Tarih Podcast'leri

24 Haziran 2011- Son Olayların İsrail Üzerindeki Etkisi - Tarih

24 Haziran 2011- Son Olayların İsrail Üzerindeki Etkisi - Tarih


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Günlük Analiz
tarafından Marc Schulman

24 Haziran 2011- Son Olayların İsrail Üzerindeki Etkisi

İsrail'den gelen haberler büyük ölçüde olaysız, son birkaç gündeki ana hikaye kumar ve sabit futbol maçlarıyla ilgili. Tabii ki sessizlik maalesef biraz yanıltıcı, çünkü dünyada İsrail'i etkileyecek olaylar hızla gelişiyor. Bu olayların, tam olarak anlaşılmasa bile, önümüzdeki yıl İsrail üzerinde büyük bir etkisi olacaktır.

Üzerinde düşünülmesi gereken çok fazla alan ve çok az cevap var. Birkaçına bakalım... Önce Suriye var. Açıkçası, sonuç hala bilinmiyor. Bununla birlikte, sonuç ne olursa olsun, önümüzdeki birkaç yıl içinde Suriye ile herhangi bir zamanda bir anlaşmaya varma ihtimalinin zayıf olması eski bir tarihtir. Esad'ın acımasız diktatör olduğu artık görülebilir. Esad bir anlaşmanın ortağı değil. Suriye rejiminin sahip olduğu meşruiyet her ne ise ortadan kalktı. Rejim düşerse, İsrail için stratejik sonuçlar çok olumlu olabilir. Sünni bir rejimin İran ya da Hizbullah ile bağlarını sürdürmesi pek olası olmadığı için. Öte yandan, böyle bir rejim, İsrail karşıtı iyi niyetli olduğunu kanıtlama ihtiyacı hissedebilir. Ancak sonunda İsrailliler ve İsrail destekçileri Esad'ın hayatta kalmayacağını ummalı. Kendi halkına tank ateşi açanın iktidarda kalmasına izin verilmemelidir.

Mısır'a gelince, şu anda hiçbir cevap yok. Seçimlerin ne zaman yapılacağı, kimin yarışacağı ve kesinlikle kimin kazanacağı belli değil. Müslüman kardeşler içinde son birkaç gün içinde bazı genç üyelerin bölünerek yeni bir laik parti kurduğu ilginç bir gelişme.

Biraz daha uzaklarda da önemli olan iki alan var. Birincisi Pakistan'da yaşananlar. Fareed Zacharia'nın Perşembe günkü Washington Post'ta The Radicaliation of Pakistn adlı ürkütücü bir yazısı vardı. Zacharia'nın iki ana ve ilgili noktası şunlardı: 1) Pakistan'da güçlü bir laik kurum olan Pakistan ordusu, şimdi giderek daha fazla İslamcı hale geldi. 2) Bu aynı zamanda, ordunun Hindistan'a takıntılı olmaktan, ABD'nin artık düşman olduğu fikrine takıntılı hale gelmesine yönelik değişen bir algıyla sonuçlandı. Her zamankinden daha İslamcı, nükleer silahlı bir Pakistan'ın İsrail için etkileri nelerdir? Söylemesi zor, ama iyi olamaz.

Son olarak, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki siyasi olaylara ve Cumhuriyetçi Başkan adayları arasında ciddi bir izolasyonist gerilimin geri dönüşü gibi görünen bir şeye bakmak istiyorum. Evet, hepsi gerekli İsrail yanlısı açıklamaları yapıyorlar. Ne yazık ki dünyadan kısmen de olsa çekilen bir Amerika İsrail için çok ciddi sonuçlar doğurabilir.

Son olarak, yarın Gilad Şalit'in Hamas'ın tutsağı olmasının üzerinden beş yıl geçtiğini hatırlamamız gerekiyor. Beyaz Saray bile bugün serbest bırakılması çağrısında bulunan bir bildiri yayınladı.


Geçmiş ve Bugün: İsrail'in Gelişmekte Olan Dünya Üzerindeki Etkisi

1958'de İsrail, kendi geçimini zar zor sağlayabilen acemi bir devletti. Her taraftan, yakın bir saldırı tehdidinde bulunan ve yüz binlerce mültecinin emilmesiyle başa çıkmaya çalışan düşmanlar tarafından kuşatılmıştı. Bununla birlikte, o yıl, ulus inşası konusundaki bilgi birikimini, sömürgeci güçlerden bağımsızlık kazanan Afrika ve Asya'da yeni ortaya çıkan ülkelerle paylaşmayı amaçlayan iddialı bir girişim başlattı.

O zamanlar Güney Afrika'dan aliyah yapan genç bir ziraat mühendisi olan 78 yaşındaki Yitzhak Abt, tarihi çağrıya kulak verenler arasındaydı.

Abt, Forward ile yaptığı bir telefon görüşmesinde, “Hükümet tarafından Afrika'dan insanları, ziraatçıları ve tarımcıları almak için bir fikir ortaya çıktı ve kendimi ilk projede, yabancılar için kırsal kalkınma üzerine bir seminer yürütürken buldum” dedi.

Dışişleri Bakanlığı'nın yeni oluşturulan uluslararası işbirliği dairesi MASHAV'ın himayesinde yürütülen program başarılı geçti. Kısa süre sonra İsrailli uzmanlar Üçüncü Dünya'nın sıcak metaları haline geldi. Tarım Bakanlığı'nın Uluslararası Tarımsal Kalkınma İşbirliği Merkezi'nin başına geçen Abt, çok uzaklara seyahat ederek damla sulama gibi İsrail yeniliklerini tüm dünyaya yaydı.

COURTESY OF THE MOUNT CAR tarafından görüntü.

Yardımcı Eller: Golda Meir (ön/orta), MASHAV'ın ilk eğitim merkezlerinden biri olan Karmel Dağı Eğitim Merkezi'ni, gelişmekte olan ülkelerdeki insanları güçlendirmek için kurdu.

Tabii ki, İsrail'in girişimi tamamen özverili değildi. Sosyal yardım programının uluslararası destek toplamasını ve siyasi izolasyonunu azaltmaya yardımcı olmasını umuyordu. Ancak David Ben-Gurion ve Golda Meir gibi İsrailli liderler de bu tür projelerin Yahudiliğin diğer uluslara ışık tutma konusundaki ahlaki zorunluluğunun bir parçası olduğuna inanıyorlardı.

Yaklaşık 50 yıl sonra, İsrail ile gelişmekte olan dünya arasındaki diplomatik ilişkilerdeki iniş çıkışlara rağmen bu ruh yaşamaya devam ediyor. Her yıl yüzlerce insan, yoksulluğu azaltmayı ve mahsul verimliliğini artırmayı amaçlayan seminerlere katılmak için İsrail'e geliyor.

Merkezin eğitim direktörü Yossi Offer'a göre, 1963'te açıldığından bu yana, Rehovot'taki Weitz Kalkınma Araştırmaları Merkezi'nden gelişmekte olan dünyanın dört bir yanından 5.000'den fazla kişi mezun oldu.

Pears ailesi tarafından 1992 yılında kurulan Londra merkezli bir yardım kuruluşu olan Pears Vakfı, İsrail bilgisini dünyanın her yerindeki diğerlerinin yararına kullanmanın yollarını bulmaya çalışan kuruluşlardan bir diğeri. Vakıf her yıl, gelişmekte olan ülkelerden akademisyenlere İsrail'e gelip halk sağlığı veya Kudüs İbrani Üniversitesi'nde bitki bilimleri okumak için 12 burs sağlıyor.

Vakfın direktörü Charles Keidan, “Gelişmekte olan dünyanın zorluklarını ele almak için İsrail'in akademik uzmanlığının desteklenmesine yardımcı oluyoruz” dedi. “Mezun ağları, kısmen İsrail'de yaşama ve çalışma deneyimlerinin bir sonucu olan gelecekteki katkılarının kapsamını destekliyor ve izliyor. Bu, gelişmekte olan dünya ve İsrail için iyi.”

Bu alandaki bir diğer kuruluş ise Negev Barış ve Kalkınma Stratejileri Enstitüsü'dür.

12 yaşındaki örgütün uluslararası kalkınma direktörü Rafi Goldman, İsrail'in yaklaşık aynı zamanda bağımsızlığını kazanan bir nesil ülke için örnek olay incelemesi olmasının nedenlerinden birinin, kırsal yoksulluğu ortadan kaldırmadaki kanıtlanmış sicili olduğunu söylüyor. Goldman'a göre, İsrail bu amaca üç temel faktör aracılığıyla ulaştı: altyapı geliştirmeye ve çiftçiler için gıda işleme merkezleri gibi ortak kaynakların inşasına akıllı hükümet yatırımı ve tarım dışı gelir kaynaklarının geliştirilmesi.

Goldman, "Bu üçünü bir araya getirin ve İsrail'in kırsal deneyimini açıklayın ve dünya çapında bunun kendileriyle alakalı olduğunu düşünen insanlar var" dedi. “Bunu kopyalayamazsınız, ancak uyarlayabilirsiniz. NISPED'in yaptığı, tarım dışı gelir kaynaklarının uygulanmasına yardımcı olmaktır. Kenya, Uganda, Güney Afrika, Çin ve Haiti gibi ülkelerden yetkililer için İsrail'de ve yurtdışında eğitimler veriyoruz ve onları İsrail'in kalkınmasına maruz bırakıyoruz."

Afrika ve Asya'daki uzak ülkeler, İsrail'in bölgesel kalkınma konusundaki uzmanlığından yararlanan tek ülke değil. Örneğin NISPED, Ürdün ve Mısır'dan Filistinli ve Arap çiftçiler için programlar yürütüyor. İsrail'in en yakın komşularına ulaşan bir diğer kuruluş ise 1996 yılında İsrail Cumhurbaşkanı Şimon Peres tarafından kurulan Peres Barış Merkezi'dir.

Peres Center Tarım, Su ve Çevre Departmanı müdürü Oren Blonder, Filistinli çiftçilere çilek gibi nakit mahsuller yetiştirerek gelirlerini nasıl artıracaklarını öğreten bir projeden sorumlu.

Blonder, "Batı Şeria'nın Qalqilya kasabasında, salatalık yetiştirirken kilo başına 5 şekel yapan çiftçiler, şimdi çilek yetiştirirken kilo başına 28 şekel yapıyor" dedi. “Bu, yalnızca çiftçiye ve ailesine değil, aynı zamanda şu anda istihdam edecek parası olan ek işçilere ve nihayetinde ailelerine ve genel olarak ekonomiye de fayda sağlayan bir damlama etkisine sahip.”

Blonder, bu tür projelerin tek başına barış getiremeyeceğini ve daha geniş bir diplomatik sürecin parçası olması gerektiğini, ancak daha iyi bir siyasi atmosfer ve daha iyi ilişkiler için bir teşvik yaratabileceklerine inandığını söyledi.

“Zamanı geldiğinde, barışın mükâfatını gören bu çiftçiler, hükümetlerini İsrail ile ilişkilerin normalleşmesi için zorlayan insanlar olacak” dedi.

İsrail'in geçmişte gelişmekte olan dünyaya yaptığı yardımlar hatırı sayılır düzeyde olsa da, şu anki katkısı eskisinin sadece küçük bir kısmı. İsrail, 1973'te, yardımından yararlananların birçoğunun Yom Kippur Savaşı'nı protesto etmek için Arapların yanında yer aldığı ve Kudüs'le bağlarını kopardığı dış yardım bütçesini büyük ölçüde kesti. Günümüzde sahadaki çalışmaların büyük bir kısmı, devletin bıraktığı boşluğu doldurmak için devreye giren ve faaliyetleri büyük ölçüde yabancı ve özel sermaye ile finanse edilen sivil toplum kuruluşları tarafından yürütülmektedir.

Tel Aviv Üniversitesi ve Pears Vakfı tarafından yapılan ortak bir araştırmaya göre, İsrail şu anda gayri safi milli gelirinin sadece %0.048'ini denizaşırı kalkınma yardımlarına harcıyor. Bu miktar, İsrail'in katılmayı umduğu gelişmiş ülkeler grubu olan Ekonomik İşbirliği ve Kalkınma Teşkilatı üyeleri için hedef oranın sadece %10'unu temsil ediyor. Karşılaştırıldığında, Türkiye, Slovakya ve Polonya, toplam gelirlerine göre dış yardıma İsrail'den daha fazla harcama yapıyor.

Şu anda yarı emekli olan Abt, İsrail'in geçmişteki başarılarından gururla bahsediyor, ancak İsrail hükümetinin gelecekte dış yardıma yönlendirilen fonlarını artırdığını görmek istediğini söylüyor.

“Sinagoglarımızda herkes gibi büyüdüm ve dualarımızdan birine, ki mitzion teza İşaya kitabında geçen Tevrat'ı ekledim. ki metzion tizeh teknoloji” dedi. "Teknolojide sunacak bir şeyimiz olduğu fikri en önemli karar çünkü bugün bile İsrail'in sunabileceği en iyi şey var. Bu açıdan gurur duyuyorum ama öte yandan artık daha iyi yerleştiğimize göre daha fazlasını sunmamamızın bir hata olduğunu düşünüyorum.”

Gil Shefler İsrail'de yaşayan bir gazetecidir. Yazıları Haaretz, Yediot Aharonot ve JTA'nın Web sitesinde yayınlandı.


Bill Maher, HBO programında İsrail'i savundu: 'Instagram'dan tarih öğrenemezsiniz'

Bill Maher, 28 Mayıs 2021'de HBO programı “Real Time with Bill Maher”in bir bölümünde İsrail hakkında konuşuyor.

