Tarih Podcast'leri

Şu anda dünyada tarihin bir noktasında hiç olmadığı kadar çok köle olduğu doğru mu?

Şu anda dünyada tarihin bir noktasında hiç olmadığı kadar çok köle olduğu doğru mu?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Geçenlerde bunun önerildiğini duydum. Bugünkü kölelik anlayışım:

  • çocuk köle emeği
  • seks köleliği dünya salgını
  • Ortadoğu'da yüksek binalarını inşa etmek için gelen işçilere vaat edilen vatandaşlık, sadece pasaportları ellerinden alındı

Bunların hiçbirinin ilk elden hesabım yok, sadece hikayeler. Bu bir gerçek mi? Köleliğin tüm zamanların en yüksek olduğu bir çağda yaşadığımızı mı?


Bazı temel gerçeklerle başlayalım.

  1. Bugün dünyada insanlık tarihinde hiç olmadığı kadar çok insan var.
  2. Çünkü 1) daha fazlası var fakir dünyadaki insanların çoğuna oranla insanlık tarihinin yüzdesi düşmektedir.
  3. Umutsuzca yoksul insanların bir kısmı, pek çok "medeni" insanın "kölelik" olarak nitelendireceği insanlık dışı koşullar altında çalışıyor.
  4. Köleliği tanımlamak zor. O halde tarihsel tanımını alalım; burada bir köleye olan ilgi, sahibinin hükümeti tarafından onaylanan net mülkiyet unvanı ve devir haklarına sahip bir mülkiyet pozisyonuydu. Hiçbir modern hükümet bu biçimde köleliği hoş görmez. Ulusal düzeyde bir köleye açık, yasal olarak devredilebilir bir mülkiyetin olduğu hiçbir yer yoktur. Bu (de jure) tanımla, bugün dünyada 19. yüzyılda olduğundan daha az köle var.
  5. Dünyanın bazı bölgelerinde, bireylerin mevcut yasalara aykırı olarak insan ticareti ve sömürüldüğü "fiili" kölelik olarak yorumlanabilecek "istihdam" biçimleri vardır. Bu tür bireyleri saymak, köleliğin tanımını tarihsel olanın ötesine genişletecektir.
  6. Yukarıdaki 5)'teki insan türlerinin "elmalardan portakallara" karşılaştırmasını alırsanız, bu insanların sayıca önceki yüzyıllarda sayılan ve 4 numara altında köle olarak nitelendirilen insanlardan daha fazla olduğunu görebilirsiniz.
  7. Öyle olsa bile, bir elma elma karşılaştırması yapmak zordur çünkü önceki yüzyıllara ait istatistikler her zaman aşağıdakileri içermez. fiili, d'nin aksinee jüri bir tür köle.

İddia kesinlikle birkaç kez yapıldı. Avustralyalı gazeteci Elizabeth Farrelly, Sydney Morning Herald'da (6 Aralık 2012 tarihli) kölelik belasına zincirlenmiş başlıklı bir makalede şunları gözlemledi:

Birleşmiş Milletler, dünyada her zamankinden daha fazla köle olduğunu tahmin ediyor. Çoğu köle ticareti yapıldığından ve çoğu insan ticareti kölelikle sonuçlandığından, ikisi açıkça bağlantılı olsa da kölelikle aynı şey olmayan insan kaçakçılığı, dünyanın en zengin yasadışı endüstrileri arasında silah ve uyuşturucu kaçakçılığı oranlarına sahiptir.


Tanımlarla ilgili olarak, "kölelik" 1926 tarihli Kölelik Sözleşmesi'nin 1. maddesinde şu şekilde tanımlanmıştır:

“üzerinde mülkiyet hakkına ilişkin yetkilerin herhangi birinin veya tamamının kullanıldığı bir kişinin durumu veya durumu”.

uluslararası kabul görmüş bir tanımı yoktur. kölelik, ancak bu terim genellikle bir serflik durumunu tanımlamak için kullanılır, "" terimi olarak mağdurun mülkiyeti unsuru ima etmez.kölelik" yapmak.


Yukarıda alıntılanan yazıda hangi habere atıfta bulunulduğu tam olarak belli değil (eğer sadece gazeteciler kaynak gösterse!). Birkaç olasılık var. Güçlü bir rakip, İnsan Ticaretine İlişkin Küresel Rapor, 2012.


Yani, kısaca, cevap evet gibi görünüyor. Görünüşe göre artık dünyada her zamankinden daha fazla köle var.

Açıkçası, küresel nüfusun şimdi daha fazla olduğu belirtilmelidir, ancak kölelik bugün çoğu modern ülkede yasa dışı olduğu için istatistik yine de özellikle dikkat çekicidir.


Tom Au'nun numaralandırılmış cevabı gerçekten çok iyi. Bununla birlikte, bugün var olduğunu tahmin ettiğimiz kadar çok köle olabileceğini mantıksız kılan istatistikler sağlamanız yeterlidir.

düşünüldüğünde bu nispeten kolay olmalıdır. cüsseli son ~ 200 yıl içinde nüfus artışı. Herhangi bir dünya nüfus grafiğine bir göz atın ve köleleştirilmiş nüfusun mutlak sayısının azalması için köleleştirilmiş nüfusun yüzdesinin toplam nüfus artışı faktörüne eşit bir faktörle düşmesi gerektiğini düşünün.

Örneğin, nüfusun %30'u köleleştirilmiş 1,5 milyarlık bir nüfus, nüfus 7,5'e ulaştığında (1, 5x5) milyar.

Kendi veri noktalarınızı girin ve aradığınız cevaba sahip olacaksınız.


Kölelik Hakkında Daha Az Bilinen 10 Gerçek

Kölelik, hemen hemen her kültür ve medeniyette yazılı tarih öncesinden beri var olmuştur. Tarımın icadından sonra yaklaşık 11.000 yıl önce Neolitik Devrim sırasında başladı. En katı anlamıyla kölelik, insanların bireylere sahip olduğu ve herhangi bir mülkiyet biçimine uygulayacakları kuralların aynısını uyguladıkları bir durum olarak tanımlanabilir. İnsanlık tarihi boyunca milyonlarca insan, hakları ve duyguları köle olarak hiçe sayıldı. Kölelik dünyanın birçok yerinde resmi olarak kaldırılmış olsa da sorun olmaya devam ediyor. Hem çocuklar hem de yetişkinler, sözleşmeli işlerde sıkışıp kalıyor ve köle olarak çalışmaya zorlanıyor. İşte tarih boyunca ve günümüzde kölelik hakkında bilinmeyen bazı gerçekler.

1. Amerikan tarihindeki ilk yasal köle sahiplerinden biri, Anthony Johnson adında bir Siyah tütün çiftçisiydi.

Resim Kaynağı: Albrecht Dürer, wikipedia

Angola'da doğan Johnson, önce Arap tüccarlara, ardından da Virginia Şirketi için sözleşmeli hizmetçi olarak çalışan bir tüccara satıldı. 1621'de Virginia'ya geldi ve tekrar bir Beyaz tütün ekicisine satıldı. 1635'te, o ve karısı Mary, sözleşme yıllarını bitirdikten sonra özgür oldular ve büyük bir tarım arazisi verildi. 1651'de, dört Beyaz ve bir Siyah olmak üzere beş sözleşmeli hizmetçinin sözleşmesini satın aldıktan sonra, başlık sistemi altında 250 dönüm arazi satın aldı.

1657'de Johnson'ın Beyaz komşusu, eskinin borcunu kabul ettiği bir mektup yazdı. Okuma yazma bilmeyen Johnson, 100 dönümlük arazisini ona teslim etmek zorunda kaldı. 1660'larda ırkçılık daha yaygın hale geldiğinde, Johnson ailesini Maryland, Somerset County'ye taşıdı ve burada 300 dönümlük bir arazi kiraladı ve onu karlı bir tütün çiftliğine dönüştürdü.(kaynak)

2. 1850'lerde, kaçmak isteyen bir kölenin “drapetomania” adı verilen bir ruhsal bozukluğu olduğu düşünülüyordu. Öngörülen tedavi, koşmayı imkansız kılmak için ayak başparmağını kırbaçlamak veya kesmekti.

Resim Kaynağı: wikipedia, aboutpresidentabrahamlincoln

Drapetomania, 1851'de Amerikalı doktor Samuel A. Cartwright tarafından varsayılmıştır. Louisiana Tabipler Birliği'ne teslim edilen bir makalede, bunu tıbbi yetkililerimiz tarafından bilinmeyen bir şey olarak nitelendirdi, ancak teşhis semptomu olan hizmetten kaçma, yetiştiricilerimiz ve gözetmenlerimiz tarafından iyi biliniyor. efendilerin kölelerine çok fazla aşinalık göstermelerinin sonucuydu.

Köleler, bir kaçış işareti olabilecek herhangi bir asıklık ve memnuniyetsizlik belirtisi gösterdiyse, Cartwright 'koruyucu önlem' olarak kırbaçlamayı ve koşmayı imkansız kılmak için ayak başparmağını kaldırmayı önerdi. Görüşleri o zamandan beri çürütüldü ve sahte bilim ve ırkçı olarak kabul edildi. 1856'da ünlü peyzaj mimarı Frederick Law Olmsted, Beyaz sözleşmeli hizmetçilerin de uçuş ihtiyacını hissettikleri için, hastalığın Afrika'ya Avrupalı ​​tüccarlar tarafından tanıtılmış olması gerektiğini hicivli bir gözlemde bulundu.(kaynak)

3. Köleliğin geçmişte kaldığı yaygın bir yanılgıdır. 1940'larda V-2 güdümlü balistik füzenin üretiminde köle emeği kullanılırken, Mısırlılar MÖ 2575'e kadar uzanan piramitleri inşa etmek için köleler yerine ücretli emek kullandılar.

Resim Kaynağı: wikipedia, Ricardo Liberato

V-2 veya Vergeltungswaffe 2Almanca'da 'Retribution Weapon 2', '8221, dünyanın ilk uzun menzilli, güdümlü balistik füzesiydi. V-2 roketi aynı zamanda deniz seviyesinden 100 km yüksekte bulunan ve Dünya'nın atmosferi ile uzay arasındaki sınır olarak kabul edilen Kármán hattını geçerek uzaya giden ilk insan yapımı nesneydi. Teknolojik olarak modern bir proje olmasına rağmen, üretiminde Auschwitz de dahil olmak üzere toplama kamplarından 12.000'den fazla köle işçi kullanıldı.

Öte yandan, 4.000 yıldan fazla bir süre önce inşa edilen Mısır piramitlerinin yapımında ücretli emek kullanıldı. Tanınmış bir Mısırlı arkeolog olan Zahi Hawass'a göre, inşaat sırasında bir işçi öldüğünde, firavunların kutsal piramitlerinin yakınındaki mezarlara onurlu bir cenaze töreni verildi. Tek bir piramit inşa etmek 10.000 işçi ve 30 yıldan fazla sürdü. Emekçilere çiftliklerden her gün 21 büyükbaş ve 23 koyun sağlandı.(1, 2)

4. İnsanlık tarihinin herhangi bir zamanından daha fazla köle var. Dünya genelinde yaklaşık 27 milyon köle, bunların 15 milyonu Hindistan'da.

Resim Kaynağı: Walk Free Foundation

Çağdaş kölelik, Irak İslam Devleti ve Levant'ta hala uygulanan mal köleliğini, borç esaretini, serfliği, esaret altında çalışmaya zorlanan ev hizmetlilerini, çocuk askerleri, çocukları köleliğe zorlayan bazı evlat edinmeleri, ticari seks ve zorla evlilikleri içerir. Kölelik karşıtı grup Free the Slaves'dan (FTS) Kevin Bales'e göre, 1999 itibariyle yaklaşık 27 milyon insan köleydi. Uluslararası Çalışma Örgütü 2005 yılında 12,3 milyon zorunlu işçi çalıştırıldığını tahmin ediyordu. Siddharth Kara, bir aktivist ve modern gündüz köleliği ve insan kaçakçılığı, 2006 yılında 18,1 milyonu borç esaretinde, 7,6 milyonu zorla çalıştırmada ve 2,7 milyonu insan ticaretine tabi tutulan köle olmak üzere 28,4 milyon köle olduğu tahmin edilmektedir. İnsan Hakları İzleme Örgütü'nün 2003 yılındaki bir raporuna göre, yalnızca Hindistan'da borç esareti altında ailelerinin borçlarını ödemek için çalışan tahminen 15 milyon çocuk var.(kaynak)

5. Jazz doğdu çünkü “Black Codes” kölelerin davul çalmasını yasakladı. New Orleans, aktif olarak cesaretinin kırılmadığı tek yerdi ve her Pazar, ticaret yapmak, şarkı söylemek, dans etmek ve müzik çalmak için yüzlerce köle toplanabiliyordu.

