Tarih Podcast'leri

Ralph de Diceto

Ralph de Diceto

Ralph de Diceto (Ralph of Diss) muhtemelen 1120'de Norfolk'ta doğdu. Görünüşe göre Londra'ya taşınmış ve 1136'da şehirde meydana gelen olayları bildiriyordu. Londra Piskoposu Richard de Belmeis ile akraba olduğu öne sürülmüştür. (1)

Diceto Paris'te eğitim gördü ve 1152'de Diceto, St Paul Katedrali'nin başdiyakozu oldu ve 19 Aralık 1154'te II. Henry'nin taç giyme törenine katıldı. Görünüşe göre Fransa'yı gezmiş ve buldukları hakkında şunları yazmıştı: "Akitanya birçok çeşit zenginlikle dolup taşıyor, batı dünyasının diğer bölgelerine üstünlük sağlıyor... Toprakları bereketli, bağları verimli ve ormanları vahşi yaşamla iç içe." (2)

İngiltere'ye dönüşünde, zamanının kronolojik bir hesabını kaydetmeye başladı. Biyografisini yazan kişiye göre: "Her türden bilginin sistemli ve kesin bir derleyicisiydi ve muhtemelen kroniklerini yazmaya başlamadan önce yıllarca malzeme topluyordu." (3)

Topladığı eser, Tarih Resimleri, modern tarihçiler için çok değerli olmuştur. Alison Weir'in işaret ettiği gibi: "O (Ralph de Diceto), gerçeklerinde doğru olmaya özen gösteren vicdani bir araştırmacıydı. Vurgusu kilise tarihiydi, ancak kaynak olarak çok sayıda kraliyet belgesi ve çağdaş mektup kullanmıştı. bunlardan metninde çoğalttı." (4)

John Guy da aynı fikirde: "II. Henry'nin saltanatının çağdaş tarihçilerinin en eksiksiz, en sofistikesi Ralph de Diceto'dur... Londra'da yerleşik, kraliyet sarayıyla iyi bağlantıları vardı, ancak orada hiçbir zaman resmi bir görev üstlenmedi. Metodik bir derleyici önemli mektupların ve belgelerin kısaltılmış versiyonlarıyla gösterilen gerçeklerin canlı, övgüye değer dengeli bir anlatımını sunuyor." (5)

Ralph de Diceto, II. Henry'ye hayrandı ve şunları savundu: "Kral Henry, tebaasından kendilerine en az yardım edebilecek kişilere yardım etmeye çalıştı. Kral, şeriflerin kamu gücünü kendi çıkarları için kullandığını öğrendiğinde... krallığının diğer sadık adamları." (6)

1164'te Aynho, Northamptonshire ve Finchingfield, Essex'in geçimini elde etmiş ve her ikisine de papazlar tarafından hizmet etmişti. O yıl Northampton Konseyi'ne katıldı ve 1166'da İngiliz piskoposlar tarafından o zamanlar sürgünde olan Başpiskopos Thomas Becket'e elçi olarak gönderildi. (7)

Ralph de Diceto bu konuyu Becket'in sekreteri John of Salisbury ile Rheims'de tartıştı. Bu görüşmelerin sonucunda, Fransa'dan Salisbury, Henry II ve Louis VII, Nisan 1166'da Angers'de bir araya geldi. Becket'e yazdığı bir mektupta, yolculukta para kaybettiğini ve iki atını kaybettiğini ve değerli bir şey elde etmediğini şikayet etti. (8)

Görüşmeler devam etti ve 7 Ocak 1169'da Becket ve Henry Montmirail'de bir araya geldiler ancak bir anlaşmaya varamadılar. Papa Alexander III, sonunda sabrı tükendi ve Becket'e Henry ile bir anlaşmaya varmasını emretti. (9) 22 Temmuz 1170'de Becket ve Henry Fréteval'de bir araya geldiler ve başpiskoposun Canterbury'ye dönmesi ve gördüğü tüm mülkleri geri alması konusunda anlaşmaya varıldı. (10)

Başpiskopos Becket, 29 Aralık 1170'de Canterbury Katedrali'nde öldürüldü. Edward Grim daha sonra şunları bildirdi: "Kötü şövalye (William de Tracy), başpiskoposun nefteki insanlar tarafından kurtarılacağından korkarak... kurban edilen bu kuzuyu yaraladı. Tanrım... kafasının üstünü kesti... Sonra Reginald FitzUrse'den kafasına ikinci bir darbe aldı ama dimdik durdu.Üçüncü darbede dizlerinin ve dirseklerinin üzerine düştü... Sonra üçüncü şövalye ( Richard Ie Breton) yatarken korkunç bir yara verdi, kılıcı kaldırıma çarparak kırdı... kan beyinle beyaz ve beyin kanla kırmızı, kilisenin yüzeyini boyadı.Dördüncü şövalye (Hugh de Morville), diğerleri başpiskoposu özgürce öldürebilsin diye kimsenin araya girmesini engelledi." (11) Becket'in öldürülmesi karşısında dehşete düşmesine rağmen, II. Henry'ye saygı duymaya ve hayran olmaya devam etti. (12)

Henry II, Becket'in öldürülmesini asla istememesine rağmen, sözlerinin katilleri harekete geçirmiş olabileceğini itiraf etti. 12 Temmuz 1174'te halkın kefaretini ödemeyi kabul etti. Ralph de Diceto şöyle bildiriyor: "(II. Orada, gözyaşları, inlemeler ve iç çekişlerle şanlı şehidin mezarına gitti. Kollarını uzatarak secdeye vararak orada uzun bir süre dua etti. etini, çok sayıda keşişin topladığı keşişlerin her birinden sırayla üç, hatta beş vuruş alan, çubuklarla kesilen sert disipline." (13)

1180'de St Paul Katedrali'nin dekanı seçildi ve ertesi yılın başlarında bölümün mülkü hakkında ayrıntılı bir araştırma yaptı. "Ayrıca, St Paul'un ikamet eden din adamları için ihtiyaçları ile kanonların çoğulcu ve devamsız olma eğilimi arasında gerçekçi bir denge kurmaya çalıştığı katedral için bir ikamet tüzüğü çıkardı." (14)

1187'de Hubert Walter ile birlikte papalık yargıç-delegesiydi ve 3 Eylül 1189'da Aslan Yürekli Richard'ın taç giyme törenine katıldı. Chronicle'ında şunları bildirdi: "Kral (I.Richard), herhangi bir Yahudi veya Yahudi'nin taç giyme törenine gelmesini kamuoyuna duyurarak yasaklamıştı... ancak, Yahudilerin bazı liderleri geldi... onları soydular, kamçıladılar ve darbeler indirerek kralın mahkemesinden dışarı attılar, bazılarını öldürdüler, bazılarını yarı ölü bıraktılar... Londra halkı, saray mensubunun örneğini takip ederek, Yahudileri öldürmeye, soymaya ve yakmaya başladı. (15)

Ralph de Diceto 1202 yılında öldü.

