Tarih Podcast'leri

Margaret ve Jessie SwStr - Tarih

Margaret ve Jessie SwStr - Tarih

Margaret ve Jessie

Eski bir isim tutuldu.

5 Kasım 1863'te Fulton, Keystone State ve Nanscmond tarafından Wilmington, N.C. açıklarında Birlik ablukasını yürütürken ele geçirildi, yandan çarklı vapur Margaret ve Jessie, 20 Kasım 1863'te New York'ta Donanma tarafından satın alındı; ve Gettysburg olarak görevlendirildi (q.v.) 2 Mayıs 1861. New York Navy Yard'da, Lt. Roswell H. Lamson komutasında.


gabriel alexander (Beverley Manor, Beverley Manor'da 423 akre, 27 Şubat 1749 Chalkley'nin), (d. önceki 1720, d. ön. 6 Mart 1779, Augusta County, Virginia), James Alexander'ın bir erkek kardeşidir (aşağıda listelenmiştir) aşağıda listelenen Robert Alexander ile bir şekilde (belki de bir kuzeni) ilişkili olabilir . Daha fazla araştırma gereklidir.

James Alexander (Beverley Manor NE, Beverley Manor'da 819 akre, 27 Şubat 1749 Chalkley'nin) (d. est. 1715-1725, muhtemel İrlanda, d. 1778, Augusta County, Virginia), yukarıda Gabriel Alexander'ın kardeşi.

Robert Alexander (Beverley Manor SW, 314 akre, 1747), (d. 1710, d. Kasım 1783, Augusta County, VA), William Alexander'ın oğlu, Esther Beard ile evlendi.

George Anderson (Beverley Manor NE, 411 akre, 1740), (d. abt. 1710, İrlanda, d. 1788, Augusta County, VA), m. Elizabeth Crawford (abt. 1710-1788). George, John Anderson ve Margaret'in (bilinmeyen) oğlu ve ayrıca Augusta County'ye göç eden John, William ve James Anderson'ın kardeşiydi.

Rev. James Anderson (Beverley Manor NE, 1000+ akre, 1738), (d. 17 Kasım 1678, Glascow, İskoçya, d. 16 Temmuz 1740), 1.000+ akre hibe aldı (bazı kaynaklar hibenin Virginia Valisi tarafından verildiğini iddia ediyor) ), 1738 sonlarında araştırılmıştır. Rev. Anderson, 1740'ta hibeden kısa bir süre sonra öldü ve çocuklarının her birinin mülkü alıp almadığı veya muhtemelen mülkü William Beverley'e geri satıp satmadığı açık değil, çünkü bu aynı arazinin 945 dönümü daha sonra verildi. 22 Şubat 1749'da William Beverley'den Robert Moody'ye (473 akre) ve John Frazier'e (472 akre) kadar.

James Anderson (abt. 1720 İrlanda, d. 1779, Augusta County, VA), John Anderson ve Margaret'in (bilinmiyor) oğlu. 1740, prob. Pennsylvania'da. Kardeşleri George, John ve William Anderson da Augusta County'ye göç etti.

James Anderson (Cahey Nehri'nin kolunda 270 dönüm, Orange County'nin Augusta adlı bölümünde, Cathey Nehri'nin "Anderson Şubesi" adlı bir kolunda, & ampc. ve adları John Anderson, Jane Anderson, Esther Anderson, Mary Anderson ve Margaret Anderson olan Virginia Dominion'u ve beş şilin daha fazla dikkate alınması - her elli dönüm için bir şilin yıllık olarak ödenmesi koşuluyla ve ellide üç akre üç yıl içinde ekilecek ve iyileştirilecektir, 3 Haziran 1738, "Annals of Augusta County, Virginia", Joseph Addison Waddell tarafından), yukarıdakiyle aynı.

John Anderson (Beverley Manor NE, 747 akre, 1739), (d. abt. 1712, İrlanda, d. 1787, Augusta County, VA), Jane (bilinmiyor) ile evlendi. John Anderson, Sr. ve Margaret'in (bilinmeyen) oğlu ve aynı zamanda Augusta County'ye göç eden George, William ve James Anderson'ın kardeşiydi.

William Anderson (Beverley Manor NE'nin hemen dışında), 1 Aralık 1740'ta "Catey's Nehri'nin Anderson's şubesi, James ve John Hogshead'e köşe" adlı bir dalında 400 dönümlük bir patent aldı. (d. abt. 1718, d. bef. Haziran , 1794, Augusta County, VA), James ve John Anderson'ın kardeşi yukarıda listelenmiştir.

Matthew Armstrong (Beverley Manor NE, 190 akre, 1749), (d. abt. 1715, d. 1781, Lincoln County, NC), John Beatty, Jr.'ın (1701-1773) kızı Mary 'Lillie' Beatty ile evlendi.


Bir Rüya Gerçek Olur

67 yaşında, çoğu insan emekli olmayı dört gözle beklerken, Bayan Moul topluma ulaştı ve Yuvayı gerçeğe dönüştürmek için arayışına başladı. Bazıları yol boyunca onu sorguladı, ancak odağı, dürtüsü ve tutkusu inkar edilemezdi. 23 Nisan 1981'de Evin inşaatı için temel atma başladı. Kapılar 5 Ocak 1982'de ilk sakinler grubuna açıldı - birçoğu Bayan Moul'un yıllar önceki öğrencileriydi. Yıl sonunda, Ev maksimum 52 sakin kapasitesine ulaştı. 1998'de bir genişleme ve yenileme projesi için planlar başladı. Bayan Moul 1999'da vefat etti, bu yüzden Evin ihtiyacı olan daha fazla sakine hizmet etmek için ne kadar umut verici bir geleceğin olduğunu biliyordu. 2000 yılında 30 ek oda sağlamak ve yönetim ve hemşirelik için alanı genişletmek için planlar onaylandı. Evin genişletilmesi ve yenilenmesi 2002 yılının Ağustos ayında tamamlandı ve Ev 30 yeni sakini ağırladı.


Margaret Sanger, Kadınlar Tarihi Ayında Yer Almayı Hak Etmiyor

1 Mart Kadın Tarihi Ayı'nın başlangıcı oldu. Bir feminist olarak iki ideali kalbime yakın tutuyorum: Kadının seçme hakkı ve cinsiyet eşitliğinin gerekliliği. Her zaman bir kadının kürtaj hakkını savunacağım ve üreme sağlığı hizmetlerinin herkes için erişilebilir hale getirilmesini her zaman destekleyeceğim. Bu konularda hiçbir şey fikrimi değiştirmeyecek. Ama yapacağım bir şey asla yine destekle ya da kutla, Planned Parenthood'un kurucularından biri olan Margaret Sanger'ın hayatı.

Sanger, muhalifleri onu bir “bebek katili” olarak değerlendirirken, Sanger, doğum kontrolü konusundaki tabuyu ortadan kaldırdığı ve kadınların nihayet kendi bedenleri üzerinde söz sahibi olmalarıyla sonuçlanan bir devrimi başlattığı için onu övüyor. İsim takmanın gereksiz olduğuna inanmakla birlikte, kürtaj hakkındaki görüşleriniz ne olursa olsun hiç kimsenin bu kadını kutlamaması gerektiğine de kesinlikle inanıyorum. Bunun nedeni, Sanger'ın açık sözlü bir öjenist olmasıydı; bu, şok edici sayıda insanın farkında olmadığı bir gerçektir. Öjeniyi desteklemenin yanı sıra, Sanger açıkça ırkçıydı, yetenekliydi ve retoriğini kimin çocuk sahibi olmaya “uygun” veya “uygunsuz” olduğuna karar vermek için kullandı.

