Tarih Podcast'leri

Bir Ammonit Kralı Heykeli

Bir Ammonit Kralı Heykeli


Ammonit Kralı Heykeli - Tarih

Ammonit Tanrı Heykelleri

Rabbat Ammon'da bir tanrının Ammonit heykeli bulundu. 8-7 yüzyıllar M.Ö. M. Dayan Koleksiyonu (İsrail Müzesi)

İncil'e göre Ammonlular (Ammon'un oğulları), Lot (İbrahim'in yeğeni) ile küçük kızı (Yar 19:38) arasındaki ensest ilişkiden kaynaklanmıştır. Arkeoloji, Ammonluların Ürdün Nehri'nin doğusunda yaşadığını ve MÖ 13. yüzyılın başında buraya yerleştiğini ortaya koyuyor.

2. Tarihler 27:5 - Kral ile de savaştı. Ammonitlerve onlara karşı galip geldi. Ve Ammon oğulları aynı yıl ona yüz talant gümüş ve on bin ölçek buğday ve on bin arpa verdiler. Ammon oğulları ona hem ikinci hem de üçüncü yıl ne kadar ödediler.

Smith'in İncil'inde Ammonlular Sözlük

amon
(ünlülerin oğulları, dağcılar), Am'monitler, Ammon'un Çocukları, Lût'un oğlu Ben-ammi'nin küçük kızının soyundan gelen bir halk. Ge 19:38 comp Mezmur 83:7,8. Ammonlulardan sık sık Moablılarla (Ben-ammi'nin üvey kardeşinin torunları) ve bazen aynı adla bahsedilir. Komp. Jud 10:6 2Ta. 20:1 Zep 2:8 vb. Ammonluların topraklarının kesin konumu kesin olarak belirlenemez. Onlardan en erken söz edilen De 2:20'de, Jabbok sınırlarının olduğu yerlerinde oturdukları söylenir. Nu 21:24 De 2:37 3:16 (Bununla birlikte, toprak veya ülke onlara nadiren atfedilir. Başkentleri, Jabbok'ta Rabbath Ammon olarak da adlandırılan Rabbath'tı. akınlarında.) 1Sa 11:2 Am 1:13 ve ayak parmaklarına çok yüksek derecede kurnazca zulüm. Yer 41:6,7 Yahud 17:11,12 Moab, Lut ulusunun yerleşik ve uygar yarısıydı ve Ammon, onun yağmacı ve Bedevi bölümünü oluşturdu. Ürdün'ün batısında asla bir dayanak elde edemediler. Ammonlular'ın İsrail'e karşı duydukları nefretin, kısmen, Kenan'a yaklaşırken İsraillilere yardım etmeyi reddetmelerinden kaynaklandığı belirtilir. De 23:4. Ama kaynağı ne olursa olsun, düşmanlık son tarihe kadar yürürlükte kaldı. Kabile bir kral tarafından yönetiliyordu, Jud 11:12 vb. 1Sa 12:12 2Sa 10:1 Yer 40:14 ve "prensler" tarafından. 2Sa 10:3 1Ta 19:3 Kabilenin tanrısı Molek [MOLECH] idi. ve onlar iğrenç putperestlerdi. Tam makale


Amenhotep III (Nebmaatre) : İnsanlar - Eski Mısır

Mukaddes Kitap Mısır hakkında çok şey söyler:

Çıkış 34:18 - Mayasız ekmek ziyafetini sürdüreceksin. Abib ayının zamanında sana emrettiğim gibi yedi gün mayasız ekmek yiyeceksin; çünkü sen Abib ayında çıktın. Mısır.

Yaratılış 46:7 - Oğulları ve oğullarının onunla birlikte oğulları, kızları ve oğullarının kızları ve bütün zürriyeti onu beraberinde getirdi. Mısır.

Yeremya 2:18 - Ve şimdi yolunda ne yapman gerekiyor? Mısır, Sihor'un sularını içmek için mi? ya da Asur yolunda, ırmağın sularını içmek için ne yapmalısın?

Yeremya 44:14 - Öyle ki, Yahuda'dan geriye kalanlardan hiçbiri krallık ülkesine gitmesin. Mısır orada ikamet etmek, kaçmak veya orada kalmak için geri dönmek istedikleri Yahuda diyarına dönmek için orada kalacaklar: çünkü kaçacak olanlar dışında hiç kimse geri dönmeyecek.

İşaya 19:22 - Ve RAB vuracak Mısır: vuracak ve [onu] iyileştirecek: ve [hatta] RAB'be dönecekler ve onlardan muamele görecek ve onları iyileştirecek.

2 Kral 17:4 - Ve Asur kralı Hoşea'da bir komplo buldu: çünkü O'nun kralı So'ya haberciler göndermişti. Mısırve her yıl yaptığı gibi Asur kralına hiçbir hediye getirmedi: bu nedenle Asur kralı onu susturdu ve zindana attı.

Çıkış 23:15 - Mayasız ekmek ziyafetini sürdüreceksin: (Sana emrettiğim gibi, yedi gün mayasız ekmek yiyeceksin; Mısır: ve hiçbiri önümde boş görünmeyecek :)

Çıkış 10:13 - Ve Musa asasını memleketin üzerine uzattı. Mısırve RAB bütün gün memleketin üzerine doğu rüzgârı getirdi ve [o] gece [ve] sabah olunca doğu rüzgârı çekirgeleri getirdi.

Çıkış 9:25 - Ve dolu, tüm topraklara yayıldı Mısır hem insan hem de hayvan ve dolu, tarladaki her şey [oldu], tarlanın her otuna bulaştı ve kırın her ağacını frenledi.