Kral Henry, tebaasından kendilerine en az yardım edebilecek olanlara yardım etmeye çalıştı. krallığının diğer sadık adamlarına adalet haklarını emanet etti.

O (II. Henry) Canterbury'ye vardığında atından atladı ve asil haysiyetini bir kenara bırakarak bir hacı, tövbekar, yakarış görünümüne büründü ve 12 Temmuz Cuma günü katedrale gitti. Kollarını açmış secdeye vararak orada uzun bir süre duada kaldı.

O sırada hazır bulunan piskoposlardan bağışlanma istedi ve etini, çok sayıda keşişin toplanmış olduğu keşişlerin her birinden sırayla üç, hatta beş vuruş alarak, çubuklarla keserek sert bir disipline tabi tuttu... Gerisini harcadı. günün ve sonraki gecenin tamamı, ruhun burukluğu içinde, kendini namaza ve uykusuzluğa kaptırmış ve üç gün orucuna devam etmiş... Şimdiye kadar şehidi yatıştırdığına şüphe yoktur.

Kral (I.Richard) herhangi bir Yahudi ya da Yahudi'nin taç giyme törenine gelmesini kamuoyuna duyurarak yasaklamıştı... Londra halkı, saray mensubunun örneğini izleyerek Yahudileri öldürmeye, soymaya ve yakmaya başladı.

Henry II: Bir Değerlendirme (Cevap Açıklaması)

Thomas Becket ve Henry II (Cevap Açıklaması)

Thomas Becket Neden Öldürüldü? (Cevap Yorumu)

Christine de Pizan: Feminist Bir Tarihçi (Cevap Yorumu)

Orta Çağ'da Gezici Ozanlar (Cevap Yorumu)

Ortaçağda Kadın Okuryazarlığının Artışı (Cevap Yorumu)

Kadın ve Ortaçağ Çalışması (Cevap Yorumu)

Ortaçağ Köy Ekonomisi (Cevap Yorumu)

Kadın ve Ortaçağ Tarımı (Cevap Yorumu)

Kara Ölümün Çağdaş Hesapları (Cevap Yorumu)

14. Yüzyılda Hastalık (Cevap Yorumu)

King Harold II ve Stamford Bridge (Cevap Açıklaması)

Hastings Savaşı (Cevap Açıklaması)

Fatih William (Cevap Yorumu)

Feodal Sistem (Cevap Yorumu)

Domesday Anketi (Cevap Yorumu)

Orta Çağ'da Işıklı El Yazmaları (Cevap Yorumu)

Yalding: Ortaçağ Köyü Projesi (Farklılaştırma)

(1) J.F.A. Mason, Ralph de Diceto: Oxford Ulusal Biyografi Sözlüğü (2004-2014)

(2) Ralph de Diceto, Tarih Resimleri (yak. 1180)

(3) J. Mason, Ralph de Diceto: Oxford Ulusal Biyografi Sözlüğü (2004-2014)

(4) Alison Weir, Aquitaine'li Eleanor (1999) sayfa 359

(5) John Adam, Thomas Becket (2012) sayfa 350

(6) Ralph de Diceto, Tarih Resimleri (yak. 1180)

(7) J. Mason, Ralph de Diceto: Oxford Ulusal Biyografi Sözlüğü (2004-2014)

(8) John of Salisbury, Thomas Becket'e mektup (Nisan 1166)

(9) Frank Barlow, Thomas Beckett: Oxford Ulusal Biyografi Sözlüğü (2004-2014)

(10) Michael David Knowles, Aziz Thomas Becket: Britannica Ansiklopedisi (2016)

(11) Edward Grim, Thomas Becket'in Hayatı (yak. 1180)

(12) Alison Weir, Aquitaine'li Eleanor (1999) sayfa 359

(13) Ralph de Diceto, kronik (yak. 1171)

(14) J. Mason, Ralph de Diceto: Oxford Ulusal Biyografi Sözlüğü (2004-2014)

(15) Ralph de Diceto, kronik (yak. 1189)


1120 ve 1130 tarihleri ​​arasında en iyi antagelig født en çete. Dissai, eller Dicy, eller Dizy, stedsnavn som finnes i Maine, Picardie, Burgund og Champagne için han fikk sitt etternavn fra Diss i Norfolk er kun en antagelse da Dicetum gibi gjerne kan ha vært en latinsk formu.

Ben 1152 var Ralph de Diceto, Paris'te yargıç ve hümanistiske fag og antagelig hadde han studert'e uyarlandı. Daha fazla bilgi için Hans omdømme. Arnulf ve Lisieux ve Gilbert Foliot ile Hereford (Londra'da), en iyi framstående biskopene ve tid'e gidin. Ganske naturlig tok tok erkediakonen ve Thomas Becket'in yanı sıra hans venner'ın da dahil olduğu yerler.

Becket ved kirkemøtet i Northampton (1164) için selv om hans fortellerstil er fargeløs, ve selv om han var en av de som viste en del symapti (1164) han betraktet erkebiskopenes atferd som oguoverid, betraktet erkebiskopenes atferd somoguoverid bazı sinüs viktigste fiender.

Ralph de Diceto ble valgt i 1166 britiske biskopene da de protestoerte mot bannlysningene som ble fremmet av Becket için gönderilmiş. Men med unntak av denne bölüm, som han karakterstisk nok unngår å nedtegne, forblir han i bakgrunnen. Sanatsal ve modern sanatlar ve hans intellekt ble betont av en iyi mühendislik, noe som er åpenbart i hans skrifter som i hans eget liv.

En gang rundt 1180 ble han domprost ved St. Pauls katedrali i Londra. Ben denne posisjonen utmerket han seg selv ved forvaltning forvaltning av dens besittelser, ve ved i gjenopprette disiplinen ve ordenskapittelet, ved omkostninger bygge et domprosthus. En lærd og en mann av betydelig lærdom som viste særlig tarih araştırmacısı için ilgi. Günah gelgitleri tarihi için en iyi materyallerden biri St. Pauls'un başlangıcıdır.

Hans venneskap med Richard Fitz Nigel, Londra'da bir dizi Foliot, med William Longchamp, med William Longchamp, İngiltere'de kansler ve Walter de Coutances, erkebiskop ve Rouen, erkebiskop ve Rouen, aynı kararla ilgili bilgilere kadar.

