uzun zamandır fakir insanlar için apartmanlara bölünmüş durumda.

Bir zamanlar kuzeybatıdan güneydoğuya doğru kıvrılan Thames nehrinin küçük bir kolundan gelen Brook Green, Broadway'i kuzeyde Notting Hill'in batısındaki Shepherd's Bush ile bağlar. Uxbridge Yolu. Karaağaçlar ve kestanelerle çevrili uzun ve dar bir ortak arazi şerididir ve yine de birkaç iyi evle övünebilir. Eskiden burada her yıl Mayıs ayında üç gün süren bir fuar düzenlenirdi. Yeşilin doğu ucunda, şefi Kutsal Üçlü Kilisesi olan bir grup Roma Katolik binası var. Bu, Erken Dekorlu mimari tarzına sahip geniş bir taş yapıdır ve kuzeydoğu köşesinde yüksek bir kulesi ve sivri ucu vardır. Binanın ilk taşı 1851 yılında Kardinal Wiseman tarafından atılmıştır.

Bu kilisenin dış görünümü, ilk taşını Mayıs 1851'de Norfolk Düşesi tarafından döşenen St. Joseph'in hemen hemen daha az güzel olan imarethanelerine bitişik olmasından dolayı ek bir ilgi uyandırır. kiliseye karşılık gelir ve onunla birlikte geniş bir dörtgen oluşturur. Kırk yaşlı kişiye barınma sağlarlar ve Yaşlı Yoksullar Derneği komitesi tarafından yönetilirler.

Yolun karşı tarafında, Clifton'dan Bay Charles Hansom'un Gotik mimari tarzındaki tasarımlarından inşa edilen St. Mary's Normal College duruyor. Bir şapel içerir ve yetmiş öğrenciyi barındırabilir. Yakınlarda erkekler ve kızlar için bir Roma Katolik Islahevi bulunmaktadır. İlki, eski bir konak olan Blythe House'da yer almaktadır. Faulkner'ın bize bildirdiğine göre, bu evin perili olduğu bildirildi "birçok garip hikaye" diye ekliyor, "burada görülen hayaletler ve hayaletlerle ilgiliydi ama sonunda bir kaçakçı çetesinin bu tecrit edilmiş yerin onların yasadışı uğraşları için elverişli olacağını varsayarsak." Kuşkusuz, geçen yüzyılda, Blythe House'un durumu, yukarıdaki gibi bir varsayımı ve bunun dışında, II. George döneminde Hammersmith çevresindeki yolları destekleyecek kadar yalnız ve ıssızdı. ayak pedleri ve soyguncular tarafından perili gibi görünüyor. Her halükarda, Bay Lewins, "Post Office'in Tarihi"nde, 1757'de, Portsmouth'a posta taşıyan çocuğun, Hyde Park Corner'dan yaklaşık üç mil uzakta, Hammersmith'te atından indiğini ve bizi aradığını hatırlatır. Bira içerken, bazı hırsızlar atların bagajındaki posta torbalarını kesme fırsatını yakaladılar ve fark edilmeden kaçtılar. Yağma muhtemelen daha da değerliydi, çünkü o zamanlar "havale ofisi" yoktu ve hatta büyük meblağlar bile banknot şeklindeki mektuplara konmuştu.

O zamanlar Hammersmith'in eteklerindeki hemen hemen tüm araziler fidanlık veya pazar bahçeleri olarak ekiliyordu ve buradan Londra pazarları için üretilen ürünlerin büyük bir kısmı elde edildi. Bradley, 1721'de yayınlanan "Doğa Eserlerinin Felsefi Hesabı"nda bize "Hammersmith'in bahçelerinin çilek, ahududu, kuş üzümü, bektaşi üzümü ve benzerleriyle ünlü olduğunu ve eğer erken meyve arzumuzsa," diyor. "Mr. Millet'in aynı yerin yakınındaki North End'deki bahçesi, doğal mevsimden birkaç ay önce bize kiraz, kayısı ve bu tür tuhaflıklar veriyor."

Bay Lee'nin buradaki çocuk bahçesi, geçen yüzyılın sonlarına doğru büyük bir ün kazandı ve artık çok yaygın olan fuşyayı halka ilk tanıtanların onlar olduğu söyleniyor. Fidanlıkları eskiden büyük miktarlarda Burgonya şarabının yapıldığı bir bağdı. Şarabı depolamak için sazdan bir ev inşa edildi ve birkaç büyük mahzen kazıldı. Yukarıdaki odalar daha sonra gravürcü Worlidge'in işgalindeydi ve burada eserlerinin en değerli ve beğenilen birçoğunu yaptı.

Samuel Taylor Coleridge, Kensington ve Hammersmith arasındaki yolda yaşayan arkadaşları Morgan'larla sık sık kalıyordu. H. Crabb Robinson, 28 Temmuz 1811 tarihli "Günlüğü"nde bize "yemekten sonra Kensington'ın ötesine, Coleridge'i görmek için Morgan's'a nasıl yürüdüğünü ve Southey'i orada bulduğunu" anlatır.

Hammersmith'ten geçen ana caddenin kuzeyindeki bölge hızla sokaklarla kaplanıyor, evlerin çoğu özellikle Ravenscourt Park civarında üstün sınıfa ait. Dartmouth Yolu'nda, Bay Butterfield'ın tasarımlarından 1860 yılında inşa edilmiş, Erken İngiliz mimarisinin büyük ve yüce bir yapısı olan Aziz John the Evangelist kilisesidir. Yaklaşık 6.000 £ maliyetle gönüllü katkılarla inşa edildi. Aziz John Kilisesi'nin yakınında, on altıncı yüzyılda William Godolphin'in iradesiyle kurulan, ancak 1861'de Chancery Mahkemesi'nin planına göre bir dilbilgisi okulu olarak yeniden şekillendirilen Godolphin Okulu bulunmaktadır. okul, bitişikteki kilise gibi tuğladan, taş dikmeler ve pansumanlarla yaklaşık dört dönümlük oyun alanlarıyla çevrilidir ve Bay CH Cooke'un tasarımlarından Erken Collegiate Gotik tarzındadır. Binalar, 200 erkek öğrenci kapasiteli büyük bir okul odası, birkaç sınıf odası, bir yemekhane, kırk yatılı için yurtlar ve müdür için bir konut içermektedir.

Rahibe Manastırı, ÇEKİCİ, 1800'DE.

Hammersmith'in kuzeybatı ucundaki Ravenscourt Park, Alice Perrers'a veya Edward III'ün sarayında pek imrenilecek bir üne sahip olmayan Pierce'a ait olduğu varsayılan Pallenswick'teki eski malikanenin yerini işaret ediyor. ., 1378'de sürgünü üzerine, yer Kraliyet tarafından ele geçirildi. Malikanenin o sıralarda yapılan araştırması, buranın "kırk dönüm arazi, altmış otlak ve bir buçuk çayır" içerdiğini açıklıyor. Malikane, "iyi inşa edilmiş, iyi durumda ve büyük bir salon, şapel ve ampc içeren" olarak tanımlanıyor. 1631'de Pallenswick malikanesi, 1647'de Kule'de esir olarak ölen Londra'nın cesur ve sadık Lord Belediye Başkanı Sir Richard Gurney'e satıldı. Geçen yüzyılın neredeyse sonuna kadar, malikane bir hendekle çevriliydi. ve Faulkner bunu "Fransız mimar Mansard'ın üslubuna ve tarihine ait... Gelenek" diye ekliyor, "bu evin bulunduğu yere III. ahşap, bu birkaç yıl içinde, büyük bir üst odada durdu, ancak ev tamir edildiğinde söküldüklerinde parçalara ayrıldılar, Kara Prens Edward'ın kolların üzerine yerleştirilen arması hala bir salon ve iyi korunmuş durumda... Bu oyma parçasının, Alice Pierce'ın mülkiyetindeyken eski malikanenin bir uzantısı olması çok muhtemeldir."

CHISWICK AT EVOT'TAN KÖPRÜYE ÇEKİCİ NEHİR ÖNÜ, 1800.

Ravenscourt Park'ın biraz kuzeyinde ve Uxbridge Yolu üzerindeki Shepherd's Bush'a doğru giden Nişasta Yeşili, aynı mahallede bulunan Stanford Brook Green ve Gaggle-Goose Green gibi, Faulkner tarafından "iki küçük kırsal bölge" olarak bahsetmişti. köyler"- şimdi hızla evlerle kaplanıyor ve tarihi olmayan şanslı yerlerden biri.

Batıdan Londra'ya giden eski ana yol, Hammersmith'in batı ucunda yer alan ve birazdan bahsedeceğimiz Turnham Green'deki "Pack-horse" hanının yakınından başlıyordu. Stanford-Brook Green, Pallenswick ve Bradmoor'dan geçti. Bu yüzyılın başında, onarımı için büyük miktarda para harcanmasına rağmen, çok dar ve geçilmezdi. Şimdi kısmen evlerle kaplı olan yol, Ravenscourt Park'ın kuzey tarafını çevreliyor ve Shepherd's Bush'taki Uxbridge Yolu ile birleşiyor. İki yolun kavşağında eskiden eski bir han vardı, tüm taşra yolcularının metropole gidiş gelişlerinde durdukları yer. Bunun, Miles Syndercombe'un 1657 Ocak'ında Hampton Court'tan Londra'ya yaptığı yolculuk sırasında Cromwell'e önerdiği suikastı gerçekleştirmek için kiraladığı ev olması gerekiyordu.

Hammersmith'in bu kısmı eski zamanlardaki gibi sıkıcı, kasvetli ve ilgisiz olsa da, Webb's Lane'deki eski ve tuhaf bir pompanın portresinin en azından bir merakı vardı, önünde bir çeşit yazı tipi vardı. su, Hone'un "Gündelik Kitap"ında 10 Eylül'de yazıyor, ama görünüşe göre tarihi hakkında çok az şey biliniyordu ya da hiçbir şey bilinmiyordu. "Günlük Kitap"taki portrenin altında şu satırlar var:—
"Yürüyen bir adam kaçınmamalı
Webb's Lane'de gezintiye çıkmak için,
Bir kaba görmek için Shepherd's Bush'a doğru
Eski kereste pompası. Tahtadan yapılmış,
Ve suyunu bir yazı tipine döker
O kadar güzel ki, yoksa
Böyle bir kombinasyonun nasıl olduğuna hayran kalın
Böyle bir durumda kuruldu,
O nedensellik gücüne sahip değildir,
Ya da tat, ya da duygu, ama yaşamalı
Acısız ve zevksiz ve ver
Kendisini yapmaya - elinden geleni,
Ve öl - üzgün bir adam!"

Adımlarımızı Broadway'e doğru takip ederek Broadway ve Bridge Road'un kavşağından Fulham Road'a güney yönünde geçen Queen Street'e giriyoruz. Bu caddenin batı tarafında, Aziz Paul'a adanmış bölge kilisesi bulunur. Başlangıçta Fulham için bir rahatlık kilisesiydi ve kalp cenazeleri olarak bilinen son romantik mezarlardan birinin gerçekleştiği kilise olarak dikkat çekicidir. Kilise, I. Charles döneminde, Londra'nın zengin bir vatandaşı olan Sir Nicholas Crispe pahasına inşa edilmiştir.

Bowack, 1705'te bu kiliseyi şöyle tanımlar: - "Bir rahatlık şapelinin adı, inşasının nedenlerini ve gerçekten de Fulham Kilisesi'nden bu kadar uzak bir yerde bu yerde ve yakınında yaşayan çok sayıda insanı yeterince gösterir. bir şapelin inşasını uzun zamandır arzu edilen ve gerçekleştirilemeden önce konuşulan hale getirdi, ancak 1624 yılı civarında, burada yaşayan çok sayıda soylu, rahatsızlığın yanı sıra daha fakir insanlar, ciddi olarak bu çareyi düşünmeye başladılar ve birkaçı büyük ölçüde abone olduktan sonra, mümkün olan tüm uygulamalarla işe koyuldular.Bu şapelin yararından yararlanmak isteyen sakinlerin tamamı gönüllü olarak abone oldu ve bölünme üzerine ona ait sınırlara dahil edildi, böylece çok önemli bir meblağ elde edilmişti... 1628 yılı civarında şapelin temeli atıldı ve bina öyle bir seferle sürdürüldü ki, 1631 yılında tamamen yıkıldı. batı ucunda, duvarın içine bu tarih 1630 olan ve muhtemelen iç yapı yapılmadan önce, söz konusu uç yapılırken yerleştirilmiş olan bir taş sabitlenmiştir. Bütün bina tuğladan, çok geniş ve düzenlidir ve doğu [batı] ucunda altı çan halkası olan büyük bir kare kule vardır. İçi çok iyi işlenmiş, boyamada çeşitli aletlerle güzelleştirilmiştir. Tavan da çok düzgün bir şekilde boyanmıştır ve çeşitli bölmelerde ve ovallerde İngiltere'nin kolları, ayrıca güller, devedikeniler, zambaklar ve benzeri güzel bir şekilde tasvir edilmiştir, bunların hepsi isyancıların öfkeli coşkusuyla dışarı fırladılar veya karaladılar. Her ne kadar bu özel eylem, Popery'ye karşı kör şevklerinden çok, Majesteleri Kral I. Charles'a ve kutsal krallık makamına karşı kinlerinin etkisi olsa da, bir kralın hatırasının dünyadan silinmesi için elinden gelenin en iyisini yapmaya çalışıyordu. . Şapel penceresinin camı da Musa, Harun ve ampc ile ince bir şekilde boyanmıştır. aynı zamanda en önemli hayırseverlerin silahları, ancak bunlar (muhtemelen aynı tanrısız mürettebat tarafından) çokça suistimal edildi, ancak Popery ve batıl inançların kalıntıları, ancak onlardan geriye kalanlar, çok olağanüstü olan eski sanatlarını ve güzelliklerini ortaya koyuyor. Diğer pencerelerin birçoğunda da aynı şekilde, hayırseverlerin armaları vardır, özellikle de kurucusu olarak adlandırılabilecek Sir Nicholas Crispe'nin armaları, kendisi de bina için para ve malzeme olarak 700 sterlinlik bir meblağ verir. Aynı şekilde çok iyi döşenmişti ve lambri ile sıralanmıştı ve tüm yükü yaklaşık iki bin küsur pound olan lüks ve güzel bir hale getirildi. . . . Bu şapelin karşılaştığı kötü kullanıma rağmen, bunun yanında hala çok iyi durumda, şimdi ayakta duran birkaç görkemli anıtla süslenmiş."

O halde, bu kilisenin kurulmasından sonraki üç çeyrek yüzyıl içinde durumu böyleydi. O zamandan beri farklı vesilelerle kapsamlı onarımlar geçirmiş ve 1864 yılında restore edilmiş ve genişletilmiştir. Yapı tuğladan inşa edilmiş olmasına rağmen, baştan aşağı sıva ile kaplanmıştır ve mimari olarak, inşa edildiği tarihte moda olan yozlaşmış üslubun adil bir örneği olması dışında, çok az veya hiç ilgi çekici değildir. Bina bir neften, koridorlardan, kısa transeptlerden ve kuleden küçük bir sekizgen çan kulesi ile örtülüdür. Her iki tarafında ve batı ucunda galerileri bulunan kilise, yaklaşık 1000 kişiyi ağırlayacak. Sunak parçası, yapısında biraz tuhaftır ve şatonun neredeyse tüm doğu duvarını kaplar: belki de en iyi şekilde, gölgeliği taklit mumlar, alevler içeren bir dizi şamdanla süslenmiş, dik bir "baldachino" olarak tanımlanabilir. Bunlardan gölgelik altında yaldızla temsil edilenler, Grinling Gibbons'ın işi olduğu söylenen oymalı meşeden festoonlardır. Ağır bir İtalyan tarzı olan bu baldachino, Başpiskopos Laud tarafından dikildiği için ilgi çekicidir.

Eski ağaçlardan oluşan pitoresk bir cadde kilisenin kuzey kapısına götürürken, patika her iki tarafta birkaç sıra mezarla çevrilidir, bazıları muhtemelen duvar halılarında kullanılan Valonların veya evcilleştirilmiş kişilerin yabancı adlarını taşır. Anspach Uçbeyi'nin ve dul eşinin oradaki ikameti sırasında Brandenburgh Evi'nde. Kilisenin içinde tarihte ünlü birçok kişinin mezarları bulunmaktadır. Bunların arasında İspanyol Armadası'na karşı bir filoya komuta eden ve daha sonra I. James'in altında Kuzey Başkanı olan Mulgrave Kontu'na ait siyah beyaz mermerden birinden bahsedilebilir. 1646'da öldü. Alderman'ın büstü olan bir mezar 1667'de ölen James Smith, Bookham Almshouses'un kurucusu ve "yirmi çocuğun babası"ydı. 1705'te ölen Medeni Hukukun Yargıcı Sir Edward Nevill'in bir başkası. Rakipsiz gravürleri İngiliz Sanat Okulu'nun seçkin mücevherleri olan ressam Thomas Worlidge, dramatik yazar Arthur Murphy gibi bir tablet tarafından anılıyor. ve deneme yazarı ve Dr. Johnson'ın arkadaşı. Sir Samuel Morland, Sir Elijah Impey ve Sir George Shea da aynı şekilde buraya gömüldü.