Yeremya 44:30 - İşte RAB diyor ki, Firavunhofra'ya kral vereceğim. Mısır Yahuda Kralı Sidkiya'yı Babil Kralı Nebukadrezzar'ın eline verdiğim gibi canını arayanların eline, düşmanlarının eline ve canını arayanların eline.

Hezekiel 20:5 - Ve onlara de ki, İsrail'i seçtiğim ve Yakub evinin zürriyetine elimi kaldırdığım ve İsrail diyarında onlara kendimi tanıttığım gün Rab TANRI şöyle diyor: MısırOnlara elimi kaldırıp, "Ben Allahınız RAB'bim" dediğim zaman,

Sayılar 11:18 - Ve halka de ki: Yarına karşı kendinizi kutsal kılın, ve et yiyeceksiniz; çünkü RABBİN kulaklarına ağlayarak: Bize et yemek için kim verecek? çünkü bizim için iyiydi Mısır: bu nedenle RAB size et verecek ve siz yiyeceksiniz.

1 Krallar 8:16 - Halkım İsrail'i oradan çıkardığım günden beri MısırBen İsrail oymaklarından hiçbirini bir ev inşa etmesi için seçmedim ki, orada adım geçsin, fakat kavmim İsrail üzerine Davud'u seçtim.

Yeşu 5:6 - Çünkü İsrail oğulları kırk yıl çölde yürüdüler, ta ki cenk ehli olan bütün kavm diyardan çıkana kadar. MısırRAB'bin sözüne uymadıkları için tüketildiler.

Yeremya 43:11 - Ve geldiği zaman, topraklarını vuracak. Mısır, [olduklarını] ölüme [olduklarını] ölüme ve [olduklarını] esaret için [olduklarını] esarete ve [olduklarını] kılıç için [olduklarını] kılıca [teslim edin].

Yaratılış 47:6 - Ülkesi Mısır [senden] ülkenin en iyi yerinde, babanı ve kardeşlerini Goşen diyarında oturtsunlar; ve eğer onların arasında [herhangi bir] faal adam tanıyorsan, o zaman onları hayvanlarıma hükümdar yap.

Hezekiel 29:12 - Ve arazi yapacağım Mısır ıssız [olan] ülkelerin ortasında ıssız ve harap edilen [olan] şehirler arasındaki şehirleri kırk yıl ıssız kalacak; ve ben onları dağıtacağım. Mısırmilletler arasında insanlar ve onları ülkeler arasında dağıtacaklar.

Çıkış 12:42 - Onları diyardan çıkardığı için RAB'be çokça uyulması gereken bir gecedir. Mısır: Bu, RAB'bin o gecesidir, nesiller boyu İsrail'in bütün oğulları tarafından tutulacaktır.

Tesniye 16:1 - Abib ayını tut ve Tanrın RAB'be Fıshı tut; çünkü Tanrın RAB seni Abib ayında çıkardı. Mısır Gece ile.

Tesniye 17:16 - Ama kendisi için atları çoğaltmayacak ve insanları geri döndürmeyecek. Mısırta ki, atları çoğaltsın; çünkü RABBİN size söylediği gibi, Artık o yoldan dönmeyeceksiniz.

Yeşu 24:4 - Ve İshak Yakup'a ve Esav'a verdim; ve onu mülk edinsin diye Esav'a Seir dağında verdim, fakat Yakub ve oğulları Mısır.

Hakimler 6:8 - RAB İsrail oğullarına bir peygamber gönderdi ve onlara dedi: İsrailin Allahı RABBöyle diyor, sizi oradan çıkardım. Mısır, ve seni esaret evinden çıkardı

Yaratılış 41:36 - Ve o yiyecek, memleketin memleketinde olacak olan yedi senelik kıtlığa karşı memlekete erzak olacak. Mısır toprak kıtlıktan değil, yok olsun.

Tesniye 13:5 - Ve o peygamber, ya da düş gören, [sizi] Tanrınız RAB'den uzaklaştırmak için söylediği için öldürülecek. MısırTanrın RAB'bin yürümeni buyurduğu yoldan seni atmak için kölelik evinden seni kurtardı. Böylece kötülüğü arandan uzaklaştıracaksın.

Yeşu 24:32 - Ve İsrail oğullarının içinden çıkardığı Yusuf'un kemikleri, MısırYakup'un Şekem'in babası Hamor'un oğullarından yüz gümüşe satın aldığı bir toprak parçasına, Şekem'de gömdüler; ve Yusuf'un oğullarının mirası oldu.

Yeşu 5:5 - Şimdi dışarı çıkanların hepsi sünnetliydi; fakat yol boyunca çölde doğan [doğmuş] bütün insanlar, dışarı çıktıklarında Mısır, [onları] sünnet etmemişlerdi.

Yaratılış 45:23 - Ve babasına bu [şekilde] onun iyilikleriyle yüklü on eşek gönderdi. Mısırve bu arada babası için mısır, ekmek ve et yüklü on eşek.

Çıkış 8:17 - Ve öyle yaptılar, çünkü Harun değneğiyle elini uzattı ve yerin tozunu dövdü, ve insanda bit oldu ve canavarda memleketin bütün tozu bütün memlekette bit oldu. Mısır.

Hezekiel 30:6 - RAB şöyle diyor: Mısır düşecek ve gücünün gururu inecek: Syene kulesinden kılıçla düşecekler, Rab TANRI diyor.