Hans'tan viktigste verker'e, Kısaltmalar og Ymagines Historiarum, İsa'nın yemek tarihi ve 1202'ye kadar olan tarih. Det førstnevnte verket, som avsluttes i 1147, er ve verk om læring ve endüstri, men er helt og holdent basert på en iyi kilder. Robert de Monte'ye ve Foliot'a göre en iyi seçimlere kadar her şey için ayrı ayrı bilgiler, 1172'den itibaren, 1181'den beri. Ymagines Historiarum Benedikt ve Peterborough (Abbas Benedictus) ve Roger ile Hoveden arasında köpek ringere enn krønikene til den såkalte.

Daha fazla yıl için, en iyi ve en iyi işlerin tarihleri, en iyi belgeler. Han har liten sans for still, men viser betydelig innsikt når han diskuterer en politisk situasjon. Av denne grunn og için redegjørelsene için detaljene er verket av verdi som en sekundærkilde.


Latin kronikleri

Şu anda Kraliyet koleksiyonunda korunan en büyük ortaçağ Latin kronikleri, manastır ve diğer dini kurumlardan geliyor. Ortaçağ boyunca, dini evler önemli tarih yazım merkezleri ve geçmişin bilgisinin ana depolarıydı. Örneğin, I. Edward, İskoç tahtına ilişkin iddiasını desteklemek için kanıta ihtiyaç duyduğunda, din adamlarına manastır kütüphanelerindeki yıllıkları araştırmalarını emretti. Henry VIII, Aragonlu Catherine ile evliliğinin geçerliliğini sorgulamak için nedenler bulması gerektiğinde ve daha sonra özerk bir ulusal kilise kurarken, dini evlerin kitaplarına tekrar danışıldı. İngiltere'de hiçbir kurum, monarşinin hizmetinde St.-Denis'inkiyle karşılaştırılabilir yetkili bir tarihsel anlatı üretmedi. Grandes Chroniques de Fransa, Ralph de Diceto, Matthew Paris ve Hoveden'li Roger gibi bir dizi İngiliz tarihçi, kraliyet işlerine karıştı ve kraliyet mahkemelerine katıldı.

Aşağıdaki Kraliyet koleksiyonundan seçilen Latin vakayinameleri, Muhterem Bede'den on dördüncü yüzyılın başlarına kadar olan tarihi yazılara genel bir bakış sunar. Danışmalarını kolaylaştırmak için tarihi el yazmalarına uyarlanmış farklı metin yapıları, düzenler ve görsel cihazlar sergiliyor. Ortaçağ Latin kronikleri nadiren resmedilir. Sayfalarında daha sık görülen şey, metin içindeki seçilmiş pasajları gösteren kenardaki resimlerdir. Bu marjinal çizimler ya profesyonel yazarların ve sanatçıların ya da daha az yetenekli el yazması kullanıcılarının eseridir. Bu resimler, okuyucuların dikkatini tarihsel anlatıdaki önemli, meraklı veya özellikle ilginç olarak değerlendirilen olaylara odaklar.

bede, Historia Ecclesiastica Gentis Anglorum, Kraliyet 13 C v

Muhterem Bede olarak da bilinen Bede (d. 673/4, d. 735) Tarihçiler Gentis Anglorum (NS İngiliz Halkının Kilise Tarihi) 731'de, hayatının neredeyse tamamını geçirdiği Northumbrian Jarrow manastırında. Bede, bu çalışmayı Britanya'da Hıristiyanlığın ilerleyişinin bir açıklaması olarak tasavvur etti. Onun anlatısı Julius Caesar'ın MÖ 55'te adaya yönelik ilk işgal girişimiyle başlar ve yazarın ölümünden kısa bir süre önce sona erer.

Bu Kraliyet el yazması, günümüze ulaşan 164 kopyadan biridir. Tarihçi Ecclesiastica. Açılış sayfasındaki onbeşinci yüzyıldan kalma bir yazıt, onun St. Peter's, Gloucester'daki Benedictine manastırından (ö. 2) geldiğini doğrular, ancak kitabın başka bir yerde kopyalanmış olması muhtemeldir. On birinci yüzyılın başlarında Anglo-Caroline (üslup-I olarak bilinir) yazan birkaç yazıcı, Bede'nin metnini 1 kopyalama görevini paylaştı, ancak el yazmasının kökeni henüz kesin olarak belirlenmedi. 2

NS Tarihçi Ecclesiastica 1540 yılında St. Peter manastırının dağılmasından sonra Westminster'deki Kraliyet Kütüphanesi'ne dahil edilmiştir.


Northumbria kralı Ceolwulf'a ithaf
Kraliyet 13 C v, f. 2

Hoveden'li Roger, kronik, Kraliyet 14 C ii
Kuzey İngiltere, c. 1199-1201/02

Yorkshire'daki Howden'in bir yerlisi olan Hoveden'li Roger [veya Howden] (ö. 1201/2), c'de kraliyet hizmetine girdi. 1174, II. Henry'nin sarayında katip olarak. Kralın 1189'da ölümünden sonra Roger, Durham piskoposu Hugh de Puiset'in hizmetine girdi. Hem Kral hem de Piskopos, ona Kutsal Topraklara bir yolculuk da dahil olmak üzere birçok diplomatik görev verdi.

Roger onun üzerinde çalıştı. kronik hayatının son on yılında, İngiltere'nin tarihini 732'den (Bede'nin anlatısının bittiği yer) kendi günlerine kadar ilişkilendirdi. Bu Kraliyet el yazması, Hoveden'in vakayinamesinin ilk cildini ve Oxford, Bodleian Kütüphanesi, Laud MS'deki devamı ile birlikte içerir. 582, hayatta kalan en eski kopyadır. Stubbs, Holt ve Corner gibi bilginler, vakanüvisin kendi elinin, hem elyazmalarında hem de Laudian elyazmasındaki orijinal metnin bölümlerinde bulunan bazı kenar notlarından oluşan kendine özgü el yazısıyla olduğunu fark ettiler. 3 Kral John'un Normandiya Düklerinin soykütüğüne dahil edilmesi, iki cildin 1199 ile Hoveden'in yaklaşık M.Ö. 1201-02.

Yazarın resmi baskısı ile çalışma nüshasının ortasında yer alan bu el yazması çifti, vakanüvisin çalışmaları ve ilgi alanları hakkında bir fikir vermektedir. İki resim, Sicilyalı William'ın mührü ve standart, yazarın isteği üzerine dahil edilmiş olabilir. Her ikisi de "belgesel kanıt" rolü oynar ve bu nedenle Matthew Paris'in madeni para, arma ve mühür kopyalarını tahmin eder. 4 Hoveden'in müsveddesindeki bu görüntüler, bazen onun eserini kopyalayan diğer yazıcılar ve sanatçılar tarafından yeniden üretildi. kronik (bkz. Arundel 150, ff. 41v ve 64 ve Arundel 69, f. 118).