Bununla birlikte, yukarıda belirttiğimiz gibi, Hammersmith bölge kilisesindeki en dikkate değer anıt, Faulkner'ın "daimi anılmayı hak eden bir sadakat adamı" olarak bahsettiği Sir Nicholas Crispe'in anıtıdır. Bay SC Hall, "İngiliz Tapınaklarına Hac" adlı kitabında şöyle yazıyor: "Bu değerli vatandaşın karakterini değerlendirirken bizi özellikle memnun eden şey, insanlığının geniş ilkesidir: I. Charles'ı her şeyin ötesinde onurlandırdı ve saygı duydu. diğer varlıklar onu bir KRAL olarak onurlandırdı, onu bir ADAM olarak sevdi, sürgünü sırasında genç hükümdarının isteklerine büyük ölçüde katkıda bulundu.Yine de sadakati, kendisinden farklı olanlara karşı kalbini kapatmadı, sempatilerinin geleneksel olmadığı, bir sınıfla sınırlı değil, tüm türlerini kapsıyordu.Kendisi sürgündeyken, özel talihsizliklerini kamu yararına çevirdi, tüm yabancı gelişmeleri araştırdı ve İngilizce kullanımlarına çevirdi, Middlesex çiftçilerini tüm tarımsal uğraşlarda teşvik etti. kağıt fabrikaları, barut fabrikaları ve su değirmenleri ile ilgili bilgisi, yeni icatları alışıldık kullanıma girdi. uygulandığından beri, tamamen olmasa da esasen kendisine aitti." Restorasyondan kısa bir süre sonra, Sir Nicholas, Hammersmith Kilisesi'nde, güneydoğu köşesinde, minberin yanında, sekiz ayak yüksekliğinde ve iki genişliğinde, siyah beyaz mermerden bir anıt diktirdi ve üzerine bir büst yerleştirilmişti. hemen altında şu yazıt bulunur: - "Bu heykel, Şövalye ve Baronet Sir Nicholas Crispe'in özel atanmasıyla, kutsanmış hafızanın bu şanlı şehidi Kral Birinci Charles'ın minnettar bir anısı olarak dikildi." Altında, siyah mermerden bir kaide üzerinde, cesur ve sadık şövalyenin kalbini çevreleyen bir vazo vardır; bu, tıpkı Richard Cœur de Lion'un ve yiğit Montrose Markisinin kalbi gibi, onun dışında bir dinlenme yeri bulmuştur. vücudunun durduğu yer. Kaidenin üzerinde şunlar yazılıdır: "Bu vazonun içinde, merhum ve şimdiki Majestelerinin acılarına sadık bir paydaşı olan Şövalye ve Baronet, Sir Nicholas Crispe'in kalbi kapalıdır. Önce Gine'den altın ticaretini yerleştirdi ve sonra Cormantin Kalesi. 28 Temmuz 1665'te 67 yaşında öldü." Bayan Hartshorne, "Enshrined Hearts" adlı çalışmasında, Sir Nicholas'ın, kalbinin her yıl bir kadeh şarapla tazelenebilmesi için özel bir amaç için bir miktar para bıraktığını ve onun tek vasiyetini düzenli olarak yerine getirdiğini söyler. kalbinin çok fazla çürüdüğü bir yüzyıl. Ölüm döşeğindeyken torununa, "Vücudumu yatır," dedi - "yönettiğim gibi, Bread Caddesi'ndeki St. Mildred bölge kilisesindeki aile mahzenine bedenimi yatır, ama KALBİM'in yerleştirilmesine izin ver. ustamın ayaklarının dibindeki bir kavanozda."

1820 YILINDA HAMMERSMITH PARISH KİLİSESİ.

Daha sonra başka dolandırıcılıklar için nakledilen, 1811 yılında bu kilisede papaz olarak görev yapan ve vaaz veren John Tuck adındaki bir sahtekarın eğlenceli bir öyküsü "Eksantrik"te bulunacaktır. Devonshire'da bir işçinin oğluydu.

Kilisenin yakınında on yedinci yüzyılda Edward Latymer tarafından kurulan ve 1624 tarihli vasiyetiyle Hammersmith'te otuz beş dönüm arazi miras bırakan Latymer Okulları vardır. fakir erkekler, giyim ve altı fakir çocuğu eğitmek ve para dağıtmak." Arazinin artan değerinin sonucu olarak, Faulkner'ın zamanında oğlanların sayısı otuza, yoksulların sayısı da on'a çıkarılmıştı. Şu anda otuz erkek Latymer'in hayır kurumunun alıcılarıyken, şimdi 100 erkek ve elli kız çocuğuna giyim ve eğitim sağlanıyor. Latymer, vasiyetinde erkeklerin kıyafetlerinin "erkeklerin çift ve pantolonlarının dizlerinin altına ulaşması için friz kumaştan paltolar veya cüppeler" olmasını ve kollarında 'Latymer's olarak adlandırılan kırmızı bir kumaş haç giymelerini emretti. Geçmek.'"

Queen Caddesi'nde, kilisenin hemen hemen karşısında, bir zamanlar 1646 yılında burada ölen Edmund Sheffield, Mulgrave Kontu ve Butterwick Baronu'nun ikametgahı olan bir evin bir parçasını oluşturan büyük bir tuğla konak vardır. O zamanlar Butterwick'in malikanesi ve çiftliği olarak bilinen, eski köşkün modernize edildiği ve ikiye bölündüğü Fernes ailesine nakledildi. Geçen yüzyılın başlarında, bu yer, ailesi uzun süredir burada yaşayan Hintli yargıcın babası Elijah Impey'e satıldı. Konağın eski kısmı yıllar önce yıkılmış. Evin ana cephesi, şimdiki haliyle dört taş klasik sütunla süslenmiş ve bir alınlık ile örtülmüştür.

Fulham Yolu'nun sağ tarafında, bölge kilisesinin karşısındaki Queen Caddesi'nden ayrılıyor, Pugin tarafından tasarlanan ve İyi Çoban Manastırı ve Tövbekar Kadınlar İltica olarak bilinen büyük bir tuğla bina grubu duruyor. Site eskiden Beauchamp Lodge tarafından işgal edildi. Bu hayırseverlik, 1841'de, Fransa'daki Angers'ten gelen İyi Çoban Tarikatı'nın bazı hanımları tarafından, kadın tövbekarların ıslahı çalışmalarını Dr. Griffiths'in himayesinde sürdürmek için başlatıldı. Londra Bölgesi."

Daha güneyde, Alma Terrace'ın karşısında, Sussex Evi, ara sıra geç Sussex Dükü'nün ikametgahı olmasından ve Kraliyet Ekselanslarının "devletten ve törenden bir saat çalmaya ve bu mütevazi inzivaya çekilmeye alışkın olduğu Sussex Evi'dir. prensler mümkün olan en büyük lüksü bulmalıdır."

Şarkıcı Bayan Billington bir süre burada yaşadı ve uzun yıllar merhum Dr. Forbes Winslow'un yönetiminde deli hastalar için ünlü bir evdi. Rahip J. Richardson, Sussex House'dan bahsederken, "Recollections"ında, hapishane hayırseveri Bayan Fry'ın kendisine yaptığı ziyaretin eğlenceli bir öyküsünü anlatır. hiç işi olmayan şeylere meraklı olma eğilimi. "Gezgin Dr. Clarke'ın oğlu Rahip Bay Clarke," diye yazıyor, "bir zamanlar bir akıl hastanesine kapatılmıştı. Neyse ki ziyareti kısa sürdü ve mükemmel bir şekilde telaffuz edildi. kompozisyonlar. Yerden ayrılmadan bir ya da iki gün önce, ortaya çıkan olağandışı koşuşturmadan, önemli bir şeyin olmak üzere olduğunu algıladı ve astlarından birinden, büyük Bayan Fry'dan daha az olmayan bir kişinin, eşlik eden bir kişi olduğunu öğrendi. Kadın personel, işyerini teftiş etmek üzereydi. Şakayı seven Bay Clarke, gardiyanlardan birinin hanımı kendisiyle tanıştırmasını istedi. Bu buna göre yapıldı. Bay Clarke, melankolik bir delilik görünümüne büründü ve teselli ve taziye sunmak için ilerledi kadın ve süiti inledi, gözlerini devirdi ve telaşa kapıldılar. Kapıya doğru geri çekildikleri partilerde telaşlı hareketler yaptı, oturduğu yerden kalktı ve hemen takibe başladı. 'Sauve qui peut' kelimesi, geri çekilmenin bir uçuşa dönüştüğü kelimeydi. İriliği ve yaşı, hareket hızına engel olan Mrs. Fry, düşüşüne kızkardeşliğin dahil olma girişiminde üzüldü, çığlıkları sözde manyağın taklit ulumalarına karıştı ve sonunda biraz zorlukla çıkarıldılar. zemin ve odanın dışında. Bay Richardson," diye devam ediyor Bay Richardson, "Bayan Fry'ın araştırmalarını bir kez daha akıl hastanelerinin gizemleri üzerine genişletmediğine inanıyorum."

Fulham Yolu'nun sağ tarafında, Sussex House'un hemen hemen karşısında, bahçeleri ve arazisi su tarafına kadar uzanan Brandenburgh House, zamanında çeşitli iniş çıkışlardan geçmiş bir konaktı. Lysons'a göre, I. Charles'ın saltanatının başlarında, yukarıda bölge kilisesinden bahsettiğimiz Sir Nicholas Crispe tarafından yaklaşık 23.000 £ maliyetle inşa edilmiştir. Sir Nicholas, şimdi uygulanan tuğla yapma sanatının mucidiydi.

Ağustos 1647'deki İç Savaş sırasında, Parlamento ordusu Hammersmith'te konuşlandığında, bu ev askerler tarafından yağmalandı ve General Fairfax, o sırada Fransa'da bulunan Sir Nicholas, kralın işleri bozulduğunda emekli olduğu karargahını orada aldı. çaresizdi ve artık hiçbir faydası olamazdı. Elbette mülklerine el konuldu, ancak yine de II. Charles'a yardım etmeyi başardı. parayla sürgündeyken ve Restorasyonu getirmede General Monk'a yardım etti. Görünüşe göre Gine ile büyük ölçüde ticari işlemlere girmiş ve kıyılarında Cormantine kalesini inşa etmişti. Yaşlılığında bir kez daha Thames kıyısındaki malikanesine yerleşti ve orada ölürken ev, halefi tarafından İç Savaşlarda çok ünlü olan I. Charles'ın yeğeni ünlü Prens Rupert'a satıldı. Prens tarafından, II. Charles döneminde çok beğenilen bir aktris olan metresi Margaret Hughes üzerine yerleştirildi. Neredeyse on yıldır evin sahibiydi. Daha sonra, 1748'de George Bubb Dodington'un, daha sonra Lord Melcombe'un ikametgahı olana kadar, daha düşük notalı farklı kişiler tarafından işgal edildi ve onu tamamen değiştirdi ve modernize etti. Heykeller ve eski eserler için, zemini çeşitli mermerlerle kaplanmış muhteşem bir galeri ve zengin bir şekilde süslenmiş sütunlarla desteklenen kapı kasası ekledi. lapis lazuli. Evin adını da o verdi. La Trappe, ünlü bir manastırdan sonra ve aynı zamanda salona yerleştirilmiş bir Comus büstünün altına aşağıdaki satırları yazdı:—

BRANDENBURGH EVİ, 1815'TE.

"Gül kadehi güverteye çelenkler saçarken,
Böylece Comus konuştu ya da konuşuyor gibiydi:
'Burası, sosyal saatler için tasarlandı',
Bakım ve iş asla bulamaz.
Gel, ev'ry Muse, kısıtlama olmadan,
Dahi istemi ve süslü boya izin verin
Dostça çekişme ile neşe ve zekâya izin verin,
Hayatı üzen donuk kasvetin peşinden git
Gerçek zeka, bu, erdemin davasına sıkı sıkıya bağlı,
Dine ve yasalara saygılıdır
Gerçek neşe, bu neşe sağlar
Mütevazı kulaklara ve düzgün gözlere:
Bırakın bunlar en canlı salaklarını şımartsınlar,
Her ikisi de kötülüğün yardımını küçümser,
Ülkelerine ve arkadaşlarına sadık,
Her ikisi de pohpohlamayı ya da gücendirmeyi küçümser.'"

Bubb Dodington'dan Lord Melcombe, Pall Mall (fn. 2) ile ilgili duyurumuzda zaten bahsetmiştik, ancak anlatılacak daha çok şey var. Asıl adı George Bubb'du ve 1691'de doğduğu Dorsetshire'da bir eczacının oğluydu. Dodington adını, Lordlar'dan biri olan amcası Bay George Dodington'a iltifat olarak ekledi. William III., Kraliçe Anne ve I. George'un saltanatları sırasında ve servetini miras aldığı Amirallik. Bay S. Carter Hall, "İngiliz Tapınaklarına Hac" adlı eserinde şunları yazıyor: "Zihninin miktarı, kendisini zenginleştiren dünyevi bilgeliğin büyük bir bölümünden, siyasi hareketlerde tam bir vicdan eksikliğinden ve Edebi adamlar ve hicivcilerle dostane ilişkiler içinde olmak, hatalarının ve aptallıklarının himayesinin gölgesi altında gözden kaçırılabilmesi için güvenlik seven bir arzu. Yüzleri Lavater'ı çok sevindirirdi, tam olarak iyi beslenmiş, akılsız bir dünyalının karakteristiği."

Bubb Dodington'ın büyük başarısızlığı kendine saygısızlık gibi görünüyor. Bir yazar, "Yetenekleri, serveti, rütbesi ve bağlantıları" diyor. Avrupa Dergisi 1784'e göre, "onu çok yüksek bir yaşam konumuna yerleştirmeye yeterliydi, eğer kendi karakterini ve kendisine ait avantajları göz ardı ederek bunları göz ardı ederek görseydi, dünyadan pek bir tatmin olmadan geçti, dünyadan çok az saygı gördü. halk ve ülkesine hiçbir avantajı yok."

1746 YILINDA ÇEKİÇLİ. (Rocque'un Haritasından.)

Richard Cumberland, babasıyla birlikte Fulham'daki papaz evinde ikamet ederken, bu ünlü asilzade ile bir tanıdık kurdu ve yayınladığı günlükte, Dodington'un villasına "La Trappe" ve mahkûmlarını adlandırmaktan memnuniyet duyduğunu söyledi. ve Manastırın "Keşişlerini" tanır. "Bunlar," diye ekliyor, "kralın özel çantası olan ve varisi Sir William Breton yaptığı akrabası Bay Wyndham ve mesleği olmayan bir doktor olan Dr. Thomson'dı. çok zıt karakterler: kısacası üçlü, bir insan düşmanı, bir saray mensubu ve bir şarlatandan oluşur."

Dodington'un bayağı malikanelerinin her birinde, yalnızca altın yaldızlarla ve çok sayıda süsle bezenmiş uzun bir apartman dairesinden geçerek ulaşılıyordu ve ziyaretçi buranın şişman tanrısına ulaştığında, boyalı tavanların ve yaldızlı saçakların altında tahtta oturmuş olarak bulundu. Cumberland, "Fotoğraflardan," diyor, "hesabını yalnızca fiyatlarına göre alıyor gibiydi, aslında hiç sahibi değildi. Ama bir gün Eastbury'deki büyük salonunda bana söylediğini hatırlıyorum: Parça başı 1.000 sterlinlik yarım puanlık resim olsa, duvarlarını memnuniyetle süslerdi, bunların yerine, ne yazık ki, borazan boynuzları şeklinde devasa yaldızlı deri parçaları yapıştırmıştı. zengin kırmızı kadife ve devlet yatağının çevresinde altın ve gümüş işlemeli bir halı sergiledi; bu halı, ceplerin, iliklerin ve halkaların tanıklığıyla ceket, yelek ve pantolondan türetildiğini çok açık bir şekilde ele veriyordu, diğer eşit derecede tartışılmaz tanıklarla. terzinin dükkân panosundan mahkemeye çağrıldı."

Dr. Johnson ara sıra buraya gelirdi. Bir akşam, fırtına ve yağmur yağarken doktor bahçeye çıkarken, Dodington ona korkunç bir gece olduğunu söyledi. "Hayır efendim," dedi doktor, son derece saygılı bir tonda, "bu çok güzel bir gece. Lord yurtdışında."

Lady Lepel Hervey, Dodington'un bahçelerinden "en güzel çiçek açan ve en büyük meyve vaadini" gösterdiğinden bahseder. Konağa yaklaşırken üzerinde karısının kalbinin yer aldığı bronz bir vazo bulunan büyük ve güzel bir dikilitaş dikkat çekiyordu. Evin varisi tarafından elden çıkarılması üzerine, bu dikilitaş, Wiltshire'daki Tottenham'daki Lord Ailesbury'nin parkına gitti. kurtarma George III'ün. Kaidesinin bir tarafında şu yazı vardı: - "1789 yılında, uzun ve ızdırap verici bir rahatsızlıktan mükemmel bir sağlığa geri dönerek, mükemmel ve sevgililerini mükemmel bir sağlığa kavuşturarak, Cennetin bu krallıklar üzerinde Tanrı'yı ​​​​korumasının bir işaret örneğinin anısına. Egemen, Üçüncü George: Bu tablet, Ailesbury Kontu Thomas Bruce tarafından yazılmıştır." Yazıt, ikinci el olarak satın alındığında dikilitaşların uygulanabileceği çeşitli amaçlara ilişkin yararlı bir ipucu verebilir.

Lord Melcombe'un ölümünden sonra, evde bir süre, burada eğlenceler düzenleyen, kraliyet ailesinin varlığıyla onurlandırılan bir Bayan Sturt tarafından işgal edildi. seçkinler moda. Sir Gilbert Elliot, karısına yazdığı 13 Haziran 1789 tarihli bir mektupta şöyle yazıyor: "Dün gece hepimiz Hammersmith'te Bayan Sturt tarafından verilen bir maskeli balodaydık. Lord Melcombe'un eviydi ve böyle durumlar için mükemmel bir tane. Lady Palmerston, Crewe, Windham ve Tom Pelham ile gittim. Bu sabah neredeyse altıya kadar eve gelmedik. Prenslerin üçü de Highland kıyafetleri içinde Bayan Sturt'taydı ve çok iyi görünüyorlardı. " (fn. 3)

1792'de burası, bir önceki yıl, evlendikten kısa bir süre sonra, Berkeley Kontu'nun kız kardeşi ve William'ın dul eşi Lord Craven ile mülklerini Kral'a devreden Brandenburgh-Anspach Uçbeyi'ne satıldı. Adil bir gelir karşılığında Prusya'ya gitti ve İngiltere'ye yerleşti. Ekselansları 1806'da öldü, ancak Uç Bey bu evi daha sonraki yıllarda ana ikametgahı yapmaya devam etti. O, kişisel geçmişinde, komşularının ya da halkın tanımasını istemediği pek çok tuhaflık ve sonuç bulunan bir hanımefendiydi. İrlandalı uşağı hakkında iyi bir hikaye anlatılır, bir gün onun bildiği ya da öğrendiği bazı erken kararsızlıkları dudaklarına mühürlemek için bir gine verdi. Bununla birlikte, para onu bir tavernaya götürdü, burada bir arkadaş çevresi içinde sıcak ve iletişimsel hale geldi ve sonunda göğsünde tutmakla yükümlü olduğu sırrı ağzından kaçırdı. Hikaye kulaklarına gelince, hanımefendi davranışından dolayı onu azarladı, Pat esprili bir şekilde, "Ah! Leydiniz bana parayı vermemeliydi, ama ayık kalmama izin vermeliydi. Ben sadece bir kirpi gibiyim. leydim: ıslanınca hemen açarım."