Resim Kaynağı: Robert Runyon

Cazın kökenleri, Afrika halk müziğinin ve Batı Afrika'nın kültürel etkilerinin Amerikan ve Avrupa klasik müziğiyle karıştığı 19. yüzyılın sonlarına ve 20. yüzyılın başlarına kadar uzanır. 1800'lerin ortalarına kadar, New Orleans'ta Place Congo'da veya Kongo Meydanı'nda Afrika kökenli davullardan davullara yer verilen cömert festivaller düzenlendi. O zamana kadar, keman gibi Avrupa enstrümanlarını çalmayı öğrenen Siyah müzisyenlerin sayısında da bir artış olmuştu. Kara Kanunlar kölelerin davul çalmasını yasakladığından, davul gelenekleri Kuzey Amerika'da hayatta kalmadı, ancak Küba, Haiti ve Karayipler'de bulunabilir. 1865'te köleliğin kaldırılması, Afro-Amerikalılara, Caz Çağı'nın yükselişinin popülaritesini ve çekiciliğini artırdığını gören Yasak sırasında eğlence ve konuşmalarda iş bulma konusunda geniş bir fırsat verdi.(kaynak)

6. Arap köle ticareti, ABD yaratılmadan çok önce başladı ve Atlantik veya Avrupa köle ticaretinden daha uzun süre 14 yüzyıl sürdü.

Resim Kaynağı: wikipedia

Arap köle ticareti veya İslami köle ticareti, 7. yüzyılın başlarında başladı ve 1960'lara kadar şu ya da bu şekilde devam etti. İslam Şeriat Kanunu köleliğe izin verirken, mevcut Müslümanları köleleştirmeyi yasakladığı için, başlangıçta Müslüman dünyasının, Orta Asya'nın ve Avrupa'nın sınır bölgelerinde yaşayan insanlar köleleştirildi. Birkaç yüzyıl sonra, çoğu Afrikalı olan gayrimüslimler köleleştirildi. Olivier Pétré-Grenouilleau'nun Ralph Austen'in çalışmasına dayanan tahminlerine göre, 17 milyon Afrikalı Arap köle ticareti tarafından köleleştirildi. Ronald Segal tarafından yapılan bir başka tahmin, sayıyı 11,5 ile 14 milyon arasına koyuyor.(1, 2)

7. Yerli Amerikalılar kölelere sahipti ve 1833 tarihli Köleliğin Kaldırılması Yasası'ndan sonra kabile toprak egemenliği nedeniyle köle sahibi olmaya devam ettiler.

Resim Kaynağı: smithsonianmag

Atlantik köle ticareti başlamadan önce Avrupalı ​​yerleşimciler, Virginia ve Güney Carolina gibi büyük köle kolonilerinde 30.000 ila 53.000 Yerli Amerikalıyı köleleştirdi. 1800'lerde, Afrikalı köleler Atlantik köle ticaretinin başlamasıyla daha yaygın hale geldikçe, Yerli Amerikalılar topraklarından zorlandı. Böyle iyi bilinen bir zorla çıkarma örneği, Cherokee ve diğer kabileleri batıya doğru günümüz Oklahoma'sına gitmeye zorlayan Gözyaşı Yolu'ydu. Bazı kabileler, özellikle de Cherokee, Choctaw, Chickasaw, Creek ve Seminole kabileleri olarak da bilinen “Beş Uygar Kabileler”, resmi eğitim yoluyla kendilerini Avrupa toplumuna asimile etmek, Hıristiyanlığı kabul etmek, ve hatta ortadan kaldırılmasını önlemek için kölelere sahip olmak. Bu kabilelerden ikisi, Chickasaw ve Choctaw, İç Savaşın sona ermesinden sonra diğer kabileler tarafından köleliğin kaldırılmasına rağmen, 1866'ya kadar köle sahibi olmaya devam etti.(kaynak)

8. Brezilya'da kölelik kaldırıldığında, Afrika'dan tahminen 4,9 milyon köle ithal edildi. Bugün, Nijerya'dan ayrı olarak Brezilya, Afrika kökenli en fazla sayıda insanın yaşadığı ülkedir.

Görüntü Kaynağı: Jean-Baptiste Debret

Brezilya'da kölelik, 1532'de ilk Portekiz yerleşiminin kurulmasından çok önce başladı. Afrikalı kölelerin ithalatı 16. yüzyılın ortalarında başladı ve 17. ve 18. yüzyıllarda yerli halk da köleleştirildi. Köle emeği, 1600 ile 1650 yılları arasında en büyük ihracatı olan şeker yoluyla ülkenin ekonomik büyümesi için yoğun bir şekilde kullanıldı. Atlantik köle ticareti döneminde Brezilya, diğer tüm ülkelerden daha fazla köle ithal etti. 1501'den 1866'ya kadar Afrika'dan 4,9 milyon köle getirildiği tahmin ediliyor.(kaynak)

9. 16. ve 18. yüzyıllar arasında Avrupa'dan bir milyondan fazla Beyaz köle ele geçirildi. Kuzey Afrika'da faaliyet gösteren korsanlar tarafından Osmanlılara satıldı.

Resim Kaynağı: sheikyermami

Osmanlı İmparatorluğu döneminde Kuzey Afrika'da ağırlıklı olarak Sale, Rabat, Cezayir, Tunus ve Trablus limanlarında faaliyet gösteren 'Barbary Pirates' adlı korsanlar ve korsanlar vardı. Gemilere saldırarak ve İtalya'dan Hollanda'ya ve hatta İzlanda kadar kuzeyde ve doğuda Akdeniz'e kadar Avrupa'nın kıyı kasabalarına baskın düzenleyerek Avrupalı ​​köleler elde ettiler. Bu baskınların temel amacı, Osmanlı köle ticareti ve ayrıca Kuzey Afrika ve Orta Doğu'daki genel Müslüman köle pazarı için Hıristiyan köleleri yakalamaktı. Ohio Eyalet Üniversitesi tarih profesörü Robert Davis'in tahminlerine göre, bu süre zarfında bir milyon ila 1.25 milyon arasında Beyaz Hıristiyan Avrupalı, bu köle tüccarları tarafından Kuzey Afrika'da köleleştirildi.(kaynak)

10. 1930'larda, köleliğin kaldırılmasından önceki yıllarda köle olarak hayatlarının akıldan çıkmayan sakin hikayelerini anlatan eski kölelerle yaklaşık 26 ses kaydı yapılmış röportaj yapıldı.

1936 ve 1938 yılları arasında, İş İlerleme İdaresi'nin (WPA) bir parçası olarak yazarlar ve gazeteciler tarafından 2.300'den fazla eski köleyle röportaj yapıldı. Birçoğu köle rejiminin son yıllarında veya İç Savaş sırasında doğdu. Anlatıları, o günlerde tarlalarda, şehirlerde ve çiftliklerde köleliğin nasıl olduğunu ilk elden anlatıyor. Bunlar arasında, Kongre Kütüphanesi'nde Amerikan Halk Hayatı Merkezi tarafından gerçekleştirilen 26 ses kaydı yapılmış röportaj vardı. Görüşülen kişilerden biri Wormley Hughes ve Ursula Hughes'un torunu Fountain Hughes'du. Wormley Hughes ve ailesi, ölümü sırasında eski Başkan Thomas Jefferson'a aitti.(1, 2)


Siyahların Köleleri Var mıydı?

Editörün notu: Bu kara tarih dizisinin retro başlığını merak edenler için, lütfen tarihçi hakkında bilgi edinmek için bir dakikanızı ayırın. Joel A. Rogers 1934 kitabının yazarı Zenci Hakkında Tam Kanıtı Olan 100 Şaşırtıcı Gerçek, bu "şaşırtıcı gerçekler" bir saygı duruşudur.

(Kök) — 21 Nolu Zenci Hakkında 100 Şaşırtıcı Gerçek: Siyahların köleleri var mıydı? Öyleyse neden?

Afrikalı-Amerikalı tarihindeki en can sıkıcı sorulardan biri, özgür Afrikalı Amerikalıların kendilerinin köle sahibi olup olmadığıdır. Bu sorunun kısa cevabı, şüphelenebileceğiniz gibi, evet, tabii ki bu ülkedeki bazı özgür siyah insanlar diğer siyahları alıp sattılar ve bunu en azından 1654'ten beri, İç Savaş boyunca da devam ettirerek yaptılar. Benim için, siyah köle sahibi olmakla ilgili gerçekten büyüleyici sorular, kaç siyah "usta"nın dahil olduğu, kaç köleye sahip oldukları ve kaç tane köleye sahip olduklarıdır. Niye köleleri var mıydı?

Bu soruların yanıtları karmaşıktır ve tarihçiler bir süredir özgür siyahların aile üyelerini korumak için köle olarak satın alıp almadıklarını tartışıyorlar - bir yandan tarihçi Carter G. Woodson'ın belirttiği gibi, bir yandan hayırseverlik ve hayırseverlikle motive ediliyorlar. ya da diğer siyah insanları, tıpkı beyaz köle sahiplerinin yaptığı gibi, esasen kendi özgür emeklerini kâr için sömürmek için "kotalar bir sömürü eylemi" olarak satın alıp almadıkları. Kanıtlar, ne yazık ki, her iki şeyin de doğru olduğunu gösteriyor. Büyük Afrikalı-Amerikalı tarihçi John Hope Franklin bunu açıkça belirtiyor: "Köle sahibi zencilerin çoğunluğunun mülklerinde bazı kişisel çıkarları vardı." ekonomik durumlarını iyileştirmek için kölelik kurumuna ilgi ve kölelik.

Bu tartışmayı inceleyen büyüleyici bir makalesinde R. Halliburton, özgür siyah insanların "on üç orijinal devletin her birinde ve daha sonra köleliği destekleyen her eyalette" kölelere sahip olduğunu, en azından Anthony Johnson ve karısı Mary'nin Virginia'da mahkemeye çıktıklarından beri olduğunu gösteriyor. 1654'te, sözleşmeli hizmetçileri olan siyah bir adam olan John Castor'un ömür boyu hizmetlerinden yararlanmak için.

Ve bir süre için, özgür siyah insanlar, Virginia'daki beyaz sözleşmeli hizmetçilerin hizmetlerini bile "alabilirler". Özgür siyahlar 1724'te Boston'da ve 1783'te 1790'da Connecticut'ta kölelere sahipti, Maryland'de 48 siyah insan 143 köleye sahipti. Halliburton, Nat Butler adında özellikle kötü şöhretli bir Maryland çiftçisi "Güney ticareti için zencileri düzenli olarak satın alıp sattı" diye yazdı.

Siyahların köle sahibi olma hakkını savunmak için belki de en sinsi veya çaresiz girişim, İç Savaş arifesinde New Orleans'ta Konfederasyon'a hizmet sunan bir grup özgür beyaz insan tarafından yapılan açıklamaydı. kendi köleleştirilmelerinden korktular: "Louisiana'nın özgür renkli nüfusu [yerlisi] ... köleleri var ve anavatanlarına çok bağlılar ... ve onu savunmak için kanlarını dökmeye hazırlar. Köleliğin kaldırılmasına karşı sempatileri yok, Kuzey'e sevgileri yok, ama Louisiana için çok şeyleri var… 1814-1815'te [New Orleans'ı İngilizlerden korumak için] savaştıkları gibi, 1861'de onun için savaşacaklar."

Bu adamlar, açıkça söylemek gerekirse, mükemmel oportünistlerdi: Noah Andre Trudeau ve James G. Hollandsworth Jr.'ın açıkladığı gibi, savaş patlak verdiğinde, bu aynı siyah adamlardan bazıları 440 adamdan oluşan bir milisten oluşan 14 şirket kurdu ve Vali tarafından Mayıs 1861'de Konfederasyonu savunmak için savaşmaya yemin eden "Louisiana Yerli Muhafızları" olarak örgütlendi. Herhangi bir savaş rolü verilmemesine rağmen, Muhafızlar - 1000 gönüllüyle zirveye ulaştı - siyah subayları atayan ilk İç Savaş birimi oldu.

New Orleans, Nisan 1862'nin sonlarında Birliğe düştüğünde, bu adamların yaklaşık yüzde 10'u, bir vuruş kaçırmadan, şimdi Birliği savunmak için Yerli Muhafızlar/Koordu d'x27Afrique'yi kurdu. Joel A. Rogers bu fenomeni kitabında kaydetti. 100 Şaşırtıcı Gerçek: "Beyazlar gibi zenci köle sahipleri, İç Savaşta mallarını korumak için savaştılar." Rogers ayrıca, Savaşın patlak verdiği sırada New Orleans'takiler de dahil olmak üzere bazı siyah adamların "köleliği sürdürmek için savaştıklarını" da belirtiyor.

Siyahların Kaç Kölesi Vardı?

Peki siyah köle sahiplerinin ve kölelerinin gerçek sayıları bize ne söylüyor? Carter G. Woodson tarafından en dikkatle incelenen yıl olan 1830'da, siyah nüfusun yaklaşık yüzde 13,7'si (319,599) özgürdü. Bunlardan 3,776 özgür Zenci, 12.907 köleye sahipti ve bu, tüm Amerika Birleşik Devletleri'nde sahip olunan toplam 2.009.043 köleden, yani siyahların sahip olduğu kölelerin sayısı, beyazların sahip olduğu sayıyla karşılaştırıldığında oldukça küçüktü. Thomas J. Pressly, Woodson'ın istatistiklerini kullanarak "The Bilinen Dünyanın Özgür Siyah Köle Sahipleri" adlı makalesinde, 1830'da bu siyah köle sahiplerinin 54'ünün (ya da yaklaşık yüzde 1'inin) 20 ile 20 arasında köle sahibi olduğunu hesapladı. 84 köle 172 (yaklaşık yüzde 4) 10 ila 19 köleye ve 3,550 (yaklaşık yüzde 94) her biri 1 ila 9 köleye sahipti. En önemlisi, yüzde 42'si sadece bir köleye sahipti.

