Tarih Podcast'leri

Efsaneler, Gizemler, Işık ve Karanlık: Patriklerin İncil Mağarasının Gizli Tarihi

Efsaneler, Gizemler, Işık ve Karanlık: Patriklerin İncil Mağarasının Gizli Tarihi


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Patrikler Mağarası, Orta Doğu'da çok ünlü bir sitedir. Bugün İbrahim Camii veya İbrahim'in Mabedi olarak bilinen bu cami, İncil'de, Tevrat'ta ve Kuran'da geçmektedir. Efsaneler, İncil'deki figürlerin mezarlarına giden gizli bir girişten bahseder, ancak aşağıdan geçtiği söylenen tüneller modern turist ve araştırmacılara kapatılmıştır. Bu nedenle, eski metinlere dönmeli ve bu gölgeli siteyi çevreleyen mitleri deşifre etmelidir.

Patrikler Mağarası, Herodian döneminde bir Yahudi yapısıyla kaplıydı. Daha sonra Selahaddin Eyyubi burayı camiye çevirmiştir. Tarih boyunca, eski mağaralar gizemli buluşmalara tanıklık etti ve efsanevi planlar ve hacların ana zeminiydi. Abraham, Sarah ve daha birçok patrik mezarının yeraltı tünellerinin içinde olduğu söyleniyor.

Kadim fikirleri simgeleyen bir mezardır ve hatta Orta Doğu'daki maneviyatın temeli olarak adlandırılabilir. Ancak Patrikler Mağarası'nın eski atalar ve manevi ustalar için efsanevi veya gerçek bir mezarlık olup olmadığını kimse kesin olarak bilmiyor. İncil, mağaraya gömülen bazı kişilerin çok yaşlıyken öldüklerini iddia ediyor. Örneğin İshak'ın 180 yıl, Yakup 130 yıl yaşadığı söyleniyor. Bu bilgi gerçekçi değil gibi görünüyor.

İbrahim'in mezarı. ( CC BY-SA 3.0 )

Unutulmuş Hikayelerin Mağaraları

İncil'de adı geçen mağara Büyük Hirodes dönemine ait kayıtlardan bilinmektedir. Helenistik Yahudilik ile güçlü bir şekilde ilişkili olan sitede bir yapı inşa etti. Gizli bir girişi olan (hala bulunamadı) bir mahfazaydı. Ünlü kralın emriyle yapılan bu yapı, efsanelere ve gizemli mağaralara olan ilgiyi artırdı.

  • Mısır'ın eski Kıpti Kilisesi'nin kökenleri
  • Tapınak Şövalyelerinin Kökeni - Yahudi Büyüklerinin Torunları?

Mağaralara daha görünür bir bilinen girişin üzerindeki taş gölgelik ( CC BY-SA 2.5 )

Bizans döneminde küçük bir kilise veya bazilika olduğu zaman, Yahudiler ve Hıristiyanlar siteyi paylaştılar. Ancak tapınak her zaman Patriklerin Mağarası ile ilgili efsanelere bağlıydı. Mağaralar ziyaretçilerin erişimine açık olmadığı ve profesyonellerin de onları keşfetmesi çok zor olduğu için siteyle ilgili antik ve ortaçağ teorilerinin çoğunu doğrulamak mümkün değil. Görünüşe göre mağara sistemine ait tüneller kısmen yıkılmış durumda.

Mağaranın Müslüman tarihi 614'te başladı. Daha sonra mağaralar uzun yıllar unutulmuş gibi görünüyor. Ancak MS 1119'da bir keşiş tarafından yeniden keşfedildiler. Tarihte Arnoul olarak bilinen bu keşişin (gerçek adı değil, adı ne) mağaranın dar geçidine girdiği ve büyük, yuvarlak bir oda keşfettiği söylenir.

1119'daki keşiften önce, mağaranın hikayesi daha da bir efsane gibi okunuyor ve keşfe işaret eden hiçbir kayıt yok. Ancak, Tudelalı Benjamin tarafından 11. yüzyıla tarihlenen ve o zamanlar mağaralar hakkında bilinen bazı gerçekleri anlatan çok ilginç bir metin var:

Sahra'da Tudela'lı Benjamin.

“Altı parasang uzaklıkta, Hebron olan St. Abram de Bron; eski şehir dağın üzerindeydi ama şimdi harabe halinde; ve Makpelah tarlasının yanındaki vadide şimdiki şehir yatıyor. Burada Aziz Abram adında büyük bir kilise var ve burası Müslüman yönetimi sırasında bir Yahudi ibadet yeriydi, ancak Yahudi olmayanlar oraya sırasıyla İbrahim ve Sarah, İshak ve Rebekah, Yakup ve Leah. Vasiler, hacılara, buraların Patriklerin mezarları olduğunu ve hacıların bilgi için onlara para verdiklerini söyler. Bir Yahudi gelip özel bir ödül verirse, mağaranın bekçisi ona atalarımız tarafından yapılmış demirden bir kapı açar ve sonra elinde yanan bir mumla merdivenlerden aşağı inebilir. . Daha sonra, içinde hiçbir şey bulunmayan bir mağaraya ve ötede, aynı şekilde boş olan bir mağaraya ulaşır, ancak üçüncü mağaraya ulaştığında, İbrahim'in, İshak'ın ve Yakup'unkilerin karşı karşıya olduğu altı mezar olduğunu görür. Sarah, Rebekah ve Leah. Ve mezarların üzerinde taşa oyulmuş yazıtlar vardır; İbrahim'in mezarı üzerinde "Bu İbrahim'in mezarı" yazılıdır; İshak'ın üzerine, “Bu, Babamız İbrahim'in oğlu İshak'ın mezarıdır”; Yakup'unki üzerine, “Bu, Babamız İbrahim'in oğlu İshak'ın oğlu Yakup'un mezarıdır”; ve diğerlerinin üzerine, "Bu Sara'nın mezarıdır", "Bu Rebeka'nın mezarıdır" ve "Bu Lea'nın mezarıdır." Mağaradaki mezarların üzerinde gece gündüz bir kandil yanar.”

Gustave Doré'nin Sarah'ın mağaraya gömülmesini tasvir eden gravür.

İshak'ın Mezarı, c. 1911.

Dini Bir Mekanı Hatırlamak

Site, Osmanlı İmparatorluğu döneminde restore edilmiştir. Kanuni Sultan Süleyman'ın saltanatı, özellikle Kutsal Toprakların antik yerleri için iyi oldu.

  • Deve kemiklerinin son tarihlendirilmesi İncil'deki yanlışlığı ortaya çıkarır mı?
  • Antik mitolojide göklere yükseliş

Dünya Patrikler Mağarası'nın önemini bir daha hatırladığında, site 1967'de İsrail'in bir parçası olduğundaydı. Yer, Filistinliler ve İsrailliler arasında bir çatışma alanında oturuyor, ancak yine de inanç turizmi için çok çekici. Ancak, 1994 yılında Patrikler Mağarası korkunç bir olayla dünya çapında ilgi gördü. 30 Filistinli Müslümanı öldüren İsrailli-Amerikalı bir yerleşimci tarafından işlenen bir katliamın yeriydi.

Mağaralara giriş ( CC BY-SA 2.5 )

Bununla birlikte, site birçok nesiller için kutsal bir alan olarak kaldı. Efsaneler arasındaki yerini hiçbir zaman kaybetmemiştir. Şimdi Patrikler Mağarası ile birlikte İbrahimi Camii'nin yeri olarak biliniyor. Gelecekteki araştırmalar, eğer izin verilirse, dünyanın en dikkat çekici mezarlıklarından biri olduğunu kanıtlayabilir, ancak şimdilik, İncil arkeolojisi için hala büyüleyici bir yer.


Yakından bakmaya gittiklerinde iz bırakmayan "ateş".

* Bu uzun bir okuma ama Yahudi ulusunun Yüce Tanrısı ve İncil'in tarihi ve bağlantısı hakkında çok önemli bir gerçeği kapsıyor! Beğen ya da beğenme!

- Makpela Mağarası
Ron Wyatt'ın yazdığı

Bu konuyu İncil kronolojik sırasına göre sunuyoruz çünkü keşfiyle bağlantılı olaylar ve önemi, onu Ahit Sandığı'na koymamızı gerektiriyor.

Bu projenin hikayesi 1979'da başlamalı, çünkü Ron, Kudüs'te genç bir Arap adamla, oğullarıyla birlikte gittiği bir restoranda tanıştı ve bu genç adam, Ron'a ailesinin evinde olan çok garip bir şeyi anlattı. Hebron'da.
(Ailenin kimliğini korumak için genç Arap adama "James" diyeceğiz.)

James, Ron'a, aile üyelerinin, evlerinden uzakta, mülklerindeki bir alanda, ateşe benzeyen bir şeyi nasıl gördüklerini anlattı. Ancak bu ateşi ne zaman görüp incelemeye gitseler, oraya vardıklarında hiçbir şey bulamayacaklarını anlattı. Kömürleşmiş odun yok - hiçbir şey. Ron'un gelip onu görmesi konusunda ısrarcıydı, ancak Ron bunun sadece bir "yan yol" olduğunu hissetti - James'in Ron'u kendisiyle birlikte götürmesi ve belki de bir aile üyesinin dükkanına uğraması için bir yoldu. 10 indirim. Ron ve oğulları Ahit Sandığı sahasında çalışıyorlardı ve değerli zamanını boşa harcamak istemiyordu, bu yüzden bildiği tek şeyi yaptı -- bunun için dua etti. Yağmur yağarsa ve ertesi gün çalışamazsa, evet, James'le gidecekti. Ve ertesi gün yağmur yağdı. Ron bu konularda asla kendi bilgeliğine güvenmez, ancak ne yapılacağı konusunda Tanrı'nın iradesinin doğrudan bir işaretini ister.

Şaşırtıcı bir şekilde, James onu hiç durmadan ailesinin evine götürdü. Aile çok kalabalık - pek çok erkek kardeş- ve hepsi bu bölgede yaşıyordu, bazıları anneleriyle birlikte yaşıyordu ve bazılarının da kendi evleri vardı. Ron'u olay yerine götürdü ve Ron hiçbir şey görmedi. Hiçbir şey, yani, altlarına gömülü dev bir balon gibi yerin yüzeyinin altından kabaran kireçtaşından başka bir şey değil. Ron'a göre bu, belki de ayaklarının altında bir mağara olduğunu düşündürdü. Büyük bir kaya aldı ve onu kireçtaşının üzerine sert bir şekilde fırlattı ve sonuçta ortaya çıkan gümbürtü bölgede büyük, içi boş bir davul gibi yankılandı. Bu yüzden James'e bölgede herhangi bir yerde mağara olup olmadığını sordu. Cevap evetti. Ron'a, tıpkı Kudüs'te kazdığı yer gibi, atılan hurdaların deposu haline gelen bir alana giremeyecek kadar küçük bir mağaranın girişini gösterdi. (Daha sonra Ark için kazdığı alanı ilk işaret ettiğinde, o da bir hurda yığını alanıydı.)

Aile hikayeleri konusunda ciddiydi -- orada gördükleri ışıklardan biraz korkmuşlardı. Ve Ron'un kafası karışmıştı - onlara yardım etmek için hiçbir şey yapamadı. Ama onu buraya getiren koşulların sıradan türden olmadığını biliyordu. Ve başından beri Ron, bunun muhtemelen gerçek Makpelah mağarasının yeri olduğundan şüphelendi - İbrahim, İshak, Yakup ve eşlerinin mezar yeri. Ancak sonraki 14 yıl boyunca siteyi bir daha hiç görmedi.

"James" Ark ile Odaya Girdi

1982'de James, Ron'un iki oğlu da hastalanıp eve gitmek zorunda kaldıktan sonra Kudüs'teki mağara sisteminde Ron'la çalıştı. Oldukça küçük ve ince olan James, mağara sistemindeki küçük alanlara kolayca girip orada bir şey olup olmadığını Ron'a söyleyebildi. Ocak ayında, Ron'un başka bir çıkmaz sokak olduğunu düşündüğü karanlık bir odaya girdi. James içeri girerken, Ron ona el fenerini vermek üzereydi ki aniden James koşarak küçük delikten dışarı çıktı: "Orada ne var?! Orada ne var?! Oraya geri dönmeyeceğim!!" Çok korkmuştu - tamamen. Ve bir daha mağarada çalışmadı. Ama sanki şeytanı görmüş gibi o delikten dışarı fırlamamış olsaydı, Ron bunu bir daha asla düşünmeyecekti. 6 Ocak 1982'de öğleden sonra saat 2: 00'de deliği asla genişletemez ve kendi içine sürünemezdi - James'in tam ve tam bir terör tepkisi olmasaydı, Ahit Sandığı'nı asla bulamazdı.

James, Ron'un onunla tanıştığı restorana geri döndü. Ancak 1980'lerin ortalarında James, Ürdün'ü yanlış zamanda ziyaret etme talihsizliğine uğradı. Ron daha sonra, o sırada İsrail ülkesinden çıkan tüm Arapların geri dönemeyecekleri bir görevin kabul edildiği bir zamanda orada olduğunu öğrendi. Ve bugüne kadar Ron, James'le defalarca telefonda konuşmasına rağmen, James'i bir daha hiç görmedi.

Çok Şanslı Bir Buluşma

1992'nin sonlarında, başka bir tesadüfi olay meydana geldi. Ron, o dönemde tanıdığı, James ve ailesini de tanıyan bazı insanlarla karşılaştı. Ron onlara James'in ailesini bilip bilmediklerini sordu - hala oradalar mı, vs. Hebron'daki olayların anısı Ron'un aklından hiç çıkmadı. Şaşırtıcı bir şekilde, Ron o gezide Hebron'daki aileyi ziyaret etti. Ve daha da şaşırtıcı olanı, ailesi onu hatırladı ve onu gördüğüne çok sevindi. Ama işler yıllar içinde değişmişti. Kardeşlerin hepsi evlenmiş ve bölgede evler inşa etmişti. Diğer akrabaların arkalarında evleri vardı - Ron'un yıllar önce incelediği site, hepsi "tükürme mesafesinde" evlerle çevriliydi. 1979'da oraya gittiğinde, bölge temelde bir bağdı. İşlerin yürüme şekline göre, Ron burada gerçekte ne olduğunu görmenin zamanının geldiğini düşündü. Bu yüzden aileyle oturdu - ailenin bazı üyeleri çok iyi İngilizce konuşuyor ve ailenin geri kalanı için tercüme ettiler.

Ron, onlara Abraham ve ailesinin kendi topraklarına gömüldüğüne inandığını açıklayarak başladı - bu, geleneksel "Machpelah Mağarası"nın oldukça yakınında yaşayan bu Müslüman aileye söylemek için potansiyel olarak hassas bir şeydi. Araştırmasını ve geleneksel sitenin neden gerçek site olamayacağını dikkatlice açıkladı. İlginç bir şekilde, Ron'a geleneksel sitenin gerçek olmadığına inandıklarını söylediler. Mülklerinde ne olduğunu öğrenmekle ilgilendiler ve Ron'a mağarayı kendileri kazarak girmeyi ayarlayacaklarını söylediler. Ron'un, onlar kazmaya başlamadan önce odayı bulmak için elektronik ekipmanıyla sahayı incelemesi gerekiyordu ve başka bir proje üzerinde çalıştığı ve ziyarete çok az zaman kaldığı için, onlara yakında döneceğini söyledi. Böylece ona veda ettiler ve onu tekrar görmeyi dört gözle beklediklerini söylediler.

1993 yılının Nisan ayında, Ron İsrail'e döndü. Memphis, Tennessee'den bir cerrah olan Lloyd Hiler gibi ben de onunla gittim. Lloyd ve beni Kudüs'te bırakarak, Ron ilk ziyaret için yalnız gitti, sonra geldi ve çantalarımızı almamızı söyledi - şantiyede kalacağız. Şimdi, El Halil büyük bir gerilim alanıdır. Amerikalı bir kadın çok dikkat çekici olurdu, bu yüzden gündüz saatlerinin çoğunda gözden uzak durmak zorunda kaldım. Lloyd ve Ron bile görülme konusunda dikkatli olmak zorundaydı. Günün geri kalanında içeride kaldık. O gece, dolunayın altında, bütün evlerin ortasında hepimiz olay yerine gittik. Bir bahçe alanıydı ve kardeşler bölgeye meyve ağaçları ve her türlü bitkiyi dikmişlerdi, bu yüzden nereye yürüdüğümüze dikkatlice bakmamız gerekiyordu. O yüksek ovada ayağa kalktık ve uzakta Tel Aviv'i görebileceğimiz bir yere baktık. Kardeşler bize Körfez savaşı sırasında scud füzelerinin oraya düştüğünü nasıl görebildiklerini anlattılar. Ama biz sohbet ederken, Ron kayıtsızca sitenin elektronik taramasını yapıyordu.
Yaklaşık 1 1/2 saat sonra, kalacağımız eve geri döndük. Ron, Lloyd ve ben bir odada kamp kurduk - Ron ve ben yerde bir şilte ve Lloyd bir kanepede. Yan odada eşlerden biri ve 2 karısı olan bir erkek kardeşin kızı vardı. O gece, yaklaşık 20 metre ötedeki bir evde yaşayan diğer karısıyla birlikte kalacağını söyledi. Bu durumda çok zorlandım- her iki karıyı da eşit derecede sevdim ve böyle bir durumda yaşamayı hayal bile edemezdim. Ama söylemeliyim ki, iki eşi bir arada görmemiş olmama rağmen oldukça mutlu görünüyorlardı.