Savunduğu her şey temelde feminizme karşıdır. Yüzeyde Sanger kadın hakları ve eşitliği için çok savaşmış gibi görünse de, kişisel anlatılarından bazılarına derinlemesine bakıldığında, aksini gösteren şok edici gerçekler ortaya çıkıyor. “Doğum Kontrolü Yoluyla Daha İyi Bir Yarış” başlıklı kötü şöhretli makalesinde, “insanlığın kalitesini” iyileştirmek için doğum kontrolünün önemini vurguladı ve böylece öjeni hakkındaki görüşlerini haklı çıkardı. Bu yazıda şöyle devam etti: “Normal olmayan zihniyetteki kadınların, ne kadar vizyon ve özgecilikten yoksun olsalar da, cinsel tatmin boşanabiliyorsa, üremenin acı ve sorumluluklarından kaçınmayı tercih edeceklerini varsaymak mantıklıdır. üremeden. Doğum Kontrolü verildiğinde, uygun olmayanlar kendi türlerini gönüllü olarak ortadan kaldıracaktır.”

“Barışa Giden Yolum” başlıklı 1932 tarihli bir makalesinde Sanger, “mükemmel” bir toplum olarak kabul ettiği yedi kriteri tartıştı. Bu fikirler, Amerikan nüfusunun zekasını arttırmaya odaklandı. Göçmenleri “ırkın dayanıklılığına zarar veren” insanlar olarak nitelendirdi ve toplumdan uzak tutulmaları gerektiğini de sözlerine ekledi. Bu insanların çoğunun “akıllı, aptal, moron, deli, frengili, saralı, suçlu ve profesyonel fahişeler” olduğunu söylemeye devam etti. Makalesinde yoğun bir şekilde vurgulanan diğer fikirler arasında, “şüpheli” özelliklerin yavrulara bulaşmaması için katı kısırlaştırma ve ayrımcılık politikalarının yürürlüğe konması ve “uygun olmayanları” hayatlarının geri kalanını geçirecekleri ayrı çiftliklere ve çiftliklere sınırlamak vardı. sterilize edilmemeyi seçerlerse. Nihai teklifi, “uygun olmayan nüfus”tan geriye kalan on beş ya da yirmi milyon insanı, kendi deyimiyle “doğmamışları kendi sakatlıklarına karşı savunmak” için askere ya da orduya girmeye zorlamaktı.

Sanger'ın korkunç görüşleri burada bitmiyor. 1926'da Silverlake New Jersey'deki bir KKK mitingine katıldıktan sonra, otobiyografisindeki deneyimini şöyle anlattı: “Ku Klux Klan'ın kadın koluyla konuşma davetini kabul ettim… Platforma kadar eşlik edildim, tanıştırıldım ve konuşmaya başladım. konuş... Sonunda basit çizimlerle amacımı gerçekleştirdiğime inandım. Benzer gruplarla konuşmak için bir düzine davetiye teklif edildi.” İnsan merak edebilir: Bu kadar nefret dolu bir grup insandan bu kadar olumlu tepkiler almak için ne dedi?

1939'da Sanger, Güney'deki yoksul Siyah topluluklara doğum kontrolünü tanıtmak ve araştırma yapmak amacıyla Negro Projesi adlı bir girişim başlattı. Sanger ile benzer öjenik görüşleri paylaşan Doktor Clarence Gamble, bu projelerin çoğunu gözden kaçırdı. Bazıları, bu doğum kontrol projelerinin, doğum kontrol kliniklerinin Amerika Birleşik Devletleri'nde başarıyla uygulanabileceğini göstermek için tasarlandığını iddia ediyor. Negro Projesi'nin başlatılmasından kısa bir süre sonra Sanger, Güney'deki Afrikalı-Amerikalı kadınları doğum kontrolü konusunda eğitmek için Mary Woodward Reinhardt ile bir kampanya başlattı. Sanger, Reinhardt ve Sanger'ın sekreteri Florence Rose, daha sonra, hem öjenistlerden hem de sosyal ilerlemecilerden olumlu tepkiler alan bir dil kullanarak, 'Doğum Kontrolü ve Zenci' başlıklı bir makale kaleme aldı. Rapora göre, “Afrikalı Amerikalılar, Güney'in büyük sorununu 'en büyük ekonomik, sağlık ve sosyal sorunları' olan grup olarak sundular.' ve hala dikkatsizce ve felaketle üreyen bir popülasyon.” Sanger, 1939'da Gamble'a yazdığı bir mektupta şunları yazdı: "Zenci nüfusunu yok etmek istediğimize dair hiçbir haberin çıkmasını istemiyoruz ve bakan, eğer onlardan herhangi birinin başına gelirse, bu fikri düzeltebilecek adamdır. asi üyeler.' Bu pasaj, Sanger'ın Güney'de yaptığı tüm bu çalışmaların Amerika'nın siyah nüfusunu ortadan kaldırmak veya azaltmak için olabileceğini fark etmesiyle büyük bir tepkiye yol açtı. Medeni haklar aktivisti Angela Davis, Sanger'ın projelerinin öjenik fikirlerle bağlantılı ırkçılığın ideolojik zaferini teyit ettiğini vurgularken, kötü şöhretli romanı “Kadınlar, Irk ve Sınıf”ta Sanger'in suçlayıcı alıntısına yer verdi. Ebeveynlik şubesi, adını Manhattan kliniklerinden birinden kaldıracak. Amerika Planlı Ebeveynlik Federasyonu İletişim ve Kültür Kıdemli Başkan Yardımcısı yaptığı açıklamada kısaca şunları söyledi: “Planlı Ebeveynlik, bir yüzyıl veya daha uzun süredir var olan diğer birçok kuruluş gibi, tarihimizle hesaplaşıyor ve tarihsel eşitsizlikleri gidermek için çalışıyor. hastalara ve misyonumuza daha iyi hizmet etmek.” Manhattan şubesinin Planned Parenthood üzerine inşa edildiği rahatsız edici değerleri kabul etmesi doğru yönde atılmış bir adımdır, ancak kuruluşu tamamen sorumlu tutmak için ek çalışmalar yapılmalıdır. Birçoğu hala Margaret Sanger'ın benimsediği korkunç değerlerin farkında değil ve sonuç olarak insanların gerçekten hakikati araştırmaları gerekiyor. Planlı Ebeveynlik artık misyonunun bir parçası olarak öjeni ve ırkçılığa sahip olmayabilir, ancak örgütün tarihini ve kökenlerini bilmek, Amerika Birleşik Devletleri'nde ırkçılığın ve öjeniklerin ne kadar belirgin olduğu konusunda kendini eğitmek için son derece önemlidir. Margaret Sanger bir “kraliçe” ya da pek çok insanın onu çağırdığını gördüğüm gibi bir “ikon” değil. Nefretini yüz binlerce masum insanın hayatına aşılamış ırkçı bir öjenisttir. Hiçbir koşulda asla övülmemeli veya kutlanmamalıdır.