Pressly ayrıca, ailelerin toplam özgür siyah reisi olarak özgür siyah köle sahiplerinin yüzdesinin, Güney Carolina'da yüzde 43, Louisiana'da yüzde 40, Mississippi'de yüzde 26, Alabama'da yüzde 25 ve Gürcistan'da yüzde 20. Peki bu özgür siyahlar neden bu kölelere sahipti?

Sadece bir köleye sahip olan özgür siyah köle sahiplerinin yüzde 42'sinin, yalnızca biraz daha fazla sayıda köleye sahip olan diğer siyah köle sahiplerinin çoğunun yaptığı gibi, muhtemelen o kişiyi korumak için bir aile üyesine sahip olduğunu varsaymak mantıklıdır. Woodson'ın 1924'lerde ve 27'lerde belirttiği gibi 1830'da Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Özgür Zenci Köle Sahipleri"Sayım kayıtları, zenci köle sahiplerinin çoğunun hayırseverlik açısından böyle olduğunu gösteriyor. Çoğu durumda koca karısını satın aldı ya da tam tersi… Zencilerin köleleri bazı durumlarda karısını satın alan özgür bir babanın çocuklarıydı. Daha sonra, bu tür birçok kocanın başaramadığı gibi, anneyi azat etmemişse, kendi çocukları onun köleleri olarak doğar ve böylece paylara bildirilir."

Dahası, Woodson şöyle açıklıyor, "İyiliksever Zenciler, çoğunlukla, özgürlüklerini nominal bir meblağ karşılığında vererek ya da liberal şartlara göre işlemelerine izin vererek yazgılarını kolaylaştırmak için köle satın alırlardı." Başka bir deyişle, bu siyah köle sahipleri, açık çoğunluğu, sevdiklerini korumak için kölelik sistemini akıllıca kullandı. Bu iyi haber.

Ama hepsi yapmadı ve bu kötü haber. Halliburton, kanıtları inceledikten sonra, "özgür siyahların eşlerine veya çocuklarına yalnızca iyilik amacıyla sahip olduklarını otomatik olarak varsaymanın ciddi bir hata olacağı" sonucuna varıyor. John Hope Franklin, Kuzey Karolina'da, "Şüphesiz, [kendi] refahlarını yükseltmek amacıyla kölelere sahip olanlar vardı... bu zenci köle sahipleri, çiftliklerini ya da marangoz dükkânları kölelerine insanca davrandıklarından daha fazlasını ödüyorlar." Bu siyah köle sahipleri için, "Devlet içindeki egemen köle sahibi grubun kendilerini yükseltmek amacıyla oluşturduğu kalıba uymak için bazı çabalar vardı. Başka bir deyişle, çoğu siyah köle sahibi muhtemelen onları korumak için aile üyelerine sahipti, ancak çok fazla kar için diğer siyah insanların emeğini sömürmek için köleliğe döndü.

Bu Siyah Köle Sahipleri Kimdi?

Bir "Rogues Siyah Tarihi Galerisi" derliyor olsaydık, içinde aşağıdaki özgür siyah köle sahipleri olurdu:

Bir İbo anne ve efendisi John Wright Stanly'nin oğlu olarak Craven County, N.C.'de bir köle olarak dünyaya gelen John Carruthers Stanly, New Bern'de olağanüstü başarılı bir berber ve spekülatör oldu. Loren Schweninger'in işaret ettiği gibi Güneydeki Siyah Mülk Sahipleri, 1790-1915 1820'lerin başında, Stanly üç plantasyona ve 163 köleye sahipti ve hatta üç tanesini işe aldı. Beyaz mülkünü yönetmek için gözetmenler! Kitty adında bir köle kadından altı çocuğu oldu ve sonunda onları serbest bıraktı. Stanly, beyaz üvey kardeşi John ile birlikte imzaladığı 14.962 dolarlık bir kredinin vadesi geldiğinde mülkünü kaybetti. Kardeşinin felç geçirmesinden sonra, kredinin sorumluluğu Stanly'ye aitti ve bunu ödeyemedi.

William Ellison'ın büyüleyici hikayesi Michael Johnson ve James L. Roark tarafından kitaplarında anlatılıyor: Siyah Ustalar: Eski Güney'de Özgür Bir Renkli Aile . Ellison, İç Savaş arifesinde öldüğünde, Güney Carolina'daki 10 beyaz insandan dokuzundan daha zengindi. 1790'da, Charleston'dan çok uzakta, eyaletin Fairfield Bölgesi'ndeki bir plantasyonda köle olarak doğdu. 1816'da 26 yaşındayken kendi özgürlüğünü satın aldı ve kısa süre sonra karısını ve çocuğunu satın aldı. 1822'de kendi çırçır makinesini açtı ve kısa sürede oldukça zengin oldu. 1860'taki ölümüyle 900 dönüm araziye ve 63 köleye sahipti. Kölelerinden hiçbirinin kendi özgürlüğünü satın almasına izin verilmedi.

Louisiana, gördüğümüz gibi, kendi tuhaf renk, sınıf, kast ve kölelik dünyasıydı. 1830'a gelindiğinde, Louisiana'da birkaç siyah insan, aşağıdakiler de dahil olmak üzere çok sayıda köleye sahipti: Yalnızca Pointe Coupe Parish'te, Sophie Delhonde 38 köleye sahipti Lefroix Decuire 59 köleye sahipti Antoine Decuire 70 köleye sahipti Leandre Severin 60 köleye ve Victor Duperon'a sahipti. 10. Vaftizci Yahya Cemaati'nde, Victoire Deslondes Plaquemine Brule'de 52 köleye sahipti, Martin Donatto Bayou Teche'de 75 köleye sahipti, Jean B. Muillion 52 köleye sahipti St. Martin Parish'te Martin Lenormand 44 köleye sahipti Batı'da Verret Polen Baton Rouge Parish'in 69 kölesi vardı Washita Parish'teki Francis Jerod'un 33 kölesi vardı ve New Orleans'ın Yukarı Banliyölerindeki Cecee McCarty'nin 32 kölesi vardı. İnanılmaz bir şekilde, Natchitoches Parish'teki Metoyer ailesinin 13 üyesi - resimdeki Nicolas Augustin Metoyer de dahil olmak üzere - toplu olarak 215 köleye sahipti.

Antoine Dubuclet ve karısı Claire Pollard, evlendikleri zaman Iberville Parish'te 70'den fazla köleye sahipti. Thomas Clarkin'e göre, 1864'te İç Savaşın ortasında, 94.700 dolar değerinde 100 köleye sahiptiler. Yeniden Yapılanma sırasında, 1868 ve 1878 yılları arasında görev yapan devletin ilk siyah saymanı oldu.

Andrew Durnford, New Orleans'ın 53 mil güneyindeki St. Rosalie plantasyonunun sahibi olan bir şeker ekici ve doktordu. 1820'lerin sonlarında, David O. Whitten bize, yedi erkek köle, beş kadın ve iki çocuk için 7.000 dolar ödediğini söylüyor. 1830'larda Virginia'ya kadar gitti ve 24 tane daha satın aldı. Sonunda 77 köle sahibi olacaktı. Bir Creole köle sahibi arkadaşı 85 kölesini kurtarıp onları Liberya'ya gönderdiğinde, Durnford bunu yapamayacağını, çünkü "kendi çıkarının Amerikan atmosferini soluyan her şeyin bağrında kök saldığını" söyledi.

Büyük siyah köle sahiplerinin yalnızca erkek olduğunu düşünmek yanlış olur. 1830'da Louisiana'da, yukarıda adı geçen Madame Antoine Dublucet 44 köleye, Madame Ciprien Ricard 35 köleye, Louise Divivier 17 köleye, Genevieve Rigobert 16 köleye ve Rose Lanoix ve Caroline Miller'ın her ikisi de 13 köleye sahipti, Georgia'da ise, Betsey Perry'nin 25 kölesi vardı. Johnson ve Roark'a göre, 1860'ta Charleston, SC'deki en zengin siyah kişi, ortalama beyaz adamın yılda yaklaşık 100 dolar kazandığı bir dönemde 14 köleye ve 40.000 dolardan fazla mülke sahip olan Maria Weston'dı. (Şehrin en büyük siyah köle sahipleri, her ikisi de 84 köleye sahip olan Justus Angel ve Mistress L. Horry idi.)

Betty Wood'a göre 1823 ve 1828 yılları arasında Savannah, Ga. Devrimci Çağda Cinsiyet, Irk ve Rütbe, Hannah Leion dokuz köleye sahipti, 1860'taki en büyük köle sahibi ise Louisiana'da bir şeker kamışı plantasyonu olan ve oğlu Pierre ile 152 köleye sahip olan Ciprien Ricard'dı - 1830'da sahip olduğu 35 köleden çok daha fazlası. Ekonomi tarihçisi Stanley Engerman'a göre , "Charleston, Güney Carolina'da 1850'de özgür siyahların yaklaşık yüzde 42'si köleye sahipti ve bu köle sahiplerinin yaklaşık yüzde 64'ü kadındı." Başka bir deyişle, açgözlülük cinsiyet körüydü.

Neden Kölelere Sahipler?

William Stanly'den Madam Ciprien Ricard'a kadar bu erkek ve kadınlar, en büyük özgür zenci köle sahipleri arasındaydı ve motivasyonları ne hayırsever ne de hayırseverdi. Açgözlü, açgözlü, açgözlü ve yırtıcı olanlar dışında, bu kadar çok sayıda köleye sahip olduklarını açıklamakta güçlük çekilecektir.

Ancak görünüşte aile üyelerini yalnızca insani nedenlerle satın alan tüm o küçük siyah köle sahiplerini romantikleştirmeyelim, bu durumlarda bile kanıtlar sorunlu olabilir. Halliburton, 1905'te Calvin Wilson tarafından yazılan North American Review'daki bir makaleden örnekler vererek, kendi aile üyelerine sahip olan siyah insanların onlara her zaman iyi davrandığı fikrine tüyler ürpertici bazı meydan okumalar sunuyor:

Kentucky, Trimble County'de özgür bir siyah, "... kendi oğlunu ve kızını South'u, birini 1.000 dolara, diğerini 1.200 dolara sattı." ... Maryland'li bir baba, karısını satın almak için köle çocuklarını sattı. Bir Columbus, Georgia, siyah kadın - Dilsey Pope - kocasına sahipti. "Onu bir şekilde gücendirdi ve o onu sattı ... "Louisville, Kentucky'den Fanny Canady, sarhoş bir ayakkabı tamircisi olan kocası Jim'e sahipti ve onu "nehrin aşağısına satmakla tehdit etti." oğul onların köle koca-babasını satın aldı. Yeni satın alınan baba oğlunu eleştirdiğinde, oğul onu bir köle tüccarına sattı. Oğul daha sonra "yaşlı adam ona biraz görgü öğrenebilecekleri New Orleans civarındaki mısır tarlalarına gitmişti" diye övündü.

Carter Woodson da bize eşlerini satın alan bazı kocaların "eşlerini hemen özgürleştirmeye hevesli olmadıklarını" söyler. Onları birkaç yıl denetimli serbestliğe tabi tutmanın uygun olduğunu düşündüler ve eğer onları tatmin edici bulmazlarsa, karılarını Zencilerden kurtulan diğer köle sahipleri gibi satarlardı." Sonra Charleston'da bir kunduracı olan siyah bir adam örneğini anlatıyor. Karısını 700 dolara satın alan SC. Ancak "onu memnun etmek zor geldiğinden, birkaç ay sonra onu 750$'a sattı ve bu işlemden 50$ kazandı."

Çoğumuz, bazı siyahların kar için diğer siyahları alıp sattığı haberini oldukça üzücü bulacaktır, biz de öyle yapmalıyız. Ancak Martin R. Delany'nin 1850'lerde "bir ulus içinde kota ulus" olarak tanımladığı ve Trans-Atlantik köle ticaretinin uzun tarihinde Afrikalı seçkinlerin rolünü verdiği siyah topluluktaki sınıf bölünmelerinin uzun tarihi göz önüne alındığında , belki de diğer insanların tarihinde bulduğumuz, en soyludan en iğrençine kadar her türden insan davranışının siyah tarihi boyunca örneklerini bulabilmemize şaşırmamalıyız.