(JTA) - Bill Maher Cuma gecesi HBO talk show'unun yaklaşık 10 dakikasını İsrail'i savunarak, eski Yahudi tarihini gündeme getirerek ve devletin ilk günlerinden bugüne karşılaştırmalı haritalarını göstererek geçirdi.

Liberal komedyen ve siyasi yorumcu, yorumlarının büyük bir bölümünü İsrail'i Gazze Şeridi'nde Hamas ile son askeri çatışması öncesinde ve sırasında eleştirenlere ayırdı. Maher, model Bella Hadid gibi İsrail'i savaş suçlarıyla suçlayan ünlülerin sosyal medyadan paylaştığı mesajları hedef aldı.

“Instagram'dan tarih öğrenemezsiniz. Sadece yeterli alan yok" dedi.

New York Times köşe yazarı Nicholas Kristof, programa panelist olarak katılarak Maher'in iddialarına karşı çıktı ve Hamas'ın 9 Mayıs'ta İsrail'e roket atmasından sonra başlayan İsrail'in Gazze'ye yönelik saldırılarından bazılarının uluslararası hukukta savaş suçu olarak tanımlanması gerektiğini söyledi. nereden

Maher, "Savaş bir suçtur" diyerek, Hamas'ın mühimmatını sivillerin barındığı yerlerde kasten sakladığını söyledi.

Maher daha sonra tarihsel tartışmalara girdi.

“Ya Kanada Amerika'ya 4.000 roket fırlatırsa? Ya da Meksika? Bu daha da iyi bir benzetme, çünkü aslında Meksika'dan toprakları çaldık" dedi ve Amerika'nın erken genişlemesini İsrail'in Batı Şeria'nın bazı kısımlarını işgaliyle karşılaştırdı. “İsrail'in kimsenin topraklarını çalmadığını söyleyebilirim. Bu, son birkaç haftadır duyduğum başka bir şey, insanların oradaki tarihi anlamadığını düşündüğüm 'işgalciler', 'sömürgeciler' ve 'apartheid' gibi kelimeler. Yahudiler, MÖ 1200'den beri, ilk Müslüman ya da Arap dünyaya ayak basmadan çok önce, dünyanın bu bölgesinde bulunuyor."

Ayrıca, Filistinliler ve Arap komşuları reddetmemiş olsaydı, Birleşmiş Milletler'in 1947'deki bölme planını, biri Filistinliler için diğeri İsrailliler için iki devlet yaratacağını gösterdi.

Hamas'ı ve Gazze'de nasıl yönettiğini eleştirdikten sonra Hadid'e bir kez daha ateş ederek bitirdi.

Maher, "Bella Hadid ve arkadaşları Gazze'de bir gün yaşamak zorunda kalsalar çığlık atarak Tel Aviv'e koşarlardı" dedi.


GREG WILPERT: Gerçek Haber Ağı'na hoş geldiniz. Ben Baltimore'dan Greg Wilpert.

İsrail hükümetinin 1948'de Filistin'in etnik temizliği olan Nakba'ya ilişkin resmi belgeleri gizlemek için sistematik bir çaba içine girdiğinin öğrenilmesiyle yakın zamanda İsrail medyasında bir skandal patlak verdi. Belgeler İsrail Devlet Arşivlerinden toplandı. ve Savunma Bakanlığı'ndaki kilitli kasalara götürüldü. Haaretz gazetesinden gazeteci Hagar Shezaf, daha önce ortaya çıkmış ve İsrail'in önde gelen bazı tarihçileri tarafından alıntılanmış belgeleri yeniden incelemek için devlet arşivlerini ziyaret ettiğinde bu gizleme çabasını keşfetti.

Belgelerin arşivlerden kaldırıldığı söylendi ve ardından Savunma Teşkilatı Güvenlik Müdürü'ne kadar takip edildi. Bu resmen İsrail devletinin kurulmasıyla ilgili gerçekleri saklamakla değil, İsrail'in nükleer sırlarını korumakla görevli bir kurumdur.

İşte o gizli belgelerden birkaç alıntı: “Safsaf köyünde 52 adam halatlarla bağlandı, bir çukura sarkıtıldı ve vuruldular. Safsaf köyüne yapılan baskında, içinde uyuyan insanlarla birlikte 20 evi havaya uçurduk, öyle sanıyorum. 48 saat içinde bu köyleri dümdüz ettim. Ben-Gurion, geri dönecek bir yerleri kalmamaları için onları yok etmemiz gerektiğine karar verdi. Yahudi düşmanca eylemleri, nüfusun göçünün ana nedeniydi.”

Shezaf'ın görüştüğü güvenlik yetkilileri, belgelerin İsrail'in itibarını zedelemelerini önlemek ve bu belgeleri alıntılayan tarihçilerin çalışmaları hakkında şüphe uyandırmak için saklandığını itiraf etti. Nakba'yı araştıran ve yazan tarihçilerden biri de şimdi aramıza katılan Ilan Pappe. Kısa süre önce Elektronik İntifada için İsrail'in Filistin'i Silme Son Girişimi başlıklı bir makale yazdı. Ilan, Birleşik Krallık'taki Exeter Üniversitesi'nde Sosyal Bilimler ve Uluslararası Çalışmalar Fakültesi'nde profesördür. En son kitabı İsrail'dir. Bugün bize katıldığın için teşekkürler, Ilan.

ILAN PAPPE: Programda olmak bir zevk.

GREG WILPERT: Elektronik İntifada için yazdığın yazıda, bu gizleme eyleminin sadece 1948 tarihini değil, Filistin'i silme çabasının bir parçası olduğunu açıkladın. Bununla ne demek istiyorsun?

ILAN PAPPE: Demek istediğim, Amerikan yönetimi ve mevcut İsrail siyasi seçkinleri tarafından Filistin meselesini siyasetten arındırmak, onu bir ekonomi, ticaret, belki de refah meselesine dönüştürmek için ortak bir çaba var, ama artık bir ulusal haklar meselesi değil. adalet ve kendi kaderini tayin hakkı. Ve bir ulusal hareketi depolitize etmenin yollarından biri de onun anlatısını yok etmek, anlatısını baltalamak. Ve son 10 ya da 20 yılda elde edilen başlıca başarılardan biri, İsrail belgelerini kullanan İsrailli tarihçilerin Filistin anlatısındaki önemli bölümleri doğrulaması ve bunun bu anlatıyı meşrulaştırmaya ve bu anlatı için temel oluşturmaya yardımcı olmasıydı. ister geri dönüş hakkı, ister kendi kaderini tayin hakkı, ister Filistin'in dekolonizasyonu için olsun, Filistinlilerin ahlaki talepleri.

GREG WILPERT: Şimdi, Filistinli tarihçiler İsrail devlet arşivlerine nadiren erişebiliyorlar çünkü önce İsrail'e girmek için izin almaları gerekiyor. Savunma Bakanlığı'ndan Yehiel Horev, özellikle sizin gibi İsrailli tarihçiler olmak üzere tarihçilerin 1948'de olanları rapor etmelerini engellemek için baltalamaktan bahsetti. İsrail akademisinin Savunma Bakanlığı'nın tarihsel araştırmaları baltalama çabalarına tepkisi ne oldu?

ILAN PAPPE: Ah, bugünlerde İsrail'de çok yerleşik bir akademimiz var. Bir iki muhalif hatta öfke sesi vardı, ama aşağı yukarı, genel anlamda akademiden bahsedilebilirse, bu pozisyonu İsrailli politikacılar ya da gizliliğin kaldırılması ve sansürden sorumlu yetkililer tarafından kabul ediliyor. İsrail'in eleştiri seslerinin uzun süredir ortadan kaybolduğu ve hem akademi hem de medyanın ulusal anlatıya ve politikacılar ve resmi yetkililer tarafından bu tür suçların ortaya çıktığına dair temel açıklamaya çok sadık olduğu 2019'dan bahsettiğimizi hatırlamanız gerekiyor. ifşaatlar İsrail'in uluslararası imajını sarsabilir ve yanlış tarihçiler tarafından kullanılırsa kötüye kullanılabilir. Bu nedenle, çoğu akademisyenin bunu ulusal çıkarların bir parçası olarak veya Yahudi devletinin ulusal güvenliğini savunmanın bir parçası olarak kabul edeceğini düşündüğüm gibi, bu eyleme karşı içeriden herhangi bir isyan beklememek gerektiğini düşünüyorum.

GREG WILPERT: Şimdi, tarihi inkar etme ve gizleme çabalarına rağmen, çağdaş İsraillilerin Nakba hikayesinin oldukça farkında olduğu doğru değil mi? Akevot, Zochrot ve daha fazlası gibi kuruluşlar bu gerçekleri ortaya çıkarmak ve bunları İbranice olarak yayınlamak için çalışıyor ve sizin gibi tarihçiler kanıt sağlıyor. Bununla birlikte, İsrail dışındaki İsrail yanlısı gruplar bilgisiz veya bilgisiz gibi görünüyor ve Nakba'nın bir efsane olduğunu iddia ediyor. Bu çelişkiyi nasıl açıklıyorsunuz?

ILAN PAPPE: Her şeyden önce, 1948 hakkında İsrail Yahudi toplumunun bilgi düzeyi ve hatta ilgi düzeyi konusunda size biraz katılmıyorum. Bugün çok daha fazla İsraillinin Nakba'yı öncekinden daha fazla bildiğini söylemek doğru ama yine de düşünüyorum. İsrail eğitim sisteminin mezunları, yani şu anda lisede olan insanlar, 1948'de ne olduğu hakkında hiçbir şey bilmeden liseyi bitirecek ve hala olayların uydurma versiyonları öğretilecekti. Evet, liberaller arasında 1948 hakkında daha fazla bilgi var ve bu çok cesaret verici. Dolayısıyla İsrail dışındaki İsrail yanlısı gruplar ile İsrail içindeki genel halk arasındaki bilgi düzeyi arasında çok fazla bir fark olduğunu düşünmüyorum.Dolayısıyla bence bu çok önemli bir mücadeledir, silmeye, inkara karşı mücadeledir. Çünkü çok fazla insan bilmiyor ya da çok fazla insan bilmemeyi seçiyor.

Neyse ki, bu belgelere rağmen, 1948'de yaşananların Filistin halkına karşı bir insanlık suçu olan etnik temizlik eylemi olduğunu şüpheye yer bırakmayacak şekilde kanıtlayacak yeterli belgeye sahibiz. Halihazırda toplanmış yeterli kanıt, taranmış ve sayısallaştırılmış yeterli belge var. Bunları doğru bir şekilde toplamamız gerekiyor, onları doğru bir şekilde kataloglamamız gerekiyor. Ancak bugünlerde pek çok Filistinli genç akademisyenin uğraştığı sözlü tarih projesiyle birlikte, bence en azından bilimsel kanıtlar açısından bunu ve hikayeyi gerçekten olduğu gibi anlatabilme yeteneği, bu perspektiften İsrailliler kaçırdı. tren. 1948'de işlenen suçları ve İsrail'in 1948'de Filistin halkına karşı yürüttüğü etnik temizlik operasyonunun büyüklüğünü şüpheye yer bırakmayacak şekilde kanıtlayamayacağınız bu tür bir gerçekliği yaratmak için çok geç.

GREG WILPERT: Bu beni başka bir soruya getiriyor. Size İsrail akademisindeki tepkiyi zaten sordum, peki ya dünyadaki diğer tarihçilerden gelen uluslararası tepki? Ortaya çıkarmak için bu çabanızda destek gördünüz mü ve İsrail devletinin bu belgelere yönelik tepkisi ya da eylemleri hakkında bir tepki mi var?

ILAN PAPPE: Keşke dünyadaki tepki daha güçlü ve daha sesli olsaydı. Bunun, İsrail'e karşı kültürel ve akademik boykot kampanyası olan BDS sorunuyla yakından ilişkili olduğunu düşünüyorum. Bu, İsrail akademisinin ifade özgürlüğüne saygı duyulan bir yer olmadığının ve bundan çok daha fazlasının, kültür kıyımı girişimleri ve kolektif hafızanın silinmesi karşısında kayıtsız kalan bir yer olduğunun bir başka kanıtıdır. 1948'de işlenen suçların kanıtı. Dünyanın dört bir yanındaki akademiyi, akademik toplulukların ortak kararları gibi cesur adımlar atmaya ikna etmek o kadar kolay değil. Bugün nasılsın. Ama sadece bununla ilgili değil, çünkü bu özel olay, İsrail'in yıllar boyunca sadece Filistin'i ve Filistinlileri fiziksel olarak silmekle kalmayıp, aynı zamanda onları tarihi bellekten ve tarihten silmeye yönelik genel kampanyasının bir belirtisidir.

Ve Filistinliler, dünyanın dört bir yanındaki akademisyenlerden çok daha aktif desteği ve manevi desteği hak ediyor. Şimdiye kadar pek çoğu, kolektif bir hafıza, tarih ve insanların anavatanlarındaki gerçek varlığı arasındaki bu özel bağlantıya ya kayıtsız ya da çok sessiz kaldılar.

GREG WILPERT: Peki. Neyse, şimdilik orada bırakacağız. Exeter Üniversitesi Sosyal Bilimler ve Uluslararası Çalışmalar Koleji'nde tarih profesörü olan Ilan Pappe ile konuşuyordum. Bugün bize katıldığınız için tekrar teşekkürler Ilan.

ILAN PAPPE: Çok teşekkürler. Teşekkürler.

GREG WILPERT: Ve Real News Network'e katıldığınız için teşekkür ederiz.


