Tarih Podcast'leri

Heian Dönemi

Heian Dönemi

Japon tarihinin Heian Dönemi 794 - 1185 yılları arasını kapsar ve Japon kültüründe edebiyattan resimlere kadar büyük bir gelişme göstermiştir. Hükümet ve yönetimine, sonunda Minamoto ve Taira klanları tarafından meydan okunan Fujiwara klanı hakim oldu. Adını başkent Heiankyo'dan alan dönem, Minamoto'nun galip geldiği ve liderleri Yoritomo'nun Kamakura Şogunluğu'nu kurduğu Genpei Savaşı ile kapanır.

Nara'dan Heiankyo'ya

Nara Dönemi (MS 710-794) sırasında, Japon imparatorluk sarayı, aristokrasinin iyilik ve konumlar için birbirleriyle savaşması ve tapınakları başkentin etrafına dağılmış Budist mezheplerinin politika üzerindeki aşırı etkisi tarafından motive edilen iç çatışmalarla kuşatıldı. Sonunda durum, İmparator Kammu'nun (MS 781-806) başkenti Nara'dan (kısaca) Nagaokakyo'ya ve ardından MS 794'te Heiankyo'ya taşıması ile sonuçlandı ve hükümeti yolsuzluktan ve Budist etkisinden kurtardı. Bu, 12. yüzyıla kadar sürecek olan Heian Dönemi'nin başlangıcını işaret ediyordu.

'Barış ve sükunetin başkenti' anlamına gelen yeni başkent Heiankyo, düzenli bir ızgara planına göre düzenlendi. Kent, doğu ve batı mahallelerini birbirinden ayıran geniş bir merkezi caddeye sahipti. Mimari, yeşil kiremitli çatıları destekleyen koyu kırmızı sütunlara sahip kamu yönetimi binalarının çoğunda Çin modellerini izledi. Özel evler çok daha mütevazıydı ve sazdan veya ağaç kabuğundan çatıları vardı. Aristokrasinin özenle düzenlenmiş bahçeleri olan sarayları vardı ve kraliyet sarayının (Daidairi) güneyinde büyük bir eğlence parkı inşa edildi. Şehrin orta kesiminde hiçbir Budist tapınağına izin verilmiyordu ve sanatçılar, metal işçileri ve çömlekçiler için atölyeler içeren zanaatkar mahalleleri geliştirildi.

Kyoto, bin yıl boyunca Japonya'nın başkenti olarak kalacaktı.

Yakılan ama aslına uygun olarak yeniden inşa edilen Shishin-den (Seyirci Salonu) ve benzer bir kaderi paylaşan ve Heian'da daha küçük ölçekte yeniden inşa edilen Daigoku-den (Devlet Salonu) dışında bugün başkentten hiçbir Heian Dönemi binası hayatta kalmadı. Tapınak. MS 11. yüzyıldan itibaren, kentin uzun zamandır sadece 'başkent' anlamına gelen gayri resmi adı resmen kabul edildi: Kyoto. Bin yıl boyunca Japonya'nın başkenti olarak kalacaktı.

Heian Hükümeti

Kyoto, imparator, yüksek bakanları, bir devlet konseyi ve geniş bir bürokrasinin yardımıyla, her biri bir bölge valisi tarafından yönetilen 68 eyalete yayılmış 7.000.000 kişiyi yöneten sekiz bakandan oluşan bir hükümetin merkeziydi. ve ayrıca sekiz veya dokuz bölgeye ayrılmıştır. Daha geniş Japonya'da, köylülüğün kaderi saraydaki estetik kaygılı soylular kadar pembe değildi. Japonya nüfusunun büyük çoğunluğu toprağı kendileri veya başkalarının mülkleri için işletiyordu ve eşkıyalık ve aşırı vergi yükü altındaydılar. 935 ile 940 yılları arasında Taira no Masakado önderliğinde Kanto'da meydana gelen isyanlar nadir değildi.

Daha önceki yüzyıllarda başlatılan kamu arazilerinin dağıtılması politikası MS 10. yüzyılda sona erdi ve bunun sonucunda özel ellerde tutulan arazilerin oranı giderek arttı. 12. yüzyıla gelindiğinde, arazinin %50'si özel mülklerde tutuluyordu (ayakkabılı) ve bunların birçoğu, lütuf yoluyla veya dini nedenlerle özel muafiyet verilen vergi ödemekten muaf tutuldu. Bu durum devletin maliyesinde ciddi bir göçük oluşmasına neden olacaktır. Zengin toprak sahipleri yeni toprakları geri alıp geliştirebildiler, böylece servetlerini artırdılar ve zenginler ile olmayanlar arasında daha da geniş bir boşluk açtılar. Büyük mülk sahipleri sahip oldukları araziden daha da uzaklaştıkça pratik siyasi yansımalar da oldu ve bunların çoğu aslında Heiankyo'da mahkemede ikamet ediyor. Bu, mülklerin kendi güçlerini artırmaya çalışan astlar tarafından yönetildiği ve tersine, soyluların ve imparatorun günlük yaşamdan daha fazla ayrıldığı anlamına geliyordu. Çoğu sıradan insanın merkezi otorite ile teması, yerel vergi tahsildarına ödeme yapmak ve sadece kamu düzenini sağlamakla kalmayıp aynı zamanda suçluları yargılayıp mahkum eden büyükşehir polis teşkilatıyla fırçalamakla sınırlıydı.

Aşk tarihi?

Ücretsiz haftalık e-posta bültenimize kaydolun!

Birçok Fujiwara devlet adamı, kariyerleri boyunca üç veya dört imparator için naiplik yapacaktı.

Sarayda bile imparator, hâlâ önemli olmasına ve hâlâ kutsal kabul edilmesine rağmen, hepsi tek bir aileden gelen güçlü bürokratlar tarafından gözden düştü: Fujiwara klanı. Michinaga (966-1028 CE) gibi rakamlar, yalnızca hanehalkı hazine ofisi gibi politika ve hükümet organlarına hükmetmedi (kurando-dokoro) ama aynı zamanda kızlarını imparatorlarla evlendirmeyi de başardı. Kraliyet konumunu daha da zayıflatan, birçok imparatorun tahtı çocukken alması ve bu nedenle bir naip tarafından yönetilmeleriydi (Sessho), genellikle Fujiwara ailesinin bir temsilcisidir. İmparator yetişkinliğe ulaştığında, hala yeni bir pozisyon tarafından tavsiye edildi, KampakuFujiwara'nın mahkemenin siyasi iplerini hala elinde tutmasını sağlayan . Bu durumun sürdürülmesini garanti altına almak için, yeni imparatorlar doğuştan değil, sponsorları tarafından aday gösterildi ve otuzlu yaşlarında daha genç bir halef lehine tahttan çekilmeye teşvik edildi veya zorlandı. Örneğin, Fujiwara Yoshifusa, yedi yaşındaki torununu MS 858'de tahta geçirdi ve ardından onun naibi oldu. Birçok Fujiwara devlet adamı, kariyerleri boyunca üç veya dört imparator için naiplik yapacaktı.

Fujiwara'nın hakimiyeti tam değildi ve rakipsiz değildi. İmparator Shirakawa (m. 1073-1087), MS 1087'de tahttan feragat ederek ve oğlu Horikawa'nın onun gözetimi altında hüküm sürmesine izin vererek Fujiwara'dan bağımsızlığını ilan etmeye çalıştı. Hâlâ yürürlükte olan 'emekli' imparatorların bu stratejisi, 'manastırlı hükümet' olarak bilinir hale geldi.insei) imparator genellikle bir manastırda kapalı kapılar ardında kaldığı için. Halihazırda karmaşık olan hükümet makinesine bir tekerlek daha ekledi.

Taşrada yeni güç simsarları ortaya çıkıyordu. Kendi hallerine bırakılan ve hanedanlık soyulma sürecinin (bir imparator veya aristokratın çok fazla çocuğu olduğunda miras çizgisinden çıkarıldıkları) küçük asaletten gelen kanla beslenen iki önemli grup gelişti, Minamoto (diğer adıyla Genji) ) ve Taira (aka Heike) klanları. Kendi özel samuray ordularıyla, Fujiwara klanının 1156 CE Hogen Disturbance ve 1160 CE Heiji Disturbance'de patlak veren iç güç mücadelesinin rakip üyelerinin elinde önemli araçlar haline geldiler.

Taira no Kiyomori liderliğindeki Taira, sonunda tüm rakiplerini silip süpürdü ve yirmi yıl boyunca hükümete hükmetti. Ancak, Genpei Savaşı'nda (1180-1185), Minamoto galip döndü ve savaşın sonunda Dannoura Savaşı, Taira lideri Tomamori ve genç imparator Antoku intihar etti. Minamoto klan lideri Yoritomo'ya kısa bir süre sonra imparator tarafından şogun unvanı verildi ve onun yönetimi, Japon hükümetinin ordunun egemenliğine girdiği Kamakura Şogunluğu olarak da bilinen Kamakura Dönemi'ni (1185-1333 CE) başlatacaktı.

Heian Dini

Din açısından, Budizm, sırasıyla Shingon ve Tendai Budist mezheplerini kuran Kukai (MS 774-835) ve Saicho (MS 767-822) gibi tanınmış bilgin keşişlerin yardımıyla egemenliğini sürdürdü. Çin'e yaptıkları ziyaretlerden yeni fikirler, uygulamalar ve metinler getirdiler, özellikle Lotus vecize (Hokke-kyo) aydınlanmanın birçok farklı ama eşit derecede geçerli yolu olduğu mesajını içeriyordu. Bu zorlu yolda takipçilerine yardımcı olabilecek Saf Toprak Budizminin Buda'sı Amida (Amitabha) da vardı.

Budizm'in yayılmasına hükümet himayesi yardım etti, ancak imparator Budist din adamları arasındaki aşırı güce karşı ihtiyatlıydı ve bu nedenle başrahipler atamaya ve keşişleri manastırlarına hapsetmeye başladı. Budist mezhepleri güçlü siyasi varlıklar haline gelmişlerdi ve keşişlerin silah taşımaları ve öldürmeleri yasaklanmış olsa da, acemi keşişlere ve paralı askerlere, soyluların, toprak mülk yöneticilerinin, özel ve imparatorluk kargaşasında güç ve etki kazanmaları için savaşmaları için para ödeyebiliyorlardı. ordular, imparator ve eski imparatorlar, korsanlar ve Heian'ın siyasi manzarasını sarsan savaşan klanlar.

Konfüçyüsçü ve Taocu ilkeler de merkezi yönetimde etkili olmaya devam etti ve eski Şinto ve animist inançlar, daha önce olduğu gibi, genel halk üzerinde hüküm sürmeye devam ederken, Ise Grande Mabedi gibi Şinto tapınakları önemli hac yerleri olarak kaldı. Bu inançların tümü, imparatordan en mütevazı çiftçiye kadar, çoğu zaman aynı kişiler tarafından yan yana uygulandı.

Çin ile İlişkiler

MS 838'de Tang sarayına yapılan son büyükelçiliğin ardından, Japonya sınırlarını savunmak veya toprak fethine girişmek zorunda kalmadan bir şekilde izolasyonist hale geldiğinden, Çin ile artık resmi diplomatik ilişkiler yoktu. Ancak, daha önce olduğu gibi, Çin ile ara sıra ticaret ve kültürel alışverişler devam etti. Çin'den ithal edilen mallar arasında ilaçlar, işlenmiş ipek kumaşlar, seramikler, silahlar, zırhlar ve müzik aletleri bulunurken, Japonya karşılığında inci, altın tozu, kehribar, ham ipek ve yaldızlı cilalar gönderdi.