Bilim adamlarının hemfikir oldukları iyi haber şu ki, 1860'a gelindiğinde köle sahibi özgür siyahların sayısı 1830'dan önemli ölçüde azalmıştı. Aslında Loren Schweninger, İç Savaş arifesinde, "özgür siyahların köle sahibi olması olgusunun neredeyse ortadan kalktığı" sonucuna varıyor. Aşağı Güney'deki Louisiana gibi yerlerde olmasa bile Yukarı Güney. Bununla birlikte, köleliğin bazen renk körü bir mesele olabilmesi ve başka bir insana sahip olmanın kötü işinin hem erkeklerde hem de kadınlarda ve hem siyahta hem de beyazda kendini gösterebilmesi Afro-Amerikan tarihinin çok üzücü bir yönüdür.

Her zaman olduğu gibi, daha fazlasını " bulabilirsiniz Zenci Hakkında Şaşırtıcı Gerçekler & alıntı Kökve 100'e kadar sayarken her hafta tekrar kontrol edin.


İslam ve Afrika Köle ticareti.

Afrikalı zencilerin Arap köle ticareti 1400 yıl sürdü. Avrupa transatlantik Afrikalı zenci ticareti 300 yıl sürdü ve kölelerin sadece %5'i Kuzey Amerika'ya getirildi. %95'i Güney Amerika ve Karayipler'e götürüldü. Bugün Kuzey Amerika'ya getirilen Afrikalı zenci kölelerin torunları, dünyanın herhangi bir yerinde yaşayan herhangi bir zencinin en yüksek yaşam standardına sahip. Aslında, bugün Afrika'daki herhangi bir ulusta yaşayan Zencilerden astronomik olarak daha iyiler.

Birincisi, Amerika siyahlar için dünyadaki en iyi ülke olmuştur. Afrika'dan köle gemileriyle getirilen 600.000 siyah insanın 40 milyonluk bir topluluk haline geldiği, Hıristiyan kurtuluşuyla tanıştırıldığı ve siyahların şimdiye kadar bildiği en büyük özgürlük ve refah seviyelerine ulaştığı yer burasıydı.

Wright dizlerinin üzerine çökmeli ve Tanrı'ya şükretmeli, o bir Amerikalı.

İkincisi, hiçbir yerde siyahları yüceltmek için beyaz Amerikalılardan daha fazlasını yapan kimse yok. 60'lardan bu yana refah, gıda pulları, kira ekleri, Bölüm 8 konut, Pell hibeleri, öğrenci kredileri, yasal hizmetler, Medicaid, Kazanılan Gelir Vergisi Kredileri ve Afrikalı-Amerikalı toplumu dünyaya getirmek için tasarlanmış yoksulluk programları için anlatılmamış trilyonlar harcandı. ana akım.

Hükümetler, işletmeler ve kolejler, siyah başvuru sahiplerini beyaz başvuru sahiplerine göre ilerletmek için - olumlu eylemler, sözleşmelerin bir kenara bırakılması ve kotalar ile - beyazlara karşı ayrımcılıkla meşgul oldular.

Amerika'nın her yerindeki kiliseler, vakıflar, sivil gruplar, okullar ve bireyler siyahlar için aşevlerini, yetişkin eğitimini, gündüz bakımını, emeklilik ve huzurevlerini desteklemek için zaman ve para bağışladı.

Şikayetleri duyuyoruz. Şükran nerede?

Biliyor muydunuz?Yaklaşık yarım milyon zenci köle Amerika'ya getirildi, iki milyondan fazlası Brezilya'ya götürüldü. Bugün bu kölelerin on milyonlarca torunu, Afrika'daki en kötü gecekondu mahallelerinden farklı olmayan tam bir sefalet içinde yaşıyor. Sadece Amerikan siyahlarının lüks yaşam tarzını hayal ediyorlar.


İnsanların en çok köleleştirdiği ülkeler

Neredeyse evrensel olarak yasa dışı olmasına rağmen, dünya çapında 35,8 milyon insanın köleleştirildiği tahmin ediliyor. 24/7 Wall St.'den Doug McIntyre, hangi ülkelerin en çok köleye sahip olduğundan bahsediyor.

Birçoğu köleliğin geçmişte kaldığına inanıyor. Ama gerçek bir sorun olmaya devam ediyor. (Fotoğraf: Thinkstock)

Birçoğu köleliğin geçmişte kaldığına inansa da, gerçek, ancak büyük ölçüde gizli bir sorun olmaya devam ediyor. Bir insan hakları örgütü olan Walk Free Foundation'ın yakın tarihli bir raporuna göre, dünya çapında tahminen 35,8 milyon insan köleleştirildi.

Modern kölelik, geleneksel kölelikten farklıdır. 2014 Küresel Kölelik Endeksi'nde incelenen 167 ülkenin her birinde yasa dışı olan geleneksel kölelikte, insanlar yasal mülk olarak kabul edildi. Ancak, bir kişinin onları sömürmek amacıyla haklarından mahrum bırakan bir kişiye sahip olması veya kontrolü altında tutulması olarak tanımlanan modern kölelik, 167 ulusun her birinde mevcuttur.

Bazı ülkelerde, köleleştirilmiş insanların sayısı özellikle yüksektir. Tek başına beş ülke, modern kölelik içinde yaşadığına inanılan tüm insanların %61'ini oluşturuyor ve tüm köleleştirilmiş insanların %70'i 10 ülkede yaşıyor. Hindistan, 14 milyonun üzerinde modern kölelikte yaşayan en yüksek sayıda insana sahipti. 2014 Küresel Kölelik Endeksi rakamlarına göre, bunlar en çok köleye sahip ülkeler.

Bu listedeki ulusların çoğu aynı zamanda dünyanın en kalabalık ülkeleri arasında yer alıyor ve bu da çok sayıda kölede kesinlikle rol oynuyor. Dünyanın en kalabalık 10 ülkesinden yedisi, en çok insanın köle olarak yaşadığı ülkeler arasındadır. Bununla birlikte, büyüklük tek başına bu ülkelerdeki yüksek kölelik düzeylerini açıklamaz. Örneğin, Amerika Birleşik Devletleri dünyanın en kalabalık üçüncü ülkesidir, ancak benzer büyüklükteki diğer herhangi bir ülkeden çok daha az insanı köleleştirmiştir.

Aslında, en çok köleye sahip bazı ülkelerde, nüfusun yüzdesi olarak ölçülen yüksek bir kölelik yaygınlığı da vardır. Örneğin, Hindistan, Pakistan ve Demokratik Kongo Cumhuriyeti nüfusunun %1'den fazlası, Özgür Yürüyüş Vakfı tarafından çoğu ulustan daha yüksek bir oranda köle olarak kabul edildi. Özbekistan'da tüm insanların %4'ü modern kölelik içinde yaşıyor, bu dünyadaki en yüksek ikinci oran.

Walk Free Foundation'a göre, köleliğe karşı savunmasız olan nüfuslar genellikle hükümetin istikrarlı olmadığı veya ayrımcılığın yaygın olduğu ülkelerde yaşıyor. Vakıf için küresel araştırma direktörü Fiona David, 7/24 Wall St.'ye verdiği demeçte, siyasi istikrarsızlığın kırılganlığı artırmadaki rolünü özetledi, "Çatışma durumlarında, hukukun üstünlüğü bozulur. İnsanların artık polise erişimi yok. veya onları korumak için diğer hizmetler." Benzer şekilde, ayrımcılık yaygın olduğunda, insanlar da önemli koruyucu hizmetlere erişimden yoksundur.

Köleliğe karşı savunmasızlık aynı zamanda bir ülkenin ekonomik ve sosyal gelişimine göre şekillenir. Aslında, kölelik içinde yaşayan en fazla sayıda insanın bulunduğu ülkeler, İnsani Gelişme Endeksi'nde (HDI) genellikle düşük puanlara sahipti. Listemizdeki 10 ülkeden yedisinin İGE puanları düşüktü ve toplam 187 ülke arasında ölçülen ilk 100 ülkenin dışında kaldı. Özellikle düşük puan alan bir ülke, istikrar eksikliğinin kalkınmayı engellediği ve dolayısıyla insanları köleliğe karşı savunmasız hale getirdiği Demokratik Kongo Cumhuriyeti oldu.

Yolsuzluk aynı zamanda hükümet politikalarını ve modern köleliği engellemeye yönelik diğer çabaları da sık sık engeller. David'e göre, hukukun üstünlüğü onları koruyacak kadar güçlü olmadığında insanlar daha savunmasızdır, "ve tabii ki yolsuzluk hukukun üstünlüğünü bozar." Yolsuzlukla mücadele savunuculuğu grubu Uluslararası Şeffaflık Örgütü, bu listedeki ülkelerden biri hariç hepsini 2013 Yolsuzluk Algılama Endeksi'nde ülkelerin çoğundan daha kötü olarak derecelendirdi.

Modern kölelikte en çok insanın yaşadığı ülkeleri belirlemek için 24/7 Wall St., her ülkede kölelik içinde yaşayan tahmini nüfusa ilişkin The Global Slavery Index 2014'ten alınan rakamları gözden geçirdi. Endeks aynı zamanda bir ülkenin modern kölelikte yaşayan nüfusunun yaklaşık yüzdelerini de sağladı. Ayrıca Birleşmiş Milletler Kalkınma Programı'nın İnsani Gelişme Endeksi'nden (HDI) gelen verileri de inceledik. Kişi başına gayri safi yurtiçi hasıla (GSYİH) gibi ekonomik veriler Uluslararası Para Fonu'ndan (IMF) geldi. Yolsuzlukla ilgili veriler, Uluslararası Şeffaflık Örgütü tarafından derlenen 2013 Yolsuzluk Algıları Endeksi'nden alınmıştır.

Bunlar en çok köleye sahip ülkeler.

> Tah. modern kölelikte nüfus: 14,3 milyon
> Bilgisayar modern kölelikteki nüfus: %1,14 (en yüksek 5.)
> İnsani Gelişme Endeksi Puanı: 0,586 (en kötü 46.)
> kişi başına GSYİH 2013: 5.450 $ (en düşük 50.)

Dünyanın en büyük ikinci nüfusuyla, Hindistan'ın modern kölelik koşullarında yaşayan en büyük mutlak nüfusa sahip olması şaşırtıcı değildir. Bununla birlikte, Hindistan'daki 14,3 milyon modern köle, dünya çapında açık ara en yüksek rakamdır ve sonraki en yüksek rakamın dört katından fazladır. Asya-Pasifik bölgesinde yer alan diğer ülkelerde olduğu gibi Hindistan'da da köleliğin yaygınlığı, büyük ölçüde ekonominin düşük vasıflı ve ucuz emeğe bağımlı olmasından kaynaklanmaktadır. Ülkede özellikle borç karşılığı çalıştırma yaygındır. Zorla evlilikler ve ticari seks işçileri de nispeten yaygındır. Çok sayıda modern köleye sahip diğer birçok ülke gibi, Hindistan da oldukça fakir. Hindistan'ın geçen yıl kişi başına düşen GSYİH'sı sadece 5,450 dolar, dünya çapındaki en düşük rakamlardan biri.

> Tah. modern kölelikte nüfus: 3,2 milyon
> Bilgisayar modern kölelikteki nüfus: %0,24 (en düşük 59.)
> İnsani Gelişme Endeksi Puanı: 0.719 (en kötü 76.)
> kişi başına GSYİH 2013: 11.868 $ (77. en düşük)

Çin'de yaklaşık 3,2 milyon insan modern kölelik içinde yaşıyor. Çin, 1,3 milyardan fazla nüfusuyla dünyanın en kalabalık ülkesi olduğundan, bu yüksek rakam kısmen ülkenin ölçeğinden kaynaklanıyor olabilir. Bununla birlikte, Walk Free Foundation'a göre, dünyanın en kalabalık üçüncü ülkesi olan ABD'de 60.000'den fazla insan modern kölelik içinde yaşıyor. Vakıf, Çin'in hızlı modernleşmesi ve kentleşmesinin "iş aramak için ülke çapında hareket eden büyük yerli göçmen akışlarıyla bağlantılı olduğunu" da ekliyor. Çin Ulusal İstatistik Bürosu'na göre, geçen yıl Çin'de yaklaşık 166 milyon işçi memleketlerini terk etti ve başka yerlerde çalıştı. Bu rakam tek başına tüm ABD işgücünden daha büyük. Vakıfa göre bu tür göçmen işçiler, inşaat ve madencilik de dahil olmak üzere bir dizi endüstride modern köleliğe karşı savunmasız durumdalar.

> Tah. modern kölelikte nüfus: 2,1 milyon
> Bilgisayar modern kölelikteki nüfus: %1,13 (6. en yüksek)
> İnsani Gelişme Endeksi Puanı: 0,537 (en kötü 39.)
> kişi başına GSYİH 2013: 4,574 $ (en düşük 44.)

Pakistan nüfusunun %1'inden fazlasının - veya tahmini 2.058.200 kişinin - her ikisi de dünya çapında en yüksek rakamlardan biri olan kölelik içinde yaşadığına inanılıyor. Pakistan'daki en yaygın kölelik biçimi, işverenler tarafından yönetilmeyen ve yan sanayilerde sıklıkla kullanılan bir teknik olan borç esaretidir. İşçiler borca ​​batmaya devam ettikçe, diğer aile üyeleri genellikle bonodan kurtulmaya yardım etmek zorunda kalırlar. Walk Free Foundation'a göre, Pakistan'da tahminen 10 milyon çocuk işçi var. Zorla evlilikler ve seks ticareti de Pakistan'da ülkelerin büyük çoğunluğundan daha yaygın.