İsrail-Filistin Çatışması, 2011? Günümüz

Jennie Wood tarafından

Tzipi Livni, İsrail Adalet Bakanı ve 2013 yılında baş müzakereci

İlgili Bağlantılar

İki devletli çözüm için daha fazla baskı 2011'de geldi. 4 Mayıs'ta, rakip Filistinli partiler olan Fetih ve Hamas, İsrail işgaline muhalefetin ortak nedenini ve Amerikan barış çabalarıyla ortak hayal kırıklığını gerekçe olarak göstererek bir uzlaşma anlaşması imzaladılar. dente. Anlaşma, daha önce Hamas'ı dışlayan Filistin Kurtuluş Örgütü'nü yeniden işledi.

Filistinliler BM'ye Üyelik İstiyor, İsrail ile Müzakerelerden Vazgeçiyor

16 Mayıs'ta, New York Times Filistin Devlet Başkanı Mahmud Abbas tarafından yazılan bir görüş yazısı yayınladı. Eylül 2011'de Birleşmiş Milletler Genel Kurulu'nda Filistin'in 1967 sınırına dayanarak uluslararası tanınma talebinde bulunacağını belirtti. Filistin Devleti de BM'ye tam üyelik talebinde bulunacak. Müzakerelerin Filistinlilerin ilk seçeneği olmaya devam ettiğini, ancak "başarısızlıkları nedeniyle şimdi barışçıl ve çatışmayı adil bir şekilde sona erdirme fırsatını korumamıza yardımcı olması için uluslararası topluma başvurmak zorunda kaldık" diye yazdı.

23 Eylül 2011 tarihinde, Abbas resmen BM Güvenlik Konseyi'nde devlet olma teklifini istedi. Talep, Avrupa ve ABD'nin İsrail ve Filistin'i müzakere masasına geri getirme çabalarının aylarca başarısız olmasının ardından geldi. Filistin Yönetimi, Genel Kurul'a gitmek yerine BM'nin tam üyesi olarak devlet olmak için bir Güvenlik Konseyi oylaması talep etti. Bunun nedenlerinden biri, Genel Kurul'un Filistin Yönetimi'ne BM'de yalnızca üye olmayan gözlemci statüsü, daha düşük bir devletlik derecesi vermesiydi. Buna ek olarak, Genel Kurul'daki Avrupa devletleri, Filistinlilerin İsrail'in yerleşim inşaatlarını durdurma talebinden vazgeçmesi halinde öneriyi destekleyeceklerini açıkça belirttiler. Filistinliler uzun süredir İsrail'in yerleşim inşaatını durdurmasında ısrar ediyor ve durumu kabul edilemez buluyor. Bu nedenle Filistin Yönetimi, ABD'nin talebi veto etme sözü vermesine rağmen konuyu Güvenlik Konseyi'ne taşımayı tercih etti.

Gilad Shalit Beş Yıldan Fazla Hapse Girdikten Sonra Serbest Bırakıldı

Yirmi beş yaşındaki İsrail askeri Gilad Şalit, Filistinli militan bir grup olan Hamas tarafından beş yıldan fazla bir süre tutulduktan sonra 18 Ekim 2011'de serbest bırakıldı. Şalit, İsrail hapishanelerinde yıllarını geçiren bin Filistinliyle takas edildi. Serbest bırakılan Filistinlilerden bazıları, hükümlü olarak ölümcül terör saldırılarının planlayıcıları veya failleriydi. Bu tür bir mahkum takası neredeyse 2009'un sonlarında gerçekleşti, ancak İsrail ile Hamas arasındaki görüşmeler çöktü. Bu kez fark yaratan, anlaşmaya aracılık eden Mısır oldu.

İsrailliler arasında bilinen teröristleri Hamas'ın eline bırakma konusunda endişe vardı. Birçoğu daha fazla saldırıdan korkuyordu. Hamas'ın yorumları sadece endişeyi artırdı. Takas sonrasında Hamas, üyelerinden daha fazla İsrail askerini yakalamalarını ve onları İsrail'de tutulan kalan 5.000 Filistinli mahkumla takas etmelerini istedi. Ayrıca, her iki taraf da 18 Ekim'deki mübadeleyi kutlarken, İsrail askerleri ve Filistinliler Batı Şeria'da savaştı.

Yine de birçok kişi değişimi bir umut işareti olarak gördü. Şalit'in serbest bırakılması İsrail'de ulusal bir saplantı ve haçlı seferi haline gelmişti. 2006'da Filistinli militanlar tarafından sınır ötesi bir baskın sırasında kaçırıldığından beri Gazze'de tutuluyordu. Şalit'in serbest bırakılmasının ardından televizyonda yayınlanan bir konuşmada İsrail Başbakanı Benjamin Netanyahu, "Bugün hepimiz sevinç ve acı içinde bir aradayız" dedi. Şalit, 26 yıl sonra eve sağ olarak dönen ilk İsrail askeriydi.

Kasım 2012'de Hamas'ta Şiddet Arttı

2012 sonbaharı boyunca, Gazze'deki militan gruplar artan sıklıkta İsrail'e roket attılar. İsrail, Kasım ayı ortasında, 2008 işgalinden bu yana Gazze'ye yönelik en büyük saldırılarından biriyle karşılık verdi. Saldırı, Hamas'ın askeri komutanı Ahmed el-Jabari'yi öldürdü. Sonraki günlerde İsrail, Gazze'deki Hamas üyelerini ve diğer militan grupları hedef almaya devam etti ve Hamas, bazıları Tel Aviv'i vuran birkaç yüz roket fırlattı.

Mısır, Hamas'ın sadık bir destekçisi olmakla birlikte, çatışmanın bölgeyi daha fazla istikrarsızlaştırmasını önlemek için Hamas ile İsrail arasında bir barış anlaşmasına aracılık etmeye çalıştı. 21 Kasım'da Mısır Dışişleri Bakanı Mohamed Kamel Amr ve ABD Dışişleri Bakanı Hillary Clinton ateşkesin imzalandığını duyurdu. Her iki taraf da birbirine karşı düşmanlığı sona erdirmeyi kabul etti ve İsrail, Gazze sınır kapılarını açarak ürünlerin ve insanların Gazze'ye akışına izin vereceğini ve bölgede yaşayanlara büyük zorluklara neden olan 5 yıllık ablukayı potansiyel olarak kaldıracağını söyledi.

BM, Üye Olmayan Devlet Statüsünü Onayladı

29 Kasım 2012'de Birleşmiş Milletler Genel Kurulu, Filistin Yönetimi'nin mevcut gözlemci statüsünün üye olmayan bir devlet statüsüne yükseltilmesini onayladı. Oylama, Filistin Devlet Başkanı Mahmud Abbas'ın Genel Kurul'da yaptığı konuşmada ülkesi için "doğum belgesi" istemesinin ardından geldi. Genel Kurul'daki 193 ülkeden 138'i statü yükseltme lehinde oy kullandı.

Oylama Filistin için bir zafer iken, ABD ve İsrail için diplomatik bir gerileme oldu. "Üye olmayan gözlemci devlet" unvanına sahip olmak, Filistin'in Uluslararası Ceza Mahkemesi (ICC) gibi uluslararası kuruluşlara erişimine izin verecektir. ICC'ye katılırsa, Filistin İsrail'e karşı savaş suçları hakkında şikayette bulunabilir. Oylamanın ardından Filistin dışişleri bakanı Riyad al-Maliki düzenlediği basın toplantısında ICC ve diğer örgütlerle çalışma hakkında konuştu. "İsrailliler vahşet işlemediği, yerleşim yerleri inşa etmediği, uluslararası hukuku ihlal etmediği sürece hiçbir yere gitmek için bir neden görmüyoruz. İsrailliler bu tür politikalara devam ederse - saldırganlık, yerleşimler, suikastlar" dedi. , saldırılar, müsadereler, duvarlar inşa etmek - uluslararası hukuku ihlal etmek, o zaman başka çaremiz yok, gerçekten onları başka yerlere vurmaktan başka çaremiz yok." BM oylamasına cevaben İsrail Başbakanı Netanyahu, İsrail'in çok ihtiyaç duyduğu 100 milyon doları mücadele eden Filistin Yönetimine borçlu olduğu yaklaşık 100 milyon doları transfer etmeyeceğini ve kuzeyi ve kuzeyi ikiye bölen bir bölgede 3.000 birimlik yerleşim inşa etme planlarına devam edeceğini duyurdu. Batı Şeria'nın güney kısımları, böylece Filistinlilerin bitişik bir devlete sahip olma şanslarını reddediyor.

Yeni Barış Görüşmeleri 2013 Yazında Başlıyor

Temmuz 2013'ün sonlarında, İsrailli ve Filistinli müzakereciler dokuz ay içinde bir anlaşmaya varmak amacıyla barış görüşmelerine başlamayı kabul ettiler. İlk toplantı Washington DC'deki Dışişleri Bakanlığı'nda gerçekleşti ve İsrail Adalet Bakanı ve baş müzakereci Tzipi Livni ve üst düzey Filistinli yetkili Saeb Erekat katıldı. 14 Ağustos 2013'te İsrailliler ve Filistinliler Kudüs'te resmen barış görüşmelerine başladılar. 2000 yılından bu yana üçüncü müzakere girişimi ve son girişimden bu yana yaklaşık beş yıl önce yapılan müzakerelere girerken beklentiler düşüktü. Görüşmeler, İsrail'in 26 Filistinli mahkumu serbest bırakmasından birkaç saat sonra başladı. Esirlerin serbest bırakılması, İsrail'in Filistin'i yeniden müzakere masasına oturtmak için attığı bir adımdı. İsrail, mahkumun serbest bırakılmasının dördünden ilki olacağını söyledi. Ancak Filistinli yetkililer, İsrail'in resmi bir Filistin devletinin parçası olacak olan Batı Şeria ve Doğu Kudüs'te devam eden yerleşim binalarından endişe duyuyor.

İsrail, Ekim ayında ABD'nin arabuluculuğundaki mevcut barış görüşmelerinin bir parçası olarak 26 Filistinli mahkumu daha serbest bıraktı. Ancak tutuklular serbest bırakıldıktan kısa bir süre sonra İsrail hükümeti, Filistinlilerin hak iddia ettiği bir bölge olan Doğu Kudüs'te 1.500 yeni ev inşa etmeyi planladığını bildirdi. Uzlaşma duyurusu, tutuklu serbest bırakıldıktan sonra sağa bir taviz olarak görüldü. Kasım 2013 itibariyle, bir Filistinli müzakereci, İsrail'in yerleşim birimleri inşa etmeye devam etmesine izin veren bir anlaşmadan daha iyi bir anlaşma olmayacağını söylediğinde, barış görüşmeleri çöküşün eşiğinde görünüyordu.

Ariel Şaron Öldü

Eski Başbakan Ariel Şaron 11 Ocak 2014'te öldü. Şaron 4 Ocak 2006'da felç geçirdiğinden beri komada olmasına rağmen, resmi ölüm nedeni kalp yetmezliğiydi. Aynı zamanda bir asker olan Şaron, İsrail'in tüm bölgelerinde savaştı. Arap savaşları. 1973'te Likud partisini kurdu ve ertesi yıl İsrail parlamentosuna seçildi. Şaron, 2006'da felç geçirene kadar şu ya da bu pozisyonda İsrail hükümetine dahil olmaya devam etti. İnme sırasında başbakandı ve yerini Ehud Olmert aldı.

Son Barış Görüşmeleri Durduruldu

İsrail, Mart 2014'ün sonlarında vaat edilen son mahkum grubunu serbest bırakmayı başaramayınca, ABD Bakanı John Kerry, son barış görüşmelerini kurtarmak için oraya yöneldi. İsrail, Filistinli tutukluları dört grup halinde serbest bırakma sözü vermiş ve ilk üç grubu serbest bırakmıştı. Ancak İsrail'in son 26 mahkum grubunu serbest bırakmamasının yanı sıra Batı Şeria'daki yerleşimlerini genişletmeye devam etmeleri, Nisan 2014'ün sonuna kadar varılması gereken bir barış anlaşmasını raydan çıkarmakla tehdit etti. Filistin, barış görüşmelerinin 20 Ocak'ta sona ereceğini söyledi. 29 Nisan, İsrail 26 mahkumu serbest bırakmadıysa.

Nisan 2014'te, Filistin liderliği ve Hamas yeni bir uzlaşma anlaşması imzaladığında, sorunlu barış görüşmeleri başka bir engele çarptı. Yeni birlik anlaşması İsrail hükümetini kızdırdı. İsrail Başbakanı Netanyahu, Filistin Devlet Başkanı Abbas'ın "barışı değil, Hamas'ı seçtiğini" söyleyerek tepki gösterdi. ABD hükümeti, yeni anlaşmanın İsrail-Filistin barış görüşmelerinde herhangi bir ilerlemeyi engelleyebileceği konusunda uyardı. 1997'den beri Hamas, ABD Dışişleri Bakanlığı tarafından yabancı terör örgütü olarak belirlenmiş. 24 Nisan 2014'te, Filistin liderliğinin Hamas ile yeni birlik anlaşmasını ilan etmesinin ertesi günü, İsrail barış görüşmelerini durdurarak karşılık verdi. Bu son barış görüşmeleri turu için son tarih, bir hafta sonra anlaşma yapılmadan geçti.

İsrailli ve Filistinli Gençlerin Öldürülmesi Gerginliği Artırıyor

Haziran ayında işgal altındaki Batı Şeria'da yürüyüş yapan üç İsrailli genç kaçırıldı ve öldürüldü. Cesetleri günler sonra bulundu ve Temmuz ayı başlarında bir cenaze töreni düzenlendi. Hamas liderleri, üç gencin kaçırılıp öldürülmesini övdü, ancak olayın sorumluluğunu üstlenmedi. Cenazelerinin ertesi günü, Kudüs yakınlarındaki bir ormanda kayıp bir Filistinli gencin yanmış cesedi bulundu. Doğu Kudüs'teki ayaklanmalar ve İsrail'in Hamas'ı hedef aldığı Güney İsrail ve Gazze'de karşılıklı roket atışları da dahil olmak üzere, olaylar İsrailliler ve Filistinliler arasındaki gerilimi artırdı.

