Tarih Podcast'leri

Shaka Zulu (1787-1828)

Shaka Zulu (1787-1828)


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Shaka Zulu

Shaka, Zulu ulusunun kurucusu olmak için mütevazi ve sert bir çocukluktan geldi. Cengiz Han gibi, yerini ve gücünü doğuştan gelen herhangi bir haktan ziyade kendi cesareti ve yeteneği ile kazandı. 18. yüzyılın sonunda Zulus, başka bir klandan bir kadınla tanışıp hamile kalan Senzangakona adlı bir kral tarafından yönetilen, 1500'den fazla olmayan küçük bir kabileydi. Hamile kaldığında sorumluluk almayı reddetti ve adet döngüsünü etkileyen bir parazit olan iShaka'ya sahip olması gerektiğini söyledi.

Kadın doğum yaptığında, kabilesi ondan kendisini ve iShaka'sını toplamasını istedi ve bu nedenle Shaka (İngiliz versiyonu olan) adını, çocuğunun doğumunun utancında ünlü kılacağı ve büyük onur getireceği bir isim aldı. Zulu şefi Shaka'nın annesiyle evlenmesine rağmen, bu uzun sürmedi ve o ve annesi, 1803'te yetenekli bir kralın altında hızla genişleyen Mtetwa kabilesine sığınak bulana kadar sürgüne gönderilen kabileler arasında dolaştı. Bu kral, büyüyüp büyük güçlere sahip yetenekli bir savaşçı olarak yetişen genç Shaka'nın doğal yeteneğe sahip olduğunu ve artık Mtetwa kabilesinin hegemonyasının bir parçası olan Zulus'un gelecekteki şefi olarak yetiştirildiğini fark etti.

Shaka'ya kendi alayı verildi iziCwe Shaka, alayını kısa, geniş bıçaklı bir bıçaklama mızrağı (assagai) ve birliklerine bir Roma lejyonunun dövüş stilini veren daha büyük bir inek postu kalkanı için hafif atılan mızrakları atarak reforme etti. Birliklerini iyi eğitti ve onları ayakkabısız günde 80 kilometreye kadar tepeleri aşmaları için sertleştirdi. Yürüyüşte genç erkekler, her üç savaşçı için bu hamallardan biri ile savaşçılar için teçhizat taşırdı. Zulus'un ticari markasını oluşturacağı ve yıllar sonra Zulu Savaşı sırasında İngilizlere karşı kullanacağı klasik 'Buffalo' formasyonunu geliştirdi.

Shaka, 1816'da babası ölünce Zulu tahtına oturdu ve yaş grubuna ve yeteneğine göre daha birçok alay yetiştirdi ve onları bekarlık içinde yaşattı (ancak çocuk babası olamamıştı ve muhtemelen eşcinseldi). Disiplin katıydı ve çoğu zaman acımasızdı, hatta öldürücüydü. Çocukluğundan dolayı Shaka, kendisine çocukken eziyet eden herkesi öldürdükten sonra bile, muazzam bir saldırganlığa sahipti ve psikopat olma sınırına ulaştı. 1817'de 2.000 adamı vardı ve muazzam bir acımasızlıkla saldırıya uğradı, rakip kabileler boyun eğdi ya da katledildi. Kralı öldüğünde Shaka yardımına gidiyordu ve morali bozuk Mtetwa kabilesini Gqokli Tepesi savaşında parlak bir savunma savaşıyla topladı. Mtetwa İmparatorluğu çökerken Shaka boşluğa adım attı. Shaka, fetih seferine şimdi daha büyük bir ölçekte, ancak ticari marka vahşeti ile devam etti.

1824'te Shaka'nın 20.000 kişilik bir ordusu vardı ve Tugela'nın 100 mil güneyindeki bir araziyi yok etmişti. 1828'de öldüğünde 250.000 kişiyi yönetti ve saltanatı sırasında tahmini 2.000.000 kişiyi öldüren 40.000 savaşçıyı sahaya koyabilirdi. O kadar zengindi ki, aynı renk sığır sürüleri yetiştirdi ve zulmü ve toplu infazları, ordusunu aşırı zorlamaya başlayana ve zorunlu bekarlığın neden olduğu huzursuzluk çok fazla olana kadar onu iktidarda tutuyor. 23 Eylül 1828'de üvey kardeşleri onu öldürdü ve merhamet için çığlık atarak öldü. Cesedi hızla gömüldü, ancak yeri bilinmiyor ancak Natal'ın Stanger köyünün altında bir yerde olduğuna inanılıyor. Çocukluğunun iblislerinin musallat olduğu muazzam bir savaş lideri Shaka, çoğu zaman Avrupa merkezli Tarihçiler tarafından gözden kaçırılsa da, askeri tarihin en büyük kötülerinden biri olmaya devam ediyor.


Shaka Zulu

Sigidi kaSenzangakhona yaygın olarak Shaka'nın büyük bir Zulu kralı ve fatihi olduğunu bilir. Güneydoğu Afrika'da Drakensberg ile Hint Okyanusu arasında, birçok bağımsız Nguni şefliğinin yaşadığı bir bölgede yaşıyordu. Onun kısa saltanatı sırasında, sadece kurucusunun ölümünden değil, daha sonra askeri yenilgiden ve onu parçalamak için hesaplanmış girişimlerden kurtulan bir Zulu krallığında yüzden fazla şeflik bir araya getirildi.

Shaka, önemsiz küçük bir şeflik olan Zulu'nun hükümdarı Senzangakhona'nın oğluydu. Annesi Nandi, bir Langeni şefinin kızıydı. Shaka'nın ilk yıllarına ilişkin bilgiler tamamen sözlü kaynaklardan toplanmıştır. Shaka'nın Senzangakhona'nın evinde doğduğu, ancak çiftin geleneksel geleneklere göre henüz evli olmadığı iddia ediliyor. Daha güvenilir bir açıklama, Nandi ve Senzangakhona arasındaki ilişkinin yasadışı olduğu ve Shaka'nın Langeni topraklarında Nandi'nin amcasının Nguga çiftliğinde doğduğudur. Shaka'nın adının, Senzangakhona'nın Nandi'nin hamile olmadığı, ancak iShaka böceğinin neden olduğu bağırsak rahatsızlığından muzdarip olduğu iddiasından kaynaklandığı söyleniyor. Babalığı reddetme girişimlerine rağmen, Senzangakhona sonunda Nandi'yi üçüncü karısı olarak kurdu. Böylece Shaka, ilk yıllarını, Zulu'nun (Nkosinkulu) soyundan gelen Senzangakhona'nın atalarının, nesiller boyu şefler olduğu EmaKhosini veya Kralların Mezar-yeri olarak bilinen kutsal bölgede, şimdiki Babanango yakınlarındaki babasının esiKlebeni çiftliğinde geçirdi. Senzangakhona ve Nandi'nin ilişkisi mutsuz olmuş ve şefin Nandi'yi sarayından sürmesiyle sona ermiş gibi görünüyor.

Nandi ve oğlu, Langeni halkının Mhlathuze Vadisi'nde bir sığınak aradılar. Burada babasız bir çocuk olarak büyüyen Shaka, Langeni çocukları tarafından aşağılanmanın ve zalimce muamelenin kurbanı olmuş gibi görünüyor. O zamanlar iki güçlü rakip Nguni grubu vardı, en büyük şef Dingiswayo tarafından yönetilen Mthethwa ve vahşi Zwide'ın altındaki Ndwandwe. Daha sonra, muhtemelen Madlantule (c.1802) olarak bilinen Büyük Kıtlık zamanında, Shaka Nandi'nin halasının evinde barınak bulunan Mthethwa halkına götürüldü. Böylece onları samimiyetle karşılayan Dingiswayo'nun sarayında büyüdü. Bununla birlikte, Shaka, esas olarak soyundan geldiğine dair iddialarına içerleyen Mthethwa oğlanlarının zorbalığından ve alaylarından çok acı çekti.