Margaret Jessie Thoms (Ladell) Wilson (1903 - 2002)

Margaret Jessie Thoms (Ladell) Wilson, 28 Eylül 1903, Travis County, Austin, Teksas, ABD'de doğdu, Arthur Henry ve Ada Emily (Thoms) Ladell'in ilk kızı olarak dünyaya geldi. Gelişini bekleyen iki aileden dokuz kardeşi vardı.

Babasının ilk karısı Cecily (Crompton) Ladell, 39 yaşında, Cecily Geraldine Ladell'i doğurduktan sadece yedi gün sonra vefat etmiş ve Arthur'a bir bebek ve dört çocuk daha bakmıştı.

Arthur ikinci evliliğinden kısa bir süre sonra. Eşi Ada Thoms, 3 Nisan 1893'te beş çocuklarını toplayıp Teksas'a taşındılar. Austin şehir sınırlarının sadece bir mil kuzeyinde bulunan "Elm Grove Süt Ürünleri"ni satın aldılar. Teksas'tayken süt ürünlerinde istikrarlı bir büyüme ve aynı zamanda ailelerinde istikrarlı bir büyüme vardı. Margaret doğduktan hemen sonra aile, sağlık nedenleriyle, Port Sydney, Ontario, Kanada'ya geri taşınmaya karar verdi.

AH Ladell'in 15 Ocak 1904 tarihli bir satış broşüründe, "Elm Grove Dairy" olarak bilinen 400 dönümlük arazinin satışı ilan edildi. Bu broşür şu anda North Texas Libraries Üniversitesi, The Portal to Texas History tarafından listelenmektedir.

On yıl boyunca çok başarılı bir süt işletmesi işlettikten ve satılan mülkle birlikte aile (şimdi 10 çocuk), kişisel eşyalarını topladı ve kısa süre sonra kuzeye, Kanada'ya giden trene bindi. Ailenin yaşlı üyeleri, özellikle anneleri için, pek çok kolaylık olmadan küçük çocuklara bakmakla geçen uzun, yorucu tren yolculuğunu hatırlıyorlar. Margaret, 1905'in başlarında bu geziyi hatırlayamayacak kadar küçüktü, ama kız kardeşleri kesinlikle daha sonra ona haber verecekti.

Port Sydney'de kısa bir süre kaldıktan sonra ailenin niyeti Alberta'ya taşınmaktı. Arthur'un 81 yaşındaki annesi Mary Ann (Spanton) Ladell'in sağlığı kötü olduğu için iki yıl orada kaldılar. Margaret'in kız kardeşi "Connie" 31 Mayıs 1905'te doğdu. Arthur'un annesi Port Sydney'de 38 yıl yaşadıktan sonra 24 Ağustos 1906'da vefat etti. Mary Gölü'nün güzel kıyılarındaki aile evi, mağaza, postane ve tatil yeri olan "Balsams" da yaşıyor.

Annesinin ölümünden sonra, Arthur bir ticari girişim için Alberta'ya gitti, ancak kısa süre sonra CP'den bir arazi parçası satın aldıktan sonra geri döndü. Demiryolu.

1 Nisan 1907'de Alberta, Bittern Gölü'nün yaklaşık 8 mil kuzeyinde, Halley'deki müstakbel aile çiftliğinin yakınına taşındılar. Margaret'in kız kardeşi "Dorothy", 3 Haziran 1907'de Camrose Alberta'da doğdu.

Margaret'in babası, Ladell'ler ve on iki çocuğuna ev sahipliği yapacak, bağlı bir mağazaya sahip büyük bir ev inşa etmeyi bitirene kadar kiralık bir kütük evde yaşadılar. Daha sonra okul öğretmeni ve ziyaret eden Anglikan Kilisesi bakanına binmek için kullanıldı. Margaret'in babası bir öğretmen tuttu ve çocuklar ve bölgedeki ailelerden diğerleri için evlerinde dersler düzenlendi.

Babası ve kayınbiraderi E.C. Roper, yolun hemen karşısında ve evlerinin biraz güneyinde Kutsal Melekler ve All Saint's Anglikan Kilisesi'nin inşasına öncülük ettiğinde, Margaret sadece beş yaşındaydı. Anglikan Kilisesi hizmetleri, 1 Aralık 1907'den yeni kilisenin 31 Ocak 1909'da açılmasına kadar evlerinde yapıldı.

Ladell aile çiftliği, özellikle ağır verimli yulaf ve hayvancılık (sığır, domuz, at, koyun ve kümes hayvanları) olmak üzere, birleşik mahsullerin çok çeşitli bir bölümüydü. Bu ve mağaza sayesinde Margaret ve kardeşleri her zaman çeşitli işlerle meşgul olacaklardı.

1 Mart 1908'den itibaren Arthur Ladell, evlerinde bulunan Bittern Lake Postanesi için Posta Müdürü olarak da görev yapmıştı. 1 Nisan 1910'da yeni adı verilen Halley Postanesi resmen açıldı. Adını 29 Mayıs 1910'da bölgeden geçecek olan Halley kuyruklu yıldızından almıştır. Arthur 10 Temmuz 1917'de görevinden istifa ettikten sonra çiftliği satıp Edmonton'a taşındılar.

Büyük çocuklardan bazıları şimdi evli, bazıları çalışıyor ve küçükler okuldaydı. Çocuklar küçük okulda iyi bir eğitim almalarına rağmen not sistemi yoktu, bu yüzden Edmonton'a geldikten sonra Margaret ve bir erkek kardeş sekizinci sınıfa atandılar. Lisede çok mutlu olmayan Margaret, kısa süre sonra annesine ev ve çocuklar konusunda yardım etmek için evde kaldı.

Margaret, Edmonton'dayken McDougall tepesinde kızağa binmekten ve birkaç Gilbert & Sullivan operetinde şarkı söylemekten bahsetti. Edmonton'da beş yıl geçirdikten sonra Victoria, B.C.'ye taşındılar.

Sadece sekizinci sınıf eğitimi olan Margaret ve kız kardeşi Connie kabul edildi ve kısa süre sonra Victoria şehir merkezindeki St. Joseph Hastanesinde hemşirelik eğitimine başladı. Hikaye, kabullerinin anlaşma ile gittiği, standartlarına uymazlarsa, sorunsuz bir şekilde sessizce ayrılacaklarını anlatıyor. Connie, hemşireliğin onun için bir kariyer olmadığına karar verdi ve kısa süre sonra ayrıldı. Margaret kaldı ve 22'sinde Kayıtlı Hemşire olarak sertifikasını aldı. 21 Nisan 1927'de "Kadın Hastalıkları Hemşireliği" kursunu da tamamlamıştı.

Margaret'in birlikte çalıştığı kızlardan biri olan Summerland, B.C.'den Bertha (Johnston) White, Summerland Hastanesi'nin Temmuz ve Ağustos ayları için yardım hemşirelerine ihtiyacı olduğunu bildirdi. Margaret pozisyonu kabul etti ve o yaz Summerland'de çalışmaktan ve yaşamaktan keyif aldı. Başka bir iş bulamadığı için sonbaharda Victoria'ya geri döndü.

Çocuk felci yaygındı ve insanlara özel olarak ve Duncan, B.C. yakınlarındaki bir erkek okulunda hemşirelik yaptı. 1928'de babası kanserden ölüyordu ve 27 Haziran'da vefat edene kadar eve yakın kaldı. o yılın 72 yaşında.