Uç Bey şimdi Brandenburgh Evi olarak adlandırılan konakta birçok değişiklik yaptı ve ana daireler Murillo, Rubens, Cuyp, Reynolds ve Gainsborough gibi ustaların tablolarıyla dolduruldu ve boyalı tavanlar, Sevres vazoları ve mermerle süslendi. büstler. Bahçeye, nehir kenarına yakın bir yerde küçük bir tiyatro inşa edildi, burada Uçbeyi'nin "hem yazar hem de oyuncu olarak yeteneklerini sergileyerek" drama aşıklarını sık sık memnun ettiği yerdi. Tiyatro, Bay Henry Angelo tarafından "Anılar"ında küçük, ferah ve güzel bir şekilde dekore edilmiş olarak tanımlanıyor. "Bir parter ve ayrıca yan kutular vardı. Uçbeyi'nin kutusu çukurun arkasındaydı ve genellikle seçkinler şirketin, şirketin kolordu diplomatik, &c., &c. Margravine, her durumda, prima donnave çoğunlukla çocuk karakterleri canlandırdı, ancak kahramanı mı yoksa kahramanı mı temsil ettiğini şeker, onun kişisel görünüşü ve yeteneklerinin her kalbi büyülediği söylenir." Angelo, onun daveti üzerine, onun en önemli isimlerinden biri oldu. dramatist kişi, ve burada hareket etti amatör Birkaç yıldır.Burada Uçbeyi'nin doğum gününde, bir eşcinsel partisinin toplandığı ve Uçbeyi'nin tabağının büfenin üzerinde bir final- Rundell's'de "Kraliçe Charlotte'unkinden iki bin sterline daha pahalıya mal olan" bir tabak.

John Timbs, "London and Westminster" adlı eserinde, "Margravine görkemli bir kadın olmalıydı. Damatların yanı sıra otuz hizmetçi ve altmış atlık bir damızlık tuttu, bundan çok zevk aldı. özel tiyatrolarını tüccarlarının ve ailelerinin katılımına izin vermeye tenezzül etti ve gösteri günlerinde Hammersmith Broadway modaya uygun ekipmanlarla kapatılırken tiyatronun kendisi soylular, saraylılar ve soylu hanımlarla doluydu. "

Hammersmith'te yirmi yıl kaldıktan sonra, Anspach Uçbağı, Napoli'de yaşamaya başladı. Daha önce malikanesini süsleyen pahalı hazinelerin çoğunu parça parça ayırmıştı ve bir sonraki sakini, Lordlar Kamarası'nda yargılanmasını bekleyen küçük rakip mahkemesini burada tutan, IV. George'un karısı mutsuz Kraliçe Caroline'dı. Duruşma sırasında burada o kadar çok tebrik, sempati ve teselli efüzyonu aldı ki, konağın mahallesi sürekli bir kargaşa halinde tutuldu. Gerçekten de, Theodore Hook'un o sırada Tory'de yazdığı gibi John Bull,—
"Her türlü adres,
SS yakalarından.
Tere satıcılarına,
Fuar gibi geldi
Ve tüm Eylül boyunca,
Ekim kasım,
Ve Aralık ayına kadar,
Bu tavşanı avladılar."

Kraliçe, "Bayan Muggins'in Ziyareti"nden, otuz bir kıtalık bir parçadan yargılayabilirsek, Hook tarafından acımasızca hicvedilmiş gibi görünüyor.

"Brandenburgh'a gittiniz mi, hanımefendi, hanımefendi, hanımefendi?
Brandenburgh'a gittin mi?—
Ah evet, hanımefendi, Kraliçe'yi ziyarete gittim, hanımefendi,
Gallantee gösterisinin geri kalanıyla, gösteri-
Gallantee gösterisinin geri kalanıyla.

"Peki şirket kimdi, efendim, hanımefendi, hanımefendi, hanımefendi?
Şirket kimdi, ho?—
Wapping'den gemmenlerle geldik.
Ve Blowbladder'dan gelen bayanlar, sıra...
Blowbladder-row'dan bayanlar.

"Brandenburgh'da ne gördünüz, efendim, hanımefendi, hanımefendi?
Brandenburgh'da seni ne gördü, ho?—
Alev gibi kırmızı bir yüzü olan büyük bir kadın gördük,
Ve kar, kar gibi lekesiz bir karakter—
Kar gibi lekesiz bir karakter.

"Peki ona kim eşlik ediyordu, efendim, hanımefendi, hanımefendi?
Onunla kim ilgileniyordu, ho?—
Lord Hood bir erkek için—bir hizmetçi için Leydi Anne—
Ve bir beau için Alderman Wood, beau-
Bir beau için Alderman Wood," &c. &c.

"Acı ve Cezalar Faturası" sonunda terk edildiğinde, ona hizmet eden Hammersmith tüccarları evlerini aydınlattı ve halk Brandenburgh Evi'nin önünde bağırdı ve şenlik ateşleri yaktı. Beraatinden sonra, zavallı kraliçe Hammersmith Kilisesi'nde bu konu için halka teşekkür etti ve Brandenburgh House'a zaferinden dolayı tebrik etmek için daha fazla heyet geldi. Ancak maruz kaldığı alçalmaya uzun süre dayanamadı, çünkü 7 Ağustos 1821'de burada son nefesini verdi. Cenazesiyle ilgili aşağıdaki anlatımı yukarıda alıntıladığımız John Timbs'in eserinin sayfalarından alıyoruz: "Hiçbir zaman sabah saat yedide Hammersmith'teki Brandenburgh House'dan başlayan cenaze kadar skandal bir sahneye tanık olundu mu? 14 Ağustos 1821? Yağmurlu bir gündü. Cenaze arabasının önünden geçen ve onu takip eden samurlu atlıların heybetli süvarileri sırılsıklam olmuştu. Alay, çiçek saçan hayırsever kızlar ve Latymer erkeklerinin uyumsuz bir karışımıydı. ihtiyar ve avukatların çamurunda, özel arabaların ve kiralık yas arabalarının çamurunda, Ortak Meclis Üyeleri ve Can Muhafızları, üzerine folyo-kağıt rozetlerin kabaca yapıştırıldığı ve ardından püskü kadife kumaşlarla kaplı bir cenaze arabasına sarılmıştı. Sir George Naylor, Garter King-at-Arms, üzerine mukavva, Hollanda metali ve cam boncuklardan yapılmış ve muhtemelen yaklaşık on sekiz peni değerinde bir trompet sahte taç yerleştirilmiş pamuklu kadife bir yastıkla. gün kortejsiyah mürekkebe batırılmış, çamurda ve sulu karda, Hammersmith'ten Kensington, Knightsbridge ve Park'a, vagonların tıkanması, yolun yırtılması ve her seferinde mafya ile askerler arasında bir kavga ile debelendi. paralı yol ve nihayet her sokak köşesinde tabanca ateşi ve kılıç darbeleri nasıl verildi ve parkta öldürülen insanlar nasıl idamcıların ölü kraliçenin tabutu için Garter ile tartıştıkları Yol ve halk, şehrin içinden taşınmasında ısrar etti ve sonunda, öğleden sonra geç saatlerde, tüm kuyruklu, yırtık, çürük ve kanayan bu acıklı cenaze nasıl Fleet Caddesi'ne girdi, Şehrin içinden geçti ve sendeledi. Shoreditch tarafından Harwich'e, tabutun bir mavnaya çarptığı, bir savaş askerine yüklendiği ve Stade'e götürüldüğü ve en sonunda Brunswick'e götürüldüğü, Jena'ya düşen ve ölenin yanında olduğu yer. Quatre Bras, sefil prensesin külleri dinlenmeye bırakıldı - tüm bu konuları günün gazetelerinde ve broşürlerinde acımasız ve acı verici bir ayrıntıyla bulabilirsiniz. Onları bir an için bile olsa hatırlamak güzel ve bu geçmiş skandalların hatırlanması için ana hatlarıyla şu anda sahip olduğumuz daha iyi hükümet için minnettarlığımızı kesinlikle artıracaktır."

Kraliçe Caroline'in ölümünden on iki aydan kısa bir süre sonra, Brandenburgh Evi'nin malzemeleri müzayede yoluyla satıldı ve konak yıkıldı. Şimdi büyük bir fabrika yerini işgal ediyor ve Fulham Yolu'nun önündeki arazide, "Brandenburgh" adının verildiği bir ev inşa edildi, ancak burası bir akıl hastanesi olarak kullanılıyor.

Brandenburgh Evi'nin bulunduğu noktanın yaklaşık çeyrek mil batısında, Thames nehrini geçerek Hammersmith ile Barnes'ı birleştiren Hammersmith Asma Köprüsü var. 1827 yılında yapımı tamamlanan bu köprü, Londra civarında asma prensibine göre yapılan ilk köprüdür. Yaklaşık 700 fit uzunluğunda ve yirmi fit genişliğinde, orta açıklığı 422 fit olan hafif ve zarif bir yapıdır. Yüksek su seviyesinin on altı fit üzerinde olan karayolu, dört çift sıra halinde düzenlenmiş sekiz zincirle asılır ve asma kuleleri, karayolu seviyesinden yaklaşık elli fit yükselir. Yaklaşık 80.000 sterline mal olan köprü, Bay Tierney Clarke tarafından tasarlandı.

Asma Köprü'den batıya Chiswick'e nehre bakan, bir zamanlar Hammersmith'in moda parçası olan Mall'ı uzatıyor. Kuzeye doğru ana yola doğru uzanan dar bir dere ile Yukarı ve Aşağı Alışveriş Merkezleri olarak ikiye ayrılır. Bu dere üzerinde ve neredeyse Thames ile birleştiği yerde, 1751'de Piskopos Sherlock tarafından dikilmiş olan ve Yüksek Köprü olarak bilinen ahşap bir yaya köprüsü vardır. Thames kıyılarının bu bölümünde hemen hemen her nokta hatıralarla doludur. şairlerin, edebiyatçıların ve sanatçıların

"Kutsal zeminde usulca yürü."

Aslında, Middlesex kıyısında Cowley, Pope, Gay, Collins, Thomson ve diğer şarkı ozanlarının isimleriyle ilişkilendirilmeyen neredeyse bir dönüm var.

High Bridge'in hemen üzerindeki ve Upper Mall'un başlangıcındaki "Doves" kahvehanesi, James Thomson'ın Londra ile Richmond'daki kulübesi arasındaki uzun yürüyüşlerinde ve yerel kaynaklara göre en sevdiği dinlenme yerlerinden biriydi. Geleneğe göre, "Mevsimler" üzerine şiiri üzerine meditasyon yaparken kışa özgü özlemlerinden bazılarını burada yakaladı. 1860'da Bay Robert Bell, "'Güvercinler' hâlâ varlığını sürdürüyor" diyor, "Yukarı ve Aşağı Alışveriş Merkezleri arasında ve yalnızca bir dizi evin içinden geçen dar bir yoldan ulaşılabilir. Bazı masalar yerleştirilmiş, üzeri eğitimli limetrelerle örtülü, derenin iki ucunun geniş manzarasına hakim ve karşı kıyı o kadar düz ve monoton ki, yer belki de en soğuk ve en kederli olanı incelemek için uygun bir yer sağlıyor, belki de en iyisi değil. kış mevsiminin en pitoresk yönleri." Yaya yolculuklarından birinde, Thomson, Hammersmith'e vardığında kendini yorgun ve aşırı ısınmış bulan, her zamanki geleneğinin aksine, tedbirsizce bir tekneyi Kew'e götürdü. Nehrin keskin havası, evine giden yürüyüşün gideremediği bir ürperti yarattı ve ertesi gün "tertian" ateşiyle hastalandı. Birkaç gün sonra, kırk sekizinci yılını tamamladıktan iki hafta sonra öldü.

Aşağı Alışveriş Merkezi'nin on yedinci yüzyılda dikkat çeken sakinleri arasında, Vauxhall'la ilgili hikayemizde daha önce sözünü ettiğimiz dahice ve çok yönlü Sir Samuel Morland da vardı. (fn. 4) Sir Samuel, 1684'te burada yaşamaya geldi. Büyük bir pratik tamirciydi ve konuşan trompet ve ağır çapaları yükseltmek için davul ırgatları da dahil olmak üzere çeşitli faydalı icatların yazarıydı.

25 Ekim 1695 tarihli Evelyn, "Başpiskopos [Sancroft] ve ben," diye yazıyor, "tamamen kör olan Sir Samuel Morland'ı ziyaret etmek için Hammersmith'e gitti: çok ürkütücü bir manzara. Bize yazı icat ettiğini gösterdi. çok ustaca ayrıca onun tahta kalenderi (hasta) ona her şeyi hissederek ve değirmenlerin, pompaların ve ampc'nin diğer güzel ve faydalı icatlarını öğretti. ve diktirdiği, bahçesine ve yolcularına bir kitabeyle su dağıtan ve Thames'in pis bir kısmından ona en mükemmel ve saf suyu getiren pompa. 200 sterlin değerindeki müzik kitaplarını bir buçuk metre yerin altına gömmüştü, dediği gibi aşk şarkıları ve kibirdi. Theorbo'da kendi kendine mezmurlar ve dini ilahiler çalıyor."

Sir Samuel 1696'da burada öldü ve bölge kilisesine gömüldü. Sir Peter Lely'nin bir tablosundan sonra bir baskısı var. Medeni Hukukun bir yargıcı olan Sir Edward Nevill, Sir Samuel Morland'ın evini satın aldı ve 1703'te burada ikamet etmeye geldi. İki yıl sonra burada öldü.

Upper Mall'da daha iyi sınıftan birkaç eski moda ev hala ayaktadır, ancak aristokrat sakinleri uzun zamandan beri daha şık mahallelere göç etmişlerdir. Mall, nehir kıyısında keyifli bir gezinti yeri sağlayan uzun karaağaçların gölgelediği kısımlardadır. Bu ağaçlar yalnızca Londra'nın batısındaki türlerinin en iyi örneklerinden bazıları değil, aynı zamanda burada birkaç yıl ikamet eden II. Charles'ın dul eşi Kraliçe Catharine tarafından yaklaşık iki yüz yıl önce dikilmiş olan tarihi ilgi nesneleridir. Yaz mevsiminde, daha önce de belirttiğimiz gibi, II. James'in saltanatı sırasında kasabadaki ikametgahı Somerset House'daydı. (fn. 5) 1692'de Portekiz'e döndü.

Kensington Sarayı ile ilgili anlatımımızda daha önce bahsetmiş olduğumuz ünlü hekim Dr. Radcliffe, Kraliçe Anne döneminde burada bir ev yaptırmış ve onu devlet hastanesine çevirmeyi amaçlamış ve çalışmalara başlanmış, ancak ölümünde yarım kaldı. George III'ün doktoru Sir Christopher Wintringham, bir süre aynı evde yaşadı. Upper Mall'da da, sağduyulu Norwich Piskoposu William Lloyd oturuyordu. Alışveriş merkezinin bir başka sakini de Weltjé adında bir Almandı. mutfak şefi Carlton House'da bir beyefendi olarak buraya yerleşti ve kraliyet masalarında misafir olarak oturanların çoğunu eğlendirerek açık kapı bıraktı. Bay H. Angelo'nun hoş "Anılar"ında kendisinden tekrar tekrar bahsedilir. Kraliyet efendisinin büyük bir favorisiydi. Bir gün belediye meclisi üyesi Carlton House'da yemek yerken prens ona çorbada çok tuhaf bir tat olup olmadığını sorduğunda? "Sanırım var efendim," diye yanıtladı meclis üyesi. Prens, "Weltjé'yi çağırın," dedi. Ortaya çıktığında prens ona neden onu çağırdığını söyledi. Weltjé sayfalardan birine "Bana bir kaşık ver" diye seslendi ve onu birkaç kez tattıktan sonra kaseye koyarak, "Boh, boh! ve hemen varisin eğlencesine, kaşığı masanın üzerinde bırakarak odadan kayboldu. Weltjé'nin Hammersmith'teki ziyaretçileri arasında John Banister, komedyen Rowlandson, karikatürist ve çok sayıda şair, oyuncu, ressam ve müzisyen vardı.

Nehre de bakan Teras'ta, Alışveriş Merkezi'nin diğer ucunda, Burke ve Johnson'ın oyun yazarı ve esprili arkadaşı Arthur Murphy uzun yıllar yaşadı. Burada da 1771'de İngiltere'ye gelen Strasbourg'lu ressam ve şarlatan Philip James Loutherbourg yaşıyordu. Garrick tarafından Drury Lane Tiyatrosu'nun sahnelerini boyaması için işe alındı ​​ve birkaç yıl içinde tam onur aldı. Kraliyet Akademisi'nden. Bir ressam olarak Loutherbourg'un sahip olmadığı ün ne olursa olsun, ona bir "şarlatan" olarak uydurulmuştur, çünkü o zamanlar tüm Avrupa'da çok yaygın olan garip ampirik çılgınlığa kapılmıştı. Hekim, vizyon sahibi, peygamber ve şarlatan oldu. Horace Walpole, Temmuz 1789'da Ossory Kontesi'ne yazdığında, iki doktorun tedavi yöntemleri arasında bir ayrım yapıyor gibi görünse de, kendisine akın eden hastaları tedavisi kuşkusuz Mesmer uygulamasına dayanıyordu: "Loutherbourg, ressam, esinli bir hekime dönüştü ve üç bin hastası var.Onun her derde devası arpa suyudur. Büyücülük kadar etkili olduğuna inanıyorum. mühtedileri birbirlerinden kandırıyorlar." Portland Street, Marylebone'dan bir Bayan Pratt, 1789'da, "Hammersmith Terrace'dan Bay ve Bayan Loutherbourg tarafından İlaçsız olarak gerçekleştirilen Tedavilerin Bir Listesi. Tanrı Kuzusu Sevgilisi Tarafından." Bu broşürde, karısıyla birlikte "ilahi elyazmalarının uygun alıcıları haline getirilmiş olan, bir filozof ve ressam olarak yeteneklerinin parlaklığıyla bilimsel ve kibar meclislerde iyi tanınan üstün yeteneklere sahip bir beyefendi" olarak tanımlanıyor. ," ve "sağır, dilsiz, topal, durmuş veya kör olsun, acı çekenlere şifa dağıtma gücüyle" yeteneklidir. Her iki Loutherbourg'un davasının olağanüstü dikkat çektiği kesindir. Ressamın evini kalabalıklar sarmıştı, bu yüzden içeri girip çıkmakta güçlük çekiyordu. Belirli günler ayrılarak gazetelerde "şifa günleri" olarak ilan edildi ve evin bir kısmı "şifa odası" olarak verildi. Hastalar sadece biletlerle sanatçı-hekim huzuruna kabul edildi ve bunlara sahip olmak için aynı anda üç bin kişinin beklediği söyleniyor. Sonunda, Loutherbourg'un sözde "mucizelerinden" birinin başarısızlığı, evinin isyankar bir kalabalık tarafından kuşatılmasına yol açtı ve elinden gelen en iyi şekilde kaçmak zorunda kaldı. Ancak daha sonra 1812'de öldüğü Hammersmith'teki eski dairesine geri döndü. Hogarth'ın mezarının yakınındaki Chiswick Churchyard'a gömüldü.