Keşişler, akademisyenler, müzisyenler ve sanatçılar, Çin'in daha gelişmiş kültüründen neler öğrenebileceklerini görmek ve resimden tıbba kadar her konuda yeni fikirler getirmek için gönderildiler. Öğrenciler de gittiler, çoğu yıllarını Çin'in idari uygulamalarını inceleyerek ve bilgilerini mahkemeye geri getirerek geçirdiler. Kitaplar da geldi, MS 891'e tarihlenen bir katalog, Japonya'da kullanıma sunulan ve tarih, şiir, mahkeme protokolleri, tıp, yasalar ve Konfüçyüsçü klasikleri kapsayan 1.700'den fazla Çince başlığı listeler. Yine de, bu değiş tokuşlara rağmen, iki devlet arasında MS 10. yüzyıldan itibaren düzenli misyonların olmaması, Heian Dönemi'nin genel olarak Çin kültürünün etkisinde bir azalma gördüğü anlamına geliyordu, bu da Japon kültürünün kendi benzersiz gelişim yolunu bulmaya başladığı anlamına geliyordu. .

Heian Kültürü

Heian dönemi, en azından imparatorluk sarayında kültürel başarıları ile tanınır. Bunlar, bir Japon yazısının oluşturulmasını içerir (kana) dünyanın ilk romanının üretilmesine izin veren, çoğunlukla fonetik olarak Çince karakterleri kullanmak, Genji'nin Hikayesi Murasaki Shikibu (c. 1020 CE) ve birkaç ünlü günlük (nikki) dahil olmak üzere mahkeme bayanlar tarafından yazılmış Yastık Kitabı o c tamamladı Sei Shonagon tarafından. 1002 CE. Dönemin diğer ünlü eserleri ise Izumi Shikibu Günlüğü, Fujiwara hiçbir Michitsuna'nın Kagero nikki, ve bir Çiçekli Kader Masalı Akazome Emon'un fotoğrafı.

Kadınların yazılarındaki bu gelişme, büyük ölçüde Fujiwara'nın, imparatorun sevgisini çekmek ve devlet işleri üzerindeki tekellerini korumak için sarayda sponsor oldukları kadınların ilginç ve eğitimli bir çevre tarafından çevrelenmesini sağlamasından kaynaklanıyordu. Ayrıca, erkeklerin saray hayatıyla ilgili anlamsız günlükler ve yorumlarla ilgilenmediği, alanı kolektif olarak yaşamın geçici doğasını inceleyen yeni bir edebiyat türü yaratan kadın yazarlara açık bıraktığı görülüyor. Farkında değil (şeylerin üzüntüsü veya pathosu). Ki no Tsurayuki seyahat anılarında tarih yazan bu adamlar bunu isimsiz bir şekilde yaptılar veya hatta kadınlar gibi davrandılar. Tosa nikki.

Yine de erkekler şiir yazdı ve kraliyetçe görevlendirilen Japon şiirlerinin ilk antolojisi olan Kokinşu ('Geçmişin ve Bugünün Koleksiyonu') MS 905'te ortaya çıktı. Bu, kadın ve erkeklerin şiirlerinden oluşan bir koleksiyondu ve ünlü olarak "Japon şiirinin tohumları insan kalbinde yatar" diyen Ki no Tsurayuki tarafından derlenmiştir (Ebrey, 199).

Dönemin edebiyatın yanı sıra, kraliyet sarayında ipek ve Çin brokarları kullanılarak özellikle güzel kıyafetlerin üretimi de görüldü. Görsel sanatlar, ekran resimleri, karmaşık el kaydırma resimleri ve metinlerle temsil edildi (e-maki) ve güzel kaligrafi. Bir aristokratın itibarı sadece saraydaki veya yönetimdeki pozisyonuna değil, aynı zamanda bu şeyleri takdir etmesine ve kendi şiirini oluşturma, müzik çalma, dans etme, masa oyunları gibi ustalık kazanma yeteneğine de dayanıyordu. Git, ve okçuluk gösterileri yapın.

Ressamlar ve heykeltıraşlar, ahşap heykeller (boyalı veya doğal bırakılmış), bilim adamlarının tabloları, yaldızlı bronz çanlar, kayaya oyulmuş Buda heykelleri, süslü bronz aynalar ve sutralar için cilalı kasalar üretmek için ilham kaynağı olarak Budizm'i kullanmaya devam ettiler. Japonya'da yeni tarikatların görüntüleri. Sanata o kadar çok talep vardı ki, ilk kez bir profesyonel sanatçılar sınıfı ortaya çıktı, eser daha önce bilgin keşişler tarafından yaratılmıştı. Resim aynı zamanda aristokrasi için modaya uygun bir eğlence haline geldi.

Yavaş yavaş, daha tamamen Japon bir yaklaşım, sanattaki konu yelpazesini genişletti. Japon tarzı, Yamato-e, özellikle resimde geliştirildi, bu da onu Çin eserlerinden ayırdı. Daha köşeli çizgiler, daha parlak renklerin kullanımı ve daha fazla dekoratif detay ile karakterizedir. Fujiwara Takanobu'nunkiler gibi saray şahsiyetlerinin gerçekçi portreleri, Japon edebiyatından ilham alan illüstrasyonlar ve manzaralar popüler hale geldi ve orta çağda ortaya çıkacak büyük eserlerin yolunu açtı.

Bu içerik, Büyük Britanya Sasakawa Vakfı'nın cömert desteğiyle mümkün olmuştur.


Heian Dönemi'nde barışın uzun sürmesine ne sebep oldu?

Japonya'nın Heian Dönemi'nin uzun süreli barış dönemi olarak tanımlandığını görüyorum. Örneğin, Met Müzesi diyor ki:

Kyoto'da mahkeme, 1185 yılına kadar yaklaşık 400 yıl süren nispeten uzun bir barış ve siyasi güç dönemi yaşadı.

İnternette her yere baktım ve bunun mantığını bulamadım. Heian Japonya'da uzun süreli barış çağına yasal ve kültürel olarak ne yol açtı?


Heian dönemi

Heian Dönemi
Heian dönemi, İmparator Kanmu'nun başkenti Heian Kyo'ya (antik Kyoto) taşıdığı 794'ten 1185'te Kamakura Bakufu'nun (bir şogun başkanlığındaki Japon feodal hükümeti) kurulmasına kadar yaklaşık 390 yıllık bir Japon tarihi dönemini ifade eder. Kamakura Bakufu'nun kurulmasından önce Kyoto Şehrindeki Heian-Kyo'nun tek siyasi merkez olması nedeniyle böyle adlandırılmıştır.

genel bakış
Erken Heian döneminde, eski dönemden (Nara dönemi) merkezi yönetim yapısının Ritsuryo sistemi (ritsuryo koduna dayalı bir merkezi hükümet sistemi) temelde kısmi değişikliklerle devam ettirildi. Bununla birlikte, Ritsuryo sistemi gerçeklikle temasını kaybettiği için, hükümet, vergi gelirini sondan itibaren güvence altına almak için politikasını Ritsuryo sisteminin temeli olan bireye dayalı bir yönetim sisteminden kara tabanlı bir yönetim sistemine dönüştürdü. 9. yüzyıldan 10. yüzyılın başına kadar. Bu değişiklik, oraya gönderilen il valilerinin başkanının (Kokushi, Zuryo başkanı) kontrolü altındaki yerel nüfuzlu kişilere bir miktar yetki vererek yeni yönetim sistemini kurmak için yapıldı: sistem hanedan devlet sistemi olarak adlandırıldı. . Hanedanlık sistemi genellikle antik çağların sonlarında var olduğu şeklinde yerleştirilse de, merkezi olmayan bir sisteme sahip olan orta çağın ilk yıllarına da yerleştirilmesi mümkündür ve genellikle antik dönemden günümüze geçici bir dönem olarak kabul edilir. orta çağ (Japon edebiyatının tarihsel çalışmasında 'aposChuko' ifadesi (kelimenin tam anlamıyla, orta yaşlı) kullanılır).

Bu sistem altında, toprak yönetimi ve insanların kontrolünün devletten devredildiği nüfuzlu çiftçiler, (Tato: taşralı beylerden kamu arazilerini kiralayan ve tarım ürünleri üreten çiftlik yöneticileri ve Myoshu: pirinç tarlaları sahipleri) güçlendiler. Hükümet, çiftçileri yönetmek için askeri ve polis gücünü askeri aristokrasiye ve savaşçılara dönüşen askeri sanatta uzmanlaşmış alt düzey hükümet yetkililerine (Bushi) aktardı. Hükümet gücünün ve otoritesinin aktarılması, hükümetin yükünü azalttı, bu da merkezi hükümetin siyasi istikrarını sağladı ve hükümet görevlerinin kalıtsal olarak transferini kolaylaştırdı: aristokrasi arasında en yüksek olanı Sekkan-ke (naipler üreten aileler) oldu. ), orta sınıf, merkezi hükümette aile işletmeleri ile ilgili uzmanlık becerilerine dayalı idari işleri yürütürken, yerel bölgelerde Zuryo olarak (Heian dönemindeki soylular) yönetimi yürütürdü. O zaman, Sekkan-ke tarafından gerçekleştirilen naiplik gelişti. Belirli nüfuzlu ailelerin münhasıran vergi toplama gücünü elde ettiği Shoen (ortaçağ Japonya'sındaki malikane), zamanın her dönüm noktasına göre kademeli olarak arttı. Shoen, gücü, zuryo'nun vergi toplamaktan sorumlu olduğu Kokugaryo (eyalet devlet dairesi tarafından yönetilen bölgeler) ile paylaştı.

11. yüzyılın ikinci yarısında, Manastır Hükümeti başladı, bu sayede Daijo Tenno (emekli İmparator) Chiten no kimi (iktidardaki emekli imparator) oldu ve siyasi meseleleri etkiledi. Genellikle manastır hükümetinin başlamasının Orta Çağ'ın başlangıcına işaret ettiği yorumlanır. Manastır Hükümeti döneminde, birçok shon (ortaçağ Japonya'sındaki malikaneler) bir araya toplandı ve Kokugaryo bir vergi birimi haline getirildi, bu da shoun koryo sei (Kamu Arazileri ve Özel Mülkler Sistemi) olarak adlandırılan yeni sisteme yol açtı. 12. yüzyılın ortalarında, aristokrasi arasındaki çatışmalar zorla çözüldü, bu da yalnızca bu amaç için işe alınan savaşçıların statüsünü artırdı. İlk Samuray hükümeti olarak Taira klan yönetimi öne çıkmış, ancak aynı anda ülke çapında devam eden iç savaşlar nedeniyle kısa sürede çökmüş ve dönemin toplumsal çelişkilerini tek başına omuzlama girişiminde bulunmuştur. Taira klan yönetiminin çöküşüyle ​​birlikte, Kamakura bakufu (bir şogun başkanlığındaki Japon feodal hükümeti), İmparatorluk Mahkemesi dışındaki iç savaşları hallettikten sonra iktidara geldi ve merkezi hükümet, Doğu eyaletlerini yönetme hakkını elde etti. Heian döneminin sonuna kadar.

siyasi tarih
Erken Heian dönemi
770 yılında, Nara döneminin sonunda, İmparator Shotoku vefat etti ve İmparator Tenchi'nin soyundan gelen İmparator Konin, yaklaşık 60 yaşında olmasına rağmen tahta çıktı.İmparatorluk çizgisi İmparator Tenmu'dan başarılı olmasına rağmen, bir dizi güç mücadelesi olmuştu ve Shirakabe no okimi (Prens Shirakabe), İmparator Tenchi'nin soyundan gelen ardıl sırayı takiben İmparator Konin oldu. İmparator Konin öldükten sonra, Tenmu soyundan gelen imparatorluk ailesi hala etkiliyken, İmparator Kanmu tahta çıktı. İmparator Kanmu, İmparator Konin'in yükselişine kadar böyle ayrıcalıklı koşullar yaşamamış olmasına rağmen, başkenti iki kez yeniden yerleştirmesine izin verecek kadar yetkiye sahipti. Tahta yalnızca Tenmu soyundan gelen bir prensin çıkabileceği bir zamanda, İmparator Kanmu, Tenchi soyundan gelen İmparator Konin'in (o zamanki Prens Shirakabe) ilk prensi olarak doğdu, ancak Rittaishi (Veliaht Prens'in ataması) yürütülmedi. kişinin miras sırası yüksekse normalde doğum sırasında yapılırdı. Daha sonra o yakın yoksulluk içinde yaşadı. O zamandan beri, bu dönemde iktidarda olan İmparator Kanmu'nun etkisi nedeniyle, Tenmu'nun soyundan gelen hiçbir imparator tahta çıkmadı. Nara döneminin Tenmu'nun soyundan gelen imparatorların, Heian'ın ise İmparator Kanmu'nun soyundan gelen Tenchi soyundan gelen imparatorların dönemi olduğu söylenebilir.