Sicilya William II Mührü
Kraliyet 14 C ii, f. 160v


Standart
Kraliyet 14 C ii, f. 88

Ralph de Diceto, Kısaltmalar ve Historiarum'u hayal eder, Kraliyet 13 E vi
Aziz Albans, 1199/1200 1209

Bu el yazması, Londra'daki Saint Paul's dekanı ve tarihçisi Ralph de Diceto'nun (ö. 1199/1200) iki tarihi eserini içermektedir. bir, Kısaltmalar, Yaratılış'tan 1147'ye kadar dünyanın tarihini kapsayan kroniklerin bir özeti, diğeri ise Historiarum'u hayal eder, 1149 ile yazarın ölümü arasındaki daha yakın tarihli olaylara odaklanır. Her iki vakayinamenin de başında, Henry II ile Canterbury Başpiskoposu Thomas Becket arasındaki anlaşmazlığın anlatıldığı ve yine Ralph tarafından kaleme alındığı görülmektedir.

Stubbs'a göre, bu Kraliyet el yazması, St. Albans manastırı için Ralph'in, şimdi Lambeth Palace Library, Londra, MS 8 olan St Paul Katedrali'ne vasiyet ettiği kendi nüshasından kopyalanmıştır. Manastırın kütüphanesi, Dunstable'daki Augustinian evinden önce Richard de Mores (Morins) tarafından ödünç alındığında 1209/10'a kadar. 6

Diceto'nun çalışmaları St Albans'ta manastırla ilgili birkaç marjinal açıklama ile güncellendi. St Albans'ın ünlü tarihçisi Matthew Paris, elyazmasını kendi yazıları için bir kaynak olarak kullandı. Bir kenar boşluğuna bir resim (aşağıya bakınız) ekleyen Matta, Kısaltmalar kronikorum, kuşkusuz Ralph'in marjinal işaretler ve görüntülerden oluşan indeksleme sisteminden esinlenmiş ve bunu kendi eserlerinde geliştirmiştir.

St Albans'taki diğer birçok el yazmasında olduğu gibi, bu cilt muhtemelen Kardinal Thomas Wolsey (d. 1470/71, d. 1530) tarafından manastırın kütüphanesinden kaldırılmış, daha sonra manastırın önceliği olmuş ve daha sonra manastırın kütüphanesine dahil edilmiştir. Henry VIII Eski Kraliyet kütüphanesi.


İşaretler tablosu
Kraliyet 13 E vi, f. 1


Kral Lucius
Kraliyet 13 E vi, f. 11


Mızrak ve taç
Kraliyet 13 E vi, f. 25v

St Albans'tan tarihi koleksiyon, Royal 13 D v
Aziz Albans, 1206'dan sonra

Bu erken on üçüncü yüzyıl tarihi eser koleksiyonu, St Albans'taki Benedictine manastırının manastır yazıhanesinde kopyalandı. İki büyük onikinci yüzyıl tarihçisi Monmouth'lu Geoffrey'in (ö. 1154/5) eserleri de dahil olmak üzere, o sırada mevcut olan fetih öncesi Britanya ve İngiltere Krallığı tarihi üzerine zengin bir metin seçkisi içerir. Historia Regum Britanniae (Britanya Krallarının Tarihi) ve Malmesbury'li William (d.c.1090,d.c.1142) Gesta regum Anglorum (İngiliz Krallarının Tapuları), onun Tarih Romanı (Yakın Tarih) ve Gesta pontificum Anglorum (İngiliz Piskoposlarının İşleri). Bunları üç metin daha takip eder: dokuzuncu yüzyıl Historia Britonum (İngilizlerin Tarihi), Orta Çağ'da Nennius veya Gildas'a atfedilen Visio Thurkilli, 1206'da Stisted in Essex'te görülen ve Coggeshall, Essex (1208-1218) başrahibi Ralph ve Rievaulx'un Aelred'ine (ö. 1167) atfedilen bir vizyonun açıklaması De şecere regum Anglorum (İngiliz Krallarının Soykütüğü Üzerine).

Cilt, St. Albans kütüphanesinde çalışan nesiller boyunca tarihçiler tarafından kullanıldı. El yazmasının bazı kenarlarına ünlü tarihçi Matthew Paris (b.c. 1200, d. 1259) (v. 28-44, 63v-65 ve 105) tarafından açıklamalar yapılmıştır. 7 Üç yüz yıl sonra, başka bir tarihçi Polydore Vergil (d. c.1470, d.1555), kitabı kaynaklarından biri olarak kullandı. İngilizce Tarihi (1513'te tamamlandı, ilk kez 1534'te basıldı) ve ayrıca imza notlarını da bıraktı. 8 El yazması, bir kez daha, onu manastırın kütüphanesinden kaldıran ve Kraliyet kütüphanesine dahil eden VIII.

Kitap ayrıca anonim ortaçağ okuyucusunun zengin kanıtlarını da taşıyor. Birkaç on üçüncü ve on dördüncü yüzyıl okuyucusu, tipik olarak metinde bahsedilen isimlere ve yerlere atıfta bulunan kenar notları getirdi ve St Albans tarihi için önemli olanlar da dahil olmak üzere özellikle ilgili pasajları vurgulayan işaret eden eller ve kenar resimleri ekledi. Bunların arasında her saltanatın başlangıcını ve sonunu gösteren taçlar vardır (her saltanatın sonunu gösteren taçlar baş aşağıdır). Bu görüntüler, Ralph de Diceto (bkz. Royal 13 E vi) ve Matthew Paris (bkz. Royal 14 C vii) tarafından kullanılanlara benzer referans sistemlerine bağlıdır.