Büyüdükçe, Shaka yeni yetenekler ve fakülteler keşfetmeye başladı. Dıştan, uzun boylu ve güçlü yapılıydı ve yeteneği ve cesareti, kendi yaş grubundaki gençler üzerinde içsel olarak ona doğal bir hakimiyet verdi, güç için bir susuzluk geliştiriyordu. Muhtemelen yirmi üç yaşındayken, daha önce hiç bilmediği bir tatmin bulduğu Mthethwa alaylarından birine alındı. iziCwe alayındaki impi ile daha önce sahip olmadığı arkadaşlığa sahipti, savaş alanı ise yeteneklerini ve cesaretini gösterebileceği bir stadyum sağladı. Olağanüstü cesareti, efendisinin dikkatini çekti ve Dingiswayo'nun ordusunda hızla yükselerek en önde gelen komutanlarından biri oldu. Bu sırada Shaka'ya Nodumehlezi (oturduğunda dünyayı sallayan kişi) adı verildi. Mthethwa ordusundayken Shaka, strateji ve savaş taktikleri sorunlarıyla meşgul oldu ve Dingiswayo, Shaka'nın savaştaki sonraki başarılarına çok katkıda bulundu. Militarizm bundan sonra onun için bir yaşam biçimi olacaktı ve binlerce insana dayatacağı bir yaşam biçimi olacaktı.

Shaka, Zulu Şefliğini gasp etti

Shaka'nın babasının ölümü üzerine (c. 1816), Dingiswayo genç himayesine, büyük kardeşi Sigujana'yı devirmek ve suikast düzenlemek ve Dingiswayo'nun bir vasalı olarak kalmasına rağmen kendini Zulu'nun şefi yapmak için gerekli askeri desteği verdi. Ancak, Dingiswayo'nun favorisi olarak, Buthelezi klanı ve çocukluk günlerinin Langeni'si de dahil olmak üzere komşularını fethederek ve asimile ederek kendisine daha büyük bir prenslik oluşturması için alışılmadık miktarda özgürlük verilmiş gibi görünüyor.

Dingiswayo'nun ölümü

Henry Francis Fynn'in günlüğüne göre, Dingiswayo'nun ölümü (c.1818), Shaka'nın ihanetinin sonucuydu, ancak buna dair kesin bir tanıklık eksikti. Ancak, Dingiswayo'nun son savaşını verdiğinde Shaka'nın, efendisinin yakalanmasından sonra olay yerine gelmediği bilinmektedir. Böylece kuvvetlerini sağlam tuttu. Zwide daha sonra Dingiswayo'yu öldürdü ve lidersiz Mthethwa devleti çöktüğünde, Shaka hemen liderliği üstlendi ve çevredeki şeflikleri kendi başına fethetmeye, güçlerini kendi başına eklemeye ve yeni bir krallık inşa etmeye başladı.

Ndwandwe'nin yenilgisi

Zwide, yeni rakibini ezmeye karar verdi. İlk sefer Zulu'nun üstün kontrol ve stratejileri tarafından 1818 Nisan'ında Zwide'daki Gqokoli Tepesi'nde yenilgiye uğratıldıktan sonra, tüm ordusunu Zululand'a gönderdi. Bu kez Shaka, geri çekiliyormuş gibi davranarak ve Zwide'ın güçlerini kendi topraklarının derinliklerine çekerek işgalcileri yıprattı, ardından işgalcileri başarılı bir şekilde tükettiğinde, kendi alaylarını üzerlerine fırlattı ve onları Mhlathuze nehrinde kesin olarak yendi. Bu yenilgi Ndwandwe eyaletini paramparça etti. Shoshangane komutasındaki ana Ndwandwe kuvvetinin bir kısmı, Zwangendaba komutasındaki Jere, Ngwane komutasındaki Maseko ve Nxaba komutasındaki Msene ile birlikte kuzeye kaçtı. Ana Ndwandwe kuvvetinin hayatta kalanları bir süreliğine yukarı Pongola Nehri'ne yerleşti. 1826'da, Zwide'ın halefi Sikhunyane yönetiminde tekrar Zulu ile savaştılar, ancak tamamen bozguna uğradılar. Çoğunluk daha sonra Shaka'ya teslim oldu. Bu kaynaklardan ek savaşçılar toplamayı başardı ve onları kendi yakın dövüş yöntemlerinde eğitmeye başladı.

Shaka'nın üstünlüğü

O zamana kadar, Shaka'nın günümüz KwaZulu/Natal bölgesinde büyük bir rakibi yoktu. Ndwandwe'yi son yenilgisinden sonra sadece on yıl süren kısa saltanatı sırasında, alayları sürekli sefere çıktı ve yakındaki bölgelerde sığırları soyuldukça saldırılarını istikrarlı bir şekilde daha da genişletti. Bir şeflik direnirse, fethedildi ve ya yok edildi ya da Thembu ve Chunu gibi topraksız mülteciler olarak sürüldü. Şeflik teslim edildiğinde, yerel yönetimi, hüküm süren şefin veya geleneksel yönetici ailenin kendi atadığı başka bir üyenin elinde bıraktı.

Zulu Askeri Sistemi

İktidara geldiğinde Shaka, halkının güçlerini Dingiswayo'nun ordusunda bir savaşçı olarak geliştirdiği fikirlere göre yeniden düzenlemeye başladı.

Assegai. Uzaktan atılan uzun saplı bir assegai olan geleneksel mızrak türünün, aklındaki yakın düzende düzenli dövüşler için iyi olmadığını görmüştü. Eşeklerini fırlatmak yerine onlara tutunan ve kalkanlardan oluşan bir bariyerin arkasında düşmana doğru ilerleyen bir grup savaşçı, rakiplerini insafına bırakacak ve tam bir zafer elde edebilecekti. Yeni taktiklerin avantajlarını kanıtlayan Shaka, savaşçılarını kısa saplı bıçaklama mızraklarıyla silahlandırdı ve onları rakiplerine yakın bir düzende hareket etmeleri için eğitti ve onlara atılan her şeye karşı neredeyse aşılmaz bir bariyer oluşturan vücut boyu sığır derisi kalkanları ile onları rakiplerine yakın bir düzende hareket etmeleri için eğitti.

En yaygın olarak kullanılan formasyon hilal şeklindeydi. Birkaç kademe derinleşen bir dizi alay, göğüs (isifuba) olarak bilinen yoğun bir gövde oluştururken, her iki tarafta bir alay, boynuzları oluşturacak şekilde ilerledi. Kornalar düşmanın etrafında içe doğru kıvrılırken, ana gövde, kuşatan hatları geçemeyen herkesi öldürerek ilerleyecekti.

Disiplin. Çok fazla sondaj ve disiplin yoluyla Shaka, kısa sürede ülkenin terörü haline gelen güçlerini oluşturdu. Shaka sandalet giymeyi yasakladı, savaşçılarının sert dikenli zeminde yalınayak koşturarak ayaklarını sertleştirdi ve böylece daha fazla hareket kabiliyetini güvence altına aldı. Savaş çığlığı 'Ya zafer ya ölüm' idi. ve erkekliğin başlığını (isicoco) giyme hakkını kazandıklarını düşünene kadar sürekli askeri kampanyalara damgasını vurdu. Sonra resmen feshedildiler ve evlenmelerine izin verildi.

Erkek amabutho. Genç erkekler, krallığın tüm bölümlerinden diğerleriyle birlikte uygun bir amabutho veya yaş alayına kaydolmak için götürüldü. Bu, aralarında ortak bir kimlik duygusu yarattı. Bu amabutho'ların her birinin kendi adı vardı ve askeri topluluklar haline gelen ve aynı zamanda geleneksel işlevlerini koruyan kraliyet hanelerinden birine yerleştirildi. Her askeri yerleşim, kendisine atanan ve genç adamlara et verilen bir kraliyet sığırı sürüsüne sahipti. Sığır derileri, savaşçıların kalkanlarını sağlamak için kullanıldı ve her bir amabutho için farklı ten rengine sahip sığırlar seçilmeye çalışıldı.

Dişi amabutho. Krallığın genç kadınlarının sayısı askeri yerleşimlerde toplandı. Resmi olarak, kralın vesayetleriydiler. Erkek amabutho'nun kadın eşdeğerlerinde örgütlendiler ve törensel danslara ve gösterilere katıldılar. Erkek amabutolardan birine evlenme izni verildiğinde, dişi bir amabuto kırılır ve kadınlar savaşçılara gelin olarak verilirdi. Ancak o zamana kadar erkek ve kadın yaş alaylarının üyeleri arasında cinsel ilişki yasaktı. İhlaller ölümle cezalandırıldı.