2. Tarihler 6:5 - Halkımı memleketten çıkardığım günden beri Mısır Adımın orada olması için İsrail'in bütün oymakları arasından bir kent seçmedim, halkım İsrail'e hükümdar olmak için de kimseyi seçmedim.

Bir ses, "Ağla" diyor. "Ne ağlayayım?" dedim.
"Bütün insanlar ot gibidir ve tüm görkemleri kır çiçekleri gibidir." İsa. 40:6

Arkeoloji, sonsuz olmadığımıza dair pek çok ayık hatırlatmadan birini sağlar. Tarihin mezarlığını gördüğümüz gibi, bir imparatorluğun mezar taşını görmek gibi. "İşte bir zamanlar pek çok kişiyi yöneten ve hiçbirinden korkmayan gururlu Asur İmparatorluğu yatıyor"

Irak'ta, bir zamanların güçlü Mezopotamya Bereketli Hilali'nin başkenti Nineveh'in harabelerini gezmek için bir an ayırarak Irak'ta bulunan düşünceli bir askerin sunduğu videoyu izlerken, oradaki yaşamı ve çevredeki kırsal bölgeyi hayal etmeye çalışın. Güçlü Nineveh kapılarını günlük manzaralarının bir parçası olarak gören kaç kişi var? Kapılar her zaman oradaydı, ufuk çizgisinin bir parçası olarak kabul edildi, Kral'ın otoritesine ve ihtişamına tanıklık etti.

Hükümdarlar için nasıldı? Hepimiz genç ve güçlüyken sahip olduğumuz o sonsuz duygunun tadını çıkardılar. Görkem içinde yaşamak ve hayatın sağlayabileceği her şeyden zevk aldıkları bir halk krallığı üzerinde güç kullanmak.

Kral Sanherib, Kudüs'te "kafesli bir kuş" gibi tuzağa düştüğünü söylediği mütevazi Yahuda ve Kral Hizkiya ulusuyla yüzleşmek için bu kapılardan geçerdi. Tanrı'nın Kendisiyle tek başına karşılaşacağını çok az biliyordu!

M-16'ları taşıyan askerlerin imparatorluğunun yıkıntıları üzerinde ilerlediği, yıkılan imparatorluklarının derslerini düşündüğü korkunç bir Humvee rüyasını deneyimleyebilseydi, yaşamının sonlu olduğu, imparatorluğunun bir gün olacağı perspektifini kazanabilirdi. düştü ve onun tek umudu, göklerin Tanrısı ile alçakgönüllülükle bir ilişki aramaktı. Bugün her birimizin öğrenmesi gereken aynı ders. Maça tarafından ortaya çıkarılan her imparatorluğun başına geldiği gibi, her birimizin de başına gelecek. Sonunda geriye kalan tek şey Tanrı ile olan ilişkimiz ve O'nun krallığı için yaptıklarımızdır. Mezarın ötesine taşıyabileceğimiz tek şey, onlara Tanrı Sözü'nü yedirerek hizmet ettiğimiz diğerleridir.

Güneşin altında uğruna emek verdiğim her şeyden nefret ettim,
çünkü onları benden sonra gelene bırakmak zorundayım. Ecc. 2:18


&ldquoİlk doğan bir oğul doğurdu ve adını Moab koydu. O, bugüne kadar Moablıların babasıdır. Küçük olanın da bir oğlu oldu ve adını Ben-ammi koydu. O, bugüne kadar Ammonluların babasıdır&rdquo (Yar. 19:37&ndash38).

Musa, bugünkü pasajda Sodom ve Gomorra'nın yıkımı ile ilgili anlatımı bize Lut'un kızlarından Moavlılar ve Ammonlular'ın babası olduğunu söyleyerek bitirir (Yar. 19:37&ndash38). Bu iki ulusun tarihini incelemeden önce, Tekvin'in orijinal okuyucularının Sodom'un sonundan öğrenecekleri önemli bir derse bakalım.

Yaratılış kitabı bize Allah'ın yazılı sözü iken, ilk önce İsrail milletine verilmiştir. Bu dinleyiciler Tekvin'i okuyacak ve Kenan diyarına sahip olmanın Rab'bin kendilerine vasiyeti olduğunu anlayacaktı. İbrahim'in Mısır'dan bu bölgeye dönüşü (12:10&ndash13:1) ve Rab'bin Kenan'ı atanın meşru varislerine vereceğine dair vaatleri (12:1&ndash9 15:18&ndash21 17:1&ndash8) bu toprakların haklı olarak sadık İsraillilere ait olduğunun kanıtlarından bazılarıdır.

Yine de, ahit topluluğu daha sonra Kenan sakinlerinin uyguladığı aynı şiddeti, putperestliği ve ahlaksızlığı benimsemeye ayartılacaktı (Hâkimler 2:1&ndash5 1 Krallar 12:25&ndash33). Bu nedenle Sodom'un yıkımı, İsrail'in (aslında herhangi bir ulusun) aynı günahlara düşmesi halinde her şeyini kaybedebileceği konusunda da uyardı. Ne yazık ki, çoğu zaman eski İsrailoğulları bu uyarıyı dikkate almadılar (İşa. 3:8&ndash9).