> Tah. modern kölelikte nüfus: 1,2 milyon
> Bilgisayar modern kölelikteki nüfus: %3.97 (en yüksek 2.)
> İnsani Gelişme Endeksi Puanı: 0.661 (en kötü 60.)
> kişi başına GSYİH 2013: 5.176 $ (48. en düşük)

Özbekistan'daki tüm insanların kabaca %4'ü modern kölelik içinde yaşıyor, bu neredeyse dünyadaki en yüksek oran. İnsan Hakları İzleme Örgütü'ne göre, "Pamuk sektöründe çocukların ve yetişkinlerin devlet destekli zorla çalıştırılması, her yıl iki ay boyunca bir milyondan fazla insanın pamuk toplamaya zorlanmasıyla birlikte büyük ölçekte devam ediyor". Özbekistan pamuk endüstrisinde zorla çalıştırmayı ortadan kaldırmaya adanmış bir kuruluş olan Pamuk Kampanyası, geçen yıl pamuk toplamaya zorlanan vatandaşların sayısının beş milyon kadar yüksek olduğunu tahmin ediyor. Son yıllarda pamuk üretimindeki düşüşe ve küresel fiyatlardaki düşüşe rağmen hem IMF hem de Asya Kalkınma Bankası 2014 ve 2015 yıllarında ülke ekonomisinde güçlü bir büyüme öngörüyor.

> Tah. modern kölelikte nüfus: 1.0 milyon
> Bilgisayar modern kölelikteki nüfus: %0,73 (en yüksek 32.)
> İnsani Gelişme Endeksi Puanı: 0.778 (en iyi 57.)
> kişi başına düşen GSYİH 2013: 24.298 $ (en yüksek 46.)

Walk Free Foundation'a göre Rusya, bir milyondan fazla insanın modern köleler olarak yaşadığı dünyadaki sadece beş ülkeden biri. Bunlar arasında eskiden Sovyetler Birliği'nin bir parçası olan ülkelerde doğan işçiler ile seks işçisi olarak insan ticareti yapılan kadın ve çocuklar yer alıyor. Vakıf ayrıca, Rus hükümetinin soruna verdiği tepkiyi oldukça eleştiriyor ve kolluk kuvvetlerindeki yaygın yolsuzluğun, modern kölelik içinde yaşayan Rusların savunmasızlığını artırdığını belirtiyor. Geçen yıl 24.298 dolar olan Rusya'nın kişi başına düşen GSYİH'si, benzer şekilde yüksek sayıda modern köleye sahip diğer tüm ülkelerden daha yüksekti. Ancak düşen petrol fiyatları ve ekonomik yaptırımlar Rusya'nın ekonomik büyümesini engelleyebilir.

24/7 Wall St. BUGÜN AMERİKA mali haberler ve yorumlar sunan içerik ortağı. İçeriği bağımsız olarak üretilir. BUGÜN AMERİKA.


Kölelik Karşıtı Hareket

Kölelik karşıtı hareket, İç Savaş'tan çok önce vardı ama 1830'larda ve 40'larda zemin kazanmaya başladı. Bu hareketin arkasındaki birçok itici güçten biri, disiplin ve kısıtlama yoluyla insanlarda değişimi vurgulayan dini bir canlanma olan “İkinci Büyük Uyanış” idi. Kölelik, kişinin kişisel emeği üzerinde kontrol eksikliği olarak eleştirildi. Köleliğin derhal kaldırılması için çağrıda bulunanlar, köle özgürlüğüne kademeli bir geçiş isteyenler ve köleliğin yayılmasına karşı çıkanlar vardı. 1850 tarihli Kaçak Köle Yasası, kuzeyde özgürlüğe kavuşmuş olsalar bile kaçak kölelerin avlanmasına ve geri dönmesine yol açtı. Bu olaylar Kuzey ve Güney arasındaki gerilimi artırdı.


Şu Anda Amerika Birleşik Devletleri'nde 58.000 Köle Var

Küresel Kölelik Endeksi'nden bir tahmine dayanmaktadır.

Kölelik Amerika Birleşik Devletleri'nde yasa dışı olabilir, ancak Küresel Kölelik Endeksi'ne (GSI) göre orada hala sadece böyle tanımlanabilecek koşullarda çalışan 58.000 kişi var.

GSI'nin ortak yazarı ve çağdaş bilimler profesörü, “Amerikalıların Alabama plantasyonuna benzemeyen bir köleliği hayal etmekte zorlandıkları doğru, ancak köleliğin insanlık tarihinin başlangıcından beri birçok biçimde olduğunu unutmayın” dedi. kölelik Kevin Bales, 8 Mayıs'ta Reddit AMA'da. ABD'de veya başka bir yerde yasa dışı hale getirildiğinde bile asla durmadı” dedi.

Küresel Kölelik Endeksi, 53 farklı dilde 50.000'den fazla görüşmeye dayanarak dünya çapında köleliğin yaygınlığını tahmin ediyor. Köleliği, ev işlerinde, tarımda, gezici satış ekiplerinde, restoran ve yemek hizmetlerinde ve sağlık ve güzellik hizmetlerinde görülen emek kaçakçılığının yanı sıra seks kaçakçılığı da dahil olmak üzere her türlü zorla sömürü olarak tanımlıyor.

ABD'deki köle sayısını ölçmeye çalışmak kolay değil, bu nedenle herhangi bir sayı sadece kabaca bir tahmindir. Bales, "Federal sistemin bilgi paylaşmaması nedeniyle, ABD'de ölçüm almaya çalışırken gerçek bir sorunumuz var" diyor. Ters.

Sonuç olarak, bir sayı bulmak için GSI, ABD'yi benzer bir “risk profiline”, yani İngiltere'ye sahip ülkelerle karşılaştırmak zorunda kaldı.

GSI'nin verdiği veriler NS ABD'de köleliği takip etme çabasında kullanabilen, bağımsız kuruluşlardan veya daha yerel düzeylerde çalışan araştırmacılardan olma eğilimindedir. Bu sayıların bazıları daha da büyük bir soruna işaret ediyor. Örneğin, 2012'de San Diego Eyalet Üniversitesi'nden sosyolog Sheldon Zhang tarafından yapılan bir araştırma, sadece San Diego County'de 38.458 kadar iş gücü kaçakçılığı ihlali mağdurunun rapor edildiğini ve potansiyel olarak “2.472.000 insan ticareti mağdurunun sadece ABD'deki yetkisiz Meksikalı göçmenler arasında olduğunu” ortaya koydu. BİZ"

Bu arada, Urban Institute tarafından yapılan araştırmalar, ABD'nin birçok büyük şehrinde bir yeraltı ticari seks imparatorluğunun büyüdüğünü gösteriyor.

GSI'ye göre, Amerika'da köleliğin en yaygın kurbanlarından bazıları evsiz genç nüfus ve "belgesiz işçiler, göçmenler ve mülteciler". GSI, San Diego, California ve Kuzey Carolina'daki göçmen işçi toplulukları üzerinde yapılan araştırmaya işaret ediyor ve bu, birçok belgesiz işçi için dil engellerinin, kültürel asimilasyonun ve sınır dışı edilme korkusunun birçok kişiyi köleliğe götürdüğünü gösteriyor.

Kevin Bales, AMA'sında, ABD'de potansiyel bir kölelik biçimi olarak kar amacı gütmeyen hapishanelere karşı da uyardı - ancak bu GSI tahminlerinde sayılmaz. Bales, “[F] veya kâr amacı gütmeyen cezaevleri, genellikle köleleştirilmiş hapishane nüfusunu içeren ve Çin'de yaygın olarak kullanılan farklı bir tür olan Devlet Destekli Kölelik bölgesine çok fazla giriyor” dedi. Yasal süreç ve adil bir adalet sistemi yürürlükte kaldığı sürece, ABD'deki hapishane nüfusu asla köle olarak sayılmayacak, ancak Çin gibi yerlerde, uzun süreli hapis cezaları genellikle kar amacı gütmeyen, büyüyen bir işgücünü desteklemek için kullanılıyor. devlet hapishaneleri.

ABD, GSI'nin değerlendirmesinde, köle sayısı bakımından 167 ülke arasında 52. sırada yer alıyor. Bununla birlikte, göreceli olarak, ABD, nüfusun tahmini yüzde 0.02'si kölelik ile ölçeğin alt ucunda.

ABD, GSI'ye göre, yalnızca Hollanda'dan sonra ikinci bir derecelendirme ile, köleliğe hükümetin tepkisinde en azından liderlerden biridir. GSI, Başkan Barack Obama'nın İnsan Kaçakçılığı Danışma Konseyi gibi girişimleri alkışlıyor ve kölelikte devam eden düşüşler için zemin hazırladıklarını söylüyor.

  • Bales, "Bazı insanlar oldukları gibi kalsa da, kölelik hiçbir zaman tamamen ortadan kalkmayabilir, ancak amacım bunun yamyamlık kadar nadir hale geldiğini görmek" dedi.
  • Bales, "[S]lavery hiçbir zaman tamamen ortadan kalkmayabilir, bazı insanlar oldukları gibi, ama amacım bunun yamyamlık kadar nadir hale geldiğini görmek."
  • Çocuk ticareti mağdurları için uygun konut sağlanmasını iyileştirin.
  • Risk altındaki kişilerin insan ticareti açısından taranmasını artırın.
  • Daha fazla işçi kaçakçılığı vakası kovuşturun.
  • İş tedarik zinciri şeffaflığını, yabancı işgücü alımı uygulamalarını ve çocuk refahı sistemi reformunu zorlamak için faturalar için iki taraflı yasal destek alın.

Küresel Kölelik Endeksi ve diğer birçok ülkedeki köleliğin durumu hakkında daha fazla bilgiyi resmi web sitesinde bulabilirsiniz.


Bugün Kölelik

Bugün, bir tür köleliğin içinde sıkışıp kalmış tahminen 21 milyon ila 45 milyon insan var. Bazen “Modern Zaman Köleliği”, bazen de “İnsan Ticareti” olarak adlandırılır." Her zaman özünde kölelik vardır.

İnsan ticaretinin tanımı nedir?
Birleşmiş Milletler tanımlar insan insan ticareti Zorla çalıştırma veya cinsel sömürü de dahil olmak üzere uygunsuz bir amaç için kişilerin uygunsuz yollarla (zorla, kaçırma, dolandırıcılık veya zorlama gibi) işe alınması, bir yerden bir yere taşınması, devredilmesi, barındırılması veya teslim alınması olarak. Bugün birçok şekil alıyor. Bunları aşağıda keşfedin.

    Daha fazla bilgi edin

Ev köleliği

Özel evlerde çalışan çalışanlar, hizmet vermeye zorlanır veya zorlanır ve/veya ayrılma seçeneklerinin olmadığına hileli bir şekilde ikna edilir.

Seks Ticareti

Ticari seks endüstrisine zorlanan ve zorla, dolandırıcılık veya baskı yoluyla kendi istekleri dışında tutulan kadınlar, erkekler veya çocuklar.

Zorla Çalıştırma

İnsanlar şiddet tehdidi altında ve ücretsiz olarak çalışmaya zorlanıyor. Bu kölelere mülk muamelesi yapılır ve ticari satış için bir ürün yaratmak için sömürülür.

Bağlı emek

Borcunu ödemek için çalışmak zorunda kalan ve borcu ödenene kadar evden çıkamayan kişiler. Dünyadaki en yaygın köleleştirme şeklidir.

Çocuk işçiliği

Bir çocuğun herhangi bir şekilde köleleştirilmesi - ister zorla çalıştırma, ister ev içi kölelik, borç karşılığı çalıştırma veya seks ticareti - olsun.

Zorunlu evlilik

Rızaları veya iradeleri dışında bir başkasıyla evlenmeye zorlanan kadın ve çocuklar.


Modern kölelik birçok biçim alır. En yaygın olanları:

  • İnsan kaçakçılığı. Zorla fuhuş, çalıştırma, suçluluk, evlilik veya organlarının alınması gibi amaçlarla onları sömürmek amacıyla insanları taşımak, işe almak veya barındırmak için şiddet, tehdit veya zorlamanın kullanılması. . Kişilerin ceza tehdidi altında iradeleri dışında yapmaya zorlandıkları her türlü iş veya hizmet. . Dünyanın en yaygın kölelik biçimi. Yoksulluk içinde sıkışıp kalan insanlar borç para alıyor ve borcunu ödemek için çalışmak zorunda kalıyor, hem istihdam koşulları hem de borç üzerindeki kontrolünü kaybediyor. . İnsanların mülk olarak muamele gördüğü ve “köle” statüsünün anne tarafından aktarıldığı en geleneksel biçim. . Bir çocuk başkasının çıkarı için istismar edildiğinde. Bu, çocuk kaçakçılığı, çocuk askerler, çocuk yaşta evlilikler ve çocuk ev içi köleliği içerebilir. . Birisi iradesi dışında evlendiğinde ve ayrılamadığında. Çoğu çocuk evlilikleri kölelik olarak kabul edilebilir.