Mülkiyet yazıtları
Kraliyet 13 D v , f. 1


Karşısında
Kraliyet 13 D v , f. 14


iki gönye
Kraliyet 13 D v, f. 18v


Kilise
Kraliyet 13 D v, f. 63v


bir taç
Kraliyet 13 D v, f. 78

Matta Paris, Tarihçe Anglorum, kronik majör, Bölüm III, Kraliyet 14 C. vii
Aziz Albans, 1250-1259

St Albans'ın tarihyazımsal başarıları diğer manastırlarınkinden birkaç on yıl sonrasına ait olsa da, artık Matthew Paris'in (b.c.1200, d.1259) olağanüstü çalışmaları sayesinde daha iyi biliniyorlar. 1236'da Matthew, St Albans'ta tarihçi olarak Roger Wendover'ın yerini aldı. Onun Kronik Majora, Yaratılış'tan dünyanın evrensel bir tarihi, Wendover'ın gözden geçirilmiş bir baskısı ve devamıdır. Flores Historiarum. Matta'nın eseri üç cilt halinde günümüze ulaşmıştır ve bu elyazmasının sonuncusu (1254-1259). Yaratılış'tan 1188'e ve 1189'dan 1253'e kadar olan tarih, şimdi Cambridge'de, Corpus Christi College MSS 26 ve 16'da iki el yazması halinde verilmektedir. Tarih Anglorum, 1070-1253 yıllarını kapsayan bir İngiltere tarihi. Matthew ayrıca, bir ekte topladığı mektupların, tüzüklerin vb. kopyalarını içeren kapsamlı bir belgesel materyal koleksiyonu yaptı. Liber Additamentorum (Cortton Nero D. i, ff. 62v-63v ve 70-200).

Neredeyse iki yüz yıl sonra St. Albans'tan bir başka tarihçi Thomas Walsingham (d. C. 1422), Matthew'u yalnızca 'eşsiz bir tarihçi' olarak değil, aynı zamanda 'mükemmel bir ressam' olarak da övdü. Muhtemelen hiçbir zaman bir sanatçı olarak eğitim almamış olmasına rağmen, Matthew tarihçelerini anlattığı olayların canlı çizimleriyle süsledi. Ayrıca referans olarak grafik işaretleri kullanan bir sistem geliştirdi. Kolların kalkanları, taçlar ve gönyeler, dik veya baş aşağı konumlarda, sırasıyla bireylerin doğumlarını ve ölümlerini, kralların, başrahiplerin ve piskoposların saltanatlarının başlangıcını ve bitişini gösterir. Okuyucuyu kitaptaki ilgili bilgilere yönlendirmek için grafik işaretler de kullanılmıştır. Liber Additamentorum.


Bakire'den önce Matthew Paris
Kraliyet 14 C vii, f. 6


Henry III ve Provence Eleanor
Kraliyet 14 C vii, f. 124v


Lyon Konseyi
Kraliyet 14 C vii, f. 138v


Matthew Paris ölüm döşeğinde
Kraliyet 14 C vii, f. 218

Monmouth'lu Geoffrey, Historia Regum Britanniae, Kraliyet 13 A iii
İngiltere, 14. yüzyılın ilk çeyreği

o oldu Historia Regum Britanniae (History of the Kings of Britain) Galler'deki Aspah piskoposu Monmouth'lu Geoffrey'i (ö. 1154/5) Orta Çağ'ın en etkili tarihçilerinden biri olarak kuran kişidir. Truvalı mülteci Aeneas'ın torunu Brutus tarafından kuruluşundan Britanya'nın son kralı Cadwallader'a kadar Britanya'nın erken tarihini yazan Geoffrey, Arthur, Vortigern, Merlin ve Kral Lear gibi kahramanlara hayat verdi. Metni, ortaçağ ve modern tarih ve edebiyatta önemli bir geleneğin temelidir. Geoffrey, İngiliz tarihinde Bede'nin bıraktığı boşluğu doldurmayı ve Roma fethinden önce meydana gelen olayları tanımlamayı amaçladı. Chronicle'ını Oxford Başdiyakozu Walter'dan aldığını iddia ettiği eski bir İngiliz (Breton) kitabının çevirisi olarak tasarladı. Böyle bir kitap şimdiye kadar tanımlanmadığından, Geoffrey'in Latince'nin hikayesini basitçe geliştirmiş olması daha olasıdır. Tarih Brittonum, dokuzuncu yüzyıl Galler'inde yazılmış ve Geoffrey'in zamanında Nennius'a atfedilmiştir.

Monmouth'lu Geoffrey'in kendi kitabında anlattığı büyük İngiliz kasaba ve şehirlerinin kökenleri ve temelleri hakkında hikayeler. Tarih on dördüncü yüzyılın başlarından kalma bu elyazmasının alt kenar boşluklarında öncü olarak çizilmiş bir dizi çağdaş panoramayı tanıtması için yetenekli bir sanatçıya ilham verdi. Seri, antik Trinovantum'u temsil eden bir Londra silüeti ile başlar ve York, Carlyle, Canterbury, Bath, Winchester, Leicester, Caerleon, Gloucester ve Colchester'ın tasvirlerini içerir. Kenar boşluklarında gösterilen diğer konular arasında, Geoffrey tarafından İngiliz krallarının çağdaşları olduğu düşünülen İncil'deki hükümdarlar ve peygamberler, şehrin Romulus ve Remus tarafından kuruluşunu anan bir Roma görüntüsü (ö. Sezar (ö. 34). Britanya'nın efsanevi geçmişinin diğer bazı olayları da temsil edilmektedir: Ronwein Vortigern için bir şarap kadehi taşıyor (ö. 62v), Merlin kehanetlerini Vortigern'e yorumluyor (ö. 68), Arthur Britanya kralı olarak taç giydi (90v), bir ejderha Arthur'un rüyasında bir ayı öldürmek (ö. 105) ve Avalon Adası (ö. 119v).

Kurşun noktasında yürütülen çizimlerin çoğu, muhtemelen oksidasyonun bir sonucu olarak artık soluk ve zar zor görülüyor.


Londra
Kraliyet 13 A iii, f. 14


York
Kraliyet 13 A iii, f. 16v

Martinus Polonus, Chronicon pontificum ve imperatorum, Kraliyet 14 C ben
Norwich?, 14. yüzyılın 1. çeyreği

NS Chronicon pontificum ve imperatorum Dominikli yazar Martinus Polonus (doğum yerinden itibaren Opavalı Martin veya Troppau olarak da bilinir, d. 1278/9) tarafından yazılan (Papalar ve İmparatorlar Günlüğü) Orta Çağ'ın en popüler kroniklerinden biriydi. 400'den fazla el yazması kronik hayatta kalmak.

NS kronik imparatorların ve papalıkların saltanat yıllarını yan yana getirerek Enkarnasyon'dan dünya tarihini kapsayan kronolojik bir çalışmadır. Tarihi eşzamanlı tablolar biçiminde sunma fikri, en azından M.Ö. kronikler Eusebius of Caesarea'lı (c. MS 263-339) Martin, eserine tamamen yeni bir düzen getirdi. Materyal öyle bir şekilde düzenlenmişti ki, her açılışın bir köşesi papalık tarihine, recto ise imparatorların tarihine ayrılmıştı. Her satır bir yıla ve elli satır içeren her sayfa elli yıllık bir döneme karşılık geliyordu. Böylece yazarın kapsadığı 13. yüzyıl sadece 26 varakta yer alabilmiştir. Martin, vakayinamesini Peter Comestor'un eserine bir ek olarak tasavvur etti. Tarih okul ve böyle bir kısalık arzu edilen bir özellikti.