İmparator Kanmu, yeni hanedanın başlangıcından fazlasıyla haberdardı ve çeşitli reformları destekledi. Reformlarının amacı Ritsuryo sistemini yeniden düzenlemekti ve bu reformların bir parçası olarak, başkenti zorla Heijo kyo'dan (antik Nara) Nagaoka kyo'ya ve ardından Nagaoka kyo'dan Heian kyo'ya (794'te) taşıdı. Ulusal başkentin Kyoto'ya devrinin, eski düşünce ve kavramları silmek ve imparatorun otoritesini arttırmak için yapıldığı düşünülmektedir. Nara döneminin aksine, Heian tarzı Tang hanedanından güçlü bir şekilde etkilenmiştir.

İmparator Kanmu (781'den 806'ya kadar) ve sonraki birkaç kuşak Tenno shinsei'yi (imparatorların doğrudan yönetimi) yönetti. İmparatorluk Prensleri, politikayı yürüten Daijokan'ın (Büyük Devlet Konseyi) başkanlarıydı. Ritsuryo sistemini yeniden kurmak için olumlu çabalar sarf edildi ve önemini yitiren Ritsutyo hükümet makamlarının yerine Ryoge no kan (Ritsuryo sisteminin dışındaki sınıf) getirildi. Ayrıca İmparator Kanmu, empross prestijini sergilemek için Tohoku bölgesindeki Ezo'yu fethetmeye odaklandı. SAKANOUE no Tamuramaro, Ezo'yu seii taishogun (kelimenin tam anlamıyla, "barbarları boyunduruk altına alan büyük general") olarak fethetmeyi başardı.

İmparator Shotoku'nun ölümünden sonra Tenmu'nun soyundan gelen imparatorların akıntısının söndüğü gerçeğinden bir ders alan İmparator Kanmu, kendi prenslerine sahipti. İmparator Kanmu'nun ölümünden sonra, Kanmu'dan sonraki imparator olan İmparator Heizei tarafından yapılan tadilatların Kanmu'dan daha az olumlu yenilemeler olmaması için prensler tahta çıktı. İmparator Heizei, tahtı kardeşine bıraktıktan sonra iktidarı elinde tutmaya çalışsa da, İmparator Saga bunu hoş karşılamadı, bu da ikisi arasında ciddi bir çatışmaya ve sonunda İmparator Saga'nın kazandığı bir askeri çatışmaya yol açtı (810'da Kusuko Olayı). ). Bu olaydan sonra, 12. yüzyılın ortalarındaki Heiji Savaşı'na kadar, merkezi siyasi çatışmaların askeri çatışmalara veya ölüm cezasının infazına yol açmadığı şiddet içermeyen siyasi çağ devam etti.

İmparator Saga'nın saltanatının başlangıcında, devletin baş konseyi olan FUJIWARA no Sonohito, çiftçileri kurtarma (yoksullara yardım) ve gücü kontrol etme (etkili aristokrasi, tapınaklar ve türbeler) için bir politika yürütür. Bu politika, Ritsuryo sisteminin önemli bir fikri olan Konfüçyüsçülüğe dayanıyordu, ancak Sonohito'yu devralan FUJIWARA no Fuyutsugu, politikayı büyük ölçüde değiştirerek, geri kazanılmış toprakların gelişimini kolaylaştıracak bir politika haline getirdi. Fuyutsugu sayımı arazi tabanlı bir vergi sistemi iken Ritsuryo sistemi, bireye dayalı bir vergi sistemine dayanıyordu. Aynı zamanda, politikası nüfuz sahibi olanlara fayda sağladı. Chokushiden'in (mülkiyet ve imparatorluk arazisi) 820'lerde büyük ölçekte başladığı ve Kueiden'in (gelirleri güvence altına almak için doğrudan hükümet tarafından yönetilen araziler) Dazai-fu (Kyushu bölgesindeki yerel devlet dairesi) içinde uygulamaya konulduğu tahmin ediliyor. Fuyutsugu'nun politikasına göre. Fuyutsugu, İmparator Saga'nın kurodo no to (baş mabeyinci) olarak gelişti ve böylece güç kazandı. İmparator Saga döneminde, çeşitli kanunların bütünleştirilmesi olan Konin kyakushiki kanunu (820'de derlenen ceza ve idare kanunu değişiklikleri) derlenmiş ve uygulamaya konulmuştur.

Fuyutsugu'nun oğlu FUJIWARA no Yoshifusa, babasının sahip olduğu politikasını izledi ve geri kazanılmış toprakların gelişimini teşvik etti. O günlerde sık sık vergi uygulanan köylüler kaçıp dolaşıyor, bu da vergi getirilerini düşürüyordu. Hem Fuyutsugu hem de Yoshifusa, araziyi vergilendirerek durumla başa çıkmaya çalıştı. Yoshifusa, Otemon Olayı olduğunda (866) siyasi gücün yoğunlaşmasını destekledi. olay genellikle Fujiwara klanının diğer klanları dışlaması olarak yorumlanır. bu döneme, siyasi durumun istikrarlı hale gelmesi ve kalkınma destek politikasının ve Jogan Kyakushiki Yasası'nın (Jogan Dönemi Yönetmelikleri ve Prosedürleri) başarısı nedeniyle Jogan no chi (şanlı Jogan kuralı) denir.

Yoshifusa'nın evlatlık çocuğu olan FUJIWARA no Mototsune de Yoshifusa'nın politika çizgisini takip etti ve toprak bazlı vergi sistemine dayalı olarak sayım yaptı. Mototsune yönetimi, Kanden'in (emperyal mülklerin) kurulmasıyla karakterize edilir. Kinai'deki Kanden'den (eski başkentler Nara ve Kyoto'yu çevreleyen beş başkent) elde edilen kâr idari masraflar için kullanıldı, ancak o zamana kadar harcama kırsal kesimden toplanan vergiye, Cho (haraçlar) ve Yo'ya (emek) bağlıydı. ).

887'de tahta çıkan İmparator Uda, birkaç yıl sonra Mototsune'nin vefatıyla imparator merkezli politikalar geliştirmeye başladı. Fuyutsugo'dan Mototsune'ye kadar nüfuzlu aileler için avantajlı bir politika uygulanmış olsa da, İmparator Uda bu ailelerin kontrolünü teşvik etti ve köylüleri korudu. İmparator Uda'nın altında, FUJIWARA no Tokihira ve SUGAWARA no Michizane, imparatorla işbirliği yapan Daijokan'ın başkanlarıydı. Uda yönetimine Kanpyo no chi (Glorious Kanpyo kuralı) denir. İmparator Uda'nın tahtı İmparator Daigo'ya bırakmasından kısa bir süre sonra, Tokihira ve Michizane arasındaki çatışmanın ciddileşmesine yol açarak Michizane'nin düşüşüne neden oldu (901'deki Shotai Olayı).

Tokihira yönetimi devraldığında, Uda'nın politikasını izledi ve nüfuzlu aileleri ve koruma altındaki köylüleri kontrol etti. Uda sonrası politika, Ritsuryo sistemine geri dönmeyi amaçlıyordu. 902'de çıkarılan tarım arazilerinin tahsisini teşvik eden yasa, Ritsuryo sistemine dönüşün önemli bir örneğiydi ve yasa, tarım arazilerinin tahsisini gerçekleştiren son politikaydı. Ayrıca bu çağda, Ritsuryo sistemine geri dönüşü amaçlayan Engi no kyakushiki (Engi döneminin düzenlemeleri ve yasaları) yapılmıştır. Bu önlemler ve politikalar daha sonraki zamanlarda ideal kabul edildi ve o zamanki politika Engi no chi (şanlı Engi kuralı) olarak adlandırıldı.

Orta Heian dönemi
Tokihira'nın ölümünden sonra, küçük kardeşi FUJIWARA no Tadahira, Daijokan'ın şefi oldu. Tadahira, Ritsuryo sistemine dönüşten yana değildi ve araziye dayalı vergi sistemini destekledi. Tadahira'nın yönetimi sırasında, Myoden (nominal sahiplerinin kontrolü altındaki pirinç tarlaları) veya Fumyo (kamu pirinç tarlalarının çiftçileri) her iki sistemde başlatıldı, güçlü çiftçiler (zengin sınıf) pirinç tarlalarının yönetimini ve vergi ödemelerini üstlendi. Bu sefer Ritsuryo sisteminden yeni bir devlet sistemine, hanedan devlet sistemine geçiş noktası olarak kabul edilir.

Tadahira'nın yönetim dönemi genellikle naipliğin kurulduğu süre olarak kabul edilir. Fujiwara klanının Kuzey Evi, FUJIWARA no Yoshifusa zamanından beri İmparatorun naibi veya baş danışmanı olarak politika yürütmüş olsa da, naipliklerinin hala gelişim aşamasında olduğu ve erken naiplikten farklı olduğu kabul edilir. Tadahira'dan sonra, hükümette merkezi bir görev olarak Sekkan (vekiller ve danışmanlar) kuruldu ve ayrıca sadece Tadahira'nın soyundan gelenlerin Sekkan olabileceği çerçeve kuruldu. Ancak bu sistemde bile her şeye Sekkan karar vermiyordu, ancak neredeyse tüm politikalar Jin no sadame'de (eski kabine konseyi) Giseikan (Yasama) tarafından tartışıldı ve belirlendi.

9. yüzyıldan itibaren özellikle Kanto bölgesinde Kyoto'ya vergi getiren milyonerler saldırıya uğradı ve soyuldu. 9. yüzyılda soygun daha yaygın hale geldikten sonra, İmparatorluk Mahkemesi bu tür eylemleri caydırmak için askeri aristokratları Togoku'ya (Japonya'nın doğu kısmı) kokushi (eyalet valileri) olarak gönderdi. Mahkeme ayrıca, askeri gücün takdir yetkisini eski ordu grubu (eski Japonya'nın) yerine kokuga'ya (eyalet devlet daireleri) bırakma politikasını da benimsedi. Bu fikir, 9. yüzyılın sonundan 10. yüzyılın başına kadar Kanpyo ve Engi dönemlerinde meyve verdi. Bu dönemde öne çıkanlar, savaşçıların atalarıydı. Savaşçılar, Myoden'in yönetimini üstlenen zengin çiftçiler veya milyonerler ile zuryo veya milyonerler arasındaki anlaşmazlıkları çözmek için arabulucular olarak kırsal alanlarda etkili oldular. Ancak, 940 yıllarında Tadahira'nın yönetimi sırasında, savaşçılar arasındaki çatışmalar ve zuryo'ya karşı duyulan hoşnutsuzluk bir isyana, Johei-Tengyo Savaşı'na dönüştü. bir yiğitlik eylemi olarak kabul edildi ve bu nedenle aynı zamanda uygun bir savaşçı hattı olarak kabul edildi. Kokuga, &aposthe line'ın o dönemde kurulmuş olan Kokuga kuvvet sisteminin bir parçası olduğunu kabul etti. Kokuga tarafından yetkilendirilen bu askeri insanlar savaşçı oldular.

Tadahira'nın ölümünden sonra, İmparator Murakami, 10. yüzyılın ortalarında doğrudan İmparatorluk yönetimini yürüttü. Bu kurala Tenryaku no chi (şanlı Tenryaku kuralı) adı verildi ve Engi no chi ile birlikte kutsal kabul edildi.

