Tarih Podcast'leri

19. yüzyılın sonlarında Amerika'daki çiftlik sahipleri - Tarih

19. yüzyılın sonlarında Amerika'daki çiftlik sahipleri - Tarih


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Batı Çiftlik Evi 1888

Tipik çiftlik evi, duvarları boyunca ranzalarla dolu büyük bir odadan oluşan büyük bir çiftlik eviydi. Çiftliğin sahipleri, aileleriyle birlikte yaşadıklarında genellikle daha büyük bir evleri vardı. Çiftlik evleri çeşitli malzemelerden inşa edildi, güneyde genellikle kütüklerden inşa edildiler, uzak güneybatıda ise üç ayak kalınlığında duvarlardan yapıldılar. Kuzeyli çiftlik sahipleri bazen soddan yapılırdı, ancak çoğu zaman meşe veya pamuktan yapılmış iyi inşa edilmiş bir ahşap yapı.


Texas Ranger Tümeni Tarihi

Bugünkü Texas Ranger Division'ın kökenleri, yeni bağımsız Meksika ülkesine ait Coahuila y Tejas Eyaletinin bir parçasıyken, bugün Teksas Eyaleti olan Anglo-Amerikan yerleşiminin ilk günlerine kadar uzanıyor. Korucuların kuvvetin oluşum yıllarında benimsediği ve bölünmeye bugünkü mirasını veren benzersiz özellikler - Texas Rangers'ın dünyaca ünlü olacağı özellikler - Ranger'ların korumak olan görevlerinin doğası ile açıklanmaktadır. Önce Plains Kızılderili kabileleriyle ve Teksas Devrimi'nden sonra Meksika ile olan düşmanlıklarla, uzun süreli düşmanlıklara karşı az nüfuslu bir sınır. [1]

Teksaslı tarihçi T.R. Fehrenbach, Rangers'ın benzersizliğini şöyle açıklıyor:

Korucular birçok kez, ilk başta devlet birlikleri olarak, daha sonra bir polis gücü veya zabıta olarak tanımlanacaktı. 19. yüzyılın büyük bölümünde ikisi de değildi. Düzenli ordudan, milis kuvvetlerinden veya ulusal muhafızlardan ayrıydılar ve asla gerçek bir polis gücü olmadılar. Bunun yerine, dünyanın gördüğü hukuk ve düzen tarafında en renkli, verimli ve ölümcül düzensiz partizanlardan biriydiler. Düzenli bir orduyu karşılayamayan bir toplum tarafından, bir savaş sınırının ihtiyaçları tarafından yaratıldılar. Teksaslılar, ilk yıllarda düzenli olarak Ranger'lara girip çıktılar, tüm batı Teksaslıların çok yüksek bir oranı zaman zaman görev yaptı. Memlükler ve Kazaklarla belirli benzerlikler taşıyor olsalar da, hiçbir zaman tamamen aynı olmadılar. [2]


Çiftlik

Editörlerimiz, gönderdiklerinizi gözden geçirecek ve makalenin gözden geçirilip değiştirilmeyeceğine karar verecektir.

çiftlikmerada sığır, koyun veya atların yetiştirilmesine ve yetiştirilmesine ayrılmış, genellikle büyük bir çiftlik. Çiftlik çiftçiliği veya çiftçilik, Avrupa hayvancılık tekniklerinin Yeni Dünya'nın geniş açık çayırlarına dayatılmasından kaynaklandı. İspanyol yerleşimciler, sömürge döneminin başlarında Arjantin ve Uruguay pampalarına ve Meksika'nın dağlık bölgelerine sığır ve atları soktular ve bu hayvanların sürüsü, şimdi güneybatı Amerika Birleşik Devletleri'ne kolayca yayıldı.

19. yüzyılın başlarında çiftlik, Kuzey Amerika aralıklarının ekonomik bir dayanağı haline gelmişti. Doğudaki otlakların kademeli olarak temizlenmesi ve ekilmesi, inekleri batıya yeni mera arayışına sürüklerken, Birleşik Devletler'deki önemi arttı. Kovboy (q.v.) bu dönemde esas olarak at sırtında, kamptan kampa taşınan, çitsiz halka açık alanlarda sığır otlayan bir çiftlik sahibi olarak ortaya çıktı. Besi ve kesim için kuzeye ve doğuya sürülmek üzere buzağıları damgalamak ve danaları ayırmak için yılda iki kez toplamalar yapıldı.

Sığırların ve atların bir asırdan fazla bir süredir serbestçe dolaştığı Güney Amerika pampalarında, kovboyun güneydeki muadili gaucho (q.v.), önce bağımsız olarak büyük yarı vahşi sürüleri avladı ve daha sonra çitlerle çevrili estancia (malak) pampaların yüzünü değiştirdiği için toprak sahipleri için çalıştı.

Amerika Birleşik Devletleri'ndeki 1862 tarihli Homestead Yasası, 19. yüzyılın sonlarında batıdaki devasa çiftliklere doğru genişleyecek olan birçok otlak çiftliğinin kurulmasını sağladı. Gezici çiftçilik, ovaların pastoral imparatorluğunu milyonlarca sığırın otlattığı 1880'lerde zirveye ulaştı. Tarlaların aşırı stoklanması, olağanüstü sert 1886-87 kışı, karantina yasalarının kabulü, artan demiryolu rekabeti ve dikenli tel çitlerin tecavüzü, kuzeydeki sığır sürülerini kontrol altına almak ve sığırlar ülkesinin ihtişamını azaltmak için harekete geçti.

20. yüzyılın ikinci çeyreğine gelindiğinde, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki neredeyse tüm hayvancılık faaliyetleri yerleşikti. Bununla birlikte, büyük çiftlikler var olmaya devam etti ve parçalanma dönemlerine rağmen, bu tür işletmelerin geleceği, 20. yüzyılın sonlarında kurumsal tarım döneminde güvenli görünüyordu. Açık alan çiftçiliği, Avustralya ve Yeni Zelanda'da ve 19. yüzyılın sonlarında tanıtıldığı Afrika'nın bazı bölgelerinde önemli bir ekonomik faaliyet olarak kaldı.


Abraham Lincoln

Abraham Lincoln, Amerika'nın en unutulmaz başkanlarından biridir. Amerika Birleşik Devletleri İç Savaşı sırasında Birliğe başkanlık etti ve Amerika'da kölelerin kurtuluşuyla sonuçlanan yasayı imzaladı. 1809 doğumlu Lincoln, çocukluğunun ve erken yetişkinliğinin çoğunu ailesini desteklemek için çalışarak geçiren kendi kendini yetiştirmiş bir adamdı. 1830'larda Lincoln, 1832'deki Kara Şahin Savaşı için yerel gönüllülerin kaptanı olarak seçilmeden önce hukuk uygulamaya başladığı Illinois'e taşındı. Savaştan kısa bir süre sonra, Lincoln yaptığı bağlantıları siyasi kariyerine başlamak için kullandı ve sonunda seçildi. 1834'te Illinois eyalet yasama meclisine sunuldu. On yıl sonra Lincoln, ABD Temsilciler Meclisi'nde tek bir dönem görev yaparak başka bir kariyer geçişi yapacaktı. Burada Lincoln siyasete o kadar çok ilgi duydu ki, Scott v Sanford kararının Afrikalı Amerikalıların vatandaş olmadığını ve doğuştan gelen hakları olmadığını belirledikten sonra Lincoln, Senato'daki sandalyesi için ABD Senatörü Stephen Douglas'a meydan okumaya karar verdi.

Lincoln, Senato başkanlığını kazanamasa da, seçimden kaynaklanan maruz kalma, Illinois'in 1860'taki cumhurbaşkanlığı için onu desteklemesine yol açtı ve 303 seçim oyunun 180'ini kazandı. Lincoln'ün seçimi o kadar tartışmalı olacak ki, birkaç eyalet Birlikten ayrıldı ve sonunda Amerikan İç Savaşı'nın başlamasına yol açan bir hamle oldu. Bu savaş sırasında Lincoln, 1863'te Amerika Birleşik Devletleri'nde köleliği ortadan kaldıran ve yüzyılın en önemli medeni haklar başarısı olarak duran şeyi gerçekleştiren Kurtuluş Bildirgesi'ni imzaladı.


Geç Ondokuzuncu Yüzyıl Teksas

Yeniden Yapılanmanın sonu (1876) ile İlerleme döneminin başlangıcı (1900) arasında Teksas, döneme Amerika'da Yaldızlı Çağ unvanını veren gösterişli zenginliği pek paylaşmadı. Yine de devlet, gelişmekte olan batı sınırında ve Yeni Güney'de ortak olan değişikliklerin bir karışımını yansıtıyordu. Nüfus, ekonomik üretim ve şehirler genişlerken toplum ve kültür olgunlaşmaya başladı. Ayrımcılık karşısında kısmen ayrı Siyah ve Hispanik topluluklar ortaya çıktı. Üçüncü taraflar, arazi politikası, yasaklama ve demiryolu düzenlemesi sorunlarıyla mücadele eden Demokratların siyasi egemenliğine meydan okudu. Teksas'ın diğer Amerikalılara katılmasıyla birlikte yeni ekonomik, sosyal ve politik örgütler ortaya çıktı ve önemli sorunlara daha düzenli yaklaşımlar aramaya başladı.

Teksas'ın nüfusu 1880'de 1.591.749'dan 1890'da 2.235.527'ye hızla büyüdü ve 1900'de 3.048.710'a ulaştı. Halihazırda yerleşik nüfusun doğal büyümesine ek olarak, başta Güney olmak üzere diğer eyaletlerden sürekli bir göç geldi. Özellikle Meksika ve Almanya'dan gelen göç, yüzyılın başında nüfusa 179.357 yabancı doğumlu katkıda bulundu. Çoğu Teksaslı kırsal alanlarda yaşadı ve çalıştı; 1880'de yüzde 90,8, 1900'de hala yüzde 82,9. Genişleyen nüfus, Güney Ovaları'nda, Panhandle'da ve Pecos Nehri'nin ötesinde topluluklar kurarak eyaletin yerleşimini tamamlamak için batıya doğru yayıldı.

On dokuzuncu yüzyılın sonlarında Teksas ekonomisi, ciddi sorunlar ve büyük değişikliklerle karışık muazzam bir büyüme yaşadı. Tarım, eyalet ekonomisine hakim olmaya devam etti ve Teksaslıların çoğu çiftçilik veya çiftçilikle uğraştı. Çiftlik ve çiftliklerin sayısı, 1880'de 12.650.314 iyileştirilmiş akr ile 174.184 ve ekipman ve hayvanlarda 256.084.364 dolardan, 1900'de 19.576.076 iyileştirilmiş akr ve ekipman ve hayvanlarda 962.476.273 $ ile 352.190 çiftlik ve çiftliklere yükseldi. Kâr için yetiştirilen başlıca mahsul olan pamuk üretimi, 1880'de 805.284 balyadan 1900'de 2.506.212'ye sıçradı ve diğer tüm eyaletlerden daha fazla. En önemli gıda ürünü olan mısır, 1880'de 29.065.172 kileden 1900'de 109.970.350'ye yükseldi (görmek PAMUK KÜLTÜRÜ, MISIR KÜLTÜRÜ). Bu büyüme bağlamında, diğer çiftlik sorunlarının etkisini derinleştirmek için 1870'lerde ve 1890'larda ulusal bunalımlar baş gösterdi. Çiftlik fiyatları dönem boyunca dalgalandı, ancak genel olarak düştü. Teksas çiftliklerinin değeri büyüdükleri için arttı, ancak 1890'larda dönüm başına arazinin değeri düştü. Bu sorunlar, daha fazla borç, daha fazla ipotekli çiftlik ve on dokuzuncu yüzyılın son yirmi yılında tüm çiftçilerin kiracı yüzdesinde yüzde 37,6'dan yüzde 49,7'ye bir artışa neden oldu.

Bu endişeler, çiftçileri 1870'lerde Kuzey'den Güney'e yayılan Patrons of Husbandry veya Grange'a katılmaya yöneltti. Teksas üyeliği 1875'te yaklaşık 40.000'e ulaştı. Örgüt, daha iyi fiyatlar için sosyal toplantılar, siyasi lobicilik, tarımsal eğitim ve kooperatif alım satımını destekledi. 1880'lerde Çiftçi İttifakı ortaya çıktıkça Grange kaybolmaya başladı. İttifak 1870'lerin sonlarında Lampasas County'de gelişti ve 1885'e kadar 50.000 destekçiye ulaştı. Grange'ninkine benzer hedefler peşinde koşmasına rağmen, ittifak 100.000'den fazla üyeye ulaştı ve diğer eyaletlere yayıldı. Nakit yerine krediye dayalı işbirlikçi iş çabalarını vurguladı. 1880'lerin sonunda devlet iş alışverişi başarısız olduktan sonra, birçok ittifak üyesi Popülist parti veya Halk Partisi aracılığıyla siyasete döndü.