Yukarıda bahsettiğimiz şahsiyetlerin yanı sıra, Hammersmith, sakinleri arasında, aralarında saygınlığa yükselen birçok kişiyi de saymıştır; denemeci ve tarihçi William Belsham, burada "Büyük Britanya Tarihinin Amiens Barışına, Büyük Britanya Tarihinin büyük bir bölümünü burada yazdı, " ve 1827'de burada öldü. Geçen yüzyılın sonlarına doğru, bir süre burada bir okul işleten Yunan bilgin Charles Burney, Deptford ve Kilmore Piskoposu William Sheridan'ın papazlığını tercih edene kadar. William III'e bağlılık yeminini reddettiği için mahrum bırakıldı ve 1711'de öldü ve şimdi bölge kilisesinde dinleniyor.

ESKİ "PACK HORSE" HANI, TURNHAM GREEN.

Bay Planché'ye güvenebilirsek, sonraki yıllarında iyi bir durumda olmayan Leigh Hunt, burada küçük bir evde yaşadı ve hayatının son birkaç yılını arkadaşları ve kitapları arasında geçirdi. Bay Forster, "Dickens'ın Yaşamı"nda, ondan şöyle bahseder: "Hint'in dudaklarından her türlü aşırılık ya da tuhaflık tuhaf bir hayranlıkla çıktı. Kesinlikle hiç bu kadar güneşli bir doğaya sahip, bu kadar çok şey çizebilen bir adam olmamıştı. Sıradan şeylerden zevk almak ya da kitaplar kimin için bu kadar gerçek, çok tükenmez, çok keyifli bir dünyaydı.Daha sonraki tüm yılların tesellisi olan zevkleri ondan aldığımda sadece on yedi yaşındaydım ve en son ne zaman gördüğümü çok iyi hatırlıyorum. 1859'da, ölümünden kısa bir süre önce, Hammersmith'te, narin, yıpranmış ama keskin zekalı yüzü, iri, parlak gözleri, gür, sırım gibi gri saçları ve omuzlarında soluk siyah ipekten küçük peleriniyle, eski bir Fransız rahibine benziyordu. Her zamanki gibi neşeli ve neşeliydi ve Chaucer ve Spenser'ı, kendilerine sözde duyusal ve şehvetli nitelikleri nedeniyle saldıran Kardinal Wiseman'a karşı haklı çıkarmakla meşguldü."

Bayard Taylor, bir mektupta New York Tribünü, 1857'de burada Leigh Hunt'a yaptığı bir ziyareti şöyle anlatıyor: - "Yaşlı şair, karısının yakın zamanda ölümünden beri Hammersmith'te tek başına, küçük, temiz bir kulübede yaşıyor. şiir yine kendi kişiliğinde ve görgüsünde yaşar.Yetmiş üç yaşındadır ama yaşın etkileri yalnızca fizikseldir: Üzüntülere ve talihsizliklere rağmen ayakta kalan o neşeli, neşeli doğaya dokunmamışlardır. yumuşak, neşeli, ciddi bir ışık sesi nazik ve müzikaldir ve saçları neredeyse gümüşi beyaz olmasına rağmen yüzünün iki yanında ince ipeksi bukleler halinde düşer Keats ve Shelley'nin avucuna aynı şekilde bastığım için bana minnettardı. sık sık dostça bir sıcaklıkla birbirine sarılır ve onları çok iyi tanıyan birinin onlardan uzun zamandır kayıp arkadaşlar olarak söz ettiğini duymak için. Milton'dan Browning'e kadar şairlerin buklelerinden oluşan tuhaf bir koleksiyonu var."O ince kahverengi ipeksi lif tutamları, gerçekten Milton'ın kafasından koparılmış olabilir mi?" Kendime sordum. "Dokunun," dedi Leigh Hunt, "o zaman Milton'ın kendisine dokunmuş olursunuz." "Ölü olsa da saçta bir hayat var," dedim, bu kilide Hunt'ın kendi sonesinden bir satırı tekrarlayarak. Shelley'nin saçları altın rengi ve çok yumuşaktı Keats'in parlak kahverengi, büyük Bacchic halkalarında kıvrılmış Dr. Johnson'ın grisi, sert ve sırım gibi bir his var Dean Swift hem kahverengi hem gri, ama daha ince, daha hassas bir organizasyonu ve Charles Lamb'in kırmızımsı-kahverengisini ifade ediyor, kısa ve güçlü. Hunt'ın hâlâ yazmayı tasarladığı şiirlerden söz ettiğini duymak beni çok mutlu etti, sanki fakültenin doğduğu kişiyle şiir çağı asla sona ermeyecekmiş gibi." Putney'le ilgili anlatımımızda Leigh Hunt'ın ölümünden bahsetmiştik.

Kasabanın batı ucunda, Teras'ın biraz kuzeyinde, Aziz Petrus Kilisesi bulunur. Bu önemli bir Grecian-İon yapısıdır ve 1829'da Bay Edward Lapidge'in tasarımlarından inşa edilmiştir, zemini kapatma masrafı da dahil olmak üzere toplam maliyet yaklaşık 12.000 £ tutarındadır.

Hemen hemen her köyün dağ kıyısına sahip olduğu eski güzel günlerde, Hammersmith'te Addison tarafından ölümsüzleştirilen bir "kamu ruhlu sanatçı" vardı. seyirci Kendi halkının önünde, kabul eden herkese beş şilin hediye edeceğini duyurduğu için. "Bütün kalabalık ağzı açık durdu ve elini çantasına koyarken adamın sözünü almaya hazırdı, herkes taç parçalarını beklerken, her biri sürekli olarak satılan bir avuç küçük paket çıkardı, dedi. beş şilin altı peni ve o tek beş şilini o yerin her gerçek sakinine ödeyeceğini söyledi.Bütün meclis cömert bir teklifle kapandı ve doktor orada olduğuna dair birbirlerine kefil olduktan sonra bütün fiziklerini çıkardılar. aralarında yabancı yoktu, ama hepsinin Hammersmith adamlarıydı!" "Eyvah!" Charles Knight, "şimdi Hammersmith'te bir dağ bankasını kim bulabilir?"

1804 yılında, bu yörenin sakinleri, uzun bir süre boyunca tespit edilemeyen ve Hammersmith Ghost olarak ün salan bir gece görünümünden çok korktular. Yukarıdaki yılın Ocak ayında, bilinmeyen bir kişi, bir hayalet figürü ve onun ortaya çıktığı haberi o kadar çok alarm yaratmıştı ki, acil bir durum olmadıkça, alacakaranlıktan sonra çok azı evlerinden çıkmaya cesaret edecekti. işletme. Bu sahte hayaletin kesinlikle cevaplaması gereken çok şey vardı. Zavallı bir kadın, gece saat on sularında kilise avlusunun yanından geçerken, kendisinin tarif ettiği gibi, mezar taşlarından bir şeyin yükseldiğini gördü. Figür çok uzun ve çok beyazdı! Koşmaya çalıştı, ancak sözde hayalet kısa sürede onu yakaladı ve kollarına bastırdı, bayıldı, bu durumda yatağına gittiğinde onu nazikçe eve götüren komşular tarafından fark edilene kadar birkaç saat kaldı. iki gün sonra öldü. Bir vagon, sekiz atlı bir ekibi sürerken, on altı yolcuyu taşırken, o kadar korktu ki, topuklarına geçti ve vagonu, atları ve yolcuları büyük bir tehlikede bıraktı. Faulkner, "History of Hammersmith" adlı eserinde, ne erkek, ne kadın ne de çocuğun bir süre bu yoldan geçemeyeceğini söyler ve rapora göre, bir adam hakkında "mahallede boğazını kesen bir adamın görüntüsü"dür. yıl önce. Birkaçı farklı gecelerde hayaleti bekliyordu ama Hammersmith'e giden o kadar çok ara sokak ve patika vardı ki, her zaman korumasız olanın içinde olduğundan emindi ve her gece, yolcular. Bununla birlikte, diğer komşularından daha cesur olan genç bir adam, diğer dünyanın bu ziyaretçisinin hareketlerini izlemeye karar verdi, buna göre kendini tenha bir yere, silahlı bir silahla ve mümkün olduğunca yakın bir yere yerleştirdi. "hayalet"in görüldüğü yer. İlerleyen ayak seslerini duyduğunda saklandığı yerde uzun süre kalmamıştı ve hemen sözde ruha meydan okudu ama cevap alamayınca nesneye ateş etti. Derin bir inilti duyuldu ve bir ışık alındığında, o akşam her zamankinden daha geç olan ve yeni bir pazen ceketi giymiş olan zavallı bir duvar ustasının masum bir duvarcının masum nedeni olduğu keşfedildi. bu talihsiz olay. Genç adam cinayetten yargılandı ve beraat etti.

Gizemli ziyaretçinin ortaya çıkmasından kısa bir süre sonra yayınlanan "Harika Dergi", "hayalet" in bir gravürünü içerir, burada "hayalet" kolları kaldırılmış ve bir kağıda sarılmış olarak görünür.


Sex-Ed Filmlerinin Skandal Tarihi

Yemek masasından özür diledikten sonra 13 yaşındaki kız bağırmaya başlar, heyecanlı sesi ailesinin Mid-Century Modern evinde çınlar, “Anladım! Anladım!!" Donna Reed tipi bir elbise giyen annesi, kirişler, 10 yaşındaki erkek kardeşi merakla başını kaldırıp "Ne var?" diye soruyor. Çocuğun babası ona döner ve kaba bir şekilde, "Regl oldu oğlum!" der.

Bu filmi 1988'de bir ortaokul seks eğitimi sınıfında izlemiştim ve okumama rağmen, “Orada mısın Tanrım? It's Me, Margaret,” film utanç verici derecede eski görünüyordu ve bu sahne özellikle gülünçtü. Regl döneminin geldiğini tüm eve duyurmak için ne kadar havalı olman gerekiyordu? Babanla kardeşinin patatesler hakkında tartışmasını gerçekten istediğin bir şey mi? Ne de olsa okulumuz, sırf bu filmi izlemek için kızların sınıfımızdaki erkeklerden ayrılması gerektiğini hissetti.

Bugün, Amerikalı yetişkinlerin çoğu, ister bayat adet görme filmleri izliyor olsun, isterse okul hemşirelerinin bir muza prezervatif koyma gösterisini izliyor olsun, okullarında seks eğitimiyle ilgili bazı anıları hatırlayabiliyor. Özellikle filmler aklımıza takılıp kalıyor. Çocuklara bebeklerin nasıl yapıldığını öğretmek için okulda film gösterimi yapmak, özellikle bu tür bilgilerin çocuklarını cinsel davranışlara yönelteceğinden korkan insanlar için her zaman hassas bir konu olmuştur. Ancak seks eğitiminin kökleri aslında ahlaki değerlere dayalıdır: Amerikan seks içerikli filmler, toplumsal ahlakın ve aile yapısının çökmekte olduğu endişelerinden doğmuştur.

Üst: 1938 tarihli “Human Wreckage: They Must Be Told” (daha sonra “Sex Madness” adıyla yeniden yayınlandı) filmi, hem erkeklerle hem de kadınlarla cinsel ilişkiye giren ve zührevi hastalığa yakalanan bir koro kızının hikayesini anlatıyor. Yukarıda: “Büyümek ve Onu Sevmek!” başlıklı broşürler. 1960'larda Modess'in menstrüasyon üzerine filmini izleyen kız öğrencilere dağıtıldı. (Broşür, Prelinger Archives'ın izniyle)

1914'te ilk cinsel içerikli filmler çıktığında kimse seks hakkında konuşmak istemiyordu, ancak frengi ve bel soğukluğu gibi zührevi hastalıklar Amerikan halkını o kadar kasıp kavuruyordu ki, yapımcılar yetişkinleri onlar hakkında eğitme yükünü üstlendiler. Film, insanları utandıran konular için ideal bir öğretim ortamı olduğunu kanıtladı ve yüzyıl boyunca, VD'lerin askeri güçlerimizi zayıflatmasını önlemek, gençlere nasıl flört edeceklerini öğretmek, doğum kontrolünü teşvik etmek için çok çeşitli gündemlerle filmler yapıldı. gelişen dünya ve çocukları cinsel yırtıcılardan uzak tutmak için.

100 yıla yayılan 500'den fazla seks içerikli film izledikten sonra, Brenda Goodman bu yıl “Sex(Ed): The Movie” (son zamanlardaki şehvetli romantik komedi “Sex Ed” ile karıştırılmamalıdır) adlı bir belgesel hazırladı. Amerika'daki yörünge iyi, kötü ve saçma. Başlangıçta, gençlere yönelik cinsel içerikli filmler orta sınıf normlarını, özellikle de seksin yalnızca heteroseksüel bir evlilik bağlamında üreme için olduğu inancını güçlendirmeye hizmet etti. Bugün, gençlere çeşitli cinselliklerin güvenli, sağlıklı ve saygılı bir şekilde ifade edilmesini öğreten filmleri kucaklayan çok daha gelişmiş bir bakış açısına sahip olacağımızı düşünürdünüz. Ancak en açık fikirli ve ayrıntılı sınıf seks filmleri 70'lerde yapıldı ve gösterildi ve bunların çoğu şimdi pornografik olarak yasaklandı. Anketler sürekli olarak Amerikalıların yüzde 80'inden fazlasının kapsamlı seks eğitimini desteklediğini gösterse de, tüm ABD eyaletlerinin yarısından azı okullarının cinsiyete dayalı programlara sahip olmasını şart koşuyor. Bugün gösterilen filmlerin çoğu, iffeti savunmaya ve geleneksel aile rollerini sürdürmeye odaklanıyor - bu süreçte genellikle bilimden kaçınıyor.

Elbette Amerika, hayatın gerçekleri hakkında ağzını sıkı tutmak konusunda uzun bir geleneğe sahiptir. 17. ve 18. yüzyıllarda Amerika Birleşik Devletleri büyük ölçüde kırsal bir ülkeydi ve çocukların çoğu cinsiyeti çiftlikte hayvanları gözlemleyerek öğrendi. Evliliğe kadar cinsel ilişkiden uzak durmaları beklenen genç kadınlar bunu genellikle sadece düğünlerinden önceki gece öğrendiler, ancak genç erkekler genellikle cinsel bilgiye daha erken erişebildiler: Daha yaşlı akrabalar veya iş arkadaşları, bir ergeni bir geneleve götürebilirdi. yaş başlangıcı. Sanayileşme ve kentleşme yayıldıkça ve göçmenler şehirlere akın ettikçe, ahlaksızlıklar daha da erişilebilir hale geldi ve kendini beğenmişler, erkek mastürbasyonundan zengin, baharatlı veya işlenmiş yiyeceklere kadar her türlü heyecana karşı çıkmaya başladı.

Ön kapak J.A. 1903 tarihli “Sosyal Saflık veya Evin ve Milletin Hayatı” kitabı için Hertel, yalnız Yaşlı Bekar ve Telaşlı Yaşlı Hizmetçiyi mutlu İdeal Aile Hayatı ile karşılaştırır. (İnternet Arşivindeki Açık Kitaplık Yoluyla)

19. yüzyılın ortalarında, ailelerinin ahlaki pusulası olarak kabul edilen kadınlar, kocalarının ister sarhoş ister zührevi bir hastalığa yakalanmış olsun (VD) konusundaki düşüncesizliklerine karşı örgütlenmeye başladılar. Uzun süredir acı çeken eşler, ölçülülük, yasaklama ve kadınların oy hakkı için baskı yapmak için gruplar oluşturdu. Bu tür bir aktivizm, 1860'ların sonlarında fahişeliğin yasallaştırılmasını önlemek için başlayan sosyal saflık hareketine (“sosyal”, “cinsel” için bir örtmecedir) yol açtı. Taraftarlar, yasal bir rıza yaşı ve cinsel olarak ayrılmış hapishaneler talep etmeye devam ettiler. Aktivistler ayrıca kürtaja, doğum kontrolüne ve pornografiye karşı çıktılar. Saf olmayan bir toplumda yaşamakla ilgili bu tür bir endişe, 1873 tarihli Comstock Müstehcenlik Yasası'na yol açtı ve bu yasa, ABD postası aracılığıyla erotik yazılar ve doğum kontrol yöntemleri ve düşükler hakkında bilgi göndermeyi yasa dışı hale getirdi.

Bir noktada, Comstock Yasası anatomi ders kitaplarını bile engelledi, öğrencilerin kitaplarda kendi cinsel organlarının nasıl çalıştığını öğrenmeleri fikri Victorialılar için görünüşte skandaldı. Sosyal saflık liderleri, ebeveynleri çocuklarına uygun cinsel ahlakı öğretmeye çağırırken, 1800'lerin sonunda, uygun davranışı öğretmek için en iyi yer olarak okulu arıyorlardı. 1892'de, 12 yıllık standart bir okul müfredatı öneren Milli Eğitim Derneği öğretmenler birliği, okullarda “ahlak eğitimi”ni onaylayan bir karar aldı.

Margaret Sanger'ın 1919 tarihli “Doğum Kontrolü İncelemesi” dergisi. (WikiCommons Üzerinden)

1900'lerin başında, Amerikan Sosyal Hijyen Derneği gibi gruplar, okullarda cinselliğin evlilikle üremesini kısıtlamayı teşvik eden cinsiyete dayalı programlar için bastırdı ve evlilik dışı cinsel ilişkiden VD almanın tehlikeleri konusunda uyarıda bulundu. Bu kulağa ne kadar tutucu gelse de öfkeye yol açtı: Chicago, 1913'te liselerinde ilk cinsel eğitim programını başlattıktan sonra, Katolik Kilisesi buna karşı kampanya yürüttü, bu yüzden şehir hızla programı durdurdu ve başkomiser Ella Flagg Young'ı görevden aldı. Başka bir okul sisteminin cinsiyete dayalı bir programı uygulamaya koyması en az altı yıl alacaktı.

Yüzyılın başındaki her Amerikalı böyle bir inci kavrama işiyle uğraşmaz. Aslında, New York'ta cinsellik ve cinsel eğitim hakkında yeni fikirler üretiliyordu. Orada, göçmen nüfusla çalışan genç bir hemşire olan Margaret Sanger, kendi kendine kürtaj girişimlerinin korkunç sonuçlarıyla karşılaştı. Harekete geçen Sanger, 1912'de sosyalist dergi "New York Call"da açık sözlü bir seks eğitimi köşesi yayınlamaya başladı ve 1914'te, bir kadının "kadının mutlak metresi" olması gerektiğini ilan eden "The Woman Rebel" adlı aylık bir haber bültenini yayınladı. kendi bedeni” ve “doğum kontrolünü” ortak bir terim haline getirdi. ABD posta servisi yedi sayının beşinin postalanmasını engelledi ve o yılın Ağustos ayında Sanger, Comstock Yasasını ihlal etmekle suçlandı.