10. yüzyılın ortalarından sonuna kadar, hükümet yetkilisi sözleşme sistemi, ulusal siyasi arenada olduğu kadar bölgesel siyasette de gelişti: belirli aile soylarına, belirli hükümet görevleriyle ilgili yetki ve görevlere sahip olmaları için sözleşmeler verildi. Bu yetki ve görevi üstlenen aristokratlar ve hükümet yetkilileri insan kaynaklarını geliştirdiler: yetenekli müritlerin yanı sıra çocuklarını da şımarttılar. Savaşçıların görünümü bir tür devlet dairesi sözleşme sistemi olarak kabul edilir: askeri sanat aileleri askeri ve polis gücünü üstlendi.

İmparatorluk Mahkemesi'nin mali durumu, ülkeden elde edilen gelire bağlıydı. Bölgesel siyasette, Mahkeme idari yetkilerin çoğunu Kokushi'ye devretti ve karşılığında onlar da hükümete belirli bir seviyenin üzerinde vergi ödeme sorumluluğunu taşıdı. O zaman, idari yetki, eyaletlere gönderilen kokushi başkanlarına devredildi ve onlara Zuryo denildi. Zuryo'nun, otoriteleri ve geliştirdiği keyfi bölgesel politikalar nedeniyle milyonerlerden vergi toplayarak büyük miktarda para biriktirdiği ve genellikle 10. yüzyılın sonundan itibaren meydana gelen Kokushi kasei joso'ya (Kokushi'ye karşı itirazlar veya silahlı mücadeleler) yol açtığı düşünülmektedir. 11. yüzyılın ortalarına kadar. Öte yandan, Kageyushi (Board of Discharge Examiners) ve Zuryo kokatei (Zuryo'nun Değerlendirilmesi) gibi bir denetim sistemi aracılığıyla bazı kısıtlamaları vardı. Her halükarda, zuryo, Myoden sözleşme sistemi aracılığıyla milyonerler geliştirmek ve onlardan belirli vergiler toplamak zorundaydı. Milyonerler, Myoden sözleşme sistemi aracılığıyla muazzam servetler elde ettiler ve doğrudan merkezi resmi çevrelere bağlanarak ilgilerini zuryo'nun kontrolünün ötesinde artırmaya çalıştılar.

O zaman ayakkabı genişlemeye başladı. 10. yüzyılda vergi toplama sisteminin değişmesiyle birlikte birçok yerde nüfuzlu sınıflar (etkili aristokrasi, tapınaklar ve türbeler) özel arazileri (shieiden: doğrudan bu tür güçler tarafından yönetilen topraklar) devraldı. Bu sayede yavaş yavaş shoun oluştu. Etkili kişiler, Kokuga'nın ayakkabılarına el koymasını önlemek için Daijokan, Minbusho (Halk İşleri Bakanlığı) veya Kokuga'dan lisanslar aldı (ilk adı Kanshofu sho: her iki Danıştay'dan resmi belgelere sahip olması nedeniyle vergiden muaf olan ayakkabıcı ve Halkla İlişkiler Bakanlığı ve ikincisi Kokumen sho olarak adlandırıldı: bir shonen, bempo veya binho sisteminde şu veya bu haraçtan muaf tutulmaya izin verdi). 10. yüzyılın ikinci yarısında, İmparator Hanayama, nüfuzluları kontrol etmek için Özel Mülk Düzenleme Kanunları da dahil olmak üzere çeşitli politikalar yayınladı. İmparator Hanayama tarafından yürütülen bu yeni sistem, büyük ölçekli reformlar yaratmayı amaçlıyordu. Ancak İmparator Hanayama, bu tür bir reforma karşı çıkan Sekkan-ke nedeniyle tahttan çekilmek zorunda kaldı. Ancak, daha sonraki naiplik, nüfuzlu aileleri destekleyen bir politika benimsemedi. İktidardayken en abartılı bir şekilde yaşayan FUJIWARA no Michinaga tarafından yürütülen politikalar, nüfuzluları kontrol etmenin yönlerini içeriyordu. Naiplik için en büyük sorunlar, Fumyo'nun vergi yönetim sistemi ile Zuryo yönetimi arasındaki çelişkiyle nasıl başa çıkılacağı ve nüfuzluların sahip olduğu ayakkabının nasıl kısıtlanacağıydı.

11. yüzyılın başlarından ortalarına kadar, naipliğin çeşitli sorunlara yaklaşımları meyvelerini vermeye başladı. Bu dönemde sosyal yapıyı etkileyen bazı politikalar geliştirildi: yerel vergi oranını sabitleyen Koden kanmotsu rippo tanıtıldı, küçük boyutlu Myoden Ikkoku heikinyaku (vergiler) yanında bechimyo (dağlar ve ormanlar dahil geniş alanlar) yetkilendirildi. ve büyük ölçekli projeler için mali kaynak elde etmek için bir ildeki her özel mülke eşit olarak uygulanan emek). 10. yüzyılın başlarında başlayan hanedan devleti, daha ortaçağ bir forma dönüşmüştür. 11. yüzyılın ortalarından önceki hanedan devleti, erken hanedan devleti ve 11. yüzyılın ortalarından sonraki dönem, daha sonraki hanedan devleti olarak belirtilmektedir.

11. yüzyılın ilk aşamasında, Joshin (Doğu Çin ve Kuzey Kore'de yaşayan bir halk) Kuzey Kyushu'ya (1019'da Toi istilası) saldırdı.

Daha sonraki Heian dönemi
Japonya'nın 11. yüzyılın ikinci yarısında Orta Çağ'a geçtiği kabul edilir. Bu zamana kadar Gunji (yerel sulh yargıçları), Goji (Ritsuryo sistemi altındaki yerel hükümet yetkilileri), Fumyo (kamu pirinç tarlalarının çiftçileri) yeni pirinç tarlaları geliştirdi, bu tarlalara sahip oldu ve bu alanları nüfuzlu kişilere bağışlayarak güçlerini sağladı. Bu alanlara bağışlanmış tip ayakkabı adı verildi. Buna karşılık, Kokugaryo'daki topraklar Gun (ilçe), Go (ilçe), Ho, Jo gibi ilçelere yeniden düzenlendi. Bu ayakkabılı ve kamu arazileri için belirli mülk sahipleri arazi mülkiyetine sahip değildi. Aksine, vergi toplama yetkisine sahip nüfuzlu İmparatorluk Mahkemesi, orada yerel lordlar olarak yaşayan savaşçılar ve myoshu'nun bu topraklarda çok katmanlı çıkarları vardı. Arazi mülkiyeti 'aposShiki' (tam anlamıyla meslek anlamına gelir) olarak biliniyordu ve Shiki çok katmanlı bir sistemden oluştuğu için bu sisteme Shiki sistemi deniyordu. 11. yüzyılın sonlarından 12. yüzyıla kadar Shiki sistemine dayalı olarak kurulan sisteme Shoen Koryo Sei denir. Heian döneminin ikinci yarısındaki siyasi ve ekonomik tarih, bu sistemin kurulmasıyla güçlü bir şekilde ilişkilidir.

11. yüzyılın ortalarına kadar, naiplik bir dereceye kadar işlev gördü. Bu tarihten sonra naiplikte ne Sekkan-ke ne de imparatorların toplumsal değişimler için siyasi inisiyatif alamama kusuru ortaya çıktı ve bu da işlevsizliğe yol açtı. Fujiwara klanından hiçbir anne akrabası olmayan İmparator Gosanjo, ülkeyi doğrudan yönetiyordu. Kiroku shoen kenkeijo'yu (mülkiyet belgelerini inceleme ofisi) (Enkyu Malikanesi Düzenleme Kanunları) kurarak, ayakkabının etkin bir şekilde düzenlenmesini teşvik etmek gibi o günlerde sosyal değişikliklerle ilgili zorluklarla başa çıktı. Emeror Gosanjo'nun oğlu olan İmparator Shirakawa, siyasi zorluklarla olumlu bir şekilde başa çıktı. Tahttan çekildikten sonra emekli İmparator Shirakawa, imparatorun ailesinin reisi açısından kendi politikalarını geliştirdi. Bu manastır hükümetinin başlangıcıdır ve politikayı organize eden emekli bir imparatora &aposchiten no kimi denir. &aposEmekli İmparator Shirakawa, politikasını tasarlamak ve yürütmek için orta sınıf aristokrasisini Inshi'yi (In no cho'nun veya Emekli İmparator'un Ofisi'nin yetkilisi) yaptı ve Hokumen no Bushi'yi (İmparatorluk Sarayı Muhafızları) kendi askeri olarak yerleştirdi. Kuvvet. Ayrıca Kawachi-genji (Minamoto klanı) yerine savaşçıların başı olan Ise-Heishi (Taira klanı) Inshi'yi yaptı.

Shirakawa'nın halefi olan İmparator Toba, Shirakawa'dan daha güçlü bir şekilde egemen oldu. Çabalarını Japonya ile Çin'deki Sung Hanedanlığı arasındaki ticarete harcadı ve Ise-Heishi'yi sorumlu tuttu. Shoon koryo sei'nin gelişmesiyle birlikte birçok yeri de kontrolü altına almıştır.

12. yüzyılda, Chigyo kokusei (tescilli eyalet sistemi) yaygın olarak uygulandı: bu sistemde, etkili aristokratlar belirli illerden vergi toplama yetkisine sahipti. Chigyo kokusei, shoen koryosei ile birlikte geliştirildi, bu da yalnızca etkili olanın ekonomik kar elde edebileceği anlamına geliyor.

12. yüzyılın ortalarında emekli İmparator Toba'nın ölümünden sonra, imparatorun ailesini ve Sekkan-ke'yi içeren chiten no kimi'nin koltuğu için siyasi bir kavga çıktı ve askeri bir çatışma (Hogen Savaşı) sonrasında çözüldü. . Birkaç yıl sonra, askeri bir çatışma başka bir siyasi mücadeleyi (Heiji Savaşı) sona erdirdi ve bu iki savaş sayesinde savaşçıların politik statüsü yükseldi. Bu savaşlar o dönemin insanlarını hayrete düşürdü çünkü erken Heian döneminde emekli İmparator Heizei'nin Savaşı'ndan bu yana 300 yıl ve birkaç on yıl boyunca askeri bir gücü içeren siyasi bir mücadele olmadı. Bu iki savaş sırasında öne çıkan TAIRA no Kiyomori, kariyerini geliştirdi ve Goshirakawa'nın manastır hükümetini destekledi. Ancak Goshirakawa ve Kiyomori arasındaki çatışmalar ciddileşti. Kiyomori manastır hükümetine son verdi ve kendi hükümetini kurdu. Buna Taira klan hükümeti denir.Taira klan hükümeti aristokrat bir toplum altında kurulmuş olsa da, jito (müdür ve malikane lordu) ve birçok yerde taşra görevlilerinin kurulması gibi ilk askeri hükümetle bazı benzerlikleri vardı. Aristokrasi, tapınaklar ve türbeler Taira klan hükümetine isyan etti.

Arka planda bu tür şikayetlerle, emekli İmparator Goshirakawa'nın oğlu Prens Mochihito, 1180'de Taira klanını boyunduruk altına almak için silahlandı. Kısa sürede ezilmiş olsa da, Taira hükümetinden hoşnut olmayan birçok savaşçı ve güçlü bölge halkı ayaklandı. birbiri ardına kollar. Taira ve bölgesel klanlar arasında beş yıl boyunca iç savaş devam etti. Savaş nihayet karargâhını Kanto bölgesine (Jisho-Juei Savaşı) yerleştiren ilk askeri hükümet olan Kamakura bakufu'nun zaferiyle sona erdi. Savaş sırasında, Kamakura bakufu, Togoku'nun yanı sıra askeri ve polis otoritelerini yönetme hakkını elde ederek İmparatorluk Mahkemesi'nden bağımsız bir yerel hükümet haline geldi. Tarihin bu yeni döneminin Kamakura bakufu'nun kurulmasıyla başladığı kabul edilir ve bu nokta Heian döneminin sonu olarak kabul edilir.

sosyo-ekonomik tarih
Resmi olarak 8. yüzyılda başlayan Ritsuryo sisteminin temeli, bireyi kontrol eden bir sistemdi: hükümdarlar, aile kütüklerine ve yıllık vergi kayıtlarına göre insan sayısını belirleyip bu insanları vergilendirdi. Bununla birlikte, vergiden kaçmak isteyen birçok kişinin, Nara döneminin ikinci aşamasında (8. yüzyılın ikinci aşaması) sicili tahrif etmeye, kaçmaya ve gezinmeye başladığı ortaya çıktı.