Durum Temmuz ayı boyunca tırmanmaya devam etti. Gazze'deki militan gruplar İsrail'e yüzlerce roket fırlattı. Roketler, İsrail'de daha önceki roket saldırılarının ulaşamadığı bölgelere ulaştı. İsrail'in Demir Kubbesi Tel Aviv üzerinde en az bir roketi durdurdu, diğeri ise Kudüs'ün eteklerine ulaştı. Buna karşılık İsrail, Gazze'ye hava saldırısı düzenleyerek düzinelerce Filistinliyi öldürdü. 17 Temmuz 2014'te İsrail kara harekatı başlattı. Hamas, üç gün sonra bir İsrail askerini yakaladıklarını söyledi. İsrail ordusu, 20 Temmuz'da yedi askeri taşıyan bir İsrail personel taşıyıcısının füzeyle vurulması sonrasında bir askerinin kaybolduğunu doğruladı. Diğer altı askerin cesetleri bulundu ve teşhis edildi.

24 Temmuz'da Gazze'de bir BM ilkokuluna düzenlenen saldırıda 16 Filistinli öldü, 100'den fazla kişi yaralandı. İsrail, saldırıdan Hamas militanlarının sorumlu olduğunu ve hedefi kaçırdığını söyleyerek saldırıyı yalanladı. BM Güvenlik Konseyi 28 Temmuz'da insani ateşkes çağrısında bulunan bir bildiri yayınladı. O günün ilerleyen saatlerinde, Gazze'de bir hastane ve bir mülteci kampı vurularak yaklaşık 10 çocuk öldü. İsrail saldırıyı "Gazzeli teröristler tarafından başlatılan başarısız bir roket saldırısına" suçladı ve Hamas, sitelerin İsrail insansız uçakları tarafından vurulduğunu söyledi.

Yedi hafta boyunca savaştıktan ve birkaç kısa süreli ateşkes girişiminde bulunduktan sonra, İsrail ve Hamas 26 Ağustos'ta ucu açık bir ateşkes konusunda anlaştılar. Anlaşmaya Mısır aracılık etti. Geçici anlaşmada Hamas hala Gazze'nin kontrolünü elinde tutarken, İsrail ve Mısır hala Gazze'ye erişimi kontrol ediyor ve bu son çatışmada net bir kazanan bırakmadı. Ancak Hamas zafer ilan etti. Bu arada İsrail Başbakanı Benjamin Netanyahu, İsrail'de çatışmanın ne kadar maliyetli olduğu için eleştirildi. Çatışmanın Temmuz ayı başlarında başlamasından bu yana, çoğu sivil 2.143 Filistinli öldürüldü, 11.000'den fazlası yaralandı ve 100.000'i evsiz kaldı. İsrail tarafında ise 64 asker ve 6 sivil hayatını kaybetti.

Son Yılların En Kötü Şiddet Salgını

Ekim 2015'in ilk iki haftasında, bölgede son yıllarda görülen en büyük şiddet olayında 32 Filistinli ve yedi İsrailli öldürüldü. Şiddet kısmen Filistinlilerin İsrailliler tarafından Kudüs'teki Tapınak Dağı'ndaki Mescid-i Aksa'ya yönelik artan tecavüz olarak gördükleri, hem Müslümanlar hem de Yahudiler için önemli bir yer yüzünden patlak verdi. Ancak şiddet hızla Kudüs'ün ötesine yayıldı.

Konsey üyesi Ürdün'ün talebi üzerine 16 Ekim'de Birleşmiş Milletler Güvenlik Konseyi, bölgede artan huzursuzluğu görüşmek üzere bir toplantı yaptı. Görüşmede Fransa, Mescid-i Aksa'ya uluslararası bir gözlemci yerleştirilmesini önerdi, ancak bu fikir İsrail tarafından reddedildi. Bu arada ABD Dışişleri Bakanı John Kerry, İsrailli ve Filistinli liderleri bir araya gelerek şiddeti durdurmak için bir plan üzerinde anlaşmaya çağırdı.


İsrail askerleriyle çıkan çatışmada Filistinli bir taş fırlattı.
Ramallah yakınlarında, Batı Şeria, Ekim 2015
Kaynak: AP Fotoğraf/Majdi Muhammed


İsrail'deki çatışmayla ilgili son durum ve 4 İncil yanıtı

Hamas, Kutsal Topraklar'daki çatışma tırmanmaya devam ederken Perşembe günü Tel Aviv'e ve İsrail'deki diğer sivil bölgelere büyük füzeler ateşledi. Bu hafta İsrail'e 1.800'den fazla roket ve havan mermisi fırlatıldı.

İsrail'in güneyine de silahlı insansız hava araçları gönderildi. Ben Gurion Uluslararası Havalimanı gelen yolcu uçuşlarına kapatıldı. İsrail ordusu Cuma sabahı Hamas'ın tünel sistemini yok etmeyi amaçlayan kombine bir hava ve topçu barajıyla karşılık verdi.

Bu haftanın başlarında, bu çatışmayı Yahudi ve Müslüman tarihi anlatıları bağlamında tartıştım. Bugün, son gelişmeler ve olaylarla ilgili olarak onu anlamaya çalışalım. Ardından, fark yaratabileceğimiz pratik yöntemlere odaklanacağız.

"Hamas", Arapça'da "şevk" anlamına gelir ve "İslami Direniş Hareketi" için bir kısaltma (tersten yazılmış) oluşturur. Resmi tüzüğü, İsrail'in yok edilmesini ve "Allah'ın sancağını Filistin'in her karışına" yükseltmesini istiyor. İsrail'e saldırdığında, yapmak için yaratıldığını yapıyor. (Daha fazla bilgi için 2014 tarihli makaleme bakın, Hamas Hakkında 4 Önemli Soru.)

Ancak hikayenin arkasındaki hikaye, İran'ın Hamas'a verdiği destek. Orta Doğu'da nüfuzunu genişletmeye çalışırken Hamas ve Hizbullah'ı (Lübnan'da İsrail'in kuzeyine kadar hakim olan terör örgütü) destekliyor. İran Şii ve Fars'tır, Suudi Arabistan ve diğer Sünni Arap milletleriyle jeopolitik bir çatışmaya kilitlenmiştir.

İsrail'in bu ülkelerden bazılarıyla yakın zamanda yaptığı barış anlaşmaları, İran'ın bölgedeki hakimiyetini tehdit ediyor. Hamas'ı İsrail'e saldırması için yetkilendirerek, İsrail'in tüm Müslümanlara yönelik bir saldırı olarak karikatürize edebileceği tepkisini kışkırttı.Kuran, Müslümanların İslam'ı savunmasını gerektirdiğinden, İran, mevcut çatışmanın tüm Müslümanları Yahudilere karşı bir araya getireceğini ve İsrail'in Sünni dünyayla barış girişimlerini bozguna uğratacağını umuyor olabilir. Bu haftanın başlarında belirttiğim gibi, İran da bu tür bir çatışma ve kaosa yol açmanın Mehdi'nin, Mesih'in gelişinin yolunu hazırladığına inanıyor.

Hamas, altı Filistinli ailenin Doğu Kudüs'ten olası sınır dışı edilmesi ve önemli bir Müslüman bayramına denk gelen Kudüs Günü yürüyüşü konusundaki gerilimlerden yararlandı. Liderleri ayrıca 22 Mayıs'ta yapılması planlanan (ancak şimdi süresiz olarak ertelenen) Filistin yasama seçimlerini kazanmak için kendilerini konumlandırmaya çalıştılar. İran'ın yardımıyla, her zamankinden daha kapsamlı roketler ve diğer silahlar geliştirdi ve bu mühimmatları sivil nüfusu hedef almak için her zamankinden daha fazla kullanıyor.

İsrail geçmişte Hamas'la uğraştı ve şüphesiz bunu yapmaya devam edecek. Ancak Yahudi İsrailliler ile Arap İsrailliler arasında yaşananlar gelecek için özellikle rahatsız edici.

'Bu gördüklerimden farklı'

İsrail'de yaşayan 9 milyon insanın 2 milyonu Arap. (2 milyon Filistinli daha Gazze'de ve 2,7 milyon Filistinli Batı Şeria'da yaşıyor.) İsrail'deki çoğu Yahudi ve Arap, 1948'de İsrail Devleti'nin kurulmasından bu yana barış içinde yaşamayı öğrendi.

Bununla birlikte, ülke şu anda 2000 yılındaki son İntifada'dan (“ayaklanma”) bu yana en kötü Yahudi-Arap iç çatışmalarını yaşıyor. bazıları bir zamanlar bir arada yaşamanın sembolleri olarak görülüyordu.” TikTok ve diğer sosyal medya platformları, her iki taraftaki aktivistler bastırılmış öfkelerini ve hayal kırıklıklarını diğer taraftan çıkarırken sokak protestolarını teşvik etmek ve alevlendirmek için kullanılıyor.

Özellikle şok edici bir sahnede, Bat Yam kasabasındaki yüzlerce Yahudi aşırılık yanlısı Arap mülküne zarar verdi ve ardından arabasında bir Arap şoföre saldırdı, onu araçtan sürükledi ve vahşice dövdü. Hayfa ve Tiberias sokaklarında dolaşan Yahudi çeteler, saldıracak Arapları ararken görüldü. Kudüs'teki Mahane Yehuda pazarında bir Arap, Yahudiler tarafından bıçaklandı ve ağır yaralandı. Yahudi mitinglerinde “Araplara ölüm” sloganı duyuldu.

Bu arada, Kudüs, Lod, Hayfa, Tamra ve başka yerlerde Arap isyanları bildirildi. Akka'da bir Yahudi adam, taş ve demir çubuklarla saldırıya uğradıktan sonra kritik durumda hastaneye kaldırıldı. Tamra'da Yahudi bir adam bir Arap mafyası tarafından bıçaklandı ve saldırıya uğradı. Bir Arap sağlık görevlisi, saldırganların adamı güvenli bir yere tahliye etmesine yardım etmeden önce neredeyse arabasının içindeki adamı yaktığını söyledi. İsrail, bu tür sokak şiddetini bastırmak için polise destek vermek üzere on yedek asker şirketini göreve çağırdı.

Bir Tel Aviv sakini, “Bence bu gördüğüm her şeyden farklı ve yirmi dört yıldır burada yaşıyorum. Sadece hepimizin İsrailli olduğunu belirtmek istiyorum, yani Yahudiler, Araplar -hepimiz İsrailliyiz.”

Eski bir kabine üyesi ve Filistinlilerle barış görüşmelerinde eski baş müzakereci olan Tzipi Livni, “Belki yüzeyin altında olan şey şimdi patladı ve gerçekten korkunç bir kombinasyon yarattı. 'İç savaş' kelimesini kullanmak istemiyorum. Ama bu yeni bir şey, bu dayanılmaz, bu korkunç ve çok endişeliyim."

Dört İncil yanıtı

Küçük bir coğrafi alana odaklanan ve askeri yollarla yönetilebilen Hamas ile olan çatışmanın aksine, sokak şiddeti bastırılması zor bir polis meselesidir. Bu nedenle, yelpazenin her yerinden siyasi liderler bu şiddeti kınıyor. İsrail Savunma Bakanı Benny Ganz, İsrail'in iç bölünmelerinin "Hamas'tan daha az tehlikeli olmadığı" konusunda uyarıyor.

Hıristiyanlar bu trajik günlerde İncil'e göre nasıl aracılık edebilirler?

Bir: Yahudi, Filistinli ve dünya liderleri için dua edin (1 Timoteos 2:1–2). Tanrı'dan onlara bilgelik ve pratik rehberlik vermesini isteyin.

2: İbranice barış anlamına gelen Tanrı'nın şalom'u için dua edin (Mezmur 122:6). Şiddetin sona ermesinden çok daha fazlasıdır - Tanrı, başkaları ve kendimizle gerçek ve kalıcı barıştır.

Üç: Yahudiler ve Müslümanlar için İsa'ya Mesih ve Kurtarıcı olarak dönmeleri için dua edin. O, tüm insanların aradığı barışa giden tek yoldur (Yuhanna 16:33).

dört: Bildiğiniz Yahudileri ve Arapları sevmenin yolları için dua edin (Yuhanna 13:34-35). Anti-Semitizm Amerika'da ve tüm dünyada yükseliyor, birçok Arap Amerika'da ve Batı'da da baskı ve ayrımcılığa maruz kalıyor. Lütuf merkezli ilişkiler kurarak Tanrı'nın sevgisini şefkatinizde göstermek için fırsatlar arayın.

Bir Zen atasözü der ki, "Engeller yolu engellemez, onlar yoldur." İsrail'de ortaya çıkan trajediyi, Ortadoğu'da ve ötesinde manevi uyanışa yol açabilecek şefaat yolu olarak görelim. Ve bu yolda, Tanrı'nın yüceliğine yürümeye karar verelim.

Başlangıçta Denison Forum'da yayınlandı

Dr. Jim Denison'un www.denisonforum.org adresindeki günlük kültürel yorumlarından uyarlanmıştır. Jim Denison, Ph.D., çağdaş sorunları İncil gerçeğiyle ilişkilendirerek inanç ve kültür arasında bir köprü kuran bir kültürel savunucudur. Şubat 2009'da Hakikat ve Kültür üzerine Denison Forum'u kurdu ve “Radikal İslam: Bilmeniz Gerekenler” de dahil olmak üzere yedi kitabın yazarıdır. Denison Forum hakkında daha fazla bilgi için www.denisonforum.org adresini ziyaret edin. Dr. Denison ile sosyal medyada bağlantı kurmak için www.twitter.com/jimdenison veya www.facebook.com/denisonforum adresini ziyaret edin. Orijinal kaynak: www.denisonforum.org.