Kraliyet kadınları. Her yerleşimde, genellikle Shaka'nın teyzelerinden biri olan zorlu bir kadın tarafından yönetilen kraliyet kadınlarından oluşan bir bölüm vardı. Ancak Shaka, meşru bir varis üretmekten korkuyordu. Hiç evlenmedi ve hamile bulduğu kadınlar idam edildi. Bu nedenle haneleri eşler tarafından değil, kraliyet ailesinin sert kıdemli kadınları tarafından yönetiliyordu. Kralın yokluğunda, idari otorite, yerleşimin kadın hükümdarı ve genellikle kralın gözdesi olan bir induna tarafından ortaklaşa kullanılıyordu. Böylece askeri sistem, bir bütün olarak krallıkta güçlü bir kimlik duygusu geliştirmeye yardımcı oldu.

Tebaa şefliklerinin geleneksel liderleri hâlâ yerel idari otoriteyi elinde tutuyordu ve amabutho'nun dağılması üzerine genç erkekler kendi köken topluluklarında yaşamak için geri döneceklerdi. Böylece, bu tebaa şefliklerinin kimlik duygusu tamamen kaybolmadı, ancak Zulu krallığının sonraki siyasetinde önemli bir unsur olarak kaldı.

Kralın güvenilir favorileri olan askeri indunalar veya kaptanlar, ondan birçok sığır aldı ve büyük kişisel takipçiler oluşturabildiler. Bu gelişmeler, kraliyet atamaları ve iltimasları sayesinde oluşturabildikleri güçlü yerel güç tabanlarıyla daha sonraki saltanatlarda güçlü şahsiyetlerin evrimiyle sonuçlandı.

KwaBulawayo. Shaka'nın ilk başkenti, Babanango bölgesindeki Mkhumbane Nehri'nin küçük bir kolu olan Mhodi'nin kıyısındaydı. Büyük yerine KwaBulawayo ("cinayetin işlendiği yer") adını verdi. Krallığı büyüdükçe, şimdiki Eshowe kasabasından yaklaşık 27 km uzaklıktaki Mhlathuze vadisinde yaklaşık 1.400 kulübeden oluşan bir kraliyet hanesi olan çok daha büyük bir KwaBulawayo inşa etti.

Ekonomik ve sosyal değişimler. Askeri sistemin gelişimi büyük ekonomik ve sosyal değişikliklere neden oldu. Bu kadar çok gencin kraliyet kışlasında yoğunlaşması, ekonomik potansiyelin merkezi bir devlete muazzam bir şekilde aktarılmasıyla sonuçlandı. Bununla birlikte, sürülerin çoğu krala ve onun şeflerine ve indunalarına ait olsa da, krallık boyunca tüm topluluğun sığır zenginliği büyük ölçüde iyileştirildi, hepsi de kraliyet sürülerinin ihtişamının uyandırdığı gururun yanı sıra gururu da paylaştı. Zulu'nun eşsiz askeri gücüne ait olmak.

Shaka'nın savaşlarının etkileri. Savaşlarına büyük kıyımlar eşlik etmiş ve birçok göçe neden olmuştur. Etkileri Zambezi Nehri'nin çok kuzeyinde bile hissedildi. Shaka'dan korktukları için, Zwangendaba, Mzilikazi ve Shoshangane gibi liderler kuzeye, Orta Afrika'nın içlerine doğru ilerlediler ve kendi krallıklarını geliştirmeden önce savaş ve yıkım tohumları ektiler. Bazıları, Shaka'nın saltanatı sırasında bir milyondan fazla insanın ölümüne neden olduğunu tahmin ediyor. Shaka'nın 1818 ve 1828 arasındaki savaşları, Güney Afrika'nın çeşitli bölgelerinde Mfecane, Difaqane, Lifaqane veya Fetcani olarak bilinen bir dizi zorunlu göçe katkıda bulundu. Shaka'nın saldırılarından gelen mülteci grupları, önce Hlubi ve Ngwane klanları, daha sonra Mantate'ler ve Mzilikazi'nin Matabele'si, Drakensberg'i batıya geçerek önlerine çıkan şeflikleri ezdiler. Nüfusların toptan yok edilmesini ve Limpopo ile Gariep Nehri arasındaki sürülerin ve mahsullerin yok edilmesini kıtlık ve kaos izledi. Eski şeflikler ortadan kalktı ve yenileri yaratıldı.

Port Natal'ın beyaz tüccarları

İlk beyaz tüccarlar 1824'te Port Natal'a vardıklarında, Shaka, kuzeydeki Pongola Nehri'nden güneydeki Tugela'nın ötesindeki topraklara kadar tüm doğu kıyı kuşağını kapsayan merkezi bir monarşinin kontrolündeydi. O yıl, Henry Francis Fynn ve Francis Farewell Shaka'yı ziyaret etti. 1825'te Teğmen James King onu ziyaret ettiğinde Shaka, Port Elizabeth'teki Cape hükümet temsilcisi Binbaşı J Cloete'ye bir iyi niyet heyeti gönderdi. Shaka, beyaz tüccarlara en çok tercih edilen muameleyi kabul etti, onlara toprak verdi ve Port Natal'da bir yerleşim yeri inşa etmelerine izin verdi. Teknolojik gelişmelerini merak ediyordu, savaş hakkında daha çok şey öğrenmek istiyordu ve özellikle temsil ettikleri kültürle ilgileniyordu. Ayrıca, ticaretinin kendisine getirebileceği avantajlar konusunda da tetikteydi.

1826'da, Port Natal'daki yerleşimcilere daha yakın ve daha erişilebilir olmak için Shaka, Dukuza'da ("kişinin kaybolduğu yer") büyük bir askeri kışla inşa etti. Bugünkü Stanger kasabasının bulunduğu yerde, önceki kraliyet ikametgahı kwaBulawayo'nun 80 km güneyindeydi. Shaka, Cape sömürge hükümetinin askeri güçleriyle çatışmaları hızlandırmak istemediğinden, yaşamı boyunca beyazlar ve Zulus arasında hiçbir çatışma olmadı. Onu iyi tanıyan HF Fynn, onu zeki ve genellikle sevimli buldu ve Shaka'nın cömertlik yeteneğine sahip olduğuna dair hiçbir şüphe bırakmayan olaylardan bahsetti. Çoğu şefi sınırlayan kısıtlamalardan kurtulan Shaka, tartışmasız, her şeye kadir bir hükümdar gibi davrandı. Zalim bir tiran, adamlarını başını sallayarak idam ettirdi. Halkının sadakati, büyük krallarının sık sık gaddarlıkları istikrarlı bir şekilde arttıkça ciddi şekilde gerildi. Doruk noktası, annesi Nandi'nin Ekim 1827'de ölümüyle geldi, yas törenleri sırasında çok sayıda insan, yetersiz keder gösterdikleri için öldürüldü ve orduları, çevredeki şeflikleri yas tutmaya zorlamak için gönderildi.

Ordularının yokluğundan yararlanarak, 22 Eylül 1828'de koruması Mbopha ve üvey kardeşleri Dingane ve Mhlangana, Shaka'yı Dukuza'daki askeri kışlasının yakınında bıçakladı. Büyük Kral Shaka'nın hayatı sona ererken, kardeşi Dingane'ye seslendi:

"Selam kardeşim! Yöneteceğini düşünerek beni öldürüyorsun ama bunu kırlangıçlar yapacak."

Beyaz insanları kastediyordu, çünkü evlerini kırlangıçlar gibi çamurdan yapıyorlardı. Bu, saldırganları için çok fazlaydı ve üzerine atlayıp bıçakladılar. Ailesinin üyelerine göre, Shaka'nın son sözleri şunlardı:

“Beni bıçaklıyor musunuz, dünyanın kralları? Birbirinizi öldürerek sona ereceksiniz.”

Cesedini aceleyle yakındaki bir tahıl çukuruna gömdüler. Bir varis olmadan ölen Dingane onun yerine geçti, ancak Shaka'nın kehaneti peşini bırakmadı ve bundan sonra beyazlara karşı temkinli davrandı. Shaka'nın halefleri Dingane, Mpande ve Cetshwayo yönetiminde Zulu monarşisi Güney Afrika tarihinin gidişatını derinden etkiledi.