Bu eğilim Heian döneminde daha da şiddetlendi. FUJIWARA no Sonohito, Udaijin (Sağ Bakanı), Heian döneminin başlarında, yoksulları kurtarmak için olumlu çabalar sarf etti, bu da yoksul insan sayısında sorunlu bir artış olduğunu gösterdi. Heian döneminin başlarında, insanlar birkaç milyoner ve yoksulların çoğunluğu (sıradan köylüler) olarak ikiye bölündü. Milyonerler, geri kazanılan arazi geliştirme yoluyla Ingu oshinke (imparatorluk aileleri ve soylular) ile ilişki kurdular ve sıradan köylüleri etkileri altına almaya başladılar. Yoksullar milyonerlerin etkisi altında olduklarından, eskiler sicili tahrif edebilir, kaçabilir ve eskisinden daha kolay dolaşabilir, bu da bireye dayalı vergi sisteminin çöküşüne yol açar.

Heian döneminin başlarında, İmparatorluk Mahkemesi bireye dayalı vergi sisteminden vazgeçti ve araziye dayalı vergi sistemine geçti. Ülkeye ya da yerel sulh hakimlerine yerleşen aristokrasinin soyundan gelen milyonerler, Tato fumyo'ya (yetiştirici/vergi yöneticisi) dönüştüler: Myoden ekimini ve kokuga'dan vergi toplamayı üstlendiler ve ekonomik güçlerini genişlettiler. Milyonerler ve sıradan köylüler arasındaki uçurum büyüdükçe büyüdü, ikincisi yavaş yavaş birincinin etkisi altına girdi.

Kültür ve din tarihi
Erken Heian döneminin merkezi kültürü, Tang hanedanından güçlü bir şekilde etkilenmiştir. İmparator Kanmu'nun Çin'e büyük hayranlık duyduğu, Tang imparatorlarını takip ettiği ve Koten saishi (İmparatoru cennetin oğlu olarak kabul eden kutsal bir tören) icra ettiği düşünülmektedir. Saltanatı sırasında Çin Budizmi (Tendai mezhebi ve Ezoterik Budizm), Japonya'ya sırasıyla Saicho ve Kukai tarafından ilk kez tanıtıldı. Bu, Japon Budizminin (Heian Budizmi) yönünü belirlemekti. Japon geleneksel dini Budizm'den etkilenmiş, Honji-suijaku setsu (orijinal gerçeklik teorisi ve tezahür eden izler) tanıtılarak Şinto ve Budizm Senkretizmine yol açmıştır. İmparator Saga'dan İmparator Seiwa'ya, Tang tarzı kültür, Ryounshu (Bulut kaynaklı koleksiyon) da dahil olmak üzere Çin klasiklerinin şiir kitaplarında tamamen çiçek açmıştı ve Tang tarzı kaligrafi popülerdi. Tang hanedanından güçlü bir şekilde etkilenen kültüre Konin-Jogan Kültürü denir.

Kokufu Bunka'nın (Japonya'nın orijinal ulusal kültürü) başlangıcı Nara döneminde görülse de Tang kültürü gölgesinde saklanmıştır. Tang hanedanının etkisi zayıfladığında, benzersiz bir şekilde Japon olan faktörler ortaya çıktı. Bu, Heian döneminin ortasındaki Kokufu Bunka'dır. Aşağıdakilerle karakterize edilir: hiragana (Japonca hece karakterleri) ve katakana (Japonca hecelerden biri) icadından sonra eski ve ortaçağ Japoncasının tanımının daha kolay hale gelmesi nedeniyle ortaya çıkan waka, günlükler, kroniklerin refahı Kan'ın görünümü -i-sokutai (aristokrat kültüründe resmi üniforma) ve Shinden-zukuri stilinin görünümü (Heian döneminde bir asilzadenin ikametgahının mimari temsilcisi [karakteristik]). Heian döneminin ortalarında, Mappo-shiso ("dünyanın sonu" inancı) yaygındı ve Saf Toprak Budizmi, Jodo (Saf Toprak) mezhebi geniş çapta kabul gördü. Bu süre zarfında Budizm sıradan insanlar arasında yaygın olarak kabul edildi ve Kuya'nın yanı sıra Yuzu nenbutsu'lu Ryonin (Amida Buddha'nın adını anarak) aralarında aktif oldu.

Heian döneminin sonunda, tarihi hikayeler ve savaş kronikleri gibi geçmişe bakan edebiyat doğdu. Tendai Budizmi ve Dağ Budizmi tüm Japonya'ya yayıldı ve bunun öne çıktığı bölgeler arasında Bungo Eyaletindeki Kunisaki yarımadası (Fuki-ji Tapınağı'ndaki Ana Salon dahil) ve Hokuriku Bölgesi (Heisen-ji Tapınağı dahil) vardı. Sanbutsu-ji Tapınağı'nın Nageire-do (içine atılan tapınak) Budizm etkinliğiyle de ünlüydü. Sıradan insanlar arasında imayo adı verilen şarkılar ve baladlar popülerdi ve "Ryojin hisho" (halk şarkıları koleksiyonu) emekli İmparator Goshirakawa'nın emriyle derlendi. Kakuya (Toba Sojo (yüksek rütbeli Budist rahip)) tarafından çizildiği söylenen Choju-Jinbutsu-giga (hayvanların ve insanların parşömenleri) bu dönemde çizilmiştir ve canlı ve mizahi insan resimlerini gösterir.


Musteri degerlendirmeleri

Amerika Birleşik Devletleri'nden en iyi yorumlar

Şu anda yorumlar filtrelenirken bir sorun oluştu. Lütfen daha sonra tekrar deneyiniz.

Bu, Heian Japonya ile ilgilenen herkes için olağanüstü bir referanstır. Bunu döneme giriş olarak önermiyorum, çünkü George Sansom'un '34A History of Japan to 1334'34'ü veya Ivan Morris'in 'The World of the Shining Prince,& #34 ama böyle bir şeye ek olarak, bu kitap mükemmel. Her biri Heian dönemi yaşamının bazı yönlerini kapsayan, tanınmış uzmanlar tarafından yazılan bir dizi makaleden oluşur. Dönemin neredeyse her yönünü kapsayan iyi bir iş çıkarıyorlar. Heian'ın son zamanlarında Japonya'da geçen bir roman üzerinde çalışıyorum ve kırsal yaşam ve ayakkabıyla ilgili makaleleri özellikle ilginç buldum.

Burada da başka hiçbir yerde görmediğim malzemeler var. Romanım, tahtın kontrolü için mücadele eden İmparatorluk ailesinin iki hizbi arasındaki kısa bir çatışma olan Hogen isyanı sırasında geçiyor. Çatışmadaki esaslar, Genç Emekli İmparator Sutoku ve kardeşi İmparator Go-Shirakawa idi. Çatışmanın kökleri, babaları Kıdemli Emekli İmparator Toba'nın seçimlerinde yatmaktadır. Kıdemli Emekli İmparator olarak hükümet üzerinde muazzam bir etkiye sahipti. Aslında, oğlu Sutoku'yu, başka bir oğlu Konoe'yi tahta geçirmek için imparator olarak emekli olmaya zorladı. Sutoku buna kızdı. Konoe öldüğünde, Sutoku'nun en büyük oğlunun İmparator olacağı varsayıldı, ancak Toba onun yerine Go-Shirakawa'yı koydu. Bu, Sutoku'nun hoşnutsuzluğunu artırdı.

Toba öldüğünde, Sutoku Go-Shirakawa'yı devirmek için asker topladı. Sonunda başarısız oldu, ancak olay, Japon hükümet işlerinde savaşçı sınıfın üstünlüğünün başlangıcını işaret ediyor.

Şimdi, bunların hepsi beyzbolun çok içinde ve oldukça kapsamlı bir şekilde incelememe rağmen, buradaki motivasyonları belirlemeye çalışırken her zaman zorlandım. Toba'nın Sutoku'nun asla güç kazanmamasını sağlamaya neden bu kadar kararlı göründüğü hiçbir zaman çok açık değildi. The Cambridge History of Japan'da Hogen İsyanı ile ilgili bölüme bakarken, İmparatorluk Mahkemesi'nde, Toba'nın oğlu Sutoku'nun ebeveyni hakkında alay konusu olduğuna dair yaygın bir inanış olduğu gerçeğine dair rastgele bir söze rastladım. . Toba çocukken, hükümetteki baş güç, büyükbabası Emekli İmparator Shirakawa'ydı. Shirakawa, Toba 4 yaşındayken Toba'yı tahta geçirdi. 14 yaşındayken Shirakawa, Toba'nın Shirakawa'nın kızı olarak evlat edindiği 16 yaşındaki bir kızla evlenmesini sağladı. Yakında bir oğul doğurdu. Bu çocuğun babasının Toba değil, büyükbabası Shirakawa olduğuna yaygın olarak inanılıyordu. Çocuk 4 yaşındayken Sutoku, Toba'yı tahttan indirmeye zorladı ve çocuğu İmparator Sutoku olarak tahta geçirdi. Shirakawa genç imparatora çok yakındı ve onu torunu Toba'ya tercih etti. Bu, Toba'nın Sutoku'ya olan düşmanlığını ve onu iktidardaki herhangi bir şanstan mahrum etme çabalarını açıklar.

Yıllardır Japon tarihi okuyorum ve Heian dönemi hakkında çok şey okudum. Japonya'nın Cambridge Tarihi, bu bilgilerin ima edildiğini bile gördüğüm tek yer. Hogen İsyanı'nı bir roman için fon olarak kullandığım için böyle bir hikayeyle karşılaşmaktan ne kadar mutlu olduğumu tahmin edebilirsiniz. Bin yıl düşünsem bu kadar bayağı ve skandal bir durum aklıma gelmezdi. Romanın arka planına son derece katkıda bulunur. Ama Cambridge Japonya Tarihi olmasaydı, onu asla keşfedemezdim.


Sanjo Sarayı'na Gece Saldırısı

Yanan Saray (detay), Sanjo Sarayı'na Gece Saldırısı, Heiji Dönemi Olaylarının Resimli Parşömenleri (Heiji monogatari emaki) Japonca, Kamakura dönemi, 13. yüzyılın ikinci yarısı, 45.9 x 774.5 x 7.6 cm (Güzel Sanatlar Müzesi, Boston). “erkek’s tablosunun” veya “eril tablosuna güzel bir örnek.

Ordunun içsel ve psikolojik gücüne uygun bir savaş imgesi hayal etmek zor. Sanjo Sarayı'na Gece Saldırısı. Bir yüzyıl öncesine ait kötü şöhretli bir olayın bu on üçüncü yüzyıl tasviri, Japonya'da yaygın bir Doğu Asya resim formatı olan bir el parşömeni üzerinde görünür. emaki. Aynı zamanda aksiyon dolu otoko-eKamakura döneminde yaratılan “erkek resimleri”.