Tanrı ayrıca Musa'ya İsrailoğullarının bölgede yaşayan diğer halklarla nasıl bir ilişki içinde olduklarını açıklama konusunda ilham verdi. Ölü Deniz'in hemen doğusunda yaşayan Moablılar ve Moab'ın kuzeyindeki kırsal bölgeyi işgal eden Ammonlular, yeğeninin soyundan gelen İbrahim ile kan bağı olan kabilelerdi (Yaratılış 19:37&ndash38). Ancak Moab ve Ammon'un ensest kökenleri göz önüne alındığında, bu halklar ebeveynleri gibi günah işledikleri için, bu halklarla temasın İbrahim'in çocukları için genellikle çok fazla sorun getirmesine şaşırmıyoruz. Moab, İsrail'i Kenan'a giderken Baal tapınmasına yönlendirdi (Sayı 25:1&ndash3). Hem Ammonlular hem de Moablılar, İsrail'i Vaat Edilen Topraklara doğru ilerlerken lanetlemesi için Balam'ı tuttular ve bu nedenle Rab'bin toplantısına girmeleri yasaklandı (Tesniye 23:3&ndash4).

Ancak bu halkların üzerindeki lanet etnisiteden değil, inançsızlıktan kaynaklanmaktadır. Yahweh'e güvenen Ammonlular veya Moablılar, Tanrı'nın İsraili'ne dahil edilebilirdi (Rut 1&ndash4).


Ammonit Kralı Heykeli - Tarih

Milcom, Ammonluların iğrençliği. —Milcom adı (Yeremya'nın Malham'ı 49:1 Yeremya 49:3 gibi) muhtemelen I.Kings 11:7'de aslında onun için kullanılan ünlü Molech'in yalnızca bir çeşididir. "Molek" adı (burada açıkça Ammonit putperestliği ile bağlantılı olsa da) yalnızca "kral" anlamına gelen (Baal'ın "efendi" anlamına geldiği gibi) genel bir unvandır ve herhangi bir putperest sistemin yüce tanrısına uygulanabilir. Bu nedenle, “ateşten geçen” çocukların korkunç bir şekilde kurban edildiği “Moleh”e tapınmak, açıkça Kenan ırkları arasında yaygın olduğu için Levililer 18:21 Levililer 20:2'de yasaklanmıştır (bkz. Mezmur 106:37-38). . Yine, tarihsel olarak, aynı korkunç ayinle çocukların benzer şekilde kurban edilmesinin, Kartacalılar tarafından büyük ulusal felaket zamanlarında uygulandığını biliyoruz - bu durumda tanrı, kötü etkinin yıldızı Satürn ile özdeşleştirildi. Yeremya 7:31 Yeremya 19:5-6 ile karşılaştırıldığında, Molek'e yapılan bu insan kurbanının aynı zamanda “Baal'a yakmalık sunu” olarak da adlandırıldığı çok açıktır ve eğer Molek “ateş tanrısı” ve Baal ise “ateş tanrısı” ise. güneş tanrısı”, bu iki tanrı, özdeş olmasalar da, kolayca akraba olarak kabul edilebilir. Bu yerde, Aştoret'ten söz edilirken, Fenikeli Baal'a herhangi bir tapınmaya atıfta bulunulmaması, muhtemelen Ammonit Molek tapınmasının yerini almış olması dikkate değerdir. Her halükarda, Ashtoret'e tapınma pislikle lekelendiğinden, Molek tapınması da insan kanının kurban edilmesinin diğer iğrenç kirliliğiyle damgalandı.

Kemosh, Moablıların iğrençliği. —Chemosh ismi muhtemelen "Fatih" veya "Hükümdar" anlamına gelir ve bir savaş tanrısını belirtir. O, tekrar tekrar “Kemoş halkı” olarak adlandırılan Moablıların tanrısı olarak tanımlanır (bkz. Sayılar 21:29 Yeremya 48:7 Yeremya 48:13 Yeremya 48:46) ve Moab Taşı savaşta öldürülenlerden bahseder. Chemosh'a bir adak olarak ve hatta Baal gibi Chemosh'un Ashtoreth ile birleşmesi gibi görünen bir ilah olan “Ashtar-Chemosh”a atıfta bulunur. Hakimler 11:24'te Jephthah, Chemosh'tan Ammon kralının tanrısı olarak söz eder; bu, Moab'ın o sırada Ammon'a karşı geçici bir üstünlüğünü gösterebilecek bir ifade olabilir; Yüce Güç. Üstelik Moablıların Jehoram'a karşı savaşının tarihinde (2Krallar 3:26-27), Moleke olduğu gibi Kemoş'a da insan kurbanı sunulmuş gibi görünüyor.

Muhtemelen, fiili uygulamada, Surluların ve Kenanlıların, Ammonluların ve Moablıların çeşitli tapınmaları birbiriyle karşılaşabilir. Rab Yehova'ya duyulan korkunç ve özel saygının aksine, çok tanrılı sistemlerin bağlılığı, tuhaf tanrıları Panteon'una kolayca kabul eder. Çoktanrıcılık, aynı zamanda, birçok tanrıdan her birinin bir an için sanki tek başına durmuş ve tanrının tüm niteliklerini kendi içinde yoğunlaştırmış gibi tapınıldığı "Henoteizm" olarak adlandırılan şeye geçme eğilimindedir. Baal (“lord”), Molech (“kral”) ve Chemosh (“fatih”) adlarındaki genellik ve anlam benzerliği bu yönü işaret ediyor gibi görünüyor. Yine de, bu tapınmaların Yeruşalim'de farklı biçimler ve yerleşimler aldığı, Yoşiya'nın günlerine (2Krallar 23:13) kadar devam ettiği, şüphesiz Yehoşapliat ve Hizkiya'nınkiler gibi dinsel sadakat günlerinde kullanılmadığı ve mahkûm edildiği anlatılmaktadır. ama irtidat günlerinde yeniden canlandı ve daha yeni putperestliklerle ilişkilendirildi.