O sarsılmaz Shaka'dır,
Otururken Thunderer, Menzi'nin oğlu
Diğer kuşları avlayan kuştur,
Keskinlik açısından diğer savaş baltalarını geride bırakan savaş baltası,
Ndaba'nın uzun soluklu takipçisidir.
Kim güneşi ve ayı takip etti.
O Nkandla'nın kayaları gibi büyük bir şamata
Fillerin sığındığı yer
Gökyüzü kaşlarını çattığında…

Geleneksel Zulu övgü şarkısı, Ezekiel Mphahlele tarafından İngilizce çeviri

Shaka kaSenzangakhona (1787 – 1828), dünya çapında daha iyi bilinen Shaka Zulu (Chaka veya Tshaka olarak da yazılır), Zulu Krallığı'nın en etkili hükümdarlarından biriydi. Shaka Zulu, bugün Güney Afrika Cumhuriyeti'nde büyük bir savaşçı kral olarak tarihe damgasını vurdu. Shaka, Temmuz 1787'de doğdu (Zulu kameri ayında. uNtulikazi ) KwaZulu-Natal Eyaleti, bugünkü küçük Melmoth kasabası yakınlarında.

Shaka Zulu'yu ilk kez çocukken Shaka Zulu mini dizisi televizyonda yayınlandığında ve ailem hem şiddet içeren hem de çıplaklık sahneleri içerdiği için benim yaşımdaki birinin izlemesinin uygun olup olmadığını tartıştığında duydum. Ailem sonunda yetişkin gözetiminde izleyebileceğime karar verdi. Diziyi izlemek, Afrika tarihiyle ilgili kolaylaştırıcılığımı geliştirmeme yardımcı oldu. Shaka Zulu'yu televizyonda izledikten sonra ve kendi başıma Güney Afrika tarihi hakkında daha fazla okuduktan sonra Güney Afrika'daki Apartheid rejimi hakkında daha fazla farkındalık yarattı (reggae müziği de beni eğitti). Kişisel olarak, bir lise öğrencisi olarak ilk apartheid karşıtı faaliyetlerim siyasi aktivizmimin başlangıcıydı.

Shaka Zulu, doğum adı aslında Sgidi kaSenzangakhona idi. Tarihsel kayıtlar, onun adı verilen bir süreç tarafından tasarlandığını gösteriyor. ukuhlobonga, penetrasyonun gerçekleşmediği evli olmayan bir çift arasındaki cinsel ilişki. Babası Senzangakhona, Zulu olarak bilinen, o zamanlar önemsiz küçük bir şefliğin sayılı hükümdarlarından biriydi. Zulu'lar şu anda nispeten küçük bir topluluktu. Shaka'nın annesinin adı Nandi idi. Nandi, Langeni adlı başka bir kabilenin şefinin kızıydı. Genç Shaka, doğuştan gayri meşru bir oğul olarak damgalandı (bundan kaynaklanan öfkenin daha sonraki yükselişinin ve zulmünün çoğunu körüklediği varsayıldı). Shaka'nın babası Senzangakhona defalarca Nandi'nin hamileliği için herhangi bir sorumluluğu reddetmeye çalıştı ama sonunda vazgeçti ve onu üçüncü karısı olarak kurdu. Shaka, babasının çiftliğinde büyürken bu ismi tercih etti. Sgid Shaka'ya. Daha sonra Sgidi'nin gayri meşruluğuna bir referans olduğunu söyledi ve ona sıfırdan yükseldiğini hatırlattı.

Shaka'nın annesi Nandi'nin yanında sanatçı yorumu

Shaka'nın ebeveyninin evliliği başlangıçta fırtınalıydı ve sonunda babası Senzangakhona, Shaka'nın annesini ve tek çocuğunu çiftliğinden sürdü ve annesi Nandi'nin Mthetwa topluluğuna taşındılar. Burada babasız bir çocuk olarak büyüyen Shaka, Langeni çocukları tarafından aşağılanmanın ve zalimce muamelenin kurbanı olmuş gibi görünüyor. O zamanlar iki güçlü rakip grup vardı, en büyük şef Dingiswayo liderliğindeki Mthethwa ve vahşi Zwide'ın altındaki Ndwandwe. Daha sonra, muhtemelen Madlantule (c.1802) olarak bilinen Büyük Kıtlık zamanında, Shaka Nandi'nin halasının evinde barınak bulunan Mthethwa halkına götürüldü. Bununla birlikte Shaka, esas olarak soyundan geldiğine dair iddialarına içerleyen Mthethwa oğlanlarının zorbalığı ve alaylarından acı çekti. Genç Shaka alay konusu oldu ve “babasız” olarak adlandırıldı. Gayrimeşru doğumunun damgasını aşmak için Shaka sordu ve ibutho lempi (savaş birimi).

Mthetwa halkı, Shaka'nın da konuşma engeli ile konuştuğunu iddia ettiği için ona sürekli eziyet etti. Ama sonra, bölgenin en önemli şefi Dingiswayo, genç yaşta zaten gelişen savaşçı yeteneğine tanık olduktan sonra, çocuğa akıl hocalığı yapmaya karar verdi. Böylece Shaka, genç savaşçıyı cana yakın bir şekilde geliştirmeyi memnuniyetle karşılayan Dingiswayo'nun sarayında büyüdü. Büyüdükçe, Shaka yeni yetenekler ve beceriler keşfetmeye başladı. Dıştan bakıldığında, uzun boylu ve güçlü bir yapıya sahipti ve yeteneği ve cesareti, kendi yaş grubundaki diğer gençlere karşı doğal bir ustalık kazandırdı. Bu noktada, kendisini gelecekteki bir Kral yapacak güce susamışlık da geliştiriyor gibiydi. Shaka 23 yaşındayken Dingiswayo, Shaka'nın Dletsheni yaş grubunu askerlik hizmeti için çağırdı. Sonraki altı yıl boyunca, Mthethwa İmparatorluğu'nun bir savaşçısı olarak parlak bir şekilde hizmet etti. Shaka'nın güce susamışlığı, zekası ve savaştaki hünerleri ile alayın saflarında hızla yükseldi.

Shaka'nın babası Senzangakhona 1816'da öldüğünde, Shaka'nın üvey kardeşi Sigujana Zulu'nun şefi olarak ilk kez devraldı. Bu zamana kadar Shaka'nın askeri zekası onu üstün şef Dingiswayo'nun gözdesi haline getirmişti, çünkü en büyük saygıyı kazanmıştı. Dingiswayo, Shaka'yı askerlikten kurtardı ve onu, o sırada muhtemelen 1.500'den az olan ve Beyaz Umfolozi Nehri üzerindeki bir alanı işgal eden Zulu'yu devralması için gönderdi. 800'den fazla Doğu Nguni-Bantu klanının en küçüğü arasındaydılar, ancak Shaka'nın geldiği günden itibaren büyüklük yürüyüşlerine başladılar. Shaka, en başından beri demir bir elle hükmetti ve en ufak bir muhalefet için anında ölümle karşılandı.

Uzun Şaftlı Assegai Mızrağı

Şefliği kazandıktan sonra, Shaka'nın ilk işi orduyu yeniden düzenlemek oldu. Güney Afrika'daki diğer tüm klanlar gibi, Zulular da öküz postundan kalkanlar ve cılız mızraklarla silahlanmıştı. Güney Afrika'daki muharebeler, kısa ve nispeten kansız çatışmalar olma eğilimindeydi; bu çatışmalarda, sayıca az olan taraf, büyük zayiat meydana gelmeden önce ihtiyatlı bir şekilde yol verdi ve köy yaşlıları daha sonra şartları müzakere etti. Shaka'nın birlikleri bu dinamiği sonsuza dek değiştirdi.

Shaka önce adamlarını uzun bıçaklı, kısa saplı bıçaklamayla yeniden silahlandırdı. götyakın mesafede savaşmalarını sağladı. Daha sonra Zulu şefi, ayrı krallıklarda (köylerde) dörde bölünmüş yaş grupları gibi gruplandırmaya dayanan alaylı bir sistem kurdu. Bu ayrı gruplar, hem kalkanlarındaki tek tip işaretler hem de benzer başlık ve süs kombinasyonları ile ayırt edildi. Shaka, yeni öldürücü ve organize şok birlikleriyle ve baş şefin desteğiyle, çocukluğunda kötü bir şekilde alay eden Lengeniler de dahil olmak üzere komşu bölgeleri fethetti ve özümsedi.