Sonunda sabah oldu ve hepimiz endişeli ve biraz gergin uyandık. Biz uyanmadan önce kardeşler meşguldü. Bir gece önce bir plan formüle edilmişti. Aile, sitenin altını kazacaktı - meraklı izleyiciler için "gizli hikayeleri", bir kuyu kazdıkları olurdu. Diğer meraklı gözlerin gerçekte ne yaptıklarını bilmelerini istemiyorlardı. Bu, Ron'un asıl kazıya katılamayacağı anlamına geliyordu, en azından şimdilik.

Biz uyanmadan önce, bir birader o gün bir beko ayarlayıp kazıya başlamayı planlamıştı! Buna inanamadım - ülkemizde bu kadar kısa sürede bir beko almamızın hiçbir yolu yok! Ama o öğleden sonra saat 1 civarında çukur kazıyordu. Buna çok şaşırdım - bize öyle geliyordu ki Rab bir mucizeyi birbiri ardına gerçekleştiriyordu. Rab'bin İradesinin gerçekleşmesi ve O'nun ne yapacağımızı bize bildirmesi için sürekli dua ediyorduk. Ne de olsa, Ron'un bu sitenin Machpelah Mağarası'nı içerdiğine inanmasının tek nedeni, bölgeye gelmesine yol açan garip olaylardı. Dışarı çıkamadığım için bekoyu pencereden videoya çekmeyi başardım. Her şey söylenip yapıldığında, olayların mümkün olduğu kadar çok belgelenmesini istedim. Heyecanlı davranmamaya çalışıyorduk ve aynı zamanda biraz gergin olduğumu da kabul ediyorum.
Ne de olsa, bize bir şey olursa kimse nerede olduğumuzu bilmiyordu. Tam olarak dost canlısı değildik - Hebron her türden turist için tehlikeli bir bölge, özellikle de Amerikalılar. Ama aile bize karşı çok nazikti ve onların yanında kendimi çok güvende hissettim. İsrail topraklarında araba kullanmak için bir İsrail kiralık araba kiralamak zorunda kaldık ve ardından Arap sektörlerinde araba kullanmak için Ürdünlü bir kiralama şirketinden bir tane kiralamak zorunda kaldık. Ayrıca ön çizgiye bize taş atmamamız için bir işaret olacağı söylenen belirli bir eşyayı yerleştirmemiz gerekiyordu. Tüm bunların ne anlama geldiğinden emin değiliz, ama yaptık ve işe yaradı.

Evden sadece 100 adım ötede olmasına rağmen, o yolculukta bir daha arka bahçedeki siteye geri dönemedim. İş başlamıştı ve ben gözden uzak durmak zorundaydım. Ron ve Lloyd zaman zaman oraya giderdi ama kamera çekmeye cesaret edemezlerdi. İşin püf noktası komşu aile üyelerinin dikkatinden kaçmaktı. Hepimiz ailenin motivasyonunun İbrahim'in mezar yerini bulmaktan daha fazlası olduğunu biliyorduk - bunun aileye iyi şans getirebilecek bir şey olabileceğini hissettiler. Ve bu bizim için iyiydi. Sonuçta orası onların toprağı.

Sonunda eve dönmeye karar verdik, uçak biletlerimizi değiştirsek çok fazla masraf olurdu. İlk kazma işi yavaş olurdu ve yardım etmek için hiçbir şey yapamazdık. Tüm aile hepimize karşı son derece nazikti ve biz çocukları, özellikle kaldığımız evde yaşayan 4 yaşındaki küçük kızı sevmeye başladık. İlk gün bize karşı çok utangaçtı. Ama ikinci gün, ben de onun gibi küçük evcil ispinozlarıyla "kuş konuşması" yapmaya başlayınca hemen ısındı. Hem Arap hem de İngiliz alfabesini okudu ve umutsuzca bana Arap alfabesini öğretmeye çalıştı.
Tam bir başarısızdım - Arapça harfleri bana tekrar ederdi, tıpkı telaffuzunu öğrenirken öğretmeninin yaptığı gibi küçük elleriyle yanaklarıma bastırırdı. Her şeyi yanlış söylediğimde, o ve annesi sadece kıkırdarlardı ve sonra - beni utandırmamak için - benim için tekrar tekrar tekrar ederlerdi. Bu senaryonun tamamını videoya kaydettim ve ne kadar aptal hissettiğimi asla unutmayacağım. Bu 4 yaşındaki küçük çocuk benim alfabemi ezbere biliyordu ama ben onunkini bile söyleyemedim. Ve düşününce bu ülkede mezun olduklarında okuyamayan çocuklarımız var.

Kardeşler mağaraya girdiklerinde bizi aramalarına biz ayrılmadan önce karar verilmişti. Aksi takdirde, Ron Haziran'da dönecekti. Hiçbir haber gelmeyince, biletlerini Haziran sonu için ayarladı. Onları ayarladıktan hemen sonra telefon geldi: "Merhaba Bay Ron- ne zaman geliyorsunuz?" Ron, "Yaklaşık 22 Haziran" yanıtını verdi. Tek cevap "Hoş geldiniz!" oldu. En büyük erkek kardeş ve ailenin sözcüsü iyi iş çıkardı - Ron ondan projeyi telefon hatları üzerinden tartışmamasını istemişti ama o yapmadı. Ve heyecanlandık! Lloyd'u aradık ve "evet" gitmek istedi.
Ancak bir sorun vardı - Lloyd'un ameliyat programı 28'ine kadar gelmesine izin vermediğinden Ron ilk birkaç gün Hebron'da yalnız kalacaktı. Ron ve ben bu konuyu pek tartışmadık ama birinin onunla gitmesi için dua ediyordum. Ve ayrılmadan 9 gün önce genç bir çiftimiz evimizi ziyaret etti, Marty ve Julie.Marty bize birkaç ay önce Türkiye'ye gitmek ve fırsat bulursa ve Ron'un ona ihtiyacı olursa Nuh'un Gemisi'nde yardım etmek istediğini söylemişti, ama o ve karısı Ağustos'ta ilk çocuklarını bekledikleri için biz bile istemedik. ona bu geziden bahsedin. Ama o sihirli soruyu sordu: "Yakın gelecekte planladığın herhangi bir gezi var mı ve yardıma ihtiyacın var mı?" Uzun lafın kısası, Marty 9 gün içinde pasaportunu ve biletini aldı ve gitti. Tanrı'nın Marty'nin gitmesini ayarladığı için çok minnettardım - sadece Ron Hebron'da yalnız olmayacaktı, Marty'nin mesleği toprağı delmek ve yeraltı yapılarını kontrol etmektir - Ron'un bu mağarada kullanmayı umduğu yöntemin ta kendisiydi. fiber optik tip kameralar.


Marty daha sonra Hebron'a vardıklarında atmosferin gergin olduğunu söyledi. Aile, aradaki bir yabancıya pek iyi tepki vermedi. Ron, Lloyd ve beni tanımışlardı ve Marty, kısa bir süre için kardeşlerin çok şüpheli davrandığını söyledi. Ama Marty onların güvenini çok çabuk kazandı ve kardeşler onlara yaptıkları işi gururla gösterdiler - onlara mağarayı gösterdiler. Mağaraya girmenin heyecanı Ron ve Marty için işin daha yeni başladığının aniden farkına varılmasıyla dengelendi. Mağara bir depremden zarar görmüştü ve dibinde çok fazla kir vardı. Ron, mağaranın tabanının ne kadar aşağıda olduğunu görmek için bir yer kazmalarını istedi - yaklaşık 5 1/2 fitti. Ancak en çok hayal kırıklığı yaratan şey, orada kemik olmamasıydı. Aslında İbrahim zamanından kalma çok büyük yassı bir kasenin kırık parçalarından başka bir şey yoktu. Ancak, görünüşe göre 3 dev kript ve bel seviyesinin biraz üzerinde olan bir duvara oyulmuş daha küçük, raf benzeri bir bölüm vardı. Mağara girişinin etrafındaki duvarlarda, bir tür kapı için eklentilere benzeyen delikler vardı. Duvarda, meşalelerin duvara yerleştirilmesi için olduğu anlaşılan, açılı olarak yerleştirilmiş delikler vardı.


Mağaranın Hemen Üstündeki Antik Yapı


Ama mağaranın üzerindeki antik bina da aynı derecede ilgi çekiciydi. Ron bu yapıyı yıllar önce görmüştü ama mağaranın tam olarak nerede olduğunu bilmediği için yapıyı mağarayla ilişkilendirmemişti. Ancak mağaranın içine girdiklerinde, mağaranın tavanında bir "havalandırma" deliği gibi görünen bir şey buldular ve binanın doğrudan bu deliğin üzerine inşa edildiğini keşfettiler. "Havalandırma" deliği şimdi kayalarla tıkanmış olsa da, bina başlangıçta bu açık havalandırmayı kapatmak ve mezarın içine yağmur, kar ve döküntülerin düşmesini önlemek için inşa edilmiş olabilir. Aynı zamanda yapının tasarımı, mağarayla hemen hemen aynı büyüklükte olduğu için bir tür anıt olarak dikildiğini gösteriyor.

Birkaç gün içinde Lloyd geldi ve üç adam da kanıtları dikkatlice belgeledi. Video çekip fotoğrafladılar. Her şeyi ölçtüler. Kanıt için laboratuvarlarda incelenecek olan mağaranın tabanından ve her bir mahzenden malzeme örnekleri alındı. Sonra Ron, Marty ve Lloyd eve gittiler.

İş bitmek üzere değil. Kardeşler, ben bunu yazarken, mağaranın tabanındaki toprağı ve molozları eleyerek, kanıt verecek her şeyi arıyorlar. Şimdi sizinle sitedeki kanıtları paylaşacağız ve umarım bir sonraki haber bülteninde orada olduğuna inandığımız kanıtlara sahip olacağız.
Hepimiz video kasetleri ve fotoğrafları incelerken, 1990'da Sodom ve Gomorrah ile aynı durumda olduğumuzu anlıyoruz - bunların ova şehirlerinin külden kalıntıları olduğuna hiç şüphe duymadan inandık. Ancak kül boyunca kükürt kapsüllerini bulana kadar kesin kanıtımız yoktu. Bugün, bu sitenin gerçekten Makpelah mağarası olduğuna inanıyoruz - kanıtlar bu sonucu çürütecek hiçbir şey ortaya koymadı. Ve orada olduğuna inandığımız kanıtları bulana ya da Rab araya girene kadar çalışmayı bırakmayacağız.


DELİLLERİN İNCELENMESİ

İlk düşünce konum olmalıdır - üzerinde çalıştığımız site günümüz Hebron'un banliyölerinde. Hebron, güzel, teraslı tepelerle çevrili, kuzey/güney yönünde uzanan bir vadide yer almaktadır. Mağara, birçok tepeden birinin üzerinde bir ovada yer almaktadır. İncil'de yer konusunda verilen bilgiler yetersizdir - mağaranın Mamre'den "önce" olduğu söylenmekte, bu da ona bitişik olduğunu göstermektedir. Mamre hakkında bildiğimiz tek şey, düz bir bölge olduğu ve Hebron bölgesinde olduğu:
YARATILIŞ 13:18
Ve Abram çadırını kaldırdı, ve geldi ve Hevronda olan Mamre ovasında oturdu ve orada RABBE bir sunak yaptı.

Mağaranın yeri, yüksek bir tepenin tepesinde, kenarına yakın bir ovadadır. Sadece birkaç yüz metre ötede, tepe inişe başlar ve dümdüz aşağı iner. Bereketli, yeşil vadi yönünde siteden dışarı bakmak nefes kesici.

Bir sonraki ipucunu, Rab'bin İbrahim'i ziyarete geldiği ve Sodom ve Gomorra'yı yok etmeye devam eden meleklerin eşlik ettiği zamandan öğreniyoruz:
YARATILIŞ 18:1 RAB Mamre ovalarında ona göründü; ve günün sıcağında çadırın kapısında oturdu.

Rab onu ziyaret ettiğinde İbrahim "Mamre ovalarındaydı". Ertesi gün, Sodom ve Gomora şehirleri yıkıldıktan sonra, İbrahim dışarı bakıp tüm bölgeden yükselen dumanı görebildi, bu da yüksek bir alanın tepesinde olmasıyla tutarlıdır: YARATILIŞ 19:27 Ve İbrahim erken geldi. sabahleyin RABBİN önünde durduğu yere; 28 Ve Sodom'a ve Gomora'ya, ve bütün ova diyarına baktı ve gördü ve işte, memleketin dumanı bir ateş dumanı gibi yükseliyordu. fırın.

Bu sitenin altındaki vadideyken, çevredeki tepeler dışında uzakta hiçbir şey göremezsiniz. Bu ayette anlatılanları görebilmek için İbrahim'in vadide değil, yükseklerde olması gerekirdi. Sitemiz yine bu kriterleri karşılamaktadır.

Mağaraya kimler gömüldü?

Makpela Mağarasında ne bulmayı beklemeliyiz? İbrahim, Sara, İshak, Rebeka, Yakup ve Leah mağaraya gömüldüler (Yaratılış 49:31). Yakup'un Mısır'da mumyalandığını biliyorduk:
YARATILIŞ 50:2
Ve Yusuf, bu babayı mumyalamak için kullarına tabiplere emretti; ve doktorlar İsrail'i mumyaladılar. 12 Ve oğulları ona emrettiği gibi yaptılar: 13 Çünkü oğulları onu Kenân diyarına götürdüler ve onu, İbrahim'in tarlayla birlikte bir gömme yeri olarak satın aldığı Makpela tarlasının mağarasına gömdüler. Mamre'den önce Hititli Ephron'un.

En büyük umudumuz mağarada bir Mısırlı mumya bulmaktı. Ama birini bulamadılar. Neden kemik veya mumya bulunmadığına dair akla birkaç olasılık geliyor: Her zaman merhumun kalıntılarının tamamen çürümüş olma olasılığı vardır - mağara hava geçirmez değildi, ancak vahşi yaşamı dışarıda tutacak kadar sıkıca kapatılmış gibi görünüyor. hayvanlar. Mağaradaki enkazda mumyalamada kullanıldığı gibi keten sargının yanı sıra çürümüş kemiklere dair kanıtlar bulunabilir. Ya da "Gemi ve Mağara- Bağlantı Nedir?" yazımızda tartışacağımız başka bir olasılık daha var. Hala elenmesi gereken çok fazla kir var, bu nedenle bu konudaki sonuç henüz kesin olarak bilinmiyor. Ama kemikleri bulmayı gerçekten beklemediğimizi belirteceğim. Sonraki makaleyi okuduğunuzda nedenini anlayacaksınız.

Yahudi Mezarları- Makpela bir "Prototip" mi?

Mukaddes Kitabın gerçek Tanrı'nın takipçilerinin gömülmesi hakkında bize söylediği her şeyi dikkatle inceledik. İbrahim, deyim yerindeyse, Yahudi ulusunun "babası"ydı ve onun mezarı gelecekteki Yahudi definlerinin prototipi olacaktı. Öğrendiğimiz şey, Yahudilerin mezardaki gerçek kemiklerin korunmasına büyük önem verdikleriydi. Daha sonraki uygulamalarını biliyoruz - bir ailenin tüm üyelerini tek bir alana nasıl gömdüklerini: her kişi öldüğünde, bedenleri bir aile mezarlığına defnedildi. Vücudun geri kalanı tamamen çürüdüğünde, kemikleri bir mezarlığa, aile kemikleri için bir kutuya veya odaya yerleştirdiler. Bu şekilde, birçok nesil bir aile mezarına gömülebilir.

Mağaraya girmeden önce İsrailoğulları'nın ilk atalarının mezar mağarasında ne olması gerektiğini anlamak istedik. Ancak patriklerin gömülmesiyle ilgili hiçbir ayrıntı verilmediğinden, genel olarak definleri inceledik ve öğrendiklerimiz:

1) Mümkünse atalarla birlikte gömmek önemliydi- Yaratılış 47:30 Hakimler 16:31 2 Samuel 2:32, 17:23, 19:37.

2) Uygun bir cenaze töreninden mahrum bırakılmak, ilahi cezanın kanıtı olarak görülür- Vaiz 6:3 Tesniye 28:26 1 Kırallar 13:22 2 KJn.9:10 Yeremya 7:33.