1 Krallar 11:5-7 . Süleyman, Astarte olarak da adlandırılan Ashtoreth'in peşinden gitti. Jdg 2:13'e bakın. Ve Milcom'dan sonra - Tanrı tarafından çok nefret edildiği için burada iğrenç olarak adlandırılan Molech için de aynısı düşünülüyor. Süleyman, Kemosh için bir yüksek yer inşa etti - yani, putperestlerin yaptığı gibi, yüksek bir yerin üzerine bir sunak. Kemosh hakkında, bkz. Sayılar 21:29. Kudüs'ün önündeki tepede - Kudüs'e yakın olan Zeytin Dağı'nda, sanki tapınağa karşı çıkıyormuş gibi. Bu eylemden bu tepeye yolsuzluk dağı adı verildi, 2. Krallar 23:13. Ey zenginliğin ve refahın insanlık üzerindeki üzücü etkileri! Onları ne kadar küstah ve Allah'ı ne kadar unutkan yapıyorlar! Ağar bilgece dua etti, Bana zenginlik verme, yoksa doyup, Rab kimdir diyeyim?

Ashtoreth veya Zidonluların tanrıçası Astarte için bkz. Çıkış 34:13, Tesniye 16:21, not. 1855'te Sidon bölgesinde keşfedilen bir Fenike kralının mezarında, hükümdarın inşa ettiği veya restore ettiği ve annesinin tanrıçanın bir rahibesi olduğu söylenen Astarte tapınağından bahsedilir.

Milcom veya Molek 1 Krallar 11:7, Batı Asya'nın Sami ırkları arasında "kral" için kullanılan ve melkarth (Fenike), Abimelech (İbranice), Andrammelek (Asur), Abdul- malik (Arapça), vb. Molek'in karakteri ve tapınması hakkında bkz. Levililer 20:2-5 notu.

ve Chemosh bu üçü için sunaklar inşa etti, ancak "tüm garip eşleri" için aynı şeyi yaptığı anlatılsa da (1Ki 11:8), onların bunlardan farklı putlara sahip olduklarına dair hiçbir kanıt yoktur ve hiçbir iz yoktur. Mısır putperestliği.

Süleyman, önceki ayette açıklandığı şekilde Aştoret'in peşinden gitti. Milcom, ayrıca Molek olarak da adlandırılır, bkz. Levililer 18:21 2 Krallar 23:10.

ve Milcom'dan sonra Amnonluların iğrençliği Molek ile aynıdır, 1 Krallar 11:7. Levililer 18:21 ile ilgili Gill'e bakın. Amos 1:13'te Gill'e bakın. Bundan sonra Ammonlu karısı ya da eşleri tarafından çizildi, I.Krallar 11:1, ancak Yahudi yazarlar onun bu putlara tapmadığını, ancak karılarının bunu yapmalarına izin verdiğini ve buna göz yumduklarını düşünseler de, bu onun günahıydı, bu yüzden Ben Gersom ve Abarbinel.

(i) Apud Tatian. kontr. Grekos, s. 171. (k) Stromat. ben. 1. s. 325. (l) Sesli (m) De Dea Suriye.

(d) 1Ki 11:7'de Molek olarak da adlandırılan kişi. Ayrıca bkz. 2Ki 23:10.

5. Ashtoreth, Zidonluların tanrıçası] Ashtoreth, Fenikelilerin baş kadın tanrısıydı, Baal'in de baş erkek tanrısı olması gibi. Baal nasıl güneşle özdeşleştirildiyse, bazıları tarafından Ashtoreth'in de ay olduğu düşünüldü. Ancak son araştırmalar Ashtoreth'in adını Venüs gezegeni ile ilişkilendirmiştir ve bazıları tarafından Fenike yerleşimlerinin bazı bölümlerinde Venüs'e, diğerlerinde ise aya uygulandığı düşünülmektedir. Ashtoreth, Yunanca Ἀστάρτη ile tanımlanır ve antik bir şehrin adı (Yaratılış 14:5) Ashteroth-Karnaim, yani iki boynuzlu Ashteroth, hilali işaret ediyor gibi görünmektedir. Bu Milton tarafından kabul edilmektedir (Par. L. I. 438).

Fenikelilerin dedikleri Ashtoreth

Astarte, cennetin kraliçesi, hilal boynuzlu

Kimin parlak görüntüsüne, her gece ayın yanında

Saydalı bakireler adaklarını ve şarkılarını ödediler.'

Fenikelilerin geniş ticari ilişkilerinden ve uzak kolonilerinden beklenebileceği gibi, Ashtoreth'e tapınma çok yaygındı. Ashtoreth'in burada 'tanrıça' olarak adlandırılmasının ve diğer tanrıların 'iğrenç' olarak adlandırılmasının nedeni, Sidon ile Kutsal Topraklar arasındaki diğer ülkelerle olduğundan daha fazla ilişki olabilir. Tapınaktaki Fenikeli işçiler belki de İsraillilerin Ashtoreth adına ve tapınmasına daha fazla alışmalarına neden olmuştu.