Sanjo Sarayı'na Gece Saldırısı tamamen açılmış (sağ taraf üstte, sol taraf altta), Heiji Dönemi Olaylarının Resimli Parşömenleri (Heiji monogatari emaki) Japon, Kamakura dönemi, 13. yüzyılın ikinci yarısı, 45.9 x 774.5 x 7.6 cm (Güzel Sanatlar Müzesi, Boston)

Yakından izleme için bölümler halinde açılmak üzere tasarlanmış olup, bu resimli formun temel özelliklerini gösterir: kuş bakışı eylem görünümü sağdan sola hareket eder (yazılı bir giriş ve sonuç arasında). Hikaye (bir ayaklanmadaki bir olay - aşağıda daha fazlası var) canlı ana hatlar ve renk cümbüşü içinde sırayla ortaya çıkıyor, böylece ana karakterler birden çok kez ortaya çıkıyor. Detaylara gösterilen özen o kadar kesin ki tarihçiler onu bu dönem için benzersiz bir referans olarak görüyorlar: kraliyet konağının duvarlı geçitlerinden, koridorlarla birbirine bağlanan boyanmamış ahşap binalardan, ağaç kabuğu çatılardan, büyük panjurlardan ve verandalara açılan bambu panjurlara, çok sayıda piyadeler, süvariler, saray mensupları, rahipler, imparatorluk polisi ve hatta ara sıra leydiler - her biri jest ve yüz ifadeleriyle korkudan marazi mizaha, cübbeler, zırhlar ve rütbe, tasarım ve türe göre kolayca tanımlanabilen silahlarla bireyselleştirildi.

Sanjo Sarayı'na Gece Saldırısı metni çerçevelemeden, Heiji Dönemi Olaylarının Resimli Parşömenleri (Heiji monogatari emaki) Japon, Kamakura dönemi, 13. yüzyılın ikinci yarısı, 45.9 x 774.5 x 7.6 cm (Güzel Sanatlar Müzesi, Boston)

Açılmamış bu çalışma ayrı duruyor. Artık unutulmuş sanatçı, uzun, dar çizginin ifade potansiyelini kullandı. emaki öyle yorumlayıcı bir parlaklığa sahip ki, belki de bazen tamamen açık olabileceğini düşündü. Karmaşık bir minutia'yı tutarlı bir anlatı yayına dönüştürdü.

Açılış yazısı ve kağnı (detay), Sanjo Sarayı'na Gece Saldırısı, Heiji Dönemi Olaylarının Resimli Parşömenleri (Heiji monogatari emaki) Japon, Kamakura dönemi, 13. yüzyılın ikinci yarısı, 45.9 x 774.5 x 7.6 cm (Güzel Sanatlar Müzesi, Boston)

Tek bir öküz arabası, uğursuz bir sakinlik noktasından başlayarak, gözü, birbirine sürtünen ve çarpışan arabalar ve savaşçılardan oluşan bir karmaşaya götürür. Artan şiddetle birlikte, enerji atımlar, şişer ve sonra ani bir göğüs göğüse kargaşanın kreşendosuna koşar: kafa kesmeler, bıçaklamalar ve bilgisayar korsanlığı, savaşın zirvesi, tahribatı bir yıldırım gibi kesen saray çatı hatları tarafından merkezde işaretlenir. şimşek ve ardından yükselen alev patlaması ve gürültünün ortasında hayatları için kaçan kadınlar.

Saray (detay), Sanjo Sarayı'na Gece Saldırısı, Heiji Dönemi Olaylarının Resimli Parşömenleri (Heiji monogatari emaki) Japon, Kamakura dönemi, 13. yüzyılın ikinci yarısı, 45.9 x 774.5 x 7.6 cm (Güzel Sanatlar Müzesi, Boston)

Kaos, galipler ve sersemlemiş kurtulanlar arka kapıdan akarken geriliyor ve yenilmiş soyluların mızraklar üzerinde giyinmiş ve etiketlenmiş kafaları, öküz arabasını çevreleyen düzensiz bir piyade ve süvari grubu, daha önce genel tırısları ile korkunç, gerçeküstü bir sakinlikle sona eriyor. geride bıraktıkları tüten enkaz ve kanlı vahşet karşısında muzaffer bir tatmin içinde.

Savaşçılar saraya zikzak bir çatı çizgisinin altından girerler (detay), Sanjo Sarayı'na Gece Saldırısı, Heiji Dönemi Olaylarının Resimli Parşömenleri (Heiji monogatari emaki) Japon, Kamakura dönemi, 13. yüzyılın ikinci yarısı, 45.9 x 774.5 x 7.6 cm (Güzel Sanatlar Müzesi, Boston)

NS Sanjo Sarayı'nda Gece Saldırısı saf anlaşılırlığı ile sıradan izleyiciyi bile tutuklar. Sanatçı muhtemelen bildiği dünyanın ötesinde bir izleyici hayal etmemiş olsa da, vizyonu yüzyıllar ve kültürler boyunca izleyicileri büyüledi ve bu tabloyu yalnızca şimdiye kadar tasarlanmış en iyi resim kaydırmaları arasında değil, aynı zamanda en sürükleyici savaş tasvirleri arasında yaptı. işi yakından incelemek için karşı konulmaz bir dürtü yaratır. Ama gerçekten olmuş bir olayı tasvir ederken, ancak bu kadar canlı bir şekilde tasvir ettiği şey hakkında bir şeyler bildiğimizde tam olarak hayat bulur.

Saray içindeki sayısız şiddetli çatışmadan biri (detay), Sanjo Sarayı'na Saldırı Gecesi Saldırısı, Heiji Dönemi Olaylarının Resimli Parşömenleri (Heiji monogatari emaki) Japon, Kamakura dönemi, 13. yüzyılın ikinci yarısı, 45.9 x 774.5 x 7.6 cm (Güzel Sanatlar Müzesi, Boston)

Bu, Japon tarihinin karmaşık ama büyüleyici bir bölümüne kısa bir girişle başlar. Sanjô Sarayı'ndaki parşömen üzerinde tasvir edilen korkunç olay, inanılmaz bir şekilde, 1159-60'taki kısır Heiji İsyanı'nın sadece bir bölümüydü. Öncesi ve sonrası diğer iki ünlü çatışmayla birlikte bu kısa savaş, 1192'de Kamakura şogunluğunun kurulmasıyla sona eren acımasız bir çağı noktaladı. Kana susamışlığın bu parlama noktalarının hikayeleri, topluca gunki monogatariya da “savaş hikayeleri” yüzyıllar boyunca büyük bir sanat eserine ilham kaynağı olmuştur. Sanjo Sarayı'na Gece Saldırısı, Bir zamanlar tüm Heiji olayını resimleyen daha büyük bir setin parçası, biri yalnızca kalıntılarda olmak üzere diğer iki parşömenle hayatta kaldı.

El kaydırmanın ilk yarısı, Sanjo Sarayı'na Gece Saldırısı, Heiji Dönemi Olaylarının Resimli Parşömenleri (Heiji monogatari emaki) Japonca, Kamakura dönemi, 13. yüzyılın ikinci yarısı, 45.9 x 774.5 x 7.6 cm (Güzel Sanatlar Müzesi, Boston)

Romantikleştirilmiş dövüş serserilerinin hikayeleri, gunki monogatari galipler tarafından anlatılan tarih vardır. Japonya'nın bir kraliyet mahkemesi tarafından kontrol edilen bir alemden samuray tarafından yönetilen bir diyara dönüşmesini kutluyorlar. Ancak olaylar, Japonya'nın imparatorluk dünyasının olağandışı, hatta benzersiz doğasından kaynaklandı. Merkezi Kyôto şehrinde bulunan şehir, bazı açılardan birçok eski krallığa benziyordu. İktidar arayışında hiçbir şeyden vazgeçmeyecek hırslı aileler arasında değişen sadakatlerin, ihanetlerin ve hizipsel bölünmelerin avıydı. Başka yerlerde olduğu gibi, imparatorların birkaç eşleri vardı ve soylu kızları, ailelerinin ve her şeyden önce klan başkanlarının gücünü yükseltmek için siyasi evliliklerde araç olarak hizmet ettiler.

El kaydırmanın ikinci yarısı, Sanjo Sarayı'na Gece Saldırısı (detay, sol yarı), Heiji Dönemi Olaylarının Resimli Parşömenleri (Heiji monogatari emaki) Japon, Kamakura dönemi, 13. yüzyılın ikinci yarısı, 45.9 x 774.5 x 7.6 cm (Güzel Sanatlar Müzesi, Boston)

Alışılmadık bir şekilde, birkaç patrik zamanla imparatorluk otoritesini yerinden etmeyi başardı ve imparatorları sersemletici tören işlevlerine havale etti. Ve muhtemelen benzersiz bir şekilde, Japon imparatorları, kaybedilen gücün bir kısmını geri almanın bir yolunu buldular: halef lehine feragat ederek. Zahmetli ritüellerden kurtulan “emekli” bir imparator kendini gösterebilirdi. Hangi şehzadenin hangi eşinden, şimdiki veya bir önceki imparatorun tahta geçeceği tartışmaların başında geliyordu. On ikinci yüzyıla gelindiğinde, soyluların yanı sıra mevcut ve emekli imparatorların hepsi, şiddetli rekabetlerini çözmek için samuray klanlarına dönmüştü.

Yangın (detay), Sanjo Sarayı'na Gece Saldırısı, Heiji Dönemi Olaylarının Resimli Parşömenleri (Heiji monogatari emaki) Japon, Kamakura dönemi, 13. yüzyılın ikinci yarısı, 45.9 x 774.5 x 7.6 cm (Güzel Sanatlar Müzesi, Boston)

Dizideki karakterlerin kadrosu Sanjo Sarayı'nda Gece Saldırısı bu hain dünyadan geldi. Sanjô Sarayı, emekli kraliyetlerin en kurnaz ve en uzun ömürlü kariyeriyle tanınan eski İmparator Go-Shirakawa'nın eviydi. Son zamanlarda oğlu İmparator Nijô lehine tahttan çekildi. İki imparator, boyun eğdirme ve bazen ardıl imparatorları seçme konusunda eşsiz bir komplocu aile olan Fujiwara klanının rekabet eden taraflarını destekledi. Bu klanın bir üyesi, Fujiwara no Nobuyori[1] herkese karşı komplo kurdu. Taira ve Minamoto klanları, tüm bu anlaşmazlıklarda güçlü çıkarlara hizmet ederken, aynı zamanda diğerinin sert rakipleri olarak kendi hırslarının peşinden gittiler.

Minamoto ve Taira samuray klanları kimlerdi? .

Ölü okçu (detay), Sanjo Sarayı'na Gece Saldırısı, Heiji Dönemi Olaylarının Resimli Parşömenleri (Heiji monogatari emaki) Japonca, Kamakura dönemi, 13. yüzyılın ikinci yarısı, 45.9 x 774.5 x 7.6 cm (Güzel Sanatlar Müzesi, Boston)

Basitçe söylemek gerekirse Night Attack, Fujiwara no Nobuyori'nin hem imparatoru hem de emekli imparatoru kaçırarak iktidarı ele geçirme girişiminin bir parçasıydı.Bu klanın başı Minamoto no Yoshitomo tarafından desteklenen Nobuyori, İmparator Nijō'yi destekleyen Taira klanının lideri Kyōto'yu hac için terk ettiğinde bir fırsat gördü. NS emaki emekli imparator Go-Shirakawa'nın ele geçirilmesini tasvir ediyor. Gözü yönlendiren ve olayların akışını organize eden üç temel unsur birden çok kez belirir: İçerideki bir damat tarafından yönlendirilen, Go-Shirakawa'yı taşıyacak zarif öküz arabası aksiyonu açar.

Saray kapısında kargaşa, uçuşan saçlarıyla ayırt edilen ve bir hizmetçinin yardımıyla savaştan hacimli cübbelerinin izin verdiği kadar hızlı kaçan iki kadına (sol üstte) dikkat edin (detay), Sanjo Sarayı'na Gece Saldırısı, Heiji Dönemi Olaylarının Resimli Parşömenleri (Heiji monogatari emaki) Japonca, Kamakura dönemi, 13. yüzyılın ikinci yarısı, 45.9 x 774.5 x 7.6 cm (Güzel Sanatlar Müzesi, Boston)

Saray duvarında, renkli zırhlı Nobuyori'nin Go-Shirakawa'yı içeri buyur ettiği verandada ve son olarak, iki askerin tepede yattığı ve bir savaş havası verdiği, çıkış yapan galiplerin dalgasında, başkalarıyla birlikte devrildiğini görüyoruz. hükümdara hakaret ve hakaret. Nobuyori, şimdi saray cübbesi giymiş ve at sırtında, önde beliriyor ve arabaya bakıyor. Kırmızı zırh ve kendine özgü boynuzlu bir miğfer ile ayırt edilen, atlı bir Minamoto Yoshitomo iki kez görünür - vagonun arkasında verandaya çarparken ve bir yay ve ok sallayarak, ayrılan kalabalığın içinde onun arkasında dörtnala.