Bu arada, zührevi bir hastalık korkusu ateş bastı ve 1914'te “Hasarlı Mallar” adlı kısa bir sessiz film, konuyu ilk kez beyaz perdede ele aldı. Eugéne Brieux'nün frengiyle ilgili 1902 tarihli Fransız oyunu “Les Avaries”den uyarlanan aynı adlı 1913 tarihli bir Amerikan oyununa dayanan oyun, düğününden bir gece önce bir fahişeyle seks yapan ve frengiye yakalanan bir adamın hikayesini anlatıyordu. Kendisini hastalık ve yaraları tarafından eziyet edilen hastalarla dolu bir hastane turuna çıkaran bir doktoru ziyaret eder. Bebeği sifiliz ile doğduğunda intihar eder.

“Hasarlı Mallar”ın 1917 güncellemesi için bir reklam. Daha büyük görmek için resme tıklayın. (WikiCommons aracılığıyla)

1914'te bir "Variety" incelemesinde, "Frenginin zararları hastalarda gösterildi, uzuvları açıkta kaldı ve bu izlenimi silinmez kılmak için ekrana tıbbi eserlerden kitap illüstrasyonları atıldı." Film 1915'te yeniden gösterime girdiğinde, bir "Variety" incelemesi, "her Amerikalı çocuğun …

“Hasarlı Mallar” filmlerde zührevi hastalıklardan bahsetmeye karşı tabuyu etkili bir şekilde yıktı ve kısa süre sonra konuyla ilgili düzinelerce film ekrana geldi. Michigan'daki Oakland Üniversitesi'nde Seçkin İngilizce Profesörü ve yazar olan Robert Eberwein, "1910'larda cinsel eğitim konusuyla ilgili bir dizi anlatı filmi vardı ve bu eğilimin itici gücü zührevi hastalık konusuydu" diyor. ile ilgili Sex Ed: Film, Video ve Arzunun Çerçevesi. “Hem ticari anlatı filmleri hem de hükümet filmleri gibi diğer tür filmler, insanları zührevi hastalıkların tehlikeleri, ondan nasıl kaçınılacağı ve enfekte insanlara yararsız çareler bulan şarlatanlardan nasıl kaçınılacağı konusunda uyarmak için yapıldı.”

20. yüzyılın başlarında frengi ve bel soğukluğunun ne kadar yaygın olduğuna dair hiçbir kaydımız olmasa da Eberwein, VD'nin salgın olduğu inancının Amerika'yı kamusal seks eğitimine yönelttiğini söylüyor. Prelinger Arşivlerini eşi Megan ile birlikte kuran arşivci, yazar ve film yapımcısı Rick Prelinger de aynı fikirde. “VD, insanlara ve halk sağlığı sistemine büyük zarar veren büyük bir halk sağlığı sorunuydu” diyor.

Donald Duck, Rockefeller Nüfus Konseyi tarafından finanse edilen ve gelişmekte olan tüm dünyada gösterilen 1968 animasyonu “Aile Planlaması”nda doğum kontrolünü teşvik ediyor.

“Sex(Ed): The Movie”de röportaj yapılan Prelinger, “öteki”nin ya da şehirlere akın eden göçmenlerin korkusunun en eski “rehber filmlerinden” bazılarını da tetiklediğini açıklıyor. Sinema salonlarında, toplum merkezlerinde, yerleşim evlerinde ve yetişkin okullarında gösterilen göçmenlere “Amerikan ahlakını” öğretmeyi amaçlayan filmler. Bazı şirketler bu filmleri öğle yemeği saatinde gösterirdi.

Prelinger, “Göçmenleri hedef alan filmler, Amerikalı olmanın nasıl bir şey olduğuna dair örnekler oluşturmaya çalışıyordu” diyor. “Bunun bir kısmı aile bağlarını güçlendirmek, insanları yerleşmeye, düzenli çalışmaya ve İngilizce öğrenmeye teşvik etmekti. 10'lu ve 20'li yıllarda, şimdiki göç paniğine benzer şekilde, göçle ilgili ahlaki panik, 'Bu insanlar bizim gibi değil' idi. Devrim yaratırlar, hastalıkları beslerler ve kötü uygulamaları yayarlar.”

Ancak ilerici eylemciler göçmenlere daha sempatik gözlerle baktılar ve yoksulluk içinde yaşadıklarını ve sağlıklarının kötü olduğunu gördüler. Bu yüzden filmlerin, sefaletin bir kısmını hafifletmeyi umut eden ilericilerden gelen fedakar bir yanı da vardı. “Bu, Birleşik Devletler tarihinde, ele alınması gereken gerçek kaygıların olduğu, sık sık gördüğünüz bu komik karışımlardan biri – ve biz bunları medyayı devreye sokarak ele aldığımızda, ırkçılık, yerlicilik üzerine kurulmuş bu kamusal haçlı seferine dönüşüyor. ve korku,” diyor Prelinger.

1918'den kalma askerler için hazırlanan bu Amerikan Sosyal Hijyen broşürü, büyük harflerle uyarıyor: "KÖTÜLERDEN UZAK DURUN." (Sosyal Refah Tarihi Arşivlerinin izniyle, Minnesota Üniversitesi Kütüphaneleri)

1914 yazı aynı zamanda Avrupa'da I. Dünya Savaşı'nın da başlangıcı oldu. Prelinger'e göre, ABD İçişleri Bakanı Franklin Lane gibi insanlar, savaşa çağrılabilecek genç Amerikalı erkeklerin “yüksek oranda okuma yazma bilmeme, yetersiz beslenme, yetersiz halk” sayesinde bu görevi yerine getiremeyeceklerinden duydukları endişeyi dile getirdiler. sağlık ve yüksek oranda VD.” Aslında, askere alınan erkeklerin yaklaşık dörtte biri fiziksel muayeneleri sırasında VD olduğunu öğrendi.

Savaştan önce, Ordu ve Donanma askerlere VD'nin tehlikeleri hakkında dersler verdi ve “Savaşa Hazır Kalma” başlıklı bir broşür dağıttı. Çoğu zaman, erkeklere üreme hakkında “Hayat Nasıl Başlar” adlı bilimsel bir film ve bazen de zührevi hastalık semptomlarının fotoğraflarını ve erkek genital sisteminin animasyonlu çizimlerini içeren bir film gösterilirdi. Bu tür filmlerde penislerin gösterilmesi, diğer filmlerden daha kabul edilebilir kabul edildi, çünkü bunlar, şehvetsiz bir "tıbbi bakış" ile süzüldü ve vücudu sanki bir doktorun gözünden görüyordu.

Amerika Birleşik Devletleri Nisan 1917'de Müttefik savaş çabalarına katıldığında, New Yorklu doktor Prince Morrow, dini haçlı Anna Garlin Spencer, ilerici reformcu Katharine Bement Davis ve hayırsever ve Standard Oil varisi John D. Rockefeller tarafından yönetilen Amerikan Sosyal Hijyen Derneği, Jr.—ABD ile güçlerini birleştirdihükümet ve diğer kuruluşlar, askerleri zührevi hastalıklardan korumak için Eğitim Kampı Faaliyetleri Komisyonunu oluşturacak.

Bu 1922 ASHA beden eğitimi afişi, “Yaşam Bilimi”nin duygularını yansıtıyor. (Sosyal Refah Tarihi Arşivlerinin izniyle, Minnesota Üniversitesi Kütüphaneleri)

Erkeklere seks hakkında ne öğretilmesi gerektiği sorusu hararetle tartışıldı. Eberwein'in kitabına göre, seks eğitimi , bazı insanlar cinsel açıdan aktif erkeklerin daha iyi dövüşçüler olduğuna inanırken, diğerleri erkekleri evlilik dışı seks yapmaya teşvik etmenin veya teşvik etmenin aşırı olduğunu düşündü. 1910'dan beri ABD hükümeti, askerlere cinsel temastan sonra cinsel organlarına uygulama talimatı verilen kimyasal bir dezenfektan yıkama içeren bir Hamur-Boy Profilaktik kiti yayınlıyordu. Savaş başladığında, halk bu tür kitlerin ahlakını sorguladı.

Ancak Eğitim Kampı Faaliyetleri Komisyonu, eğitim materyallerinde, erkekleri “ilkel içgüdülerinden” uzaklaştırmayı amaçlayan spor ve sosyal aktivite önerilerinin yanı sıra, profilaksinin nasıl kullanılacağına ilişkin talimatları dahil etmeye karar verdi. Askerleri eğitmek için popüler bir araç, erken bir slayt koruyucusu olan stereomotorgraftı. Eğitim kampı slaytları genellikle, sifilizden kaynaklanan şekil bozukluklarının görüntüleri ve mikropların mikroskobik çekimleri gibi, başlık kartlarına sahip, “Şekil bozukluklarını ve yaraları gösterebiliriz. Frengi ve bel soğukluğunun yol açtığı acıları, zihinsel ıstırapları, boşanmaları, yıkılan evleri gösteremiyoruz.”

Eberwein'in kitabına göre, CTCA'nın askerlere tanıttığı ilk film, onları fahişelerin siren çağrısına karşı uyarma geleneğini takip etti. Artık kayıp bir film olan “Fit to Fight”, beş askeri acemi askerin hikayesini anlatıyor: cinsellik eğitimi dersine dikkat eden - biri seksten kaçınan ve diğeri koruyucu tedavi kullanan - ikisi hastalıksız kahramanlar evine dönüyor, diğer üç sözleşme zührevi hastalık. Temmuz ayında, Ateşkes Günü'nden sadece dört ay önce Kongre, hem askerler için seks eğitimini finanse eden hem de ABD hükümetine ana kampların yakınında dükkan açan fahişeleri çökertme yetkisi veren Chamberlin-Kahn Yasasını kabul etti.

ASHA'nın 1940 tarihli bir posteri, zührevi hastalıkların yayılmasını fahişelere yüklüyor. Bu 1922 ASHA beden eğitimi afişi, “Yaşam Bilimi”nin duygularını yansıtıyor. (Sosyal Refah Tarihi Arşivlerinin izniyle, Minnesota Üniversitesi Kütüphaneleri)

Eberwein, "Birinci Dünya Savaşı'nda, tüm bu zührevi hastalıkların kaynağı olarak kadınlar seçildi" diyor. “Mesaj, 'Fahişeler tehdittir. Onlardan kaçınılmalıdır.’ Bu çok kadın karşıtı bir ton. Tabii ki erkekler kadınlara çok fazla VD veriyor, bu da çocukların kör veya ölü olarak doğduğu filmlerde ortaya çıkan şeylerden biri. Birinci Dünya Savaşı sırasında, VD'ye karşı mücadelede kesinlikle önemli bir unsur, kadınların taşıyıcı olarak düşüşü üstlenmesidir.”

Savaştan sonra, kısmen 1916'da Brooklyn'de ilk doğum kontrol kliniğini açan ve 1921'de Amerikan Doğum Kontrol Birliği'ni (daha sonra Planlı Ebeveynlik haline gelen) başlatan Margaret Sanger'ın yazılarına teşekkür ederek, cinsiyetin, özellikle evlilik içi seks fikrinin , zevk içindi ve sadece üreme yakalamaya başlamadı. Genç erkekler, savaş sırasında kendi ölümleriyle yüzleştikten sonra, Caz Çağı barlarında içki içip dans etmeye başladılar ve genç kadınlar, sineklik hareketi aracılığıyla cinsel özgürlüğü kucakladı.

Aniden, liselerde ve üniversitelerde geleneksel cinsel ahlakı öğretmek, özellikle VD hala yaygınken daha acil görünüyordu. 1919 Beyaz Saray Çocuk Refahı Konferansı'nda, ABD hükümeti ergenler ve genç yetişkinler için cinsel eğitime destek verdi. “Newsweek”e göre 1920'lerde liselerin yüzde 20 ila 40'ı seks eğitimi programlarına sahipti.

1927 yapımı "Evlenmeye Uygun musunuz?" öjeniyi teşvik eder ve frengi ve diğer deforme edici hastalıklarla doğan bebeklerin ölüme terk edilmesi gerektiği fikrini savunan 1916 tarihli “Kara Leylek” adlı kısa filmi içerir. Daha büyük görmek için resme tıklayın.

Bray Productions tarafından yaratılan “The Gift of Life” (1920) ve “The Science of Life” (1922) gibi ABD hükümetinin sponsorluğundaki filmler, özellikle kolej ve lise sınıfları için yapılmış, kimse nasıl olduğunu bilmese de onlarca yıldır gösteriliyordu. birçok okul onları taradı. Her iki güçlü ahlakçı film de gençleri tımar ve fiziksel olarak formda tutarken, menstrüasyon ve döllenme sürecini betimleyen animasyon dizileri ve zührevi hastalık riski hakkında uyarılar gösterir.

Prelinger, "Bu filmler uzun, yavaş ve izlemesi çok zor" diyor. "Sıhhi tesisat filminin" doğuşu oldukları için de son derece bilimseller. Aynı zamanda erkek cinsel organını gösteren en eski okul filmleridir, ancak gerçekte cinsel ilişki hakkında değiller ve kesinlikle zevkle ilgili değiller. 60'lı yıllara kadar neden seks yaptığımızdan bahseden seks içerikli bir film göreceğinizi sanmıyorum."

“The Science of Life”ın kız ve erkek çocuklar için ayrı bölümleri bile vardı. Oğlan bölümünün seslendirme bölümünün bir kısmı, "Cinsel dürtü, erkekleri çabalamak ve başarmak için hırslı kılan o erkeksi niteliklere katkıda bulunur. Kontrollü, cinsel dürtü, at gibi, bir güç ve hizmet kaynağı olabilir. Seks dürtüsü ateşli bir at gibidir. Kontrolsüz, yıkıcı ve tehlikeli olabilir.” “The Gift of Life” uyarıyor, “Mastürbasyon, bir çocuğun güçlü erkekliğe doğru ilerlemesini ciddi şekilde engelleyebilir. Bu bencil, çocukça, aptalca bir alışkanlık.”

İlk "sıhhi tesisat filmlerinden" biri olan "The Science of Life"da dişi üreme sisteminin bir tasviri. (Halen “Sex(Ed): The Movie”)

"Sex(Ed)"in yönetmeni Brenda Goodman, "Cinselliğin erkekleri ve kadınları nasıl etkilediğini betimliyorlar, kadınların müstakbel anne olarak oynadıkları roller ve erkeklerin cinsel dürtülerini kontrol etmedeki rolü hakkında pek çok şey anlatılıyor" diyor. Tabii ki, kadınların cinsel dürtüleri olduğu fikri bile dikkate alınmadı. "Bugün seks içerikli filmlerde de bu tema var."

Martin S. Pernick'e göre "The Science of Life", fiziksel çirkinliğe genetik bir hastalık olarak da yaklaştı. Kara Leylek: 1915'ten Beri Amerikan Tıbbında ve Sinema Filmlerinde Ojeni ve 'Kusurlu' Bebeklerin Ölümü. Gençleri eş olarak kimi seçecekleri konusunda etkilemeyi amaçlayan bir güzellik standardını teşvik eden film, “Çekici bir görünüm sağlıkla el ele gider” diyor. Buradaki fikir, eğer genç insanlar evlenirse ve VD ile enfekte olmuş fahişelerin baştan çıkarıcı ama tehlikeli güzelliğinin aksine, “uyumlu” bir güzellik ideali sergileyen ortaklardan çocukları olursa, Amerikan gen havuzu daha sağlam hale gelecektir. Tahmin edebileceğiniz gibi, filmde zindelik ve güzellik idealleri olarak tasvir edilen gençler beyazdı.

Bütün bu fikirler, Darwin'in evrim teorisini, insanların arzu edilen özellikler için yetiştirilebileceği ve yetiştirilmesi gerektiği fikrine dönüştüren öjeni çalışmasından türetilmiştir. Doğum kontrolü, insan ırkını yeniden şekillendirmenin bir yolu olarak görüldü, diğeri ise mahkumların ve akıl hastanelerinde tutulan insanların zorla kısırlaştırılmasıydı.

Kadınların cinselliği konusunda çok farklı görüşleri olmasına rağmen, Sanger ve Amerikan Sosyal Hijyen Derneği'nin ortak bir zemini vardı: Her ikisi de kürtaja karşıydı, ancak kendilerini öjenistlerle aynı safta tutuyorlardı. Zamana bakıldığında, insanı neyin “kusurlu” yaptığına dair fikirlerin genellikle ırkçılık, sınıfçılık, homofobi ve sağlamcılık gibi önyargılara dayanması şaşırtıcı değil. Ojeni, 1930'ların sonlarında ve 40'ların Almanya'sında “mükemmel bir Aryan ırkı” inşa etmek için yapılan Nazi soykırım kampanyasının temellerini de attı. Naziler düşman haline geldiğinde - ve öldürücü kötülüğün timsali - Amerikalı düşünürler ve bilim adamları, öjeni konusundaki eskiden açık olan inançlarını reddettiler.

Amerika II. Dünya Savaşı'na girdikten sonra, çoğu çiftlikten yeni gelmiş, hem savaşta hem de sekste deneyimsiz genç askerlere zührevi hastalıkları önlemeyi öğretmenin ahlakıyla ilgili soru yeniden ortaya çıktı. Ancak Amerikan Sosyal Hijyen Derneği'nin I. Dünya Savaşı'ndan kalma yöntemleri galip geldi. Bu kez, ABD hükümeti, prezervatif çıkararak ve agresif bir şekilde bir önleme kampanyası pazarlayarak, askerler arasında potansiyel bir VD krizinin önüne geçti.

Darryl Zanuck, Frank Capra, John Huston ve George Stevens gibi ünlü Hollywood film yapımcılarının hepsi yeteneklerini vatansever bir şekilde kullandılar, ABD Ordusu Sinyal Birlikleri'nin askeri ve sivil personel için eğitim filmleri yapmaya ve ayrıca savaşları belgelemeye odaklanan bir kolunda hizmet ettiler. . Prelinger, "İkinci Dünya Savaşı, cinsel eğitim tarihinde önemli bir andı" diyor. "Sinyal Kolordusu, Amerikan ordusu için pek çok seks içerikli film yaptı çünkü ABD hükümeti, kuvvetlerin zührevi hastalıklarla harap edilmesini istemedi."

İkinci Dünya Savaşı eğitim filmi, prezervatifin nasıl takılacağını gösterir. (Halen “Sex(Ed): The Movie”)

Sinemaseverler için, yeteneğin kalitesi, bu eski eğitim kampı filmlerini izlenmeye değer kılıyor. Goodman, “Saf sinema – sinematografi, prodüksiyon tasarımı ve yönetmenlik – açısından bazı harika filmler vardı” diyor.

“Stagecoach” ve “The Searchers” gibi John Wayne Western filmleriyle tanınan Oscar ödüllü yönetmen John Ford, ABD ordusu için şimdiye kadar en çok izlenen seks içerikli film olabilecek “Sex Hygiene” adlı bir film yaptı. Eberwein'e.