Milcom, Ammonluların iğrençliği ] Bu, aşağıda (1.Krallar 11:7) Molech ve Tsefanya 1:5 Malham'da adlandırılan tanrıyla aynıdır. Molek bir ateş tanrısıydı ve ona insan kurbanlarıyla tapılırdı. Kelimenin kökü, İbranice 'kral' kelimesinin köküyle aynıdır. Bu nedenle bazıları 2. Samuel 12:30'daki 'krallarının' Ammonluların tanrısı Molek anlamına geldiğini düşünüyor. Eski Testte çok sayıda ima vardır. Bu tanrıya tapınmak için kullanılan en yaygın ifade, “çocuklarını ateşten Molek'e geçirmek” şeklindedir. Bkz. 2. Krallar 23:10 2. Kırallar 23:13. Bazıları bunu, çocukların gerçekten yanarak ölmesi olarak değil, bir arınma çilesi için iki ateş arasında geçmeleri olarak açıklamıştır. Ancak 2. Tarihler 28:3'te Ahaz için, 'Hinnom oğlunun vadisinde buhur yaktı, ve Yehova'nın kovduğu milletlerin iğrençliklerinden sonra çocuklarını ateşte yaktı' denilir. Bu şekilde sunulan çocukların yakılması, Yeremya 7:31'de çok açık bir şekilde ima edilir, 'Onlar oğullarını ve kızlarını ateşte yakmak için Tofet'in yüksek yerlerini inşa ettiler.' Gelenek, Molek'in heykelinin Hz. pirinçten yapılmış ve eller öyle düzenlenmiştir ki kurban, altlarında yanan bir ateşe doğru kaymıştır. Ashtoreth'e bu tür kurbanlar sunulmadığı için, ondan 'iğrenç' olarak bahsedilmiyor olabilir.


Antik dünyada rüyaların gelecekteki olayların vizyonları olduğu düşünülüyordu. Kral Nebukadnetsar'ın rüyaları onu rahatsız ediyordu ve görümlerinin çözümünü ve yorumunu Babil'in bilge adamlarından istedi. Ancak kral rüyalarını onlara açıklamaz ve eğer gerçekten doğaüstü insanlarsa rüyasını ve yorumunu bileceklerini söyler. Tanrı daha sonra rüyasını, altından, gümüşten, tunçtan, demirden ve kilden yapılmış dev bir heykelin görümünü Daniel'e açıklar. Sonra rüyada, "bir taş insan eliyle kesilmedi" ve heykele çarparak onu parçalara ayırdı ve rüzgar onları geride hiçbir iz bırakmadan sürükledi. Daniel krala, heykelin Babil'den başlayarak güç ve zenginliğe dayalı dört ardışık krallığı temsil ettiğini, taş ve dağın ise Tanrı tarafından asla yıkılmayacak ve başka insanlara verilmeyecek bir krallığı simgelediğini açıkladı.

Fotoğraf kredisi: ©GettyImages/Romolo Tavani


Eski Ahit'teki Ammonitler

Ammonlular, İbrahim'in ailesinden gelen insanlardan oluşan bir gruptur. Bunun yanı sıra, Eski Ahit'e göre İsrailoğulları'nın baş belası olarak da bilinirler. Bir halk olarak Ammonitler, MÖ 1500 civarında başlayan İncil Zaman Çizelgesi'nde bulunur.
Ammonitler, Ölü Deniz'in uzak kuzeydoğu kesiminde yaşayan çeşitli bireylerden oluşan bir gruptu. Mukaddes Kitap döneminde, Ammonluların hükümeti Ammonlular Krallığı olarak biliniyordu. Söz konusu krallık, Jabbok Nehri'nin kollarında yer alan bir şehir devleti olan Rabbah'ın orta kısmına yerleşti. Günümüzde Rabbah, Ürdün şehri Amman'da bulunuyor.

Bu Makaleler Yayıncıları Tarafından Yazılmıştır. İnanılmaz İncil Zaman Çizelgesi
6000 Yıllık İncil ve Dünya Tarihini Birlikte Hızlıca Görün

Benzersiz Dairesel Format – daha az alanda daha fazlasını görün.
Gerçekleri öğrenin sadece İncil'i okuyarak öğrenemeyeceğinizi
çekici tasarım eviniz, ofisiniz, kiliseniz için ideal …

Ammonluların ve Moablıların Yükselişi

İncil'e göre, Ammon halkının başlangıcı, Gomora ve Sodom'un yıkımı için Lut ile iki kızı arasında meydana gelen ensest olaylara kadar uzanıyor. Sonunda iki kızdan, Ammonlular ve Moablılar'ın güçlü birliklerinin ataları olan çocukları oldu. Lût hakkındaki gerçek şu ki, dört kızı vardı. Sodom'da iki kişinin öldürüldüğü söylendi. Ancak Mukaddes Kitap onlardan birinin Horite Şefi Seir ile gerçekten yaşadığını ve evlendiğini belirtir. Evlenmemiş iki kız hakkında şok edici bir açıklama, kendi babalarıyla gerçekten hamile kalmalarına neden olan cinsel ilişkilere sahip olmalarıdır.
Aylar sonra, ilk kızı, tüm Moablıların babası olduğuna inanılan Moab adında bir erkek çocuğu doğurdu. Öte yandan, daha küçük olan diğer kızı da, aslında MÖ 1900 İncil Zaman Çizgisinde olan tüm Ammonluların babası Ben-Ammi adını verdiği bir erkek çocuğu doğurdu. Bu nedenle Ammonlular ve Moavlılar aslında Lût'un çocuklarıdır.

Ammonoğulları İsrailoğullarına karşı

Moavlılar ile Ammonluların en büyük benzerliklerinden biri, İsrailoğullarına karşı olmalarıdır. Mısır'dan Çıkış sırasında, İsraillilerin Ammon topraklarından geçmeleri Ammonlular tarafından şiddetle yasaklanmıştı. Hakimler Kitabı adlı bir kitaba göre, Ammonlular, İsrail'e karşı savaşan tüm Moablıların kralı olarak bilinen Eglon'un büyük birliğindeydiler. Ammonluların Ürdün'ün doğu kesiminde bulunan İsrailli topluluklara karşı gerçekleştirdiği saldırılar, aslında Saul'un altındaki kabilelerin ittifakının nedeniydi.