Çiftçilik, çiftçilik gibi, etkileyici bir büyüme yaşadı, çünkü Teksaslılar, Kızılderililer ovalardan zorla çıkarıldıktan ve bufalolar neredeyse yok edildikten sonra, 1875 ve 1885 arasında Kansas'taki demiryollarına kuzeye üç milyondan fazla sığır sürdü. Batı Teksas'taki büyük çiftçiler, 1880'de 4.894.698 sığır ve 3.651.633 koyundan 1890'da 8.543.635 sığır ve 4.264.187 koyuna ulaşan ülkedeki en büyük sürüleri yetiştirmek için Güney Teksas'takilere katıldı. karantinalar, sert kışlar ve kuraklık hayvanları öldürdü ve yeni yerleşimciler ovaları dikenli tellerle çitlemeye başladı. Bazıları yabancı yatırımla desteklenen büyük çiftlikler, gelişmiş ırklar getirdi, ancak toplam hayvan sayısı 1900'e kadar 7.279.935 sığır ve 1.439.940 koyuna düştü. 1877'de, çiftçiler sorunlarını çözmek için işbirliği yapmak için Kuzeybatı Teksas Sığır Yetiştiricileri Birliği'ni kurdular. 1890'larda bir devlet örgütü haline geldi (görmek TEKSAS VE GÜNEYBATI SIĞIR YETİŞTİRİCİLER DERNEĞİ).

Ticari çiftçiliğin ve çiftçiliğin gelişimi, demiryollarının büyümesinden önemli bir teşvik aldı. Otuz milyon dönümden fazla devlet arazisi hibesiyle teşvik edilen demiryolları, 1875'te 1.650 millik raydan 1900'de 9.867'ye yükseldi. Yarısından fazlası 1875 ile 1885 arasında döşenen yeni hat, eyaleti hem doğu-batı hem de insanlar ve ürünler için daha hızlı ve daha ucuz ulaşım sağlamak için kuzey-güney. Yine de 1880'lerde Teksas'taki çoğu demiryolunun Jay Gould ve Collis P. Huntington tarafından kontrolü, rekabetin azalmasına ve tek tip oranlara yol açtı. Çiftçiler ve küçük işadamları tekeller ve tröstlerden şikayet etmeye başladılar ve bunu siyasi tartışmalar ve hükümet düzenlemeleri izledi. İş ve imalat da gelişmiş ulaşımdan önemli bir destek aldı. 1880'de yaklaşık 12.000 çalışanı ile 20 milyon dolar değerinde ürün üreten imalatçı sayısı 2.996'dan 12.289'a yükseldi ve yaklaşık 48.000 işçi 1900'de 119 milyon dolar değerinde mal üretti. Dönemin başlıca endüstrileri arasında kerestecilik ve un değirmenciliği vardı (görmek KERESTE SANAYİ, ve FREZELEME). 1870'lerde üçüncü sırada yer alan et paketleme, 1900'de ikinci sırada yer alan pamuk yağı ve keki imalatına yol açtı.görmek PAMUK TOHUMU ENDÜSTRİSİ). Korsika petrol sahası 1897'de 65.955 varil üretti ve Teksas'ın yirminci yüzyıldaki ekonomik gelişiminin habercisiydi.

Ücretleri, saatleri ve çalışma koşullarını iyileştirmek için bu sektörlerdeki işçiler sendikalara katılmaya başladılar. Emek Şövalyeleri, 1880'lerin sonlarında belki 30.000 üyeyi cezbetti, ancak demiryolu işçilerinin 1886'daki Büyük Güneybatı Grevi başarısız olduktan sonra azaldı. Yerel zanaat sendikası temsilcileri, 1890'larda eyalet sözleşmelerinde bir araya geldi ve bazı gruplar Amerikan İşçi Federasyonu'na katıldı. (görmek İŞÇİ KURULUŞLARI). 1880 ile 1900 arasında işgücündeki kadın sayısı 58.943'ten 140.392'ye yükseldi, bu da tüm istihdam edilen kişilerin yüzde 11'inden yüzde 13'üne yükseldi. 1880'de tarımda, ev hizmetinde ve öğretmenlik rollerinde çalışan kadınlar, çalışanların yüzde 95'ini oluşturuyordu, ancak 1900'de terzi ve satıcı kadın sayısı arttıkça yüzde 90'a düştü.

Bazı ekonomik büyüme kısa görüşlü olduğunu kanıtladı. Sığır, ovalardaki bufaloların yerini aldı ve avcılık ve balıkçılık, diğer bazı vahşi yaşam türlerini azalttı. Kerestecilik, sürekli olarak Doğu Teksas ormanlarının boyutunu kesti. Buna cevaben yasama meclisi 1879'da eyalet balık komisyonu ofisini açtı ve 1890'da kısa ömürlü Texas Arbor Day and Forestry Association'a yetki verdi.

Sanayilerin, özellikle kentsel alanlardaki gelişimi, on dokuzuncu yüzyılın sonlarında Teksas kasabalarının büyümesini teşvik etti. Kent merkezlerinde (nüfusu 4.000'den fazla olan kasabalar) yaşayan Teksaslıların sayısı, 1880'de 115.396'dan 1900'de 454.926'ya, nüfusun yüzde 7,2'sinden yüzde 14,9'una yükseldi. Bununla birlikte, daha yeni iç şehirler, ilerleyen yerleşimle daha hızlı genişledikçe, kentsel büyüme kalıpları değişti. San Antonio, 1880'de 20.550'den 1900'de 53.321'e yükseldi ve Güney Teksas demiryolları ve sığırların bir sonucu olarak eyalet şehirleri arasında ikinci en büyükten en büyüğe ilerledi. Doğu Teksas tarımı için önemli bir demiryolu merkezi olan Houston, 16.513'ten 44.633'e iki katından fazla artarak üçüncüden ikinciye yükseldi. Kuzey Teksas'ın ticaret merkezi Dallas, 10.358'den 42.638'e büyüyerek beşinci sıradan üçüncü sıraya yükseldi. Galveston Körfez limanı 22.248'den 37.789'a yükseldi, ancak büyüklük olarak birinciden dördüncü sıraya düştü. Fort Worth, 1900'de 26.688 kişiyle Austin'in yerini aldı ve West Texas sığırları için bir demiryolu nakliye noktası haline geldi.

Gelişmekte olan kasabalar ve şehirler ayrıca sosyal ve kültürel gelişmeler için odak noktaları sağladı. Din, devletin çoğunda baskın olan Protestan Protestanlar ile yaşamın birçok yönünü etkiledi. 1890'da 248.523 üyeli Baptistler ve 218.890 üyeli Metodistler sayısal olarak önderlik ettiler. 99.691 Katolik eyalette üçüncü sırada yer aldı ve Güney Teksas'ta en etkili oldu. İsa'nın müritleri, Presbiteryenler ve Lutherans, sonraki en kalabalık Hıristiyan gruplarıydı. Dinler arasındaki farklılıklar en açık şekilde yasak konusunda ortaya çıkmıştır. Yine de kiliseler, değişen dünyada bir dereceye kadar istikrar sağladı. Kilise faaliyetinin önemli bir alanı, çeşitli mezhep kolejleri aracılığıyla eğitime destek olmaya devam etti. Devlet ayrıca 1876'da Texas Tarım ve Mekanik Koleji'ni (şimdi Texas A&M Üniversitesi) ve 1883'te Texas Üniversitesi'ni açarak yüksek öğrenim alanına girdi. 1900'de 1880'den 515.544'e. Sonuç olarak, okuryazarlık 1880'de yüzde 70,3'ten 1900'de yüzde 85,5'e yükseldi. Bu avans, kısmen, 1884'te devlet eğitim müfettişliği ve okul bölgelerinin kurulmasıyla sonuçlandı. Eğitim.

Kiliseler ve okullar da piknik ve konser gibi sosyal etkinliklere sponsor oldular. Kardeşlik örgütlerinin yanı sıra yerel kültürel ve sosyal kulüpler dinlenmek için fırsatlar sağladı. Önce kiliselerdeki misyoner toplulukları, ardından Kadın Hıristiyan Denge Birliği'nin bölümleri ve son olarak eğitim ve sosyal reformu vurgulayan Teksas Kadın Kulüpleri Federasyonu gibi kadın grupları ortaya çıkmaya başladı. Beyzbol, sirkler ve tiyatroların avcılık ve at yarışlarına katılmasıyla rekreasyon kentsel alanlarda daha organize hale geldi. Texas League profesyonel beyzbol 1888'de başladı ve bunu eyaletteki ilk oyun olan Texas Üniversitesi ile Texas A&M arasında 1894'te gerçekleşen kolej futbolu izledi.

Sanatçılar ve yazarlar da Teksaslıların boş zaman zevklerine katkıda bulundular. gibi birkaç cilt hatıra ortaya çıktı. Teksas'ta Erken Zamanlar (1892), John C. Duval'ın yanı sıra popüler tarihler de dahil olmak üzere Teksas'ta Hint Yıkımları (1889) J.W. Wilbarger tarafından. Texas State Historical Association 1897'de kuruldu ve kısa süre sonra daha sonra başlıklı bir dergi başlattı. Güneybatı Tarihsel Aylık. Charles Siringo, edebi bir alanın öncüsü oldu. Bir Teksas Kovboyu Veya İspanyol Midillisinin Kasırga Güvertesinde On Beş Yıl (1886). 1895'te romancı Mollie E. Moore Davis, Adam-İncir Altında. Teksaslıların en ünlü tablolarından bazıları bu dönemin tarihi tarzını yansıtıyordu.Alamo'da Şafak (1876&ndash83) Henry Arthur McArdle ve Santa Anna'nın Teslimi (1886) William H. Huddle tarafından. Frank Reaugh, 1893'te Chicago'daki Kolomb Sergisi'nin bir parçası olarak sergilenen yağlar ve pasteller için 1880'lerde Batı Teksas manzaralarını ve uzun boynuzlu sığırları çizmeye başladı. Elisabet Ney, Sam Houston ve Stephen F. Austin gibi tarihi konuların heykellerinin yanı sıra başka kaynaklardan da parçalar üretti. Texas müziği, Güney Anglo-Amerikan halk şarkılarının ve dini ruhanilerin analoglarını içeriyordu ve ayrıca Siyah, Alman ve Meksika etkilerini yansıtıyordu. Kovboy iz şarkıları popülerlik kazandı. Opera evleri gibi kasaba grupları ortaya çıktı ve 1886'da Teksas Müzik Öğretmenleri Derneği kuruldu.

Teksas'taki en büyük iki ırksal azınlık olan Siyahlar ve Hispanikler, on dokuzuncu yüzyılın sonlarında kısmen ayrı sosyal topluluklar geliştirdiler, bunun nedeni kısmen bazı faaliyetlerde ayrımcılığa ve diğerlerinde fırsat eksikliğine neden olan Anglo-Amerikan ayrımcılığıydı. Siyah Teksaslıların sayısı 1880'de 393.384'ten 1900'de 620.722'ye yükseldi, ancak diğer etnik gruplar göç yoluyla daha da hızlı büyüdüğü için eyalet nüfusunun yüzde 24,7'sinden yüzde 20,4'üne düştü. Siyahların çoğu ortakçı olarak çalıştı, ancak bazıları sığır besledi ve diğerleri demiryollarında, kereste kamplarında, liman rıhtımlarında veya yetenekli zanaatkarlar olarak çalıştı. Küçük ama artan bir sayı kendi arazilerini satın aldı veya küçük işletmeler açtı. Siyah çiftçiler ekonomik sorunları gidermek için 1880'lerde Renkli Çiftçiler İttifakı'nı örgütlediler. Bazı şehirli işçiler yerel sendikalara veya İşçi Şövalyelerine katıldı, ancak ırk ayrımcılığı fırsatlarını sınırladı.Siyah Teksaslılar, dini faaliyetleri üzerinde liderlik rolleri ve kontrol elde etmek için başta Baptist ve Metodist olmak üzere kendi kiliselerini kurdular. Genellikle Beyazlar için olanlardan daha az fon alan ayrılmış devlet okullarına gittiler. Bununla birlikte, Siyah okuryazarlık seviyesi 1880'de yüzde 24,6'dan 1900'de yüzde 61,8'e yükseldi. Kiliseler birkaç Siyah kolej kurdu ve devlet Prairie View A&M Koleji'ni (şimdi Prairie View A&M Üniversitesi) kurdu. Kara Teksaslılar kendi kardeşçe ve sosyal gruplarını oluşturdular ve her 19 Haziran'da (On Haziran) geçit törenleri, piknikler ve oyunlarla kurtuluşu kutlamaya devam ettiler. Teksaslı Sutton Griggs, 1890'larda, Texarkana'dan Scott Joplin'in bir ragtime müzisyeni olarak ün kazanmak için kuzeye taşındığı aynı on yılda, daha iyi bilinen Siyah romancılardan biri oldu. Çoğu demiryollarında, gemilerde ve tiyatrolarda ayrımcılık vardı ve Siyahlar çoğu otel ve restorandan dışlanma ile karşı karşıya kaldı. Jürilerden dışlanma yaygınlaştıkça adaletsiz adalet de aldılar ve 1890'larda rapor edilen 132 linç vakasının yüzde 81'inin kurbanı oldular (görmek LİNK).