1929'da Summerland Hastanesi'nde hemşireliğe geri döndü ve 1927'de oradayken tanıştığı Earle Wilson ile arkadaşlığını tazeledi. İlişki büyüdü ve ertesi yıl Kamloops'a gittiler ve 1 Kasım 1930'da evlendiler. Margaret'in 1927'de Summerland'e gitmesinden sorumlu olan Bertha Johnston, düğünlerine tanık oldu.

Margaret ve Earle ilk önce ebeveynlerinin mülkünde eski bir muşamba kulübesinde yaşadılar. Kısa süre sonra Trout Creek noktasının kuzey tarafında beş dönümlük (sonunda altı) arazi satın aldılar.

Mülkte bir ev inşa etmeye başladılar ve ana evi ve çatıyı çerçevelemeye paraları yetene kadar birkaç yıl bodrum katında yaşadılar. Bu süre zarfında bahçeye kiraz, kayısı, şeftali, İtalyan eriği, elma ve armut ağaçları da diktiler.

Earle bir meyve paketleme evinde çalışmış ve daha sonra federal hükümet meyve ve sebze müfettişi olmuştu. Birçok gün, düzenli işlerinde çalıştıktan sonra, Margaret & Earle bahçelerinde, bahçelerinde ve meyve bahçelerinde daha fazla saat harcıyordu.

Kızları Shirley (Wilson) Wells Ocak 1932'de doğdu ve yedi yıl sonra oğulları Ronald 1939 Haziran'ında doğdu. Büyüdükçe evde, bahçelerde, meyve bahçesinde ve tabii ki ikisini temizlemekle meşgul oldular. tavuk evleri.

Margaret her yıl meyve, sebze, tavuk, domates suyu, reçel ve bal konserveleri hazırlamakla meşguldü. Kız kardeşi Cissy ve ticari bir balıkçı olan kocası Oliver Smith'i ziyaret ettikten sonra, somon konservesiydi.

Yıllar geçtikçe Margaret ve Earle evlerini M.Ö. sahil ve çayırlar. Yeğenlerinin ve yeğenlerinin birçoğu meyve bahçesinde çalışarak onlara yardım edecek ve karşılığında güzel bir iklimde, kumsallarda ve yeni arkadaşlarla tanışarak harika bir yaz geçirdiler. Bir yeğeni, Jim Burnard (Margaret'in kız kardeşi Connie'nin oğlu), ziyareti sırasında gelecekteki eşi Joan (Marshall) Burnard ile tanıştı.

1957'de evlerini ve bahçelerini sattılar ve tepeye, şehir merkezinden sadece birkaç blok ötedeki Summerland'e taşındılar. Earle'ün çiçek ve sebze bahçelerinin tadını çıkarabileceği kadar geniş bir arsa üzerinde daha küçük bir evleri vardı.

1 Kasım 1980'de Margaret ve Earle 50. evlilik yıldönümlerini kutladılar. Öğleden sonra St. Stephen's Anglikan Parrish Hall'da bir yıldönümü çayı düzenlendi, ardından akşam bir akşam yemeği verildi. Aile üyeleri Wetaskwin, Alberta ve Bellingham, Washington, State kadar uzaklardan katıldı. Margaret, özellikle 88 yaşındaki kız kardeşi "Cissy" ve küçük kız kardeşi "Connie" ve ailelerinin yanı sıra ailenin tüm Earle tarafının orada olmasından keyif aldı. Fotoğraf çekerken arkalarında evlilik tavsiyesi veren bir poster asılıydı. Herkes tarafından iyi bir kahkaha vardı.

Margaret, Summerland Chapter #63, Order of Eastern Star'ın hayat üyesiydi ve ilk başladığından beri Thrift Shop'larında aktifti. (50 yıl) Summerland Hospital Auxiliary ve St. Stephen's Anglikan Kilisesi Ladies Guild üyesiydi. Margaret curling sporunu severdi ve arkadaşlarıyla birlikte birçok bonspiel'e katıldı.

Earle 1969'da emekli olduktan sonra bahçesinde çalışarak mutlu saatler geçirdi. Margaret hala ayda iki kez kanser pansumanlarının yapılmasına yardım ediyor ve evde ve şehir merkezinde başka projelerde çalışıyordu. Artık M.Ö.'deki akrabalarını ve arkadaşlarını gezmek ve ziyaret etmek için zamanları vardı. ve Alberta. İkisi de uzun zamandır Doğu Yıldızı Tarikatı üyesiydi ve şimdi diğer bölümleri ziyaret etmek için seyahat etmekten keyif alıyorlardı.

Earle, hayatının büyük bir bölümünde astımdan acı çekmişti ve Margaret ilaç vermek için her zaman oradaydı. O günlerde günde üç defaya kadar kola kurşun sıkılırdı. Ne yazık ki, yıllarca uzun saatler çalıştıktan sonra vücudu zayıflıyordu ve Margaret'in ona bakacak gücü yoktu. Doktorlar, Summerland General Hospital'da bulunan "Uzatılmış Bakım" tesisine taşınması gerektiğine karar verdi. Aklı, 31 Aralık 1985'te 81 yaşında vefatına kadar keskin kaldı.

Bu arada Margaret, Summerland'deki Parkdale Place huzurevinde bir oda müsait olmadan önce bir süre oğlu Ron ve karısı Marlene ile Penticton'da yaşadı. Bu, Margaret'in kamyona atlayıp 5'inde kampa gitmesini engellemedi. Ron ve Marlene ile tekerlek. Eyaletin her yerini gezdiler ve hatta Prens Rupert, M.Ö. torunu Sheila Wells'i görmek için. Kamp yaparken Shirley'de altın kaydırmayı ve Mev'in Kettle Nehri üzerindeki altın iddiasını bile denedi.

Ron & Marlene, Sushwap Gölü'nün kuzey kıyısındaki Celista'da emekli olmaya karar verdiği 1993 yılına kadar Parkdale Place'de kaldı. Birkaç seçenek göz önüne alındığında Margaret, kızı Shirley ve damadı Mev Wells'e yakın olacağı Vernon'daki Gateby Seniors evine taşınmaya karar verdi.

Gateby'deyken ailesi, arkadaşları ve ihtiyacı olan herkes için havlu, terlik vb. dikmeye ve örmeye devam etti. Bütün çocukları, torunları ve torunlarının torunlarını ziyaret etmeyi severdi.

Margaret hoş bir mizaca sahipti, nazikti ve çok iyi bir kalbe sahipti. Kendinden daha az şanslı olan insanlara gerçekten değer verirdi ve hayatının çoğunu onlara yardım etmeye çalışarak geçirirdi.

Demanstan muzdarip olmaya başlamadan önce 95 yaşın üzerindeydi. Bir gün kaydı, düştü ve bazı kemikleri kırıldı, böylece Vernon Genel Hastanesine kaldırıldı. Yaşı ve genel sağlığı göz önünde bulundurularak ameliyat etmeme kararı alındı. Birkaç gün sonra 20 Mart 2002'de 98 1/2 yaşında vefat etti.


6. Statüsü vardı

Yeni taç giyen Henry VII, Margare'e 'Kralın Annesi Leydim' unvanını verdi ve yeni kraliçe Elizabeth of York'ta neredeyse aynı statüye sahip olarak sarayda son derece yüksek bir statü figürü olarak kaldı.

Margaret ayrıca, bir kraliçenin geleneksel olarak adını imzalayacağı şekilde Margaret R adını imzalamaya başladı (R normalde regina – Kraliçe – Margaret'in durumunda, Richmond için de geçerli olabilirdi).