Bu Kraliyet kopyası kronik Norwich'teki Holy Trinity'nin Benedictine katedral manastırına aitti. Bu, Norwich keşişlerinden biri olan Smallbergh'li Geoffrey'in bir hediyesiydi ve muhtemelen 14. yüzyılın başında orada kopyalanmıştı. NS kronik aynı katip tarafından yazılan ve bir zamanlar Bartholomew Cotton's ile bir cilt oluşturan Monmouth'lu Geoffrey'in vakayinamesi ile bağlantılıdır. Historia Anglikana (şimdi Pamuk Nero V). Metnin şu anda farklı ciltlere ayrılması, Sir Robert Cotton'un el yazmalarını yeniden düzenleme tutkusunun bir sonucudur. Cotton, kraliyet kütüphanecisi Patrick Young ile kitabın bazı kısımlarını almak için bir takas gerçekleştirdi. kronik Eski Kraliyet kütüphanesinde tutulan William Rishanger'ın vakayinamesinin imzalı kopyasının bir kısmı. Sonuç olarak, Norwich katedral kütüphanesinin raf işareti 'L. IX' şimdi Cotton Nero'ya eklendi. v, f. 285v. 9


Papalık tarihi
Kraliyet 14 C ben, f. 29


imparatorluk tarihi
Kraliyet 14 C ben, f. 30v

Ranulf Hidgen, polikronik, Kraliyet 14 C ix
İngiltere (Ramsey?), 14. yüzyılın son çeyreği

Ranulf Higden (ö. 1364), kitabın yazarı polikronik, Chester, St. Werburg's'da bir Benediktin keşişiydi. Manastırdaki hayatı hakkında unutulmaz bir olay dışında pek bir şey bilinmiyor. 1352'de III. Edward tarafından kroniklerini kraliyet mahkemesine getirmesi için çağrıldı. Higden'ın çalışması, polikronik, Versiyona bağlı olarak Yaratılış'tan 1327, 1340 veya 1352'ye kadar dünya tarihini kapsayan yedi kitaplık evrensel bir kroniktir. Sayısız devam ve günümüze ulaşan 100'den fazla kopya, polikronik Ortaçağ İngiltere'sinde büyük popülerlik. 1387'de Higden'in metni John Trevisa tarafından İngilizce'ye çevrildi ve Caxton ve Wynkyn de Worde tarafından basıldı.


Ralph De Diceto - Ansiklopedi

RALPH DE DICETO (NS. C. 1202), St Paul's, Londra'nın dekanı ve vakanüvis, ilk kez 1152'de Middlesex başdiyakozluğunu aldığında bahsedilmiştir. Muhtemelen 1120 ile 1130 arasında doğduğu ve uyruğu ve uyruğu hakkında hiçbir şey bilmiyoruz. Soyadını Norfolk'taki Diss'ten aldığına dair yaygın ifade, sadece bir varsayımdır Dicetum, Maine, Picardy, Burgundy ve Champagne'de bulunan Dissai veya Dicy veya Dizy'nin Latinceleştirilmiş bir biçimi olabilir. 1152'de Diceto, muhtemelen Paris'te okuduğu bir sanat ustasıydı. Öğrenim ve dürüstlük konusundaki itibarı yüksekti, zamanlarının en seçkin piskoposlarından ikisi olan Lisieux'den Arnulf ve Hereford'dan (sonrasında Londra'dan sonra) Gilbert Foliot tarafından saygı ve sevgiyle karşılandı. Oldukça doğal olarak, başdiyakoz Becket sorusuna arkadaşlarıyla aynı tarafı tuttu. Anlatımı renksiz olmasına ve Northampton konseyinde (1164) (1164) Becket'e biraz sempati gösterenlerden biri olmasına rağmen, Diceto'nun yazışmaları başpiskoposun davranışını kötü değerlendirdiğini ve Beckett'in baş düşmanı olarak gördüğü kişilere öğütler verdi. Diceto, 1166'da Becket tarafından başlatılan aforozları protesto eden İngiliz piskoposlarının elçisi olarak seçildi. Ancak, karakteristik olarak kaydetmeyi ihmal ettiği bu bölüm dışında, arka planda kaldı. Zekasının doğal tarafsızlığı, yazılarında da hayatında olduğu kadar belirgin olan belirli bir çekingenlikle vurgulandı. 1180 civarında St Paul's dekanı oldu. Bu ofiste, mülkleri dikkatli bir şekilde yöneterek, bölümün disiplinini restore ederek ve masrafları kendisine ait olmak üzere bir dekanlık binası inşa ederek kendini farklılaştırdı. Bir bilgin ve oldukça bilgili bir adam olarak, tarih çalışmalarına güçlü bir tercih gösterdi ve dekanlığa tercih edildiği dönemde kendi zamanının tarihi için malzeme toplamaya başladı. Londra'nın gözünde Foliot'un yerini alan Richard Fitz Nigel, I. Richard'ın şansölyesi William Longchamp ve Rouen başpiskoposu Walter of Coutances ile olan dostlukları, ona bilgi toplamak için mükemmel fırsatlar verdi. Başlıca iki eseri, Kısaltmalar ve Ymagines Historiarum, İsa'nın doğumundan 1202 yılına kadar olan dünya tarihini kapsar. 1147'de sona eren birincisi, bir öğrenme ve çalışma işidir, ancak neredeyse tamamen mevcut kaynaklara dayanmaktadır. Robert de Monte ve Foliot'un mektuplarından bir derleme olarak başlayan ikincisi, 1172'de orijinal bir otorite ve 1181'de çağdaş bir kayıt haline geldi. Ymagines are inferior to the chronicles of the so-called Benedict and of Hoveden. Though an annalist, Diceto is careless in his chronology and the documents which he incorporates, while often important, are selected on no principle. He has little sense of style but displays considerable insight when he ventures to discuss a political situation. For this reason, and on account of the details with which they supplement the more important chronicles of the period, the Ymagines are a valuable though a secondary source.

See W. Stubbs' edition of the Historical Works of Diceto (Rolls ed. 1876, 2 vols.), and especially the introduction. The second volume contains minor works which are the barest compendia of facts taken from well-known sources. Diceto's fragmentary Domesday of the capitular estates has been edited by Archdeacon Hale in The Domesday of St Paul's, pp. 109 ff. (Camden Society, 1858).