Saray kapısı (detay), Sanjo Sarayı'na Gece Saldırısı (detay, sol orta), Heiji Dönemi Olaylarının Resimli Parşömenleri (Heiji monogatari emaki) Japonca, Kamakura dönemi, 13. yüzyılın ikinci yarısı, 45.9 x 774.5 x 7.6 cm (Güzel Sanatlar Müzesi, Boston)

Heiji İsyanı hikayesinin geri kalanı diğer bölümlerde yayınlandı. emaki sette, şimdi çoğunlukla kayıp: İmparator Nijô'nun kaçırılması, başka bir soylu hanenin katledilmesi, Nobuyori'nin Nijô'yu şansölye ataması için zorlaması, Taira Kiyomori'nin entrikacıları yok etmek için geri dönüşü ve son olarak Kiyomori'nin hatası—birkaç Minamoto oğlunu idam etmek yerine sürgün etmek. . Minamoto no Yoritomo ve kardeşi Yoshitsune, Gempei Savaşı'nda Taira klanını yok etmek için yıllar sonra geri dönecek ve 1192'den 1867'ye kadar Japonya'yı yöneten Shōgunate'nin dört askeri hükümetinden ilkini kurmuşlardı. İmparatorlar ve soylular Kyoto'da kaldılar, ancak siyasi olarak güçsüzdüler. . Feodal kültür, 1868'de diğer samuray klanlarının elinde şiddetle sona erdi. Genç imparator Meiji'yi modern bir ulusun hükümdarı (gerçekten bir kukla) olarak yeni bir role getirdiler. Meiji döneminin çalkantılı ilk yıllarında, birçok muhteşem sanat eseri, Batı'daki önemli koleksiyonlara katılmak için Japonya'dan ayrıldı. NS Sanjo Sarayı'nda Gece SaldırısıBir zamanlar güçlü bir samuray ailesine ait olan, onu Boston'a getiren nüfuzlu bir Amerikalının eline geçti. 1889'dan beri Boston Güzel Sanatlar Müzesi'nin en önemli noktası olmuştur.

Kapanış sırası (detay), Sanjo Sarayı'na Gece Saldırısı, Heiji Dönemi Olaylarının Resimli Parşömenleri (Heiji monogatari emaki) Japonca, Kamakura dönemi, 13. yüzyılın ikinci yarısı, 45.9 x 774.5 x 7.6 cm (Güzel Sanatlar Müzesi, Boston)

[1] Japon soyadları önce gelir, sonra verilen adlar gelir. Fujiwara ve Taira soyadlarıdır. Kullanılan Çince karakterlerin farklı zamanlarda görünebilecek farklı telaffuzları vardır. "Minamoto", "Genji" olabilir "Taira", "Heike" olabilir.


Boyama/Yamato-e(大和絵)

Yamato Japonca demektir, yani Yamato-e Japon resimleridir. Asuka Dönemi'nden Nara Dönemi'ne kadar olan resimler, Japonya'daki resimler sadece Çince(Karae, 唐絵) izlemiştir. Ancak Heian ressamları kendi sanat eserlerini yaratmaya başladılar.

Kağıtları yatay yönde birleştirmenin yolunu icat ettiler, kaydırma resimleri. Sanatın, Genji'nin Hikayesi ya da çizgi roman gibi uzun hikayeler anlatmasını mümkün kılmadım. Choju-giga(鳥獣戯画) .

Choju-giga (Cilt 16)

Bu, büyük olasılıkla keşiş Kakuyu(覚猷)'nun çizdiği ve Kozanji tapınağının sakladığı Japonya'daki en eski çizgi romandır. Bununla birlikte, Choju-giga'nın tamamında dört parşömen vardır, sadece ilk yarısı, kişileştirmelerin karakterleri, Heian Dönemi'nde boyanmış ve daha sonraki çağda durmaktadır.


Heian Dönemi - Tarih

Öğrenci Okuması: "Kyôto'daki Saray: Japonya'nın Altın Çağı"

Aşağıdaki okuma, öğrencilere Japonya'nın klasik dönemine kısa bir giriş sağlamak için tasarlanmıştır. Okuma kendi başına ayakta kalabilse de, öğretmenlerin onu üç edebi seçkiden birine tarihsel giriş olarak kullanmalarını öneririz (waka, Yastık Kitabı, veya Genji'nin Hikayesi) öğrencilere klasik Japonya'nın lezzetini en iyi şekilde aktarabilen.

Sekizinci yüzyılın sonlarına doğru, İmparator ve maiyeti başkent için orta Japonya'da yeni bir yer seçti ve güzel dağlarla çevrili bir şehir inşa etti. Yeni şehir çağrıldı Heian-kyô, "huzurun başkenti." (Kyôto'nun modern şehri olmuştur.) Heian dönemi (794-1185)Adını bu şehirden alan ülke gerçekten barış içindeydi ve İmparatorluk Mahkemesinin aristokratları zamanlarının çoğunu bugün hala yaşayan klasik bir kültür yaratmak için harcadılar. Japonlar önceki birkaç yüzyılda Çin'den birçok şey ithal etmişti — Budizm, Konfüçyüsçülük, şiir (ve şiirlerin kaydedildiği dil, Çince), sanat teknikleri, hükümeti organize etme yöntemleri, hatta şehir planı bile. Heian-kyô'in kendisi. Ancak Heian dönemi ilerledikçe, Japonlar Çin'den gitgide daha az şey aldılar, bunun yerine öğrendiklerini ülkelerine, değerlerine ve tutumlarına uyacak şekilde bütünleştirmeye odaklandılar. Yeni şehrin sokaklarının simetrik ızgara düzeninin yerini asimetrik bir forma bırakması gibi, Çin ithalatı da özellikle Japon tarzında değişti ve büyüdü. Onuncu ve onbirinci yüzyıllarda gelişen kültür, estetik kaygıların egemenliğindeydi ve Japon toplumunu ve Japonların dünyayı algılama biçimini etkilemeye devam eden sanat ve edebiyat üretti.

Ky'ocircto'da yaşayan aristokratlar şiiri, müziği ve aslında tüm sanatları en önemli insan başarıları olarak görüyorlardı. En güzel kokuları elde etmek için tütsü karıştırmak gibi şimdi nadiren düşündüğümüz estetik becerileri içeriyorlardı. Aşıklar, genellikle şiir şeklinde yazılan şiirlerle birbirlerine kur yaptı. waka veya tanka, şiirlerin duyarlılığına ve yazarın el yazısının (hat sanatının) güzelliğine göre işler başarılı veya başarısız oldu. Erkekler genellikle bürokratik becerilerinden çok sanattaki yetenekleriyle sarayda beğeni kazandılar. Kadınların masalları, aşkları ve günlükleri edebiyatın klasikleri haline geldi ve bu çağın gözde şiirsel biçimi sonraki bin yıl boyunca devam etti.

Yastık Kitabı mahkeme hanımı Sei Shônagon, etrafındaki küçük dünya hakkındaki görüşlerini ve gününün olaylarıyla ilgili deneyimlerini kaydederken bizi doğrudan mahkemeye götürüyor gibi görünüyor. En büyük kurgu eseri, Genji'nin Hikayesi, nedime Murasaki Shikibu tarafından, çağın ideallerinin ve duygularının net ve hareketli bir görüntüsünü verir. "Parlayan Genji"nin hayatını, aşklarını ve dertlerini, ölümünden sonraki neslin melankolisini ve gerileme hissini anlatır.

On birinci ve on ikinci yüzyıllarda, saray mensuplarının hükümetin daha pratik meselelerini ihmal etmeleri kendini göstermeye başladı. Eyaletlerin askeri yöneticileri, 1185'te iktidar İmparatorluk Mahkemesinin elinden ve savaşçıların, samurayların ellerine geçene kadar giderek daha güçlü hale geldi. Ancak daha sonraki çağların samurayları bile, Budizmlerini, şiirlerini ve güzelliği takdir etmelerini miras alan ve geliştiren Heian aristokratlarına borçluydu.

Seçimler Genji'nin Hikayesi Murasaki Shikibu ve Yastık Kitabı of Sei Shônagon, Heian döneminin zirvesinde Japonya'daki aristokrasi arasındaki yaşamın dengeli bir resmini vermek için birleşiyor. Sei Shônagon'un saray hayatına dair keskin ve esprili tasvirleri, çağın görgü kurallarının sert bir açıklamasını sunarken, Murasaki'nin kurgusu çarpıcı psikolojik içgörü ile ideallerini ve tutumlarını genişletiyor. Bunlar, modern öncesi Japonya'ya dair sahip olduğumuz, savaşçıların egemen olduğu imaj için önemli bir düzelticidir; bunun yerine, nazik sanatların en çok değer verildiği daha erken bir çağı yansıtırlar. Çok zengin bir dönemin en büyük düzyazısı olarak kabul edilen bu iki eserin kadınlar tarafından yazılmış olması, Japon tarihindeki toplumsal örgütlenme çeşitliliğinin önemli bir göstergesidir. Kadınların statüsünün, samuray filmlerinden ve modern klişelerden aşina olduğumuz uysal itaat konumuna düşmesi, sonraki feodal döneme kadar değildi. Klasik çağın zirvesinde, kadınlar sosyal, ekonomik ve sanatsal olarak önemli ölçüde özgürlüğe sahipti ve özellikle edebiyattaki yaratıcı başarıları çağın standartlarını belirledi.

Japonlar, karakterlerin ve yazarın hassasiyetlerinden yararlandı. Genji'nin Hikayesi ulusal karakteri tanımlamada ve yüceltmede neredeyse bir bin yıl boyunca. Ortaçağ Noh tiyatrosundan modern romanlara kadar daha sonraki edebiyat, Shakespeare'in oyunlarının kendi geleneğimizde olduğu gibi, roman Japon düşüncesinin bir parçası haline gelene kadar temaları ve olayları yeniden ele aldı ve yeniden inceledi. Şair Yosano Akiko'dan romancılar Tanizaki Junichir'ocirc ve Enchi Fumiko'ya kadar birkaç modern yazardan daha fazlası, uzun romanı zor klasik dilinden modern Japoncaya çevirmek için yıllarca aşk emeğiyle harcamıştır.

Öte yandan, Sei Shônagon'un nesir üslubu hala klasik edebi üslubun bir modeli olarak incelenmektedir. Lise öğrencileri, üniversite giriş sınavları için pasajları ezberler ve kelimelerle onun görüşlerini ve estetik beyanlarını özümserler. Çeşitlilik veya rastgele düşünceler, gözlemler ve duygular topluluğu, o günden beri Japon edebiyatında yaygın olarak kullanılan bir tür haline geldi.

Bu nesir seçmelerinden de anlaşılacağı gibi, kısa şiir (veya waka, aranan tanka Modern zamanlarda), Heian zamanlarında ve daha sonra yirminci yüzyılda hem iletişim hem de ifadenin önemli bir aracıydı. Artık yüksek edebiyatın ana akımında olmasa da, popüler bir amatör form olmaya devam ediyor ve Japonlar tarafından eşsiz bir kültürel başarı olarak yüksek saygı görüyor.


Heian

İmparatorlar genellikle güce sahipti, bu durumda soylu ailelerin çıkarlarını korumak için tüm gücü vardı.

Heian Dönemi

794 - 1185 arasında çalışan klasik Japon tarihinin son bölümü. Heian dönemi, Japon imparatorluk mahkemesinin zirvesi olarak kabul edilir ve sanatının şiir ve edebiyatta olduğuna dikkat çeker.

