Tarih Podcast'leri

Sedat Girişimi

Sedat Girişimi

Yüksek savunma harcamaları Mısır ekonomisine ciddi zarar verdi ve 1977'de Başkan Enver Sedat İsrail ile bir barış anlaşması elde etmeye karar verdi. Sedat Girişimi'ni ilan etti ve Kudüs'e gitmeyi ve Arap davasını Knesset'in önünde savunmayı teklif etti. Bu teklif kabul edildi ve Sedat, Menachem Begin'le (19-21 Kasım) görüşmek üzere İsrail'i ziyaret etti.

Filistin Kurtuluş Örgütü (FKÖ) ve Suriye, Libya ve Cezayir hükümetleri tarafından eleştirilse de Sedat, Begin ile Leeds Kalesi ve Camp David'de görüşmeler yaptı. Eylül 1978'de Amerika Birleşik Devletleri başkanı Jimmy Carter'ın desteğiyle Sedat ve Begin, iki ülke arasında bir barış anlaşması imzaladı. Sonuç olarak, her iki adam da 1978'de Nobel Barış Ödülü'nü paylaştı.


Sedat Girişimi - Tarih

25196. Exdis Nodis olarak dağıtılır — Kahire Atherton'u geçer. Konu: Romanya Temsilcisi Pungan ile Sekreterin Toplantısı.

1. Rumen Elçisi Pungan, 24 Ocak'ta Sekreter ile bir saat görüştü. Başkan Çavuşesku, Romanya'nın görüşlerini Bakana iletmesini ve ABD'nin mevcut Orta Doğu durumu hakkında ne düşündüğünü öğrenmesini istemişti. Pungan'ın sunumu, Çavuşesku'ya hem Sedat'tan hem de Begin'den gelen son mesajların Rumen analizini ve ayrıca Pungan'ın 22 Ocak'ta Kudüs'te Begin ile yaptığı uzun bir görüşmeyi yansıtıyordu.

2. Pungan, Çavuşesku'nun Ortadoğu sorunuyla derinden ilgilendiğini, ancak elbette bir arabulucu olarak olmadığını, Sedat girişimini güçlü bir şekilde desteklediğini ve hem Mısır'a hem de İsrail'e sonuç olarak çözüm koşullarının her zamankinden daha iyi olduğunu tavsiye ettiğini söyledi. Ancak Çavuşesku, Kudüs Siyasi Komitesi görüşmelerinin kesilmesinin yol açtığı mevcut durumdan çok endişeliydi. Mısır ve İsrail arasındaki iletişim kanallarının açık kalmasının önemli olduğunu hissetti. Bu nedenle, Güvenlik Komitesi'nin toplantılara hemen devam etmesinin önemli olduğunu düşündü, çünkü aksi takdirde [Sayfa 570], Siyasi Komite çerçevesinde müzakerelerin yeniden başlaması ihtimalini ortadan kaldırabilir.

3. Pungan bu konuşma boyunca -Begin'de söylediği gibi- Romanya'nın Sovyetler de dahil olmak üzere İsrail-Mısır müzakerelerinin başarısız olmasını umut eden “çevreler” olduğu görüşünü yineledi. Bu nedenle, Romanya ve mevcut müzakerelerde ilerleme isteyen diğerlerinin, onları yeniden başlatmak için ellerinden geleni yapmaları önemliydi.

4. Müzakerelerin Sina yönüne dönen Pungan, Romanya'nın her iki tarafa da Mısır'ın bölge üzerindeki egemenliğini korurken, hava sahalarını turizm de dahil olmak üzere sivil amaçlarla ortak kullanmak için bir formül bulmasını tavsiye ettiğini söyledi. Sina yerleşimleri sorunu çok daha zordu. Romanya, Mısır'ın hemen hemen her şeyi yapacağına hükmetmişti, ancak egemen otoritesinden hiçbir şekilde sapmayı asla kabul etmeyecekti. Rumenler Mısır'a, Mısır yönetimi altında kalmak isteyen yerleşimciler arasında kalmalarına izin verilmesini, ancak İsrail askeri koruması olmadan kalmasını önerdiler.

5. Sekreter benzer önerilerde bulunduğunu söyledi. Sonunda iki hava sahasının bir sorun teşkil etmeyeceğini ve Gamasy ile Weizman'ın üçüncü hava sahası sorununun tatmin edici bir şekilde çözülebileceğine dair Sedat'ın paylaşmadığı bir miktar güven gösterdiklerini hissetti. Yerleşimler konusuna gelince, Sekreter, bunun Hükümet Başkanları tarafından çözülmesi gerektiğini düşündüğünü söyledi. Uzlaşmanın imkansız olduğu ortaya çıkarsa, biri ya da diğeri pes etmek zorunda kalabilir. Bu Sina meselelerinin en acıklısıydı ve basının bu meseleyi ele alması zorluğunu daha da artırıyordu. Sedat aşağılanma riskini göze alamazken, Begin yerleşimlerin İsrail güvenliği için hayati olduğunu iddia etti. Sekreter, kendi adına, güvenlik argümanının ikna edici olduğuna inanmadığını söyledi. Pungan, Sedat için egemenliğin bir ilke meselesi olduğunu ve kilit Arap devletleriyle yapıcı iyi ilişkiler sürdürecekse değiştirilemeyecek bir mesele olduğunu söyledi. Sedat'ın büyük DMZ'ler teklif ettiğini ve bu sorunun bir çıkış yolu olabileceğini kaydetti. Sekreter hemen hemen aynı çizgiyi izlediğimizi söyledi.