Sonra defin törenlerinin çok azının bilindiğini öğrendik (bunlar İncil'in çeşitli zaman dilimlerindendir):

1) Ölen kişinin gözleri ölümde kapandı- Yaratılış 46:4.

2) Gövdenin hazırlanmasında baharat kullanılmış- 2 Bölüm 16:14.

3) Ölen kişi, insanların gözü önünde mezara taşındı- 1. Krallar 13:29,30 2 Krallar 23:30.

4) Mezar yeri üzerine anıtlar dikildi- 2 Krallar 23:17.

5) Ölen kişi, daha önce gömülü olan sakinlerin kemikleriyle doğrudan temas edecek şekilde yerleştirildi-2 Krallar 13:21.

Biz sadece birkaç ayet verdik. Konuyu daha fazla incelemek isterseniz, "kemikler", "mezarlar", "gömmek ve gömülmek" vb. kelimelere bakın.

Kafir Definleri Yahudilerden Farklıdır


Bunun bir putperest cenazesi olma olasılığını dışlamak önemlidir, çünkü İbrahim zamanında Hebron'da kafirler yaşıyordu. Aslında, Musa'nın Vaat Edilen Toprakları araştırmak için gönderdiği 12 casusu korkutan Hebron sakinleriydi. Bölgede böyle bir kafir geçmişi varken, bir kafir cenazesi ekarte edilmelidir. Bu mağara bir kafir mezarı olsaydı, onların gömme uygulamalarını yansıtırdı.
Hemen hemen herkes, ölülerin mezarlarına nesneler koymanın eski uygulamalarına aşinadır - bu uygulama, ölümden sonraki yaşam inancına dayanmaktadır. Nesneler, küçük biblolardan mücevherlere, ölülerin muhtemelen tüketeceği gerçek yiyeceklere kadar uzanmaktadır. Aslında, arkeologların eski insanlar ve gelenekleri hakkındaki bilgilerinin çoğunu eski kafir mezarlarındaki nesneleri inceleyerek elde ediyor. Ancak bu, Tanrı'ya inanan birinin cenazesi olsaydı, bunların hiçbiri olmazdı. Bu durumda mağarada ne olduğu kadar içinde ne olmadığı da önemlidir. Ve yine sitemiz testi geçti. Bulunan tek şey büyük, kırık kaseydi. İlk Tunç Çağı'na - İbrahim'in zamanına - tarihleniyor. Büyüklüğü ve şekli -çok geniş ve çok sığ- defin için baharatların hazırlanmasında ya da cesedi yıkamak için tutulan sularda kullanılmış olabileceğini gösterir.

Hebron'da, kafir mezarları olduklarını gösteren çok sayıda cenaze eşyası içeren birçok mezar bulunmuştur. Ve bu mezarların büyük çoğunluğunda hala kemikler var.

1) Mağara doğru yerdedir - Hebron'da, çok yüksek bir tepenin üzerindeki bir ovanın kenarında.

2) Mağarada yukarıda bahsettiğimiz kase dışında herhangi bir eser bulunmamaktadır.

3) Mağaranın bir duvarına oyulmuş rafa benzer bir niş vardır ve bu niş, üzerinde defin için baharatların hazırlanması için bir masa görevi görmüş olabilir (aşağıdaki fotoğraf). Bu raf 1.43 metre uzunluğunda ve .78 metre genişliğindedir. Yukarıdaki alan


"masa üstü" de oyulmuştur, bu da bir tür çalışma alanı olarak kullanıldığını gösterir.

4) Mağara duvarlarının üst kısmında aşağı doğru açılı olarak oyulmuş delikler vardır - bunlar meşaleleri tutmak için yapılmış deliklerle (yanan çam düğümleri) uyumludur.

5) Mağaranın 3 tarafına oyulmuş 3 adet kripta vardır (dördüncü taraf mağaranın girişidir). Bunlar:


a) 3.5 metre uzunluğunda ve 1.25 metre genişliğinde


b) 3 metre uzunluğunda (bir ucu temizlenmediği için biraz daha uzun gibi görünüyor) 1,20 metre genişliğinde


c) 3,75 metre uzunluğunda ve 1,33 metre genişliğinde.

Her kript boyutunun nispeten tekdüze olduğu görülebilir. Sadece 3 tane olması ve 6 olmaması, her patriğin karısının kocasıyla aynı mahzende gömülü olduğunu gösterebilir.


6) Girişte yontulmuş şekliyle ana hatları görülebildiği için mağaraya bir kapı vardı (soldaki fotoğraf). Kapı girişini kapatan kaya, mağara tabanındaki enkazın altında olmasına rağmen kayıp gibi görünüyor. Bununla birlikte, kapı için yontulmuş dış hat ve kapının her iki yanında, kapıyı sabitleyecek olan eşleşen delikler hala kolayca görülebilmektedir.

7) Mağaranın hemen üzerinde antik bir yapı bulunmaktadır. Geriye kalan bu yapı, onun bir tür tapınak olduğunu gösteriyor. Bir tarafında, binanın oturduğu terasın hemen altında bir tür çitle çevrili alan var ve bu kapalı alan, küçük binanın hemen altındaki mağara girişini çevreliyor. Alanın ortasında taştan yapılmış dikdörtgen bir sunağı andıran bir nesnenin kalıntıları da vardır.

8) Bu yapının içinden mağaraya giriş yolu vardır, ancak mağaraya doğru indiği için amacı tam olarak anlaşılamamaktadır. Birçok büyük taş bu girişi tıkadığı için mağaranın bir depremle kırıldığı yer burası olabilir.

9) Mağaranın içinde, başka bir odaya giriş gibi görünen kayalarla doldurulmuş bir duvar bölümü vardır. Yahudiler arasında Machpelah mağarasının "çift odacıklı" bir mağara olduğuna dair güçlü bir gelenek vardır. Ron, 1979'da kayayı sahaya attığında ve ayaklarının altındaki yankıyı duyduğunda, altında büyük bir oda olduğunu gösterdi. Bu alan, girdikleri odanın hemen üzerine dikilmiş yapı veya anıtın bitişiğinde yer almakta ve bu nedenle yakınlarda başka bir mağara veya odanın varlığına işaret etmektedir.

Bölgedeki Diğer Birçok Defin

Bu arazinin sahibi olan aile, arazinin çoğunu inşa etmiş veya çiftçilik yapmıştır. Sonuç olarak, mağaranın hemen bitişiğindeki çevredeki arazinin çoğunu kazdılar. Ron, Marty ve Lloyd'a topraklarını işlerken kazdıkları sayısız mezarı gösterdiler. Bunlar çok derindi ve bu mezarları bulduklarında kemikleri plastik torbalara koyup buldukları yere yeniden gömdüler. Bir erkek kardeş Ron'a mağaranın çevresinde 51 mezar bulduklarını söyledi ve mezarlarda kemiklerden başka bir şey bulamadıklarını söyledi. Bu, cenaze eşyalarının olmaması nedeniyle ölenlerin Allah'a ibadet ettiklerinin güçlü bir göstergesidir. Josephus'ta Yakup ve Yusuf'un ataları hakkında, aslında bu mezarlar hakkında bize bazı bilgiler verebilecek bir referans bulduk: "Sonunda, [Yusuf'un] kardeşleri Mısır'da mutlu bir şekilde yaşadıktan sonra öldüler. adamlar bir süre sonra kemiklerini taşıdılar ve Hebron'a gömdüler." Antiq. Yahudilerin Kitabı II, bölüm VIII, para. 2.

İsrail'in oğulları olan Yusuf'un "kardeşleri"nin burada Hebron'a gömüldükleri söylenmektedir. İbrahim'in kendisinin veya Sara'nın öldüğü sırada burada yaşamadığını hatırlarsak, Hebron'da gömülebilecekleri tek arazinin İbrahim'in satın aldığı, mağaralı tarla olduğunu bilebiliriz. Ayrıca İbrahim'in kendisiyle birlikte gömülmek isteyen birçok hizmetçisi olduğunu da biliyoruz ve belki de bunlar onların cenazeleridir. İbrahim, Tanrı'nın putperestlerden uzak durma emrini bildiği için, onun ev halkından herhangi birinin gerçek Tanrı'ya inanan biri olacağından emin olabiliriz.

Mağaranın Kesme Kabirleri olmalı

Şimdiye kadar, bu mağaranın gerçek Makpelah mağarası olma olasılığını dışlayan hiçbir şey yok. Kutsal yazılardan mağaraya uyan bir başka ifade daha vardır. Yusuf firavunla konuşur ve Yakup'u Kenan'a gömmek için izin ister:
YARATILIŞ 50:5
Babam bana yemin ettirdi ve dedi ki: Ben ölüyorum; Kenan diyarında benim için kazdığım kabrime, beni oraya gömeceksin. Şimdi bu yüzden yukarı çıkmama izin verin. ve babamı göm, tekrar geleceğim.

İbranice "mezar" (qeber) ve "kazılmış" (karah) kelimeleri burada birebirdir - Yusuf, babası Yakup'un kelimenin tam anlamıyla kendi mezarını kazdığını söylüyor. Keski işaretleri hala görülebildiğinden, 3 ayrı mezarın her biri elle yontulmuş.


Mağaranın Üstündeki Bina

Josephus'u okuduğumuzda, Makpelah mağarasına ilginç bir gönderme daha bulduk ve orada bir türbe inşa edildiği bilgisi vardı. İshak'ın cenazesinden bahsederken, İshak'ın "ataları" tarafından Hebron'da dikilmiş olan bir anıttan söz eder. Ailenin oradaki tek arazisi mağara ve tarlaydı. İshak, Makpela mağarasına gömüldüğü için, Josephus bize mağaranın üzerindeki binadan söz ediyor olabilir: "İshak da oğlunun gelmesinden kısa bir süre sonra öldü ve oğulları tarafından karısı Hebron'da gömüldü. burada atalarından kalma bir anıt vardı." antika Yahudiler, Bk. II, bölüm XXII, paragraf. 1.
YARATILIŞ 49:30
Mamre'nin önündeki Makpelah tarlasındaki mağarada, Kenan diyarında, İbrahim'in bir mezarlık sahibi olmak için Hititli Efron'un tarlasıyla satın aldığı. 31 İbrahim'i ve karısı Sara'yı oraya gömdüler, İshak'ı ve karısı Rebeka'yı oraya gömdüler ve ben de Lea'yı oraya gömdüm.

Bahsettiğimiz gibi, çok eski taşlarla kapatılmış mağaraya yapıdan bir açıklık var. Mağaranın bilinmeyen bir zamanda bir depremle kırıldığına dair kanıtlar var. Çatlak alanlara tekrar kapatmak için kayaların yerleştirildiği çok sayıda başka yer var, bu nedenle binanın içinden mağaraya açılan deliği henüz tam olarak anlayamadık.

Çitle çevrili alanda bir tür sunak gibi görünen bir şey var. Mukaddes Kitap tetkiklerimiz, İbrahim'in gittiği her yerde sunaklar inşa ettiğini gösterdi:
YARATILIŞ 12:6
Ve Abram diyardan Sikemin yerine, Moreh ovasına kadar geçti. Ve Kenanlı o zaman ülkedeydi. 7 Ve RAB Abram'a görünüp dedi: Bu diyarı senin zürriyetine vereceğim; ve kendisine görünen RABBE orada bir mezbah yaptı. 8 Ve oradan Beytel'in doğusundaki bir dağa gitti ve batıda Beytel ve doğuda Hay olmak üzere çadırını kurdu; ve orada RABBE bir sunak yaptı ve RABBİN ismini çağırdı. .
YARATILIŞ 13:3
Ve güneyden Beytel'e, hatta başlangıçta çadırının bulunduğu yere, Beytel ile Hay arasına yolculuklarına devam etti: 4 Önce orada yapmış olduğu sunağın yerine, ve orada Abram'a gitti. RABBİN adını çağırdı. YARATILIŞ 13:18 Avram çadırını, sığırlarını kaldırdı, Hevron'daki Mamre ovasında oturdu ve orada RAB'be bir sunak yaptı.Şimdiye kadar, İbrahim için kutsal olan bir yerde bir sunağın olması tutarlıdır ve İbrahim'in karısının, kendisinin ve soyundan gelenlerin son istirahat yerini kesinlikle düşüneceğini beklemek fazla özgürlük sayılmaz. Rab için bir sunağa layık. İşte bu mağaranın Makpela'nın gerçek mağarası olduğuna işaret eden bir kanıt daha.

"Geleneksel" Machpelah Mağarası

İbrahim'in mezarının gerçek mağarası olarak bu siteyi göz önünde bulundurarak sunabileceğimiz son gözlemler, şu anda Machpelah mağarası olarak kabul edilen sitenin yanlış olduğunun bilinmesidir. Aslında, mağaranın otantik olduğunu vurgulayan herhangi bir referans bulamadık. Aslında çoğu, gereksinimlerin neredeyse hiçbirini karşılamadığı ve çok daha sonraki bir tarihe ait olduğu için sitenin imkansızlığının farkındadır. Örneğin: "Bütün bunlarda tartışılmaz tek gerçek, Hebron'daki mağaranın İncil'deki Makpela Mağarası olamayacağıdır, aslında, suyun kayaya sızmasını önlemek için bir zamanlar dikkatlice sıvanmış, insan yapımı bir su sarnıcıdır." İncil Arkeolojisi, Magnus Magnusson, s. 42.

Mağaranın gerçek konumunun, yıllar önce, muhtemelen Yahudiler sürgündeyken, hatta daha önce gözden kaybolmuş olması muhtemel görünüyor.

Bize göre, bunun Makpela mağarası olduğunun en güçlü kanıtı, her şeyin nasıl meydana geldiğidir. Bu ailenin mülkünde meydana gelen çok garip olaylar nedeniyle 14 yıl önce Ron'un dikkatine sunuldu. Ron şantiyede aktif olarak çalışmayı aramadı - aslında, tüm denizaşırı işlerini yakında bitirmeyi umuyordu - planlarımızda yeni bir proje yoktu. Ama bir anda işler yerine oturdu. Devam etmek için bundan daha fazla "delil" olmadan ilerledik ve "merhum"un orada olmaması dışında Makpelah mağarası olmak için gereken tüm nitelikleri kesinlikle karşılayan bir mağara bulduk. Diğer gelişmelerden sizi haberdar edeceğiz.

ARK VE MAĞARA - BAĞLANTI NEDİR?

(Mağara Boş - İbrahim nerede?)

Mağarada kemik olmadığını ve Yakup'un mumyasının olmadığını öğrendiğimizde hepimiz çok üzüldük. Ancak bu olasılığı zaten uzun uzadıya düşünmüş ve tartışmıştık. Aslında, mağara üzerinde çalışmaya başlamadan önce bile bunu epeyce araştırmıştık. Daha önce tartıştığımız bir ayete dönelim:

MATTA 27:50
İsa, yüksek sesle tekrar ağladığında, hayaleti teslim etti. 51 Ve işte, mabedin perdesi yukarıdan aşağıya iki parça yırtıldı ve yer sarsıldı ve kayalar yırtıldı 52 Ve mezarlar açıldı ve uyuyan kutsalların birçok cesedi kalktı, 53 Ve dışarı çıktı. diriltilmesinden sonra mezarlardan ayrıldı ve kutsal şehre gitti ve birçok kişiye göründü.
** Resmi aldınız mı? **

İbrahim'in ve mağaraya gömülenlerin, Mesih'le birlikte diriltilenler arasında olmasının belirgin bir olasılık olduğunu hissettik. Mağaranın bulunduğu yer, 19 veya 20 mil uzakta olduğu için Kudüs'e kesinlikle yürüme mesafesindedir. Hiç kimse İbrahim, İshak ve Yakup'un kesinlikle "aziz" olarak nitelendirileceğinden şüphe edemezdi.
Mesih dirildiğinde yaşamaları emredilmiş olabilir mi? İncil'de, doğrular Mesih'le birlikte geldiklerinde İbrahim, İshak ve Yakup'un zaten Cennette oldukları gerçeğini yansıtabilecek bir ayet vardır:
MATTA 8:11
Ve size diyorum ki, doğudan ve batıdan birçokları gelecek ve cennetin krallığında İbrahim, İshak ve Yakup ile oturacaklar. Bu ayet, Mesih'in Kendisini bekleyen Babasıyla birlikte oturmasıyla ilgili ayete benzer şekilde, salihlerin gelmesini bekleyecekler gibidir:
İbraniler 1:3 .
Günahlarımızı tek başına temizlediğinde, Majesteleri'nin sağına yüksekte oturdu:

Elbette, Yahudi efsaneleri Mesih ile bağlantılı olaylar hakkında tamamen sessizdir. Mukaddes Kitap, rahiplerin ve yöneticilerin, Mesih'in ve O'nun dirilişinin gerçek olaylarını örtbas etmeye çalıştıkları konusunda çok açıktır, bu nedenle, bu diriltilen azizlerin hiçbir Yahudi kaydı olmayacaktır. Ve İbrahim, İshak ve Yakup'un dirilenler arasında olduğunu varsayarsak, bu dirilen azizlere ne oldu? Mesih göğe yükseldiğinde mezarlarına geri mi döndüler? HAYIR- Cennete götürüldüler:
EFESLİLER 4:8
Bu nedenle, dedi, Yükseklere çıktığı zaman, tutsaklığa önderlik etti ve insanlara hediyeler verdi.