İnsanlar çoğunlukla yoksulluk ve dışlanmanın bir sonucu olarak kandırılmaya, tuzağa düşürülmeye ve sömürülmeye karşı savunmasız oldukları için modern köleliğin tuzağına düşerler. İnsanları ailelerinin geçimini sağlamak için fırsatlar aramak için riskli kararlar almaya iten ya da basitçe sömürücü koşullarda işlere itilen işte bu dış koşullardır.


New York Şehri Köleliği Seven Geçmişi Hakkında Gerçekten Konuşmamayı Tercih Ederdi

1863 yazıydı ve Abraham Lincoln'ün birliklere ihtiyacı vardı. O Mart ayında Kongre, 20 ila 45 yaşları arasındaki tüm erkeklerin askeri bir askerliğe kaydolmasını gerektiren Kayıt Yasasını kabul etmişti. O Mayıs ayından bu yana, Ulysses S. Grant, Haziran ayına kadar Mississippi Nehri üzerindeki stratejik bir Konfederasyon kalesi olan Vicksburg, Mississippi şehrini maliyetli bir kuşatma altına aldı, bu şehri çevreleyen 80.000 Birlik askeri olacaktı. Nisan ayının sonlarında, "Dövüşen Joe" Hooker, Rappahannock Nehri'ni geçerek Robert E. Lee'yi bir kıskaç hareketiyle yakalamaya çalıştı. Manevra başarısız oldu ve Birlik, belki de Lee'nin en iyi zaferi olan Chancellorsville Savaşı'nda 17.000 adam kaybetti. Sadece iki ay sonra, Lee en kötü yenilgisini Gettysburg'da aldı. Orada muzaffer olmasına rağmen, Birlik 23.000 adam kaybetti.

Draft, Gettysburg'dan yaklaşık iki hafta sonra New York'ta başladı. Askerlik tüm askerliklerin yaptığını yapacaktı, bu da doğal bir savaşçı yapısına sahip olmayan insanları zaten bir savaşçı olmaya zorluyor. 300 dolar ödeyerek bunu önleyebilirsiniz. Aksi takdirde, Birlik mavisini giyersiniz.

Draftın ilk günü olan 11. Cumartesi iyi geçti. İkincisi, 13'ü Pazartesi, bir felaketti. İrlandalılar Manhattan rıhtımlarında siyahlarla birlikte çalışmak istememişlerdi. Bazılarının "zenci savaşı" olarak adlandırdığı savaşta daha az ilgileri vardı, böylece muhtemelen özgürleşmiş siyahlar kuzeye gelip işlerini alabileceklerdi. Öfkeleri ilk olarak Manhattan'ın Doğu Yakası'ndaki bugünkü Birleşmiş Milletler karargahının yakınındaki askerlik ofislerinde patlak verdi. "Erkekler ifadenin ötesinde heyecanlı görünüyordu" dedi. New York Times. Kalabalık, binaları ateşe verirken ve siyahlara saldırarak düzinelerce insanı öldürürken "şeytani bir zevkle dans etti".

İkinci gün, isyancılar bugün Chelsea'nin Manhattan mahallesi olan 339 West 29th Street'te dört katlı bir eve girdiler. Burada, o zamanlar Lamartine Place olarak bilinen yerde, Quaker kölelik karşıtı James Sloan Gibbons ve Abigail Hopper Gibbons'ın zarif evi duruyordu. Arkadaşları Joseph H. Choate'e göre, "toprağın her yerinden kölelik karşıtları ve aşırı kölelik karşıtı insanlar için harika bir tatil yeriydi." Hopper-Gibbons evi, 19. yüzyılın ilk yarısında kaçak köleleri Mason-Dixon Hattı'ndan geçiren bir yollar ve güvenli evler ağı olan Yeraltı Demiryolunun bilinen bir durağıydı. Choate, orada William Lloyd Garrison ile yemek yediğini bildirdi. Yemekte "özgürlük yolunda olan simsiyah bir zenci" vardı.

Atlı iki adam kalabalığı Hopper-Gibbons'un evine götürdü. Tarihçi Iver Bernstein, "Atlılar avlunun her iki yanında birer tane durdurdu ve bir düzine kadar adamın kazmalarla eve girmesine izin verirken, kalabalığın geri kalanını geride tuttu" diye yazıyor. "Sonunda, öncü takıma kalabalık olmayanlar da katıldı." Kitaplar ateşe verildi, sanat eserleri yok edildi, mobilyalar yıkıldı. Birlikler isyancıları püskürttü, ancak askerler gittikten sonra isyancılar geri döndü.

Dresden, Güzel Barolo Şarabı için Yeni Muhtemel Yer

Choate, "en basit bir kaza" ile kurtarmaya geldi. Gibbons'ın evinin önündeki kaosa denk gelmek için "zenci mahallesinde sorun" olup olmadığına bakmaya gitmişti. Daha sonra bildireceği gibi, bloğun bir sakini "kalabalıkla protesto ederken öldürülmüştü" (bu komşu Daniel Wilson, aslında şiddetli dayaktan kurtulmuş gibi görünüyor). Choate içeri girdi ama sadece yağmacı isyancıları buldu. Hopper-Gibbons klanından kimse yoktu ama iki kapı aşağıda, Samuel ve Rachel Brown'ın evinde, iki Gibbons kızı Julia ve Lucy saklanıyordu. Choate, "Neredeyse bayılarak kendilerini kollarıma attılar" diye yazdı.

Kızları sokağa götürmek çok tehlikeliydi, bu yüzden Choate bunun yerine Esther ve Henry Herrman'ın evinin içinden "bir düzineden fazla bitişik çatıya" çıktı (diğer tarihçiler, her iki durumda da İbranice Yetimler İltica'ndan indiklerini söylüyorlar). , teşekkür etmeleri gereken sempatik Yahudiler vardı). Choate'nin bekleyen bir arabası vardı. O ve Gibbons kızları, 21st Street'teki evine güvenli bir şekilde ulaştılar. Ayaklanmalar nihayet 16 Temmuz Perşembe günü, kısmen Gettysburg'da savaşan birlikler tarafından bastırıldı.

Bugün, Hopper-Gibbons evi, cenaze inşaat ağıyla kaplıdır. 2004 yılında müteahhit Tony Mamounas tarafından ertesi yıl satın alındı, dört katlı yapının üzerine bir çatı katı inşa etmeye çalıştı ve Bina Departmanı tarafından bunu yapmasına izin verildi. Şehir ilk olarak aynı yıl 2009'da Mamounas'a inşaatı durdurmasını söyledi, Simgesel Yapıları Koruma Komisyonu, 29. Cadde'de kalan sıra evleri içeren Lamartine Place Historic District'i yarattı.Hopper-Gibbons evi, bölgenin himayesine girdi ve daha fazla değişiklik yapılmasını zorlaştırdı. Mamounas temyize gitti ve bunu bir dizi mahkeme talebi ve suçlama izledi. Son olarak, eyalet Yüksek Mahkemesinin temyiz bölümü bu Şubat ayında Mamounas aleyhine karar verdi. Karar devam ederse, çatı katının aşağı inmesi gerekecek.

Bu durumda geriye güzel şeyler alabilen insanlar için başka bir güzel bina kalacak. Mamounas, burada inşa etmek ve daha yükseğe inşa etmek için kötü adam değil, ilkel bir Gotham dürtüsü. Kendisine karşı kampanya başlatan yerel korumacılarla uğraşırken daha dikkatli olabilirdi. Ayrıca daha açık sözlü olabilirdi. New York, tarihe kolayca yenik düşen bir şehir olmadığını belirtebilirdi. Ya da suçluluk duymak. Evet, bahsi geçen Joseph Choate, Altıncı Cadde ile 32. Cadde'nin köşesinde siyah bir adamın linç edildiğini duymuştu. Ve şimdi Manhattan Alışveriş Merkezi duruyor. Siz buna unutmak diyorsunuz, ben buna ilerleme diyorum.

En azından bir işaret var. Simgesel Yapıları Koruma Komisyonu'nun izniyle, 29. Cadde'deki bir elektrik direğinde asılı duruyor ve bir zamanlar Lamartine Place olarak bilinen bloğun tarihini açıklıyor. Bildiğim kadarıyla, Taslak İsyanların şehirdeki herhangi bir tarihi işaret üzerindeki tek kabulü bu. Konuştuğum hiçbir tarihçi bundan daha önemli bir anma düşünemezdi. Öyleyse, eğer şehrin kendisi bir kafeterya tepsisi büyüklüğündeki metal bir levhaya tek bir işaret yapıştırmaktan daha fazla çaba göstermiyorsa, o zaman Mamounas neden çatı katını feda etmek zorunda olsun ki? Küçük bir emlak geliştiricisi gerçekten tarihin tüm ağırlığını taşıyacak mı?

Hopper-Gibbons Evi üzerindeki savaş, köleliğe ve kaldırılmasına yönelik daha geniş bir New York tutumunun öğreticisidir. O dönem, New York'un liberal öz imajını sorgularken, zafer ve kurtuluşun kolay anlatılarından kaçınarak, hatırlamamız için neredeyse çok karmaşık görünüyor. Yaygın olarak New York şehrinin önde gelen tarihçisi olarak kabul edilen Columbia Üniversitesi profesörü Kenneth T. Jackson, Charleston, Güney Karolina gibi Güney şehirleri açık bir şekilde köleliği desteklerken ve Boston gibi New England şehirleri buna şiddetle karşı çıkarken, New York'un muhtemelen ülkedeki ideolojik olarak en çelişkili şehir merkezi. Jackson, New York'un köle ticaretindeki suç ortaklığının bugüne kadar "hoş olmayan bir konu" olarak kaldığını tahmin etti. İyi niyetli bir Starbucks baristasıyla yapabileceğimiz türden bir sohbet değil. Ama er ya da geç buna sahip olmamız gerekecek. Jackson, "Geçmişi inkar etmenin geleceği yok" diye uyarıyor.

Yine de üzerimizdeki etkisi sona ererken bile, tarih Hamlet'in babasının mazlum hayaleti gibi araya girmeyi başarır. Prithi Kanakamedala, geçen yıl Brooklyn Tarih Derneği'nde "Özgürlüğün Peşinde" sergisini düzenleyen bir tarihçi. Öğrencilerin yüzde 90'ının siyah veya Hispanik olduğu Bronx Community College'da ders veriyor. Kanakamedala, öğrencilerinin kaçak kölelerin yakalanması ve geri gönderilmesi konusunda Güney eyaletlerine büyük bir kaldıraç sağlayan 1850 tarihli Kaçak Köle Yasası hakkında bilgi edinirken her zaman canlandığını söylüyor. Kanun, Kanakamedala'nın öğrencileri ona, "tıpkı dur ve ara gibi geliyor" diyor.

Diri diri yakıldı veya asıldı

Şubat ayının soğuk bir öğleden sonrasında, Haber Haftası Aşağı Manhattan'ın hançer ucundaki ofisleri ve kuzeye, Broadway olan adanın eğri omurgasına doğru yürüdüler. Amacım, şehrin karanlıkta kalan kölelik ve ilga mirasını mümkün olduğunca görmekti. Wall Street'te bir köle pazarı, Tribeca'nın olduğu yerde kölelik karşıtı gazeteler, Brooklyn'de özgür siyahlar için köyler vardı. Greenwich Köyü'nün bir parçası bir zamanlar "Siyahlar Ülkesi" olarak biliniyordu. 21. yüzyılın cam ve çelikle kabaran metropolünde tüm bunlardan geriye ne kaldı?

Son kitabında Özgürlük Kapısı, Columbia Üniversitesi tarihçisi ve Pulitzer Ödülü sahibi Eric Foner iki zorlayıcı argüman ortaya koyuyor. Birincisi, 1827'de New York Eyaletinde kölelik kaldırıldıktan sonra bile, Mason-Dixon Hattı'nı para ve mallar serbestçe geçerek "Güney'in kendine özgü kurumu şehrin ekonomik refahının merkezinde kaldı". Ancak Güney yanlısı dürtülerine rağmen, şehir aynı zamanda "kaçak kölelerin yukarı Güney'den Philadelphia'ya ve oradan New York, New England ve Kanada'ya kadar ilerlediği metropol koridorunda önemli bir ara istasyon" haline geldi. Özgürlük vaaz ederken esareti kolaylaştıran bir yerdi.

Foner'ın kitabı, sırayla, bilimsel ve sürükleyici, Manhattan ve Brooklyn'deki kölelik karşıtı girişimle ilgili yerlerin bir haritasını içeriyor. Harita Manhattan'da 18 ve Brooklyn'de beş site gösteriyor. Kendimden birkaç tane eklerken Foner'in vurguladığı en alakalı yerler olduğunu düşündüğüm yerleri seçtim.

İlk durağım, Belediye Binası'nın hemen kuzeyindeki Afrika Mezarlığıydı. İronik olarak, ABD Uluslararası Ticaret Mahkemesi'nin karşısında, zincirlenmiş Afrikalılarla dolu briçlere üzücü bir ironi ile atıfta bulunan isim. İlk köleler&mdash11 erkekler&mdash, iki yıl sonra 1626'da Hollanda'nın Nieuw Amsterdam kolonisine getirildi, üç kadın köle geldi. Hepsi, onlara ücret kazanma, evlenme ve bazı mülklere sahip olma hakkı veren Batı Hindistan Şirketi'ne aitti.