6. Pungan ve Sekreter, Filistin meselesinin müzakerelerdeki en hassas ve zor sorun olduğu konusunda anlaştılar. Bakan, Batı Şeria/Gazze ve Filistin sorunları için temel bir müzakere çerçevesi geliştirmek için Siyasi Komite görüşmelerinde ikinci gündem maddesini nasıl kullanmaya çalıştığımızı açıkladı. Pungan, Rumenlerin İsrail'in gelecekteki müzakereleri mümkün olan en dar sınırlar içinde, yalnızca işgal altındaki bölgelerdeki Filistinli sakinleri sınırlı bir öz-yönetim rolüyle dahil etmek istediğini hissettiğini söyledi. Ancak Romanya, [Sayfa 571] FKÖ de dahil olmak üzere Ortadoğu'daki tüm Filistin topluluğunun temsilcilerini kendi kaderini tayin etme alıştırmasına dahil etmenin gerekli olduğuna inanıyordu. Sorunlardan biri, FKÖ'nün ve Filistin diasporasının sonunda örneğin tam bağımsız bir devletten daha azını kabul edip etmeyeceğini kimsenin kesin olarak bilmemesidir. Filistinliler yekpare değildi, dedi. Başlangıç ​​döneminde Batı Şeria ve Gazze'nin kendi yönetimlerini ve bir dereceye kadar özerklik geliştirebileceğini ve ayrıca temel Arap-İsrail koşullarında da değişiklikler olacağını tahmin etmeye devam etti. FKÖ ve diğerlerinin yeni durumu kabul edilemez bulup bulmayacağını kim kesin olarak söyleyebilirdi. Taraflar diğer tüm konularda anlaşmaya varsalar bile, temel Filistin meselesini tatmin edici bir şekilde ele almadıkça bir Ortadoğu anlaşmasının yürümeyeceği sonucuna vardı.

7. Sekreter, Aswan açıklamasında olduğu gibi, geleceklerinin belirlenmesinde Filistinlilerin katılımının gerekliliğini açıkça belirttiğimizi söyledi. Neler olup bittiğine yönetilenlerin bir miktar rızası olmalı. Bununla birlikte, Filistin'in temsili sorusuna verilecek tek gerçek cevap, Arap çatışma devletlerinin, belki isimler de dahil olmak üzere İsrail tarafından kabul edilebilir bazı fikir ve önerilerde bulunmaları olacaktır. İsraillilerin yalnızca Batı Şeria/Gazze boyutuyla ilgilenmek istediklerini kabul etti ve genel Filistin sorununun daha geniş bir yerleşim bağlamında çözülmesi gerektiğini kabul etti. Bu daha geniş mesele, Batı Şeria ve Gazze'de Filistinlileri kimin temsil ettiğinden daha büyüktü. Pungan, başlangıçta katılımı genişleterek temel sorunla başa çıkmanın daha kolay olduğunu savundu. Sekreter kavramsal olarak bunun doğru olduğunu, ancak pratikte kolay olmadığını söyledi.

8. Sekreter, Ürdün'ün mülteci sorununun daha küçük adımlarla, ilk olarak 1967 mültecileri ve yerinden edilmiş kişilerle ilgilenilmesi ve ardından devam edilmesi gerektiğini düşündüğünü kaydetti.

9. Rumenlerin, Arapların talep ve ilke beyanları yerine bazı somut önerilerde bulunmaları gerektiğine inandıklarını kaydeden Pungan, BM yönetimi altındaki Batı Şeria/Gazze'nin geçici bir dönem için pratik olup olmayacağını sordu. Sekreter, bu geçen baharı tüm taraflara teklif ettiğini, ancak karışık bir tepkiyle karşılandığını söyledi. İsrailliler özellikle BM rolü olan her şeye karşı ihtiyatlıydılar.

10. Sekreter ve Saunders, toplam Ortadoğu sorununun o kadar karmaşık ve sindirilmesinin o kadar zor olduğunu ve onu bileşenlerine ayırmaya çalışmaktan ve onlarla tek tek ilgilenmekten başka seçeneğin olmadığını söylediler.

11. Pungan, bir başka sorunun da, başta Ürdün olmak üzere, daha geniş Arap katılımı olduğunu söyledi. Sedat'ın Kudüs ziyaretinden kısa bir süre sonra hem Esad hem de Arafat ile görüşmüştü. Esad ona, Sedat'ın gösterdiği çabalara karşı olmadığı izlenimini verdi. Bekleyecek ve sonuçları görecekti, ancak girişimin iyi hazırlanmadığını hissetti [Sayfa 572]. Esad, Suriye'nin bir çözüme müdahil olmasına kapılarını kapatmayacağını açıkça belirtti. Pungan, Arafat'ın bile Sedat'ın çabalarına yüzde yüz karşı olmadığını ekledi. Pungan, gelecekteki bir aşamada Suriye'nin ve hatta FKÖ'nün de katılımları için bir formülü kabul etme olasılığını dışlamadı. Devam eden Pungan, bu tür olayları beklemenin yeterli olmadığını, tüm ilgililerin zemin hazırlaması gerektiğini savundu. Çavuşesku, muhtemelen BM altında düzenlenen başka bir toplantının, Sovyetler de dahil olmak üzere başkalarını getirmek için örtü sağlayabilecek başka bir şehirde toplanabileceğini öne sürmüştü.

12. Sekreter, bunun mümkün olacağı zamanın gelebileceği yorumunu yaptı, ancak ilk önce komite görüşmelerinde ve bir ilkeler bildirgesinde bir miktar ilerleme görmek istedi. Ne Suriye, ne de Sovyetler Kahire'de bir toplantıya gitmeyecekti. Mısır'ın en azından Suriyelileri ve hatta Sovyetleri yaptıklarından haberdar etmesi gerektiği konusunda Pungan ile hemfikirdi. Pungan, Sovyetlerin Cenevre'ye, örneğin, onların katılımı olmadan halihazırda müzakere edilmiş bir anlaşmaya imza atmak için gitmeyeceklerini söyledi. Sekreter kendisinin de Sovyetleri genel olarak bilgilendirmeye çalıştığını söyledi.

13. Sekreter, FKÖ'nün son zamanlarda amacına zarar verdiğini gözlemledi. FKÖ temsilcisinin Londra'da öldürülmesinin FKÖ içindeki gerilimleri gösterdiğini kaydetti.

14. Pungan, Kudüs'ün dağılmasından sonra hem Sedat hem de Begin'in nispeten ılımlı konuşmalar yapmasından memnundu. Basın yoluyla diplomasinin sakinleştirilmesi ve keskin kamusal söylemin sona ermesi önemliydi. Bu, Rumen'in Begin ve Sedat'a verdiği tavsiyenin itici gücüydü. Ayrıca, Güvenlik Komitesi'nin gelecekteki bir yeniden toplanmasını açık bırakarak iki taraf tarafından cesaretlendirildi. Sekreter, Güvenlik Komitesi'nin önümüzdeki yedi ila on dört gün içinde toplanabileceği yönündeki tahmininin, yeniden toplanacak bir Siyasi Komite toplantısı konusunda daha az iyimser olduğunu söyledi. Atmosfere bağlıydı ve Kahire ile Kudüs arasında dönüşümlü toplantılar, hatta Sina tampon bölgesinde buluşma fikirleri olduğunu kaydetti.