Bu ayet, Mesih'in çarmıhta öldüğü zaman değil, İsa dirildiği zaman (ki bu, azizlerin de mezarlarından çıktığı zaman) meydana geldiği zaman, Mesih'in dirildiği zaman meydana gelen bir olaya açıkça atıfta bulunmaktadır. "Yükseldiği zaman" meydana geldiği söylenen olay, O'nun vaadinin fiziksel olarak yerine getirilmesiydi - insan için sonsuz yaşamın güvencesi, O'nun yüce bedenleriyle yükselen azizleri Kendisiyle birlikte göğe geri aldığında kanıtlandı. O ortaya çıktı. Bu, yüzlerce yıl önce İşaya tarafından önceden bildirilmişti: ISA 26:19
Senin ölü adamların yaşayacak, benim ölü bedenimle birlikte dirilecekler. Ey toprakta oturanlar, uyanın ve şarkı söyleyin; çünkü çiyiniz bitkilerin çiyi gibidir ve toprak ölüleri kovacaktır.

Baba Tanrı, Mesih'i diriltmenin yanı sıra, Mesih'in Kurbanlığının kabul edildiğine dair olağanüstü kanıtlar sağladı! Kanıt olarak bir grup azizi diriltti! Büyük, son Kurban olan Mesih'in ölümü, neredeyse 2000 yıl önce o çarmıhta gerçekleşti ve O ölene kadar, insan umutsuzdu:
1 Korintliler 15:17
Ve eğer Mesih diriltilmezse, inancınız boştur: henüz günahlarınızın içindesiniz. 18 O zaman Mesih'te uykuya dalanlar da telef olur.

Pavlus, Mesih dirilmeseydi, hepimizin kaybolacağını açıkça belirtti. O zamana kadar, Şeytan'ın bu gezegende yaşayan herkes üzerinde yasal hak iddiası vardı, çünkü hepsi günah işlemişti. Musa'nın bedeni üzerinde nasıl çekiştiğini hatırlıyor musunuz?

YAHUDİ 1:9
Yine de Başmelek Mikail, Musa'nın bedeni hakkında tartıştığı şeytanla tartışırken, ona karşı korkulu bir suçlamada bulunmadı, ama Rab seni azarladı dedi. Şeytan'ın Musa'nın bedeni üzerinde yasal hakkı vardı o sırada - ona Musa üzerinde hiçbir iddiası olmadığı söylenmiyor, sadece bu durumda Rab'bin ona üstün geldiği söyleniyor - "Rab seni azarlıyor".

Ancak İsa öldükten sonra işler değişti - Şeytan artık tüm insanların yasal tutsağı olduğunu protesto edemezdi. Mesih bedelini ödemişti.
Mesih'in ölümü ve dirilişi arasında, antlaşmayı onaylayan bir şey oldu - Kanı Merhamet Koltuğuna düştü. Babası, sununun her yönden mükemmel olduğunu ve O'na O'nun gereksinimlerine uygun bir şekilde sunulduğunu gördü.
Kabul edildi! Mesih dirildi ve bir grup aziz de mezarlarından çıktı! Ve onların kim olduklarını bilmesek de, görünen o ki, İbrahim, İshak ve Yakup, gelecek kurtarıcının inancıyla kan kurbanlarına katılanlar -vaadın gerçekten verildiği bu adamlar- kesinlikle layık adaylar olacaklardı.

Kemiklerin yokluğu çok önemli bir delildir. Hem kafirler hem de Tanrı'ya inananlar, bir kişinin mezarının kutsallığına büyük önem verdiler. Tüm mezarları korumak için çok uğraştılar. Tüm halklar ve inançlar arasında bir mezarı rahatsız etmek tabuydu. Anladığımız kadarıyla bu mağara rahatsız edilmedi.

Mağaranın keşfinin, Ark üzerinde çalışırken Ron'un dikkatine sunulması nedeniyle, mağaranın keşfinin Ark ile ilişkili olduğu düşüncesine kapılmadan edemiyoruz - Ron'a mağarayı anlatan adam, mağaraya giren adamdır. Ark'ın 1982'de Kudüs'e yakın olduğu oda.

Aile, gördükleri doğaüstü olaylar nedeniyle Ron'un mağara alanını incelemesini istedi - yakından bakmaya gittiklerinde iz bırakmayan "ateş". Garip olaylar- evet, ama mağaranın otantik site olma kriterlerini karşıladığını biliyoruz. Uygun sayıda kript içerdiğini biliyoruz. Mağaranın bir depremle açıldığına dair kanıtlar olduğunu biliyoruz. Ve o mahzenlerin boş olduğunu biliyoruz.

İbrahim'e, gelmekte olan Kurtarıcı Mesih'in bilgisi verilmişti:
Yuhanna 8:56
Baban İbrahim benim günümü gördüğüne sevindi; ve gördü ve sevindi. İncil'de "Tanrı'nın Dostu" olarak adlandırılan tek adam olan İbrahim, Tanrı'nın halkının tarihinde özel bir kişiydi:
Yakup 2:23
Ve, İbrahim Allah'a inandı ve ona aklanmış sayıldı diyen kutsal yazı yerine geldi: ve ona Allah'ın Dostu denildi.

Ve biz Cennete gidene kadar onların dirilip diriltilmediklerinden asla emin olamayız. Ancak dirilen azizler konusu İncil'de İlham tarafından kaydedilmiştir, bu nedenle incelememize ve anlamamıza değer bir konudur. Tanrı, yıllardır gözden kaçan büyük Gerçeklere, sonsuz yaşamın gizemlerine ve Kutsal Sözünün tam doğruluğuna odaklanan konulara dikkat çekiyor.

Bu gezegen çok hızlı bir şekilde içinde yaşamaya elverişsiz hale geliyor. O'nu sevenlerin zulme uğrayacakları ve hatta inançları için öldürülecekleri konusunda Mesih'in Sözüne sahibiz:
Yuhanna 15:20
Size söylediğim sözü hatırlayın: Kul efendisinden üstün değildir. Bana zulmettilerse, size de zulmedecekler.

Ancak Pavlus'un çok güçlü bir şekilde belirttiği gibi, O'nun aracılığıyla ve O'nunla birlikte sonsuz yaşam güvencesine sahip olduğumuz için her şeye dayanabiliriz:
ROMALILAR 8:36
Yazıldığı gibi, Bütün gün senin uğrunda öldürülüyoruz, kesilen koyunlar olarak sayılıyoruz. 37 Hayır, bizi sevenin aracılığıyla bütün bunlarda galiplerden üstünüz.


HAZİNE MAĞARASI

[Fol. 3b, sütun. 1.] Rabbimiz İsa Mesih'in gücüyle, S AINT M ÂR A PHRÊM (yani Ephraim) tarafından bestelenen "Nesillerin Ardışıklığı Kitabı"nı, yani ME'AcircRATH G AZZÊ'i yazmaya başlıyoruz. MS 373'te ölen "Ephraim Syrus" veya "Suriyeli Ephraim" olarak bilinir. Ey Rabbimiz, Rahmetinde bana yardım et. Amin.

[İLK BİN YIL: ADAM'DAN YARÊD'e (Jared).]

Başlangıçta, tüm günlerin başı ve ilk çocuğu olan Kutsal Haftanın İlk Günü olan Birinci Gün'de, Tanrı gökleri yarattı, s. 44 ve yeryüzü ve sular ve hava ve ateş ve görünmeyen ordular (yani, Melekler, Başmelekler, Tahtlar, Lordlar, Beylikler, Güçler, Kerubimler ve Seraphimler) ve tüm Ruhsal varlıkların rütbeleri ve toplulukları ve Işık ve Gece ve Gündüz ve hafif rüzgarlar ve kuvvetli rüzgarlar (yani fırtınalar). Bütün bunlar İlk Gün'de yaratıldı. Ve Haftanın İlk Günü, Kutsallık Ruhu, Üçlü Birlik Kişilerinden biri, suların üzerinde ve suların üzerinde dolaşarak [ Fol. 3b, sütun. 2 ] suların yüzü, sular zürriyet versinler diye kutsandı ve ısındılar ve suların bütün tabiatı ısıyla parladı ve yaratılışın mayası onlarla birleşti. Anne kuş, sıkıca saran kanatlarını kucaklayarak yavrusunu ısıtır ve yavru kuşlar ondan [türettikleri] sıcaklığın sıcaklığıyla biçim kazanırlar, aynı şekilde Kutsallık Ruhu'nun, Ruh'un işleyişiyle de biçim kazanırlar. , Paraklit, hayat nefesinin mayası, suların üzerinde süzüldüğünde sularla birleşti.

[ NOTLAR. - Süleyman'a göre, Per' Maysh'ın bir Nasturi piskoposu veya Şattü'l-'Arab'ın sağ kıyısında bir şehir olan Al-Ba srah, yaklaşık s. 45 AD. 1222, göklerin ve yerin yaratılışı, Tanrı'nın değişmez zihninde sonsuzdan planlanmıştır. O, YEDİ cevheri (veya tabiatı) sessizce, ses çıkarmadan yarattı, yani. gök, yer, su, hava, ateş, melekler ve karanlık. Toprak suların ortasına dalmıştı, suların üstünde hava ve havanın üstünde ateş vardı. Su soğuk ve nemlidir, hava sıcak ve nemlidir, ateş sıcak ve kurudur, ancak ışıkların yaratıldığı Dördüncü Güne kadar hiçbir parlaklığı yoktu. Melekler dokuz sınıfa ve üç sıraya ayrılır. Üst düzende Cherubim, Seraphim ve Thrones bulunur ve bunlar Tanrı'nın tahtının taşıyıcılarıdır. Orta sıra Lordlar, Güçler ve Cetveller içerir. Alt sıra Beylikler, Başmelekler ve Melekleri içerir. (Kol. i. 16'nın "tahtlarını, egemenliklerini, prensliklerini veya yetkilerini" karşılaştırın.) Kerubimler entelektüel bir harekettir, Seraphimler ateşli bir harekettir, Tahtlar sabit bir harekettir, Lordlar bir harekettir. altındaki hareketleri yönetir ve şeytanları kontrol eder, Güçler Tanrı'nın iradesini gerçekleştiren bir harekettir, Hükümdarlar manevi ölçüleri ve güneşi, ayı ve yıldızları yöneten bir harekettir, Beylikler elementleri yöneten bir harekettir. Başmelekler, her canlıyı yöneten hızlı işleyen bir harekettir, s. 46. ​​İnsan hariç ve Melekler, gökte ve yerde olan her şeyin ruhani bilgisi olan bir harekettir. Her insanın koruyucu meleği bu son sınıfa aittir. Her bir melek sınıfının sayısı, Adem'den kıyamete kadar tüm insanların sayısına eşittir. Meleklerin içinde yaşadığı cennet, gök kubbenin üzerindeki suların üzerindedir ve onlar orada Tanrılarına hizmet eder, bedensel gözlerle görünmezdirler. Melekler kendi kendine var olan varlıklar değildir - öte yandan yaratılmışlardır, karanlık kendi kendine var olan bir doğadır (veya maddedir). Ba sralı Süleyman sular üzerinde dolaşan ruhun Kutsal Ruh olduğu görüşünü kabul etmez. (Bkz. Book of the Bee, ed. Budge, bölümler i-vii.) ]

Ve İkinci Gün Tanrı, Aşağı Göğü yarattı ve ona REK Î`A [yani, "satılan ve sabitlenen" veya "sabit eşya"] adını verdi. Bunu, Aşağı Göğün, üstündeki göğün doğasına sahip olmadığını ve onun üstündeki göğün görünüşünden farklı olduğunu, çünkü üstündeki göğün ateşten olduğunu bildirmek için yaptı. Ve bu ikinci cennet N ÛHRÂ (yani Işık)'tır ve bu alt cennet D ARPÎ T ÎÔN [ Fol. 4a, sütun. 1 ] ve suyun yoğun doğasına sahip olduğu için p. 47 "R ek î'a" olarak adlandırıldı. Ve İkinci Gün Allah, sular ile sular arasında, yani yukarıdaki sular ile aşağıdaki sular arasında bir ayrım yaptı. Ve göğün üzerinde olan bu suların yükselişi İkinci Gün gerçekleşti ve onlar koyu karanlıktan oluşan yoğun bir kara buluta benziyorlardı. Böylece orada yükseltildiler ve bindiler ve işte onlar, havada Rek'a'nın üzerinde duruyorlar ve yayılmıyorlar ve hiçbir tarafa hareket etmiyorlar.

[ NOTLAR. -- "Arı Kitabı"na göre, gök kubbenin yaratılması, Tanrı'nın meleklere, Genel Diriliş'ten sonra salihlerin ruhlarının da alınabileceği bir mesken tahsis etmesini sağlamıştır. Tanrı'nın Birinci Gün'de yarattığı büyük su uçurumu, O'nun tarafından üç parçaya bölündü, bir parçasını insanların ve hayvanların kullanması için yeryüzünde bıraktı ve ikinci parçanın nehirleri ve denizleri oluşturmak için gökkubbeyi yaptı ve üçüncü kısım, gök kubbenin üzerindeki yer. Dirilişten sonra tüm bu parçalar orijinal hallerine geri dönecektir. Darpî t îôn kelimesi bir zorluktur ve bunu açıklayamam. Dûrî k ôn ve Dertê k ôn türevleri Etiyopya kitaplarında yer alır, burada altıncı cennetin adı olduğu söylenir. ]

Ve Üçüncü Gün Allah, göğün altındaki suların (R ek &ic'a) bir yerde toplanmasını ve kuru toprağın görünmesini emretti. Ve su örtüsü yeryüzünün yüzeyinden yuvarlandığında, yeryüzü kendini dengesiz ve kararsız bir durumda gösterdi, yani nemli (veya nemli) ve esnek bir yapıya sahipti. Ve sular, yerin altında ve içindeki denizlerde toplandı [Fol. 4a, sütun. 2 ] ve bunun üzerine. Ve Allah yeryüzünde suların geçişi için aşağıdan koridorlar, kuyular, kanallar ve yerin içinden gelen rüzgarlar bu koridorlar ve kanallar vasıtasıyla yükselir, ayrıca hizmet için sıcağı ve soğuğu da yaratır. Yeryüzünün. Şimdi yeryüzüne gelince, onun alt kısmı kalın bir sünger gibidir, çünkü suların üzerinde durmaktadır. Ve bu Üçüncü Gün'de Tanrı yeryüzüne emretti ve otlar ve sebzeler çıkardı ve içinde ağaçlara, tohumlara, bitkilere ve köklere gebe kaldı.

[ NOT.-- Bu günde sular yerin derinliklerinde bir araya toplanmış, denizlerin sularına kum sınır getirilmiş, dağlar ve tepeler ortaya çıkmıştır. Bilgeler Cennetin bu günde yaratıldığını söylerler, ancak s. 49 Hahamlar, onun dünyadan önce var olduğu görüşündeydiler. Ba srah'lı Süleyman, toprağın kendi gücüyle otlar ve ağaçlar ürettiğini, ışık saçanların bitki büyümesiyle hiçbir ilgisi olmadığını söylüyor. Arı Kitabı (bölüm ix.) ]

Ve Dördüncü Gün Tanrı güneşi, ayı ve yıldızları yarattı. Ve güneşin ısısı yeryüzüne yayılınca, suların [nedeniyle] rutubeti ve rutubeti ondan alındığı için, toprak sertleşti ve katılaştı ve gevşekliğini kaybetti. Yaradan ateşten güneş küresini yaptı ve onu ışıkla doldurdu. Ve Tanrı, ayın küresine ve yıldızlara su ve havadan oluşan cisimler verdi ve onları ışıkla doldurdu. Ve yerin tozu ısınınca bütün ağaçları meydana getirdi [Fol. 4b, sütun. 1 ] ve Üçüncü Gün'de içinde gebe kalan bitkiler, tohumlar ve kökler.