Sömürgecilik, Lübnan ve Ortadoğu

Orta Doğu'daki son kargaşa, bölge siyasetine yeniden dikkat çekti. Mısır ve Tunus'ta uzun süredir devam eden rejimler devrildi ve Libya'da diktatör Albay Muammer Kaddafi'ye sadık güçler ile onu devirmek isteyen isyancı güçler arasında bir iç savaş patlak verdi. Medyanın dikkati büyük ölçüde Libya'ya odaklanmış olsa da, Orta Doğu'nun her yerinde daha az bilinen ayaklanmalar meydana geldi. Lübnan'da binlerce protestocu, İtirafçılık olarak bilinen siyasi sisteme son vermek için sokakları doldurdu. İlginçtir ki, bu ayaklanmaların çoğu, geçmişi sömürge dönemine kadar uzanan siyasi sistemlere ve geleneklere tepki olarak olmuştur. Lübnan'daki İtirafçılığa karşı protestolarda da durum tam olarak bu. Çoğu Orta Doğu devleti için sömürge yönetimi yaklaşık 60 yıl önce sona ermiş olsa da, mirası çağdaş Ortadoğu siyasetinde devam etmektedir.

Bu makale, sömürge döneminin mirasının çağdaş Ortadoğu siyasetinde ne ölçüde görülebileceğini değerlendirmeyi amaçlamaktadır. Bunun için örnek olay olarak Lübnan Cumhuriyeti üzerinde durulacaktır. Bu makale, Lübnan'ın sömürge döneminden itibaren tarihini inceleyerek, sömürge döneminin mirasının hem özel olarak Lübnan'ın hem de genel olarak Ortadoğu'nun siyasetini nasıl etkilemeye devam ettiğini gösterecektir. Sömürge dönemini tanımlayarak ve Lübnan'ın sömürge tarihine kısa bir genel bakış sunarak başlayacağım. Ardından Lübnan siyasetindeki sömürge sınırlarının mirasını ve bu sınırların Ortadoğu'da çatışmalara nasıl yol açtığını inceleyeceğim. Bunu takiben Lübnan milliyetçiliğinin yaratılmasında sömürge döneminin oynadığı rolü ve İtirafçılık olarak bilinen sistemi tartışacağım. Milliyetçiliğin ve İtirafçılığın Lübnan üzerindeki etkisini, özellikle Lübnan İç Savaşı'na odaklanarak değerlendireceğim. Bunu yaparken, Lübnan'ın sınırlarının, milliyetçiliğinin ve yönetim sisteminin nasıl sömürge döneminin inşaları olduğunu ve sömürge döneminin mirasının çağdaş Ortadoğu'da nasıl görülebildiğini ve bunların ve genellikle şiddetli sonuçları aracılığıyla olduğunu göstereceğim. siyaset.

Bir bütün olarak Ortadoğu için sömürge döneminin net ve çok amaçlı bir tanımını oluşturmak neredeyse imkansızdır. Ortadoğu devletleri farklı koşullar yaşadı, farklı sömürge metropolleri tarafından yönetildi ve farklı aşamalarda ve farklı şekillerde bağımsız hale geldi. Sömürge yönetimini tam olarak neyin oluşturduğuna ve sonuç olarak sömürge döneminin kesin zaman çizelgesine ilişkin farklı anlayışlar da vardır. Cole ve Kandiyoti (2002), Ortadoğu sömürge dönemini birkaç aşamaya ayırmaktadır: gayri resmi emperyalizm, resmi sömürge egemenliği ve yeni sömürgecilik. Bu yazıda büyük ölçüde bu üç aşamadan ilk ikisinin mirasını tartışacağım ve özellikle resmi sömürge egemenliği dönemine odaklanacağım. Lübnan için sömürge dönemi, 1. Dünya Savaşı'nın ardından Osmanlı imparatorluğunun çöküşüyle ​​başladı. bkz. Shorrock 1970). Bu, 1916'da şimdilerde adı kötüye çıkmış Sykes-Picot Anlaşması ile sonuçlandı. Ortadoğu'nun bu bölünmesi, savaşın sonunda Milletler Cemiyeti Manda sistemi tarafından resmileştirildi. 1920'de Milletler Cemiyeti, Fransa'ya resmi olarak Suriye için bir Manda verdi, bu noktada Lübnan'ı da içeriyordu, İngilizlere ise hem Filistin hem de Irak için bir Manda tahsis edildi. ‘Suriye ve Lübnan için Fransız Mandası’ olarak bilinen Fransız sömürge yönetimi, Lübnan'ın bağımsız bir devlet olduğu 1943 yılına kadar devam etti. Lübnan'ın belirleyici siyasi özelliklerinin çoğu, Fransız Mandası döneminde şekillendi.

Bu özelliklerden en çarpıcı olanı elbette Lübnan'ın toprak sınırlarıdır. Lübnan sınırları, belirli bir coğrafi veya tarihsel bölünmeye dayanmak yerine, neredeyse tamamen Fransızların eseriydi. Eylül 1920'de Fransızlar ‘Büyük Lübnan Devleti’'ni yarattı. Daha sonra tartışacağım gibi, Fransız Mandası'ndan önce bir ölçüde özerk Lübnan toprakları vardı, ancak bu alan olarak yeni Lübnan'dan çok daha küçüktü. Bununla birlikte, Fransızlar bu emsalden yararlandı ve Lübnan'ı Suriye'den ayırdı. Bu bölünme, Fransızların uzun süredir müttefiki olan Maruni nüfusa, çoğunlukta oldukları bir devlet verdi (Baxter & Akbarzadeh 2008, s. 17-24). Bu, Fransızların yalnızca Maruni Hıristiyan müttefiklerinin isteklerini yerine getirmesine izin vermekle kalmadı, aynı zamanda Şam'da büyüyen rakip Pan-Arap milliyetçi hareketinin destek tabanını azaltmanın da uygun bir yoluydu (Salem 1993 Zamir 1985). Lübnan'ın modern sınırları bu şekilde çizildi ve çizildi ve bir Lübnan milliyetçiliğinin temelleri atıldı.

Çağdaş Ortadoğu siyasetinde bu sınırlar birçok çatışma ve kargaşanın nedeni olmuştur. Bu sadece Lübnan içindeki iç çatışmaları değil, aynı zamanda Lübnan, Suriye ve İsrail'i içeren bölgesel çatışmaları da içeriyor. Fransızlar 1940'ların ortalarında Manda'dan çekildikleri zaman, yeni bağımsızlığına kavuşan Suriye ve Lübnan devletleri kesin olarak resmi bir sınır oluşturamadılar. 1950'lerde sınırın kesin olarak belirlenmesi için Lübnan-Suriye ortak bir komitesi toplandı, ancak bir anlaşmaya varılamadı. Komite daha sonra 1964 yılında dağıtıldı. Son yıllarda sınırın geçirgen ve tanımsız yapısı silah kaçakçılığı, terörizm ve tartışmalı topraklarda yakalanan çiftçilerin ölümleri gibi konularla ilişkilendirildi (AFP 2010b Dhaher 2009 Lyon 2008 nowlebanon.com 2009 Ravid & Stern 2008 Stern 2007). Bu konuların hem bölgesel hem de uluslararası güvenlik için olası sonuçları, Birleşmiş Milletler'in yanı sıra Amerika Birleşik Devletleri ve Fransa gibi devletlerden harekete geçme çağrılarıyla sonuçlandı. 2010 yılında Suriye Devlet Başkanı Beşar Esad ve Lübnan Devlet Başkanı Mişel Süleyman, ülkelerinin ortak sınırını düzeltmek için yeniden birlikte çalışacaklarını açıkladılar (AFP 2010a). Karşılaştıkları sorunların tümü, sömürge döneminin mirasının siyasi sonuçları olarak görülebilir.

Lübnan-Suriye sınırından kaynaklanan tüm çağdaş siyasi meseleler arasında, muhtemelen en acil olanı Shebaa Çiftlikleri anlaşmazlığıdır. Shebaa Çiftlikleri olarak bilinen bölge, şu anda İsrail tarafından işgal edilen, ancak Suriye ile Lübnan arasında tartışmalı mülkiyete sahip küçük bir toprak parçası. Alan nispeten küçük, sadece 14 çiftlikten oluşuyor ve büyüklüğü 20 kilometrekareden daha az, ancak yine de çatışma için ciddi bir parlama noktası haline geldi. Asher Kaufman (2004), durumu keskin bir şekilde “bölgenin güvenliği için makro etkileri” olan “mikro düzeyde bir çatışma” olarak tanımladı. Fransızlar bölgeyi Manda altında böldüğünde, çiftlikler sınırın Suriye tarafındaydı. Sahada gerçekler oldukça farklıydı. Bölgede Lübnanlı çiftçiler yaşıyordu ve bölgede çok az Suriyeli yaşıyordu. Fransız Mandası'ndan 1967'ye kadar alanın bu nedenle olduğu söylenebilirdi. hukuken Suriyeli ama fiili Lübnan. İsrail bölgenin Suriye olduğunu anladı ve bu nedenle Golan Tepeleri ile birlikte bölge 1967 ‘Altı Gün Savaşı’ kapsamında fethedildi (BBC 2000 Chelala 2008 Cimino 2010). O zamandan beri bölgede işgalci bir güç olarak kaldılar.

Konu, İsrail'in 18 yıllık Lübnan işgalini sona erdirmesi ve tüm askeri güçlerini Lübnan topraklarından çekmesiyle Mayıs 2000'de gündeme geldi. İsrail, Şeba Çiftlikleri'nin Lübnanlı değil de Suriye olduğunu anladığı için bölgeden çekilmedi. Birleşmiş Milletler, geri çekilme sürecini denetledi ve İsrail'in bunu, Birleşmiş Milletler Güvenlik Konseyi'nin 425 (BM 2000) sayılı Kararına uyarak tamamen yaptığı sonucuna vardı. Ancak Lübnan, İsrail'in Şeba Çiftlikleri'nden çekilmediği için 425 sayılı Kararı ihlal etmeye devam ettiğini iddia etti. İronik olarak, Suriye Lübnan'ın yanında yer aldı ve Şeba Çiftlikleri'ni Lübnan toprağı ilan etti. 1982 İsrail'in Lübnan'ı işgaline yanıt olarak kurulan militan bir grup olan Hizbullah, o zamandan beri Şeba Çiftlikleri'nin işgalini meşruiyet kazanmak ve İsrail'e karşı devam eden şiddet eylemlerini desteklemek için kullandı (Chelala 2008 Cimino 2010). En önemlisi, bu, Hizbullah ile İsrail arasındaki şiddetli 2006 ‘Temmuz Savaşı’ ile sonuçlandı. Bu savaş Lübnan'a yaklaşık 3.5 milyar ABD Doları zarar verdi (Baxter & Akbarzadeh 2008). Shebaa Çiftlikleri anlaşmazlığının neden olduğu ve Temmuz Savaşı'nın örneklediği süregelen çatışma, Ortadoğu siyasetinde sömürge döneminin yıkıcı ve devam eden mirasını vurgulamaktadır. (Chelala 2008 Cimino 2010)

Jeopolitik meselelere ek olarak, sömürge döneminin mirası Lübnan milliyetçiliğinde ve Ortadoğu siyasetindeki rolünde de görülebilir. Tüm Ortadoğu milliyetçilikleri arasında, sömürge dönemiyle bağlantısı bakımından Lübnan milliyetçiliği genellikle en dolaysız olarak kabul edilir. Lübnan milliyetçiliğini çevreleyen ana akım söylem, onun Fransızlar tarafından sömürge emellerini ilerletmek için bir araç olarak yaratıldığı yönünde. Sömürge döneminin Ortadoğu siyasetindeki mirasına dair doğru bir anlayışa ulaşmak için bu iddiayı daha detaylı incelemek önemlidir. Buradaki ‘Lübnan milliyetçiliği’'nin, Lübnan halkının ortak değerlere, kültüre ve tarihe sahip ayrı bir halk olduğu ideolojisine ve duygusuna atıfta bulunduğuna dikkat edin. Yani Lübnan devletinin ‘resmi’ milliyetçiliği. Tabii ki, Lübnan milliyetçiliğinin ne anlama gelmesi gerektiğine dair birbiriyle rekabet eden anlayışlar ve Lübnan içinde rekabet halindeki milliyetçilikler, özellikle de Arap milliyetçiliği ve Suriye milliyetçiliği var.

‘milliyetçilik’ terimi hem akademik hem de akademik olmayan literatürde sıklıkla kullanılmaktadır ve sonuç olarak analitik netliğini büyük ölçüde kaybetmiştir. Bu nedenle, bu örnekte öncelikle milliyetçilik terimiyle ne kastedildiğini tam olarak tanımlamam çok önemlidir. Genellikle milliyetçilik, iki ayrı fakat birbiriyle ilişkili fikirden birine atıfta bulunur. Bunlardan ilki milliyetçilik ideolojisi olarak tanımlanabilir. Bu, muhtemelen Uluslararası İlişkilerde terimin en yaygın kullanımıdır. Newnham ve Evans'ın (1998, s. 346) açıkladığı gibi, milliyetçilik ideolojisi “davranışsal bir varlık – ulus – tanımlamaya ve daha sonra onun adına belirli siyasi ve kültürel hedefler peşinde koşmaya çalışır”. Bu ‘hedeflerin’ en yaygını millet için egemen bir topraktır. Terimin ikinci kullanımı, genellikle milliyetçiliğin ‘duygusu’ olarak tanımlanır (bkz. Breuilly in Baylis, Smith & Owens 2011 Evans & Newnham 1998). Milliyetçiliğin bu yönü, bir kişinin belirli bir insan grubuna, yani bir ulusa karşı hissettiği bağlılık veya bağlılık hissini ifade eder. Benedict Anderson'ın ünlü olarak ‘hayali topluluklar’ olarak adlandırdığı bu gruplardır (bkz. Anderson 2006). Lübnan milliyetçiliği hem politik bir ideoloji hem de bir duygu içerir. Bu nedenle, onu tanımlamak için uygun geniş bir milliyetçilik tanımı kullanmak önemlidir. Hearn (2006, s. 11) milliyetçiliği “bir nüfus adına ortak iddialarda bulunmak” olarak tanımlar. Kimlik, ile yargı yetkisi, ve bölge”. Bu tanım, modern Lübnan milliyetçiliğinin doğru bir tanımıdır.