Shaka'nın büyük akıl hocası Dingiswayo, çocukluk işkencecilerinden intikam almak için böyle bir mücadeledeyken, Zwide adında rakip bir klan lideri tarafından öldürüldü. Geri döndüğünde Shaka, haberi duyunca üzüntü ve öfkeye kapıldı. Shaka, Dingiswayo'nun ölümünün intikamını almaya yemin etti.

İlk Zulu İç Savaşı olarak kabul edilen bir çatışmada Shaka'nın Zwide'ın ordusuyla buluşup yok etmesi yaklaşık yedi yıl sürdü. Zwide, ilk başta Shaka'nın üstün savaşçılarıyla doğrudan çatışmadan kaçınmaya çalıştı. Ancak kötü şöhretli acımasız çizgisini kullanan Shaka, Zwide'ın annesini yakalayıp vahşice öldürerek sorunu zorladı. Shaka, ona saldıran çakallar ve sırtlanlarla birlikte onu bir kulübeye kilitledi ve ardından kulübeyi ateşe verdi. Zwide daha sonra Shaka ile doğrudan yüzleşmeye çalıştı ve o ve askerleri son adama kadar kesildi.

Zulu ülkesindeki Shaka Heykeli - yaşamı boyunca hiçbir resmi yapılmadığı için ölümünden sonra yaratıldı

Zwide'ın ölümüyle Shaka, rakipsiz Zulu kralı oldu. Shaka'nın saltanatı, krallığının genişlemesine tanık oldu, çünkü daha küçük şeflikler onun yönetimine teslim olacak veya zorla yok edilip fethedilecekti. Teslim olan şeflikler daha sonra ya hüküm süren şef ya da Shaka tarafından özel olarak seçilen bir akraba tarafından denetlendi.

Shaka, halkı tarafından daha fazla saygı görmeye başladıkça, militan fikirlerini yayabildi. Şiddetli asker Shaka, güçlü olmanın en etkili yolunun diğer kabileleri fethetmek ve kontrol etmek olduğunu Zulus'a yerleştirdi. Öğretileri Zulu halkının sosyal bakış açısını büyük ölçüde etkiledi. Eski pastoral Zulu kabilesi kısa süre sonra Shaka'nın kendi lehine çevirdiği bir savaşçı görünümü geliştirdi.

Shaka'nın Zulu yönetimi, rakipleri ezdiği ve ardından dağınık kalan kalıntıları kendi ordusuna kattığı için öncelikle askeri güce dayanıyordu. Ancak Zulu kralı, militanlığını hem diplomasi hem de himaye karışımıyla da destekledi. Shaka, Zihlandlo ve Mathubane de dahil olmak üzere dost şefleri daha ince taktikler ve rüşvetlerle birleştirdi. Güçlü eski "alfa" egemen Qwabe kabilesi ile karşı karşıya kaldığında, Shaka onları, Qwabe ve Zulu'nun yakından ilişkili olduğu ve bir kabile birliği yarattığı izlenimini vermek için soy kütüklerini tamamen yeniden icat etmeye ikna etti.

Bu harita, günümüz Güney Afrika'sında Shaka (1816-1828) yönetiminde Zulu İmparatorluğu'nun yükselişini göstermektedir. Zulu İmparatorluğunun Shaka yönetimindeki yükselişi, diğer şeflikleri ve klanları güney Afrika'nın geniş bir bölgesinden kaçmaya zorladı. .

Zulu savaşçı kralının askeri seferleri esas olarak Güney Afrika kıyı bölgelerinde yer alsa da, Shaks'ın eylemleri dolaylı olarak 1820'lerin başlarında Güney Afrika'nın iç platosunu harap eden Mfecane'ye ("Ezilme") yol açtı. Zulu'nun gazabından kaçan ve umutsuzca toprak arayan yağmacı klanlar, iç kısımdaki klan yapısını bozan ve ardında iki milyon ölü bırakan ölümcül bir müzikal sandalye oyunu başlattılar. 1830'ların Boer Great Trek'i (beyaz Afrikaner yerleşimcileri) bu aynı bölgeden geçti. İstila muhtemelen sadece başarılı oldu çünkü yerleşimlerine karşı çıkacak neredeyse hiç yerli kalmadı.

Shaka ara sıra gönüllü olarak Avrupalılara Zulu topraklarına girme izni verdi. 1820'lerin ortalarında Henry Francis Fynn, rakip bir kabile üyesinin kalabalığın arasına gizlenmiş bir suikast girişiminden sonra krala ünlü bir şekilde tıbbi tedavi sağladı (bkz. Nathaniel Isaacs). Shaka, minnettarlık gösterisinde Avrupalı ​​yerleşimcilerin Zulu krallığına girmelerine ve orada faaliyet göstermelerine izin verdi. İlk başta barışçıl olmasına rağmen, bu izinler daha sonra doğada şiddetli olan Zulu krallığına gelecekteki İngiliz saldırıları için kapıyı açtı. Bu süre zarfında Shaka, Avrupa teknolojisi ve bilgisinin çeşitli gösterimlerini gözlemledi. Ancak yeni dövüş teknolojisini adapte etmede olduğu kadar yenilikçi olan Shaka, Zulu yolunun yabancılarınkinden daha üstün olduğu inancına hala sıkı sıkıya bağlıydı.

Bir kullanan Zulu savaşçısı iklwa mızrak ve Nguni kalkanı.

Yeni teknolojiye adapte olma konusundaki bahsi geçen istekliliğine gelince, Shaka'nın Güney Afrika'da tercih edilen silah olan uzun fırlatma assegai'sinden memnun olmadığı söylenir. Shaka, silahın yeni bir çeşidini tanıttığı için kredilendirildi: iklva, uzun, geniş, kılıca benzer, mızrak ucu olan kısa saplı bir mızrak. Shaka muhtemelen kendisi icat etmedi iklva, en azından Zulu bilgini John Laband'a göre, ancak Shaka savaşçılarının silahla eğitilmesi konusunda ısrar etti. İklwa, Zulu savaşçılarına, mızraklarını fırlatma ve göğüs göğüse çatışmalardan kaçınma şeklindeki geleneksel uygulamaya bağlı kalan rakiplerine karşı korkunç bir avantaj sağladı. daha kısa bıçaklı mızrak göğüs göğüse çarpışmada kullanıldığında, düşmanla yakın temastan önce bir ilk füze silahı.

Shaka ayrıca Nguni kalkanının daha büyük, daha ağır bir versiyonunu tanıttı. Ayrıca, savaşçılarına, düşmanın kalkanını sağa çekmek için kalkanın sol tarafını nasıl kullanacaklarını, düşmanın kaburgalarını ölümcül bir mızrak saplaması için nasıl göstereceklerini öğrettiğine inanılıyor. Shaka'nın zamanında, bu sığır derisi kalkanlar kral tarafından sağlandı ve kralın malı olarak kaldılar. Farklı renkli kalkanlar farklı amabutho Shaka'nın ordusu içinde. Some had black shields, others used white shields with black spots, and some had white shields with brown spots, while others used pure brown or white shields.

Stories from the European explorers claim that sandals were discarded to toughen the feet of Zulu warriors. Some of the famous accounts include The Washing of the Spears, Like Lions They Fought, ve Anatomy of the Zulu Army. The stories claim that those who objected to going without sandals were simply murdered by Zulu commanders. Furthermore they state that Shaka drilled his troops frequently, including forced marches in a fast trot over hot, rocky terrain covering more than 50 miles (80 km) a day.

Historian John Laband dismisses these stories as myth. Labrand points out in his writing: “What are we to make, then, of [European trader Henry Francis] Fynn’s statement that once the Zulu army reached hard and stony ground in 1826, Shaka ordered sandals of ox-hide to be made for himself?”

Furthermore Laband dismisses the idea of a 50 miles (80 km) march in a single day as ridiculous. As Laband notes that even though these stories have been repeated by “astonished and admiring white commentators,” the Zulu army covered “no more than 19 kilometers (12 miles) a day, and usually went only about 14 kilometers (9 miles).” and, Zulus under Shaka’s direct command sometimes advanced more slowly. As noted by his own troops Zulu’s spent two whole days recuperating in one instance, and on another they rested for a day and two nights before pursuing their enemy. But several historians of the Zulu, and the Zulu military system, continue to affirm the mobility rate of up to 50 miles per day.