[NOTLAR.--Güneş, ay ve yıldızların halleri, kandiller gibi havadan yapılmıştır ve Allah onları, içinde ışık olmayan bir ateş karışımıyla ve ışıksız bir ışıkla doldurmuştur. içinde ısı. Aydınlatıcıların yolu gök kubbenin altındadır, cahillerin sandığı gibi sabit değildirler, yönlendirilirler s. 50 melekler tarafından kurslarında. Etiyopyalılar, güneş ilk doğduğunda ışığının bugünkünden on iki kat daha güçlü olduğuna dair bir geleneğe sahiptir. Melekler, sıcağın çok şiddetli olduğundan ve görevlerini yerine getirmelerine engel olduğundan şikayet ettiler, bunun üzerine Allah onu on iki parçaya böldü ve bu parçalardan altısını aldı ve üç parçadan da ay ve yıldızları yarattı. ve diğer üçünü sular, bulutlar ve şimşekler arasında paylaştırdı. ]

Ve Beşinci Gün Tanrı sulara emretti ve onlar çeşitli görünüşlerde balıkları ve hareket eden ve sularda kıvrılıp kıvrılan yaratıkları, yılanları ve Leviathan'ı ve korkunç görünüşlü hayvanları ve yaratıkları çıkardılar. havanın ve suların tüylü kuşları.Ve o gün Allah, bütün sığırları ve vahşi hayvanları ve yeryüzünde sürünen bütün sürüngenleri yerden yarattı.

[ NOTLAR.--Arı Kitabı'na göre (bölüm xii), hayvanlar ve hayvanlar Cuma akşamı yaratıldı ve bu nedenle gündüz olduğu kadar gece de görebilirler. Göğün ve Yerin Sırları Kitabında Leviathan ile birlikte "balinalar" ve Behem'in çevresi zikredilmektedir. ]

Ve Şabat Arifesi olan Altıncı Gün'de Tanrı, insanı topraktan ve Havva'yı onun kaburga kemiğinden yarattı.

Ve Yedinci Gün Tanrı işlerinden dinlendi ve buna "Şabat" denir.

Şimdi Adem'in oluşumu şu şekilde gerçekleşti: Sebt gününün Arifesi olan Altıncı Gün'de, sükûnetin hüküm sürdüğü günün ilk saatinde [ Fol. 4b, sütun. 2 ] [Meleklerin] tüm dereceleri ve [cennetin] orduları, Tanrı dedi ki: "Gelin, kendi suretimize ve benzeyişimize göre insan yapalım." Şimdi bu "Biz" sözüyle, [Üçlüğün] Şanlı Kişileri hakkında bilgi verir. Ve melekler bu sözü işitince korkuya kapılıp titrediler ve birbirlerine dediler ki: "Bugün bize büyük bir mucize [yani] Allah'ın misali tecelli edecek. Yapıcı." Ve Allah'ın sağ elinin dümdüz açıldığını ve bütün dünyaya yayıldığını ve bütün yaratıkların O'nun sağ elinin avucunda toplandığını gördüler. Ve gördüler ki, dünyanın bütün kütlesinden bir toz tanesini ve suyun bütün tabiatından bir damla p'yi aldı. 52 su ve bir rüzgar esintisi üzerindeki tüm havadan ve ateşin tüm doğasından biraz ısı ve sıcaklığından. Ve melekler, bu dört zayıf (ya da hareketsiz) malzeme O'nun sağ elinin avucuna yerleştirildiğinde [Fol. 5a, sütun. 1 ], yani, soğuk ve sıcak ve kuruluk ve nem, Tanrı Adem'i yarattı. Şimdi, dünyadaki her şeyin onlar aracılığıyla O'na tabi olması gerektiğini [göstermedikçe] Tanrı, Adem'i bu dört maddeden hangi nedenle yarattı? Doğada topraktan meydana gelen her şey kendisine tabi olsun diye topraktan bir tane, denizlerde ve ırmaklarda olan her şey onun olsun diye bir damla su, her şey onun olsun diye bir damla su aldı. Ona havada uçan türler ve ateşin sıcaklığı verilsin ki, tabiatı ateş olan bütün varlıklar ve semavi ev sahipleri onun yardımcıları olsun.

Tanrı, Adem'i kutsal elleriyle Kendi Suretinde ve Benzerliğinde yarattı ve melekler Adem'in görkemli görünümünü gördüklerinde, onun güzelliğinden çok etkilendiler. Gördükleri için [Fol. 5a, sütun. 2 ] yüzünün görüntüsü güneşin küresi gibi görkemli bir ihtişamla yanıyordu ve gözlerinin ışığı güneş ışığı gibiydi ve vücudunun görüntüsü kristalin ışıltısı gibiydi. Ve P. 53 O, boydan boya kalkıp dünyanın ortasında dimdik durduğunda, iki ayağını, Yeruşalim'de yaratılan Adem için Kurtarıcımızın Haçı'nın dikildiği yere dikti. Orada saltanat giysisi giydirildi ve başına izzet tacı dikildi, orada kral, kâhin ve peygamber yapıldı, orada Tanrı onu onurlu tahtına oturttu ve Tanrı orada yaptı. ona bütün yaratıklar ve şeyler üzerinde hakimiyet ver. Ve bütün vahşi hayvanlar ve bütün sığırlar ve tüylü kümes hayvanları bir araya toplandılar ve Adem'in önünden geçtiler ve onlara isimler verdi ve onlar onun önünde başlarını eğdiler ve doğadaki her şey ona taptı [Fol. 5b, sütun. 1 ] ve kendilerini ona teslim ettiler. Ve melekler ve göğün orduları, Tanrı'nın Sesini ona dediğini işittiler: Adem, işte seni kral, kâhin, peygamber ve efendi ve baş ve yapılmış ve yaratılmış olan her şeyin yöneticisi ve yöneticisi yaptım. sana tabi olacaklar ve senin olacaklar ve ben sana yarattığım her şey üzerinde yetki verdim." Ve melekler bu konuşmayı işitince hepsi diz çöktüler ve O'na ibadet ettiler.

[ NOTLAR.--Yahudiler, "Gel, insan yapalım" sözlerinin Tanrı'ya ve s. 54 melek, ancak Suriye Kilisesi'nin Babaları, Tanrı'nın Üçlü Birliğin Üç Kişisinden bahsettiğini anlıyor. Bazı Babalar, Adem'in Altıncı Gün sabahı Cennetin dışında oluştuğuna inanırken, diğerleri Adem'in oluşumunun akşam Cennette gerçekleştiğine inanır. Cennet kimilerine göre dünyadan önce, kimilerine göre ise Üçüncü Gün'de yaratılmıştır. Bar Hebraeus, Adem'in dünyanın ilk yılının ilk ayı olan Nîs'ın ilk haftasının (Nisan) Cuma günü yaratıldığını söylüyor. Mısır ve Etiyopya Kiliseleri, meleklerin hepsinin aynı anda yaratılmadığına dair bir geleneğe sahiptir. "Yüzün Meleği" olarak adlandırılan büyük baş melek Mikail ve tüm Melekler Rütbesi Cuma'nın ilk saatinde, Rahipler ikinci saatte, Tahtlar üçüncü saatte, Hakimiyetler (veya Sult âns) yaratıldı. ) dördüncüsü, Lordlar beşinci, Güçler altıncısı, Onbinler yedincisi, Valiler sekizincisi, Üstatlar dokuzuncusu. Valilerden sonra Şeytan tarafından yönetilen meleklerin Derecesi ve ardından Onuncu Derece yaratıldı.

Rakoti (İskenderiye) Başpiskoposu Timothy tarafından yazılan Ölüm Meleği Abbat'ta Söylev'de korunan bir Kıpti geleneğine göre, Adem'in yapıldığı kili Doğu Ülkesinden melek Mûrîêl getirdi. P. 55 Tanrı bedenini yarattığında, onu kırk gün kırk gece içine nefes almadan bıraktı. Adem'in avukatı olmayı ve dünyaya inmeyi vaat eden Rabbimiz'in isteği üzerine Allah, Adem'in burnuna üç defa hayat nefesini üfleyerek, "Yaşa! Yaşa! Yaşa! İlahlığımın türüne göre yaşa! " Bunun üzerine Adem ayağa kalktı ve "Rabbim ve Tanrım" diyerek Baba'ya tapındı. (Budge, Kıpti Şehitlikleri, sayfa 482) ]

[ŞEYTANIN İSYAN VE CENNETTE SAVAŞ.]

Ve meleklerin alt mertebesinin hükümdarı, Adem'e ne kadar büyük bir azamet verildiğini görünce, o günden itibaren onu kıskandı ve ona ibadet etmek istemedi. Ve ev sahiplerine dedi: "Ona ibadet etmeyeceksiniz ve onu meleklerle övmeyeceksiniz. Bana kulluk edin, çünkü ben ateş ve ruhum, topraktan bir şeye kulluk etmem. ince tozdan yapılmıştır." Ve bu şeyleri meditasyon yapan Asi [Fol. 5b, sütun. 2 ] Tanrı'ya itaat etmeyecekti ve kendi özgür iradesiyle bağımsızlığını ilan etti ve kendisini Tanrı'dan ayırdı. Ama gökten süpürüldü ve düştü ve kendisinin ve tüm arkadaşlarının gökten düşüşü s. 56 Altıncı Gün, günün ikinci saatinde. Ve şanlı hallerinin elbiseleri üzerlerinden sıyrıldı. Ve onun adı, [doğru yoldan] saptığı için "Sâ t ânâ", kovulduğu için "Shêd'acirc" ve ihtişamının kılığını kaybettiği için "Daiw'acirc" olarak adlandırıldı. Ve işte, o zamandan günümüze kadar, o ve bütün ordularının esvaplarından sıyrıldılar ve çırılçıplak gidiyorlar ve korkunç yüzleri var. Ve S'acirc t ân' gökten atıldığında, Adem, ateşten bir arabada Cennete çıkabilmesi için dirildi. Ve melekler ilahiler söyleyerek ondan önce gittiler ve Seraphimler ona kutsallık atfettiler ve Kerubimler kutsama atfettiler ve sevinç çığlıkları ve övgüler arasında Adem içeri girdi [ Fol. 6 bir, sütun. 1 ] Cennet. Ve Âdem Cennete girer girmez kendisine [belirli] bir ağaçtan yememesi emredildi, cennete girişi Şabat Arifesinin üçüncü saatinde (yani Cuma sabahı) gerçekleşti.

[ NOTLAR.--Mısır ve Etiyopya Kiliselerinin Babaları, Şeytan'ın Düşüşü hikayesini çok ayrıntılı olarak ele alırlar. Onlara göre, Şeytan ya da Sat n'acircl, güneşin ve ayın güzelliğine ve ihtişamına çok şaşırmıştı ve haftanın Dördüncü Günü, tahtını yıldızların üzerine kuracağını kendi kendine ilan etti, s. 57 ve kendini Tanrı'ya eşit kıl. Adem'in yaratılışından bir hafta sonra Şeytan, Yüce Allah'ın ordularına savaş ilan etti. Bunlar Michael tarafından komuta edildi ve 120.000 atlı, 600.000 kalkan taşıyıcısı, 700.000 ateş arabalarında zırhlı atlı, 700.000 meşale taşıyıcısı, 800.000 ateş hançerli melek, 1.000.000 sapancı, 500.000 ateş baltası taşıyıcısı, 300.000 ateşli silah taşıyıcısından oluşuyordu. haçlar ve 400.000 kandil taşıyıcısı. Melekler savaş çığlıkları attılar ve savaşmaya başladılar, ama Şeytan onlara saldırdı ve onları dağıttılar, düzelttiler, ama Şeytan yine onlara saldırdı ve onları püskürttü. Sonra Tanrı meleklere "Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına" efsanesini taşıyan Işık Haçı'nı verdi. Ve bu Haç altında karanlığın ordularına saldırdıklarında, Şeytan bayıldı ve o ve güçleri geri çekildi ve Michael onları cehenneme fırlattı. Habeş efsanesi, Şeytan'ın yüksekliğinin 1.700 arşın, eli 70 arşın, ayağının 7.000 arşın uzunluğunda olduğunu, ağzının 40 arşın genişliğinde, yüzünün bir günlük yol kadar geniş ve boyunun uzunluğunun 40 arşın olduğunu söyler. kaşlar üç günlük bir mesafeydi. [Gökyüzü ve Yerin Gizemleri Kitabından.] Cennette ışık ve karanlığın güçleri arasındaki büyük savaşın prototipi s. Birden fazla biçimde 58 eski Mısır dini metni. En eski haliyle Set, yani Şeytan, baş sembolleri güneş ve ay olan gök tanrısı H er-ur'a isyan eder ve tamamen yenilgiye uğrar. Bir sonraki formda Set, Güneş tanrısı R¯a'ya saldırır ve onun tarafından Set'in büyük müttefiki olan ¯Apep (Apôphis) ve onun tüm iblisleri ve şeytanları (Sebau) tarafından yok edilir, her gün yenilir ve yakılır. Başka bir biçimde Set, Osiris'in oğlu Horus'a ve Osiris'in kendisine savaş açar ve tamamen yenilir. Efsanenin Kıpti versiyonu eski hiyeroglif metinlerinden ödünç alındı ​​ve ardından Hıristiyanlaştırıldı. Aşağıdakileri karşılaştırın:--

Şeytan, Adem'in, başında yücelik tacı, elinde asa ile büyük bir tahtta oturduğunu ve bütün meleklerin ona taptığını görünce, öfkeyle doldu. Ve Allah ona, "Sen de gel, çünkü benim suretime ve suretime ibadet edeceksin" deyince, Şeytan bunu reddetti ve kibirli ve küstah bir tavır takınarak, "Bana kulluk etmesi karşılandı. çünkü o var olmadan önce ben vardım." Baba, onun zorba tavrını görünce, Şeytan'ın kötülüğünü anladı. 59 ve isyan en yüksek seviyesine ulaşmıştı. Göksel askerlere, elindeki yazılı yetkiyi ondan almalarını, zırhını çıkarmalarını ve onu gökten yere fırlatmalarını emretti. Şeytan meleklerin en büyüğüydü ve Allah onu semavi orduların Başkomutanı yapmıştı ve Şeytan'ın elinde tuttuğu belgede emrindeki tüm meleklerin isimleri yazılıydı. İsimlerini bildiğinden, onlar üzerindeki otoritesi mutlaktı. Tanrı, meleklerin belgeyi ondan almakta tereddüt ettiklerini görünce, onlara keskin bir biçme bıçağı getirmelerini ve onu vücudunun tam ortasından omurgasına ve kürek kemiklerine kadar şuradan bu yana bıçaklamalarını emretti ve Şeytan artık daha fazla dayanamadı. dik dur. Ve bir Kerub onu vurdu ve kanatlarını ve kaburgalarını kırdı ve onu çaresiz bırakarak Şeytan'ı Cennetten yeryüzüne attı. Sonra Baş-İblis ve onunla birlikte cennetten atılanların ve bundan böyle şeytanların lideri oldu. (Budge'dan, Kıpti Şehitlikleri, sayfa 484.) ]

Ve Tanrı Adem'i uykuya daldırdı ve o uyudu. Ve Allah, Adem'in sağ tarafındaki belinden bir kaburga aldı ve ondan Kh'acirw'acirc'i (yani Havva'yı) yaptı ve Adem uyandığında Havva'yı gördü, s. 60 ona çok sevindi. Ve Adem ve Havva Cennetteydiler ve üç saat boyunca izzet ve övgü ile parıldadılar. Şimdi bu Cennet yüksek bir sıradağların üzerindeydi ve ruhun ölçüsüne göre otuz kat daha yüksekti ve tüm yüksek dağlardan daha yüksekti ve tüm dünyayı kuşattı.

[NOTLAR.-- Tanrı, Havva'yı, doğası gereği Adem'e yabancı sayılmasın diye topraktan yaratmadı ve onu, Adem'e karşı veya onun arkasından yükselmeyesin diye Adem'in ön kısmından almadı. Aşağılık ve onun sağ tarafından sayılmayacağı, ne onun üzerinde ne de onun kafasından üstün olamayacağı, ne onun üzerinde ne de onun ayaklarından yetki isteyemeyeceği, çiğnenmesin diye ve kocasının gözünde küçümsendi ama [onu] sol tarafından aldı, çünkü yan hem ön hem de arkayı birleştiren ve birleştiren yerdir ( Arı Kitabı , bölüm xiv ve Bar Hebraeus, Au s ar Râzê ). Ayrıca Tanrı, Havva'yı Adem'in kafasından, başını gururla taşımasın diye, onun gözünden de merak etmesin diye ya da onun kulağından, kulak misafiri olmasın diye, onun ağzından da yaratmadı. dedikodu yapma s. 61 Ne onun kalbinden, ne de kavgacı olmasın, ne de elinden, her şeye eliyle veya ayaklarından dokunmasın ki, ortalıkta dolaşmasın (Berîrşhî Rabbah, Yaratılış ii. 23). ]

Şimdi peygamber Musa, Tanrı'nın Cenneti Aden'e yerleştirdiğini ve Adem'i oraya yerleştirdiğini söyledi (Yaratılış ii. 8).