Saraydaki politik varlığı güçlü bir şekilde hissedilmeye devam etti ve kraliyet Tudor ailesinin hayatında, özellikle de Elizabeth of York'un 1503'te ölümünden sonra aktif bir rol oynadı.


Edward ve Margaret Gehrke [RG0849.AM]

Edward Arthur Gehrke, 24 Ağustos 1880'de Nebraska, Seward County'de doğdu. Edward C. Gehrke ve Ottilia E. Duehning'in oğlu ve 14 çocuğun beşincisiydi. Edward başarılı bir müteahhit ve emlakçıydı ve kendisine "Bungalov Adamı" diyordu. Lincoln'de tahmini 300 Zanaatkar tarzı ev inşa etti. Ayrıca 16 yıl boyunca Lancaster County Humane Society'nin yönetim kurulunda, son on yılı Müfettiş olarak görev yaptı.

Margaret May Patton, "Maggie" 1883'te Illinois, Chicago'da doğdu. Hayatının erken bir döneminde annesiyle birlikte Nebraska'ya taşındı. 26 Ekim 1905'te Margaret, Edward Gehrke ile evlendi. 1910'da Nebraska Üniversitesi'nden mezun oldu.

Gehrkes, 1931'den sonra Edward'ın kendi tasarımı olan ve "Bungie-Weck" olarak adlandırdıkları bir "ev arabası" ile Amerika Birleşik Devletleri ve Kanada'da otomobille yoğun bir şekilde seyahat etti. Edward Gehrke 1939'da 58 yaşında öldü. Margaret neredeyse 40 yıl onun yanında kaldı, 1978'de 95 yaşında öldü. Edward'ın ölümünden sonra nadiren seyahat etti.

KAPSAM VE İÇERİK NOT

Bu koleksiyonun el yazması kısmı çoğunlukla Margaret May Patton Gehrke'nin yazılarından oluşmaktadır. Altı seri halinde düzenlenmiştir: 1) Seyahat Dergisi Yazıları, 1909-1953 2) Şiir 3) Düzyazı 4) Alıntı Dergiler 5) Yazışmalar, 1964-1965 ve 6) Çeşitli.

Seyahat günlüğü girişleri Seri 1 koleksiyonun büyük kısmını oluşturuyor. Margaret tarafından el yazısıyla yazılmışlar ve Amerika Birleşik Devletleri ve Kanada'daki gezileri anlatıyorlar. Dergiler, aynı bağışın bir parçası olarak Nebraska Eyaleti Tarih Kurumu'na gelen Edward'ın çektiği 15 fotoğraf albümüyle tamamlanıyor. Fotoğraflar büyük ölçüde yevmiye kayıtlarına karşılık gelmektedir. Birlikte bu eşsiz ve yetenekli çiftin ruhunu ve deneyimlerini yakaladıkları için her iki format da diğeri olmadan görülmemelidir.

Dergi girişleri, yazar tarafından verilen yıl ve başlığa göre listelenir. Fotoğraf albümleri için Referans personelinden yardım isteyin.

Seri 2 Margaret Gehrke tarafından yazılmış, çoğunlukla tarihsiz daktilolarla yazılmış şiirleri içerir. Daktilo yazılarının 20 sayfalık bir derlemesi [fotokopi] mevcuttur, ancak Margaret'in bu kopyadaki şiirlerin sırasını belirleyip belirlemediği bilinmemektedir. Şiirlerin çoğu, Edward'ın ölümünü takip eden uzun yıllarda yazılan keder ve yalnızlık temalarını işliyor. Hepsi Margaret'in yazısını karakterize eden yeteneği, duyarlılığı, zekâyı ve keskin gözlem güçlerini ortaya koyuyor.

Seri 3 Margaret'in birkaç kısa düzyazı kompozisyonundan oluşur, özellikle de Barney'nin onuruna yazılan “To a Dog”, “batıdan yedi bin millik çingene izinde uzun bir motor yolculuğunda sadık yol arkadaşı”.

alıntı dergileri [yalnızca fotokopiler] Seri 4 Margaret'in elinde yazılmıştır. Alıntılar, hayran olduğu yazar, şair, filozof vb. eserlerinden alınmıştır. Orijinal dergiler, Nebraska Eyaleti Tarih Kurumu'nun koleksiyonlarında yer almamaktadır.

Rosalind Morris'e üç mektup şunları içerir: Seri 5, Yazışma.

Seri 6 Edward'ın ebeveynlerinin ve kardeşlerinin yaşları, doğum ve ölüm tarihleriyle birlikte “Gehrke Aile Kaydı” da dahil olmak üzere çeşitli öğeler içerir. Ayrıca Edward'ın ölüm ilanı, Maggie'nin cenazesi için talimatları ve yakın arkadaşları Doris Gates ve Charles Stephen tarafından Margaret ile ilgili hatıralar da dahildir.

Acc. 1990.039 1997.0107 1997.0109 1997.0212 1997.0606 2000.0872.

Not: Koleksiyonun fotoğraf bileşeni [RG0849.PH] yaklaşık 2000 fotoğraftan oluşmaktadır. Fotoğrafların çoğu 16 fotoğraf albümünde yer alıyor ve Gehrke'nin 1914 ile 1939 yılları arasında Amerika Birleşik Devletleri'nde yaptığı ilk otomobil turunun büyüleyici hikayesini anlatıyor. Görüntülerin geri kalanı Margaret ve Edward ile evliliğinin ilk yıllarını konu alıyor. Gezi fotoğrafları öncelikle Edward tarafından çekildi ve Margaret tarafından seyahatlerinde yazılan ilgili günlük girişleriyle birlikte görüntülenmelidir.

1996-1997'de NSHS, Margaret Gehrke'nin arkadaşları ve ailesiyle birkaç sözlü tarih görüşmesi yaptı. Görüşülen kişiler Margaret'in arkadaşları Dr. Harold ve Ellen Ball, Elden Burcham ve Edward ve Margaret'in yeğeni Frances Hutchinson. Ses kasetinde ve video kasette bulunan röportajlar, Gehrkes'in kişilikleri hakkında ilginç bilgiler sunuyor. Ses kasetleri hakkında daha fazla bilgi için bir referans personele danışın [RG0849.AU] ve video kasetler [RG0849.MI].

Gehrke'ler hakkında ek bilgi için aşağıdakilere bakın Nebraska Tarihi dergi makaleleri:

"Batı Nebraska'dan Bin Mil Motor Gezisi, 1916," Nebraska Tarihi 1997, 78: 22-27.
"Parklar Toplama," Nebraska Tarihi 2009, cilt. 90, hayır. 2.