But regardless of disagreement over the Zulu’s famed mobility, almost all historians credit Shaka with initial development of the “Bull Horn” formation that became synonymous with Zulu warrior conquest. The bull horn was composed of three elements:

  1. The main Zulu fighting force, know as the “chest,” closed into the enemy’s “impi” (warriors) and pinned them in position, by engaging them in melee combat. The warriors who comprised the “chest” were senior veterans.
  2. While the enemy’s impi were pinned by the “chest,” the next section known as the “horns” would flank the Impi from both sides and encircle it in conjunction with the “chest” they would then destroy the trapped force. The warriors who comprised the “horns” were young and fast junior warriors.
  3. The last group known as the “loins,” which were a large reserve, was hidden, seated, behind the “chest” with their backs to the battle. These were inexperienced fighters who were often known for losing confidence in wars. The “loins” would be committed only wherever the enemy impi threatened to break out of the encirclement.

Shaka is also remembered by military historians for incorporating Zulu youth, both boys and girls into the army and involving these now seasoned warrior women in leading the community in the absence of the men. But even as his great prowess on the battle field is celebrated Shaka, is also remembered for some infamous acts off the filed. Shaka the illegitimate child, put to death women who got pregnant by him and brutally killing people who he believed wronged him.

King Shaka never had sustained personal relation except for one person, he fanatically loved his mother Nandi. This love turned to grief when she died of dysentery in 1827. The mentally deteriorating King then randomly killed 7000 people at her funeral after he publicly declared they were not mourning with enough vigor. Directly after this shocking act Shaka declared a year of mourning. The King declared no crops could be planted and no milk should be used for the full year of mourning. Shaka even ordered the execution of several couples who would got pregnant during the year. Oral sources record that in this period of devastation, a singular Zulu, a man named Gala, eventually stood up to Shaka and objected to these measures, pointing out that Nandi was not the first person to die in Zululand. Taken aback by such candid talk, the Zulu king is supposed to have called off the destructive edicts, rewarding the blunt teller-of-truths with a gift of cattle

But the damage from these irrational orders were done. Shaka’s people wavered in their loyalty to the “mad king”, and came to no surprise that he was then stabbed and killed by his two half-brothers Dingane and Mhlangana with the help of Mbopha his fore to loyal personal servant.

This memorial Stone of King Shaka Zulu in Stranger, Kwa-Zulu Natal, South Africa. Photo: Wiki CC

Zulu oral history claims as his life ebbed away, Shaka called out to his brother Dingane.

“Hey brother! You kill me, thinking you will rule, but the swallows [white people] will do that. Are you stabbing me, kings of the earth? You will come to an end through killing one another.”

But this version seems to have been a coventient politicized version pushed by later generation of Souther African White propaganda. The version which is probably the truest rendition comes from Mkebeni kaDabulamanzi, King Cetshwayo’s nephew and grandson of King Mpande (another half-brother to Shaka)—

Are you stabbing me, kings of the earth? You will come to an end through killing one another.

Upon Shaka’s death, Dingane became king but his reign saw the decline of the Zulu army in the region. He was deposed by his half-brothers Dingane and Mhlangana, and an advisor called Mbopa. It is said Mbopa created a diversion, which distracted Shaka and provided Dingane and Mhlangana with the opportunity to strike the fatal blows. Shaka’s body was then thrown into a pit whose precise location is unknown. Year later the Zulu tribe erected a monument at one of the alleged locations.

But Shaka’s legend has lived on beyond his ignominious death. He has become a global icon of the Zulu people and has been the subject of several movies and TV shows including a 1986 mini-series on ABC. As for the Zulu people they provided the fiercest opposition to European people and defeated the African and British Empire repeatedly in battle until the British introduced the repeating rifle (machine gun) at the Battle at Blood River on December 16th 1838, and with that Shaka’s dream of a mighty independent Zulu empire was just as dead as he was.


19. Shaka (c. 1787 – 1828 )

Shaka là thủ lĩnh của bộ tộc Zulu, người đã thành lập nên vương quốc Zulu đầu tiên ở Nam Phi và tạo ra một lực lượng chiến đấu đã tàn phá toàn bộ khu vực.

Là người con trai bất hợp pháp của thủ lĩnh vị thành niên Zulu và công chúa mồ côi, Shaka trở thành quân nhân hàng đầu trong liên minh Mthethwa, một trong các thủ lĩnh địa phương nhỏ ở Nam Phi, nằm giữa Núi Drakensburg và Ấn Độ Dương. Người bảo vệ của thủ lĩnh Mthetwa, Dingiswayo, Shaka trở nên quyền lực hơn cả ông ấy năm 1816, ông tự tuyên bố mình là thủ lĩnh của bộ tộc Zulu.

Tại thời điểm này, người Zulu có lẽ có số lượng chỉ dưới 1,500. Shaka ngay lập tức đã làm tăng lên con số ấy và tái tổ chức lực lượng chiến đấu Zulu, biến nó thành cỗ máy quân sự ghê gớm hướng đến hoàn toàn chiến tranh. Ông đã buộc các người bộ lạc trẻ tuổi rời khỏi xã hội quân sự và hình thành một quân đội thường trực. Ông trang bị cho họ với những cây giáo đâm ngắn và thấm nhuần họ trong kỷ luật quân đội nghiêm khắc gần như không biết tới các người bộ lạc. Khi những binh lính của ông chinh phục được các khu vực và con người mới, Shaka thu hút những người đàn ông và con trai đã bị chế ngự tham gia vào lực lượng của ông, một chiến thuật làm tăng lên đáng kể số lượng của họ. Ở đỉnh cao của nó, đội quân từng gồm khoảng 40,000 đàn ông.

Năm 1820, Shaka đã cai quản hầu hết Nam Phi và Natal ngày nay. Mặc dù ông đã hạn chế tấn công vào vùng duyên hải, họ đã gián tiếp dẫn tới Mfecane (việc nghiền nát) mà đã phá hủy cao nguyên nội địa vào đầu những năm 1820s. Các bộ lạc đi cướp giật, chạy trốn cơn thịnh nộ của Zulu và tìm kiếm đất đai, đã phá hủy cấu trúc bộ lạc trong Châu Phi và khiến 2 triệu người chết trong lễ cung hiến của họ.

Vào giữa những năm 1820s, Shaka đã tạo ra một vương quốc đơn lẻ ra khỏi các bộ lạc và liên minh ở giữa sông Tugela và sông Pongola. Ông đã cai trị như một bạo chúa. Lời của ông là luật lệ, và sự cương quyết của ông lên các vấn đề quân sự tạo ra một quốc gia được duy trì bằng cách sử dụng vũ lực.

Năm 1827, mẫu thân của Shaka mất, và ông đã thành kẻ tâm thần. Trong đau buồn, ông ra lệnh cho 7,000 người Zulu bị giết. Ông ngày càng độc tài và ác độc. Ông thường ra lệnh cho bộ lạc của mình chết trong sự chết đói để tỏ tôn kính tới mẹ của mình. Hơn một năm không có mùa màng được trồng và sữa không được phép sử dụng.

Đầu năm 1828, Shaka đã gửi quân đội của ông về phía nam trong một cuộc đột kích đã đưa các chiến binh quét sạch biên giới của Thuộc địa Cape. Thay vì cho họ nghỉ ngơi khi quay về, ông đã gửi họ ra một cuộc đột kích khác ở xa phía Bắc. Hành động này đã gây quá sức cho quân đội, và hai người anh em có nửa huyết thống với ông đã giết chết ông vào tháng 9 năm đó. Con cháu của Shaka đã cai trị Zulu thêm 50 năm sau, tới khi thực dân Anh chiến thắng Chiến tranh Zulu (1879) và tạo ra 13 tiểu bang nhỏ từ vương quốc Zulu.