[ NOTLAR.--Cennet Okyanusun ötesinde Aden Dağı'ndaydı ve meyve veren ağaçlarla doluydu. İçinde fışkıran büyük nehir, yani dört başlığa bölündü. Berillerin, altının ve G ÎHÔN değerindeki taşların veya Asur ve P ERATH'ın (Fırat) içinden akan Mısır'ın Nil'inin D E K LATH (Dicle) olduğu H avil'den akan PISHÔN. Cennetin bekçileri Hanok ve İlyas'tı ve orada salihlerin ruhları yaşıyordu. Günahkarların ruhları Aden'in dışında derin bir yerde yaşıyordu. Cennette bulunan hayır ve şer ağacı, bu özelliklere tabii olarak sahip olmayıp, ancak onun vasıtası ile işlenen amel vasıtasıyla sahip olmuştur. Adem ve Havva incir ağacının meyvesini isteyip yedikleri için soyunup günahın ölümüyle ölmediler, ancak yasayı çiğnedikleri için. Yedikleri ağaç, incir ağacı, hurma ağacı, asma ya da s. olabilir. 62 ethrôg (sitron). Aden Dağı muhtemelen Arapların Jabal Kâf'in, tüm dünyayı çevreleyen bir dağ silsilesinin orijinalidir. ]

Şimdi Eden, Kutsal Kilise ve Kilise'dir [ Fol. 6 bir, sütun. 2 ] Tanrı'nın, insan çocuklarına genişletmek üzere olduğu şefkatidir. Çünkü Tanrı, ön bilgisine göre, Şeytan'ın Adem'e karşı ne planladığını biliyordu ve bu nedenle, kutsanmış Davut'un Mezmur'da (xc) Kendisi için ilahi söylediği gibi, Adem'i önceden merhametinin koynuna koydu: "Rab, sen O, nesiller boyu bizim için kalıcı bir yer olmuştur”, yani, “Bizi merhametinde kalıcı bir yer kıldın.” Ve, insan çocuklarının kurtuluşu adına Tanrı'ya yalvarırken, Davut şöyle dedi: "Eski zamanlarda edinmiş olduğun Kiliseni hatırla" (Mezm. lxxiv. 2), yani, "[Hatırla] Senin Kiliseni. zavallı ırkımıza yaymak üzere olduğun merhameti." Aden Kutsal Kilise'dir ve içinde bulunan Cennet, Tanrı'nın tüm kutsal insan çocukları için hazırladığı huzur ve yaşamın mirasıdır. Ve çünkü [Fol. 6b, sütun. 1 ] Adem rahipti, kraldı ve peygamberdi, Tanrı onu Cennet'e, Aden'de hizmet etmesi için getirdi, s. 63 Kutsal Kilise, kutsanmış adam Musa'nın onun hakkında tanıklık ettiği gibi, "Kâhinlik hizmeti aracılığıyla övgüyle Tanrı'ya hizmet etsin ve Tanrı'nın şefkatiyle kendisine emanet edilmiş olan bu emri tutabilsin" ( Gen. ii. 15, 16?). Ve Tanrı, Adem ile Havva'yı Cennette yaşamaları için yarattı. Bu söz doğrudur ve gerçeği ilan eder: Cennetin ortasındaki Hayat Ağacı, gerçek Hayat Ağacı olan Kurtarıcı Haçı önceden şekillendirdi ve bu, dünyanın ortasına sabitlenmişti.

[ŞEYTAN'IN ADEM VE HAVVA'YA SALDIRISI.]

Ve Şeytan, Adem ve Havva'nın Cennette mutlu ve sevinçli olduklarını görünce, o Asi'ye çok kıskançlık düştü ve gazapla doldu. Ve gitti ve yılanda meskenini aldı ve onu kaldırdı ve havada uçması için onu Cennet Dağı'nın [Aden] eteklerine [Fol. 6b, sütun. 2 ]. Şimdi, Şeytan neden yılanın bedenine girdi ve orada saklandı? Çünkü görünüşünün kötü olduğunu ve Havva onun şeklini görürse, hemen onun önünden kaçacağını biliyordu. Şimdi, bir kuşa Yunanca öğretmek isteyen adam - şimdi insanların konuşmasını öğrenebilen kuş s. 64'e "babbagha" (yani papağan) denir - önce büyük bir ayna getirir ve kendisi ile kuş arasına yer açar. Sonra kuşla konuşmaya başlar ve papağan adamın sesini duyar duymaz arkasını döner ve aynada kendi biçimini [yansıtılan] görünce hemen sevinir, çünkü bir papağan olduğunu zanneder. onunla konuşuyor. Sonra zevkle kulak verir ve kendisiyle konuşan adamın sözlerini dinler ve öğrenmeye ve Yunanca konuşmaya heveslenir. Bu şekilde (yani Havva'yı onunla konuşanın yılan olduğuna inandırmak amacıyla) Şeytan yılana girdi ve onun içinde yaşadı ve fırsatı kolladı ve Havva'yı [Fol] tek başına gördü. . 7a, sütun. 1 ], ona adıyla seslendi. Ve ona doğru döndüğünde, kendi suretinin onda [yansıdığını] gördü ve onunla konuştu ve Şeytan onu yalancı sözlerle saptırdı, çünkü kadının tabiatı yumuşaktır (ya da boyun eğmektedir).

Ve Havva ondan o ağaç hakkında işitince, hemen ona koştu ve emrin çiğnenmesi ağacından itaatsizliğin meyvesini kopardı ve yedi. Sonra kendini hemen soyunmuş olarak buldu ve utancının nefretini gördü ve kaçtı p. 65 çırılçıplak, başka bir ağaca saklandı ve çıplaklığını ağaçların yapraklarıyla örttü. Ve o, Adem'e yakardı ve o ona geldi ve o ona yediği meyvenin bir kısmını verdi ve o da ondan yedi. Ve yediğinde o da çıplak oldu ve o ve Havva incir ağaçlarının yapraklarından bellerine kuşaklar yaptılar ve onlar bu rezillik kuşaklarına üç kişilik [Fol. 7a, sütun. 2 saat.Gün ortasında [onların] kıyamet cezasını aldılar. Ve Allah onlar için ağaçlardan, yani ağaçların kabuklarından sıyrılmış deriden tunikler yaptı, çünkü Cennetteki ağaçların yumuşak kabukları vardı ve onlar, elbiselerin çıktığı ipekten ve ipekten daha yumuşaktı. krallar tarafından giyilir yapılır. Ve Allah onlara bu yumuşak deriyi giydirdi, ki bu da bir sakatlık bedenine böyle yayılmıştı.

[ NOTLAR.-- Etiyopya Kilisesi'nin Babaları, Şeytan'ın Cennete girmekte bulduğu zorluğu vurgular. Cennete kendi suretinde girerse, Adem'i mahvetme planını gerçekleştiremeyeceğini biliyordu ve başarılı olmak için bir kuş, hayvan veya sürüngen şeklini alması gerektiğine karar verdi. Beyaz kuş Arzel'e, yeşil kuş Besel'e ve bir kırmızı kuşa başvurdu, ancak ikisi de onu Havva'nın bulunduğu yere götürmeyi reddetti. Sonra p'ye başvurdu. 66 fil ve aslan ve leopar ve sırtlan ve yaban domuzu ilk dördü Şeytan'ın istediğini yapmayı açıkça reddetti ve yaban domuzu dişleriyle onu boğmaya çalıştı. Bunun üzerine Şeytan uçup gitti. Daha sonra yaygın olarak "mezar kazıcı" olarak bilinen Sereg hayvanına gitti, ancak bu hayvan ona yardım etmeyi reddetti ve ardından Şeytan, ön tarafı bir deve tayı gibi olan "Taman" adlı hayvana yaklaştı. " Bu yaratık ona yardım etmeyi kabul etti ve Şeytan sırtına binerek Cennete girdi ve Havva'nın önünde durdu. Yılan onun sözcüsü oldu ve Havva onu dinledi ve meyveden yedi. "Göklerin ve Yerin Sırları Kitabı"na göre, ağaca "Sezen" deniyordu ve her bir meyve salkımı 150.000 tane veya böğürtlen içeriyordu. Büyük ve yakışıklı bir ağaç olarak tarif edilir ve "Sendâlêl" veya sandal ağacı ile özdeşleştirilmiştir. Aynı otoritelere göre Hayat Ağacı, Rabbimiz'in çarmıha gerildiği Haç'ın prototipiydi. ]

Günün üçüncü saatinde Adem ile Havva Cennete çıktılar ve üç saat boyunca cennetin güzelliklerini yaşadılar, üç saat utanç ve rezillik içindeydiler ve s. 67 dokuzuncu saatte Cennetten kovulmaları gerçekleşti. Ve onlar kederli bir şekilde yola çıkarlarken, Tanrı Adem'le konuştu ve onu yüreklendirdi ve ona dedi: Üzülme ey Adem, çünkü mirasını sana geri vereceğim. Bak, seni ne kadar çok sevdiğimi gör. Yeryüzünü senin uğrunda lanetlediğim halde, yine de seni lanetin işleyişinden geri çektim. Yılana gelince [Fol. 7b, sütun 1], onun bacaklarını karnına bağladım ve verdim. Onu yiyecek olarak yerin tozu ve Havva'yı kölelik boyunduruğu altına bağladım. Mademki emirlerimi çiğnedin, ama üzülme, sana ayırdığım zamanların gerçekleşmesinden sonra, içinde olacaksın. [Cennetin] dışına, lanetli diyara sürgüne gidin, işte, Oğlumu göndereceğim ve sizin kurtuluşunuz için [gökten] inecek ve bir Bakire'de konaklayacak ve bir beden giyecek. (bedenden) ve O'nun aracılığıyla kurtuluş ve dönüş senin için gerçekleşecektir. Ama oğullarına emret ve onları mumyalamalarını emret. mür, sinameki ve kazık ile öldükten sonra bedenim. Ve seni bu gün içinde oturttuğum bu mağaraya yerleştirecekler, ta ki senin cennetin bölgelerinden onun dışındaki yeryüzüne çıkarılacağın zamana kadar. Ve o günlerde kim kalacaksa, p alacak. 68 bedenin onunla ve [ Fol. 7b, sütun. 2] onu göstereceğim yere, dünyanın ortasına bırakacağım, çünkü o yerde kurtuluş senin ve tüm çocukların için gerçekleşecek." Ve Tanrı, Oğul'un uğruna acı çekeceği her şeyi Adem'e açıkladı. ondan.

[Adem'in Cennetten kovulması.]

Adem ve Havva cennetten çıktıklarında cennetin kapısı kapandı ve yanında iki ağızlı bir kılıç taşıyan bir Kerub vardı. [Arı Kitabı'na göre, Kerub veya bazılarının düşündüğü gibi, "bir bedene sahip korkunç bir form", her biri ateşten yapılmış bir mızrak ve kılıçla silahlanmıştı.]

Ve Adem ile Havva içeri girdiler. . . . . . . Ruhu cennet dağlarının üzerine çıkardılar ve dağın tepesinde bir mağara buldular ve oraya girip saklandılar.

[NOTLAR.-- Adem ve Havva Cennetten ayrıldıklarında artık üzerinde yaşayacakları meyve, şarap, ekmek ve etleri yoktu ve onlar, az miktarda yedikleri pişmiş tahıl ve sebzeler ve yeryüzünün otlarıyla geçindiler. Üstelik dört ayaklı hayvanlar, kuşlar ve sürüngenler onlara isyan etti ve onlardan bir kısmı onlara düşman ve hasım oldu. Arı Kitabı (bölüm xvii.) ]

Şimdi Adem ve Havva bakireydi ve Adem karısı Havva'yı tanımak istedi. Ve Âdem cennet dağının eteklerinden altın, mür ve günnük aldı ve onları mağaraya yerleştirdi ve mağarayı mübarek kıldı ve orayı kendisi ve oğulları için dua evi olsun diye kutsadı. . Ve mağaraya "M E`ÂRATH G AZZÊ" (yani "HAZİNELER MAĞARASI") adını verdi [ Fol. 8a, sütun. 1 ].

Böylece Adem ve Havva o kutsal [Aden] dağından onun altındaki yamaçlara indiler ve Adem orada Havva'yı karısını tanıdı. [Yazıdaki bir kenar notu, Adem'in Havva'yı, onlar Cennetten çıktıktan otuz yıl sonra tanıdığını söylüyor.] Ve Havva gebe kaldı ve Kabil'i doğurdu ve kız kardeşi Lebhûdh'acirc, onunla ve Havva tekrar hamile kaldı ve o, Hâbhîl'i (Abel) ve Kız kardeşi K elicirmath onunla birlikte. [Arı Kitabı, K el'icircmath'ı Kabil'in ikiz kız kardeşi ve Lebhûdh'u Habil'in ikiz kız kardeşi yapar.] Ve çocuklar büyüdüğünde, Adem Havva'ya şöyle dedi: Habil'i ve Habil'i, Kabil'le birlikte dünyaya gelen Lebh'ücirdh'acirc'i eş olarak alsın." Ve Cain annesi Havva'ya dedi ki, "İkiz kız kardeşim Lebhûdh'acirc'i karım olarak alacağım ve Habil'in ikiz kız kardeşi K elîmath'ı karı olarak almasına izin vereceğim" şimdi Lebhûdhâ çok güzeldi. Adam bu sözleri duyduğunda, s. 70 O'nu çok kızdırarak dedi: "Seninle doğmuş olan kız kardeşini [kadın olarak] almak senin için emre karşı gelmek olur. Yine de, ağaçların meyvelerini ve koyunların yavrularını kendinize alın. ve bu kutsal dağın zirvesine [Fol. 8a, sütun 2] çıkın.Sonra Hazineler Mağarası'na gidin ve adaklarınızı sunun ve dualarınızı yapın, sonra senin eşlerin." Ve öyle oldu ki, ilk kâhin Adem ve oğulları Kabil ve Habil, dağın zirvesine çıktıklarında, Şeytan, Kayin'in içine girdi [ve onu, kardeşi Habil'i Lebh'acir yüzünden öldürmesi için ikna etti] ve Habil'in takdimesi kabul edilmişken, takdimesi reddedildiği ve Tanrı'nın önünde kabul edilmediği için, Kayin'in kardeşi Habil'e olan kıskançlığı arttı. Ve ovaya indiklerinde, Cain kardeşi Habil'e karşı yükseldi ve onu bir çakmaktaşından bir darbe ile öldürdü. Sonra hemen Kabil, lanetler yerine ölümün kaderini aldı ve hayatının tüm günlerinde bir kaçak ve bir gezgin oldu. Ve Tanrı onu N'ocircdh ormanının belirli bir bölümünde sürgüne sürdü ve Cain ikiz kız kardeşini karısı olarak aldı ve meskeninin yerini orada yaptı.

[ NOTLAR.--Adem, Habil'i Hazineler Mağarası'na taşıdı ve oraya gömdü ve s. 71 Vücudun yan tarafında gece gündüz yanan bir kandil. Habil, on yedi buçuk yaşındaki Cain onu öldürdüğünde on beş buçuk yaşındaydı. Adem ve Havva yüz kırk gün büyük bir keder içinde Habil için yas tuttular. Adem ve Havva Kitabı (II, 1.) ]

Ve Adem ve Havva Habil için yas tuttular [Fol. 8b, sütun. 1 ] yüz yıl ( sic ). Ve sonra Adem karısını tekrar tanıdı ve o, Adem gibi güçlü ve mükemmel bir adam olan Güzel Set'i ortaya çıkardı ve o, Tufan'dan önce yaşayan güçlü adamların babası oldu.

[ NOTLAR.--Seth, Adem'in yaşamının 130. yılında doğdu (Gen. v. 3), ancak Arı Kitabı, bunun 230. yıl olduğunu söylüyor. Adem, Şit ve oğulları Aden Dağı'nın tepesinde yaşarken, Cain ve çocukları aşağıdaki ovada yaşıyorlardı. ]

Ve Şit'e Ânôsh (Enos) doğdu ve Ânôsh K ain'acircn (Cainan)'ı doğurdu ve K ain'acircn Mahl'acircl'icircl'i (Mahalaleel) doğurdu, bunlar Adem'in günlerinde doğan Patriklerdir.

Ve Adem dokuz yüz otuz yıl yaşadığında, yani yüz s. Mahl'acirl'in 72 ve otuz beşinci yılında, ölüm günü yaklaştı ve geldi. Ve oğlu Şit ve Ânôl, ve Kai'ın'acircl ve Mahl'scircl's bir araya toplanıp ona geldiler. Ve onun tarafından kutsandılar ve onlar için dua etti. Ve oğlu Şit'e buyurdu ve ona dedi: "Bak oğlum Şit, bu gün sana ne emrediyorsam, ve ölümün gününde emrimi 'Acircnôsh'e ver ve ona tekrar et ve izin ver. onu K ain'acircl'e tekrarla ve K ain'acircn onu Mahl'acircl'a [ Fol. 8 b , col. 2] tekrarlasın ve bu [benim] emrim tüm nesillerinize iletilsin. Ve ben öldüğümde, beni mürle mumyalayın ve sinameki, ve stakte ve bedenimi Hazineler Mağarası'na yatırın. Ve o gün sizin nesillerinizden kim kalırsa, o gün, cennetin etrafındaki bu ülkeden çıkışınızın gerçekleşeceği zaman, benimkini taşıyacak. ve onu alacak ve dünyanın ortasına bırakacak, çünkü benim ve bütün çocuklarım için kurtuluş orada gerçekleşecek ve sen, ey oğlum Şit, kavminin oğullarının valisi ol. Ve onları Allah korkusuyla saf ve mukaddes olarak yöneteceksin ve zürriyetini zürriyetten ayrı tutacaksın. Katil Kabil'in ölümü."