Hispanik Teksaslıların sayısı, kısmen göç yoluyla 1900'de 165.000'e yükseldi. Teksas'ta doğan Meksikalıların nüfusu 1880'de 43.161'den 1900'de 71.062'ye yükseldi ve Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Meksika doğumlu nüfusun yaklaşık üçte ikisi. Meksikalı Teksaslılar, San Antonio'nun altındaki bölgede ve bir miktar siyasi güce sahip oldukları Rio Grande boyunca çoğunluk oluşturdular. İspanyol gazeteleri, Meksika tatillerinin gözlemlenmesi ve sociedades karşılıklı (karşılıklı yardımlaşma dernekleri). Bazıları çiftliklere sahipti veya küçük işletmeleri işletti, ancak çoğu sığır veya koyun besledi ve kasabalarda veya demiryollarında el emeği yaptı. El Paso yakınlarındaki toprak, sığır ve tuz gölleri üzerinde Anglos ile çatışmalar çıktı.görmek SAN ELIZARIO'NUN TUZ SAVAŞI). Bazı Meksikalı Amerikalılar linç edilirken, Gregorio Cortez Lira ve Catarino Erasmo Garza, birçok Meksikalı Amerikalının haksız bulduğu Teksas yasalarına göre yargılanmaktan kaçınarak halk kahramanları oldular.

On dokuzuncu yüzyılın sonlarında Teksas'ın ekonomik, sosyal ve ırksal sorunları, siyasi partilerle birlikte devlet siyasetini şekillendirdi. Demokrat parti, Yeniden Yapılanma'dan sonra, genellikle Konfederasyon askerleri veya oğulları olan liderler altında Teksas siyasetine egemen oldu. Parti üyeleri öncelikle Protestan, Beyaz (genellikle Anglo) çiftçilerin yanı sıra çiftlik sahipleri ve işadamlarıydı. Çoğu Hispanik Katolik de partiyi destekledi, bazıları Güney Teksas'ın rehberliğinde patronlar kim paternalist yardım sağladı (görmek BOSS KURALI). Belki Alman Lutherciler ve Katoliklerin yarısı da partiden yanaydı. Demokratik seçim bölgesi bu nedenle çoğu Güney eyaletinden daha çeşitliydi. 1870'lerde Demokratlar kıtlığı, Beyaz üstünlüğünü ve eyaletlerin ırk meseleleri üzerindeki haklarını savunuyorlardı ama nehir gelişimine, demiryollarına ve sınır savunmasına federal yardım durumunda değil. Ulusal siyasette genellikle düşük tarifeleri desteklediler.

Cumhuriyetçi parti, Demokratların en kalıcı muhalefetine Siyahlar, eski İttihatçılar, koyun yetiştiricileri ve bazı işadamlarından oluşan bir üyelik sağladı. Parti, azınlıkların medeni haklarının genişletilmesinden, eğitimin iyileştirilmesinden ve ekonomik olarak kalkınmadan yana olmuş ve ulusal Cumhuriyet yönetimlerinin himayesi ve zaman zaman ortaya çıkan üçüncü partilerle koalisyon umuduyla varlığını sürdürmüştür. 1870'lerin sonlarında ve 1880'lerin başlarında eski vali Edmund J. Davis, çoğu Siyah Teksaslıyı içeren partinin daha büyük kanadına liderlik etti. Eski vali ve bankacı E. M. Pease gibi daha küçük bir Beyaz iş adamı grubu, partinin kontrolü için sınırlı bir başarı ile mücadele etti.

Demokrat Richard Coke, 1876'da oyların dörtte üçünü alarak vali olarak yeniden seçilirken, partisi yasama sandalyelerinin yüzde 80'ini elinde tuttu ve altı kongre üyesinin hepsini seçti. Yasama meclisi daha sonra Kola'yı Amerika Birleşik Devletleri Senatosu'na gönderdi. Yine de, sınırlı kredi ve düşen çiftlik fiyatlarıyla bağlantılı 1870'lerin bunalımı, 1878'de vali adaylığı için canlı bir hizip mücadelesini alevlendirdi ve üçüncü taraf muhalefetine yol açtı. Demokratlar, Coke'un vali olarak yerini alan Vali Richard B. Hubbard ile demiryolu bağlantıları nedeniyle eleştirilen eski vali James W. Throckmorton arasındaki çıkmazı, eyalet Yüksek Mahkemesi yargıcı ve eski ayrılıkçı Oran M. Roberts'ı aday göstererek kırdılar. Önder. Roberts, borç sorunlarını hafifletmek için dolaşımdaki parayı artırmayı tercih eden Greenback partisinin adayı William H. Hamman'ı küçük bir farkla kazandı. Greenbackers, Cumhuriyetçiler ile bir koalisyon kurdu ve bir düzine yasa koyucunun yanı sıra güney orta Teksas'tan bir kongre üyesi G.W. (Wash) Jones'u seçti. 1880'de Texas, Greenback partisinin başkan yardımcısı adayı, yetenekli bir organizatör olan Barzillai J. Chambers'ı sağladı, ancak parti bir başka seçim yenilgisinden sonra gözden kayboldu.

Devlet borçlarını azaltmak için vergileri kesen ve eyalet topraklarını ucuza satan Roberts'ın yerine 1882'de Demokratlar, iyileştirilmiş devlet okullarının ödenmesine yardımcı olmak için arazi fiyatlarını artırma sözü veren John Ireland'ı aday gösterdiler. İrlanda, valilik için bağımsız aday olarak yarışan Wash Jones'u mağlup etti Demokratlar, kongre koltuklarından biri dışında hepsini kontrol etti, şimdi nüfus artışının bir sonucu olarak on bire yükseldi. Vali ve yasama meclisi, kamu arazilerini çitle çeviren çiftçiler ve her iki eylemi de yasadışı hale getirerek çitleri kesen muhalifler arasındaki çatışmalarla mücadele etti (görmek ÇİT KESME). Teksas Demokratları 1884'te eyalet hükümetinin kontrolünü ellerinde tuttular ve Başkan Grover Cleveland'ın seçilmesine yardımcı oldular.

Ölçülülük sorunu, İç Savaş'tan önce ulusal olarak ortaya çıkmıştı. Teksas'taki destek, 1876 Anayasasında yerel bir seçenek maddesine ve 1880'lerde kısaca bir Yasaklama partisinin kurulmasına yardımcı olan Baptist ve Metodist bakanlar tarafından yönetilen tam yasak için lobi faaliyetlerine yol açtı. 1887'de yasama meclisi, seçmenlerin önüne içki satışını yasaklayan bir anayasa değişikliği getirdi; bu, yumruklaşmalar ve kilise çanlarının çalmasını içeren hararetli bir kampanyaya yol açtı. Demokratlar bölündü ve Cumhuriyetçiler genellikle eski Greenbacker'ların genellikle tercih ettiği değişikliğe karşı çıktılar. Birçok Beyaz Protestan bunu destekledi, ancak diğer etnik grupların çoğu galip gelen muhalefete katıldı. Ancak önümüzdeki yasak çatışmaları için ortam hazırlandı.

1880'lerde çiftlik ve işçi sorunlarının bir sonucu olarak kurulan Çiftçi İttifakı ve Emek Şövalyeleri de adayları ve yasaları destekledi. Eski bir Konfederasyon generali ve Demokrat olan Lawrence Sullivan (Sul) Ross, Birlik İşçi Partisi muhalefetine rağmen, 1886'da valilik yarışını kazandı. Yönetimi sırasında, yeni Capitol'ün tamamlanmasını ve adanmasını denetledi, devletin eğitim ve ekonomik kurumlarının güçlendirilmesine yardımcı oldu ve devlet için endüstriyel, tarımsal ve ticari büyümeyi teşvik etmek için çalıştı.

Kongre'de Teksaslılar, ekonomik reformu amaçlayan iki çabaya öncülük etti. Eski Konfederasyon posta müdürü John H. Reagan, 1887'de Eyaletler Arası Ticaret Komisyonu'nun kurulmasıyla sonuçlanan federal demiryolu düzenlemesinin büyük bir savunucusu oldu. Eski bir Konfederasyon albayı olan Roger Q. Mills, House Ways and Means Committee'nin başkanı oldu. ve tarife indirimi için önde gelen bir sözcü. Mills tarife faturası, 1888 başkanlık seçimlerinde bir sorun haline geldi, ancak Demokrat parti ile yenilgiye uğradı.

Eyalet başsavcısı ve bir Konfederasyon generalinin oğlu olan James Stephen Hogg, 1890'da vali olarak seçilmesiyle daha aktif bir eyalet hükümetinin yeni bir dönemini başlattı. Boyu ve konuşma yeteneği nedeniyle etkileyici bir figür olan Hogg, lobi faaliyetinin üstesinden geldi ve yasama organını zorladı. çiftçiler ve küçük işadamları tarafından desteklenen bir Demiryolu Komisyonu tasarısı. Reagan yeni devlet kurumunun başındaydı, ancak etkisi umulduğundan veya korkulduğundan daha az kapsamlı oldu. Komisyonun muhalifleri, 1892'de vali için demiryolu avukatı George Clark'ı desteklerken, Hogg'un komisyona bir Çiftçi İttifakı lideri atamaması, birçok çiftçiyi Thomas Nugent'ın arkasındaki yeni Popülist veya Halk partisine itmeye yardımcı oldu. Yine de Hogg, canlı üç yönlü yarışta yeniden seçildi.

Popülistler, hazine planına karşı çıkan Demokrat partiden de koptu. Popülistler tarafından desteklenen bu öneri, satılana kadar devlet depolarında depolanan mahsullere dayalı olarak çiftçilere federal krediler içindi. 1894 ve 1896'nın hararetli kampanyalarında Popülistler, Yeniden Yapılanma'dan bu yana Demokratik egemenliğe en güçlü meydan okumaları sundular. Yine de çabaları ırk ve kültür konularında suya düştü. Cumhuriyetçilerle koalisyon kurarak daha fazla Siyah oy topladıkça, Beyaz desteğini biraz kaybederken, Popülistler arasındaki yasakçılar Almanların ve Meksikalı Teksaslıların partiden uzaklaşmasına neden oldu. Halk partisi 1890'ların sonlarında düşüşe geçmesine ve bazı üyelerinin Sosyalizme dönmesine rağmen, Demokratları reform önlemlerine itti ve bazı liderleri yirminci yüzyılın başlarında ilerici Demokratlar olarak yeniden ortaya çıktı.

Teksaslı Hogg Demokratlar, 1896'da parayı genişletmek ve borç baskılarını hafifletmek için ücretsiz gümüş madeni para platformunda William Jennings Bryan'ın başkanlığa aday gösterilmesine yardımcı oldular, ancak onun yenilgisinin ardından devlet partisi daha muhafazakar bir yöne kaydı. Hogg'un başsavcısı Charles Culberson, kampanya yöneticisi olarak işadamı Edward M. House ile 1894 ve 1896 valilik seçimlerini kazandı. Kampanyalar düzenlemedeki başarısı sayesinde, House siyasi nüfuzunu artırdı ve olağanüstü hitabet yeteneği ve yeni petrol endüstrisi ile bağları da dahil olmak üzere artan iş bağlantılarına sahip bir Kuzey Teksas kongre üyesi olan Joseph W. Bailey ile bir koalisyon kurdu. Birlikte Culberson'ın 1898'de Birleşik Devletler Senatosu'na, Joseph Sayers'ın aynı yıl vali olarak ve Bailey'in 1900'de diğer Birleşik Devletler senatörü olarak seçilmesini başarıyla desteklediler. Sınırlı reformları destekleyerek ekonomik faaliyetleri düzenlemek için daha kapsamlı çabalardan kaçındılar.

Cumhuriyetçi Parti dönem boyunca, özellikle üçüncü partilerle koalisyonlar yoluyla aktifliğini korumuştur. E. J. Davis'in 1883'te ölümünden sonra, liderlik siyahi bir işçi ve siyasi örgütleyici olan Norris Wright Cuney'e geçti. 1886'dan 1896'ya kadar ulusal komite üyesi ve 1889'dan 1893'e kadar Galveston'da gümrük tahsildarı olarak görev yaptı. Siyah liderliğe karşı çıkan Beyaz Cumhuriyetçiler, 1890'larda genellikle başarısız olan bir "zambak-beyaz" hareketi oluşturdular. Kazanan cumhurbaşkanı adayı William McKinley'in destekçileri, 1896'da Cuney'i başka bir yarışmacıyı desteklediği için görevden aldı. Galveston'dan Cumhuriyetçi kongre üyesi Robert B. Hawley, himayeyi etkiledi ve 1890'ların sonlarında ulusal komite üyesi oldu.