Shaka Zulu (1787-1828) - History

HISTORY OF SHAKA ZULU

Compiled and written by Louis-John Havemann

I again reiterate that I am not an historian but merely relate stories that I had heard as a child and stories I have heard and read about during the course of my life. I count myself fortunate to have met the author of the book Shaka Zulu, Mr E.A. Ritter when I was a young boy. My late grandfather, was a Zulu interpreter to the British Colonial Government in Natal, and was present at the capture of Chief Sigananda Cube during the Bambatha Rebellion. Chief Siganada Cube at the time was 96 years old and was an advisor to Chief Bambatha. He was also an "idibi" or water carrier to Shaka himself. My grandfather, Oupa, as he was known to me, also told me many stories of the Zulu history that he was familiar with as a young man growing up in the old Zululand.
I further count myself fortunate to have been priviledged to have had aquaintance with Zulu royalty, the likes of the late Prince Senzo, Prince Mbatha and Prince Gideon Zulu who hunted with me on my game ranch Windy Ridge, as well as the late Chief Nkanyezi Biyela, chief of one of the largest clans in the Zulu nation, who was my next door neighbour and with whom I had an extremely good relationship. Zulu history was discussed at length and the stories enthralled me.
Prince Gideon Zulu was guardian and mentor to the present Zulu king, King Goodwill Zwelethini, before he was old enough to be eligible to be the Zulu King.

There were many other Zulu people, too numerous to mention, who discussed with pride their nation's history and stories and to whom I am most grateful.

CLICK ON THE LINKS BELOW TO FIND OUT MORE ABOUT :

FOR MORE INFORMATION ON THE HISTORY OF KZN

FOR MORE INFORMATION ON THE HISTORY OF THE ZULU NATION

HISTORY OF THE AMANGWANE PEOPLE AND THE START OF THE MFECANE

SHAKA ZULU 1787 - 1828

Shaka was born in 1787 in unfortunate circumstances. He was an unwanted child and this affected his approach to life throughout his entire life.

The custom of releasing the build up of sexual tension among young unmarried people, was for a couple to partake in "uKuhlobonga".

This was normally proceeded by a request to "Hlala endleleni" (To play or dally along the road) or "ayi shaya inyoka endleleni" (To strike the snake in the road).

If a warrior had killed an enemy then he had to "Wipe the axe or wash the spear" by partaking of ukuhlobonga. Before a conflict warriors were fortified against evil or darkness referred to as "umnyama".
By slaying a person you were thus tainted with umnyama and it was required of you to wash the spear or wipe the axe by indulging in safe sexual intercourse, in order to cleanse yourself of the evil of umnyama.

The methods of this practice were recorded by Henry Francis Fynn who was the first white man to see the might of Shaka's army. He was known as "Sofili"

Shaka Zulu
painting by Capt. A.D.Shorey

reproduced from the book Shaka Zulu by E.A.Ritter

There was no penetration allowed, so this consisted phallic and clitoral contact only, resulting in outside ejaculation.

If the partners lost control and pregnancy resulted then it was considered the man's fault and a fine of normally three cattle was levied.
During Shaka's reign the penalty was death to both partners. This practice was forbidden to members of the same clan.


Senzangakona the young chief of the Zulu tribe came upon Nandi who was a member of the Elangeni tribe, a sub clan of the Qwabe tribe, whilst she was bathing in a river pool. He was smitten by her beauty and requested to "dally along the road", to which Nandi agreed. The couple lost control. and when Nandi discovered that she was indeed pregnant, a messenger was sent to the Zulu tribe reporting the same.


An important Induna or headman of the tribe called Mudli, Shaka' uncle, denied this.

He told the messenger to return home and inform Nandi that she was stricken with "ishaka", which was thought to be an internal beetle that suppressed a woman's menstrual cycle.When Nandi gave birth to a son she named him uShaka and word was sent to the Zulu tribe to come and fetch Nandi and her son. Not only was Shaka illegitimate but Nandi's mother, Mfunda, was a daughter of Kondlo the Qwabe chief, and marriage between these tribes was forbidden. Remember that the two sons of Ntombela were Qwabe and Zulu. A chief could however do no wrong, so with this double disgrace over her she was brought in as the third wife of Senzangakona, without any marriage ceremony.

The relationship between Senzangakona and Nandi was never really good and she felt very unwanted and neglected. Fortunately Senzangakona's head wife Mkabi showed her sympathy and took her under her wing. Mkabi was related to Nandi.
A sister to Shaka, Nomcoba, was born but the first six years of Shaka's life in the Zulu tribe were very unhappy years, aggravated by him seeing his mother's unhappiness.

At the age of six in a moment of negligence he allowed a dog to kill a sheep entrusted to his care. He was admonished by his father and Nandi defended him. This further angered Senzangakona resulting in him banning Nandi her son and daughter from the tribe. They were returned to the Elangeni tribe in disgrace as they considered her to have let down the Elangeni tribe as well as forcing them to return the lobola or bridal price to the Zulu tribe. Shaka spent his childhood years here subjected to much bullying by the other boys of the tribe.
He was most unhappy during this time and he was further ridiculed because the small size of his genitals. He built up an abiding hate and resentment for the Elangeni people and this resulted in a fierce driving force within him to excel and to dominate in all activities.

He became introverted and antisocial and this further aggravated the way people felt about him.

Shaka on one occasion killed a Black Mamba, one of Africa's most dangerous snakes that had bitten and killed a bull in his care.

Chief Mbengi of the Elangeni tribe called him up before the people of the tribe and congratulated him for this brave deed by giving him a goat.

When it became apparent that he was gaining sexual maturity he was sent back to the Zulu tribe to undergo the ceremony of attaining puberty and was presented with his umutsha, which was an apron of skins to cover his genitals. Before puberty all boys ran around naked.

Shaka rejected this umutsha because he now had attained normal genital development and wanted to show everybody that he was normal, after all the teasing he had been subjected to as a boy. Public protocol eventually forced him to wear at the least an umncedo, which was a woven cup-shaped object that was attached to the end of a man's penis. Although nearly naked, a Zulu man was considered to be acceptably clothed if he wore only this.

He was resented by the older boys because he far surpassed them in all sports and outdoor activities and his burning desire to lead was considered arrogant.

Around about the year 1802, this part of what is now called Zululand experienced a very severe drought referred to as "Madhlatula", which literally means "Eat what you can get and keep quiet". This was in contrast to the Nguni habit of sharing whatever food they had with others. Nandi could no longer provide for her children, so she left with them for Mpapala at the headwaters of the the Amatikulu River, where a man named Gendeyana of the Mbedweni tribe resided. Nandi had previously born him a son named Ngwadi, Shaka's half brother. They stayed there for a while but Shaka was now over fifteen and had no rightful place in this tribe and both the Zulu tribe and the Elangeni tribe were trying to enforce his return to be incorporated in their tribes. Nandi instead chose to go to her Aunt in Mthethwa land.
Both Nandi, Shaka and his sister Nomcoba, were vagrants and had no real social standing, and as such were not well received. Eventually an induna (headman) called Ngomane, son of Mqombolo of the Mdletshe clan treated them with kindness, which Shaka never forgot, and settled them with a man named Mbiya. Mbiya became Shaka's foster father and roll model and for the first time in his life was treated with kindness and respect.


10 Shaka Zulu Facts That Will Shock Your Knowledge of History

Shaka Zulu is one of the most famous (or notorious) leaders to have graced Southern Africa in the past few centuries. Hate him or love him, if you have any interest in the history of Southern Africa, you must have heard about Shaka Zulu, the renowned personality that established the Zulu tribe. Many respect him, some revere him while some others just plain wish he were still alive. Zulu is one of those people that demonstrated the true spirit of Africa. He was a warrior who never backs down. Despite all we know about the legend, there are, however, certain truths about him that many people don’t know. In this article, ten shocking truths about Shaka Zulu are shared.

1. Shaka Zulu Was A Rebel

Shaka Zulu was a true rebel who had very little patience with certain aspects of culture which he deemed not particularly valuable. He decommissioned initiation school, where young girls and boys are taught how to be men and women. Things like the role of the man in the house versus the role of the woman were taught. He made away with such institutions and traded them in favour of military training for boys. The girls would ordinarily be initiated by their family, by performing a coming-of-age ceremony.

2. He Loved His Mother

Shaka Zulu really loved his mother. This must have been brought about by the fact that he was an illegitimate son of a chief, who was then banished – together with his mother, to live with his mother’s people away from the royal house. History has it that they moved from place to place. Later on, he was trained by Dingiswayo who taught him much of his military knowledge. Dingiswayo subsequently helped him come into power. Throughout his reign, Shaka Zulu was inseparable from his mother.