İngilizler 1664'te New York'un kontrolünü ele geçirdiler ve hızla daha gayretli (ve zalim) köle efendileri olduklarını kanıtladılar, böylece 18. yüzyılın sonunda, bugün New York City ve Westchester County'de yüzde 77,3 ile 10.727 siyah vardı. onları köle. Foner, "New Yorklular daha sonra, güney köleliğinin aksine, onlarınkinin ılımlı ve nispeten yardımsever bir kurum olduğu fikriyle övündüler" diye yazıyor. "Fakat New York köleliği, güneydeki kolonilerdekinden daha az acımasız olamaz." Nat Turner'ın öfkeli bir özgürlük savaşında Virginia, Southampton County'yi parçalamasından doksan yıl önce, 1741'deki "Zenci Komplosu"nun sözde New York'un ateşli yıkımını amaçladığı iddia ediliyor. Ardından gelen panik halindeki "soruşturma"da, yaklaşık 30 siyah diri diri yakıldı veya asıldı. Dört beyaz suç ortağı da idam edildi.

Köleleştirilmiş Afrikalılar için ölüm, yalnızca yaşamın adaletsizliklerini sürdürdü. 1697'de New York'un İngiliz ustaları, siyahların Trinity Kilisesi mezarlığına gömülmesini yasakladı. Afrika mezarları, yerleşimin sınırları dışında, "Negros Mezarlığı" olarak bilinecek olan yerde gerçekleştirildi. Mezarlık 1794'te kapatıldıktan sonra üzeri kapatıldı ve şehir onun üzerinde büyüdü.

New York'u nadiren köle sahibi bir şehir olarak düşünürüz, ancak Charleston hariç diğer tüm şehirlerden daha fazla kölesi vardı. Foner, "Bağımsızlık Savaşı'nın arifesinde. Mason-Dixon Hattı'nın kuzeyindeki en büyük özgür olmayan işçi yoğunluğu olan Manhattan adasının 50 mil yakınında yaklaşık 20.000 köle yaşıyordu" diye yazıyor. Brooklyn Manhattan'dan bile daha kötüydü: 1771'de nüfusunun üçte biri köleydi.

20. yüzyılın sonlarında, site modern kullanımların en sıradanına yenik düşmüştü: bir park yeri. 1990 yılında, şehir araziyi Ted Weiss Federal Binası'nı inşa etmeye başlayan Genel Hizmetler İdaresi'ne (GSA) sattı. Ertesi yıl yapılan kazılarda, 24 fit derinlikte 419 ceset bulundu. Alanın tarihi gün yüzüne çıkarken, siyah aktivistler eski mezarlığı korumak için GSA'yı görevlendirdi. Eski bir Kara Panter olan Brooklyn'li ateşli Charles Barron'u merak etti, "O zaman, arazinin sahibi oldukları için anne babanızın kalıntılarına mı sahipler?"

Afrika Mezarlığı şimdi bir dönümün üçte biri büyüklüğünde ulusal bir anıttır, orijinal mezarlık, 6.6 dönümlük, bunun yaklaşık 22 katı büyüklüğündeydi. Kölelerin kalıntıları, 2003 yılında, 2010 yılında oraya yeniden gömüldü, bir ziyaretçi merkezi açıldı, pürüzlü bir geminin pruvası yerden yükselen kasvetli siyah taş. Weiss binası, eski mezarlığın üzerinde, çok daha genç ama çok daha büyük, rahatsız bir kardeş gibi görünüyor. Açılışın gözden geçirilmesi, bir eleştirmen New York Times Anıtın "geçmişi bir eksiltme, uzaylı bir zaman ve mekanın dirilişi, ayakların altında yatan şeyin bir hatırlatıcısı gibi gösterdiğini" kaydetti. Her şeyden önce, anıt gönülsüz bir imtiyaz hissi veriyor. Kendi yaratılışının hikayesine bu kadar çok anlatı alanı ayıran başka bir müze düşünemiyorum. Sonra tekrar, kaç kurum New York gayrimenkulü olan amansız güce karşı bir savaşı kazandığını iddia edebilir?

Ebedi Hakaretler

Tarihin fiziksel kanıtlarını korumak isteyenler her zaman kaybedecekleri bir savaşta savaşırlar. Onlara karşı, para ve zaman, siyasi açgözlülük ve kamusal ilgisizlik, yerçekimi ve pasın ebedi aşağılamalarından bahsetmeye gerek yok. Bu güçlerden sadece bir tanesi, yalnızca duygusalcıların ve tarihçilerin biraz sevgi gösterebileceği bir binayı mahvetmeye genellikle yeterlidir.

Yine de, dünya parasının bu kadar çok, ancak kültürünün çok azına sahip olan hedge fon sağlayıcıları ve yabancı milyarderlerin giderek daha fazla egemen olduğu bu şehirde bile izler kalıyor. Tribeca mahallesindeki 36 Lispenard Caddesi'nde, Foner tarafından bir Afrikalı-Amerikalı kölelik karşıtı olan David Ruggles'ın eski evi duruyor.Özgürlük Kapısı "Baltimore, Philadelphia, New England ve New York'taki kölelik karşıtı eylemcilerle bağlantıları olan bir ağın lideri" olarak. Ülkenin ilk siyah gazetecilerinden biri (The dergisini çıkardı. Özgürlük Aynası) ve kölelik karşıtı New York Uyanıklık Komitesi'nin kurucusu Ruggles, "kaçak köleleri aramak için rıhtımları didik didik etti." Bugün, yaşadığı binanın yanına yapıştırılmış bir plaket var ve 1838'de o zamanlar kaçak bir köle olan Frederick Douglass'ı karşıladı.

Ruggles'ın binası sağlam kaldı. Alt kat bir La Colombe Torrefection kahve dükkanı, modaya uygun patronları bir kış öğleden sonrasının muhteşem ışıltısında vızıldıyor. Mükemmel kentsel keşif sitesi Untapped Cities, bir baristaya binanın bodrum katının "orijinal" olduğunu teyit ettirdi. Bunun ne anlama geldiğinden emin olamayarak onu görmek istedim. Bir yönetici hemen itaat etti. Beni kafenin mutfağından geçirip rüzgarlı bodrum katına götürdü. Üç taş kemerin orijinal yapının bir parçası olduğu oldukça açıktı. Bunlardan birinin arkasında elektrikli ekipmanlarla dolu küçük bir mağara vardı. Bir zamanlar, belki köleler orada sinmişti. Bilmenin bir yolu yok.

Üst katta, havalı kahve çocukları iPad'leri ve Moleskine'leriyle meşguldü. Bir barista, binanın tarihini öğrendiğinde hayrete düştüğünü söyledi, bu onun ciddiyetle "destansı" olduğunu düşündüğü bir vahiy. Ondan sonra günlerce onun tarih öğretmeni olmayı hayal ettim.

At 2 White Street, siyahi kölelik karşıtı Theodore S. Wright'ın eviydi, özgür bir zenci olarak doğdu ve Princeton İlahiyat Fakültesi'nde eğitim gördü. Köleliği kınayan, ancak Afrikalı-Amerikalıların çoğunu iyileştirmek için hiçbir şey yapmayanlara karşı uyardı. 1837'de yaptığı bir konuşmada, "Güney'deki köleliğin alçaklığını sormak kolay bir şey," dedi, "ama karanlık adama kardeş demek. testi."

Canal Street'in bitmek bilmeyen koşuşturmacasının hemen güneyinde yer alan iki katlı tuğla ve ahşap ev, Manhattan'dan çoktan gitmiş olan yarı pastoral bir soyluluğu hatırlatıyor. 2 Beyaz'ın eski bir dost olduğu ortaya çıktı, ancak tanıması biraz zaman aldı. Bir zamanlar Liquor Store'a ev sahipliği yapmıştı, o kadar alçakgönüllü bir bardı ki, bir isim bile almadı, geçmiş ruh satıcısının kayan yazısını koruyordu. 2006'daki ölümüne kadar, şehrin temizlenmiş yüzünden hızla kaybolan tozlu, karanlık noktalardan biriydi ve yerini, miksologların biyokimyacıların ciddiyeti ile çalıştığı "konuşma yerleri" aldı. Arkadaşlarım ve ben ilk zamanlarda orada içtiğimizde, Liquor Store benim gibi New York'ta yaşam hakkında büyük iddiaları olan ama bunları yaşayacak parası olmayan insanlar için gösterişsiz bir yerdi. Böylece Bud Light içtik ve hayal kurduk.

Şimdi, bir zamanlar Wright'a ve daha sonra Jim Beam'e ait olan bina, J. Crew'e ait. İç mekan güzel kalsa da, işgal hissi Justin Bieber kolonyası gibi havada asılı duruyor. Bir J. Crew web sitesi, binanın bir "1825 şehir evi" olduğunu ve "orijinal ahşap çubuğun hala sağlam olduğunu" belirterek "Eski İçki Dükkanını devraldık" diye ilan ediyor. Wright'ın çalışmalarından söz edilmemektedir. Bugün, J. Crew'deki bir takım elbise size 1850'de 400 dolar kazandırabilirdi, bu bir kölenin fiyatıydı.

Tribeca'dan ayrıldım ve bir zamanlar Küçük Afrika adlı bir yerleşimin olduğu Greenwich Köyü'ne doğru yola çıktım, Manhattan adasının tamamına henüz sahip olmayan beyazlar için stratejik değeri olan siyahlar için bir sığınak. Tarihçi Andrew S. Dolkart, "Hollandalılar, kasabayı Yerli Amerikalıların saldırılarından korumak için eski kölelerin ailelerini bu topraklara yerleştirmeyi seçti" diyor. "Afrikalılar bir tampon görevi görecek ve bir baskın sırasında saldırıya uğrayan ilk yerleşimciler olacak." Ancak siyah yerleşim hayatta kaldı ve 19. yüzyılın ortalarında türünün en büyüğü oldu.

Ve şimdi yok oldu, yerini NYU'dan öğrencilere hitap eden barlar ve Palookaville'den gelen turistlere hitap eden "otantik" İtalyan restoranları aldı. Büyüleyici kıvrımı bir sükunet solucan deliği olan Minetta Caddesi, bir zamanlar Zenciler Geçidi. Bugün, Bob Dylan'ın bir zamanlar dolaştığı Macdougal Caddesi'nin kısayolu. Burası, daha sonra The Fat Black Pussycat olan ve şimdi Panchito's adlı bir Meksika lokantası olan Commons adlı bir kafede "Blowin' in the Wind" yazdığı yer. O şarkı şöyle diyor: "Bazı insanlar kaç yıl yaşayabilir / Özgür olmalarına izin verilmeden önce?"

29. Cadde'deki Hopper-Gibbons Evi'ni ziyaret ettikten sonra Midtown'ın kalbine doğru yola çıktım. Greeley Square Park, Broadway'in Altıncı Cadde ile buluştuğu yerdir, Macy's'in kendisini dünyanın en büyük mağazası olarak ilan ettiği ve kötü niyetli bir kaosun her zaman hüküm sürdüğü yerin yakınındadır. Horace Greeley düzenledi New York TribünüFoner'ın "ulusun en önemli kölelik karşıtı gazetesi" olarak adlandırdığı . Ofisleri, Taslak İsyanlar çetesinin hedefleri arasındaydı. Greeley'in bir heykeli gürültüye başkanlık ediyor, ancak meydanın efendisinden çok, şaşkın, moderniteye yükselen bir Rip Van Winkle figürü gibi görünüyor. Yine de kendi çatışmalarımızı tanımakta zorluk çekmezdi. Bölgeye hakim olan Macy's, yakın zamanda siyahi müşterilere karşı ayrımcılık yaptığı iddiasını çözmek için 650.000 dolar ödedi.

Kaçıranlar ve Köle Yakalayıcılar

James P. Hurley, Bedford-Stuyvesant'ta yürüyüş turu yaparken biri başka bir rehberle birlikte bir gruba şişe fırlattı. Beyaz olan Hurley, mahallenin zengin tarihini ve mimari ihtişamını vurgulamak istedi. 1964'te orada ve Harlem'de beyaz bir polis memurunun siyahi bir genci vurması üzerine ayaklanma çıkmıştı. Bir zamanlar siyah soyluların kalesi olan mahalle, onlarca yıldır çetelere, uyuşturucuya, işsizliğe ve kötü okullara dönüşmeye başlamıştı.

Hurley, fırlatılan şişeden sonra Bedford-Stuyvesant turları yapmayı bıraktı ve bunun yerine Pratt Enstitüsü Toplum Gelişimi Bölümü'nde Bedford-Stuyvesant tarihi hakkında bir seminer vermeye başladı. 1968'de Bed-Stuy'da büyümüş ve şimdi bir metro mühendisi olarak çalışan Joseph H. Haynes ona yaklaştı. Haynes, Hurley'e Weeksville'in kayıp mahallesini göstermek istedi.