İçindekiler

Üniversitelerdeki kökenler

Al-Gama'a al-Islamiyya, Müslüman Kardeşler liderliğinin 1970'lerde şiddeti reddetmesinden sonra Mısır İslami Cihad gibi Mısırlı militan öğrenci grupları için bir şemsiye örgüt olarak başladı. [8]

İlk günlerinde, grup öncelikle üniversite kampüslerinde aktifti ve çoğunlukla üniversite öğrencilerinden oluşuyordu. Başlangıçta onlar, solcu Nasırcılar ve Marksistlerin egemen olduğu Mısır öğrenci hareketinde bir azınlıktı. Solcular yeni Sedat hükümetini şiddetle eleştirdiler ve Mısır'ı İsrail'e karşı bir intikam savaşı vermeye çağırdılar, Başkan Sedat ise beklemek ve orduyu yeniden inşa etmek istedi. [12] Bununla birlikte, sol muhaliflerine karşı "yararlı bir karşı ağırlık" arayan hükümetle [13] bazı "ayrık, taktiksel işbirliği" ile, [14] grup(lar) 1973'te nüfuzlarını artırmaya başladı.

Gama'at kampüslerde oldukça hızlı bir şekilde yayıldı ve tüm öğrenci birliği seçimlerinin üçte birini kazandı. Bu zaferler, derneklerin İslami kıyafet, kadınların örtünmesi ve sınıfların cinsiyete göre ayrılması için kampanya yürüttüğü bir platform sağladı. Laik üniversite yöneticileri bu hedeflere karşı çıktılar. [15] Mart 1976'da öğrenci hareketinde "egemen güç" idiler [16] ve 1977'de "üniversitelerin tam denetimindeydiler ve sol örgütleri yeraltına sürmüşlerdi." [8]

Genişletme Düzenleme

Bir zamanlar Mısır'ın Enver Sedat hükümeti tarafından kayırılmışken, şimdi onu tehdit ediyor ve "Yahudilerle utanç verici bir barış" olduğuna inandıkları şeye, yani İsrail ile Camp David Anlaşmalarına tutkuyla karşı çıkıyorlardı. [17] 1979'da hükümet tarafından taciz edilmeye başlandılar, ancak sayıları giderek arttı. [8] [17] 1979'da Sedat, öğrenci birliklerinin yetkilerinin çoğunu profesörlere ve yöneticilere devreden bir yasayla derneklerin etkisini azaltmaya çalıştı. Ancak 1980'lerde İslamcılar yavaş yavaş üniversite fakültelerine girdiler. İslamcılar ve muhalifleri (güvenlik güçleri, laikler ve Kıptiler dahil) arasında en şiddetli çatışmalara sahne olan Assiut Üniversitesi'nde, cumhurbaşkanı ve İslamcı olan diğer üst düzey yöneticiler, Gama'at'ın karışık sona erdirme taleplerini desteklediler. -seks sınıfları ve toplam kadın kayıtlarını azaltmak. [15] Diğer üniversitelerde de Gama'at cinsiyetlerin, filmlerin, konserlerin ve dansların karıştırılmasını yasakladı ve yasaklarını sopa ve demir çubuklarla zorladı. [18] Üniversitelerden gruplar, yeni üyeler edinmek, şehirlerin yoksul mahallelerinde ve kırsal alanlarda vaaz vermek için uzandı. [17] ve onlara karşı bir baskıdan sonra, Mısır hapishanelerindeki mahkumlar. [ kaynak belirtilmeli ]

Nisan 1981'de grup, Mısır'ın Minya yakınlarında Kıpti ve Müslüman Mısırlılar arasında çiftlik hayvanları veya mülk hatları hakkında muhtemelen bir klan davası/kan davası olarak başlayan şeye dahil oldu. Grup, Mısır'daki Hıristiyanlar için haraç veya zımmi pozisyonuna inanıyordu ve Hıristiyan kültürel kimliği ve İslam devletine muhalefet gibi Kıpti "kibir" (istikbar) belirtilerine karşı çıktı. Grup, Mısır'ın tek Hıristiyan eyalet valisini (hükümet tarafından atanan) Hıristiyanlara Müslümanlara saldırmaları için otomatik silahlar sağlamakla ve Sedat yönetimini ABD tarafından verilen emirleri uygulamakla suçlayan bir bildiri dağıttı. [19]

Crackdown Düzenle

Haziran 1981'de Kahire'nin fakir el-Zawaiyya Al Hamra semtinde acımasız bir mezhepçi Müslüman-Kıpti kavgası patlak verdi. Üç gün süren çatışmalarda 17 kişi öldü, 112 kişi yaralandı ve 171 kamu ve özel bina hasar gördü. [ kaynak belirtilmeli ] "Kadın ve erkek katledildi, bebekleri pencerelerden atıldı, cesetleri kaldırıma ezildi, aşağıda yağmalandı, öldürüldü ve kundaklandı." [20] İslami Grup(lar) olaya katılmakla suçlandı ve Eylül 1981'de, Sedat'ın öldürülmesinden bir ay önce, Al-Gama'a al-Islamiyya devlet tarafından dağıtıldı (hiç yasal olarak tescil edilmemiş olmalarına rağmen). ilk etapta), altyapıları yok edildi ve liderleri tutuklandı. [8]

Devlet Başkanı Enver Sedat'a suikast

1980'de Muhammed abd-al-Salam Faraj liderliğindeki Mısır İslami Cihad, Karam Zuhdi liderliğindeki Gama'a ile bir koalisyon kurdu ve her ikisi de Şeyh Omar Abdel-Rahman'ın rehberliğini izlemeyi kabul etti. Faraj'ın gruplarından biri, 1981'de Başkan Enver Sedat'ın öldürülmesinden sorumluydu. [21] Dış İlişkiler Konseyi'ne göre, suikastın ardından Karam Zuhdi, suikastta Mısır İslami Cihad ile komplo kurmaktan duyduğu üzüntüyü dile getirdi. Zuhdi, Nisan 2006'da Mısır hükümeti tarafından serbest bırakılan 900 militan arasındaydı. [9]

Omar Abdel-Rahman Düzenle

Din adamı Omar Abdel-Rahman, hareketin manevi lideriydi. 1993 Dünya Ticaret Merkezi bombalama komplosuna katılmakla suçlandı ve Birleşmiş Milletler ve FBI ofisleri de dahil olmak üzere New York şehrinin simge yapılarını bombalamak için müteakip bir komployu desteklediği için mahkum edildi ve ömür boyu hapis cezasına çarptırıldı. İslami Grup, Rahman'ın serbest bırakılmaması halinde ABD'ye misilleme yapmakla açıkça tehdit etmişti. Ancak grup daha sonra şiddeti reddetti ve liderleri ve üyeleri Mısır'daki hapishaneden serbest bırakıldı. [10] Abdel-Rahman 18 Şubat 2017'de öldü.