Eberwein, “Aslında İkinci Dünya Savaşı başlamadan başardı” diyor. "Anladığım kadarıyla ordudaki herkes, hangi hizmet kolu olursa olsun, bu filmi dört kez izledi. Zührevi hastalığın cinsel organlar üzerindeki iğrenç etkilerini gösterme konusunda tamamen samimi. Ve 'Seks Hijyeni' anlatısı sadece fahişe gibi tehlikeli bir kadın hakkında uyarmakla kalmıyor, aynı zamanda 'hoş kız'. zührevi hastalığa yakalanamazsın.'”

1940'ların savaş zamanı afişi, askerleri uyarıyor: "Temiz görünebilir - ama pikaplar, 'iyi günler' kızlar, fahişeler frengi ve bel soğukluğu yayar." (Ulusal Tıp Kütüphanesi, Tıp Tarihi Bölümü'nün izniyle)

İkinci Dünya Savaşı cinsel eğitim filmlerinin ana teması, kadın cinselliğinin erkeklerin egemenliğine yönelik ciddi bir tehdit olduğudur. Eberwein'in kitabında, filmlerin askerlere -ki sayıları 1945'te 12 milyona ulaşan- açıkça cinsel ya da karışık kadınlar tarafından küçültülmüş erkeklik ve iğdiş vizyonları verdiğini açıklıyor. Eberwein, birden fazla partnerle seks yapan kadınların erkekleri güçsüzleştireceği ve buna bağlı olarak Amerikan toplumunu mahvedeceği mesajının, II. bugün.

Goodman, erkekleri kadınların cinselliğine karşı uyarmanın yanı sıra, II. Dünya Savaşı eğitim filmlerinin de VD'nin önlenmesi için prezervatif kullanımı konusunda şok edici bir şekilde dürüst olduğunu, hatta onları penis modellerine nasıl takacaklarını gösterdiğini söylüyor. Goodman, “Bu askeri filmlerin kendinizi koruma konusunda çok destekleyici olması benim için gerçek bir sürprizdi” diyor. "Akıllı bir askersen prezervatif kullanırsın. Bunun ahlaki bir dönüşü yoktu. 'Kondom etkili olmayabilir' diye bir şey yoktu. Sadece 'Kullanın' oldu. , tam bir döngüye girdik ve bazı ajandalara göre prezervatif şüpheli. ”

Prezervatifler, 1944'ün Afro-Amerikalı kahramanların yer aldığı ilk cinsel içerikli film olan “Easy to Get”te sembolik olarak yer alır. Siyahi bir asker, tatillerde "hoş bir kız"la buluştuğunda, bir prezervatife uzanır, ancak kız - iğdiş edici olarak - elini iter.

Cheesecake sanatını içeren bir başka İkinci Dünya Savaşı dönemi afişi, “bubi tuzağına” karşı uyarıda bulunuyor. (Sosyal Refah Tarihi Arşivlerinin izniyle, Minnesota Üniversitesi Kütüphaneleri)

Goodman, “Ana kampa geri dönüyor ve cinsel organlarında bir miktar ağrı olduğunu keşfediyor” diyor. "Ardından üsteki beyaz doktora gidiyor ve ona 'kirli bir kadını' olduğunu söylüyor. Genç asker, 'Çok temiz görünüyordu. Her yeri temiz görünüyordu.' Ve doktor, 'Ona dokunduğun yerde pis ve hastalıklıydı' diyor ve bu şok edici. 'Aman Tanrım, herhangi birinin biri hakkında bu şekilde konuşabileceğine inanamıyorum' gibisiniz. Ama o dönemden siyah askerler için gördüğümüz tek film buydu.”

Savaş sırasında, Pfizer bilim adamları farmasötik dereceli penisilini seri üretmenin bir yolunu geliştirdiler, bu da frengi ve bel soğukluğunu daha az korkunç hale getirdi. Ancak medya yeni bir “ulusal skandal” için alarm çanlarını çalıyordu – çocuk suçluluğu. Babalar uzakta savaşta savaşırken ve anneler fabrikalarda çalışırken, ergenler her zamankinden daha fazla özgürlüğe sahipti ve “LIFE” dergisinin 20 Aralık 1943 tarihli sayısına göre, bu denetimsiz gençler, alemler ve şiddet içeren suçlar gibi cinsel istismarlara girme eğilimindeydiler. tecavüz dahil. Ayrıca, “Zafer kızları” olarak bilinen genç kızlar, izinli genç askerlerle seks yapmanın bir vatanseverlik eylemi olduğuna inanıyordu.

Prelinger, “Bunun doğru olup olmadığını veya ahlaki panik olup olmadığını bilmiyorum” diyor. "Birçok insan -eğitimciler, din adamları, antropologlar- ailenin öldüğünden, insanların seks yapmak için evli olmaları gerekmediğini düşünmelerinden endişeliydi. Kodlanmış ve daha kolay düzenlenmiş ilişkiler içinde olmak için bir teşvik yoktu. Savaştan sonra 'Bu ülkeyi raylara oturtalım' anlayışı vardı” dedi.

Savaş sona erdiğinde, eğitim kamplarından 16 mm film projektörleri kaldırıldı ve okullara ve kar amacı gütmeyen kuruluşlara sunuldu, bu da çoğu savaş çabasıyla bozulan bir kültüre sosyal düzeni yeniden kurmayı amaçlayan sınıf filmlerinin çoğalmasına yol açtı. “Sex(Ed): The Movie”ye göre, 1949'da sınıfların yüzde 84'ünde projektör vardı.

Prelinger, “İkinci Dünya Savaşı sırasında hükümet tarafından inşa edilen ve daha sonra okullara devredilen bu medya altyapısına sahipsiniz” diyor. "10'larda, 20'lerde ve 30'larda okullarda pek çok eğitici film olmasına rağmen, bu onu tamamen ana akım haline getirdi."

Amerikan gençliğinin gidişatını düzeltmek için Coronet Instructional Media Company, 40'lı ve 50'li yıllarda gençleri yeniden sosyalleştirmeyi ve onlara birbirleriyle geleneksel, cinsiyetçi yollarla nasıl ilişki kuracaklarını öğretmeyi amaçlayan bir dizi film yaptı. iyi çalışanlar ve kendi çocukları olan saygın evli yetişkinler olmalarına yol açar. Coronet başlıkları arasında "Gidiyor mu?" "Nasıl Bakımlı Olunur", "Arkadaşlık Geliştirme", "Boş Zamanın Daha İyi Kullanımı" ve "Arkadaşlık: Yapılması ve Yapılmaması Gerekenler". Kanada'da B-film yapımcısı Budge Crawley, “Ergenlikte Sosyal-Cinsel Tutumlar”, “Ne Kadar Sevgi?” ve “Kargaşa Çağı” gibi benzer rehberlik filmleri yayınladı.

Goodman, "Bu filmler doğaları gereği daha az cinsel içerikli ve daha çok diğer çocuklarla - sosyal durumlarda nasıl davranılacağı, biriyle nasıl çıkılacağı ve bir randevuda nasıl davranılacağı gibi - etkileşimle ilgili" diyor. "Belgeselimizde çalışan gençlerden bazıları onları büyüleyici buldu ve büyümek için böyle bir şeyin olmasını dilediklerini söylediler."

Coronet'in 1947 yapımı "Popüler misin?" filminde, rastgele lise öğrencisi Jenny utanır ve uygunsuz bir şekilde bakire Carolyn ile karşılaştırılır. Dış ses şöyle diyor: "Jenny, geceleri erkeklerle birlikte arabalara park ederek popülerliğin anahtarına sahip olduğunu düşünüyor. Jerry, Jenny'yi dışarı çıkarmakla övündüğünde, onun bütün erkeklerle çıktığını öğrenir ve kendini daha az önemli hisseder. Hayır, arabaya park edenler pek popüler değil, birlikte park ettikleri erkekler arasında bile. Okulda ya da başka bir yerde tanıştıklarında değil.”

“Bu filmlerde kesinlikle bir mesajdı, bugün hala var olduğunu düşünüyorum, cinsel ilişkilerle ilgilenen, belki de seksi başlatan genç bir kadının 'kötü kız' olarak görüldüğü - ve bu kimsenin sürdürmek istemediği kız. ile bir ilişki.” diyor Goodman. “Bu, birçok genç kadın için külfetli bir mesajdı.”

1960'ların arkası “Büyümek ve Onu Sevmek!” broşür, kızları Teen-Age by Modess hijyenik kadın bağı ve "Prenses" Vee-Form kemerleri almaya teşvik ediyor. (Prelinger Archives'in izniyle)

Diğer filmler, bir erkek veya kızın vücudunun ergenlik döneminde geçireceği değişikliklerle ilgiliydi. Genellikle, Modess'in yapımcılığını yapan Johnson & Johnson ve Kotex'in yapımcılığını yapan Kimberly-Clark gibi kadın hijyen ürünlerinin yapımcıları, kızlara yönelik filmlerin sponsorluğunu üstlendi. Sınıf gösterimlerinden sonra, kızlara menstrüasyon ve “kadın olma” süreci hakkında markalı broşürlerin yanı sıra, şirketin hijyenik kadın bağlarının öne çıkan reklamlarının yer aldığı dönem dergileri verilecekti.

Goodman, "Kadın hijyen şirketleri tarafından üretilen bazı filmler harikaydı" diyor. "'Molly Grows Up' harika bir film, regl döneminde yapabileceklerinizin ve yapamayacaklarınızın listesi -hızlı dans etmemek ya da ata binmemek gibi- şimdi aptalca görünse bile. Oyunda cildi olan herkes bu filmleri finanse etmeye istekliydi. Okulların 'Tamam, bir dakika, bu mesajlar nereden geliyor?' diye bir düşüncesi olduğunu sanmıyorum” dedi.

Örneğin, 1946'da Disney, Kimberly-Clark ile ortaklaşa, şirketin peri masalı prensesleri arasında yer almayan, küçük bir geyik gözlü kızıl saçlının yer aldığı “The Story of Menstruation” adlı bir sınıf filmi yayınladı. Menstrüasyonu açıklayan sahneler açık sözlü ve bilimsel olsa da, erkek anlatıcı genç kadına darmadağınık, çekici olmayan bir görünüm veya uygunsuz duygu gösterileri ile kimseyi rahatsız etmeden PMS ile nasıl başa çıkılacağı konusunda talimat verir.

Güzel kız aynada ağlarken, "Bu süre zarfında, daha az moral, bir sancı ya da bir sinir dokunuşu hissedebilirsiniz," dedi.“Nasıl hissedersen hisset, insanlarla birlikte yaşamak zorundasın. Sen de kendinle yaşamalısın. Kendiniz için üzülmeyi bırakıp o günleri adım adım attığınızda," diyor, komutasında neşelenirken, "gülümsemeyi ve soğukkanlılığı sürdürmeyi daha kolay bulacaksınız. Akıllı görünmeye devam etmek akıllıca. ”

"Kalk!" diyor Goodman. "Ağlanın ve iyi görünün, o filmin mesajı bu. Kadınların iyi görünmeleri ve uygun davranmaları gerektiğini iddia eden birkaç film gördük. Bu filmlerde herkes için çok fazla uygunluk var.”

Bu tür filmler, 24 Mayıs 1948'de “LIFE” dergisinin sayfalarına cinsel içerikli bir ders çıkana kadar pek ilgi görmedi. Eddie Albert, Amerikalı aktör ve aktivist, daha sonra “Green Acres” filmindeki rolüyle tanındı. Oregon Üniversitesi'ne bağlı Portland sosyal hijyen kuruluşu EC Brown Trust ile 11 yaşındaki çocukları göstermeye uygun cinsel eğitim filmleri üretmek için işbirliği yapmıştı. Vakıf, “Human Growth” adlı ilk yapımı finanse etti, UO psikoloji profesörü Lester F. Beck filmi yazdı, yönetmen Sy Wexler çekti ve Albert Productions yapımcılığını üstlendi.

1947 yapımı “Human Growth” filmindeki animasyondan bir kare.

1947'de vizyona giren “Human Growth”, oturma odasındaki çekirdek bir ailenin bir kitapta peştamallı Yerli Amerikalıları görünce aval aval bakmasıyla başlıyor. Bu, öğretmenin çocuktan ergenliğe geçiş hakkında bir tartışmaya öncülük ettiği karma cinsiyetli bir sınıfta kıza sesleniyor. Film öğretmeni daha sonra ekranı ele geçiren “insan gelişiminin döngüsü” üzerine bir animasyon filmi sunduğunda. Animasyon sona erdiğinde, film öğretmeni film çocuklarına sorular sorar ve onların kibar sorularını yanıtlar. Sonunda dördüncü duvarı kırar ve gerçek izleyiciye doğrudan seslenir, “Siz bu filmi izleyen öğrenciler, tartışacağımız soruları duydunuz. Aynı soruları öğretmeninizle tartışabilir ve başka sorular ekleyebilirsiniz.”

Eberwein, “Grafik fotoğraflar veya bunun gibi şeyler olmadan temel gebe kalma mekaniği ile ilgilendi” diyor. "Çok zevkli yapılmış. Oturma odasındaki erkek, kız, anne ve babadan oluşan model bir aileye sahipsiniz - orta sınıf normalliğinin bir anıtı. Bunda salakça bir şey yok. Annem, babam ve öğretmen oradaysa sorun değil."

Tabii ki, filmdeki erkek ve kız için yörünge, (iffetli kalırken), evlenmeye ve çocuk sahibi olmaya giden heteronormatif bir yoldur. Bu filmlerde eşcinsellik hiçbir zaman ele alınmadı ve oyuncular hiçbir zaman renkli insanlar olmadı. Goodman, "Kuzey Carolina'da büyüdüm ve bu cinsel eğitim fikrinden sapan hiçbir şey, sizi bir erkek ve bir kadın olarak bir araya gelmek, üremek için eğitmek değildi - ancak onaylanan zamandan önce değil" diyor. Dürüst olmak gerekirse, gey ya da trans bir çocuksanız ya da sadece olayları biraz farklı gören biriyseniz, kendinizi temsil edildiğini göremezdiniz. Muhtemelen, 'Bende bir sorun mu var?' gibi sorularınız oldu."

“LIFE” dergisinin 24 Mayıs 1948 tarihli sayısında cinsel eğitimin yaygınlaşması, Oregon'da yedinci sınıf öğrencilerinin “Human Growth”u izlediğini gösterdi.

“Human Growth”u ilk gören gruplardan biri Oregon, Eugene'deki Theodore Roosevelt Junior Lisesi'ndeki yedinci sınıf öğrencileriydi. “LIFE” dergisi filmdeki beş sayfalık büyük özelliğini yaptığında, 2.200 Oregon öğrencisine göstermişti. Ayrıca “Time” ve “Better Homes & Gardens” gibi dergilerden de tam not aldı. Yine de, New York Eyaleti de dahil olmak üzere ülkenin birçok yerinde yasaklandı. Eberwein, "İnsanlar sınıfta böyle bir şeyin gösterilmesine öfkelendiler" diyor.

Prelinger, "Gerçek bir gerginlik olduğu için medyanın çok ilgisini çekti" diyor. “Birincisi, küçük çocuklar için, ikincisi ise ana akım. Fikir şuydu, 'Bunun hakkında sınıfta konuşacağız. Çocukların sorularını sormalarına izin vereceğimiz, düzenlenmiş bir müfredat olmayacak.” Birçok ebeveyn, çocuklarının bu tür tartışmalara girmesini istemedi. Bunun hiyerarşik olmadığı ya da öğretmenlerin senaryodan okuması değil, çocukların kendi kendilerine konuşmaları fikri, bence bu sembolik olarak tehdit ediciydi.”

İtirazlara rağmen “Human Growth” son derece popüler bir filmdi. “Sex(Ed)”in açıkladığı gibi, ilk gösterim Amerika Birleşik Devletleri'nde filmin 1.200 baskısının dağıtılmasını sağladı. Eberwein, “Ana film aslında yıprandı” diyor. “Bu yüzden, filmde baş eğitimciyi oynayan ve orijinal filmin şartlarını tam olarak takip etmeye çalışan aynı oyuncuyu kullanarak filmi yeniden yaptılar. Yasaklandığı yerler dışında her yerde gösterildi.”

1957 yapımı “As Boys Grow”da bir koç, sınıfındaki çocuklara bedenlerinin nasıl değişmesini bekleyebileceklerini anlatırken gösterilir.

Bu kadar başarılı olduğu için, 1947'deki “İnsan Üremesi” gibi erkek ve kız çocuklarına birlikte gösterilmesi gereken filmlerle ve 1953'teki “Molly Grows Up”, 1957'deki “gibi ayrı ayrı filmlerle, cinsel eğitim Amerika Birleşik Devletleri'nde patlamaya başladı. As Boys Grow” ve 1962 eşlik eden filmler, “Girl to Woman” ve “Boy to Man”. İlginç bir şekilde, karma sınıflar için seks içerikli filmler, çocukların filmle çok yakından özdeşleşmesini engellemek için ders dinleyen öğrencilerin sahneleri ve tıbbi grafikler gibi teknikleri kullanma eğilimindeyken, belirli cinsiyetlere yönelik filmlerde Molly gibi karakterler yer aldı. çocukların ilişki kurması amaçlanmıştır.

Aynı yıl, “İnsan Gelişimi” üzerine “LIFE” dergisi makalesi çıktı, oral seks ve eşcinsellik gibi tabu konuları tartışan şok edici Kinsey Raporu “İnsan Erkekte Cinsel Davranış” yayınlandı. Bulgular arasında, rapor, görüşülen erkeklerin yüzde 92'sinin mastürbasyon yaptığını belirtti. “Erkekler Büyüdükçe”de, ergenlik dersini sunan koç erkeklere, “Bazen mastürbasyonun zihninizi veya erkekliğinizi etkilediğini duyarsınız, ancak sizin yaşınızdaki erkekler için bu doğaldır” der ki, bu, bu kitapta savunulan görüşlerden çok uzaktır. 1920'den "The Gift of Life". "Boy to Man"de, dış ses şöyle diyor: "Birçok erkek çocuk mastürbasyon ve gece emisyonlarından endişe duyuyor, ancak doktorlar bunun ne zihinsel hastalığa ne de fiziksel yaralanmaya neden olduğunu, her ikisinin de doğal çıkış olduğunu biliyorlar. hiçbir şekilde zararlı değildir.”

1953'teki "Kadında Cinsel Davranış" konulu Kinsey Raporu, görüşülen kadınların yüzde 62'sinin mastürbasyon yaptığını tespit etse de, kızların filmlerinde asla mastürbasyon veya cinsel hazdan söz edilmedi, "Sex(Ed)" açıklıyor. Bunun yerine, altıncı sınıfta izlediğim gibi kız filmleri, adet pedleri ve tamponların reklamını yaparken adet görme ve üreme üzerine odaklandı.