Siyah Cumhuriyetçiler, eyalet nüfusunun azalan Siyah yüzdesine rağmen, oy verme sürecine katılımlarına artan bir muhalefetle karşı karşıya kaldılar. 1878 gibi erken bir tarihte Harrison County'de yerel ofislerin kontrolünü Siyah çoğunluktan ele geçirmeye yardımcı olmak için bir Beyaz erkekler kulübü kuruldu. Fort Bend County'nin Jaybirds'ü, 1890'larda Popülizme karşı çıkan birkaç kuruluş gibi 1889'da da benzer bir yol izledi. Bu faaliyetler, yirminci yüzyılın başlarında Siyahları Demokrat partiden dışlamak için benimsenen Beyaz ilkesinin habercisiydi.

Güney Teksas siyasi patronlar James B. Wells gibi Meksikalılar göçmenleri ve dolayısıyla yasal seçmenleri, tercih ettikleri Demokratlara destek eklemenin bir yolu olarak ilan etti. Bu uygulama tartışmalara ve 1895'te bir kişinin oy kullanabilmesi için altı aylık ikamet gerektiren yeni bir yasaya yol açtı. Bu dönemde bir anket vergisi oluşturmaya yönelik başarısız çabalar, Siyahların, Hispaniklerin, işçi gruplarının ve eski Popülistlerin muhalefetine rağmen, verginin 1902'de dayatılmasının habercisi oldu. Siyasal katılım üzerindeki bu sınırlamalar, 1890'larda yüzde 80'in üzerinde olan seçmen katılımında, yüzyılın başlangıcından sonra Beyazlar tarafından yüzde 50'nin altına ve Siyahlar tarafından yüzde 15'ten fazla olmamak üzere, büyük bir düşüşe yol açtı. Böylece Cumhuriyetçi parti, seçmenlerin yüzde 25'ini temsil eden 100.000 seçmenle önemli bir güçten, küçük bir takipçisi olan ve hiçbir etkisi olmayan bir avuç lidere geriledi.

Artan sayıda kadın 1890'larda oy kullanma hakkını aradı. Galveston'dan Rebecca Hayes, 1893'te Teksas Eşit Haklar Derneği'ni örgütledi. Yerel kulüpler kuruldu ve üyeler siyasi partilere baskı yaptı veya kadınların oy hakkı için yasama meclisinde lobi yaptı. Susan B. Anthony'nin turu konusundaki anlaşmazlık, grubun bölünmesine ve yok olmasına neden oldu.

On dokuzuncu yüzyılın sonlarında, Teksas siyaseti, Yeniden Yapılanma ve tarımsal sorunların bölgesel ve ırksal sorunlarıyla meşgul olmaktan, daha çeşitli kırsal ve kentsel ekonomik ve etnik meselelerle ilgilenmeye doğru evrildi ve bu çeşitlilik, kuruluş dışında belirli çözümlere odaklanma yeteneğini sınırladı. Demiryolu Komisyonu'nun. Reagan, Mills ve 1896'daki ulusal Demokratik kongre aracılığıyla Teksas, ulusal siyaseti de etkilemişti. 1900'ün ilerici ve muhafazakar hizipleri, Teksas Demokratları arasında yirminci yüzyıl bölünmelerinin habercisiydi.

On dokuzuncu yüzyılın son çeyreğinde Teksas, önde gelen pamuk ve sığır üreticisi olarak ortaya çıkmıştı, ancak tarım ekonomisi çeşitli sorunlarla mücadele etmeye devam ederken, sanayi ilk Teksas petrol sahasının açılması da dahil olmak üzere sınırlı ilerlemeler kaydetti. Daha karmaşık bir kentsel toplum ve kültürün başlangıcı ortaya çıkmıştı, ancak devlete neredeyse hiç egemen olmadılar. Siyahlar ve Meksikalı Amerikalılar, eğitim ve ekonomik statüde bir miktar ilerleme kaydettiler, ancak kamuya açık konaklama ve yasalara göre muamelede daha katı ayrımcılıkla dengelendi. Kadınların çoğu aile rollerinde kalırken, artan sayıda kadın iş gücüne girdi veya kilise ve reform topluluklarına katıldı. Demokrat parti, Cumhuriyetçilerin ve üçüncü tarafların karşılaştığı zorluklar karşısında, arazi politikası, yasaklama ve demiryolu düzenlemesi gibi önemli sorunlarla karşı karşıya kalarak siyasetin ve hükümetin kontrolünü elinde tuttu. Teksaslılar, her faaliyet alanında, sorunları çözme ve toplumlarını şekillendirme aracı olarak örgütlenmeye yönelik ulusal eğilime katıldılar.

Alwyn Barr, Siyah Teksaslılar: Teksas'taki Zencilerin Tarihi, 1528&ndash1971 (Austin: Jenkins, 1973). Alwyn Barr, Reform için Yeniden Yapılanma: Texas Politics, 1876&ndash1906 (Austin: Texas Press Üniversitesi, 1971). Arnoldo De León, Tejano Topluluğu, 1836&ndash-1900 (Albuquerque: New Mexico Press Üniversitesi, 1982). Billy M. Jones, Olgunluk Arayışı: Teksas Efsanesi, 1875&ndash1900 (Austin: Steck-Vaughn, 1965). Lawrence D. Pirinç, Teksas'taki Zenci, 1874&ndash1900 (Baton Rouge: Louisiana State University Press, 1971). John S. Spratt, Spindletop'a Giden Yol (Dallas: Southern Methodist University Press, 1955 rpt., Austin: University of Texas Press, 1970).


Amerika Efsaneleri

Carnegie Steel Company, Pittsburgh, Pennsylvania, Detroit Publishing tarafından yaklaşık 1907.

İç Savaşı takip eden on yıllarda, Amerika Birleşik Devletleri bir sanayi devi olarak ortaya çıktı. Eski endüstriler genişledi ve petrol arıtımı, çelik üretimi ve elektrik enerjisi dahil olmak üzere birçok yeni endüstri ortaya çıktı. Demiryolları önemli ölçüde genişledi ve ülkenin en uzak bölgelerini bile ulusal bir pazar ekonomisine getirdi.

Endüstriyel büyüme Amerikan toplumunu dönüştürdü. Yeni bir zengin sanayiciler sınıfı ve müreffeh bir orta sınıf üretti. Aynı zamanda büyük ölçüde genişletilmiş bir mavi yakalı işçi sınıfı üretti. Sanayileşmeyi mümkün kılan işgücü, yeni gelen milyonlarca göçmenden ve hatta kırsal alanlardan daha fazla sayıda göçmenden oluşuyordu. Amerikan toplumu her zamankinden daha çeşitli hale geldi.

Durango & Silverton Dar Ölçü Demiryoluna güç verildi ve Durango, Colorado istasyonundan ayrılmaya hazır. Carol Highsmith'in fotoğrafı.

Bu dönemin ekonomik refahını herkes paylaşmadı. Çoğu işçi yılın en azından bir bölümünde tipik olarak işsizdi ve çalıştıkları zaman ücretleri nispeten düşüktü. Bu durum birçok işçinin sendikalara destek vermesine ve sendikalara üye olmasına neden olmuştur. Bu arada, teknoloji ve artan üretim, daha fazla rekabete ve çiftlik ürünleri için fiyatların düşmesine yol açtığı için çiftçiler de zor zamanlar yaşadı. Çiftliklerdeki zor zamanlar, birçok gencin daha iyi iş fırsatları aramak için şehre taşınmasına neden oldu.

1840'larda ve 1850'lerde doğan Amerikalılar, yaşamlarında muazzam değişiklikler yaşayacaklardı. Bu değişikliklerden bazıları, kapsamlı bir teknolojik devrimden kaynaklandı. Örneğin, ana ışık kaynakları mumlardan gazyağı lambalarına ve ardından elektrik ampullerine dönüşecekti. Taşımacılığının yürüme ve beygir gücünden buharla çalışan lokomotiflere, elektrikli tramvay arabalarına ve benzinle çalışan otomobillere dönüştüğünü göreceklerdi. İnsanların büyük çoğunluğunun tarımla uğraştığı bir toplumda doğdular, milyonlarca insanın çalışma şeklini ve nerede yaşadıklarını kökten değiştiren bir sanayi devrimi yaşadılar. Milyonlarca insanın kırsal Amerika'dan ülkenin hızla büyüyen şehirlerine göçünü yaşayacaklardı.

Chicago, Illinois'deki State Street, Underwood & Underwood tarafından, 1903

1880 ile 1900 arasında Amerika Birleşik Devletleri'ndeki şehirler çarpıcı bir oranda büyüdü. Nüfus artışının çoğunu sanayinin genişlemesine borçlu olan ABD şehirleri, 1900'den önceki yirmi yılda yaklaşık 15 milyon kişi tarafından büyüdü. Şehirlerin nüfus artışını hesaba katanların çoğu, dünyanın dört bir yanından gelen göçmenlerdi. Bu dönemde, kırsal Amerika'dan sürekli bir insan akışı da şehirlere göç etti. 1880 ile 1890 arasında, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki kasabaların neredeyse yüzde 40'ı göç nedeniyle nüfus kaybetti.

Endüstriyel genişleme ve nüfus artışı, ülkenin şehirlerinin çehresini kökten değiştirdi. Gürültü, trafik sıkışıklığı, gecekondular, hava kirliliği, temizlik ve sağlık sorunları olağan hale geldi. Tramvaylar, teleferikler ve metrolar şeklinde toplu taşıma inşa edildi ve gökdelenler şehir silüetine hakim olmaya başladı. Banliyöler olarak bilinen yeni topluluklar, şehrin hemen ötesinde inşa edilmeye başlandı. Banliyölerde yaşayan ve iş için şehir içi ve şehir dışına seyahat eden taşıtların sayısı artmaya başladı.

New York'ta Kiralık Konut, Detroit Publishing tarafından, yaklaşık 1900

Şehirde ikamet edenlerin çoğu kiralık apartman dairelerinde veya kiralık konutlarda yaşıyordu. Mahalleler, özellikle göçmen nüfus için, genellikle toplum yaşamının merkeziydi. Enklav mahallelerinde, birçok göçmen grubu değerli gelenek ve göreneklere tutunmaya ve bunları uygulamaya çalıştı. Bugün bile, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki bazı büyük şehirlerin birçok mahallesi veya bölümü bu etnik mirası yansıtmaktadır.

1800'lerin son yıllarında hızlı nüfus artışının getirdiği tüm sorunlar ve büyümeyi destekleyecek altyapı eksikliği ile sanayi şehirleri ABD tarihinde özel bir yer işgal etti. Tüm sorunlara ve birçok soruna rağmen, şehirler insanlar arasında özel bir bağı teşvik etti ve bugün değer verdiğimiz çok ırklı, çok kültürlü toplumun temellerini attı.

Amerika Birleşik Devletleri, çoğu insanın çiftliklerde veya küçük kasaba ve köylerde yaşadığı büyük ölçüde kırsal bir ülke olarak başladı. 1800'lerin sonlarında kırsal nüfus artmaya devam ederken, kentsel nüfus çok daha hızlı artıyordu. Yine de, Amerikalıların çoğunluğu 1900'de kırsal alanlarda yaşıyordu.

ABD Adliyesinde Kansas Tarım Duvar Resmi, Wichita, Kansas, Richard Haines, 1936

Bu Amerikalıların çoğu 1880'lerde ovalara yerleşmişti. 1880'lerde bol yağış ve Homestead Yasası uyarınca serbest arazi vaadi doğuluları Plains'e çekti. Kuru hava geri döndüğünde, çiftlik sahiplerinin mahsulleri başarısız oldu ve birçoğunu daha batıya ya da doğuya ya da güneye geri borca ​​​​gönderdi. Çiftçiler, çiftçilerin karşılaştığı sorunları ele almak için Granges ve Farmers'8217 Alliances adlı gruplar halinde örgütlenmeye başladılar. Bazı çiftçiler, 1892'de cumhurbaşkanı adayı olan Halk Partisi (veya Popülistler) adlı yeni bir siyasi parti kurmaya çalıştı. Ne yazık ki, adayları oyların sadece yüzde sekizini alarak başarılı olamadı.

Bu dönemde tarımda kullanılmak üzere yeni makineler icat edildi, ancak atlar, öküzler ve insanlar hala makineleri çalıştıran gücün çoğunu sağlıyordu. Çiftçiler şimdi nakit mahsul üretirken, yine de dikkate değer bir şekilde kendi kendilerine yeterliydiler, genellikle kendi ailelerinin ihtiyaç duyduğu hemen hemen her şeyi yapıyor ya da ticaretini yapıyorlardı. Belki de bugün bile Amerikalıların zihninde kırsal yaşama özel bir yer veren bu kendi kendine yeterliliktir.

19. yüzyılın sonlarında çalışmak

Kennecott Enerji Santrali, Alaska, Neal Herbert, Ulusal Park Servisi

19. yüzyılın sonlarında Amerika Birleşik Devletleri, muhtemelen en iyi endüstriyel tesisi ve üretiminin muazzam genişlemesi ile tanınır. Bu büyük artışların merkezinde, malların makinelerle seri üretimi yer alıyordu. Bu süreç ilk olarak İngiliz tekstil üreticileri tarafından tanıtıldı ve mükemmelleştirildi.