1990'ların terör kampanyası

İslami grup başlangıçta ofisleri veya üyelik listesi olmayan camilerde merkezlenen yerel grupların şekilsiz bir hareketiyken, 1980'lerin sonlarında daha organize hale geldi ve "resmi bir logo bile benimsedi: açık bir Kuran'ın üzerinde duran dik bir kılıç. arka planda yükselen turuncu güneş", Abdel Rahman'ın yargıçlara cihad yorumunu açıklamaya çalışırken alıntıladığı Kuran ayetiyle çevrelenmiş:

وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلّهِ فَإِنِ انتَهَواْ فَلاَ عَمَينُّ

Kargaşa kalmayıncaya ve adalet ve Allah'a iman hakim oluncaya kadar onlarla savaşın.

Bu grubun resmi sloganı oldu. [22]

1990'lar, Al-Gama'a al-Islamiyya'nın önde gelen yazar ve aydınların öldürülmesi ve öldürülmesinden, turistlerin ve yabancıların tekrar tekrar hedef alınmasına kadar geniş bir şiddet kampanyasına giriştiğini gördü. Mısır ekonomisinin en büyük sektörü olan turizme [23] ve dolayısıyla hükümete ciddi zarar verildi, ancak aynı zamanda grubun desteğe bağlı olduğu birçok insanın geçim kaynaklarını da mahvetti. [24]

1992'den 1997'ye kadar Mısır devletine karşı yürütülen kampanyanın kurbanları toplam 1200'den fazla [25] ve terörle mücadele polisi başkanı (Tümgeneral Raouf Khayrat), bir parlamento başkanı (Rifaat al-Mahgoub), düzinelerce Avrupalı ​​turisti içeriyordu. ve Mısırlı seyirciler ve 100'den fazla Mısır polisi. [26]

1991 yılında grubun lideri Ala Mohieddin'in muhtemelen güvenlik güçleri tarafından öldürülmesi, Al-Gama'a al-Islamiyya'nın misilleme olarak Mısır parlamento başkanını öldürmesine yol açtı. Haziran 1995'te, Mısır İslami Cihad ile birlikte çalışan grup, El Kaide'nin kıdemli Mısırlı üyesi ve El-Gama'nın askeri kolunun komutanı olan Mustafa Hamza liderliğindeki Başkan Mübarek'in hayatına yönelik dikkatlice planlanmış bir girişimde bulundu. 'a el-İslamiyye. Mübarek yara almadan kurtuldu ve Mısır'daki GI üyelerine ve ailelerine büyük ve acımasız bir baskıyla misilleme yaptı. [27]

Tal'at Fu'ad Qasim 1995 yılında Hırvatistan'da tutuklandı. [28]

Başarısız şiddetsizlik girişimi

1997'de hareket felç olmuştu. Mısır'da 20.000 İslamcı gözaltındaydı ve binlercesi güvenlik güçleri tarafından öldürüldü. Aynı yılın Temmuz ayında, İslamcı hukukçu Montassir al-Zayyat, Al-Gama'a al-Islamiyya ile Mısır hükümeti arasında Şiddete Karşı Girişim adı verilen ve hareketin resmen şiddeti reddettiği bir anlaşmaya aracılık etti. Ertesi yıl hükümet, İslami Grubun 2.000 üyesini serbest bıraktı. Girişim ilan edildikten sonra Şeyh Omar Abdul Rahman da ABD'deki hapishane hücresinden onay verdi, ancak daha sonra geri çekti.

Girişim, İslami Grubu Mısır'da onu destekleyen üyeler ile sürgündeki saldırıların devam etmesini isteyenler arasında böldü. Muhalefetin başında, Londra gazetesi Al-Sharq al-Awsat'a öfkeli mektuplarda "teslim olmak" olarak nitelendiren EIJ lideri Ayman Zawahiri vardı. [29]

Hatshepsut Tapınağı saldırısı

Zevahiri, her ikisi de Afganistan'da sürgünde olan Ahmed Refai Taha'yı hükümeti baskıya sevk edecek büyük bir terör saldırısıyla girişimi sabote etmesi için görevlendirdi.[30] 17 Kasım 1997'de Al-Gama'a al-Islamiyya öldürme kampanyası, Luksor'daki Hatshepsut Tapınağı'na (Deir el-Bahri) düzenlenen ve polis üniforması giymiş altı kişilik bir grubun makineli tüfekle ateş ettiği saldırıyla doruğa ulaştı. 58 yabancı turist ve dört Mısırlıyı bıçaklayarak öldürdü. "Cinayet 45 dakika boyunca, yerler kanla doluncaya kadar devam etti. Ölenler arasında beş yaşında bir İngiliz çocuk ve balayında olan dört Japon çift vardı." Toplamda 71 kişi öldürüldü. Saldırı Mısır toplumunu sersemletti, turizm endüstrisini birkaç yıl boyunca harap etti ve sonuç olarak Mısır'da şiddetli İslamcılığa yönelik geniş bir halk desteği kesimini baltaladı.

Mısırlıların tepkisi ve cihatçı terörizmin reddedilmesi o kadar eksiksizdi ki saldırının destekçileri geri adım attı. Saldırıdan bir gün sonra, Refai Taha, katliamın sistematik doğasına dair kanıtlara rağmen, saldırganların yalnızca turistleri rehin almayı amaçladıklarını iddia etti. Diğerleri İslamcı katılımı tamamen reddetti. Şeyh Omar Abdel-Rahman cinayetlerden İsraillileri sorumlu tuttu ve Mısır polisini koruyan Zevahiri bunu yaptı. [31]

Refai Taha, İslami Grup adına Haçlıları ve Yahudileri öldürmek için El Kaide'nin "Yahudilere ve Haçlılara Karşı Uluslararası İslami Cephe" fetvasını imzaladığında, diğer üyelere açıklayarak fetvadan "adını geri çekmeye zorlandı". "Irak halkına destek beyanına katılması için sadece telefonda istendi." [32]

Saldırılar Düzenle

Al-Gama'a al-Islamiyya'nın büyük saldırıları:

  • 8 Haziran 1992 - Farag Foda'ya suikast.
  • 26 Haziran 1995 - Etiyopya'nın Addis Ababa kentinde Mısır Devlet Başkanı Hüsnü Mübarek'e suikast girişimi.
  • 20 Ekim 1995 - Hırvatistan'ın Rijeka kentinde polis karakoluna bombalı araçla saldırı.
  • 28 Nisan 1996 - Kahire'deki Europa Hotel'in dışında bir kitlesel çekimde İsrailli zannedilen 17 Yunan turist öldü. [33][34][35]
  • 17 Kasım 1997 - Deir el-Bahri, Luksor, Mısır'da Luksor katliamı. 58 yabancı turist ve dört Mısırlı öldürüldü.