Tüm Ortadoğu milliyetçiliklerinde olduğu gibi, Lübnan milliyetçiliğinin de şu veya bu şekilde sömürge döneminden çok önce kurulduğuna dair bir görüş var. Fenikecilik olarak adlandırılan Lübnan milliyetçiliğine ilişkin bu ilkel görüş, Lübnan halkının eski ve önemli Fenike kabilesinin torunları olduğunu varsaymaktadır. İlkel Lübnanlı milliyetçiler için daha sonra ortaya çıkan argüman, Fenikelilerin torunları olarak modern Lübnanlıların “Arap etnik kökeninin bir parçası olmadığı, Batı kültürüne katkılarının paha biçilemez olduğu, ticaretteki becerilerinin kıyaslanamaz olduğu ve doğuştan gelen ulusal özelliklerinin bilgelik olduğudur. ve huzur” (Kaufman 2001). Fenikecilik büyük ölçüde Lübnan'ın Maronit nüfusu ile ilişkilidir. Fenike argümanı, tarihsel olarak gözden düşmüş olmasına rağmen, Lübnan ulusunu eski ve kalıcı olarak çerçeveleyen, daha da önemlisi, milliyetçiler için bariz bir birleşme ve meşruiyet kaynağı sağlar. Daha önce tartışıldığı gibi, bu eski miras iddiası, dünya çapındaki milliyetçiliklerin paylaştığı ortak bir özelliktir. Lübnan ulusunun kökenlerine ilişkin ilkel görüşün etkisi hafife alınmasa da, tarihsel olarak şüphelidir ve antik kabileyi modern Lübnan'a bağlamak için mitolojiden biraz daha fazlasına dayanır. Bu nedenle Lübnan ulusunun ve Lübnan milliyetçiliğinin kökenleri için başka kaynaklara bakmalıyız.

Modernist teorisyenler, eski olmaktan çok farklı bir Lübnan kimliğinin ilk belirtilerinin, Osmanlı İmparatorluğu döneminde, 18. yüzyılın sonu ile 19. yüzyılın ortaları arasında bir yerde ortaya çıktığını öne sürüyorlar. Bu kimlik, Maruni Kilisesi'nin Osmanlı İmparatorluğu'nda güçlü bir siyasi güç olarak ortaya çıkması, Şihab hanedanının Lübnan Dağı Emirliği üzerindeki egemenliği ve müteakip özerk kilisenin yaratılmasının bir sonucu olarak yaratılmıştır. mutasarrıflık Lübnan Dağı (Salem 1993 Salibi 1971). Genellikle Lübnanlı kimliğinin erken bir biçimi olarak kabul edilse de, bu kimliğin kapsamı ve önemi hâlâ çok tartışılan bir konudur. Kais Firro, kültürel ve politik olarak, bölgedeki çoğu insanın hala Suriyeli veya Arap ve “yalnızca daha sınırlı bölgesel anlamda Lübnanlı” olarak tanımlanacağını savunuyor (2003, s. 16). Bununla birlikte, sömürge döneminden önce bir ölçüde Lübnanlı bir kimliğin var olduğu açıktır.

Bununla birlikte, modern Lübnan milliyetçiliği bu sömürge öncesi kimlikten oldukça farklıdır. Modern Lübnan milliyetçiliği, basitçe bir “kimlik” olmanın çok ötesinde, toprak iddiaları ve ideolojik özlemler geliştirmiştir. Aynı zamanda demografik bağlantısını Lübnan Dağı'nın sınırlı Maronit nüfusundan modern Lübnan'ın çok daha büyük nüfusuna genişletti. Bu değişikliklerin tümü, sömürge döneminin mirasını taşır. Aslında modern Lübnan milliyetçiliği, Fransız Mandası ve sömürge döneminin doğrudan bir sonucudur. Eric Hobsbawm'ın ünlü olarak ilan ettiği gibi "milliyetçilik uluslardan önce gelir. Milletler, devletleri ve milliyetçilikleri değil, tersini yapar” (1990, s. 10). Büyük Lübnan Devleti, önceden var olan bir Lübnan ulusunun vatanı olarak oluşturulmamıştır. Aksine, bir ulusun yaratılmasına yol açtı. Yeni kurulan devlet, istikrarlı, birleşik bir Lübnan ulusu yaratmak için bir Lübnan milliyetçiliğini gerektiriyordu. Lübnan çoğunluk Maruni bir devlet olmasına rağmen, hem Sünni hem de Şii Müslümanların büyük azınlıkları mevcuttu ve bu nedenle henüz yaygın bir Lübnan kimliği veya milliyetçiliği yoktu. Daha önce tartışıldığı gibi, sömürge döneminden önce Lübnanlı bir kimlik mevcuttu, ancak bu büyük ölçüde yalnızca Maruni nüfusta mevcuttu ve o zaman bile rakip kimliklerin, yani Arap veya Suriyelilerin ardından ikinci sırada yer aldı. Lübnan ulusunun oluşumunu teşvik etmek için, Michel Chiha gibi Lübnanlı aydınlar ve seçkinler tarafından “itirafçı çoğulculuk, siyasi özgürlükler ve ekonomik liberalizm ile karakterize edilen” (Salem 1993) bir milliyetçilik yaratıldı ve yayıldı. Bu yeni milliyetçiliği desteklemek için, Lübnan'ın çeşitli mezhep kültürlerini "birleştirmek" için yeni bir siyasi sistem oluşturuldu. Bu sistem, İtirafçılık olarak biliniyordu.

İtirafçılık, siyasi temsilin dini veya etnik grupların demografik büyüklüğüne göre orantılı olarak tahsis edildiği bir hükümet sistemidir. Konsosiasyonalizm (Harb 2006) olarak bilinen bir siyaset bilimi fikrinden türetilmiştir ve “çoklu mezhepsel veya dini grupların varlığı ile işaretlenmiş toplumlarda entegre liderlik sağlamayı amaçlar” (Baxter & Akbarzadeh 2008, s. 20). Lübnan'da, İtirafçılık, temsili yalnızca dini bağlılığa göre orantılı olarak bölmekle kalmaz, aynı zamanda önemli siyasi roller de din tarafından tahsis edilir. Başkan her zaman bir Maruni Hıristiyan, Başbakan bir Sünni Müslüman ve Meclis Başkanı bir Şii Müslüman olmalıdır (Baxter & Akbarzadeh 2008). Bu sistem, 1943'te Bağımsızlık'ta Hıristiyan ve Müslüman siyasi liderler arasında bir anlaşma olan '8216Ulusal Pakt' ile kurumsallaştırıldı (Baxter & Akbarzadeh 2008). Ulusal Pakt ayrıca, Lübnan'ın ne Arap dünyasıyla birlik ne de Batı ile özel ilişkiler peşinde koşmayacağını belirten “ne Arap ne Batılı” formülü benimseyerek Lübnan halkının farklı olduğu fikrini ilerletmeye çalıştı (Salamé 1993). Krayem 1995). Sömürge döneminin mirası olan itirafçılık ve “ne Arap ne de Batılı” duygusu, Lübnan milliyetçiliğinin bel kemiği haline geldi ve çağdaş siyaseti etkilemeye devam etti.

Yeni yaratılan ulusu birleştirmek için tasarlanmış olmasına rağmen, İtirafçılığın desteklediği ve “ne Arap ne Batılı” formülüyle karakterize edilen Lübnan milliyetçiliği, yoğun mezhepçiliğe ve nihayetinde şiddetli ve uzun süreli bir iç savaşa yol açtı. Bunun nedeninin büyük bir kısmı, yaratılan Lübnan milliyetçiliğinin, benimsediği temel ilkelerle özdeşleşmeyenleri marjinalize etmesiydi. Maruni değerler ve tarihle yüklü olduğundan ve onları iktidarda tutmak için kasıtlı olarak tasarlandığından, sömürgeci olarak inşa edilen milliyetçilik açıkça Maruni nüfusa çekici geldi. Birçok üst ve orta sınıf Müslüman aynı zamanda Lübnan milliyetçiliğini “ticaret ve girişimcilik faaliyetleri, onun somutlaştırdığı liberal politik güç anlayışıyla iyi bir şekilde örtüştüğü” (Salem 1993) olarak tanımladı. Ancak toplumun geniş kesimleri, özellikle Dürziler ve kalan Müslüman nüfus, bunu yapmadı. Bu, “Arap milliyetçiliği, Suriye milliyetçiliği, devrimci Marksizm, Nasırcı sosyalizm ve İslami köktencilik tarafından çeşitli aşamalarda doldurulan” bir ideolojik boşluk yarattı (Salem 1993). Bu rakip milliyetçilikler ve ideolojiler, İtirafçılığın “kurumsallaşmış yetersiz temsili ve marjinalleşmesi” (Baxter & Akbarzadeh 2008) ile birleştiğinde, Lübnan İç Savaşı'nın temel nedeni olan istikrarsız siyasi ortama yol açtı.

Lübnan İç Savaşı, şüphesiz sömürge döneminin en kanlı ve en trajik çağdaş sonucudur. Lübnan'ın dekolonizasyonundan 25 yıldan fazla bir süre sonra meydana gelmesine rağmen, patlak vermesine yol açan siyasi ortam, yukarıda özetlendiği gibi, Fransız Mandası'nın mirasıydı. 1970 yılında Ürdün Kralı Hüseyin, Filistin Kurtuluş Örgütü'nü (FKÖ) devletinden tahliye etti. FKÖ daha sonra operasyonlarını Lübnan'a taşıdı. Reynolds'a (2000, s. 379) göre, “FKÖ'nün varlığı Marunileri korkuttu ve Sünni liderleri alarma geçirdi, ancak birçok genç Müslüman tarafından alkışlandı.” Lübnan'ın zaten istikrarsız olan siyasi ortamı bu nedenle FKÖ'nün gelişiyle daha da ileri götürüldü. 1975'te sağcı, Marunilerin desteklediği Falanj partisinin lideri Pierre Cemayel bir suikast girişiminin hedefi oldu. Misilleme olarak bir Falanjist milis, bir Hıristiyan bölgesinden geçen bir otobüse binerken 27 Filistinliyi katletti. Müslüman ve Hıristiyan milisler arasında kısasa kısasa şiddetli misillemeler, sonunda tam ölçekli bir iç savaş patlak verene kadar devam etti. İlk yıllarında savaşa iki karşıt güç hakimdi, bir yanda sağcı, çoğunluğu Hıristiyan olan ‘Lübnan Cephesi’, diğer yanda ise solcu, çoğunluğu Müslüman olan ‘Lübnan Ulusal Hareketi'ydi. 8217, FKÖ ile ittifak halinde.

Bunu takip eden 15 yıllık çatışmanın belirli ayrıntıları bu makalenin kapsamının çok ötesindedir. Bununla birlikte, savaşın çağdaş Orta Doğu siyaseti üzerindeki etkisini anlamak için önemli olaylarına kısa bir genel bakış önemlidir. 1976'da Suriye, kaybeden Lübnan Cephesi adına savaşa askeri olarak müdahale etti. Savaşı Maruniler lehine çevirdiler ve o yılın sonunda ülkenin çoğunu kontrol ettiler. Ancak, FKÖ güçleri Lübnan'ın güneyi üzerinde kontrolü sürdürdü. FKÖ'nün önde gelen hiziplerinden sonra Fetihland olarak adlandırılan bu üste, FKÖ İsrail'e yönelik saldırılara devam etti. Bu, İsrail'in 1982'de ülkeyi işgal etmesine yol açtı. Bu işgale yanıt olarak militan grup Hizbullah kuruldu. İsrail, Suriye, Lübnanlı milisler, FKÖ ve Hizbullah arasındaki savaş, Kasım 1989'da Taif Anlaşması'nın imzalanıp onaylanmasına kadar devam etti. İsrail ve Suriye, sırasıyla Mayıs 2000 ve Nisan 2005'e kadar Lübnan'da işgalci güçler olarak kaldılar (Baxter & Akbarzadeh 2008). GlobalSecurity.org 2006 Krayem 1995 Reynolds 2000).

Savaşın sonunda 100.000'den fazla insanın öldüğü ve 100.000'in kalıcı olarak sakat kaldığı tahmin ediliyor. 900 bin kişi yerinden edildi. Bu, savaş öncesi nüfusun yaklaşık beşte birine tekabül etmektedir (GlobalSecurity.org 2006). Bu insani maliyetin yanı sıra, savaş aynı zamanda Ortadoğu'nun siyasi ortamını birkaç önemli şekilde geri dönülmez bir şekilde değiştirdi. İsrail, Lübnan'daki eylemleri nedeniyle ülke içinde de dahil olmak üzere yaygın eleştiriler aldı. Aslında, Baxter ve Akbarzadeh (2008, s. 63), savaşın İsrail'in çatışmalarının iç algısı ve Siyonizm'i savunması açısından “İsrail siyasi tarihinde bir dönüm noktası” olduğunu iddia ediyor.