Bu tür bir mekanizasyonun başladığı yüzyıldan bu yana, makineler birbiri ardına çok yetenekli zanaatkarların yerini aldı. 1870'lerde makineler çorap örüyor, gömlek ve elbise dikiyor, ayakkabılar için deri kesip dikiyor ve milyonlarca çivi üretiyordu. Bu tür makineler, işçilik maliyetlerini azaltarak yalnızca üretim maliyetlerini düşürmekle kalmadı, aynı zamanda üreticilerin tüketicilere ödediği fiyatları da düşürdü. Kısacası, makine üretimi, daha ucuz fiyatlarla artan bir ürün bolluğu yarattı.

Mekanizasyonun da daha az arzu edilen etkileri oldu. Birincisi, makineler insanların çalışma şeklini değiştirdi. Eski zamanların yetenekli zanaatkarları, bir ürünü başından sonuna kadar görmenin mutluluğunu yaşıyordu. Bir bıçak, namlu, gömlek veya elbise gördüklerinde, bir başarı duygusuna kapıldılar. Öte yandan makineler, üretimi birçok küçük tekrarlayan göreve bölme eğilimindeydi ve işçiler genellikle yalnızca tek bir görev yapıyorlardı. İşin hızı genellikle daha hızlı hale geldi ve daha hızlı iş, genellikle makineleri barındırmak için inşa edilen fabrikalarda yapıldı. Son olarak, fabrika yöneticileri endüstriyel bir disiplini uygulamaya başladılar ve işçileri genellikle çok uzun olan çalışma saatlerini çalışmaya zorladılar.

Dick DeMarsico tarafından İşçi Sendikası

Mekanizasyon ve fabrika üretiminin bir sonucu, emek örgütlenmesinin artan çekiciliğiydi. Elbette zanaat loncaları uzun zamandır ortalardaydı. Ancak şimdi, işçilerin sendikalara katılmaları için artan nedenler vardı. Bu tür işçi sendikaları, 19. yüzyılın sonlarında çok sayıda işçiyi örgütlemede kayda değer ölçüde başarılı değildi. Yine de sendikalar, çalışma koşulları ve ücretlerle ilgili şikayetlerini duyurmaya hizmet eden çeşitli grevler ve diğer iş durdurmaları organize edebildiler. Buna rağmen, işçi sendikaları 1930'ların ekonomik kaosuna kadar işletmeler ve endüstrilerle eşit bir zemine bile ulaşamadı.


Amerikan Korumasında Ondokuzuncu Yüzyıl Eğilimleri

"25 Ekim 1848'de Boston Common'daki Su Kutlamasının Görünümü."
“Faydacı” korumanın erken bir örneği olarak, düzenlemeler, her ailenin Ortak'ta otlayabileceği sığır sayısını kısıtlayarak araziyi aşırı otlatmadan korudu.

P. Hyman ve David Bigelow tarafından hazırlanan litografi, Ulusal Arşivler

Koruma düşüncesi, yüzyıllar boyunca, genellikle 1600'lerde Avrupalı ​​sömürgecilerin gelişinden sonra Amerikan manzarasını şekillendiren derin arazi kullanımı değişikliklerine bir yanıt olarak gelişti. O zamandan beri, ormansızlaşma, kentleşme ve sanayileşme, koruma fikirlerini ve uygulamalarını teşvik eden derin çevresel değişiklikler üretti. Ulusal düzeyde, çevre tarihçileri, çağdaş çevre hareketi için tarihi temeller sağlayan koruma düşüncesinin ve eyleminin üç ana tarihi hattını belirlediler. Bunlar faydacı koruma (doğal kaynak yönetimi), korumacı koruma (doğal doğayı koruma) ve vahşi yaşam habitatının korunmasıdır.

19. yüzyılın ilk yarısında geliştirilen faydacı ve korumacı koruma fikirleri, 19. yüzyılın ikinci yarısında çeşitli geniş açık alan koruma girişimleri için büyük ve farklı argümanlar sunmuş ve ilk ulusal korumacılığın yaratılmasıyla sonuçlanmıştır. ve devlet ormanları. Bugün sahip olduğumuz korunan açık alanların çoğu - ve büyük ölçüde, doğal yerleri doğal, rekreasyonel veya habitat değerleri için korumak ve korumak için hala kullandığımız argümanlar - bu üç gelenekten bir veya daha fazlasından miras alınmıştır. .

1870'ten Önce Amerikan Koruma Fikirleri:


Erken Faydacı Koruma Fikirleri ve Uygulamaları
Faydacı korumanın kökleri, doğayı barınma, yiyecek, giyim ve takas edilecek veya satılacak gelir için bir doğal kaynak kaynağı olarak gören sömürgeci tarım geleneklerinden doğmuştur. Doğal kaynakların artık “sürdürülebilir” olarak adlandırdığımız şekilde yönetimi, kaynakların aşırı veya yanlış kullanımını önlemek için gerekli düzenlemedir. New England'da, doğal kaynak yönetiminin ilk, çok sınırlı örnekleri, çayırlar, otlaklar, bataklıklar ve ağaçlıklar gibi paylaşılan kaynakların aşırı veya yanlış kullanımını önlemek için topluluk veya Commonwealth düzenlemelerini içeriyordu. En iyi ihtimalle, bu sömürgeci koruma fikirleri, ortak sorumlulukla birlikte toprağa demokratik erişim inancını içeriyordu.

Sömürge yönetmelikleri doğal kaynakların bir miktar korunmasına çalışsa da, bunlar doğaları gereği oldukça sınırlıydı. Zamanla, nüfus artışı, sanayileşme, kentleşme ve piyasa odaklı bir ekonomiye geçiş, kalan doğal kaynaklar üzerinde artan bir baskı oluşturuyor. 19. yüzyılın ortalarında, birçok Doğu ormanı tükenmişti. Balık ve vahşi yaşam popülasyonları da habitat kaybı, aşırı avlanma ve avlanmanın sonucu olarak önemli ölçüde düşmüştü. Amerika'nın Batısı'nın yerleşimi, ormanların hızla tükenmesi, toprak erozyonu ve birçok insanı endişelendiren vahşi yaşam kaybıyla oradaki büyük bir manzara dönüşümünü başlattı. Devlet Bahçe Bitkileri Dernekleri yüzyılın ilk yarısında yeni mahsullerle deneyleri ve daha iyi mahsul yönetimini teşvik ederken, çok az kişi erozyon gibi çevresel zararların kalıcı sonuçları olabileceğini anladı.

19. Yüzyıl Başları Koruma ve Romantik Hareket: Doğaya Yönelik Yeni Tutumları Teşvik Etmek
Doğanın yalnızca (akıllıca da olsa) kullanılacak bir meta olduğu fikrine 19. yüzyılın ilk yarısında William Cullen Bryant, Ralph Waldo Emerson ve Henry David Thoreau gibi Amerikalı Romantik ve Aşkın yazarlar tarafından karşı çıkıldı. Hepsi Massachusetts kökenli olan bu ünlü yazarlar, Amerikan doğasını ve “vahşiliğin” insan ruhu üzerindeki onarıcı etkilerini kutladılar. Avrupalı ​​Romantik yazarların ve Coleridge ve Kant gibi Transandantal filozofların çalışmaları Amerikan Romantik hareketini büyük ölçüde etkiledi. Amerikan Romantik hareketi, insanların fiziksel ve ruhsal sağlığı ve doğayla iletişim kurmaları için Tanrı ile iletişim kurmak kadar önemli olan doğanın doğal ve estetik yönlerini destekledi.

18. ve 19. yüzyılın başlarında Avrupalı ​​yazarlar ve sanatçılar, doğanın estetiğini kutlamak için Romantik fikirler geliştirdiler. Manzaralı doğanın farklı kategorilerini tanıdılar. Peyzaj türlerini tanımlamak için "güzel", "göz alıcı" ve "yüce" gibi terimler kullanıldı ve bunların hepsinin insanlarda farklı olsa da canlandırıcı duygusal tepkiler uyandırması bekleniyordu. "Güzel" manzaralar, yumuşak inişli çıkışlı tepeler, ekilmiş çiftlik alanları, çayırlar ve bakımlı bahçeler gibi unsurları içeren tipik olarak pastoral doğanın sahneleriydi - büyük ölçüde insanların varlığıyla şekillendirilen manzaralar. Pastoral doğanın insanlar üzerinde yatıştırıcı bir etkisi olması bekleniyordu. "Picturesque" manzaralar daha vahşi doğal unsurlar içeriyordu - manzara, abartılı dikey ve yatay unsurlarla düzensiz bir desene sahipti. Dağlar, vadiler ve ormanlar, insan varlığının belirtilerini de içerebilen pitoresk manzaraların tipik yönleriydi (şehirlerin pitoresk unsurlar içerdiği düşünülebilir). Pitoresk manzaralar uyarıcıydı ve kentsel yaşamla keskin bir tezat oluşturuyordu. Öte yandan, "yüce" manzaralar, ölçek olarak abartılıyordu - anıtsal zirveler, geniş mağaralar, gürleyen kataraktlar, hatta gök gürültülü fırtınalar gibi şiddetli hava etkileri, yalnızca Tanrı'nın eliyle şekillendirildiğine inanılan yüce manzaraları karakterize ediyordu. Yüce manzaraların huşu ve hatta terör gibi duyguları ortaya çıkarması bekleniyordu.

Hem Avrupa hem de Amerikan manzarası, güzel ve pitoresk manzaraların bol örneklerini sağladı - ancak Amerika'nın vahşi doğası, tüm inceliği ve kültürüyle Avrupa'nın yoksun olduğu bir şeydi. 19. yüzyılda yazı, sanat ve fotoğrafçılıkta kutlanan Amerikan vahşi yaşamı, kısa sürede Amerikan kimliğinin bir simgesi haline geldi. Kuzeydoğu Amerika Birleşik Devletleri'nde, doğanın bu romantik tasvirleri, Thomas Cole, Asher Durand, Frederick Edwin Kilisesi, John Frederick Kensett ve Sanford Robinson Gifford dahil olmak üzere Hudson Nehri Okulu peyzaj ressamlarının eserleri ile on dokuzuncu yüzyılın ortalarından sonlarına kadar popüler hale getirildi. . Niagara Şelalesi gibi Doğu Amerika vahşi bölgeleri ve daha sonra Yosemite, Büyük Kanyon ve Yellowstone gibi batı manzaraları, önce yazarlara ve sanatçılara ve sonunda turistlere Amerikan Büyük Turu'nda durak olarak bu sahneleri ziyaret etmeleri için ilham verdi. 19. yüzyıl turizmine tepki olarak Niagara Şelalesi gibi alanların aşırı ticarileştirilmesi büyük bir endişe haline geldi ve doğal vahşi alanları koruma çabalarını teşvik etti. Kabaca aynı dönemde, kentsel korumacı girişimler, birçok Amerikan şehrinde veya yakınında pastoral kır parklarının yaratılmasına yol açtı. Bu korumacı girişimlerin her ikisi de, halkın doğal doğal alanları ziyaret etme yönünde artan bir ilgiye yol açan Romantik doğa fikirlerinin sonuçlarıydı.

Theodore Roosevelt ve John Muir, Yosemite Valley, California, Glacier Point'te.

Erken Ekolojik Koruma Fikirleri ve Havza
Altında bulunan veya ondan akan suyun aynı yere girdiği kara parçasına havza denir. Kıta Amerika Birleşik Devletleri'nde yaklaşık iki bin havza var. Bir su havzası büyük veya küçük olabilir, ancak su kaynaklarını koruma ortak amacı ile toplulukları birbirine bağlar. 1864'te Vermont'lu George Perkins Marsh, Ormansızlaşmanın sonuçlarının ciddi bir analizini sağlayan İnsan ve Doğa veya İnsan Eylemiyle Değiştirilen Fiziksel Coğrafya'yı yayınladı. Marsh, kitabında, daha önce ormanlar tarafından emilen su, ağaçlar olmadan kaçarken, bahar selleri ve yaz kuraklığı gibi toprak erozyonu ve havza değişikliklerini içeren, temiz ormanların ve aşırı otlatmanın ikincil sonuçlarını tartışıyor. Ayrıca, yaban hayatı üzerinde de olumsuz bir etkisi olduğunu savundu. Balıklar, sudaki artan silt ve ormansızlaşma ve erozyondan kaynaklanan sıcaklık değişimlerine tepki olarak öldü.