Ve "Adem ölüyor" raporu genel olarak bilindiğinde, tüm çocukları toplandı s. 73 ve ona geldiler, yani Şit, oğlu ve Ânôl ve K ain'acircn ve Mahl'acircl'icircl, onlar ve karıları [Fol. 9 bir, sütun. 1 ] ve oğulları, kızları ve Adem onları kutsadı. Ve Adem'in bu dünyadan ayrılışı -başlangıçtaki hesaba göre- dokuz yüz otuzuncu yılda, ayın on dördüncü günü, Nevruz ayının altıncı günü (Nisan) oldu. dokuzuncu saat, Şabat Arifesi gününde (yani Cuma). İnsanoğlu'nun ruhunu Çarmıhtaki Babasına teslim ettiği saatte, babamız Adem de ruhunu, kendisini şekillendiren O'na teslim etti ve bu dünyadan ayrıldı.

Ve Adem öldüğünde, oğlu Şit, Adem'in emrettiği gibi, mür ve tarçın ile onu mumyaladı ve şimdi Adem'in ölü bedeni toprağa ilk [gömülü] oldu. Şit [ve oğulları] onun ölümü için yüz kırk gün yas tuttular ve Adem'in cesedini dağın tepesine çıkardılar ve onu Hazineler Mağarası'na gömdüler. Ve Şit'in çocuklarının aileleri ve halkları Adem'i gömdükten sonra, kendilerini Kayin'in çocuklarından ayırdılar, s. 74 katil. Ve Seth Ânôsh [ Fol. 9 bir, sütun. 2], onun ilk doğan ve Kayin'in ve Mahl'in'in ve onların eşleri ve çocukları ve onları, Adem'in gömüldüğü ve Kabil'in ve onun soyundan gelenlerin, Kabil'in Habil'i öldürdüğü ovada aşağıda kaldıkları görkemli dağa götürdüler.

Ve Şit kavminin oğullarının valisi oldu ve onları saflık ve kutsallık içinde yönetti. Ve saflıklarından dolayı bütün isimlerin en iyisi olan ismi aldılar ve kendilerine, karılarına ve oğullarına "Tanrı'nın oğulları" denildi. Böylece o dağda tam bir saflık, kutsallık ve Tanrı korkusu içinde yaşadılar. Ve onlar Cennetin [dağının] eteklerine çıktılar ve gökten düşen şeytanlar ordusunun yerine Allah'ı hamd ve tesbih edenler oldular. Orada huzur ve mutluluk içinde yaşadılar: Kaygı duymaları gereken hiçbir şey yoktu, onları yoracak ya da rahatsız edecek hiçbir şeyleri yoktu [ Fol. 9b, sütun. 1 ] ve meleklerle birlikte Allah'ı övmekten ve yüceltmekten başka yapacakları bir şey yoktu. Çünkü onlar, ruh ölçüsüne göre, üstlerinde çok da yüksek olmayan, hatta otuz karış kadar olan Cennet'te sürekli olarak methiyeler düzen meleklerin seslerini işittiler. P. acı çektiler. 75 ne emekleri, ne yorgunlukları vardı, ne tohumları ne de hasadı vardı, her türden şanlı ağaçların enfes meyveleriyle beslendiler ve cennetten kendilerine esen esintilerin hoş kokusu ve güzel kokularının tadını çıkardılar. . [Böylece yaşadılar] gerçekten kutsal olan, karıları temiz, oğulları erdemli, kızları namuslu ve lekesiz olan o kutsal adamlar. İçlerinde asi düşünce, haset, öfke, düşmanlık yoktu. Karılarında ve kızlarında ne pis bir özlem, ne de şehvet vardı [ Fol. 9b, sütun. 2 ], ne lanet ne de yalan onlardan duyuldu. Küfür ederken kullandıkları tek yemin, "Habil'in kanının üzerine" idi. Ve onlar, karıları ve çocukları sabah erkenden kalkarlar ve o mukaddes dağın zirvesine çıkarlar ve orada Allah'ın huzurunda ibadet ederlerdi. Ve babaları Adem'in bedeni tarafından kutsandılar ve gözlerini cennete kaldırdılar ve Tanrı'ya şükrettiler ve hayatlarının tüm günlerinde böyle yaptılar.

[ NOTLAR.--Arı Kitabı'na göre (bölüm xviii), Adem 930 yıl yaşadı ve Şit 913 veya 905 yıl yaşadı. Seth, Enos'u doğurduğunda 250 yaşındaydı (Gen. v. 6'da 105 yıl). "Seth'in günlerinde kitapların bilgisi yeryüzünde yayıldı ama Kilise bunu kabul etmiyor s. 76." Adem'in Kitabı'na (ii. 5) göre Şit yedi yaşındayken iyiyi ve kötüyü bilmiş, günlerini ve gecelerini oruç ve dua ile geçirmiş ve her gün Tanrı'ya adak adak sunmuştur. Şeytan ona göründü ve kutsal dağdan ayrılmaya, onunla yaşamaya ve kadınlarından biriyle evlenmeye ikna etmeye çalıştı, ancak Şit ona direndi ve Tanrı'nın sunağına çıkarak onu uzaklaştırdı. Şit on beş yaşındayken Adem onu ​​Habil'in kız kardeşi Aklia ile evlendirdi ve yirmi yaşındayken Enos'u doğurdu. ]

Ve Seth dokuz yüz on üç yıl yaşadıktan sonra ölümüne hastalandı. Ve oğlu Acircn, ve Kayin's, ve Mahl'acircl'acircl ve Y'acircr'acircl ve Y'acircr'ecircl (Jared), ve Hen'ocirckh (Hanok) ve eşleri ve oğulları bir araya geldiler ve O'na geldiler ve onun tarafından kutsandılar. Ve onlar için dua etti ve onlara emretti ve onlara yemin ettirdi ve onlara dedi ki [Fol. 10a, sütun. 1 ], "Seni yemin ettireceğim ve Habil'in kutsal kanı üzerine yemin ettireceğim ki, hiçbiriniz bu kutsal dağdan katil Kabil'in çocuklarına inmeyecek. Çünkü düşmanlığı iyi bilirsiniz. Habil'i öldürdüğü günden beri bizimle Kabil arasında var oldu." Ve Seth, oğlu Ânôsh'i kutsadı ve ona emirler verdi s. 77. Adem'in bedeniyle ilgili olarak, onu kavminin çocukları üzerinde hükümdar yaptı. Ve Şit onları saflıkta ve kutsallıkta yönetti ve Adem'in bedeninin önünde gayretle hizmet etti. Ve Şit dokuz yüz on iki yaşında iken, mübarek Acirbh (Ağustos) ayının yirminci günü, haftanın ikinci günü (Pazartesi), üçüncü saatte, yirminci saatte öldü. Enoch'un yaşam yılı. Ve Şit'in ilk doğan oğlu Acircnôsh, cesedini mumyaladı ve babası Adem ile birlikte Hazineler Mağarası'na gömdü ve onun için kırk yas tuttular [ Fol. 10a, sütun. 2 gün.

[ NOTLAR.-- Adem'in Kitabı (ii. 12) Şit'in tatlı baharatlarla mumyalandığını ve Adem'in vücudunun sağ tarafına yatırıldığını söyler, ancak İbranilerin mumyalama sanatını onlardan önce tanıdıklarına dair hiçbir kanıt yoktur. Mısır ile ilişkiye girdi. ]

Ve Ânôsh, Hazineler Mağarası'nda Tanrı'nın önünde hizmet etmek için yükseldi. Ve kavmının çocuklarının valisi oldu ve babası Şit'in kendisine emrettiği bütün emirleri tuttu ve onları devamlı dua etmeye teşvik etti.

[ NOTLAR.--Arı Kitabı'na göre (bölüm xviii), Ânôsh iki yüz doksan (Yar. v. 9'da doksan yıl) yaşındaydı ve K ainân ve Ânôsh ilk kez Rab'bin adını çağırdığında . Bazıları onun ilk önce yıldızların seyri ve Zodyak işaretleri üzerine kitaplar yazdığını söylüyor. ]

Ve Acircnôsh günlerinde, sekiz yüz yirminci yılında, kör adam Lamek, Nôdh Ormanı'nda katil Cain'i öldürdü. Şimdi bu öldürme şu şekilde gerçekleşti. Lemek gence, oğluna [Tubal-Kain] yaslanırken ve delikanlı, babasının kolunu taş ocağını gördüğü yöne doğru uzatırken, Kabil'in ileri geri hareket eden sesini duydu. Orman. Artık Cain tek bir yerde duramayacak ve huzurunu koruyamayacaktı. Ve Lemek, ormanda hareket edenin vahşi bir hayvan olduğunu düşünerek kolunu kaldırdı ve hazırlandıktan sonra yayını çekti ve bir ok attı [ Fol. 10b, sütun. 1 ] o noktaya doğru ve ok Kabil'i gözlerinin arasına çarptı ve yere düşüp öldü. Ve Lamech, oyun oynadığını zannederek, gençle konuşarak, "Acele edin, bakalım hangi oyunu çekmişiz" dedi. Ve olay yerine gittiklerinde ve Lamech'in yaslandığı çocuk s. 79 baktı ve ona, "Ey efendim, Cain'i öldürdün" dedi. Ve Lamek onları birbirine vurmak için ellerini hareket ettirdi ve bunu yaparken de genci vurdu ve onu da öldürdü.

[ NOTLAR.-- Adem'in Kitabı (ii. 13), Lemek'in bir yay, büyük oklar ve bir sapan ve pürüzsüz taşlarla silahlandığını söyler. Bir ok Kabil'in bir yanını deldi ve Lemek'in sapanından çıkan bir taş iki gözünü de oydu. Lamech, kendisini kazara gezdiren gence vurdu, ancak daha sonra kafasını bir taşla ezdi. Hikâyenin Arapça, Etiyopyaca ve İbranice birçok versiyonu var, ancak hepsi temel ayrıntılarda aynı fikirde. Arı Kitabı'na (bölüm xviii) göre, örs, çekiç ve maşa, borularda şeytanların yaşadığı müzik aletleri, arp ve borular yapan ve orada şarkı söyleyen Tubal-Cain ve Jubal tarafından icat edildi. ]

Ve Acircnôsh dokuz yüz beş yıl yaşadığında ve ölümüne hasta olduğunda, tüm atalar bir araya geldiler ve ona geldiler, yani.İlk doğan oğlu Kain's, ve Mahl'acircl's ve icircl ve Y'acircrêl ve Enoch ve Mat'ucircshla h (Methuselah), onlar, eşleri ve oğulları. Ve O'nun tarafından kutsandılar ve onlara dua etti ve onlara emretti ve onlara şöyle dedi: "Sizi Habil'in kutsal kanı üzerine yemin ettireceğim, s. 80, hiçbiriniz bu dağdan inmeyeceksiniz. ne ovaya, ne de [Fol. 10 b, sütun 2] Kabil'in oğullarının kampına, katil ve siz onların arasına karışmayacaksınız.Bu meseleye dikkat edin, çünkü düşmanlığın ne olduğunu gayet iyi biliyorsunuz. Kayin'in Habil'i öldürdüğü günden beri bizimle onlar arasında vardı." Ve oğlu Kayin'i mübarek kıldı ve ona Âdem'in bedeniyle ilgili olarak, hayatının bütün günlerinde ona hizmet etmesini ve kavminin çocukları üzerinde saflık ve kutsallık içinde hüküm sürmesini emretti. Ve Ânôsh, Methuselah'ın yaşamının elli üçüncü yılında, Sebt gününde, Birinci Teşrin (Ekim) ayının üçüncü gününde dokuz yüz beş yaşında öldü. Ve ilk doğan Kain's, onu mumyaladı ve babası Adem ve Şit ile birlikte Hazineler Mağarası'na gömdü. Ve onun için kırk gün yas tuttular.

[ NOTLAR.-- Adem'in Kitabı (ii. 14), Ânôsh'in öldüğünde 985 yaşında olduğunu ve Hazineler Mağarası'nda Adem'in sol tarafına yatırıldığını söyler. ]

Ve Kain's, Hazineler Mağarası'nda hizmet etmek için Tanrı'nın önünde ayağa kalktı. O onurlu bir p idi. 81 ve saf bir adamdı ve halkının çocuklarını eksiksiz olarak yönetti [ Fol. 11a, sütun. 1 ] Tanrı'dan korktu ve o, babası &Çevresinde bulunan tüm emirleri yerine getirdi. Ve Kayin dokuz yüz yirmi yıl [Adem'in Kitabında ve Arının Kitabında 910 yıl] yaşadığında ve ölümüne hasta olduğunda, tüm Patrikler toplandı ve ona geldi, yani. Mahl'ın oğlunun çevresinde ve Y'de ve çevresinde ve Enoch ve Methuselah ve Lemech, onlar ve eşleri ve çocukları ve onun tarafından kutsandılar. Ve onlara dua etti ve onlara emretti: "Habil'in mukaddes kanı üzerine yemin ettireceğim ki, hiç biriniz bu mukaddes dağdan katil Kain oğullarının ordugâhına inmeyecektir, çünkü hepiniz Habil'i öldürdüğü günden beri bizimle onlar arasında nasıl bir düşmanlık olduğunu iyi bil." Ve oğlu Mahl'in çevresini kutsadı ve Adem'in bedeni hakkında onu uyardı ve ona dedi ki, "İşte, ey ​​oğlum Mahl'in çevresi, Tanrı'nın önünde saflık ve kutsallıkla hizmet et [Fol. 11a, sütun 2 ] Hazinelerden tasarruf edin ve ömrünün bütün günlerinde Adem'in bedeninin huzurundan ayrılma ve kavminin oğullarının valisi ol ve onları saf ve kutsal bir şekilde yönet." Kayın, dokuzyüzyirmi yaşında, Hicri (Haziran) ayının onüçüncü günü vefat etti, s. 82 Nuh'un babası Lemek'in [yaşamının] beşinci ve altmışıncı yılında, haftanın dördüncü günü (Çarşamba), gün ortasında. Ve oğlu Mahl'ın civarı, onu mumyaladı ve Hazineler Mağarası'na gömdü ve onun için kırk gün yas tuttular.

[ NOTLAR.--Yaratılış v. 12'ye göre, Kain's Mahl'scircl'i doğurduğunda 70 yaşındaydı, ancak Arı Kitabı 140 yıl veriyor. Adem'in Kitabı, insanların "babalarının adetlerine göre ona adaklar" sunduğunu söyler; bu, İbranilerin sadece ölülerini mumyalamakla kalmayıp, Mısırlıların yaptığı gibi onlara cenaze sunuları sunduklarını düşündüren bir ifadedir. . ]

Ve Mahl'ın çevresi ayağa kalktı ve Kayin'in babasının yerine Tanrı'nın önünde hizmet etti. Gündüz ve gece sürekli dua ediyordu ve kavminin çocuklarını kutsallığı ve temizliği gözetmeye ve durmadan dua etmeye ciddiyetle teşvik etti. Ve Mahl'ın çevresi sekiz yüz doksan beş yıl yaşadığında [ Fol. 11b, sütun. 1 ] ve ayrılış günü yaklaştı ve o ölümüne hastaydı, tüm Patrikler toplandı ve ona geldi, yani. Yârêd, onun s. 83 İlk doğan ve Hanok ve Methuselah ve Lemek ve Nuh, onlar ve eşleri ve çocukları ve O'nun tarafından kutsandılar. Ve onlara dua etti ve onlara emretti: "Habil'in mukaddes kanı üzerine yemin ettireceğim ki, sizden hiç kimse bu mukaddes dağdan inmeyecektir. Ve soyundan hiç kimsenin inmesine izin vermeyeceksiniz. Ovaya inin, katil Kabil'in oğullarına, çünkü Habil'i öldürdüğü günden beri bizimle onlar arasında nasıl bir düşmanlık olduğunu hepiniz çok iyi biliyorsunuz." Ve ilk doğan Yâcirr'i mübarek kıldı ve ona Âdem'in bedeniyle ilgili emir verdi ve ona gitmek için hazır olması gereken yeri açıkladı. Ve ayrıca ona emretti ve şöyle diyerek yemin ettirdi: "Hayatın boyunca babamız Adem'in vücudundan ayrılmayacaksın ve sen [Fol. 11b, sütun 2] olacaksın. halkının valisi olacak ve onları iffet ve kutsallıkla yönetecek." Ve Mahl'acircl'acircl'a, sekiz yüz doksan beş yaşında, N'icircs'acircn (Nisan) ayının ikinci günü, haftanın ilk günü (Pazar), günün üçüncü saatinde, dördüncü saatinde öldü. ve Nuh'un yaşamının otuzuncu yılı. Ve ilk doğan Y'acircrêd, onu mumyaladı ve Hazineler Mağarası'na gömdü ve halk onun için kırk gün yas tuttu.