Seri 1 - Seyahat günlüğü girdileri, 1909-1953
Kutu 1
Dosya

  1. Girişlerin listesi, c. 1955
  2. "Kaliforniya ve Batı," 1909(PDF)
  3. "Şikago," 1910(PDF)
  4. "Kansas Şehri," 1911(PDF)
  5. "Kanada ve Kuzeybatı," 1912(PDF)
  6. "Doğu'nun Şehirleri" 1914(PDF)
  7. "Kanada ve Kuzeybatı," 1914(PDF)
  8. "Kaliforniya ve Sergi" 1915(PDF)
  9. "Batı Nebraska'dan Bin Mil Motor Gezisi," 1916(PDF)
  10. "Yellowstone Ulusal Parkı ve Colorado," 1917(PDF)
  11. "Kansas City ve Kansas (kısa bir iş gezisi)," 1917(PDF)
  12. "Colorado'dan Bir Motor Gezisi," 1918(PDF)
  13. "Glacier Ulusal Parkı," 1919(PDF)
  14. "Washington ve Kuzey Idaho," 1919(PDF)
  15. "Batıya 7.000 Mil Motorlu Yolculuk. Krater ve Rainier," 1921(PDF)
  16. "Doğu Devletlerinde 6.000 Millik Bir Motor Gezisi," 1922(PDF)
  17. "Kara Tepeler ve Estes Parkı. Rocky Dağı Ulusal Parkı," 1923(PDF)
  18. "Teksas ve Körfez. Kaplıcalar ve Platt Ulusal Parkı," 1923(PDF)
  19. "Minnesota Gölü Bölgesi ve Sully Hill Ulusal Parkı ve Wisconsin'e," 1924(PDF)
  20. "Minnesota Gölü Bölgesine İkinci Bir Gezi. Vermillion Gölü," 1925(PDF)
  21. "Colorado: Mesa Verde Ulusal Parkı," 1925(PDF)
  22. "Minnesota Gölü Bölgesine Üçüncü Bir Motor Gezisi," 1926(PDF)
  23. "Chicago'ya Gezi", 1927(PDF)
  24. "Ozarks'a Küçük Bir Yolculuk," 1928(PDF)
  25. "Kaliforniya Ulusal Parkları. Zion ve Bryce. Büyük Ağaçlar. Yosemite. Mt. Lassen. Zion. Bryce," 1929(PDF)
  26. "St. Louis, Missouri'ye. İnsancıl [Toplum] Sözleşmesi," 1929(PDF)
  27. "Spokane: Yıldönümü Gezisi," 1930(PDF)
  28. "'Bungie-Weck,' Ev Arabası, [Nebraska'da] bir Kızlık Yolculuğu yapıyor," 1931(PDF)
  29. "Colorado'ya... tekrar. 'Rose-Den'de Kalıyoruz", 1934(PDF)
  30. "Chicago'ya: 'İlerleme Yüzyılı'," 1934(PDF)
  31. "House-Car Minnesota'ya gidiyor" 1936(PDF)
  32. "House-Car Minnesota'ya - Kanada Sınırına gidiyor," 1937(PDF)
  33. "Milwaukee, Wisconsin'deki İnsancıl [Toplum] Sözleşmesine," 1937(PDF)
  34. "Katedral Korosu ile New York'a," 1939(PDF)
  35. "Estes Park'a -- Margaret Weber ve ben 'Rose-Den'de", 1948(PDF)
  36. "Uçakla Washington'a -- Spokane ve Ailesine," 1950(PDF)
  37. "Uçakla Kaliforniya'ya," 1951(PDF)
  38. "Pittsburg, Kansas'a [iki yolculuk]," 1951, 1953(PDF)

Seri 4 - Alıntı dergileri

  1. “Orada: birçok hikmetli söz ve bazıları pek hikmetli olmayan, benim zevk aldığım sözler”
  2. “Orada: Daha Fazla Bilgelik”

Konu başlıkları:

otomobil seyahati
Kaliforniya -- Tanım ve seyahat
Colorado -- Tanım ve seyahat
Gehrke, Edward Arthur, 1880-1939
Gehrke, Margaret May Patton, 1883-1978
Glacier Ulusal Parkı (Montana)
Kansas -- Tanım ve seyahat
Minnesota -- Tanım ve seyahat
Nebraska -- Tanım ve seyahat
Şiir
Gezginler -- Nebraska
Washington -- Tanım ve seyahat
Wisconsin -- Tanım ve seyahat
Kadın şairler -- Nebraska -- Lincoln
Wyoming -- Tanım ve seyahat
Yellowstone Ulusal Parkı (Wyoming)


Margaret C. Jacob (1943) New York'ta doğdu ve büyüdü. 1964 yılında St. Joseph's College'dan B.A. derecesiyle mezun oldu. derecesi ve ardından Cornell Üniversitesi'ne devam ederek 1966'da yüksek lisans derecesi ve doktora derecesini aldı. iki yıl sonra. Jacob, 1968'de Güney Florida Üniversitesi'ne yardımcı doçent olarak atandı ve 1969-71'i Doğu Anglia Üniversitesi'nde tarih öğretim görevlisi olarak geçirdi. 1971'de New York Şehir Üniversitesi Baruch Koleji'nde öğretim üyesi olarak işe alındı ​​ve dört yıl sonra göreve başladı. Jacob was appointed professor of history at the New School for Social Research in 1985 and simultaneously became dean of its Eugene Lang College of Liberal Arts until 1988. She is a Fellow of the Royal Historical Society and co-authored a textbook on Western Civilization that has gone through five editions. She has served on the editorial boards of the Journal of Modern History, Restoration, Journal of British Studies, IŞİD, ve Eighteenth-Century Studies. "Best known for her studies of Isaac Newton and the development of Western scientific thought, Jacob has also written about the politics of writing history." [1]

Books Edit

2000 - 2020 Edit

  • The Enlightenment: A Brief History of Documents. Bedford Books. 2001. 237 pages. ISBN978-0312237011. 2. baskı. 2016
  • The Secular Enlightenment. Princeton, NJ Princeton University Press. 2019. 360 pages. 978-0691161327.

edited with Catherine Secretan, Willem Frijhoff, and Wiep van Bunge, A Dictionary of the Dutch Golden Age (1579-1713)

“How Radical Was the Enlightenment? What Do We Mean by 'Radical'?" in Justyna Miklaszewska, and Anna Tomeszewska, Filozofia Oświecenia. Radykalizm – religia – kosmopolityzm, University Press, Jagiellonia, 2016, translated as “Ja bardzo radykalne bylo Oświecenie i co oznacza “radikakne?”, pp. 46–64.

  • The First Knowledge Economy. Human Capital and Economic Development, 1750-1850. Cambridge Üniversitesi Yayınları. 2014. 257 pages. Reviewed by Cormac Ó Gráda, [2] Lissa Roberts, [3] Pat Hudson, [4] and FV Razumenko. [5]
  • Jacob, Margaret Crow, Matthew (2014). "Freemasonry and the Enlightenment". In Bodgan, Henrik Snoek, Jan A. M. (eds.). Handbook of Freemasonry. Brill Handbooks on Contemporary Religion. 8. Leiden: Brill Publishers. pp. 100–116. doi:10.1163/9789004273122_008. ISBN978-90-04-21833-8 . ISSN1874-6691.

edited with Catherine Secretan, In Praise of Ordinary People. Early Modern Britain and the Dutch Republic, 2014 http://www.palgrave.com/products/title.aspx?pid=711782

With Lynn Hunt and Wijnand Mijnhardt, The Book that Changed Europe,Harvard University Press, 2010 reviewed New York Review of Books, June 25, 2010. http://www.hup.harvard.edu/catalog/HUNCOG.html

Janet Burke & Margaret Jacob, Les premières francs-maçonnes au siècle des Lumières, Bordeaux University Press, 2010. 190pp, avec un cahier de 8 illustrations en couleur. http://livre.fnac.com/a3483143/Janet-Burke-Les-premieres-franc-maconnes-.

with Lynn Hunt and Wijnand Mijnhardt, eds. Bernard Picart and the First Global Vision of Religion. Getty Publications, 2010 http://www.getty.edu/bookstore/titles/picart.html

The Scientific Revolution: A Brief History with Documents, Bedford Books, 2010. Scientific Culture and the Making of the Industrial West, published by Oxford University Press 1997, a sequel to The Cultural Meaning new edition planned for 2010, with additional chapters with Catherine Secretan, eds.