Savaş aynı zamanda bölgede önemli bir siyasi güç haline gelen bir grup olan Hizbullah'ın oluşumunu ve yükselişini de gördü. Ayrıca, bölgedeki Arap devletlerinin tepki göstermemesi, savaş öncesinde bölgede önemli bir siyasi güç olan Pan-Arabist harekete ciddi şekilde zarar verdi. Tüm bunlar, kökünde sömürge döneminin mirası olan bir savaşın sonuçları olduğundan, dolaylı da olsa bu mirasın bir parçası olarak görülebilirler.

Savaşı sona erdiren Taif Anlaşması, sömürge döneminde oluşturulan sistemin ülkedeki istikrarsızlığın temel kaynağı olduğunu kabul etti. İlginç bir şekilde, yıllarca savaştan sonra Lübnan'ı birleştirme girişiminde, belge, sömürge döneminde kurulan Lübnan milliyetçiliğine benzer milliyetçi bir dil kullandı. Ancak dikkate değer bir fark, “Lübnan aidiyet ve kimlik olarak Araptır” (Taif Anlaşması 1989). Bu, milliyetçiler tarafından benimsenen orijinal “Ne Arap, ne Batılı” duygudan çarpıcı bir değişimi temsil ediyordu. İtirafçılığın etkisi de kabul edildi ve bir dizi reform uygulandı. Farklı dinlerin siyasi temsili, Maruniler ve Müslümanlar arasında eşit olacak şekilde yeniden düzenlendi. Bu reformlara rağmen, İtirafçı sistemle ilgili yaygın hoşnutsuzluk devam etmektedir. Birçok Müslüman, sistemde hala yeterince temsil edilmediğini iddia ediyor (Baxter & Akbarzadeh 2008). Bir analist bunu “ülkenin siyasetinin gövdesinde bir kanser” olarak tanımladı (Harb 2006) ve bu makalenin başında belirtildiği gibi, bu yılın başlarında Beyrut'ta sona erdirilmesi çağrısında bulunan protestolar patlak verdi. Sokakları dolduran binlerce protestocu, sistemin yaygın siyasi yolsuzluğa, adam kayırmacılığına ve mezhepsel şiddete yol açtığını iddia etti (AFP 2011 Barker 2011). Gerçekten de, 1990 reformlarına rağmen, Lübnan'daki sömürge döneminin en görünür mirası olarak İtirafçılık kalır.

Bu makalede, Lübnan'ın sınırlarının, milliyetçiliğinin ve yönetim sisteminin hepsinin sömürge döneminin kurguları olduğunu ve sömürge döneminin mirasının çağdaş Ortadoğu'da görülebildiğini ve bunların ve genellikle şiddetli sonuçları aracılığıyla olduğunu gösterdim. siyaset.

Lübnan'ın Fransız Mandası döneminde Fransızlar tarafından oluşturulan geçirgen sınırları Lübnan, Suriye, İsrail ve Hizbullah arasında çatışmalara yol açmıştır. Özellikle, Sheba Çiftlikleri olarak bilinen bölge, çağdaş siyasette bir çatışma kaynağı olmaya devam ediyor. Sömürge döneminde Lübnan milletini birleştirmek için yaratılan Lübnan milliyetçiliği, nihayetinde Lübnan İç Savaşı'na yol açan gerilim ve siyasi huzursuzluğun başlıca nedeniydi. Çağdaş siyasette önemli bir güç olmaya devam ediyor. Sömürge döneminde hükümet sistemi olarak kurulan itirafçılık, Lübnan İç Savaşı'nı ateşleyen mezhepçi siyaseti kurumsallaştırdı. Lübnan'daki hükümet sistemi olmaya devam ediyor ve Beyrut'taki son protestoların açıkça gösterdiği gibi, bir çatışma kaynağı olmaya devam ediyor. Bu örnekler aracılığıyla, sömürge döneminin mirasının çağdaş Ortadoğu siyasetine hâkim olmaya devam ettiğini görebiliriz.

AFP 2010a, ‘Suriye, Lübnan cumhurbaşkanları sınırın çizilmesi için baskı yapıyor’, Agence Fransa-Basın, 16 Haziran 2010.

—- 2010b, ‘ABD terörle mücadele ekibi Lübnan-Suriye sınırını ziyaret ediyor’, Agence Fransa-Basın, 29 Nisan 2010.

—- 2011, ‘Binlerce Lübnanlı mezhepçiliğe karşı miting ‘, Agence Fransa-Basın, 6 Mart 2011.

Anderson, B 2006, Hayali Topluluklar, 3. baskı, Verso, Londra.

Barker, A 2011, ‘Beyrut protestocuları mezhepçiliğe son verilmesini talep ediyor’, ABC Haberleri, 7 Mart 2011.

Baxter, K & Akbarzadeh, S 2008, ABD'nin Ortadoğu'daki dış politikası: Amerikan karşıtlığının kökleri, Routledge, Abingdon.

Baylis, J, Smith, S & Owens, P (eds) 2011, Dünya Siyasetinin Küreselleşmesi, 5. baskı, Oxford University Press, New York.

Chelala, C 2008, ‘Şebaa Çiftlikleri barış için ivme yaratabilir’, Orta Doğu Times Uluslararası, 19 Temmuz 2008.

Cimino, M 2010, Shebaa Çiftlikleri Problemine Kısa Bir Giriş, Suriye Yorumu, 13 Mart 2011'de görüntülendi, <http://www.joshualandis.com/blog/?p=6436>.

Cole, JRI & Kandiyoti, D 2002, ‘Nationalism and the Colonial Legacy in the Middle East and Central Asia: Giriş’, Uluslararası Ortadoğu Araştırmaları Dergisi, cilt. 34, hayır. 2, s. 189-203.

Dhaher, S 2009, ‘Lübnan-Suriye sınırına yakın sınırlandırılmamış alan yüzünden çıkan anlaşmazlıkta iki kişi öldü’, El Şorfa, 18 Ağustos 2008.

Evans, G & Newnham, J 1998, Uluslararası İlişkiler Sözlüğü, Penguen Referansı, Londra.

Harb, ben 2006, Lübnan'ın İtirafçılığı: Sorunlar ve Beklentiler, Amerika Birleşik Devletleri Barış Enstitüsü, 9 Mart 2011'de görüntülendi, <http://www.usip.org/publications/lebanons-confessionalism-problems-and-prospects>.

Hearn, J 2006, Milliyetçiliği Yeniden Düşünmek, Palgrave Macmillan, New York.

Hobsbawm, EJ 1990, 1780'den beri Milletler ve Milliyetçilik: Program, Mit, Gerçek, Cambridge University Press, Cambridge.

Kaufman, A 2004, ‘Shebaa Farms Uyuşmazlığını Anlamak: Anomalinin Kökenleri ve Çözüm Beklentileri’, Filistin-İsrail Siyaset, Ekonomi ve Kültür Dergisi, cilt. 11, hayır. 1.

Krayem, H 1995, Lübnan İç Savaşı ve Taif Anlaşması, Beyrut Amerikan Üniversitesi, 11 Mart 2011'de görüntülendi, <http://ddc.aub.edu.lb/projects/pspa/conflict-solve.html>.

Lyon, A 2008, ‘Lübnan’s Suriye sınırının kontrolü hala zayıf’, Reuters, 20 Aralık 2008.

şimdilebanon.com 2009, Lübnan-Suriye Sınırları: 2009 Raporu, nowlebanon.com, Beyrut.

Ravid, B & Stern, Y 2008, ‘UN: Lübnan-Suriye sınırı kaçakçılara hâlâ tamamen açık’, Haaretz, 26 Ağustos 2008.

Reynolds, D 2000, Bölünebilir Bir Dünya: 1945'ten beri küresel bir tarih, Penguen Kitapları, Londra.

Salamé, G 1993, ‘Lübnan: How “National” is Independence’, Beyrut İncelemesi, numara. 6.

Salem, PE 1993, ‘Lübnan Milliyetçiliği Sorunu Üzerine Notlar’, Beyrut İncelemesi, numara. 6.

Shorrock, WI 1970, ‘Suriye ve Lübnan'daki Fransız Mandasının Kökeni: Demiryolu Sorunu, 1901-1914’, Uluslararası Ortadoğu Araştırmaları Dergisi, cilt. 1, hayır. 2, s. 133-53.

Stern, Y 2007, ‘UN raporu: Lübnan-Suriye sınırı tamamen geçirgen’, Haaretz, 27 Haziran 2007.

BM 2000, Basın Bülteni SC/6878: Güvenlik Konseyi, Genel Sekreter'in İsrail'in 16 Haziran itibarıyla Lübnan'dan çekilmesine ilişkin kararını onayladı, Birleşmiş Milletler, 13 Mart 2011'de görüntülendi, <http://www.un.org/News/Press/docs/2000/20000618.sc6878.doc.html>.

Zamir, M 1985, Modern Lübnan'ın oluşumu, Croom Helm, Sidney.

Yazan: Evan Ritli
Yazıldığı yer: Melbourne Üniversitesi
Yazan: Profesör Shahram Akbarzadeh
Yazılma tarihi: Şubat 2011


Tüm yaşananlar:

İsrail ve Filistinli militan grup Hamas, Mayıs ayının başlarında ateşkes konusunda anlaşmıştı. Bu, 2014 Gazze Savaşı'ndan bu yana 240'tan fazla kişinin ölümüne neden olan ve istikrarsız bölgeyi istikrarsızlaştırmakla tehdit eden en ağır alevlenme olan 11 günlük bombardımana son vermişti. Filistinli protestocular arasında dağılan çatışmalar, İsrail polisinin parlama noktasında Kudüs sitesinde de Gazze ateşkesinden saatler sonra gözlendi.

ABD Temsilciler Meclisi'ndeki 130'dan fazla Demokrat, Başkan Biden'dan İsrail ile Hamas arasındaki "şiddetin derhal durdurulmasını" kolaylaştırmasını ve her iki taraftan da mümkün olan en kısa sürede ateşkes görüşmesini istemesini istedi.

130'dan fazla Kongre üyesinin yanı sıra, @POTUS'u İsrail ve Filistin'de derhal ateşkes talep etmeye çağırıyorum.

Daha fazla hayat kaybedilmemeli. pic.twitter.com/jEc2uZcgOS

— Temsilci Mark Pocan (@repmarkpocan) 19 Mayıs 2021

Savaşta bir haftada 200 kadar insan öldü. İsrail savaş uçakları 17 Mayıs 2021'de Gazze Şehri'nin çeşitli noktalarına bir dizi hava saldırısı düzenledi. İsrail Başbakanı Benjamin Netanyahu Gazze'nin Hamas yöneticileriyle dördüncü savaşın sinyalini verdikten saatler sonra saldırılar gerçekleşti.

163 futbol sahası
46 Eyfel Kulesi
34 Empire State Binası
18 Burj Khalifa
Yaklaşık 2 Everest Dağı

Savaş uçaklarımız bir gecede Hamas 'Metro' terör tüneli sisteminin 9,3 milini etkisiz hale getirdi.

Bu, artık terör için kullanılamayacak 9,3 mil.

— İsrail Savunma Kuvvetleri (@IDF) 17 Mayıs 2021

Gazze, İsrail'in karşılık verdiği askeri tünelleri hedef aldı ve hava saldırıları, ordu çatışmaları ve topçu ateşi ile yumrukladı. 13 Filistinlinin öldürüldüğü söylendi. İsrail'in operasyonu 160 hava aracını içeriyordu. Ayrıca Oku| İsrail'de Yahudilere karşı Araplar: İki toplumu birbirine karşı yükselten nedir?

Yakın zamanda İsrail Savunma Bakanı, Hamas'la çatışmalar sona ermediği için 9.000 yedek askerin daha seferber edilmesi için onay verdi. Ayrıca İsrail askeri sözcüsü, Gazze Şeridi sınırında güçlerin toplandığını söyledi.

İşin acı tarafı bu mücadelede hayatını kaybedenlerin sayısı. Gazze Sağlık Bakanlığı'na göre, 17'si çocuk ve 7'si kadın olmak üzere 83 Filistinli öldürüldü. Buna ek olarak, İsrail ile Hamas arasındaki şiddet olaylarında 480'den fazla kişi yaralandı. İşte İsrail Dışişleri Bakanlığı'nın saldırılarla ilgili yeniden paylaştığı bir tweet.

İsrail'i hedef alan bir Hamas roketinin yanlış ateşlenip Gazze'ye düştüğünü İZLEYİN.

Ancak bu ilk değil - Hamas son 3 günde 350 roketi yanlış ateşledi.

Bu roketler masum Gazzeli sivillerin ölümüyle sonuçlanıyor.

Dünyanın Hamas'ı sorumlu tutmasının zamanı geldi. pic.twitter.com/vmhmXTZrl6

— İsrail Savunma Kuvvetleri (@IDF) 13 Mayıs 2021

İsrail ve Filistin, son zamanlarda Gazze'ye yüzlerce hava saldırısı düzenlediği için bu hafta haberlerde yer aldı. Eylem, Hamas ve diğer Filistinli militanların Tel Aviv ve Beersheba'ya roket atışları yapmasının ardından alındı. 12 Mayıs'a kadar hava saldırılarının ardından Gazze'de yaklaşık 43 Filistinlinin öldürüldüğü ve İsrail'de 5 Filistinlinin öldüğü bildirildi.

İsrail'de Kurban Bayramı - Fitr kutlamalarını gösteren aşağıdaki tweet'e bir göz atın.

Bu sabah 17.000 Müslüman Ramazan ayının sonunu #Kurban Bayramı'nı Tapınak Dağı'nda kutladı.