[ NOTLAR.--Gen. v. 15'e göre, Mahl'acircl'acircl, Y'acircl'e doğduğunda 65 yaşındaydı, ancak Arı Kitabı 165 yıl veriyor Adem'in Kitabı (ii. 16), 870 yaşındayken hastalandığını söylüyor eskimiş. İkinci eser, Patrik'in Yârêd'e halkın dağdan ineceğini ve Kabil'in çocuklarıyla karışacağını ve onlarla birlikte yok olacağını söylemesini sağlar. ]

Ve onun oğlu ayağa kalktı ve [Hazineler Mağarası'nda] Tanrı'nın önünde hizmet etti. O, mükemmel bir insandı ve tüm erdemlerde eksiksizdi ve gece gündüz duada sürekliydi. Hayatının ve konuşmasının mükemmelliği nedeniyle, günleri halkının tüm çocuklarından daha uzundu. Ve Y'nin günlerinde, yaşamının beş yüzüncü yılında, Şit oğulları atalarının kendilerine yemin ettirdiği yeminleri bozdular. Ve o mukaddes dağdan fesat kampına inmeye başladılar [Fol. 12a, sütun. 1 ] Cain'in çocuklarının katili ve bu şekilde Şit'in çocuklarının düşüşü gerçekleşti.

[ NOTLAR.-- Adem'in Kitabı (ii. 17), Yârêrd'in yaşamının 485. yılının sonuna kadar insanları başarıyla yönetmeye devam ettiğini söylüyor. P. 85 O sırada Şeytan ve onun otuz iblisi, Yakışıklı adamlar kılığında etrafınızda görünüp onu Hazineler Mağarası'ndan çağırdılar. Yanlarına çıktı ve yabancı olduklarını düşündü ve onlara kim olduklarını sordu. Cevap olarak Şeytan ona Adem olduğunu ve arkadaşları arasında Habil, Şit, Enos, Cainan ve Y'nin diğer akrabalarının olduğunu söyledi. Y'acircrêd'i kendisiyle gelmeye ve Tanrı'nın kendisine verdiği bahçede onunla birlikte yaşamaya davet etti ve sonunda Y'acircrêrd, Mağaradan ayrılıp onunla gitmeye ikna edildi. Kayin oğullarının dağının zirvesine ulaştıklarında, Şeytan, Mağaranın yakınında Y'ye bir giysi bıraktığını iddia etti ve şeytanlarından birini onu alması için geri göndererek, aynı anda ona lambayı söndürmesini söyledi. Adem'in cesedinin yanındaki mağarada yanıyordu. Şeytan ve Y'nin çevresinde bir çeşmenin yanında dinlendiler ve onlara Kabil'in oğulları ve kızları tarafından yiyecek getirildi, ancak Y'ecircrd yemeyi ve içmeyi reddetti. Şeytan, üzüntüsünü bir kenara bırakmasını ve yapacağını yapması için ona yalvardı. Bunun üzerine Şeytan ve beş şeytanı birer kadını yakalayıp onunla zina ettiler ve bu fesat teşbihini gören Yiğit gözyaşlarına boğuldu ve oradan kurtulması için Allah'a dua etmeye başladı. Dua etmeye başladığında şeytanlar kaçtı ve Tanrı onu geri getiren bir melek gönderdi. 86, kutsal dağına. Mağaraya döndüğünde halkı ona lambanın söndüğünü ve Patriklerin cesetlerinin etrafa saçıldığını ve onlardan seslerin geldiğini söylediler. Mağaraya girerken, Adem'in vücudundan bir ses ona geldi ve onu Şeytan'dan ve hilelerinden sakınması konusunda uyardı ve ona Adem'in hizmet ettiği sunağın üzerindeki ateşten lambayı yeniden yakmasını söyledi. Lamba, Yârêd'in ömrünün 450. yılının sonunda yeniden yakıldı. Seksen yıl sonra kavmi, Kayin'in çocuklarına inmeye ve onların kadınlarıyla kaynaşmaya başladı. ]

VE YÂRÊD'NİN KIRKINCI YILINDA ADAM'DAN YÂRÊD'E KADAR İLK BİN YIL SONUNA GELDİ.

Ve bu yıllarda günahın zanaatkarları ve Şeytan'ın müritleri ortaya çıktı, çünkü o onların öğretmeniydi ve onlara girdi ve onların içinde yaşadı ve onların içine, onların düşüşünü sağlayan hata işleminin ruhunu döktü. Şit'in çocukları yer alacaktı.


Efsaneler, Gizemler, Işık ve Karanlık: Patriklerin İncil Mağarasının Gizli Tarihi

Mekka'da Ölen Kabe 2008, Fotoğraf deendotsg -CC BY 2.0

Eine Reihe von römischen Gebäuden zeigte, wie eng verknüpft Zahlenmythologie ve astronomische Ausrichtung verbunden sein können. Doch auch nach dem Ende Roms wurde diese Gelenek ve Bauwerken aller drei großen Religionen weiter verfolgt. Mekka'da Wird diem heiligsten Stätte des Islams, der Kaaba, sichtbar.Ihr Adı seht für den Würfel und auch ihre Kubatur gleicht diesem platonischen Körper.

Şema Darstellung: Schwarzer Stein (1), Eingangstür (2), Regenrinne (3), Sockelvorsprung (4), Hatim (5), Multazam (6), Maqām Ibrāhīm (7), Schwarze Ecke (8), Jemenitische Ecke (9 ), Syrische Ecke (10), Irakische Ecke (11)…

Foto Mbenoist (M. Benoist) at fr.wikipedia,CC BY-SA 3.0

Obwohl ihre Maße keinesfalls einem Würfel entsprechen, erhielt das Bauwerk dennoch die arabische Bezeichnung ka'b, der Würfel. En iyi Bauwerk wurde nach einem Brand im Jahr 1630 neu errichtet ve trägt seitdem den Namen Kaaba. Dabei geriet aber der zweite Name, das befreite Haus, völlig ins Hintertreffen. Diesen Begriff gebrauchte der Prophet, weil Gott das Gebäude davor bewahren würde, jemals inter die Herrschaft eines Tyrannen zu. Ben Gebäude selbst wird der schwarze Stein, der zentrale Kultstein des Islam, aufbewahrt. Er soll im Rahmen des Tawāf, der rituellen Umkreisung des Heiligtums, durch Küssen, Berühren oder Zeigen mit der Hand, verehrt werden. Den Überlieferungen zufolge soll er direkt aus dem Paradies stammen. Dazu schildert eine Erzählung, wie er vom Engel Gabriel einst dem Patriarchen Abraham überreicht wurde. Ursprünglich satın alma Stein sogar noch weißer als Milch gewesen sein und erst im Laufe der Jahrhunderte die schwarze Farbe angenommen haben.

Muhammed beim Anbringen des Schwarzen Steines, Buchillustration des Dschami' at-tawarich, 1315

Doch die Verwehrung von Meteorsteinen blickt im Orient auf eine lange Gelenek zurück und war keine Erfindung des Islam. Diese Steinkulte waren schon in der Antike weit verbreitet . Diese besonderen Steine ​​wurden in Kanaanitischen Din, wie auch in der griechischen Welt verwehrt. Dot wurden sie logie baítyloi genannt, ein Wort das sich aus dem aramäischen bahis el, das Haus Gottes yetenekleri. Erst im 1. Jhd findet das Wort Einzug in die Literatur. Dort erwähnt es Plinius der Ältere içinde seiner Schrift Naturalis historia, w er von schwarzen, runden Steinen berichtet. Beschreibt alls heilige Steine ​​, denenen bir magische Wirkung zugesprochen wird.Sie fand bei Belagerungen von Städten wie auch beim Seekrieg Verwendung. Auch er Gelehrte Philon von Byblos verwendete den Begriff. Nach seiner Darstellung gab es `beseelte“ Steine´, die baitýlia, die der Gott Uranos, hadte, um sie in seinem Kampf gegen seinen Sohn Kronos zu verwenden. En son Bezug'dan en iyi şekilde yararlanın. Nur der gewaltigen Anziehungskraft des Jüpiter'i en iyi şekilde değerlendirin.

Der Raum der Kaaba, der Eine Reihe zugemauerter Fenster enthält, erinnert stark ve einen frühchristlichen Kirchenbau. Er weist nach Nord-Nordwest, ohne einen Visierpunkt erkennen zu lassen. Allein die Gradzahl der Abweichung aus der Ost-Westachse zeigt aber, dass bei dieser Ausrichtung wohl auch eine Ideelle Botschaft im Vordergrund standı. Daha fazla bilgi için bkz. erwähnten Namen des Gebäudes. Die Verdrehung ve 121° enspricht auch dem Produkt aus 11吇. Zahlen auch dem Zahlenwert dem ersten beiden Buchstaben des Alphabets und damit mit AA der Abkürzung für den Ruf `Allahu Akhbar´, öyleydi `Gott ist am größten´. Hier steht Akbar noch als eine Steigerungsform von kabir, groß. In der Form Takbie, einem Verbalnomen des arabischen Fiiller kabbara, groß werden, steht es in er 74 Sure des Korans, die 56 Verse besitzt. Daha fazla bilgi için bkz. Zahl 11. Aber auch die nach Süd-Südost weisende Richtung der Kaaba şapkası mit einer Abweichung von 59° Aus der Ostwestachse ve daha fazla Zahlenchert mit vielschichtiger,. Sie kann auch als Summe von 40 ve 19 gesehen werden und enthält damit mit der 19 die Ordnungszahl des Kuran. Wie die Bibel, Kur'an-ı Kerim'i en iyi okuyanlar, Aufbau'dakiler, daha iyiler ve sonrakiler Zahlensymbolik orientiert. Öyleyse en iyisi, Schrift aus 114, ayrıca 6吏 Suren. Die Basmalah, der Spruch, `Im Namen Gottes, des Gnädigen, des Barmherzigen', aus 19 Buchstaben. Eine Erklär- ung für die faszinierende Ordnungsmacht der 19 veranschaulicht das Tetraktys-dreideck als Symbol einer göttlichen Macht. Mit jeweils drei Elementen, 2 Punkte und einer Stecke steht es für die 9 und die alles ausfüllende Fläche für die Zahl 1. Gleichzeitig stellt die Zahl 19 aber auch einen wichtigen astronomischen Zyklus dar.

Galileo'nun Ay çizimleri ve evreleri, Galileoyh

Der nach dem griechischen Astronomen Meton benannten Zyklus hat 19 Sonnenjahre, oder auch 235 Mondmonate, nach denen Sonne ve Mond wieder vor den gleichen Sternen stehen. Auch dieser Zyklus bietet ein Beispiel für die großartigen Gesetzte des Kosmos. Schon immer herrschte im Islam ein Bilderverbot und so wurde die Mathematik zu einem der bevorzugten Ausdrucksmittel des Glaubens. Aber auch hier, Christentum das Wissen um die Symbolik der Zahlen, deren Grundlage einst das pythagoreische Weltbild schuf.

Bilder: Wikepedia / Die Kaaba in Mekka 2008, Foto deendotsg -CC BY 2.0 / Zeichnung Kaaba, Foto Mbenoist (M. Benoist) at fr.wikipedia,CC BY-SA 3.0 / Mohammed beim Anbringen des Schwarzen Steines, aus einer Buchillustration des Dschami ' at-tawarich (1315), Rashid Al-Din – Jami al-Tawarikh („The Compendium of Chronicles“ veya „The Universal History“) Bu resim, bu kitabın Şark Elyazmaları Bölümünde bir yaprakta yer almaktadır. Edinburgh Üniversitesi Kütüphanesi, Özel Koleksiyonlar ve Arşivler /


Makpela Mağarası

6) Girişte yontulmuş şekliyle ana hatları görülebildiği için mağaraya bir kapı vardı (soldaki fotoğraf). Kapı girişini kapatan kaya, mağara tabanındaki enkazın altında olmasına rağmen kayıp gibi görünüyor. Bununla birlikte, kapı için yontulmuş dış hat ve kapının her iki yanında, kapıyı sabitleyecek olan eşleşen delikler hala kolayca görülebilmektedir.

Özet

Batı tarihi boyunca İlahi olanın insan deneyiminde psychedelics'in oynadığı role çığır açan, tartışmalı bir dalış ve Kilise'yi temellerinden sarsabilecek 2.000 yıllık bir gizemin cevabı.

Ölümsüzlük Anahtarı Yunan dininin kayıp psychedelic kutsallığını erken Hıristiyanlığa bağlar - Batı Uygarlığının gerçek kökenlerini ortaya çıkarır. Çiçek Ayının Katilleri ve Douglas Preston'ın Maymun Tanrı'nın Kayıp ŞehriBrian Muraresku'nun 10 yıllık soruşturması okuyucuyu Yunanistan, Almanya, İspanya, Fransa ve İtalya'ya götürüyor ve yol boyunca Louvre ve Vatikan'ın gizli arşivlerine benzeri görülmemiş bir erişim sunuyor.

İçinde Ölümsüzlük Anahtarı, Muraresku, Antik Yunan'daki en iyi saklanan sır ile Hıristiyanlık arasındaki az bilinen bir bağlantıyı araştırıyor。 Bu, şimdiye kadar yaşamış en ünlü insanın (İsa) ve dünyanın şimdiye kadar bildiği en büyük dinin gerçek hikayesi。 Bugün, 2 。4 milyar insan Hristiyan。 Bu gezegenin üçte biri。 Ama herhangi birini yapın gerçekten her şeyin nasıl başladığını biliyorum?

Kudüs'ten önce, Roma'dan önce, Mekke'den önce - Eleusis vardı: antik dünyanın manevi başkenti; Platon'a ve Atina'nın diğer en büyük zihinlerine çok basit bir formülle ölümsüzlük vaat ediyordu: bu iksiri iç, Tanrı'yı ​​gör. bin yıl, Antik Yunan kutsallığı, yeni Hıristiyanlaşan Roma İmparatorluğu MS dördüncü yüzyılda Eleusis'i yok ettiğinde gömüldü.

1970'lerde dönek bilginler, Yunan iksirinin psychedelic olduğunu iddia ettiler, tıpkı onun yerine geçen orijinal Hıristiyan Eucharist gibi. Johns Hopkins ve NYU'daki psiko-farmakologlar şimdi tek doz psilosibin ile kendilerini ateist ilan edenleri anında inananlara dönüştürüyorlar。 Bırakın Eleusis ile bağlantılı ilaçlara dair kesin, bilimsel kanıt bulan bile olmadı. erken Hıristiyanlık。 Şimdiye kadar。

Daha önce hiç İngilizce'ye çevrilmemiş önemli belgelerle, ikna edici analizlerle ve büyüleyici bir arayış ruhuyla donanmış olan Muraresku, sonsuz yaşamın gizli anahtarını sunmak için bilimi, klasik edebiyatı, kutsal kitabı ve sanatı, bizi klinik psikolog William Richards'ın dediği şeye getiriyor. müthiş derecede geniş bir sınırın kenarı。"

Graham Hancock'un Önsözüyle, New York Times çok satan yazar Önce Amerika: Dünyanın Kayıp Uygarlığının Anahtarı


İlkel Masonluğun Paha biçilmez Hediyeleri

Patriklerin uyguladığı İlkel Masonluk sistemi için iddia edilebilecek tek şey, Masonluğun iki büyük dogmasını, yani Tanrı'nın birliği ve ruhun ölümsüzlüğünü benimsediği ve öğrettiğidir. Gizli bir doktrin olduğu ve bu doktrinin gelişigüzel bir şekilde iletilmediği olabilir ve gerçekten de çok muhtemeldir.

Bu İlkel Masonluk sistemi -hiç değilse bize kadar ulaşan- ritüel veya sembolizm olmadan, sadece geleneksel efsanelerden ibaret, sadece daha önce ima edilen iki büyük hakikati öğreten ve karakterinde en ufak bir şey olmaksızın tamamen spekülatif olan bu sistem. İşlevsel bir unsurun infüzyonu, Yahudi atalar, rahipler ve krallar aracılığıyla, hiçbir değişiklik, artış veya azalma olmaksızın, Süleyman'ın zamanına ve Kudüs'teki tapınağın inşasına düzenli olarak aktarıldı.