Aynı zamanda 1990'ların başlarında orta ve yukarı Mısır'da bir dizi turist çekiminden (trenler ve mermilerle püskürtülen yolcu gemileri) sorumluydu. Bu saldırıların bir sonucu olarak, yolcu gemileri Kahire ve Luksor arasında seferlerini durdurdu.

Terörden vazgeçmek Düzenle

Hapishanede yirmi yıldan fazla bir süre geçirdikten ve Al-Ezher alimleriyle yoğun tartışmalar ve tartışmalardan sonra, Al-Gama'a Al-Islamiyya liderlerinin çoğu, şiddet ideolojilerinden vazgeçen birkaç kitap yazdılar ve bazıları bu kadar ileri gitti. Öldürdükleri eski Mısır Devlet Başkanı Enver Sedat'ı şehit olarak nitelendiriyor.

Al-Gama'a al-Islamiyya 2003'te kan dökülmesinden vazgeçti, [36] ve Eylül 2003'te Mısır, İçişleri Bakanı Habib el-Adli'nin dediği gibi grubun “şiddeti reddetme taahhüdü”ne atıfta bulunarak 1000'den fazla üyeyi serbest bıraktı. [9]

Mısır hükümetinin sert baskıcı önlemleri ve yabancı turistlerin öldürülmesinin popüler olmaması, grubun profilini son yıllarda azalttı, ancak hareket, Mısır toplumunun laik yapısını ve İsrail ile barış anlaşmasını onaylamayan Mısırlı İslamcılar arasında popüler desteği koruyor.

Nisan 2006'da Mısır hükümeti, kurucu Nageh İbrahim de dahil olmak üzere yaklaşık 1200 üyeyi hapishaneden serbest bıraktı. [37] [38]

Bildirildiğine göre, "üyelerin eski şiddet biçimlerine geri dönme belirtileri gösterdiği ve her iki durumda da kendi grupları içindeki muhbirler tarafından ihanete uğradıkları yalnızca iki örnek" olmuştur. [39]

2011 devrimi

2011 Devrimi'nin ardından Al-Gamaa al-Islamiya, bir siyasi parti olan İnşa ve Kalkınma Partisi'ni kurdu. Ağustos 2011'de Mısır siyasi partileri komitesine partisi adına 6.700 vekil (imza) sundu. Gamaa yaptığı açıklamada, devrimden sonra Mısır'da hazırlanan herhangi bir yasanın, bizi bu devrimle kutsayan Tanrı'nın şeriatına atıfta bulunması gerektiğini söyledi. kim güçte [Tanrı'dan] korkmaz." Ayrıca, "İslam'ın herkesi kapsayabileceği ve diğer dinlerin takipçilerinin özel işlerinde kendi şeriatlarına başvurma özgürlüğüne saygı duyduğu" belirtildi. [40]

İnşaat ve Kalkınma Partisi, 2011-2012 seçimlerinde Mısır parlamentosunun alt meclisi olan Halk Konseyi'ne, Selefi El Nur Partisi liderliğindeki İslam İttifakı'nın bir parçası olarak itiraz etti. 13 sandalye kazandı: Yukarı Mısır'da 12 ve Süveyş'te bir. [11] [41]

Haziran 2013'te Mısır cumhurbaşkanı Muhammed Mursi, grubun bir üyesi olan Adel el-Khayat'ı Luksor valisi olarak atadı. [42] el-Khayat, grubun 1997'de Luksor'daki katliam komisyonuyla ilgili kamuoyunda huzursuzluk çıkması nedeniyle atanmasından sonraki bir hafta içinde istifa etti. [43]

Grubu inceleyen bir bilim adamı, Gilles Kepel, grubun defalarca radikal İslamcı teorisyen Seyyid Kutub'un adını kullandığını ve sık sık onun manifestosundan alıntı yaptığını buldu: Ma'alim fi't Tarık (Kilometre Taşları), broşürlerinde ve haber bültenlerinde. Yasama hakkının yalnızca Allah'a ait olduğunu ve İslam'daki ilahi birliğin (tevhid), örf ve adetler gibi miras kalan veya uzlaşımsal olan her şeyin kurtuluşu da dahil olmak üzere, düşüncede yozlaşmış her şeyden kurtuluş (tahrir) anlamına geldiğini vurguladılar. [44]

Grubun üyeleri tarafından yazılan herhangi bir yazı çok azdı, ancak gama'at'ın önde gelen yazar(lar)ının bahsetmeye değer olduğu düşünülen bazı konular şunlardı:

  • Gençlere İslam'ın öğretildiği öğretilmelidir. nizam kamil ve şamil (tam ve mükemmel bir sistem) ve hükümeti ve savaşı, yargı sistemini ve ekonomiyi düzenlemelidir.
  • Mısır'ın felaket getiren 1967 Savaşı, İslam'dan ziyade Arap milliyetçiliğini izlemenin sonucuydu.
  • İslami bir hareketin büyümesinin işaretleri, kadınların peçe takması ve erkeklerin beyaz galabieh ve kesilmemiş sakalı, erken evlilik ve başlıca Müslüman bayramları olan Ramazan Bayramı ve Kurban Bayramı'nda halka açık dualara katılmalarıydı. [45]

Mısır'ın sosyoekonomik sorunlarının laik toplumsal analizleri, yoksulluğun aşırı nüfus veya yüksek savunma harcamalarından kaynaklandığını ileri sürerken, Al-Gama'at, nedeni halkın ruhani başarısızlıklarında - gevşeklik, laiklik ve yolsuzlukta gördü. Çözüm, daha önceki Müslüman yaşamının sadeliğine, sıkı çalışmasına ve özgüvenine geri dönmekti. [15]