Bu zorlu zamanlarda, Kudüs'te ve başka yerlerde barış için şimdi her zamankinden daha fazla dua ediyoruz. #Eidmubarak pic.twitter.com/pp0MKR8nn6

— İsrail ישראל (@İsrail) 13 Mayıs 2021

Bazuka cikletinin Yahudi tarihi

The Nosher via JTA — Chew on this: Amerika'nın en ikonik sakız markalarından biri, aslen Yahudilere ait bir tütün işletmesiydi.

1891'de Morris Chigorinsky, Rusya'dan Amerika Birleşik Devletleri'ne göç etti ve 1900'lerin başında American Leaf Tobacco Company'nin kontrolünü devraldı. Ama 1938'de -o sırada Chigorinsky soyadını Shorin olarak değiştirmişti- iş sarsılmıştı. Dört oğlu, satın aldıkları Chattanooga şekerleme şirketinden ödünç aldıkları adla yeni bir kuruş şekerleme işi olan Topps Chewing Gum Inc.'i kurarak aileyi belirli bir yoksulluktan kurtarmaya karar verdiler.

İkinci Dünya Savaşı'nın sona ermesinin ardından, Shorin kardeşler - Abram, Ira, Joseph ve Philip - agresif bir şekilde, o zamanlar baskın rakipleri olan Fleer tarafından üretilen Dubble Bubble'ın yerini Bazooka Bubble Gum'un piyasaya sürülmesiyle almaya başladılar. Sakız, yalnızca adıyla (Amerikan birlikleri tarafından icat edilen ve kullanılan roket güdümlü silahtan türetilmiştir) değil, aynı zamanda kırmızı, beyaz ve mavi ambalajıyla da, ülkenin son zaferlerinin ardından savaş sonrası vatansever gururundan akıllıca yararlanmıştır.

Ürün iyi sattı, ancak 1953'te Topps, oyunun kurallarını değiştiren bir tasarım değişikliği yaptı: siyah bir göz bandı takan ve onunla sıyrıklara ve maceralara atılan şımarık bir çocuk olan Bazooka Joe'nun oynadığı küçük çizgi romanların dahil edilmesi. sokak arkadaşlarının mürettebatı.

Paketleyiciler - nihayetinde 1.500'den fazla üretildi - aynı zamanda servet içeriyordu ve hemen çevrimiçi açık artırma web sitelerinde hala güçlü bir şekilde vintage şeritler satın alan ve satan tüketiciler ve şeker meraklıları arasında koleksiyoncu öğeleri haline geldi. Orijinal lezzet en çok satanlar olmaya devam ederken, Topps ayrıca Grape Rage, Cherry Berry ve Watermelon Whirl gibi varyasyonları da tanıttı.

2012'de Bazuka, "zeka oyunu" sarmalayıcıları lehine çizgi romanların dahil edilmesini durdurdu ve ardından kendini yapışkan bir durumda buldu. Sadıklar rahatsız oldular ve en istenmeyen değişiklik için kurumsal honchoları çiğnediler. 2019'da Topps, orijinal görünüme bağlı kalma çağrısına, "1980'lerin nostaljik grafikleri ve klasik çizgi romanlara sarılmış Orijinal lezzet Bazuka Bubble Gum" ile "markanın ikonik orijinal ambalajından ilham alması" amaçlanan bir Gerileme Paketi yayınlayarak yanıt verdi.

Bazuka'nın kalıcı popülaritesinin vasiyeti, yıllar içinde “How I Met Your Mother”, “Seinfeld” ve “King of Queens” gibi sitcomlarda köpürdü. Şeker, "30 Rock"ın bir bölümünde özellikle tatlı bir kamera hücresi yaptı.,NBC'nin yürüttüğü Jack Donaghy'nin (Alec Baldwin) yanlışlıkla ve komik bir şekilde Bazuka'nın kurucusunun pembe taşlardan oluşan bir taş ocağını miras aldığını ve sonra onları sakıza dönüştürmek için pişirdiğini iddia ettiği film.

Bazuka birçok ülkede sevilmeye devam ederken, sakız İsrail'de özellikle benzersiz bir kült topladı. 1960'larda Islico Ltd., 1970'lerde Lieber Co. tarafından devralınan, daha sonra 1980'lerde bugün şeker üretmeye devam eden gıda holdingi Strauss-Elite tarafından devralınan Bazuka'yı Tel Aviv'de yapmaya başladı. Bazuka aromalı marshmallow ve hatta süt gibi atıştırmalıklar.

The Jerusalem Post 2017'de, "İsrail'deki şeritler kültürel açıdan o kadar ikonik ki", "yerel bir sanatçıya "Bazuka Joe"yu takma ad olarak kabul etmesi için ilham verdiklerini, çünkü "çizgi romanların renkleri ve sadeliğiyle doğal olarak bağ kurduğunu" bildirdi. #8217”

Bu çılgın çizgi romanlardan bazılarına bir göz atmak için biraz uğraşıyor ama yine de COVID-19 nedeniyle seyahat etmekte tereddüt ediyor musunuz? İsrail Bazukası tarihçiliğiyle ilgilenenler, on yıllardır karikatürleri sergilemeye adanmış sanal bir müzeyi ziyaret edebilirler.

Size gerçeği söyleyeceğim: Burada, İsrail'de yaşam her zaman kolay değildir. Ama güzellik ve anlam dolu.

Bu olağanüstü yerin karmaşıklığını yakalamak için her gün yüreklerini işlerine adayan meslektaşlarımla birlikte The Times of Israel'de çalışmaktan gurur duyuyorum.

Raporlamamızın, İsrail'de gerçekten neler olduğunu anlamak için gerekli olan önemli bir dürüstlük ve edep tonu oluşturduğuna inanıyorum. Bunu doğru yapmak için ekibimizin çok zaman, bağlılık ve sıkı çalışması gerekiyor.

Desteğiniz, üyelik yoluyla İsrail Topluluğu Times, işimize devam etmemizi sağlar. Bugün Topluluğumuza katılır mısınız?

Sarah Tuttle Singer, Yeni Medya Editörü

Okuduğunuza gerçekten çok sevindik X Times of İsrail makaleleri geçen ay.

İşte bu yüzden her gün işe geliyoruz - sizin gibi seçici okuyuculara İsrail ve Yahudi dünyası hakkında mutlaka okunması gereken haberleri sunmak için geliyoruz.

şimdi bir isteğimiz var. Diğer haber kuruluşlarının aksine, bir ödeme duvarı koymadık. Ancak yaptığımız gazetecilik maliyetli olduğu için, The Times of Israel'in önemli hale geldiği okuyucuları bir araya gelerek çalışmalarımızı desteklemeye davet ediyoruz. İsrail Topluluğu Times.

The Times of Israel'in keyfini çıkarırken, ayda 6 $ gibi düşük bir ücretle kaliteli gazeteciliğimizi desteklemeye yardımcı olabilirsiniz. REKLAMSIZ, ayrıca yalnızca Times of Israel Topluluğu üyelerine sunulan özel içeriğe erişim.


Rapor, Boston bölgesi lise futbol takımında antisemitizmin tarihini buldu

JTA aracılığıyla Yahudi Gazetesi-Massachusetts - Bu yılın başlarında Holokost ve Yahudi tabirlerini oyun olarak adlandırdığı için ateşe verilen bir banliyö Boston lise futbol takımı - aralarında "Auschwitz", "rabbi" ve "yarmulke" de vardı - benzer antisemitistleri kullanıyordu. En azından son on yıldır dil.

Bu, Duxbury Lisesi'nin karıştığı olayla ilgili, bölge okullarının müfettişi tarafından raporun bir özetinde özetlenen ve 10 Haziran'da okulun web sitesinde yayınlanan bir soruşturmanın sonucuydu.

John Antonucci'nin özetine göre, ekip en az 2010'dan beri oyunları antisemitik dille adlandırıyor, aralarında homofobik hakaretler ve küfürler kullanıyor ve ABD Anayasası, Massachusetts'i ihlal ederek yıllarca maçlardan önce düzenli olarak Katolik Ayini düzenledi. Devlet okullarında mezhep eğitimini engelleyen anayasa ve mahkeme kararları.

Antonucci'nin özeti, eyalet yasaları kapsamındaki gizlilik endişeleri nedeniyle tam raporun yayınlanamayacağını söyledi. Ana rapor, futbol programının genel kültürünün yanı sıra oyuncuların ve antrenörlerin eylemlerine de odaklandı ve mevcut ve eski antrenörler ve oyuncular ile veliler, öğretmenler ve yöneticiler dahil olmak üzere 52 tanıkla yapılan röportajları içeriyordu.

Anti-Defamation League'in New England bölge direktörü Robert Trestan, "Duxbury, kapsayıcı ve önyargı, iftira ve klişelerden arındırılmış bir ortamı teşvik etmekten önce kazanan oyunların öncelikli olmasına izin vererek oyuncularını ve topluluğu hayal kırıklığına uğrattı" dedi. “Oyun öncesi dini hizmetler Anayasa korumalarını ihlal ediyor ve öğrenciler ile antrenörleri arasındaki güç dengesizliğini görmezden geliyor. Raporda belgelenen sistemsel sorun, kurumsal değişim ihtiyacını doğruluyor.”

Trestan, ADL'nin değişiklikler uygulanırken bölge yetkilileriyle birlikte çalıştığını söyledi.

Rapor, okul yetkililerinin bir Duxbury oyuncusunun 12 Mart'taki bir maçta "Auschwitz" adlı bir oyunu seslendirdiğini öğrenmesinin ardından kasaba tarafından yaptırılan bir soruşturmanın parçasıydı. O ayın ilerleyen saatlerinde, okul bölgesi futbol koçu Dave Maimaron'u kovdu ve Boston Herald'a tezahüratlardan bazılarının yıllar önce Yahudi futbolcular tarafından “yanak içi” bir jest olarak başlatıldığını söyledi.

Rapora göre, “haham”, “dreidel”, “yarmulke” ve “Hanuka” da dahil olmak üzere “futbol programının üyeleri tarafından Yahudi karşıtı sözler ve Holokost’a yapılan diğer göndermeler” “sistemik bir meseleydi ve potansiyel olarak antrenmanlarda meydana gelmişti. 2010 yılına kadar. Koçluk personelinin antrenmanlar sırasında bu tür terimlerin kullanıldığının farkında olduğu sonucunu desteklemek için yeterli güvenilir kanıt bulundu.”

Rapor, bölge için uygulanması gereken birkaç “düzeltici eylem” tanımladı. Bunlar, atletik programın ve el kitabının gözden geçirilmesini, koçluk değerlendirmelerini ve iş fonksiyonlarını içerir. Ayrıca, atletik programı gözden geçirmek ve tavsiyelerde bulunmak üzere bir Atletik Danışma Komitesi kurulmuştur. Bazı koçlar çeşitlilik, eşitlik ve kapsayıcılık eğitim programına katılmıştır. Ayrıca, bir grup antrenör ve oyuncu, Northeastern Üniversitesi Toplumda Spor Araştırmaları Merkezi tarafından verilecek bir eğitime katılacak.

Küçük bir sahil kasabasında yaşayan yaklaşık 60 Yahudiden biri olan Duxbury sakini Karen Wong, "Okulun Duxbury Lisesi futbol takımının Yahudi karşıtı terimler kullanması hakkında bir rapor yayınlamasına sevindim" dedi. “Toplulukta duygular yükseliyor.”

Wong, "Dini duaların ve ayinlere katılmanın bir devlet okulu spor programı kültürüyle harmanlandığını öğrendiğimde şaşırdım ve hayal kırıklığına uğradım" diye ekledi Wong. “Katılım isteğe bağlı olsa da, öğrenci-sporcuların takım oluşturmaya yönelik etkinliklerden vazgeçmeleri çok zor.”

Size gerçeği söyleyeceğim: Burada, İsrail'de yaşam her zaman kolay değildir. Ama güzellik ve anlam dolu.

Bu olağanüstü yerin karmaşıklığını yakalamak için her gün yüreklerini işlerine adayan meslektaşlarımla birlikte The Times of Israel'de çalışmaktan gurur duyuyorum.

Raporlamamızın, İsrail'de gerçekten neler olduğunu anlamak için gerekli olan önemli bir dürüstlük ve edep tonu oluşturduğuna inanıyorum. Bunu doğru yapmak için ekibimizin çok zaman, bağlılık ve sıkı çalışması gerekiyor.

Desteğiniz, üyelik yoluyla İsrail Topluluğu Times, işimize devam etmemizi sağlar. Bugün Topluluğumuza katılır mısınız?

Sarah Tuttle Singer, Yeni Medya Editörü

Okuduğunuza gerçekten çok sevindik X Times of İsrail makaleleri geçen ay.

İşte bu yüzden her gün işe geliyoruz - sizin gibi seçici okuyuculara İsrail ve Yahudi dünyası hakkında mutlaka okunması gereken haberleri sunmak için geliyoruz.

şimdi bir isteğimiz var. Diğer haber kuruluşlarının aksine, bir ödeme duvarı koymadık. Ancak yaptığımız gazetecilik maliyetli olduğu için, The Times of Israel'in önemli hale geldiği okuyucuları bir araya gelerek çalışmalarımızı desteklemeye davet ediyoruz. İsrail Topluluğu Times.

The Times of Israel'in keyfini çıkarırken, ayda 6 $ gibi düşük bir ücretle kaliteli gazeteciliğimizi desteklemeye yardımcı olabilirsiniz. REKLAMSIZ, ayrıca yalnızca Times of Israel Topluluğu üyelerine sunulan özel içeriğe erişim.


Videoyu izle: Israel - Palestina konflikten (Mayıs Ayı 2022).