Marsh'ın çalışmasından çıkan önemli bir fikir - ormanların su havzalarının korunması için önemli olduğu - 19. yüzyılın ikinci yarısında ve 20. yüzyılın ilk yarısında orman koruma girişimleri için güçlü bir gerekçe sağladı. Bu fikirler erken dönem ekolojik düşüncenin bir örneğidir, çünkü Marsh türlerin birbirine bağlı bir ağda var olduğunu ve bir sistemin bir parçasındaki (örneğin kereste kesmek gibi) değişikliklerin başka bir bölümdeki canlıları etkileyeceğini (akarsular kurur veya doldurulur) kabul ettiğinden beri. silt ve balık ölür). Onun fikirleri, doğal yaşam alanlarını korumaya yönelik 20. yüzyıldaki birçok ekolojik girişimimizin temelidir. Marsh'ın düşüncesi, Marsh'ın Woodstock, Vermont'taki çocukluk evini satın alan ve felsefesini 1870'lerden başlayarak bitişikteki orman ve çiftliğe uygulayan Frederick Billings'le (1823-1890) yankılandı. Billing'in ölümünün ardından, Laurance Rockefeller (1910–2004) mülkü satın aldı ve Marsh'ın vizyonunu ve kendi ailesinin büyük ölçekli peyzaj koruma mirasını geliştirdi. Bugün, Marsh-Billings-Rockefeller Ulusal Tarih Parkı, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki en eski yönetilen ormanlardan birini içerir.

Koruma Hareketi Olgunlaşıyor: 19. Yüzyılın İkinci Yarısında Koruma ve Koruma Girişimleri


Manzaralı Vahşi Alanların Korunması

Romantik fikirler, Amerikan vahşi doğasının ulusal bir simge olarak takdir edilmesini teşvik etti. 1820'lerde ve 1830'larda başlayan doğa turizmindeki artış, 1860'larda ve 1870'lerde ulusal ve eyalet parkları olarak ilk manzaralı Amerikan vahşi alanlarının korunması için kamu desteği yaratılmasına yardımcı oldu. 1868'de Sierras'a gelen John Muir, vahşi manzara karşısında büyülendi. Kısa süre sonra, vahşi doğanın milli parklar olarak korunması için ülkenin en etkili savunucusu oldu. Hem Emerson'ın hem de Thoreau'nun yazılarının hayranı olan Muir, ikna edici bir yazardı ve manevi bir kaynak olarak doğa hakkındaki soyut Aşkıncı ilkeleri, milli parklar olarak doğal vahşi alanları kalıcı olarak korumak için tasarlanmış pragmatik programlara yönelik hareketli çağrılara çevirebildi. Muir ayrıca güçlü bir siyasi savunma grubu oluşturdu. Sierra Nevada Dağları'ndaki Yosemite ve diğer vahşi alanları koruma misyonuyla 1892'de Sierra Club'ı kurdu.

Milli Parklar Oluşturma
Muhteşem batı manzaralarını koruma çabaları, 19. yüzyılın son çeyreğinde, Milli Park Hizmetinin oluşturulmasından çok önce hız kazandı. 1864'te Federal hükümet, Yosemite Vadisi'ni Kaliforniya Eyaleti'ne eyalet parkı olarak kullanması için verdiğinde, kamu arazilerini halkın yararına ve eğlenmesine yönelik parklar olarak korumaya yönelik bir adım attı. Wyoming, Montana ve Idaho'daki muhteşem Yellowstone ülkesi, 1892'de federal olarak belirlenmiş ilk milli park oldu. Yellowstone Ulusal Parkı, tüm dünya için bir model sağladı. Federal hükümet, 1890'larda ve 1900'lerin başlarında Sequoia, Yosemite, Rainier Dağı, Krater Gölü ve Buzulu gibi diğer milli parkları belirledi.

Auburn Dağı Mezarlığı. Flickr'ın Creative Commons'ından Chris Devers'ın izniyle

Yakındaki Doğayı Korumak: Kentsel Koruma ve 19. Yüzyıl Parkları Hareketi
Çoğu insanın evlerine daha yakın, kentsel alanlarda veya yakınında açık alanları koruma girişimleri, büyük tasarlanmış kır parklarının kurulmasına yol açtı. 19. yüzyılın ikinci yarısında, giderek daha fazla sanayileşen doğu şehirleri çarpıcı bir hızla büyüyordu. Bir zamanlar Boston gibi şehirlerin yakınında bulunan kırsal açık alanlar, dramatik nüfus artışlarına uyum sağlamak için hızla şehirlere dönüşüyordu. Kamusal su kaynaklarını ve şehirlerin yakınında daha fazla açık alanı koruma arzuları, 19. yüzyılda kent parkları hareketine ve 19. yüzyılın ikinci yarısında birçok kentsel alanda veya yakınında büyük “kırsal” parkların yaratılmasına yol açtı. Romantik ilkelere dayanan bu parklar, ilhamlarını 18. yüzyılda İngiliz peyzaj bahçıvanları tarafından üretilen benzer tasarımlardan almıştır. Genellikle birkaç yüz dönüm büyüklüğündeydiler ve şehre kırsal manzara getiriyorlardı ve kentsel yaşamın streslerine ihtiyaç duyulan bir kontrast olarak yatıştırıcı duyguları ortaya çıkarmak için park tasarımında pastoral unsurlar içeriyorlardı. Tasarım öğeleri tipik olarak geniş çayırları ve kayalık çıkıntılar ve ormanlık alanlar gibi doğal, pitoresk özellikleri içeriyordu - şehir binalarını görünümden ayırmak için dikkatlice kullanıldı. Yürüyüş veya binicilik için yerler sağlayan patikalar veya yollar.

Kır parkları için prototip, kırsal veya bahçe mezarlığıydı. Amerika Birleşik Devletleri'nde inşa edilecek bu mezarlıklardan ilki, 1831 yılına dayanan Watertown ve Cambridge, Massachusetts'teki Mt. Auburn Mezarlığı'ydı. Kırsal mezarlıklar, bahçıvan Andrew Jackson Downing, William Cullen Bryant ve diğerleri New York'ta büyük bir kırsal parkın yaratılması için lobi yaptı. New York'un önde gelen vatandaşlarından oluşan bir grup, 1850'lerde şehrin kuzey kesiminde 700 dönümlük bir araziyi satın alma fikrini aldı. Bir tasarım yarışmasını kazandıktan sonra, peyzaj mimarı Frederick Law Olmsted ve meslektaşı mimar Calvert Vaux, büyük parkı tasarlamak için işe alındı. Park tasarımı, açık çayırlar, çimenler ve kalın sınır bitki örtüsü gibi pastoral unsurları içeriyordu. New York City'deki Central Park, Chicago, Buffalo ve Minneapolis'teki bağlantılı park sistemleri gibi İç Savaştan sonra Amerikan şehirlerinde birçok başka park ve park sisteminin oluşturulmasına ilham verdi. Boston'un versiyonu, Frederick Law Olmsted'in 1870'lerden başlayarak tasarladığı ve 20. yüzyılın başlangıcından önce tamamladığı Zümrüt Kolye Park Sistemiydi.

19. Yüzyılın Sonlarında Yaban Hayatı Koruma: İlk Devlet Audubon Dernekleri
19. yüzyılın sonları ayrıca açık alanların korunması için üçüncü bir ana mantığın başlangıcını da üretti: vahşi yaşam habitatının korunması. 19. yüzyıl ilerledikçe, vahşi yaşam habitatı, aşırı avlanma ile birlikte ormansızlaşma ve sulak alanların doldurulmasından kaynaklanan habitat kaybıyla önemli ölçüde azaldı. Yaban hayatı için yeni pazarlar, daha önce erişilemeyen alanlara erişmek için demiryolları gibi gelişmiş ulaşım yöntemlerinden yararlanan avcılar için vahşi yaşamı öldürmeyi mali açıdan karlı bir girişim haline getirdi. Yaban hayatı için yasal korumanın olmaması, bazıları avlanan veya yok olmaya yakın olan birçok türün katledilmesine yol açtı. Son derece bol olan yolcu güvercinleri ve bufalo gibi yaban hayatı, yok olma (ya da neredeyse) için avlandı. Göçmen kuşlar özellikle etkilendi çünkü ak balıkçıl gibi kuşların tüyleri için çok büyük bir pazar vardı ve bu da kadın şapkalarının yapımında kullanılıyordu.1880'lerde, şapkacılık endüstrisi ağaçkakan, kırlangıç, bataklık, sedir ağda, kızılgerdan ve mavi alakarga gibi kuşların kanatlarını, tüylerini ve tüylerini kullandı. On yıl sonra, en popüler tüyler ak balıkçıl, balıkçıl, cennet kuşları, güvercinler ve deniz kuşlarıydı. Her yıl yüzbinlerce kuş, şapkalarına takılan tüyleri için öldürülüyordu (Kastner, 1994 Vileisis, 1997).

Kuş popülasyonlarındaki azalmaya yanıt olarak, bir dizi yeni koruma odaklı organizasyon kuruldu. 1874-75 kışında, yaklaşık 100 sporcu örgütü kuruldu ve 1878'e kadar 308 örgüt koruma uygulamalarına bağlılık ilan etti. Bir sporcu dergisi olan Forest and Stream dergisi, sporcular arasında koruma etiğine önemli bir katkı sağlamıştır. Dergi için çalışan George Bird Grinnell, 1886'da ilk ulusal Audubon topluluğunu kuran bir başyazı yazdı. İlgili insanları hiçbir kuşa zarar vermeyeceklerine dair taahhütname imzalamaya davet etti. İlk yılda, yaklaşık 39.000 erkek, kadın ve çocuk askere gitti. Yeni kulübün adı Audubon Society idi, ancak o kadar hızlı büyüdü ki dergi ekstra işi kaldıramadı ve popülaritesinin kurbanı olarak iki yıl içinde dağıldı (Vileisis, 1997).

On yıl sonra, ülkedeki ilk devlet Audubon Topluluğu, iki Massachusettsli kadın tarafından kuruldu: Harriet Lawrence Hemenway ve Boston'ın zengin topluluğunun bir parçası olan kuzeni Minna Hall. Ocak 1896'da, Bayan Hemenway, avcılar tarafından tüyler için baskın yapılan bir Florida balıkçıl kuşağının yok edildiğini duydu ve harekete geçti. İlk strateji, Boston'un önde gelen bilim insanlarını ve sosyal liderlerini beyin fırtınası yapmak üzere bir araya getirmeyi içeriyordu. Toplantıya katılanlar, en etkili yolun yeni bir organizasyon oluşturmak olduğuna karar verdiler ve o gün Massachusetts Audubon Society'nin kurulması için oy kullandılar. Yeni organizasyonun amacı, “herhangi bir yabani kuşun tüylerini süs amacıyla satın almayı ve giymeyi caydırmak” olacaktır. Massachusetts modeli tutundu ve iki yıl içinde 15 eyalette Audubon Dernekleri kuruldu. 1901'de 35 eyalet Audubon grupları kurmuştu. 1905'te Ulusal Audubon Derneği, devlet çabalarını koordine etmeye yardımcı olmak için bir şemsiye organizasyon olarak kuruldu. Zamanla, Audubon grupları ekolojik habitatın korunmasına geçti. Massachusetts Audubon Derneği, 1915'te resmen kurulmuş ve mülk alma ve yönetme yetkisine sahipti. İlk Massachusetts Audubon Society kuş barınağı için arazi Sharon'daki George Field tarafından bağışlandı. Şu anda eyalet çapında 42 Massachusetts Audubon Kutsal Alanı bulunmaktadır.

Korumacılar Amerika'nın Ormanlarını Kurtarmak İçin Güçlerini Birleştirdi
Sanayileşmenin, kentleşmenin ve batıya doğru yerleşimin sonuçlarından biri, Amerika ormanlarında çarpıcı bir azalma oldu. Ormanlık alanların hızla temizlenmesinden endişelenen ve Marsh'ın kötü ormancılık uygulamalarının istenmeyen sonuçlarını gösteren çalışmasıyla ikna olan Amerikalı bilim adamları ve doğa bilimcileri bu konuda bir şeyler yapmaya karar verdiler. Önce hızla azalan Amerikan ormanlarının araştırılması için lobi yaptılar. Massachusetts Tarım Kurulu, Boston'da yeni kurulan Arnold Arboretum'un yöneticisi olan botanikçi ve bahçıvan Charles Sprague Sargent'ı, 1876 tarihli bir raporda yayınlanan, kalan Massachusetts ormanlarının durumu hakkında bir anket hazırlaması için tuttu. Kısa bir süre sonra, İçişleri Bakanlığı Sargent'ı Amerika Birleşik Devletleri'nde kalan ormanların durumunu araştırmak için görevlendirdi. Anketin sonuçları, Kuzey Amerika Ormanları Üzerine Rapor, ABD Nüfus Sayımının bir parçası olarak 1880'de bir raporda yer almaktadır. Rapor, taksonomi, dağılım ve mevcut kullanımlarını belirterek 400'den fazla ağaç türünü araştırdı. Rapor, ülkenin ormanlarının tükenme hızına ilişkin uyarılarla sona erdi.