Encyclopedia Alphabetically

/> />

- Please bookmark this page (add it to your favorites)
- If you wish to link to this page, you can do so by referring to the URL address below.

This page was last modified 29-SEP-18
Copyright © 2021 ITA all rights reserved.


Ralph of Diceto

1120/30 - ca 1200. France, England. Works include Abbreviationes Chronicorum [ Abbreviatio de Gestis Normannorum ] and Ymagines Historiarum . Ralph was either from Dissai (Dissé) in France or Diss in Norfolk. He studied at Paris in the 1140s and late 1150s. By 1152 he was archdeacon of Middlesex under the patronage of the Belmeis family, to whom he may have been related. He was elected dean of St. Paul&aposs in 1180. Thereafter he was involved with the Angevin court and attended Richard I&aposs coronation in September 1189. Associates at co&hellip

Diese Seite zitieren

Writings

His two chief works, the Abbreviationes chronicorum ve Ymagines historiarum, cover the history of the world from the birth of Christ to the year 1202. The former, which ends in 1147, is a work of learning and industry, but is almost entirely based upon extant sources. The latter, beginning as a compilation from Robert de Monte and the letters of Foliot, becomes an original authority c. 1172 and a contemporary record c. 1181. In precision and fullness of detail the Ymagines are inferior to the chronicles of the so-called Benedict and of Hoveden. [1]

Though an annalist, Diceto is careless in his chronology. The documents which he incorporates, while often important, are selected on no principle. He has little sense of style but displays considerable insight when he ventures to discuss a political situation. For this reason, and on account of the details with which they supplement the more important chronicles of the period, the Ymagines are a valuable though a secondary source. [1]


Constitutions of Clarendon

Ralph de Diceto . Radulfi de Diceto Decani Lundoniensis Opera Historica: The Historical Works of Master Ralph de Diceto, Dean of London . Cambridge Üniversitesi Yayınları. ISBN 978-1-108-04933-7 .


Radulfi de Diceto Decani Lundoniensis
Opera Historica,
edited by William Stubbs. 2 vols.
Rolls Series, vol. 68. London, 1876.
Volume 1
Ymagines Historiarum


1. Receives the Pall and Resigns the Chancellorship.

2. Thomas meets with the king and has to resign the Archdeaconry.

Thomas Cantuariorum archiepiscopus obviam regi veniens, quum rediret in Angliam, receptus est in osculum, sed non in plenitudine gratiae, sicut vultus statim aversus omnibus, qui convenerant, patenter ostendit.

Thomas ex archidiacono Cantuariensi sumptus ad archiepiscopatum, ad instantissimam regis postulationem diutius distulit archidiaconatum transferre. Transtulit tandem ut rex petivit, sed gratiam regis ad tempus subtractam, ut videbatur sibi postmodum redintegratam non ad plenum agnovit.

3. Clarembald abbot of S. Augustine's prays to be consecrated without the profession of obedience.

5. Inquest into the tenure of William de Ros.

British Historical Documents: Life of Thomas Becket (Gervase of Canterbury)
Britannia.com (1853) British Historical Documents: Life of Thomas Becket (Gervase of Canterbury).
Available at: http://www.britannia.com/history/docs/becketgerv.html


Richard Hurrell Froude James Bowling Mozley (1839). Remains of the Late Reverend Richard Hurrell Froude: v. 2 J. G. & F. Rivington. pp. 459–.

6. Quarrel of Thomas with William of Eynesford

Archbishop Thomas conferred the vacant church of Eynesford upon [one called] Lawrence. William, lord of the manor, claiming the right of patronage in the same church expelled this Lawrence, for which act the archbishop excommunicated him. But this was done without consulting the king, and incurring his, the king's greatest fury, for he, the king, asserted that one of the crown's royal dignities, was that no military officer, no royal minister, and no one called, in the vernacular, the king's tenant-in-chief of a castle, town, or estate, whom the king may come physically into contact with [on this side of the king's conscience], is to be excommunicated lest the king, not having consulted him first, for if he might unwittingly to come into contact with someone who had been excommunicated, one of his captains who had come into his presence, either being invited to kiss or being received in council.

The King of the English in particular wanted, as he was saying, that crimes should be punished with all due severity. Regardless of dignity or rank he considered that for a more consistent and just outcome, clerics seized by his own justices in public disgrace should be rendered to the bishop of the district to be judged, and if the bishop determines they were guilty and having been degraded, they should then be presented before the King's justice and delivered to his court for punishment. The bishops felt quite the opposite they contended that those indeed who had been degraded, should be protected from the hand of lay justice, otherwise it would seem as if they had been judged twice for the same crime.

This controversy became apparent on the occasion of Philip de Broc, canon of Bedford, who, when he had been dragged into a case concerning murder, had proferred profanities in front of the king's justiciar. And when he was not be able to deny this, in the presence of the archbishop, he was deprived of the benefit of his prebend as punishment, and banished from the kingdom for two years.

The archbishop departed for Rome from Romney, without the king knowing. He boarded a ship, but the winds were contrary and the boat was blown back to England, where he incurred much wrath from the king.

12. Archbishop Thomas tried at Northampton, Oct. 13.

Council of Northampton.

Thomas Cantuariensis archiepiscopus, super actu quem egerat in cancellaria tractus in causam, praesentiam suam exhibuit apud Northamtunam iii idus Octobris. Convenerunt illuc episcopi, comites, barones totius regni, mandato regis urgente. Rogerus Eboracensis archiepiscopus vocatus advenit. Et quoniam episcopatuum, abbatiarum tempore suo vacantium bona de jure cancellariae suae fuerant deputata custodiae, quoniam regis ulterior familiaritas penes cancellarium excreverat, eo usque ut castellaniam de Eya, et castellaniam de Bercamstede pluribus annis libere possedisset et disposuisset pro velle, perceptorum summam in ratiocinium venire consentaneum juri pluribus videbatur, et a capite rationem reddendam ordinarium reputabant licet ante consecrationem suam archiepiscopus ab Henrico filio et haerede regis, et a justitiario regni liber et absolutus ab omni ratiocinio fuisset assignatus episcopus. Cum autem absolutionem factam hoc modo de voluntate regis et mandato probari non posset, adversus episcopos, ne eum injuste condemnarent, judicio appellavit, et ab eis itidem appellatus est. Sed proceres, licet adversus eos processerit appellatio, et sub anathemate prohibiti sunt in patrem et judicem suum ferre sententiam, nichilominus tamen in eum, nec confessum, nec convictum, sed privilegium ecclesiae protestantem et suum, sententiam intorserunt sic archiepiscopus in artissimo positus, multis affectus injuriis, et opprobriis lacessitus, et episcoporum destitutus consilio, crucem quam manu tenebat in altum erigens discessit a curia. Nocte sequente, villam latenter egrediens, ab aspectibus hominum diebus se subtrahens, et noctibus iter peragens, post dies aliqnot ad portum Sandicum pervenit, navicula fragili transvectus in Flandriam.