The Self-Perception of Early Modern Capitalists,Palgrave-Macmillan, 2008

Strangers Nowhere in the World: The Rise of Cosmopolitanism in Early Modern Europe, University of Pennsylvania Press, 2006. Click here to view this book @ OpinionJournal

The Origins of Freemasonry. Facts and Fictions, University of Pennsylvania Press, 2005.

The Radical Enlightenment: Pantheists, Freemasons and Republicans, published by George Allen & Unwin, London and Boston,1981 Italian translation, L'Illuminismo Radicale, published by Societa Editrice Il Mulino,1983. Second edition, revised, Cornerstone Books, 2005

The Enlightenment: A Brief History, Bedford Books, 2001.

1970 - 1999 Edit

Telling the Truth about History with Lynn Hunt and Joyce Appleby, New York, W.W.Norton, 1994. Reviewed New York Times Book Review, March 25, 1994. TLS, June 10, 1994 The New Republic, Oct. 24, 1994 editions in Spanish, Polish, Lithuanian and Chinese under contract. A selection of the History Book Club. Forums on the book in History and Theory and the Journal of the History of Ideas.

Newton and the Culture of Newtonianism, with Betty Jo Teeter Dobbs. My half discusses Newtonian mechanics and European industrial culture throughout the 18th century. Humanity Press, 1995. Winner of the Watson-Davis Award, History of Science Society

Living the Enlightenment: Freemasonry and Politics in Eighteenth Century Europe, 1991, 350pp. Oxford University Press reviewed TLS, June 12, 1992 AHR, 1993 JMH, 1994 Italian rights bought by Laterza. French translation appeared in 2004 with L'Orient, Paris.

The Cultural Meaning of the Scientific Revolution, Alfred Knopf, sold to McGraw-Hill, New York, 1988, 273 pp. Reviewed New York Review of Books, April 28, 1988 Italian translation, Einaudi Editore, 1992.

The Newtonians and the English Revolution, 1689-1720, Cornell University Press and Harvester Press, Ltd., 1976. Reviewed in New York Review of Books, December 7, 1978. Italian translation, I Newtoniani e la rivoluzione inglese, 1689-I720, 1980 by Feltrinelli Editore, Milan. Reprinted, 1983 Japanese translation, 1990. Available from Gordon and Breach, "Classics in the History of Science."

Journal Articles Edit

“Walking the Terrain of History with a Faulty Map,” Low Countries Historical Review, vol. 130-3, 2015, pp. 72–78.

“‘Epilogue: Dichotomies Defied and the Revolutionary Implications of Religion Implied,” Historical Reflections, vol. 40, 2014, pp. 108–115.

“Postscript” to Diego Lucci, ed, Atheism and Deism in the Enlightenment England, Ashgate, 2014

“Among the Autodidacts: The Making of Edward Thompson,” Labour/Le Travail, vol. 71, 2013, pp. 156–60

“The Left, Right and Science: Relativists and Materialists,” Logos. A Journal of Modern Science and Culture, vol. 12, 2013, pp. 10 (approx.) an online journal, http://logosjournal.com/2013/jacob/

“French Education in Science and the Puzzle of Retardation, 1790-1840,” História e Economia, vol. 8, 2011, pp. 13–38.

"The cosmopolitan as a lived category," Daedalus, Summer, 2008, pp. 18–25.

“Mechanical Science on the Factory Floor: The Early Industrial Revolution in Leeds,” History of Science, vol. 45, 2007, pp. 197–221.

"Scientific Culture and the Origins of the First Industrial Revolution," Historia e Economia. Revista Interdisciplinar, vol. 2, 2006,pp. 55–70

"Bernard Picart and the Turn to Modernity," De Achttiende eeuw, vol. 37, 2005, pp. 1–16.

With Larry Stewart, Practical Matter. The Impact of Newton's Science from 1687 to 1851, Harvard University Press, November 2004.

With M. Kadane, "Missing now Found in the Eighteenth Century. Weber's Protestant Capitalist," American Historical Review, February, 2003, vol 2008, pp. 20–49.

with Lynn Hunt, "Enlightenment Studies," in Alan Charles Kors, ed., Encyclopedia of the Enlightenment, 2003 vol 1 (Oxford: Oxford University Press): 418-430.

With D. Sturkenboom, "A Women's Scientific Society in the West: The Late Eighteenth Century Assimilation of Science" Isis, June, 2003, vol. 94, pp. 217–252

With Michael Sauter “Why did Humphrey Davy not apply nitrous oxide to the relief of pain?”, The Journal of the History of Medicine, vol. 57, April 2002, pp. 161–176.

With Lynn Hunt “The Affective Revolution in 1790s Britain,” Eighteenth Century Studies, vol. 34, 2001, pp. 491–521.

With David Reid “Technical Knowledge and the Mental Universe of Manchester’s Cotton Manufacturers,”Canadian Journal of History, vol. 36, 2001, pp. 283-304. French translation appeared in Revue d'histoire moderne et contemporaine vol. 50-52, 2003.

“Thinking Unfashionable Thoughts, Asking Unfashionable Questions,” American Historical Review, April 2000, vol. 105, pp. 494–500.

“Commerce, Industry and Newtonian Science: Weber Revisited and Revised,” Canadian Journal of History, v. 35, Fall, 2000, pp. 236–51.


The First American-Born Chinese Woman Doctor

Margaret Chung (1889-1959), the eldest of 11 children in a Chinese immigrant family graduated from the University of Southern California Medical School in 1916, making her the first American-born Chinese female doctor. As a student, she was the only woman in her class, dressed in masculine clothing, and called herself ‘Mike.’ Chung was initially denied residencies and internships in hospitals, but went on to become an emergency surgeon in Los Angeles, which was extremely unusual for women at the time. In the early 1920s, she helped establish the first Western hospital in San Francisco’s Chinatown, and led its OB/GYN and pediatrics unit, where she treated the local Chinese American community along with various celebrities as a surgeon. She became a prominent behind-the-scenes political broker during World War II, establishing a network of thousands of men in the military and navy, that referred to her as ‘Mom Chung’ and themselves as her ‘fair-haired bastards.’ Chung also helped establish WAVES, Women Accepted for Volunteer Emergency Services, the women’s branch of the naval reserves during World War II, which helped pave the way for women’s integration into the U.S armed forces, though she was rejected from serving in it herself, likely because of her race and her sexuality.

Interviewees: biographer Judy Tzu-Chun Wu, Professor of Asian American studies at the University of California, Irvine and author of Doctor Mom Chung of the Fair-Haired Bastards Esther Choo, emergency medicine doctor and researcher at Oregon Health & Science University, Co-Founder of Equity Quotient and Founding Member of Time’s Up Healthcare

Margaret Chung was the first American-born Chinese female doctor - transcending gender barriers, but also cultural and racial ones.

1918. Los Angeles, California.

29-year-old Margaret Chung worked in emergency surgery at a railroad hospital.