19. yüzyılın son on yıllarında, federal ve eyalet hükümetleri, ormanları korumak ve halkı gelişmiş orman yönetimi uygulamalarına duyulan ihtiyaç konusunda eğitmek için çeşitli programlar başlattı. Kongre, Mart 1891'de, Orman Koruma Yasası olan ilk ulusal ormanlar için yasa çıkardı. Bu yasa, cumhurbaşkanının ormanlık alanları kamu alanından çekerek orman rezervleri oluşturmasına izin verdi. New York, 1885'te bilim adamları, sporcular, doğa severler ve işadamlarından oluşan bir koalisyonun, Amerika Birleşik Devletleri'nde ilk devlet orman koruma alanını, kuzey New York'ta 715.000 dönümlük ormanlık araziyi oluşturan yasaları desteklediği eyalet düzeyindeki girişimlerde ülkeyi yönetti. Adirondacks Eyalet Parkı. Birkaç yıl içinde batı eyaletlerinde ve New England'da devlet ormanları yaratma girişimleri, 20. yüzyılın ilk birkaç on yılı boyunca devam eden bir trenddi.


19. yüzyılın sonlarında Amerika'daki çiftlik sahipleri - Tarih

19. yüzyılın sonlarında, Amerikan iş dünyasının yapılandırılma ve işletilme biçiminde radikal bir dönüşüm gerçekleşti. En belirgin karşıtlık, şirketin daha büyük boyutu ve sermayesi ile ilgiliydi. 1870'lerden önce tipik bir iş kuruluşu, tek bir kişi veya bir ortaklık içinde birbirine bağlı birkaç kişi tarafından finanse edildi. Sonuç olarak, çoğu işletme yalnızca birkaç kişinin servetini temsil ediyordu. 1880 gibi geç bir tarihte, ortalama fabrikanın yatırımı 1.800 dolardan azdı. En büyük tekstil fabrikaları bile bir milyon dolardan daha az bir yatırımı temsil ediyordu. Buna karşılık, John D. Rockefeller'ın Standard Oil Company değeri 600 milyon dolar ve US Steel'in değeri 1 milyar dolar idi.

19. yüzyılın sonlarındaki yeni kurumsal girişimler ile daha önceki işletmeler arasındaki bir diğer karşıtlık, mülkiyet ve yönetim sistemlerinde yatmaktadır. İç Savaş'tan önce, hemen hemen tüm işletmeler aynı kişilere aitti ve yönetiliyordu. Modern şirkette, gerçek yönetim giderek profesyonel yöneticilere devredildi. Şirketler içinde bir yönetim devrimi gerçekleşti.

Büyük işletmelerden önceki günlerde, ticari operasyonlar yönetim ve idare açısından çok az şey gerektiriyordu. Şirketler genellikle sadece birkaç ortak ve katip içeriyordu. Genellikle, bir işletme sahibi, bir işletmenin tüm operasyonlarını denetledi. Uzak bir ofiste dürüstlüğü sağlamak için, bir tüccar onu bir akraba ile görevlendirebilir.

İşletmeler büyüdükçe yeni bürokratik hiyerarşiler gerekliydi. Bir işletmenin başarısı giderek merkezi koordinasyona bağlıydı. Bu zorluğun üstesinden gelmek için işletmeler satın alma ve muhasebe departmanları gibi resmi idari yapılar oluşturdular. Çeşitli seviyelerde yöneticiler oluşturuldu, net yetki hatları tasarlandı ve şirketin operasyonlarını yönetmek için resmi kurallar oluşturuldu. Yönetim devrimi "yeni" bir orta sınıfın yaratılmasına yardımcı oldu. Çiftçiler, esnaf ve bağımsız profesyonellerden oluşan eski orta sınıfın aksine, yeni orta sınıf, şirketlerin beyaz yakalı çalışanlarından oluşuyordu.

İş operasyonundaki bir başka kapsamlı değişiklik de şirketin artan büyüklüğü ve coğrafi ölçeğiydi. 1880'lerden önce, çoğu firma tek bir kasabada tek bir ofis veya fabrikadan faaliyet gösteriyordu. Satışların çoğu yakın bölgedeki müşterilere yapıldı. Ancak yeni kurumsal girişimler, işlevlerini geniş çapta dağınık yerlerde yürüttüler. 1900 gibi erken bir tarihte General Electric'in 23 şehirde fabrikası vardı.

Yeni şirketler, artan sayıda yerde iş yürütmenin yanı sıra, daha fazla iş faaliyeti türüyle de meşgul oldular. İç Savaştan önce tüccarlar, toptancılar ve imalatçılar tek bir operasyonda uzmanlaşma eğilimindeydiler. Ancak 19. yüzyılın sonlarında, operasyon alanlarını büyük ölçüde genişletti.

19. yüzyılın sonlarında, işletmeler tipik olarak dikey ve yatay entegrasyonun bir sonucu olarak büyüdü. Bir şirket dikey olarak entegre olduğunda, üretim ve dağıtım sürecinde çeşitli aşamaları bir araya getirdi. Böylece US Steel topraktan demir cevheri aldı, fabrikalarına taşıdı, çeliğe dönüştürdü ve bitmiş ürünler üretti ve ürünleri toptancılara sevk etti. Bir şekilde benzer şekilde, 4.000 çalışanı olan Swift ve 6.000 çalışanı olan Armor gibi büyük et paketleme evleri, et yetiştirme, kesme, taşıma ve toptan satış işlerini birleştirdi. Swift, sığırları ve domuzları Chicago'daki merkezi bir paketleme evine getirmesine izin veren bir buzdolabı vagonları filosu geliştirdi; burada şirket, "cıvıltı dışında" hayvanın her parçasını kullanabilirdi.

Bir şirket yatay olarak bütünleştiğinde, ilgili iş alanlarına genişledi. 1850'lerde bir demir fırını, dökme demir veya çivi gibi tek bir ürün üretebilirdi. Ancak US Steel, çok çeşitli metal ürünler üretti.

19. yüzyılın son üçte birinde, Amerikan ekonomisi çarpıcı bir biçimde değişti. Yüksek işsizlik ve çok sayıda iş başarısızlığının damgasını vurduğu 30 yıllık periyodik ekonomik krizlerden sonra, iş dünyası giderek daha büyük ekonomik birimlerde konsolide olmaya başladı.

Efsaneciler bazen 19. yüzyılın sonlarına özgür girişimin altın çağı olarak bakarlar. Ancak yeni bir ekonominin yükselişinin kolay kolay gerçekleşmediğini vurgulamak önemlidir. Birçok fabrikadaki çalışma koşulları korkunçtu. İşçi çatışması yoğundu. İşletmeler fiyat sabitleme, stok sulama ve diğer suistimallerle suçlandı.

Sonunda, bu suistimaller siyasi bir tepki doğuracaktır. Kurumsal iktidarın sorunlarını çözmek için, federal hükümet 19. yüzyılın sonlarında ve 20. yüzyılın başlarında yeni düzenleme biçimleri oluşturdu.


19. yüzyılın sonlarında Amerika'daki çiftlik sahipleri - Tarih

Koyun Amerikan Batısında Neden Bu Kadar Çok Savaş Başlattı?

Her Yıl Bir Idaho Festivali Barışı Korumayı İsteyen Çobanları Onurlandırıyor

Navajo Reservation'da otlayan koyunlar, Mayıs 1972. Fotoğraf Terry Eiler/Wikimedia Commons.

Adam M. Sowards tarafından
5 Ekim 2017

Ekim ayının başlarında, yapraklar altın rengine döndüğünde ve Testere Dişi Dağları'nın gölgeleri uzadığında, yıllık Koyun İzi Festivali Idaho'nun güney merkezine doğru hareket eder. Bir koyun geçit töreni, çoban köpeği denemeleri ve bir yün şenliği ile tamamlanan festival, koyunlar ve insan yoldaşları arasındaki uzun ilişkiyi kutluyor.

Sun Valley, Idaho, New West zenginliği ile eş anlamlıdır, ancak daha mütevazı çiftçilerin ve çiftçilerin uzun süredir hayatlarını sürdürdüğü Wood River Valley'de bulunur. 1990'larda, bisiklet yolları tarihi bir koyun yolu boyunca ilerlerken, yerel topluluk üyeleri eğlence ve koyun çobanlığı arasındaki çatışmayı en aza indirmenin bir yolunu aradılar. Bu nedenle festival, Batı'da koyun yetiştiren topraklarda meydana gelen asırlık menzil savaşlarına modern bir hafifleticidir.

Trailing of the Sheep'in kurucularından biri olan Idaho'lu bir koyun çiftçisi olan Diane Josephy Peavey, "Her yıl koyunlarımız yeni konut gelişmelerinden ve kalabalık yürüyüş ve kamp alanlarından kaçınmak için tepelerde daha uzağa ve daha geniş bir alana seyahat etmek zorunda kalıyor" diye yazıyor. Festival.

Koyun Festivali'nin İzi'nin kökleri çatışmaya -ya da bunu önlemeye çalışmak- şaşırtıcı değil. Koyunlar, İspanyol misyonerler, ABD Ordusu ve çiftlik sahiplerinden önce Batı'yı sömürgeleştirdi. Hayvanlar o kadar erken geldiler ki, Batı'nın bazı bölgelerinde koyunlar her yerde ve zamansız görünüyor. Diné veya Navajo'nun Blessingway töreni, koyunların insanlar gelmeden önce bile anavatanlarını yaratmaya ve tanımlamaya yardım ettiğini öğretir.

Batı Amerika'da çatışma, istilacı bir ot gibi koyun nal izlerini takip etmiş gibi görünüyor. Bu, büyük ölçüde, uzak Avrupa'daki koyun çobanları tarafından geliştirilen bir ekonomik sistemin, hayvanlar gibi batı Amerika sıradağlarına göç etmesinden kaynaklanıyordu. Bu sistem olarak bilinen yaylacılık, yüzlerce yıldır Akdeniz dünyasında pastoralizmi karakterize etmişti: Ova ovalarında sürüleri besleyemeyen çobanlar, hayvanları beslemek için yazın dağlara çıktılar.

Koyunlarla birlikte gezici koyun ihalelerinin yanı sıra Batı yaylalarını dönüştüren ekolojik sorunlar geldi. New Mexico bölgesinde, 1870'de 619.000 koyun, yirmi yıldan kısa bir sürede yaklaşık beş milyona ulaştı. Çobanlar 2.000 koyunu yüksek rakımlara sürdüler ve burada birbiri ardına bölgedeki olgunlaşan otları yediler. Birbirine yakın duran sürü halindeki hayvanlar olan koyunlar, çoğu zaman, bitkileri çoğalmadan önce tüketerek, bir aralığı hızla harap ederdi. Açgözlü iştahlarına, toprağı bozan ve sıkıştıran, erozyonu kötüleştiren ve istilacı yabani otların yolunu hazırlayan sert toynakları eşlik ediyordu.

Navajolar koyunlarını kırkıyor. Güney Navajo Ajansı, 1933. Resim İçişleri Bakanlığı'nın izniyle. Hint İşleri Bürosu. Portland Bölge Ofisi. Salt Lake City Uzatma ve Kredi Ofisi/Wikimedia Commons.

1879'da John Muir, koyunlara ünlü olarak "tırnaklı çekirgeler" adını verdi. Daha sonra, sevgili Yosemite Vadisi'nde devam eden hasardan hüsrana uğrayan Muir, "Koyun ilerledikçe çiçekler, bitkiler, çimenler, toprak, bolluk ve şiir yok olur. ”

Koyun çobanları ve sığır yetiştiricileri, sürüleri için kıt emek ve azalan menzil kaynakları için rekabet etti. Sığırlardan çok daha fazla koyun, sürülerinde dikkatli bir dikkat gerektiriyordu, bu da koyun ekonomisini sığır yetiştiriciliğinden daha emek yoğun ve yatırımcılar için daha az karlı hale getirdi.

Çiftçiler koyun ve ineklerin aynı toprağı otlatamayacağında ısrar ederken, iki tarım sistemi kolayca birbirine karışmadı. Dahası, Amerikan özel mülkiyet sevgisi, benekli özel-kamusal manzara üzerinde düzinelerce, hatta yüzlerce mil hareket eden koyun sürülerini içeren yaylacılığın hareketliliğinin yanında rahatsız ediciydi.

Menzil savaşları hikayeleri uzun zamandır Batı'nın geçmişini anlatmaktadır. 1880'ler ve 1890'lar boyunca Arizona'nın Pleasant Valley Savaşı, Zane Gray tarafından kurgulanan en ünlülerden biriydi. Son Adama (1922) ve 11 yıl sonra filmde gösterildi. 1890'larda Oregon Koyun Atıcıları Derneği, koyunları ve onların çobanlarını Cascade Dağları boyunca uzanan yeni federal orman rezervlerinden (şimdi ulusal ormanlar olarak bilinir) dışlamak için çiftlik sahipleri örgütledi.

Bu eyalette daha doğuda, Crook County Koyun Atıcıları, yerel gazeteler ve çobanların kulübelerine veya çadırlarına bırakılan mesajlarda, çiftlik sahiplerinin iddia ettiği arazilerden uzak durmalarını söyleyerek koyun çobanlarına şunları söyledi: ya da sonuçlarına katlan." Koyun Avcıları -"ay ışığında iyi atışların yanı sıra yüksek ideallerin adamları"- 1903'te 8.000 ila 10.000 koyunun öldürüldüğünü ve kampları ve ağılları yaktığını bildirdi. Menzilin kontrolü gergin, ciddi bir işti.