Görünüm ve davranış

Fosil kayıtlarına göre, ammonitler bir inçten küçükten dokuz fit genişliğe kadar çok çeşitli boyut ve şekillerde geldi. Bazı ammonitlerin uzun, düz kabukları, diğerlerinin ise sarmal şekilli kabukları vardı. Bununla birlikte, çoğu tür, septa adı verilen ince duvarlarla ayrılmış, giderek daha büyük bölmelerle kaplı kıvrımlı kabuklara sahipti.

Hayvanlar yaşlandıkça sürekli olarak yeni kabuk malzemesi geliştirdiler, ancak vücutları her zaman dış odada kaldı. Her bölmeyi ayıran duvarlar, kabuğun ezilmekten korunmasına yardımcı oldu. Kabuğa dikiş adı verilen karmaşık çizgilerle bağlıydılar ve bu çizgilerin karmaşıklığı bu hayvanın evrimi boyunca muazzam ölçüde değişmişti.

Kabuklarının çok sayıda odası muhtemelen bu kafadanbacaklıların gezegenin ılık, sığ denizlerinde süzülmesine yardımcı oldu. Siphuncle adı verilen ince, tüp benzeri bir yapı, bilim adamlarının yüzdürme sağladığına ve ammonitleri su içinde hareket ettirdiğine inandıkları kabuğun iç odalarından hava pompaladı. Yine de ammonitlerin çok verimli yüzücüler olup olmadığı belli değil.

Bilim adamları, modern kafadanbacaklılar gibi ammonitlerin, avlarını yakalamak için başlarına bağlı dokunaçlarla yumuşak vücut dokusuna sahip olduklarına inanıyorlardı. Fosil kanıtları, plankton, kabuklular ve diğer ammonitler gibi avları tuzağa düşürmek için keskin, gaga benzeri çeneleri olduğunu gösteriyor. Ayrıca daha büyük sürüngenler ve balıklar tarafından avlandılar.


Alveda King protestoculara şunları söyledi: 'Kendinizi bir heykel için öfkelenirseniz, geri çekilin'

Fox News yazarı ve Dr. Martin Luther King, Jr.'ın yeğeni Alveda King'den tepki

Fox News yazarı Dr. Martin Luther King Jr.'ın yeğeni Alveda King, Pazartesi günü "Your World"e, tarihi figürlerin heykellerinin "put" olarak görülme potansiyeli nedeniyle sorunlu olabileceğini söyledi.

Ev sahibi Neil Cavuto'ya "Heykeller için kavga etmemiz gerektiğine inanmıyorum" dedi. "Heykellerin idol olabileceğini hissediyorum. Bazı insanlar Dr. Martin Luther King Jr'ı idol alıyor. Bazı insanlar Martin Luther King Jr'a hayran. Bazı insanlar Martin Luther King Jr'dan nefret ediyor."

King, ev sahibi Neil Cavuto'ya, Cumartesi günü Cavuto'ya heykelleri şiddetle yıkmanın değişimi etkilemek için en uygun yol olmadığını söyleyen avukat Benjamin Crump ile anlaştığını söyledi.

"Az önce aranızdaki beyefendi (Crump), 'Neden onları bırakıp neden orada olduklarını öğrenmiyoruz, bundan ne öğrendik' dedi" dedi. "Belki bir plaket bile koyabilirsiniz."

King, Konfederasyon askeri liderlerinin ve tahrip edilen, yıkılan veya indirilen diğerlerinin heykellerinin, Amerikalıların "bizim tek bir insan ırkı olduğumuzu anlamadığı" bir zamandan geldiğini ekledi.

Dr. Martin Luther King Jr. ve kardeşi Alfred Daniel Williams King'in (Alveda'nın babası) gençliğinde Atlanta'yı süsleyen Konfederasyon heykeline pek aldırış etmediğini hatırladı.

"Aslında babalarıyla birlikte İncil'i vaaz ettiler. Kardeşler olarak birlikte yaşamayı ve aptallar gibi birlikte yok olmayı öğrendiler" dedi. "Daha çok iletişim kurdukça ve birbirimizi insan olarak görmeye başladıkça büyükbabam [Martin Luther King Sr.] 'Atlanta nefret edilemeyecek kadar meşgul bir şehirdir' ifadesini icat etti. Nefret etmemeye ve savaşmamaya karar verdik."

New York'taki Amerikan Doğa Tarihi Müzesi'nin önündeki eski Başkan Theodore Roosevelt'in heykelini işaret etti - şehirden yeşil ışık aldıktan sonra yıkılacak.

"Teddy Roosevelt heykelinin bile çok önemli olduğuna inanıyorum. Bütün bu konuyu görmemiz gerektiğini söylüyor olmak. Bunların hepsi Amerikalı. Yani bizi gerçekten yapmaya teşvik edecekleri ve dua etmeye teşvik edecekleri şey bu, iletişim kurun, birbirinizi sevin” dedi. "Kendinizi bir heykele öfkelenirken bulursanız, geri çekilin ve insan kalbini yeniden gözden geçirin ve bunu yıkım olmadan ve şiddetle tartışmak ve çözmek için birlikte neler yapabileceğimizi gözden geçirin."

Aynı zamanda New York valisi olarak da görev yapan Roosevelt'in heykeli, aynı zamanda bir Kızılderili ve ünlü stoacı Cumhuriyetçi'nin atının yanında duran siyah bir adamı tasvir ettiği için duyarsız kabul edildi.