Hurley, Eugene L. Armbruster'ın 19. yüzyıl Brooklyn tarihindeki bu toprak sahibi siyahlar topluluğuna bir referansı ilk kez gördükten sonra bir süredir Weeksville'i arıyordu. Topluluk, 1838'de eski köle James Weeks ve kırsal arazi parsellerini satın alan ve sonra onları kardeşlere satan diğer Afrikalı-Amerikalılar tarafından kurulmuştu. Foner, Manhattan ve Brooklyn şehir merkezinden uzak olan mahallenin "kaçıranlardan ve köle avcılarından bir nebze olsun güvenlik sağladığını" belirtiyor. Tarihçi Judith Wellman'ın anlattığı gibi Brooklyn'in Vaat Edilen TopraklarıWeeksville'in bugüne kadarki en kapsamlı tarihi olan bu küçük köy, antebellum Amerika'daki en büyük ikinci özgür siyah topluluğu haline gelecekti (en büyüğü Carthagena, Ohio'daydı).

Hurley, Weeksville hakkında pek bir şey öğrenememişti. Mahalle kaybolmuş gibiydi, New York'un amansız yenilenmesinin bir başka kurbanıydı. Yaygın olarak tekrarlanan anlatı, Hurley ve Haynes'in Weeksville'i Crow Hill olarak bilinen merkezi Brooklyn bölgesi üzerinde pilotluk yaptığı bir uçaktan görmesine neden oldu. Şu anda 86 yaşında olan ve New York, Cooperstown yakınlarında yaşayan Hurley, Haynes'in bir eliyle Weeksville'in fotoğraflarını çektiği ve diğer eliyle uçağın pilotluğunu yaptığı sonraki bir uçuşu hatırlasa da "bunun doğru olmadığını" söylüyor. Yine de bu şaşırtıcı bir keşifti. Devasa Kingsborough Evleri toplu konut projesinin gölgesinde, Hunterfly Yolu adı verilen ve 19. yüzyılın başlarında şehre dayatılan ızgaradan bir şekilde kaçan ve daha yakın tarihli "kentsel yenileme girişimlerinden kurtulan" diyagonal bir şerit üzerinde harap bir ev kümesi duruyordu. "

Hurley, 1969'da "Bulduğumuz şey çok fazla görünmeyebilir" dedi. New York TimesWeeksville'deki arkeolojik kazıların "düzinelerce izci, yerel tüccar, ebeveyn ve okul çocuğu" tarafından yürütüldüğünü bildirdi. Rengarenk ekip, dört evi yıkımdan kurtarmakla kalmayıp 1972'de Ulusal Tarihi Yerler Siciline kaydettirmeyi başardı. 1980'ler ve 90'lar New York'un geri kalanına olduğu kadar bu şerit için de kabaydı. Yangınlar, vandallar vardı. Yerel öğrenciler madeni para bağışladı. Bir şekilde evler hayatta kaldı.

Afrika Mezarlığı'na çok benzeyen Weeksville, bölgeye hakim olan konut projelerinin bitmeyen yapboz bulmacasına izinsiz girerek yerinde olmadığını hissediyor. Yalnızca uyuşturucular, silahlar ve çeteler için haber yapan bitişik Kingsborough Evleri'nin sakinlerinin çoğu, Georgia'nın ceviz bahçeleri olan Güney Carolina'nın çay tarlalarından yalnızca üç veya dört nesli paylaşıyor. Bu kölelerin soyundan gelenlerin atalarına yapılan vahşet için bir tazminatı hak edip etmediği, Amerikan toplumunun çözülmemiş büyük sorunlarından biridir. Bu soru özellikle burada acil görünüyor.

Geç 2013 yılında Weeksville Miras Merkezi açıldı. Yakışıklı, modern bir bina, çoğu şeyin eski ve bozuk olduğu bir mahallede pırıl pırıl yeni bir şey. Ancak sıkıntıları da yok değil: Weeksville para toplamak ve kendisini ziyaretçilere çekmek için mücadele etti. Merkezin güneşli yeni müdürü Tia Powell Harris, merkezin İsveç ve Çin gibi yerlerden turist çekmesine rağmen, yerel Afrikalı-Amerikalıları kapılarından içeri sokmak için mücadele ettiğini söylüyor. Hissetmiyorlar, diyor, kendilerininmiş gibi.

Bu özellikle içler acısı çünkü Weeksville kendini güçlendirme konusunda bir ders, köleliğin olağan mağduriyet anlatısından bir sapma. Bronx Community College profesörü Kanakamedala, Weeksville gibi yerlerin 19. yüzyılda Afrikalı Amerikalıların hikayesinin sadece esaretten daha fazlası olduğunu hatırlattığını söylüyor.Weeksville'in siyahları Kanakamedala, tek başına "özgürlüğün yüce fikirleriyle" geçinmeye isteksiz olduklarını söylüyor, aynı zamanda ırkın sosyal durumunu adım adım iyileştiren kişisel ilerleme araçları olarak ev sahibi olma ve oy kullanma hakkı arıyorlardı. Mücadeleleri sıradan olabilir, ancak bu onu önemsiz kılmaz.

Ancak Weeksville kültürel ilgi odağı olmak için can atarken, en azından unutulmayla karşı karşıya değil. Aynısı, 19. yüzyıldan kalma evlerin üzücü bir şekilde dağılmasının, şehrin kölelik karşıtı hareketle en keskin bağlantılarından biri olabileceği Brooklyn şehir merkezindeki Abolitionist Place için doğru değil. Brownstone Brooklyn'deki (yani beyaz Brooklyn) siyahlara hitap eden son ticari şerit olan Fulton Alışveriş Merkezi'nin hemen yanında. Ama soylulaştırma, bu neşeyle dağınık şeride geliyor. Cam kutular her yerde yükseliyor ve Shake Shack gibi üst düzey zincirler onları hevesle takip ediyor.

Abolitionist Place halihazırda iki otel kulesine ev sahipliği yapıyor ve üçte biri yapım aşamasında. Üçlü o kadar iğrenç ki Houston'a kabuslar yaşatabilirdi. Bu alçakgönüllü iğrençliklerin gölgesinde iki mütevazi bina var: karamel renginde ahşap çıtalardan oluşan üç katlı 233 Duffield Caddesi ve üç katı bir tarz ve renk kargaşası olan 227 Duffield Caddesi. Bir pencere 227'nin zemin katının neredeyse tamamını kaplıyor ve sokağa bakan solmuş posterler var. Burası bir zamanlar kuaför salonuydu. Şimdi, en ilkel türden bir müzedir (giriş ücreti yoktur, ayrıca gerçek giriş yoktur).

Posterler inanılmaz bir hikaye anlatıyor, iki evin eski sahiplerinin başarılı olamadan şehrin kabul etmesi için savaştığı bir hikaye: Duffield evleri, kaçak köleleri saklayan ve onları eve götürmeye yardım eden bir tünel ve mağara sisteminin son kanıtı. Emniyet. Bir muhabir "Zemin hala toprak" Brooklyn Demiryolu 227 Duffield Caddesi'ne 2007 ziyareti sırasında yazdı. "İki yan duvar soğuk gri kaldırım taşlarıyla kaplanmış. Taş deseninin tekdüzeliği binanın ön tarafından yaklaşık üç metre kadar kesintiye uğradı. Orada, aşınmış bir ahşap kiriş. Duvarı taşla çevrili bir kemerden ayırıyor. Kemerin ötesinde, duvarın geri kalanını yeni bir kırmızı tuğla deseni kaplıyor."

Başka yerlerde, bunlar sadece mimari meraklar olabilir. Ancak 227'deki ev, kölelik karşıtları Thomas ve Harriet Lee Truesdell tarafından işgal edildi. İki binanın sahipleri, tünellerin Duffield Caddesi'nden yakındaki Bridge Caddesi Afrika Wesleyan Metodist Piskoposluk Kilisesi'ne gizli bir geçit olarak hizmet etmiş olabileceğine inanıyordu. Evet, bu hayali bir fikir. Ancak geçmiş çoğu zaman akıl almaz görünür ve ister profesyoneller ister amatörler tarafından yönetilsin tüm tarih bir hayal gücü eylemidir. Gerçekler ne kadar az olursa, hayal gücü o kadar çok doldurur.

Ancak Belediye Başkanı Michael Bloomberg'in New York'u, tarihi fanteziler için diz çökecek bir New York değildi. Bir açıklamaya göre, şehir, bulunanı araştırmak için bir arkeoloji firması AKRF'yi tuttu. New York Times Duffield evlerinin Yeraltı Demiryolunun bir parçası olduğuna dair "kesin bir kanıt yok". Yani bu kadardı.

227 Duffield'in sahibi Joy Chatel, 2014 kışında vefat etti ve binasının akıbeti belirsizliğini koruyor. Diğer bina satıldı ve yakında yıkılacak. Eski sahibi Lewis Greenstein, "Tüm bu otellerle çevriliydik," diye açıklıyor. "Çıkmak zorunda kaldık."

Foner bana ülkeyi dolaşırken, Özgürlük Kapısı, izleyiciler, "New York'un Güney'e çok yakından bağlı olduğunu", Güneylilerin köleleriyle New York'ta tatil yapacaklarını, Brooks Brothers'ın soyluların bir simgesi haline gelmeden önce, köleler için kıyafet sağladığını öğrenmek için her zaman şaşırırlar. New Yorklular da şehirlerinin geçmişini öğrenmekte tereddüt ediyor. Ömür boyu New Yorklu olan Foner, "Hoşgörülüyüz ve çok kültürlüyüz" diyor. "Özgürlük Heykeli kendimize dair imajımızdır." Ayrıca, Holokost'u anan bir ulusal müzeye sahip olmamızın ne kadar garip olduğunu, ancak köleliği anan bir tane olmamasının ne kadar garip olduğunu belirtiyor.

Eski püskü Duffield Caddesi'nden ayrıldım ve doğuya, zarif Brooklyn Heights'a yürüdüm. Orada, 86 Pierrepont Caddesi'nde, bir zamanlar şehrin en ateşli kölelik karşıtlarından biri olan Lewis Tappan'a ait bir ev vardı. La Amistad, 1839'da tutsak Afrikalıların başarılı bir isyan düzenlediği bir İspanyol köle gemisi (Steven Spielberg filminde Amistad, Tappan, Stellan Skarsgård tarafından oynanır).

Tappan'ın burada yaşadığına dair hiçbir iz görmedim, eğer bir plaket varsa, çok iyi gizlenmiş olmalı. Binadaki bir kiralık daire için çevrimiçi bir liste, kirayı 2.375 $ olarak belirleyerek birimin bulaşık makinesini ve "mükemmel ışığı" övdü. Binanın geçmişi hakkında hiçbir şey bilmeden orada çok mutlu yaşayabilirsiniz. Ve birçoğu kesinlikle var. 86 Pierrepont'ta geçen aylar veya yıllar, aşklar, ayrılıklar, akşam yemeği partileri, tembel Pazar günleri bir plaketin varlığıyla bir şekilde zenginleşir miydi?

Eğer anma, sadece tarih sınıfı bir yavanlıktan daha fazlası olacaksa, o zaman hem fiziksel hem de zihinsel alandan fedakarlık gerektirir. Dünya Ticaret Merkezi'nin ayak izindeki iki katarakt, yalnızca devasa boyutlarıyla bile dikkat çekiyor: Milyonlarca fit ticari gayrimenkul, Ulusal 11 Eylül Anıtı ve Müzesi'ne devredildi. Ancak bu gasp kendi başına ahlaki bir zafer değildir. Suyun ezici sesi, kare uçurum, granite kazınmış isimler, bunların hepsi o sabahı ve 11 Eylül'ün sahip olmaya devam ettiği, kişisel, politik, her ne olursa olsun kaynak çağrışımlarını çağırıyor. Şehir bu fiziksel alandan vazgeçti, böylece siz de o gün kaybedilen 3.000 hayatı düşünmek için zihinsel alanınızdan biraz vazgeçeceksiniz. Orada selfie çeken insanlara duyulan öfke, bu sözleşmenin bariz bir şekilde, neşeyle ihlal edildiğinin kabul edilmesinden kaynaklanıyor.

Ve yüzyıllar boyunca Amerikan köleliği boyunca siyah New Yorklular tarafından kaybedilen binlerce hayata ne demeli? Şehir onlar için çok az yer ayırdı, ancak onlar da etten kemikten bir şok dalgası gibi hareket eden, görünmez ve amansız güçlerin insafına acı çekti ve öldü. 11 Eylül kurbanları gibi, New York'un köleleri de şehri her gün canlandıran büyük ticari dramanın aktörleriydi. Ama onlar isteksiz oyunculardı. Ve öldüklerinde kimse metro istasyonlarına yüzleriyle afiş yapıştırmadı. Anma törenlerinde kimse isimlerini okumadı ve kimse isimlerini taşa kazımadı.

Unutkanlığa gittiler. Ama orada kalmaları gerekmiyor.

Düzeltme: Bu makalenin daha önceki bir sürümü, onlara şişe atılanları yanlış ifade etti. Başka bir grupla birlikte bir rehberdi.