El Kaide'nin lider yardımcısı Eymen el-Zevahiri, El-Gama'a el-İslamiyye'nin bir fraksiyonu ile yeni bir ittifak kurduğunu duyurdu. 5 Ağustos 2006'da internette yayınlanan bir videoda. [9] Zevahiri, "Müslüman millete El-Gama'a İslamiyya şövalyelerinin büyük bir hizbinin El Kaide ile birleştiğini müjdeliyoruz" dedi ve hareket etti. "tarihinde İslam'a karşı yürütülen en şiddetli haçlı seferi karşısında Müslüman ulusun yeteneklerini birleşik bir rütbede toplamaya" yardım etmeyi amaçlıyordu. Al-Gama'a lideri Muhammed el-Hukaymah videoda göründü ve birlik hareketini doğruladı. [46] Bununla birlikte, Hukaymah, diğer El-Gama'a üyelerinin izlediği militan rotadan "geriye döndüğünü" kabul etti ve bazı El-Gama'a temsilcileri de uluslararası El Kaide ağıyla güçlerini birleştirdiklerini reddetti. . [47] Eski bir Al-Gama'a lideri olan Şeyh Abdel Akhar Hammad, Al-Jazeera'ya şunları söyledi: "Eğer [bazı] kardeşler katıldıysa, o zaman bu onların kendi kişisel görüşleridir ve çoğu Al-Gama'nın ' bir üye aynı görüşü paylaşıyor." [48]

Aşağıdaki ülkeler ve kuruluşlar, Jamaa Islamia'yı resmi olarak terör örgütü olarak listeledi. [49]


Zirve Formları İçin Fikir

Sedat'ın ziyaretinin tetiklediği büyük umutlara rağmen, müzakerelerde bir atılım zor oldu. “İsrail yaklaşımı çok yasaldı ve ayrıntılara odaklandı,” Kurtzer, “Mısır yaklaşımı büyük resme odaklandı.

İşleri karmaşıklaştıran, İsrail'in Sahil Yolu boyunca gerçekleştirilen yıkıcı bir terörist saldırı ve ardından İsrail'in Filistinli militanların kalesi olan güney Lübnan'ı kanlı bir şekilde işgal etmesiydi.

Hayal kırıklıkları arttıkça, yolun her adımında müzakerelere dahil olan Carter, müzakerelerin çökmesini önlemeye çalıştı. Karısı Rosalynn'in tavsiyesini alarak, pastoral ortamın her taraftaki hırçınlığı yumuşatabileceğine inanarak, sonunda Sadat ve Begin'i Maryland'deki başkanlık inziva yeri Camp David'e davet etmeye karar verdi.

Bu strateji neredeyse risksizdi. Carter'ın 2019'daki popülaritesi artan enflasyon, işsizlik ve enerji fiyatlarından muzdaripti ve danışmanları Camp David'deki başarısızlığın onu zayıf göstereceğinden endişeliydi. Başkan yardımcısı Walter Mondale bile buna karşı uyardı ve ona, "Başarısız olursan işimizin bittiğini" söyledi. Ulusal liderler olarak itibarımızı sarsacağız.


Bölgesel etkiler

Körfez ülkeleri ile İran arasındaki bölünmeyle Arap dünyasındaki bölgesel çatlaklar üzerinde oynayan İsrailli yetkililer ve analistler, perde arkasında İsrail hükümetiyle birlikte çalıştıkları iddia edilen Arap ülkelerinin resmi olmayan “ılımlı ekseninden” bahsediyorlar.

Bu "ittifak"ta Mısır, Türkiye, Suudi Arabistan ve birkaç Körfez ülkesinin yanı sıra Ürdün ve Fas'ın da aralarında bulunduğu Batı destekli ülkelerin Suriye, İran, IŞİD, Hamas ve diğer "ortak düşmanlar" ile karşı karşıya geldiği söyleniyor. Müslüman kardeşliği.

Kessler, daha sıkı Mısır-İsrail ortaklığının, “bu ilişkileri ortak düşmanlarla mücadelede yararlı gören Körfez ülkeleri ve Ürdün monarşileri gibi bölgedeki geleneksel ABD müttefikleri tarafından sessizce onaylandığına” inanıyor.

Daha geniş anlamda, bu bağlar, İran ve onun Suriye rejimi ve Hizbullah da dahil olmak üzere vekillerinin liderliğindeki 'direniş' kampına karşı nispeten Batı yanlısı rejimlerin kampını güçlendirmeye yardımcı oluyor” dedi.

Ancak Modallal, bu stratejinin bölge için yalnızca daha fazla bölünme ve istikrarsızlık anlamına geleceğini söylüyor.

“İsrail'in 'nispeten ılımlı devletler ekseni' yaratmadaki başarısı, İran'a karşı bölgesel işbirliği için bir temel oluşturarak İran'ı boğmasına izin veriyor. Bu, Araplar ve İran arasındaki çatışmayı, İsrail'in iki düşmanının aynı anda yok edilmesine yol açacak şekilde körükleyecektir."

İsrail'in gücüne meydan okuyabilecek herhangi bir Arap ülkesinin yokluğu göz önüne alındığında, bu bölünmeyi güçlendirmenin İsrail'in stratejik hedeflerine ulaşmasına ve Arap ülkeleri çatışma içindeyken üstünlüğünü güvence altına almasına izin vereceğini söylüyor.

Mısır'ın bugün İsrail'e yönelik dış politikası, Sisi gibi eski bir asker olan Mübarek'inkinden pek farklı değil.

Joudeh, ikili ilişkilerin temel özelliklerinin bozulmadan kaldığını, çünkü tarihsel olarak İsrail ile ilişkilerin Mısır ordusu tarafından ele alındığını açıklıyor.

Ama şimdi fark, diyor ki, Sisi ve onun askeri destekli hükümeti altında, “siyasi karar alma ve ulusal güvenlik stratejisi arasındaki çizgiler bulanıklaştı”.


Sedat Girişimi - Tarih

"Sadat! Sedat!" On binlerce Kahireli, açık limuzinde sırıtan figüre tezahürat yaptı. &apos&aposSadat! Barış adamı!'' 21 Kasım 1977 gecesiydi. Başkan Enver Sedat, Kudüs'e yaptığı çığır açan yolculuğundan yeni dönmüştü. Mısır halkı, yolculuğunun elde ettiği şeye - 1979 barış anlaşması için zemin hazırlayan bir Mısır-İsrail erimesine - çılgınca onay veriyorlardı.