Ünlü "Müzede Bir Gece" film serisinde rol alan aktör Ben Stiller, Twitter'da dizide Roosevelt'e binen bir at binicisini canlandıran Robin Williams'ın heykelinin gerçeğin yerine geçmesini önerdi.


Heykel Tarihi

Bir yangın Wilmington'ı yok ettikten sonra, Delaware'in Elmas Devlet Bira Fabrikası 1881'de, sahibi Joseph Stoeckle, ertesi yıl Fifth ve Adams caddelerinde aynı yerde daha büyük bir tuğla tesisi inşa ettirdi. Stoeckle, yeni bira fabrikasını büyük bir heykelle süslemeyi seçti. Avrupa'nın efsanevi bira kralı Gambrinus. Heykel 8 Temmuz 1882 Cumartesi günü kuruldu.

Joseph Stoeckle Brewing Co. lithoprint, c. 1915

11 ½ ayak çinko heykel, heykelin sağ tabanındaki levhada belirtildiği gibi, Brooklyn, New York'un Williamsburg bölümünün M.(ichael) Gebelt & Brothers Company'den satın alındı. Gambrinus, şirketin sahip olduğu bir kalıptan dökülmüştür. J.W. Fiske & Company, Manhattan'ın önde gelen demir ve çinko heykel üreticisi. Fiske, genellikle dökümhane işlerini yerel firmalara yaptırırdı. In fact, identical examples of the Fiske Gambrinus statue were made not only by Gebelt but at least two other Williamsburg foundries – Joseph A. Stoll and M.J. Seelig & Company. Although Fiske brought suit against Gebelt in 1876 for duplicating some of their statue designs without authorization, it did not stop the two companies from doing future business together.

The Fiske Gambrinus statue designs were originally sold in two sizes: a 3 ½-foot version (Fiske catalogue No. 401) and a larger, 10-foot, 3-inch model (No. 402). The statues could be purchased with either a single primer coat of paint or, for an additional charge, polychromatic paint. The Stoeckle statue was the No. 402 version, which is believed to have been among the largest zinc trade statues made in America during the 19 th century.

Gambrinus, 1947 (courtesy DE Historical Society)

Stoeckle’s colorful Gambrinus statue remained in its alcove atop the Diamond State Brewery for more than 80 years, through the Prohibition era and two World Wars. Perched on what was then one of Wilmington’s tallest structures in one of the city’s highest points, the beloved king toasted the thirsty workers in ship and rail yards along the Christina River and beckoned them to partake when the workday ended.

Diamond State Brewery Co. label, 1942

The Diamond State Brewery, Inc., successors to the Joseph Stoeckle Brewing Co. after Prohibition, went bankrupt in 1955 and closed permanently. In the ensuing years, the complex fell into disrepair and was eventually purchased by Cohen Brothers Furniture, who used part of it as a storage warehouse. Time took its toll on Gambrinus as well. In May 1956, the statue’s right arm and tankard gave way, fell 33 feet to the sidewalk, and shattered.

Unfortunately, the worst was yet to come for the king and his brewery. The brewery stood directly in the path of the planned Adams-Jackson Freeway (i.e. – Interstate 95) through Wilmington and was set to be demolished in late 1962.

With arm & tankard missing, May 1956 (Wilmington Morning News)

Prior to demolition, on September 26, 1962, the Cohens had Gambrinus removed from the brewery and temporarily placed in the window of his furniture store at 511 Madison Street, a couple of blocks from the brewery site. The Cohens initially discussed plans to have the statue restored and donated to a local museum, but those plans never came to fruition. Instead, they sold the statue to Wilmington restaurateur Francis Corridori in 1963.

The king being removed from the brewery (Wilmington Evening Journal, 9/26/62)

Corridori had Gambrinus repaired, adding a new extended right arm and goblet, and placed the statue in front of his King’s Inn Restaurant at 2020 Naamans Road in suburban Wilmington. The King’s Inn became The Inn in 1972, but the statue remained to toast passerbys until the business closed in 1974.

Gambrinus in front of the Kings Inn, circa 1968 (courtesy Xavier Teixido)

Ownership of the statue passed to Corridori’s son, Tom, who stored it at an Airport Road roofing company warehouse near Newport for several years until that business was sold. In July 1978, the statue was moved to temporary storage at a salvage yard down the road. A Pennsylvania antique dealer offered to purchase the statue in August 1978. While being moved at the salvage yard, the statue was inadvertently dropped and shattered into dozens of pieces.

Gambrinus at Airport Rd. junkyard, July 1978 (Wilmington News Journal)

Some point thereafter, historian and curator Rob Howard of Wilmington came into possession of the statue. Howard intended to restore Gambrinus, but never got around to doing it before his death in 2012. Howard’s estate granted ownership of the statue to Delaware beer historian John Medkeff in July 2014.

Condition of the statue, July 2014

The remaining pieces of the Gambrinus statue are currently in safe storage awaiting restoration. Once funds are raised and work is completed, the statue will be donated to the Delaware History Museum in Wilmington for presentation and long-term preservation. Not coincidentally, the museum is located exactly nine blocks to the east of King Gambrinus’ former location at the Diamond State Brewery.

King Gambrinus is the most significant artifact remaining from Wilmington’s Golden Age of Brewing. The statue serves as an apt symbol of the rebirth of the brewing industry in the First State as a key cultural, economic, and social driver.

At the statue’s base

List of site sources >>>


Videoyu izle: Wolfoo Pretend Play Hair Styling Beauty Toy Salon - Kids Stories About Wolfoo Family. Wolfoo Channel (Aralık 2021).