1962 seks filmi “Boy to Man”, genç erkeklere gece emisyonları konusunda endişelenmemelerini söyler.

Yalnızca zührevi hastalık tehdidine odaklanan filmler askeri seks eğitiminin temel unsuruyken, gençlere yönelik bu tür ilk film 1959'da Kansas Eyaleti Sağlık Kurulu'nun “Masum Parti”yi görevlendirdiği zamana kadar ortaya çıkmadı (şimdi Prelinger's sayesinde mevcuttu). Videolar (Internet Archive'deki videolar) Centron Corp'tan. Film, frenginin nasıl bulaştığına, prezervatifle nasıl önlendiğine veya penisilin ile tedavi edildiğine dair bilime kısa bir bakış sunuyor. Bunun yerine, evlilik öncesi seksin – ve kadınların bunu çok kolay bırakmasının – sadece acı ve utanca yol açabileceği fikrini destekleyen melodramatik bir anlatı ile izleyicileri kendine çekiyor. 1961'de Kansas sağlık kurulu ve Centron, “Dans, Küçük Çocuklar”ı üretmek için yeniden bir araya geldi.

Prelinger, “'Masum Parti' yoksul veya işçi sınıfından bir kadınla çıkan üst orta sınıf bir çocuk hakkındadır” diyor. “Ciddiye alınmak için can atıyor ve bu yüzden kendini ona veriyor. Ama ondan bir hastalık kapar ve onu 'hoş kız' kız arkadaşına bulaştırır. 'Dance, Little Children', tüm bu çocuklara VD veren, oyundaki tribünlerin altındaki pirinç sarısı sarışın hakkındadır ve bu, temas izleme ile ilgilidir. Yine kadın vektördür.”

Ancak VD'ler ebeveynlerin en büyük korkusu bile değildi. Savaş sonrası dönemde, şehirler daha da büyüdü ve daha düşmanca hale geldi ve hatta yeni banliyöler bile kesintisiz bir yayılma yaratarak birbirine yayıldı. Aniden, ebeveynler kasabadaki herkesi artık tanımadıklarını hissettiler ve çocukları bisikletleriyle basketbol sahasına çıktıklarında her türlü riskle karşı karşıya kaldılar.

Prelinger, “Savaş sonrası dönemin yeni kentsel manzarasında Los Angeles artık herkesin birbirini tanıdığı bir dizi köy değildi” diyor. “Güneş ışığında pusuya yatmış her türlü tehlikeyle dolu sonsuz bir yayılma. Geniş bulvarlar cinsel yırtıcılar ve uyuşturucuyla doluydu. Biri bisikletinizi ezmek istedi ve biri sizden bir şey çalmak istedi. Sarhoş sürücüler de vardı. Çocuklar için her türlü tehlikeyle dolu bir dünyaydı.”

Eski çocuk oyuncu Sid Davis, “yabancı tehlike” rehberlik filmlerinin arkasındaki itici güç oldu. Yönetmenle ölümünden önce arkadaş olan Prelinger, “Sid Davis başlı başına bir fenomen” diyor. “Kendisi bir şansçıydı. Çocuk suçlu ve biraz kumarbazdı ve servet yapmış ve onları kaybetmişti. Ölmeden önce, bana 'Red River' setinde John Wayne'in vekili olarak nasıl çalıştığının hikayesini anlattı ve Duke ile Los Angeles'ta bir çocuk kaçırma ve çocuk tacizi vakası hakkında konuşuyordu. 'Neden bir film yapmıyorsun?' ve adam kaçırma ve seks suçlarıyla ilgili ilk film olan 'Tehlikeli Yabancı'yı (1950) yapması için ona para yatırdı -gösterilmese de cinsel suçlar önerildi.

Sid Davis'in 1961'deki yabancı-tehlikeli filmi “Girls Beware”, kızları tanımadıkları erkeklerle konuşurken karşılaşabilecekleri tüm sıkıntılara karşı uyarır.

Prelinger, "Sid, on binlerce kopyasını sattığını ve bir şeylerin peşinde olduğunu fark ettiğini söyledi," diye devam ediyor. “Bu yüzden tekrar tekrar benzer filmler yaptı. 'Girls Beware' (1958), kızları kaçıran tecavüzcülerle ilgili. Mesaj, 'Tuhaf çocuklarla arabalara binmeyin. Kimin orada olduğunu bilmeden, bebek bakıcılığı için süpermarkette yapıştırılan reklamları yanıtlamayın. Aptalca şeyler yapma.' Aslında herkes için mükemmel bir tavsiye. Ama buna gerçek bir ahlaki dönüş yaptı. 'Girls Beware'in birkaç baskısı var ve en iyisi, arabada oturan iki 'güzel kızın' olduğu 1961'den ve bir kamyonet içindeki bu serseri gencin bunlardan birini aldığı yer. Gittikçe daha fazlasını istemeye devam ettiği türden bir ilişki geliştirirler. Onları parkta otururken gördüğünüz harika bir sahne var, kamera gökyüzüne dönüyor ve ne olduğu çok açık. O zaman hamile."

Davis, 1961'de Inglewood, California, Polis Departmanı ve Inglewood Unified School District ile ortaklaşa “Girls Beware”e “Boys Beware” adlı bir eşlik filmi yaptı. İçinde, erkekler masumca yaşlı erkeklerle arkadaş olurlar ve onları eve götürmeyi teklif ederler. Dış ses tonlar: "Jimmy, Ralph'in hasta olduğunu bilmiyordu, çiçek hastalığı gibi görünmeyen ama daha az tehlikeli ve bulaşıcı olmayan bir hastalık. Akıl hastalığı. Görüyorsunuz, Ralph bir eşcinseldi, kendi cinsiyetinden kişilerle yakın ilişki talep eden bir insandı.”

O zamanlar gelenekçiler eşcinselliği Amerikan ailesinin dokusuna ciddi bir tehdit olarak görüyorlardı. Ancak Sid Davis'in kendisinin homofobik olup olmadığı tartışmaya açıktır. Prelinger, “Homofobik bir film yaptı” diyor. “Kaç baskı satıldığını hiçbir zaman öğrenemedim. Böyle filmler hiçbir zaman çok olmadı. Dört kez yaptı. Sanırım üçüncü kez 'Boys Aware' olarak adlandırıldı ve daha genel hale geldi. Artık bir baskısı yok, ama içinde, çocuk taciziyle eşcinsel erkeklerin diz çökmüş denklemi ortadan kayboldu. Sid ile bu konuda konuştuğumda, onu derin bir homofobik olarak görmedim. Onu fırsatçı olarak gördüm. Onu kancadan kurtarmaya çalışmıyorum. Bu filmin büyük bir gücü var ve saldırgan.”

Daha masum zamanlar için özlem duyan tüm insanlara rağmen, cinsel bir devrim yaşanıyordu. FDA, 1960 yılında Amerika Birleşik Devletleri'nde reçeteli kullanım için oral kontrasepsiyon veya doğum kontrol haplarını onayladı. Dört yıl sonra, Planned Parenthood'ın tıbbi direktörü Mary Calderone, kar amacı gütmeyen ulusal bir kuruluş olan Cinsellik Bilgi ve Eğitim Konseyi'ni (SIECUS) kurdu. ) New York'ta cinselliğin yaşamın doğal ve sağlıklı bir parçası olduğu ve bireylerin seks konusunda sorumlu kararlar vermeleri için eğitilmeleri ve güvenilmeleri gerektiği fikrine dayanan kapsamlı “cinsellik eğitimini” teşvik etmek. Okullara yönelik SIECUS programları, doğum kontrol yöntemleri, genç yaşta hamilelik, mastürbasyon, cinsiyet ilişkileri ve daha sonra eşcinsellik hakkında bilgiler içermeye başladı. Bu, Amerikan Sosyal Hijyen Derneği tarafından teşvik edilen (1960'ta Amerikan Sosyal Sağlık Derneği oldu) hala evliliğe kadar yoksunluğu vurgulayan ve aynı zamanda hastalıkları önlemeyi öğreten daha muhafazakar programlara meydan okudu.

Amerika Vietnam Savaşı'na gittikçe daha fazla dahil olurken, kendi ölümleriyle karşı karşıya kalan gençler savaşı reddetmeye başladılar ve Amerika'yı içine soktuğunu hissettikleri geleneksel kültür, uyuşturucu ve “özgür aşk” deneyleri yaptı. Prelinger, San Francisco'da, şimdi Seks ve Kültür Merkezi olarak bilinen Multimedya Kaynak Merkezi (MMRC), "çoğu sanatsal ve son derece açık olan bir sürü film dağıttı" diyor. “Gey ya da lezbiyen seks ya da ciddi şekilde engelli kişilerin seks yapmasıyla ilgiliydiler. Herkes onları kiralayabilir. Hatta bazı kiliseler bu filmleri genel açıklığa yönelik eğilimin bir parçası olarak gösterdiler.”

Tabii ki, tüm bunlar gençlerin sonuçsuz seks yapmaları konusunda yepyeni bir paniğe yol açtı. Aşırı muhafazakarlar, çocukların SIECUS sayesinde okulda seks hakkında çok fazla bilgi aldıklarını ve bunu kullanmaya başladıklarını hissettiler. 1965'te, "lezbiyenlerin, eşcinsellerin ve diğer cinsel sapkınların dünyasına" karşı uyarıda bulunan, garip bir şekilde gıdıklayıcı, müstehcenlik karşıtı bir propaganda filmi olan "Perversion for Profit" yayınlandı. Televizyon haber muhabiri George Putnam şöyle anlatıyor: "Bir kişi sapık olduğunda, o kişinin seksle ilgili normal tutumlara uyum sağlaması neredeyse imkansız."

1965 müstehcenlik karşıtı Vatandaşlar İyi Edebiyat üretimi “Perversion for Profit”, siyah çubuklarla zar zor kaplanmış garip bir şekilde heyecan verici görüntüler içeriyor.

Prelinger, "Bu film, Yüksek Mahkeme'nin pornografinin tanımının yerel normlara uygun olduğunu söylemesinden sonra, müstehcenlik yasalarını geçirmeye yönelik yerel çabalara destek vermek için kurulan sıradan bir Katolik grup olan Vatandaşlar İyi Edebiyat için yapıldı" diyor. “Bence oldukça geniş bir şekilde gösterildi.”

Goodman, “Perversion for Profit” istemeden ironikti. “Bu film, cinsel malzemeye çok fazla erişiminiz olursa ne olacağı hakkındaydı” diyor. "Yine de bazı kışkırtıcı pozlar veren kadınların resimlerini gösterdi - diyelim ki göğüsleri biraz açıktı - ve gözlerinin üzerine bir pankart asacaklardı. Yani hiçbir anlamı yoktu. Her şeyi örtbas etmek için seçtikleri yol gıdıklayıcıydı. Bu çok komik."

Ancak, garip bir şekilde, bazı muhafazakarlar -mali muhafazakarlar- 1960'larda oral kontrasepsiyon ve diğer doğum kontrol yöntemlerini benimsediler. İnsanlar, bozulan çevrenin, petrolün zirvesinin ve gıda kaynaklarının azalmasının tehlikelerinin daha fazla farkına vardıkça, bir nüfus kontrol hareketi ortaya çıktı. Sınırlı kaynaklar üzerindeki yükü hafifletmek ve dünyadaki yaşamı iyileştirmek için fedakar bir girişim olarak ifade edilse de, kampanyalar büyük ölçüde beyaz olmayan gelişmekte olan dünyayı hedef aldı.

İşte bu, sevilen çocuk karakteri Donald Duck'ın 1968'de beyaz perdede tüyler ürpertici bir doğum kontrolü yöntemine dönüşmesiydi. Disney yapımı seks eğitimi animasyonlarından bir diğeri olan “Aile Planlaması” filmi, beyaz olmayan, belirtilmemiş bir etnik grubun çekirdek ailesini konu alıyor. çok fazla çocuk doğarsa felaketle karşı karşıya kalan. Bu bebeklerin yapılış biçiminden -seksten- söz edilmiyor ve karısı o kadar ağırbaşlı ki yüksek sesle konuşmayı reddediyor, onun yerine sorularını kocasının kulağına fısıldıyor.

“Doğum kontrolü karşıtı muhafazakarlar” çağında ne kadar şaşırtıcı görünse de, bu doğum kontrolü yanlısı filmin mali destekçileri aslında iş dünyası fikirli Cumhuriyetçilerdi—Standart Petrol servetinin varisi John D. Rockefeller III ve Nüfusu. Konsey. Rockefeller'ın babası aynı zamanda orijinal Amerikan Sosyal Hijyen Derneği'nde öjeniğin büyük bir savunucusuydu. 60'ların ve 70'lerin sonlarında, “Aile Planlaması” 25 dile çevrildi ve gelişmekte olan ülkelerde nüfus kontrolünü teşvik etmek için Asya, Orta ve Güney Amerika'ya dağıtıldı.

Sosyolog ve seksolog Carol Queen, “Sex(Ed): The Movie”de kadın hareketinden bahsediyor. (Halen “Sex(Ed): The Movie”)

Doğum kontrol hapı Amerikan manzarasını değiştirirken, 60'lar ve 70'lerin aktivistleri de öyleydi. 1969'daki Stonewall İsyanları, New York City eşcinsel topluluğu ve polis arasındaki bir çatışmanın yol açtığı, eşcinsel hakları hareketini doğurdu. Dört yıl sonra, Yüksek Mahkeme Roe v. Wade davası Amerikalı kadınlara kürtaj hakkı verdiğinde feminist hareket bir zafer kazandı.

Bu gelişmeler sayesinde, 60'lar ve 70'lerin seks eğitimi filmleri feminizm ve eşcinsellik konularını ele almaya ve farklı ırktan ve farklı ırklardan insanları göstermeye başladı. Goodman, “60'lar geldiğinde seks ve cinsellik konusunda çok daha açıktık” diyor. “Kadın hareketi, sivil haklar hareketi ve eşcinsel hakları hareketi aynı anda birleşti.”

Yeni filmler geleneksel evlilik ve cinsellik kavramlarına meydan okudu.1979'daki "Who Happen to Be Gay"de altı profesyonel, eşcinselliklerinin yaşamları üzerindeki etkisini açıkça tartışırken, 1974'lerin "Erken Eşcinsel Korkuları" eşcinselliğe farklı bakış açıları sunuyor.

1974 yapımı “Self Awareness and Sex Roles”ta, Maureen McCormick, namı diğer Marcia Brady, erkek arkadaşını neden terk ettiğini açıklayan genç bir feministi oynuyor: “O benim çamaşırlarını yıkamamı istedi. Buna inanabiliyor musun?" 1975 tarihli “Getting Married” adlı kılavuz film, “geleneksel”den (kadın hayatını kocasına adar) “eşitlikçi”ye (karı koca para kazanır ve ev işlerini paylaşır) kadar bir dizi evlilik türünü tanımlar.

1974'lerin “Bedenimizi Geri Almak: Kadın Sağlığı Hareketi”nin yapımcıları, kadınlara erkek egemen tıp endüstrisi tarafından kısıtlanmış bedenleri hakkında bilgi vermeyi amaçladı. Filmde dersi yöneten genç kadın bir noktada iç çamaşırını çıkarıyor, eteğini yukarı çekiyor ve vajinasını spekulumla kendi kendine muayene ediyor. Şaşırtıcı derecede açık film aynı zamanda evde doğum, kürtaj, histerektomi ve meme kanserine de değiniyor. Kadın hareketinin diğer filmleri, kadınların cinsel zevkini ve orgazmını araştırdı - ilk kez seks içerikli filmler bunların var olduğunu kabul etti.

Cinsel zevk ve eşler arasındaki iletişim, 1974'te iki genç, deneyimsiz heteroseksüel sevgilinin soyunup arzuları hakkında konuştuğu “Would You Kiss a Naked Man?” filminde açıkça görülür - ilk kez gençlere yönelik seks içerikli bir film tam önden gösterildi. erkek çıplaklığı Bugün bu film müstehcen kabul ediliyor ve halka açık bir ortamda gösterilmesi imkansız. Goodman, “'Çıplak Bir Adamı Öpür müydünüz?' gerçekten harika” diyor. "İçinde, açıkça birbirini çeken ama kimseyle birlikte olmayan iki kişi, birbirleriyle nasıl ve ne iletişim kurdukları üzerinde çalışıyorlar."

1976 seks temalı filme eşlik eden country şarkı, "Masturbatory Story" gibi sözlere sahiptir: "Kabarcıkların içine uzandım ve etrafta hissetmeye başladım ve aman tanrım, aman merhamet, ne buldum!" (Halen “Sex(Ed): The Movie”)

Daha da tuhaf olanı, 1976'da erkek mastürbasyonunun kutlanması, "Masturbatory Story". Goodman, “70'lerin filmlerinden bazıları hiç yapılmamalıydı” diyor. "'Masturbatory Story' 30 yaşındaki bu adamı küvette, mastürbasyonla ilgili bir country şarkısı çalarken gösteriyor. 'Bu hiçbir yerde gösterilemezdi' dedim ama sonra filmdeki lidere baktım ve 'Los Angeles Okul Sistemi' yazıyordu.”

Prelinger, “Çeşitli ve daha açık filmlerin okullarda gösterilebildiği bu kısa açıklık dönemi vardı” diyor. “Bunun bir kısmı otoritede bir kaymaydı: Olaylara çok özel bakma yolları önerme eğiliminde olan bu inanılmaz derecede hiyerarşik, genellikle vaaz veren eğitici filmler yerine, Cambridge ve Berkeley'deki eğitimcilerin ideolojik hegemonyayı bozmaya yönelik hareketlerini görmeye başladınız.

“Bu açıklık döneminin bu kadar kısa olması şaşırtıcı” diye devam ediyor. "Artık, çocuklar için cinsellikle ilgili fotoğrafları olan kitaplar çocuk pornosu olarak kabul ediliyor ve hiçbir kitapçı onları tezgahta satmayacak. Ama aslında tarihin önemli bir parçası. Bu açıklık ve çeşitli ifade dönemleri çok, çok kısa gibi görünüyor. Ve mistifikasyon ve endişe dönemleri çok daha uzundur.”

Ancak 60'larda ve 70'lerde Berkeley ve Cambridge'in etkilerinden başarılı bir şekilde pay alan topluluklar bile 1980'lerin başında ortaya çıkan yeni bir salgının başgösteren tehdidi altında çöktü: Edinilmiş Bağışıklık Yetmezliği Sendromu olarak bilinen ölümcül cinsel yolla bulaşan bir hastalık (STD), veya AIDS.