13. Mission of William of Pavia and John of Naples.


.
Willelmus Papiensis, Johannes Neapolitanus cardinales a latere summi pontificis destinati, regem et archiepiscopum convocaverunt apud Mumnirail et licet archiepiscopus eos in partem regis inelinatiores sensisset, rem tamen in judicium ea ratione deduci concessit, illis publice residentibus, ut secundum ordinem ecclesiasticum, tam sibi quam suis prius fieret ablatorum in integrum restitutio.

Nec enim spoliatus subire judicium voluit, nec cogi potuit aliqua ratione. Quod cum illi nec vellent nec possent,infecto negotio redierunt ad curiam.
.

William of Pavia and John of Naples, cardinals, appointed as plenipotentiary legates of the supreme pontiff, summoned to Montmirail the king and the archbishop and although the archbishop felt that they leaned towards the king's side, he conceded that the matter could be decided by them, with them seated in public, so that according to rules of the church, that which had been taken could be restored in full to him and his own [clerks]

Failure of the mission.
However, for the one who had been stripped [of his postion] neither was he willing to submit to the judgment, nor did he want to be forced in any way. And when they could neither do what they wanted, they returned to the [Pope's] Curia with the business unfinished.

English Historical Society (1841). Publications . sumptibus Societatis. pp. 314– .

Contributi dell'Istituto di storia medioevale. Società Editrice Vita e Pensiero. 1962. p. 66 .

14. Failure to Reconcile 1169


A.D.1169 Henry offers to satisfy the archbishop. Failure of the negotiations

Duobus articulis plenum non praebuit assensum rex Angliae. Nec enim nomine restitutionis, cum archiepiscopum non expulerit, juxta dignitatem regni quicquam debebat exolvere, nec bonorum .vacantium possessiones quas jam dederat certis personis in irritum devocare. Sed ut legibus alligatum se principem profiteretur in medium, coram rege Francorum paratus erat archiepiscopo per omnia satisfacere, vel si contendere decrevisset, judicium in palatio Parisiensi subire proceribus Galliae residentibus, aut Gallicana ecclesia partes suas interponente, Jeu scplaribus diveriarum provinciarum arqua lance negotium examinantibus. Et ita rex Angliae, qui prius odium in se plurimorum conflaverat, in hoc verbo plurium favorem adeptus est. Itaque rex Anglorum et archiepiscopus in qualiquali concordia convenissent, nisi quia rex archiepiscopo dare signum pacis in osculo penitus abnegasset, et abjurasset, omnem aliam securitatem arbitratu boni viri paratus offerre, paratus praestare.


Dean of St Paul's

About 1180 be became dean of St Paul's. In this office he distinguished himself by careful management of the estates, by restoring the discipline of the chapter, and by building at his own expense a deanery house. A scholar and a man of considerable erudition, he showed a strong preference for historical studies and about the time when he was preferred to the deanery he began to collect materials for the history of his own times.

His friendships with Richard Fitz Nigel, who succeeded Foliot in the see of London, with William Longchamp, the chancellor of Richard I, and with Walter de Coutances, the archbishop of Rouen, gave him excellent opportunities of collecting information.


Ralph De Diceto

DICETO, RALPH DE (d. c. 5202), dean of St. Paul's, Lon don, and chronicler, is first mentioned in 5552, when he received the archdeaconry of Middlesex. He was probably born between 1120 and 113o of his parentage and nationality nothing is known. Diceto was selected, in 1166, as the envoy of the English bishops when they protested against the excommunications launched by Becket. About 118o he became dean of St. Paul's. In this office he distinguished himself by careful management of the estates, by restoring the discipline of the chapter, and by building at his own expense a deanery-house. Diceto's most important histori cal works, the Abbreviationes Chronicorum and the Ymagines Historiarum, cover the history of the world from the birth of Christ to the year 1202. The former, which ends in 1147, is a work of learning and industry, but almost entirely based upon extant sources. The latter, beginning as a compilation from Robert de Monte and the letters of Foliot, becomes an original authority about 1172, and a contemporary record about 118r. The Yrnagines is a valuable authority for the last years of the reign of Henry II. and for the reign of Richard I.

See the introduction to W. Stubbs's edition of the Historical Works of Diceto (Rolls ed. 2876, 2 vols.). Diceto's fragmentary Domesday of the capitular estates has been edited by Archdeacon Hale in The Domesday of St. Paul's, pp. 1o9 ff. (Camden Society, 1858).


Ralph de Diceto

Dean of St. Paul's, London, and chronicler. The name "Dicetum" cannot be correctly connected with any place in England it is possible therefore that Ralph was born in France. The date of his birth must be placed between 1120 and 1130 he died 22 Nov., 1202. He was twice a student at Paris. His first preferment was the archdeaconry of Middlesex to which he was nominated in 1152. In 1180 he became dean of St. Paul's. He was the friend, during fifty years, of the successive bishops of London, including Gilbert Foliot, the leader of the royalist party among the bishops and the adversary of the Archbishop, St. Thomas. This friendship and his admiration for Henry II drew him towards the royalist side in the Becket controversy, but not altogether he had something of the wide, cosmopolitan, twelfth century outlook, and he showed his sympathy with his archbishop at the Council of Northampton in 1164. He was an active dean and took part in the survey of the lands belonging to the chapter which is known as the Domesday of St. Paul's. His writings include two substantial historical works: "Abbreviations Chronicorum", a compilation from many sources going back to 1147, and "Ymagines Historiarum", a much more important work. It covers the years 1149 to 1202, and in its earlier portion is based on the historical writings of Robert de Monte (or "de Torigny"). It was begunprobably in the closing years of Henry II's reign. Ralph's important position in ecclesiastical circles, his friendship with many prominent men, such as William Longchamp and Walter of Coutances, the help he received from them, the documents he incorporates, and his own moderate temper render his work of capital importance in spite of some chronological vagueness. The best edition of Ralph's historical works is that edited for the "Rolls Series" by Bishop Stubbs in 1876. The prefaces to the two volumes contain an admirable account of the historian, of the society in which he moved, and of the writings themselves.

List of site sources >>>