Kültür, ekonomi ve ekoloji üzerine olan bu kavgalar, Batı Amerika mitinin benzersiz bir parçası gibi görünse de, aslında Avrupa'dan gelen koyunlarla birlikte seyahat ettiler. Klasik ve kapsamlı çalışmasında, Akdeniz, Fransız tarihçi Fernand Braudel yaylacılığı araştırdı ve sistem uygulayıcılarının “biraz toplumun dışında… bir ırk ayrı” olduğunu kabul etti.

Ayrı bir halkın bu ötekilik duygusu Atlantik'i geçti. Neredeyse tüm sığır yetiştiricileri ve kovboyların çoğu beyaz olsa da, koyun çobanları genellikle, sürüleri izleyen gelenekleri sürdüren Yerli Amerikalılar ve Hispanik ve Meksikalı köylüleri içeriyordu - ayrıca Fransa-İspanya sınırındaki dağlık Bask anavatanından nakilleri kolayca aldı. Batı'ya göç ettikten sonra çobanlık

Koyun Avcıları -"ay ışığında iyi atışların yanı sıra yüksek ideallerin adamları"- 1903'te 8.000 ila 10.000 koyunun öldürüldüğünü ve kampları ve ağılları yaktığını bildirdi. Menzilin kontrolü gergin, ciddi bir işti.

Bask ya da EuskaldunakBatı'nın birçok yerinde "Bask"ın koyun gütmeyle doğrudan ilişkisini ortaya çıkaracak kadar çobanlar o kadar yaygındı. Bir kültür getirdiler: Bask çobanları ağaçların kabuklarında karmaşık, güzel ve bazen kaba arborglyphler yarattılar, Batı'nın etrafındaki sayısız kavak süsleyen oymalar. Bazıları bugün, oyulmalarından bir asır sonra kalır. Tarihçi Joxe Mallea-Olaetxe, Kaliforniya ve Nevada'da arborglyph'leri kapsamlı bir şekilde inceledi ve mesajların Amerika'daki Baskların hikayesini nasıl anlattığını gösterdi.

Yerli Amerikalı ve Hispanik çobanlar gibi, Batı'daki Basklar da yaygın olarak beyaz olmayan olarak kabul edildi - ve ırksal kimliklerin dolu olduğu tarihi bir anda, varlıkları nedeniyle şüpheyle karşı karşıya kaldılar. Özgürlüğü simgeleyen kovboyların aksine, 20. yüzyılın başlarında koyun çobanları istenmeyen bir durumu temsil ediyordu. Tarihçi Daniel Justin Herman'ın Pleasant Valley War üzerine bir çalışma olan Hell on the Range'de tartıştığı gibi, kovboylar koyun çobanlarını "uysal, yoksul, melez, toplumsal gelişmeden aciz ve onu aramaya isteksiz, ana endişeleri olan varlıklı tiranlar tarafından komuta edilen insanlar" olarak gördüler. tiranlıklarını sürdürmekti.”

Elbette istisnalar vardı: Sözde Idaho Koyun Kralı Andy Little, 1894'te İskoçya'dan Idaho'ya göç ederek Kuzeybatı Pasifik'teki diğer İskoç göçmenlere katıldı ve Batı pastoralizminde ortak bir yabancı mülkiyet ve yatırım modelini yansıttı. Sahiplerin, çobanların ve hayvanların hareketliliği her zaman endüstriyi karakterize etmiştir. Eyaletin patatesleri kadar ünlü olmasa da, Idaho koyun endüstrisi gelişti.

İş devlette onlarca yıldır etkili olmaya devam etti. Bildirildiğine göre, yalnızca 1970'de insanlar nihayet orada koyun sayısını geçti. Geçiş her zaman pürüzsüz olmamıştır. 19. yüzyılın sonlarında çobanlığın büyümesi gibi, Batı turizmindeki patlama da yeni bir tür menzil savaşını tehdit ediyor. Koyunlar için yazlık alanlar kadar iyi işleyen aynı yerler, eğlence etkinlikleri ve ikinci evleri cezbetmiştir.

Yürüyüşçüler, bisikletçiler ve diğer yeni gelenler ve ziyaretçiler, bu patikalar boyunca taşınan, arborglyphlere oyulmuş ve Boise veya Hailey gibi Batı kasabalarının Bask pansiyonlarında yer alan derin gelenekleri nadiren takdir ederler. Bu nedenle, turistleri ve yeni gelenleri tehditler ve yumruklarla dışarı atmak yerine, Peavey ve diğer modern koyun hayranları onları Bask dansçılarını izlemeye veya kuzu yemeği büfesiyle tamamlanan Sheepherders' Ball'a katılmaya davet etti.

Gerçekten bir kutlamadan daha fazlası. Sadece eski ile yeni, hayvan ile çevre ve gelenek ile yenilik arasındaki bu sürekli müzakereleri tanıyarak, yolu düzleştirme görevinin ciddiyetini takdir edebiliriz. Amerika'da koyun yolları uzun zamandır zorluydu.

Adam M. Sowards Idaho Üniversitesi'nde Tarih Profesörüdür. En son Idaho's Place: A New History of the Gem State adlı üç kitap yayınladı. Onu @AdamMSowards'da takip edin.


Ortadoğu'dan ilk göçmen kuşağı 19. yüzyılın sonlarında gelmeye başladı. Çoğunlukla, günümüz Suriye, Irak, Lübnan, Filistin ve Ürdün'den oluşan Osmanlı İmparatorluğu'nun Büyük Suriye eyaletinden Hıristiyanlardı.Bazıları Osmanlı İmparatorluğu'ndaki dini zulümden kaçmak için geldi, ancak çoğu göçmen gibi, Amerika Birleşik Devletleri'nin onlara daha iyi bir yaşam inşa etme fırsatı sunacağını hissettikleri için çoğu ekonomik fırsat için geldi. O dönemin tipik Arap göçmeni genç, erkek, bekar ve Hıristiyandı. Çoğu okuma yazma bilmiyordu ve çok az İngilizce konuşuyordu veya hiç İngilizce bilmiyordu. Birçoğu, yalnızca daha fazla para ve daha yüksek statü ile eve dönmek için yeterli parayı biriktirene kadar Amerika Birleşik Devletleri'nde kalmayı planladı. Birçoğu New York, Los Angeles, Detroit ve Boston gibi büyük şehirlere taşındı ve seyyar satıcı oldu. Diğer şeylerin yanı sıra, genellikle eşleri tarafından yapılan dini ürünler, nakışlar, unlu mamüller ve şekerlemeler satarlardı. Kadınların ve ailenin ekonomik bir varlık olduğu netleştikçe, daha fazla erkek evlenmek için Orta Doğu'ya döndü ve eşleriyle birlikte Amerika Birleşik Devletleri'ne geri döndü. Zamanla Arap göçmenler para biriktirip küçük işletmelere yatırdılar. Mali durumları ve kişisel yaşamları daha istikrarlı hale geldikçe, Arap Amerikalılar şehirlere yerleştiler ve kiliseler, kulüpler, topluluklar ve yayınları içeren topluluklar kurdular.

Arapça konuşurken, bu ilk göçmenler kendilerini Arap olarak tanımlamıyorlardı. Osmanlı İmparatorluğu 19. yüzyılın sonlarında Ortadoğu'da baskın güçtü ve Ortadoğu'dan gelen göçmenlerin neredeyse tamamı Osmanlı İmparatorluğu tarafından verilen pasaport ve kimlik belgeleriyle geldi. Giriş Limanı kayıtları da dahil olmak üzere “Türk” ve “Suriyeli” terimleri birbirinin yerine kullanılmıştır. Sonuç olarak, Ermeniler, Türkler ve Arapların tümü Osmanlı İmparatorluğu'nun tebaası olarak tanımlandığından, o dönem için Orta Doğu'dan gelen göç rakamları özellikle doğru değildir. Osmanlı İmparatorluğu çöktüğünde, çoğu Arap göçmen, geldikleri Osmanlı İmparatorluğu'ndaki bölge, genellikle Suriye veya Lübnan ile özdeşleşmeye başladı.

1920'lerde ABD'de tahmini 250.000 Suriyeli, Lübnanlı ve Filistinli vardı. Çoğu ticari faaliyetlerde bulundu, ancak bazıları diğer şehirlerin yanı sıra yeni ortaya çıkan Detroit'in sanayi tesislerinde çalıştı. İthalatçılar Orta Doğu'dan kilimden zeytine kadar çeşitli ürünler ithal ederken, seyyar satıcılar mağazalar veya küçük üretim tesisleri kurarak topluluk ekonomik olarak ilerlemeye devam etti.

Birinci Dünya Savaşı sırasında Orta Doğu'dan göç azaldı, ancak 1920'lerde, halihazırda Amerika Birleşik Devletleri'nde yaşayanların akrabalarının göç etmeye başlaması ve Amerika Birleşik Devletleri'nde yaşayanların başarısının, ABD'de yaşayanların başarılarını görerek, 1920'lerde ikinci bir göç dalgası başladı. havaleleri eve döndüklerinde, yeni göçmenler onlara katılmaya karar verdi. İkinci göçmen dalgası, önemli sayıda Müslüman içermesi bakımından birincisinden farklıydı.

1950'lerde Arap göçmenler Amerika Birleşik Devletleri'ndeki büyük şehirlere yerleşmişlerdi. 1950'lerden itibaren okuryazar, nitelikli ve iki dilli yeni bir Arap göçmen türü gelmeye başladı. 1950'lerde ve 1960'larda göçmenler beyaz yakalı veya profesyonel meslekler peşinde koştular veya eğitim fırsatları aradılar. Bu grup yaklaşık yüzde 70 Müslümandı ve Ortadoğu'nun her yerinden, özellikle Mısır, Filistin, Yemen, Suriye, Ürdün ve Irak'tan geliyordu. 1960'ların sonlarında, 1967 Arap-İsrail Savaşı'nın ardından Filistinlilerin yerinden edilmesinin ardından, çok sayıda Filistinli ABD'ye göç etti. Eşsiz koşulları göz önüne alındığında, Arap Amerikan kimliğinin gelişimini ateşleyecek ve 1970'lerde ve 1980'lerde toplumun siyasi aktivizmini ateşleyecek daha büyük bir etnik gurur ve siyasi farkındalık getirdiler. Ortadoğu'ya çok az bağlılığı olan ve Arapça'yı zar zor konuşan bazı ikinci ve üçüncü nesil Arap Amerikalılar için bile, yeni gelenlerin etnik ve siyasi bilinci, Arap mirasına dair daha büyük bir farkındalık yaratılmasına yardımcı oldu.

1960'ların sonları ve 1970'lerin başlarındaki daha büyük etnik ve politik bilinç, 1970'lerde ve 1980'lerde Arap Amerikan Üniversite Mezunları, Ulusal Arap Amerikan Derneği, Amerikan Arap Ayrımcılık Karşıtı Komite ve Arap Amerikan Enstitüsü'nün yanı sıra bir dizi başka yerel, profesyonel ve aile kuruluşu. Bu örgütler, Arap Amerikalı kimliğini pekiştirecek ve gelecek nesiller için iletecek, Arap Amerikalıların doğru ve olumlu bir imajını teşvik edecek ve Arap Amerikalıların haklarını koruyacaktır. Ortadoğu'daki petrol ambargosundan uçak kaçırma olaylarına kadar bu işlevler, Arap Amerikalıları terörizmle ilişkilendirmek için iyi organize edilmiş medya kampanyalarıyla birleştiğinden, Arapları ve Arap Amerikalıları giderek daha fazla kalıplaşmış ve birçok Amerikalı için şüpheli hale getirdiğinden, bu işlevler giderek daha gerekli hale geldi.

Bu işlevler, Amerika Birleşik Devletleri'ne yönelik 11 Eylül 2001 saldırılarının ardından 2000'lerde önem kazandı. Bu olayın ardından, Arap Amerikalılar nefret suçlarına, ırksal profillemeye ve ayrımcılığa maruz kaldılar. Bu koşullara yanıt olarak, 2000'lerde Arap Amerikalılar, Amerika Birleşik Devletleri'nin sivil haklar topluluğunda önde gelen bir ses haline geldi. Ayrıca birçok Arap ve Amerikalıyı birbirinden ayıran yanlış anlama uçurumunu kapatmaya yardımcı olan önemli bir güç haline geldiler. Bir topluluk olarak bu rolleri üstlenirken ve Birleşik Devletler'e bireysel vatandaşlar olarak sayısız başka şekilde katkıda bulunurken, Arap Amerikalılar, Amerika'nın güzel duvar halısında hayati ve değerli bir iplik haline geldiler.

NOT: Bu bölümdeki bilgilerin çoğu Arap Amerikan Almanakından alınmıştır ve burada bulunabilir.

Arap Amerikan Hikayeleri için Büyük Finansman: Tarafından Sağlanan Ulusal Bir Tartışma ve Sosyal Yardım


Videoyu izle: Türk-Amerikan İlişkileri: Osmanlı Devri. Savaş Dışı Tarih #2 (Mayıs Ayı 2022).