Doing plastic surgery for workers who have experienced accidents like metal fragments getting into people's eyes.

It's a very male working environment in which there have been very few women, let alone Chinese American women. But she was quite popular as a doctor.

'I like emergency work. I'm at my best under pressure.

As a very young child, having no toys to play with, I would take banana peels and make believe I was operating on them.'

Margaret Chung was born in Santa Barbara, California in 1889, the eldest of 11 children.

Her parents were immigrants from China who had converted to Christianity.

Chinese started immigrating to the U.S. As a result of the Gold Rush and eventually they built railroads, they worked as cooks, as domestic workers.

In 1882, the United States passes the Chinese Exclusion Act to ban Chinese laborers.

It's the first law that bans a particular nationality by name.

At the time, they were a very small portion of the population - something like 0.02% - but they became a racial scapegoat.

They were seen as people who were taking jobs away from Americans, as inherently alien, 'the yellow peril.' For someone like Margaret Chung, to grow up in that type of environment when you've been specifically identified by your country as being unwanted, would be a very difficult experience.

Chung moved often as a child and worked on a ranch and in a restaurant to support her family. She also cared for her mother, who suffered from tuberculosis.

'Each month there would be several nights that I would stand at the foot of her bed all night long, agonized with terror, watching her die a little at a time.'

She talks about watching her mother cough blood and how that was such a powerful memory.

I think being Christian also imbued her with a certain sense of vocation.

Early on she wanted to become a medical missionary.

In 1911, Chung received a scholarship to attend medical school at the University of Southern California in Los Angeles.

She's the only woman and the only person who's non-white.

The national average in the 20th century was that women were at most 5% of medical school classes. So, I think being in that environment in which you're an outsider, she adapted strategies.

While in med school, Chung began dressing like a man, and went by the name 'Mike,' instead of Margaret.

'Any woman surgeon bucks heavy odds of prejudice.

When that woman is of Chinese descent, she is granted even fewer mistakes.'

Women were in nursing roles, assistant roles, volunteer roles.

And you think about Margaret Chung deciding to open that door for us.

How fearless she must've been.

She put into motion so many things historically that made my life possible.

I'm an emergency medicine doctor and researcher at Oregon Health and Science University. When I chose emergency medicine, one of my mentors said, 'there's nothing emergency about you.' He thought of me as this nice, quiet female, and emergency medicine as a field for assertive men.

And I fortunately have enough of a rebel inside of me that that made me just want to do it even more.

I think the dominant image of the doctor is a white man.

That is the image that I had growing up. And so when I walk in, it's not always intuitive that I'm their doctor.

And every now and then there are people who simply don't want an Asian woman as their doctor.

In 1916, Chung graduated from medical school, becoming the first American-born Chinese woman physician.

She was rejected from both medical missions in China and internships at California hospitals.

She's able to become an intern by going to Chicago and working for a women's hospital. Her mentor, Dr. Bertha Van Hoosen, co-founder of the American Medical Women's Association, had a mission to help train other women doctors, so she would refer to people like Margaret Chung as one of her 'surgical daughters. ' Chung returned to Los Angeles in 1918, where she opened her private practice.

She's in Southern California as Hollywood takes off as an industry.

She worked as a plastic surgeon for some of the Hollywood actors.

Mary Pickford was apparently one of her first star clients.

She knew all these famous people: John Wayne, Tennessee Williams, Ronald Reagan.

Chung soon moved her practice to San Francisco's Chinatown, then home to the largest Chinese American community in the country. There, in 1925, she helped found a hospital where she led the OB/GYN and pediatric unit.

'There were no Chinese doctors practicing American medicine in Chinatown, and I saw a great future there. But my first years were disheartening. The older generation still believed in Chinese herbs, and the younger generation would go to white physicians.'

She's new to the community. She doesn't have family connections there.

She's a Chinese American woman doctor who dresses in male clothing.

Was Margaret Chung a lesbian? My initial impulse is yes.

She was someone who expressed erotic, romantic longing for other women, like Elsa Gidlow, who is a Canadian lesbian poet, Sophie Tucker, a vaudeville singer/performer. So I think of her as someone who is queer, who lived outside the social norms in so many different ways.

In the 1930s, Chung began dressing in a feminine way, perhaps to be more accepted socially.

In emergency medicine, women are still the minority, about a third of all physicians and even fewer people of color.

When you think of disabled, immigrant, gay, trans, physicians, those statistics are lacking.

And so I was one of the founding members for Time's Up Healthcare in 2019, to try to bring greater inclusion, equity, and safety to the healthcare workplace.

We've signed on more than 60 healthcare institutions across the country who have pledged to create safe and equitable workplaces, and to monitor sexual harassment and discrimination.

Diversity and inclusivity are not just feel good topics.

It's really about providing the best care for Americans.

As part of a campaign of aggression that led to World War II, Japan invaded China in the 1930s.

China fought back with aid from the U.S.

Chung organized fundraisers in over 700 cities for the war effort.

She also recruited American pilots and soldiers to assist China in the war.

She becomes known as 'Mom Chung' and she has over a thousand adopted children from the U.S. military, entertainment circles, political circles, and they became known as 'fair-haired bastards.' There was a Hollywood movie based on her life. There was a comic book.

So she gets quite a bit of cultural circulation at that time.

After the U.S. joined World War II in 1941, Chung lobbied Congress to allow women to join the Army and the Navy.

Her efforts were instrumental in the creation of the Women's Naval Reserves, known as WAVES.

This was an opportunity that she wanted to create both for herself, but also other women. And it raised a lot of concern.

Because being a soldier is the ultimate male prerogative.

So Margaret Chung was rejected from the same organization that she helped to create. And officially it was because she was too old.

But I suspect that being a woman of color was also a barrier.

And the rumors about her sexuality.

After the war, Chung retired from medical practice and her adopted sons purchased a house for her. Hundreds of them attended her funeral in 1959.

Margaret Chung was not afraid to break barriers.

She's someone who adapted and changed. She faced a lot of restrictions, racial segregation, but found creative ways to do what she wanted to do with her life.

That life trajectory is so improbable, which really speaks to her courage and her fundamental ability to think a path for herself where no one had gone before.


Margaret and Jessie SwStr - History

Here, at age 24, Adam collected his sisters, Janet , aged 18, and Margaret, aged 22, and departed on a rigging ship "Driver" , a clipper ship, mastered by Nicolas Holberton, on 20 July 1855, enroute from Liverpool, England to New York. On one of the next immediate voyages of the "Driver", of the St. George Line, displacing 1,594 tons, the rough winter weather of the North Atlantic overtook it and it went missing with 372 passengers and crew on board, 12 February 1856.

  • Jeanette Richmond, b. 10 Feb 1859
  • Anna Richmond, b. 25 Dec 1861
  • William Cavers Richmond, b. 27 Oct 1864
  • Robina Richmond, b. 5 March 1867

[ The small community of New Oregon is located in Howard County, Iowa, just south of Vernon Springs.]

Friday, September 27, 1867 "West yet through St Ansgar, Northwood and Bristol, did not like the land between Northwood and Bristol, marshy and grubgby and mosquitoes"

Monday, September 30, 1867 "Like lands very much, fine rolling prairie, some marsh holes, fine lake. From K Epsets over my land, fine warm, bathed in Swan Lake" [ Knut Espesets had married Adam's wife's sister, and apparently had preceded Adam Cavers to Emmet County.]

List of site sources >>>