1981 yapımı “Condom Sense” filminde bir adam dev bir prezervatif kostümü giyiyor. (Halen “Sex(Ed): The Movie”)

Eylül 1986'da, ABD Genel Cerrahı C. Everett Koop, Amerika Birleşik Devletleri'nin seks eğitimine yaklaşımını değiştirmesi gerektiğini iddia etti. Okullar, sadece ergenliğin biyolojisini açıklamak yerine, cinsel yolla bulaşan hastalıkların nasıl yayıldığını (önceden tabu olan evlilik öncesi seks, eşcinsellik ve anal seks dahil) ve bulaşmanın (ve hamileliğin) nasıl olabileceğini ayrıntılı olarak tartışmak zorunda hissettiler. prezervatifle engellenebilir. 1993'e kadar 47 eyalet okullarda seks eğitimini zorunlu kılmıştı. 70'lerin ve 80'lerin sonlarında, video teknolojisinin yaygınlaşması, seks içerikli filmlerin üretilmesini ve dağıtılmasını da daha kolay ve ucuz hale getirdi.

Eberwein, “Uyarı filmlerinde kesin bir değişiklik ve hızlanma için itici güç AIDS ile geldi” diyor. “Aslında bu filmler oldukça güçlü ve bu filmler bağlamında cinsellik hakkında çok açık sözlü tartışmalar oluyor ve kadınların cinsel ihtiyaçları daha fazla ön plana çıkıyor. Bu filmlerde AIDS krizinden beş yıl önce asla görmeyeceğiniz şeyler görüyorsunuz.”

1981'deki "Condom Sense" gibi prezervatif kullanımını teşvik eden filmler piyasaya çıktı, ancak Goodman, parmakla işaret etme ve öteki olma korkusu bir kez daha ortaya çıktıkça hareketin hızla ivme kaybettiğini söylüyor. Kongre, “iffet ve öz disiplin” yoluyla gençlerin hamileliğini önlemeye yönelik programlar oluşturmak için o yıl Ergen Aile Yaşamı Yasasını (AFLA) kabul etti. Pek çok okul, prezervatifleri AIDS ve hamileliği önlemede etkili olarak tanımlayan genişletilmiş seks eğitimini benimserken, Teen Aid ve Sex Respect adlı iki yeni yoksunluk sadece cinsiyete dayalı müfredat, evlilik öncesi seksi herkese zarar verici olarak nitelendirdi, geleneksel cinsiyet rollerini ve cinsel yönelimleri onayladı ve genellikle çocuklara AIDS ve diğer cinsel yolla bulaşan hastalıklar hakkında tıbbi olarak yanlış bilgiler verdi.

Goodman, "İlk başta, mesaj 'prezervatif kullanın' idi. “AIDS krizinin başlangıcında çok fazla bilinmeyen ve çok büyük bir korku vardı. Şimdi Ebola virüsü gibi. Uyuşturucu kullanıcıları ve eşcinseller gibi çeşitli topluluklar hakkında çok fazla kafa karışıklığı ve endişe vardı. Hemen bir hareket, 'Bak, kendini koruyabilirsin. Bunun nasıl yayıldığını bildiğimize inanıyoruz. Ve eğer kendinizi sıvılardan korursanız -ki bunun bir yolu prezervatif kullanmaktır- güvende olursunuz. Öte yandan, birçok insan toplumumuzda AIDS'ten sorumlu olan "istenmeyen" kişiler olduğunu hissetti. Böylece hepsi bir araya geldi ve kaynadı. ”

Prelinger, Amerika'nın seks konusunda her zaman ihtiyatlı olduğunu söylüyor. “Çaresizlik hareketi çok geriye gidiyor. En iyi doğum kontrol yönteminin bacakların arasında sıkıca tutulan bir aspirin tableti olduğu konusunda şaka yaparlardı. Söylenmiş milyonlarca yol var. Şu anda herhangi bir fikrin ifade edilebileceği milyonlarca kanal daha var ve insanlar onu satabilir veya ücretsiz olarak yayınlayabilir. Eşcinselleri ele geçirmeye çalışan homofobik film 'The Gay Agenda' gibi filmler bu şekilde izleyicilerini buluyor.”

Ancak video teknolojisi sayesinde AIDS'in yayılmasından en çok etkilenen toplulukların üyeleri konuyla ilgili kendi belgesellerini çekebildiler. New York City okullarında yaygın olarak gösterilen “Sex, Drugs and AIDS” (1986), AIDS riskini ve güvenli seksi tartışan ırklar arası gençleri içeriyordu.

Prelinger, "AIDS krizinden çıkan tek iyi şey, en fazla risk altında olan insanlar tarafından yapılan bu harika, topluluk temelli video ve videoların ortaya çıkmasıydı" diyor. “New York'taki lezbiyen organizasyon DIVA TV (Damned Interfering Video Activists) gibi video kolektifleri, formatın sınırlarını deniyordu. Daha sonra 1991'de Ellen Spiro, 'DiAna's Hair Ego' adlı gerçekten ilham verici bir video yaptı. DiAna, Güney Carolina'da müşterilerine AIDS tavsiyesi ve danışmanlığı veren siyahi bir kozmetikçiydi. Güvenli seks için köpük ve kozmetik örnekleriyle birlikte prezervatif verirdi.”

Goodman, “AIDS her şeyi değiştirdi ve bir şekilde politik olanı büyük ölçüde politik hale getirdi” diyor. “Onun kitabında Seks Hakkında Konuşma: Amerika Birleşik Devletleri'nde Seks Eğitimi Üzerindeki Savaşlar, Janice Irvine'in anlatmak istediği, Amerikan Sağının tüm yükselişinin, insanların okul yönetim kurullarına girmesi ve cinsel eğitim hakkında kavga etmesi etrafında gerçekleştiğidir. 1990'larda büyük bir parlama noktası oldu. Cinsel bir toplum haline geldiğimizi ve bunu kesmemiz gerektiğini savundular.”

1996'da, sadece yoksunluk eğitimi için her yıl 50 milyon dolarlık federal fon, Clinton'un V. Başlıktaki refah reformu faturasına eklendi. Eyaletler bu parayı istediğinden, 1990'larda okullarda kullanılan filmler ve programlar genellikle dini kuruluşlar tarafından yaratıldı. halk sağlığı kar amacı gütmeyen kuruluşlara. Goodman, “Gençleri AIDS'ten koruyacağız” kisvesi altında, onunla birlikte gelen ağır, ağır bir ahlaki mesaj vardı” diyor.

Bu Abstinence.net görüntüsü, Sex Respect programından bir poster sloganını yansıtıyor, “Köpeğinizi Sevin… Randevunuz Değil”.

1991'de cinsel içerikli film "İkinci Şans Yok", "yurtseverliği, geleneksel değerleri ve kurucu babaların İncil'deki dünya görüşünü desteklediğini" iddia eden bir şirket olan Jeremiah Films tarafından yapıldı ve dağıtıldı. İçinde film öğretmeni sınıfına şöyle diyor: “Prezervatif kullandığınızda, sanki Rus ruleti oynuyormuşsunuz gibi, tetiği çektiğinizde daha az şansınız var, kafanıza bir kurşun yersiniz ama kim ister? prezervatifle Rus ruleti mi oynuyorsun?” Popüler sarışın bir çocuk ona "Evlenmeden önce seks yapmak istersem ne olur?" diye sorduğunda, hastalıklı bir hal alıyor: "Pekala, sanırım ölmeye hazırlıklı olmalısın. Ve muhtemelen yanınızda eşinizi ve bir veya daha fazla çocuğunuzu da götüreceksiniz.”

Başkan George W. Bush döneminde, yalnızca yoksunluk eğitimine ayrılan fon hızla arttı. 2000 yılında Kongre, Topluma Dayalı Yoksunluk Eğitimi'nin (CBAE) geçmesiyle sadece yoksunluk eğitimi için daha fazla finansman ve daha fazla kısıtlama yarattı. “Sex(Ed): The Movie”ye göre 2000 yılında, 2002'de sadece yoksunluk eğitimi için 60 milyon dolar, 2008'de 102 milyon dolar, 176 milyon dolar verildi. Bu arada okullarda cinsel eğitim verilmesi gereken eyaletler 47'den 22'ye düştü. Cinsel eğitimin bilimsel kanıtlara dayandırılmasını zorunlu kılan eyalet sayısı ise sadece 19'du.

Goodman, “Federal hükümet tarafından seks eğitimi için şimdiye kadar verilen en fazla fon, yalnızca yoksunluk eğitimine gitti” diyor. “Gençlere bir yoksunluk mesajı iletmek amacıyla aniden ortaya çıkan milyonlarca ve milyonlarca dolardan yararlanmak için birçok kuruluş ortaya çıktı.”

1960'lar "Büyümek ve Sevmek!" broşür, kızlara “O Günleri Adımlarınızda Nasıl Atacaksınız” konusunda talimat veriyor. Daha büyük görmek için resme tıklayın. (Prelinger Archives'in izniyle)

2004'te Demokrat kongre üyesi Henry Waxman adlı bir rapor yayınladı. Federal Olarak Finanse Edilen Sadece Yoksunluk Eğitim Programlarının İçeriği müfredatın genellikle bilimsel olarak yanlış bilgiler içerdiğini, korku ve utanç tonlarında kullanıldığını, din ve bilimi karıştırdığını ve cinsiyet rolleriyle ilgili kalıp yargıları sürdürdüğünü tespit etti. Örneğin, WAIT Training adlı bir program, çocuklara AIDS virüsü HIV'in gözyaşı veya ter yoluyla bulaşabileceğini öğretti, bu da Hastalık Kontrol ve Önleme Merkezlerinin gerçekleriyle çelişiyor. James Dobson'ın Aileye Odaklanma filmlerinde olduğu gibi sadece yoksunluk programları, 1997'de CDC ve FDA tarafından indirimli olmasına rağmen, prezervatiflerin yalnızca yüzde 69 etkililik oranına sahip olduğunu söyleyen bir araştırmaya işaret ediyor.

Eberwein, “Bazı yoksunluk yanlısı filmler, prezervatiflerin her zaman koruma sağlamadığını iddia ediyor” diyor. "Bazı askeri eğitim filmlerinde zührevi hastalıkları önlemek için prezervatif kullanmaktan okullarda gebeliği önlemek için prezervatif kullanmaya geçişi görmek ilginç bir değişim. Ama insanlar her ikisine de kızabilirler çünkü her iki durumda da çocuğun prezervatif kullanabileceğini söylüyorsunuz, evliliğin işlevi çocuk yapmak olduğunda, bir çocuğun evlilik dışında seks yapabileceğini söylüyorsunuz."

2001'den başlayarak, Rep. Barbara Lee (D-Calif.) ve Sen. Frank Lautenberg (D-N.J.), kapsamlı seks eğitimi programları için federal fon sağlamak için faturalar üzerinde çalışıyorlar. Henüz Kongre'den geçmemiş olan mevcut yasaları, “HIV hakkında hayat kurtaran bilgileri kasten saklayan veya tıbbi olarak yanlış olan veya bilimsel olarak etkisiz olduğu gösterilmiş, toplumsal cinsiyet klişelerini teşvik eden programlara federal finansmanı da engelleyecektir. cinsel açıdan aktif genç ya da lezbiyen, gey, biseksüel ya da transgender gençler ya da tıp ve halk sağlığının etik zorunlulukları ile tutarsız."

1973 Disney animasyonu “VD Attack Plan!”da, Contagion Corps Çavuş, kendisine zarar vermeyen sahte haplarla çevrili sifiliz ve belsoğukluğu mikropları ordularına moral konuşması yapıyor.

Ancak 2009'da Kongre, Bush'un sadece yoksunluk eğitim programları için CBAE fonunu ortadan kaldıran bir yasa çıkardı ve 100 milyon dolarlık fon, kanıta dayalı seks eğitimine yeniden tahsis edildi. Bununla birlikte, 2010'daki Uygun Fiyatlı Bakım Yasası, hem kanıta dayalı hem de yalnızca cinsel ilişkiden uzak durmaya yönelik cinsel eğitim programlarına finansman sağladı. Ülkedeki en liberal eyaletlerden biri olan Oregon, yalnızca yoksunluk eğitimini zorunlu kılmıyor, ancak çeşitli oyunculardan oluşan “Benim Geleceğim—Benim Seçimim” filmi hala genç hamileliği ve AIDS de dahil olmak üzere seks yapmanın tehlikelerine odaklanıyor. Filmde genç bir kız, "Hamileliği veya cinsel yolla bulaşan bir hastalığı önlemenin tek yüzde 100 kesin yolu, cinsel ilişkiye 'hayır' demektir" diyor. Bitch Media'ya göre, filmde prezervatiflerden bahsedilmezken, filmin eşlik eden sınıf materyalinde tartışılıyor.

Özel okullardaki daha varlıklı çocukların, yalnızca yoksunluk eğitimi alan devlet okullarındaki yoksul çocuklara kıyasla kapsamlı cinsel eğitim alma olasılıklarının daha yüksek olduğunu ve hamile kalma veya cinsel yolla bulaşan bir hastalığa yakalanma olasılıklarının daha düşük olduğunu belirtmekte fayda var. Hamilelik oranlarının en yüksek olduğu eyaletler, cinsel eğitim gerektirmeyen eyaletlerdir. Bununla birlikte, Goodman, bazı devlet okullarında öğretilen, şimdiye kadar karşılaştığı en iyi cinsel içerikli programın dini ama evanjelik olmayan bir organizasyondan geldiğini söylüyor: Unitarian Universalist'in Our Whole Lives (OWL) programı, bir cinsellik eğitimi müfredatı. 1970'ler.

“Bazı okullarda öğretilen OWL programı, oradaki en iyi şey çünkü küçük bir adam olduğunuzda 'Bu benim vücudum' ve belki biraz da nereden geldiğiniz hakkında birkaç şeyle başlar. itibaren" diyor. Ama sonra sizinle birlikte büyür ve kendinizle ve başka bir insanla ilişki kurmanın ne anlama geldiğinin psikolojik ve fiziksel yönleriyle ilgilenir.

“San Francisco Körfez Bölgesi'ne geldim ve öğretmenleri eğiten bazı OWL'lilerle eğitim aldım” diye devam ediyor. “Seks eğitiminin nasıl iyi yapılabileceği hakkında çok şey öğrendim ve bu benim için ufuk açıcı bir deneyim oldu. Eve L.A.'e geldiğimi, bazı arkadaşlarla akşam yemeği yediğimi ve çocuklara cinsel hazları öğretmemiz gerektiğine dair BAYKUŞ fikrine hayran olduğumu söylediğimi hatırlıyorum. Bunların hepsi ilerici Los Angelenos ve ağızları masaya düştü. Bence bu gerçekten zor bir kavram."

Bugün elbette okulda veya evde seks hakkında bilgi edinmeyen çocuklar internete dönebilir. "The Midwest Teen Sex Show" ve Laci Green'in "Sex+" gibi kendi ürettiği videolar yararlı, doğru ve cinsiyetle ilgili olumlu bilgiler sunsa da, ne yazık ki, çevrimiçi ortamda seksle ilgili yanlış anlamalar çoktur.

Goodman, "YouTube'daki genç videoların yeterli olduğunu düşünmüyorum" diyor. “Belki de okul sisteminiz veya aileniz, kim olduğunuzu düşündüğünüzle mücadele ediyorsa ve size iyi olmadığınız konusunda bir mesaj veriyorsa, yardımcı olurlar. Çevrimiçi olmak ve onaylayıcı bir mesaj alabilmek harika. Ama aynı zamanda çok zararlı şeyler de var. Bu yüzden okullar seks eğitimi için harika bir yerdir. Bunu okullarda tarafsız bir şekilde tutabilirsek, insanların pasif bir şekilde film izleyip bilgi alabilecekleri, ancak daha sonra aktif olarak rol oynayabilecekleri ve tarafsız bir otorite figürü ile işleri çözebilecekleri, bu ideal olurdu.

Seks eğitimi sandığımız kadar ilerlememiş olsa da zaman da durmamış ki eski videoları izlediğimiz zaman bu çok açık. Bize ne kadar eski, gergin ve hatta saldırgan göründüklerine gülmek cezbedici - aynı şekilde orta okulumdaki menstrüasyon videosunun hatırası beni kıkırdar. Ancak Prelinger, bu filmlerin nereden geldiğini hatırlamamız gerektiğini söylüyor.

“Bugün gülünç görünen birçok filmde bir gerçek payı var” diyor. “Kısmen iyi nedenlerle, bazı durumlarda acıyı hafifletmek için yapıldılar. Irkçı ve nativist olabilirler ama aynı zamanda insanları daha sağlıklı hale getirmeye çalışıyorlardı. Gülebiliriz, ancak incelikli bir şekilde bakarsak, bundan çok daha fazlası var."


Hitler, İnsanların Kendisini Takip Etmesini Nasıl Sağladı?

Hitler, dinleyicilerinin ne duymak istediğini ve onu nasıl paketleyeceğini bilen son derece yetenekli bir hatipti. Onun çekiciliği, özellikle Birinci Dünya Savaşı ve Büyük Buhran tarafından parçalanan bir ulusta güçlüydü.

Hitler'in cazibesinin muazzam bir kısmı, onun günah keçisi seçimiydi. İlk günah keçileri, I. Dünya Savaşı'ndan sonra Almanya'yı cezalandıran uluslardı. The Holocaust Açıklamasına göre, “Hitler, Versay Antlaşması'nın kısıtlamalarından kurtulma sözü vererek Alman halkının yurtseverliğine hitap etmek için hitabet becerilerini kullandı. ” Hitler, Almanya'yı eski ihtişamına geri döndürmeye ve ülkeyi kıtlık ve işsizlikle harap eden Büyük Buhran'ın pençelerinden kurtarmaya söz verdi. Hitler ayrıca Yahudileri günah keçisi olarak kullandı, ateşli konuşmalarda onlara saldırdı, dünyadaki finansal çöküş için onları suçladı ve Alman toplumunu içeriden zayıflattıklarını iddia etti.

II. Dünya Savaşı'ndan hemen önceki yıllarda, Hitler vaatlerinin çoğunu yerine getiriyor gibiydi. Ekonomi düzeldi ve Almanya'nın ordusu dramatik bir şekilde toparlandı. Çekoslovakya ve Avusturya'daki topraklar bile Alman ordusuna dahil edildi. Hitler'in Almanya'nın geleceğine ilişkin vizyonu gerçek oluyor gibiydi.Hitler, konuşmalarında ve Nazi propagandasında, korkuyu, romantik idealizmi ve insanların gerçek durumlarına hitap edecek ve kendi liderliğinin yanılmaz olduğunu öne sürecek kadar gerçeği bir araya getirdi.

List of site sources >>>


Videoyu izle: Dọn xe cổ dd, vlog26 (Ocak 2022).