Heian Dönemi Başlıyor

Heian dönemi, 794 yılında, Japon medeniyetinin başkentinin 50. imparator Kammu tarafından Heiankyō'ye (bugünkü Kyoto) taşınmasından sonra başladı.

Japon Kültüründe Yüksek Nokta

Samuray sınıfının yükselişi, samuray sınıfı sonunda iktidara gelir ve Japonya'da feodal dönemi başlatır.

Askeri sınıfın yükselişi

Shoen'ler, yepyeni eğitim yöntemleri, daha güçlü kılıçlar, atlar, yaylar ve muhteşem aşk ile askeri teknolojiyi geliştirdiler. Dokuzuncu yüzyılda yerel koşullarla karşı karşıya kalmaya başladılar, askerlik Shoen yaşamının bir parçası oldu.

Fujiwara no Sumitomo, Taira klanlarının isyanlarına yardım ediyor

Japon Heian saray soylusu ve savaşçısı, bir dizi isyanda Taira klanına yardım etti.

Taira no Masakado, merkezi hükümeti tehdit ediyor

Masakado, merkezi hükümetin otoritesini tehdit ederek doğudaki Hitachi'de bir ayaklanmaya yol açtı ve Fujiwara no Sumitomo batıda isyan etti.

Minamoto Yoritomo

Feodal beylerin 700 yıl boyunca hüküm sürdükleri sistem olan Bakufu'nun kurucusuydu. Merkezi hükümetin yerel yönetim gücünü zayıflattı.

Klan devirme reddi

Klan, Genpel Savaşı sonrasına, şogunlukların başlamasına kadar devrilmeyecekti.

Högen bozukluğu

Taira ve Minamoto klanı arasındaki Hōgen döneminde, Fujiwara ailesinin monarşi üzerindeki egemenliğinin sonunu ve uzun süreli bir feodal savaş döneminin başlangıcını belirleyen çatışma.

Şogun

İmparator tarafından ülkenin en üst düzey askeri komutanına verilen unvan.

Taira Kiyomori, Fujiwara uygulamalarını yeniden canlandırdı

Taira Kiyomori, Japonya'yı güçle yönetmek için torununu tahta geçirerek Fujiwara uygulamalarını yeniden canlandırdı.

Bakufu ve Hojo Regency

Bu, imparatorun, sarayın ve geleneksel merkezi hükümetin bozulmadan bırakıldığı ancak büyük ölçüde törensel işlevlere düşürüldüğü Japon "ortaçağ" dönemine geçişi işaret ediyor. Sivil, askeri ve adli konular Bushi sınıfı tarafından kontrol edildi.

Kamakura Dönemi

Japon tarihinde, 1192'de Kamakura'da ilk şogun olan Minamoto no Yoritomo tarafından resmen kurulan Kamakura şogunluğunun yönetimini belirleyen bir dönemdir.

Kamakura Dönemi

Kamakura Dönemi, 1185'te Minamoto no Yoritomo'nun imparatorlardan iktidarı alması ve Kamakura'da bir bakufu, kamakura, shogunate kurmasıyla başladı.

Bakufu

Bakufu, 1192 ve 1868 yılları arasında Japonya'nın askeri hükümetiydi.

Kamakura Şogunluğu'nun Yönetimi

İlk Kamakura shogun Minamoto no Yoritomo tarafından kurulmuştur.

Yuan Hanedanlığı

Kyoto, Japonya'nın ilahi kökenli diplomatik karşı çıkışını yaptı, Moğol taleplerini reddetti, Koreli habercileri görevden aldı ve savunma hazırlıklarına başladı.

Moğol İstilası

600'den fazla gemi, mancınık, yanıcı füze, yay ve oklarla donanmış 23.000 askerden oluşan birleşik bir Moğol, Çin ve Kore kuvveti taşıyordu. Savaşta bu askerler, bire bir dövüşmeye alışkın olan samuraylara karşı yakın süvari formasyonlarında toplandılar.

Moğol İstilası

Daha sonraki başarısız girişimlerden sonra ilk Moğol istilası gerçekleşti.

İkinci Moğol istilası

İkinci bir işgal başlatıldı. Kuzeybatı Kyushu'da başka bir tayfun vurmadan önce yedi hafta süren çatışmalar yine Moğol filosunu yok etti.

Moğol İstilasının Sonu

Moğol savaşı ekonomi üzerinde bir yük olmuştu ve gelecek için savunma hazırlıklarını sürdürmek için yeni vergilerin toplanması gerekiyordu. İstilalar, Moğolları yenmek için yaptıkları yardımların karşılığını bekleyenler arasında da hoşnutsuzluğa neden oldu. Bununla birlikte, verilecek hiçbir toprak veya başka ödül yoktu ve aşırı genişleme ve artan savunma maliyetleri ile birlikte bu tür hoşnutsuzluk, Kamakura bakufu'nun düşüşüne yol açtı.


Bugün Kyoto

Kyoto, İkinci Dünya Savaşı sırasında bombalamadan minnetle kaçınan birkaç Japon kentinden biridir, ancak modernizasyon, tarihi mimariyi daha yeni yapılarla değiştirmekle tehdit ediyor. Yine de, eski gelenekler devam ediyor ve modernite ile uyumlu bir şekilde harmanlanıyor gibi görünüyor.


Flickr aracılığıyla Chris Yiu'nun fotoğrafı

Büyük uluslararası marka oteller, ryokanlar olarak bilinen geleneksel Japon hanlarının yanında şehrin üzerinde yükseliyor. Şehir bakımlı, modern tesislere sahip ve harika bir ulaşım sistemi sunuyor. Tüm modern olanaklarla birçok otantik Japon kültürel deneyiminin keyfini çıkarabileceğiniz bir şehirdir.


Heian Dönemi: Japonya'nın Klasiği

Japonya'nın "klasik" dönemi, şu anda Japon kültürü olarak bildiğimiz şeyin ilk çiçek açtığı dönem, Batı, Çin ve Hindistan'daki klasik dönemlerden sonra geldi. Ancak MS sekizinci yüzyılın sonlarında başladığında, Heian döneminin dört yüzyılı takımadaların dönüştüğünü gördü.

Japonya'nın başkentini MS 794'te Nara yakınlarındaki Nara'dan taşıdığı Kyoto'nun orijinal adı Heian-kyo'dan alan Heian dönemi, Japonya'nın kendisini ilk Japonlara ilham vermiş olan ithal Çin kültüründen ilk kez ayırdığı dönemdi. Bu 400 yılın sonunda Japonya, birkaç yüzyıl daha şogun askeri yönetimi altında feodal çağına girecekti. Japonya, kalıcı bir hükümet biçimi bulmak için yüzyıllarca mücadele edecekti. Ancak Heian döneminde kurulan Japon kültürü olarak bildiğimiz şeyin temellerinin kalıcı olduğu kanıtlanacaktı.

Bu dönüşüm, yaşamın neredeyse her yönünü etkiledi, ancak özellikle İmparatorluk sarayının yapısında, görgülerinde ve modalarında ve özellikle Japonya'nın Budizm anlayışında gelişen dil, yazı ve edebiyat biçimlerinde belirgindi. Çin'den ithal edilmişti.

Dönemin Çin Tang Hanedanlığı krizdeydi ve Japonya'nın küçük hükümeti batıdaki ağabeyinin sorunlarıyla sarsılmıştı. Çin, Japonya'ya kültürünün çoğunu vermişti, ancak Japonya kendi başına saldırmaya hazırdı ve bunu yapmak için resmen Çin'den ayrıldı ve dünyanın geri kalanından uzaklık dönemlerinden birine başladı.

Bu, ülke yabancı etkileri özümsemek ve sonra kendi içine çekilmek arasında bocalarken, Japon tarihinde tekrar eden bir tema haline gelecekti. Erken Yayoi ve Jomon kültürlerinin eserleri, özellikle sanatında neyin geleceğine dair ipuçları gösterdiğinden, Japonya uzun zamandır kendine özgü bir kültüre sahipti. Ancak Japonya'nın kültürel bağımsızlığını ilk önce dil ve yazıyla kuracağı yerdi.

Heian-kyo'daki yeni başkent Çin ızgara modeline göre düzenlenirken ve Japon dili yazılarında Çince karakterler kullanmaya devam ederken - bugüne kadar yaptığı gibi - erken Japonya'yı kontrol eden aristokrasi yeni bir yazı geliştirdi, Kendine özgü bir Japon edebiyatının yazılmasını kolaylaştıran kana denir. Japonların bin yıl sonra yapacağı gibi, Batı harflerini de (romaji) kendi dillerine dahil ettiklerinde, kana'nın tanıtılması, Çin'den ayrı bir Japon edebiyatı yaratmak için kasıtlı ve başarılı bir girişimdi.

Kuruluşu tarihten ziyade efsanelere konu olan, ancak II. Yalnızca, bazı tarihçilerin, beş milyona varan bir takımadada 5.000 kadar az sayıdaki aristokrasi, yazı ve diğer sanatları takip etmek ve konumlarını elde etmek ve sürdürmek için gereken sonsuz entrikaları yönetmek için zamana ve eğitime sahipti. .

Yeni önemli edebi sanatların birkaç uygulayıcısı, aristokrat kadınlar, Japon ve dünya edebiyatının en önemli kitaplarından ikisini yazacak olan İmparatorluk sarayının üyeleriydi: MS 1002'de Sei Shōnagon'un Yastık Kitabı ve M.S. Murasaki Shikibu'nun 11. yüzyılın başlarında yazdığı The Tale of Genji, dünyanın ilk romanı olarak kabul edilmektedir.

Çin'den ithal edilen ve Çince metinler kullanılarak öğretilen Budizm, Heian döneminde daha benzersiz bir Japon kalitesi geliştirerek, Tendai ve Shingon'da birçok Japon mezhebinin ilk ikisini üretti ve her ikisi de Tanrı'yı ​​birleştirmeyi amaçlıyordu. gelişen devletle büyüyen din. Kyoto'daki dini yapılar, Nara'dakilerin aksine, bugün bile Çin'den daha az etkileniyor.

Ancak Heian dönemindeki birçok önemli değişiklik siyasi nitelikteydi ve bu, dönemin adına da yansıyor: Heian “barış” anlamına geliyor ve bu dört yüz yıl aslında büyük ölçüde barışçıl geçti. Bu isim, bu barış döneminin kendine özgü olduğunu, Japon tarihinin yakında çok şiddetli olacağını gösteriyor.

Barışçıl olmalarının bir nedeni, Fujiwara klanı olan bir ailenin hükümet üzerinde neredeyse kontrol sahibi olabilmesiydi. Bunu yapmak için kullandıkları araçlar karmaşıktı, ancak klanın kadınlarını daha sonra Fujiwara klanına borçlu olan ardışık imparatorlarla evliliklere sokabildiği evliliğin stratejik kullanımına bağlıydı.

Bununla birlikte, dönemin göreceli barışına rağmen - ve Fujiwara klanı ile zamanın diğer iki büyük ailesi, Taira ve Minamoto arasında küçük çatışmalar olsa da - Heian dönemi, ada ulusunun çoğunun yoksulluk içinde kalmasıyla sona erdi.

Sonuç, siyasi çalkantı ve Japonya'nın 12. yüzyılın sonunda, beş yıllık Genpei Savaşı'nın galibi kendisine yeni bir unvan verdiği kaosa ve yeni bir çağa inmesi oldu: Shogun. Kurduğu şogunluk, tarihçiler tarafından Ortaçağ dönemi olarak bilinen dönem olan sonraki birkaç yüz yıl sürecekti.

Bunu takip eden dönem, Japonya'yı daha da derinlere ve dünyanın geri kalanından uzaklaştıracaktı. Japonya'nın izolasyonu, Amiral Matthew Perry'nin Amerikan savaş gemileri 1853'te Tokyo Körfezi'ne gidene kadar tamamen sona ermeyecekti.

List of site sources >>>


Videoyu izle: 驚き空手の型の可能性How to use Heian Nidan by Naka Tatsuya JKA (Ocak 2022).