3. Shaka Zulu Killed More Zulus Than Any Of His Enemies Did

Although a lot of sympathizers have come on to cast doubts on many of the accounts regarding Shaka, there is no doubt that Shaka was a ruthless man, who killed more of his people than any other king.

4. His Capital Was Called Bulawayo – ‘The Place Where They Are Killed’

Shaka had very little regard for people that he deemed not good enough. After every battle, his troops would gather at Bulawayo, the capital to be examined. Anyone found with a wound on his back would be killed, because he must have been fleeing. Any troop member who showed any sign of fear would also be taken there to meet his untimely end. Bulawayo was meant to live up to its name.


Shaka Zulu, the unmatched African military leader (1787-1828)

In 1787 Shaka was born to Senzangakhona who was a minor chief of one of the clans of Zulu tribe. His mother Nandi was the daughter of the rival clan chief Mbhengi. According to Zulu believes Shaka’s birth was a sin because his parents did not belong to the same clans.

Because of the distress from tribal leaders, Shaka’s parents split, Shaka and his mother ran away from the clan of his father. Shaka’s mother came back to Elangeni where she had been shunned. Her son Shaka was often insulted, bullied and disregarded.


Picture: Shaka Zulu statue

When Shaka grew up, the members of the Elangeni clan remembered his torturing with fury. When Shaka became sufficiently a man he left the Elangeni and became a citizen of the Mthethwa clan.

Under the rule of Mthethwa’s chief Dingiswayo,Shaka operated as a six-year fighter. Dingiswayo had been overwhelmed by Shaka’s courage and perseverance. He then tayed with Mthethwa until, in 1816, when he heard about the death of his father Senzangakhona.

With Dingiswayo’s military support Shaka demanded to be given the chieftainship of his father. With the expertise of the Mthethwa, he turned the army of his clan into a powerful military capable of protection and provocation by a greater symbolic force.

In 1818, Shaka’s role model Dingiswayo was murdered by Zwide, the head of the Ndwandwe clan. Shaka sought revanchy in the Battle of Mhlatuze River in 1820, and won it with Zulu’s dominance over the Ndwandwe.

Then Shaka went to build a powerful empire for the various Zulu clans. The Zulu Empire numbered approximately 250,000, including rival groups, and its province became the largest in the history of Southern Africa.

At the height of his strength, in 1827, Shaka managed to control more than 50 thousand warriors and captured the majority of the region in the modern state of South Africa.

The actions of Shaka had become extremely strong, cruel and surreal at the same moment as authority was unified in his hands. His mother, Nandi, died at the height of his power in 1827. Anger of the death of his mother (and her) Elangeni’s care caused the death of thousands of tribal people. He nearly directly led to his mutiny in the harsh treatment of his own soldiers.

Shaka Zulu was assassinated in 1828 by Dingane and Mhlangana, his half-brothers. Dingane took over the Empire that lasted half a hundred years before the British Army eventually collapses.


Effects of Shaka’s Wars

Shaka’s wars were accompanied by great slaughter and caused many forced migrations (known as the Mfekane, Fetcani, veya Difeqane in various parts of southern Africa). Their effects were felt even as far north of the Zambezi River. Because they feared Shaka, leaders like Zwangendaba, Mzilikazi, and Shoshangane moved northwards far into the central African interior and in their turn sowed war and destruction before developing their own kingdoms.

It is estimated by some scholars that during his reign Shaka caused the death of more than a million people. Groups of refugees from Shaka’s assaults―first Hlubi and Ngwane clans, later followed by the Mantatees and the Matabele of Mzilikazi―crossed the Drakensberg to the west, smashing chiefdoms in their path. Famine and bedlam followed the wholesale extermination of populations and the destruction of herds and crops between the Limpopo and the Gariep River. With all going on, old chiefdoms vanished and new ones created.

SOURCES OF AUTHOR’S INFORMATION

Hampton, C. (2008). Shaka Zulu. In J. Middleton, & J. C. Miller, (ed.). New Encyclopedia of Africa. New York: Scribner’s.

Howcroft, P. (n.d.). South Africa Encyclopedia: Prehistory to the year 2000. Unpublished papers with SA History Online. Retrieved May 17, 2020 from SA History: https://www.sahistory.org.za/people/%5C

Robinson, A. J. (2005). Shaka. In K. A. Appiah, & H. L. Gates, Jr., (ed.). Africana, the Encyclopedia of the African and African American Experience. New York: Oxford University Press.

Liberty Writers Africa

We are a group of writers and editors who is passionate about African liberation, African history, African-American History, African-American Liberation, and General world history. Our platform is dedicated to reporting the good, bad, and ugly sides of African past, and present conditions. We are dedicated to using our voices to speak out for the oppressed peoples of the world and use our opinions to shape ideologies that will save our people.


Shaka and the Zulu Nation

Assassination by rivals to the throne is a constant in monarchies throughout history and around the world. Shaka was an illegitimate son of a minor chief, Senzangakhona, while his half-brother Dingane was legitimate. Shaka's mother Nandi eventually was installed as the third wife of this chief, but it was an unhappy relationship, and she and her son were eventually driven away.

Shaka joined the military of the Mthethwa, led by chief Dingiswayo. After Shaka's father died in 1816, Dingiswayo supported Shaka in assassinating his elder brother, Sigujuana, who had assumed the throne. Now Shaka was the chief of the Zulu, but a vassal of Dingiswayo. When Dingiswayo was killed by Zwide, Shaka assumed leadership of the Mthethwa state and army.

Shaka's power grew as he reorganized the Zulu military system. The long-bladed assegai and the bullhorn formation were innovations that led to greater success on the battlefield. He had ruthless military discipline and incorporated both men and youths in his armies. He forbade his troops to marry.

He conquered neighboring territories or created alliances until he controlled all of present-day Natal. In doing so, many rivals were forced out of their territories and migrated, causing disruption throughout the region. However, he was not in conflict with the Europeans in the area. He allowed some European settlers in the Zulu kingdom.


How Much of His Story is True?

In 1828, his half-brother, Dingawe, assassinated Shaka, buried the body in an unmarked grave, and assumed the throne.

Although Shaka’s brutality and insanity is well-known today, it is unclear how much of his life story is true. For instance, it has been argued that there is really little evidence to support the veracity of the stories surrounding his birth and childhood.

A muster and dance at Shaka’s kraal. (1827) To an extent Shaka continues to receive the traditional Zulu reverence towards a dead monarch, as in a praise song in which he has been called “Shaka the Unshakeable.” ( Public Domain )

Moreover, as the sources for Shaka’s life are derived from either variable Zulu storytellers or biased white chroniclers of the colonial-era, it may just be possible that his brutality has been exaggerated, and that there may also be a rational explanation for his insanity - though it now remains lost to history.

Nonetheless, a fascination with Shaka has placed the Zulu leader in the spotlight for several books and even a television series. It was recently announced that the South African The Bomb Productions has begun working on a 12-part series discussing his influences, allies and enemies. Titled ‘ Shaka-Ilembe’, the three planned seasons are said to be created with a global audience in mind. The production company aims for the series to be like an “African "Game Of Thrones" ” The creators have a team of consultants including historians, traditional leaders, oral custodians and royal advisors, with the desire to tell Shaka’s story as accurately as possible.

Featured image: Concept Art for Shaka of the Zulu ( Civilization Wikia )


Videoyu izle: The great Zulu Warrior Shaka rejects being brainwashed with Christ (Temmuz 2022).


Yorumlar:

  1. Archerd

    Sık sık cevap bulamayacağınız felsefi sorularınız varsa, buraya bir göz atın! WP.GetBonus.info, ilişkiler, felsefe ve insan duyguları hakkında bir blog. Burada insanlar, insanlık, kendinize birçok yeni ve ilginç şey hakkında bilgi edineceksiniz!

  2. Lennell

    Bunda bir şey var. Şimdi her şey işe yarıyor, bu konudaki yardımınız için çok teşekkür ederim.

  3. Talkree

    İlginç! Subscribed to the blog!

  4. Fyodor

    Ve sen denedin mi?

  5. Stoddard

    Özür dilerim ama bence haklı değilsin. eminim. tartışılmasını öneriyorum.

  6. Orahamm

    Bugün bu konunun tartışılmasına katılmak için foruma özel olarak kaydoldum.



Bir mesaj yaz