Bay Sedat'ı Ortadoğu tarihinde böylesi katalizör bir güç haline getiren şey, ortalama bir Arap subaydan hükümdara dönüşen sıradan bir şeyi dönüştüren bir cesaret ve esneklik gösterisiydi.

Pek çok kardeşi Arap liderinin aksine, geçmişteki Arap-İsrail düşmanlığını görmezden gelmeye istekliydi. Hepsinin aksine, Arap siyasetinin ıstıraplı dünyasında düşünülemez olanı yapmaya - İsrail düşmanına barış elini uzatmaya - cesaret ediyordu. Mısır'ın uzun süredir devam eden politikasını tersine çevirerek, İsrail'in egemen bir devlet olarak varlığını kabul etmeye istekli olduğunu ilan etti.

Hayranlık ve Nefret

Ardından, pek çok Ortadoğu müzakerecisinin başarısız olduğu yerde, Başkan Carter ve Reagan ve İsrail Başbakanı Menachem Begin ile birlikte, olası olmayan yakınlaşmayı canlı tutmayı başardı.

Bu süreçte kendisine Nobel Barış Ödülü'nün yanı sıra Amerikalıların, İsraillilerin ve Orta Doğu yerleşiminin diğer destekçilerinin hayranlığını kazandı. Ama aynı zamanda Filistinlilerden ve İsrail'e karşı mücadelelerine hain olduğunu düşünen diğer Araplardan da nefret dolu anlar yaşadı. Ve fakir, kaynayan vatanında muhalefeti bastıramadı.

Sık sık halkına demokratik kurumlar miras bırakmak istediğini söyledi, ancak son haftalarda laik siyasi muhaliflerin yanı sıra militan Müslümanlar ve Kıpti Hıristiyanlar üzerinde diktatörce bir baskı düzenledi. Ve emperyal bir şekilde - ama ortaya çıktığı gibi içi boş bir şekilde - 'herhangi bir şekilde veya biçimde' disiplin eksikliğine son verdiğini iddia etti.

Bay Sedat Kudüs'e gitmeden on bir gün önce, Kahire'de barış uğruna 'dünyanın 'ucuna,' ve hatta İsrail Parlamentosu'na gitmeye istekli olduğunu söyledi. İsrail Hükümeti Kudüs'te hoş karşılandığını bildirdi ve karmaşık müzakerelerden sonra oraya uçtu, ancak iki ulus arasında hala bir savaş durumu var.

Geldiğinde gözleri nemliydi ve dudakları bastırılmış bir duyguyla gergindi, ancak saatler sonra, sessiz İsrail Parlamentosu'na "Eğer dünyanın bu bölgesinde bizimle yaşamak istiyorsanız, samimiyetle" dediğinde Arapçası katı ve rezonanslıydı. Sizi tüm güvenlik ve emniyetle aramızda karşıladığımızı söylüyorum.&apos'

Bay Sedat'ın girişimini öven Başbakan Begin, "Biz Yahudiler, bu cesareti nasıl takdir edeceğimizi biliyoruz." dedi. 1947 ve 1948. 'apos'O tenha yerde yaşam ve insan doğası üzerine tefekkürüm bana, düşüncesinin dokusunu değiştiremeyen kişinin gerçeği asla değiştiremeyeceğini ve bu nedenle hiçbir zaman ilerleme kaydedemeyeceğini öğretti' diye yazdı. Hatıralar, 'apos'Kimlik Arayışı'nda,' 1978'de, yani Başkanlığı üstlenmesinden sekiz yıl sonra ortaya çıktı.

Beyaz Saray'da Anlaşma İmzalandı

Böyle bir değişiklik yapma isteği, birçok aksaklıktan sonra o ve Başbakan Begin'in 26 Mart 1979'da Beyaz Saray'da imzaladıkları anlaşmaya yol açtı. Anlaşmaya varmadan önce Bay Sadat ve Bay Begin gergin ve bazen huysuzdular. 1978'de Nobel Barış Ödülü'nün ortak kazananları oldukları müzakereler.

Anlaşma, İsrail'in 1967 savaşında ele geçirdiği tüm Sina Yarımadası'nın aşamalı olarak Mısır'a dönmesini sağladı. Ayrıca, Ürdün Nehri'nin Batı Şeria'daki Filistinli Araplar için sürekli İsrail kontrolü altında iç özerklik öngörülüyordu. Mısır ve İsrail Hükümetleri, Nixon ve Carter Yönetimleri tarafından yardım edildi ve teşvik edildi ve Henry A. Kissinger, Bay Sedat ile birçok görüşmesinden sonra, Mısır liderinin, büyük bir devlet adamını belirleyen içgörü ve cesaret kombinasyonuna sahip olduğunu yazdı. Eski Dışişleri Bakanı, 'Beyaz Saray Yılları' kitabına devam etti, 'Beyaz Saray Yılları' kitabına devam etti: 'apos', kimsenin hemen ardından barışa geçmek için ılımlılığı sürdürebileceğini düşünmediği bir savaşa girme cesaretine sahipti ve on yıllar boyunca katılaşan tutumları tersine çevirecek bilgeliğe sahipti.

Bir Teknik Olarak Harmony Kullanıldı

İsrail ve Amerika Birleşik Devletleri ile olan ilişkilerinde, Bay Sedat, diğerlerinin onunla aynı fikirde olmamasını zorlaştıracak uyumlu bir ruh hali yaratmaya çalıştı. Bu tekniği en cüretkar kullanımı Kudüs ziyaretiydi.

Bu jest ve İsrail ile yapılan anlaşma, ona birçok Arap liderinden nefret ve hakaret getirdi. Anlaşma, Batı Şeria Filistinlileri için sonunda bağımsız bir Filistin devletine yol açacak tam bir kendi kaderini tayin hakkı için bir zaman çizelgesi sağlamadığı için özel bir öfke vardı.

Kendi kaderini tayin hakkı başlangıçta Sedat'ın asgari talebiydi, daha azına razı olduğunda, kendini Arap dünyasında neredeyse izole edilmiş buldu. Sıcak ilişkiler kurduğu Suudi Arabistan'ın liderleri, Sedat'ın ticareti teşvik ederek güçlendirmeye çalıştığı Mısır silahlı kuvvetlerine ve ekonomiye yaptıkları yardımları kestiler.

Suudi eylemi, Mısır'ı, Bay Sedat'ın da dostluk bağları geliştirmeye özen gösterdiği ABD'nin desteğine her zamankinden daha fazla bağımlı hale getirdi. Selefi Cemal Abdül Nasır döneminde, Kahire'nin Amerikalılarla ve Suudilerle olan ilişkileri, çoğu zaman düşmancaydı. Bay Sedat, Washington'dan manevi ve siyasi desteğin yanı sıra geniş çaplı ekonomik ve askeri yardım aldı ve 1975'te Amerika Birleşik Devletleri'ne devlet ziyareti yapan ilk Mısır Devlet Başkanı oldu. Anlaşma müzakereleri sırasında tekrar geri döndü ve Başkan Carter, kalabalıkların kendisini ve ev sahibini selamladığı Mısır'a gitti.

Anlaşma Mısırlılar tarafından memnuniyetle karşılandı

İsrail'le dört acılı ve pahalı savaştan geçen 40 milyon Mısırlı'nın çoğu, barış anlaşması konusunda hevesliydi. İyi dilekler kalabalığı dans etti, işaretler salladı ve kutlamada gül yaprakları attı.

Anlaşmaya göre İsrail'in sivil ve askeri güçlerini Sina'dan çekmesi, üç yıl içinde aşamalı olarak gerçekleştirilecekti. Alanın üçte ikisi, resmi onay belgelerinin değişiminin ardından dokuz ay içinde geri verilecekti. İsrail'in geri çekilmesine karşılık, Bay Sedat barışı sağlamayı kabul etti. Dokuz aylık çekilme sona erdikten sonra, iki Hükümet diğerlerinin yanı sıra diplomatik, ekonomik ve kültürel alanlarda "olağan ve dostane ilişkiler" üstlenecekti. Erken para çekme işlemleri tamamlandı ve son aşamanın önümüzdeki Nisan ayında yapılması planlanıyor.

&apos&aposBu kesinlikle hayatımın en mutlu anlarından biri&apos&apos Sedat, çok duygulanmış, imza töreninde söyledi. &apos&aposAttığım tüm adımlarda sadece bir milletin iradesini ifade ediyordum. Halkımla ve onlara ait olmaktan gurur duyuyorum.

Sovyet Danışmanlarını kovuyor

Bay Sedat'ın politikadaki önemli değişikliklerinden bir diğeri, Nasır'ın uzun süredir devam eden Sovyet yanlısı duruşundan ayrılmasıydı. Temmuz 1972'de aniden 25.000 Sovyet askeri uzmanının ve danışmanının Mısır'dan çekilmesini emretti. Bunu yaparak, daha sonra, 'apos&apos'u tüm dünyaya bizim her zaman kendi efendilerimiz olduğumuzu söylemek istedim.&apos&apos'u yazdı.

Washington ve Moskova ile ilişkilerdeki değişiklikler, Bay Sedat'ın, Arapların Sovyetler Birliği ile yakın müttefik oldukları ve İsrail'in tüm desteğine sahip oldukları sürece İsrail'le çatışmalarını tatmin edici bir şekilde sona erdiremeyecekleri sonucuna varmasından sonra yapıldı. Birleşik Devletler.

Bu kadar keskin politika değişiklikleri yapabildi, çünkü Başkan olarak sonraki görev süresinin büyük bir bölümünde, gücüne evde ciddi bir şekilde meydan okunmamış gibi görünüyordu.Nasır'ın kariyer subayı ve uzun süredir sırdaşı olan Nasır, 1969'da Başkan Yardımcısı seçildi, 1970'de Nasır'ın ölümünden sonra kısa bir güç mücadelesinde öne çıktı ve Arap Sosyalist Birliği üyelerinin lastik damgası oyu ile resmen Başkan oldu. sadece yasal siyasi örgüt. 1971 baharında ordunun yardımıyla darbe olduğunu söylediği şeyi önleyip muhaliflerini tutukladığında gücünü pekiştirdi ve genişletti.

Kendisine Köylü Dedi

Bay Sedat, son derece duygusal bir şekilde, sıcak ve neredeyse mistik bir bağ hissettiği Mısır halkı arasında evrensel olmasa da geniş çapta popülerdi. 'Apos'Kimlik Arayışında','apos'ta gururla kendisini 'apos' Nil kıyısında doğup büyümüş köylü olarak adlandırdı.

Başkanlığının başlarında, Bay Sedat, 1952'de monarşiyi deviren subay isyanından sonraki yıllarda Nasır'ın kendisini iktidarda tutmak için güvendiği polis devleti denetimlerinin çoğunu ortadan kaldırarak popülaritesini artırdı.

1973'te Bay Sedat, Mısır birliklerine Süveyş Kanalı'nı geçmelerini emrettiğinde, ulusal özsaygıyı inşa etmek için çok şey yaptı ve birkaç saat içinde doğu yakasındaki ağır tahkim edilmiş İsrail mevzilerini ele geçirmeyi başardılar. Bu güven, İsrail'in karşı saldırıya geçmesine ve batı yakasına büyük bir tank kuvveti yerleştirmesine rağmen oyalandı.

Bir yönetici olarak, geniş politika çizgileriyle ilgilendi ve bunu yürütmeyi çoğunlukla astlarına bıraktı. Duygusal bir adam olmasına rağmen duygularını gizleyebilir ve aldatıcı olabilir. Askeri bir isyan planlayan genç bir subayken beladan kurtulmak için defalarca yalan söyledi ve Başkan olarak İsrail'e sürpriz bir saldırıyla başlayan 1973 savaşı hazırlıklarını gizleyerek usta bir aldatma vuruşu yaptı.

Bay Sedat'ın birçok tuhaflığı vardı. Ofislerden hoşlanmazdı ve Kahire'deki Beyaz Saray'ın eşdeğeri olan Abdin Sarayı'nda nadiren göründü, mütevazı villasında ve ülke çapında Devlete ait dinlenme evlerinde çalışmayı tercih etti. Başkanken bile uzun bir Arap gömleğiyle memleketinde dolaşmayı sevse de, zarif kesimli İngiliz tarzı takım elbiseler giyiyordu. Dans etmeyi asla öğrenmedi. Bir an yüksek tonlu bir devlet adamı olabilir, diğer dünya liderleriyle olan ilişkilerinin tadını çıkarabilir ve bir sonraki gün, güne her zaman İngiliz yapımı bir sindirim yardımcısı olan Eno'nun Meyve Tuzları ile başlayan tekdüze ev sahibi olabilir.

Muhammed Anwar el-Sadat, 25 Aralık 1918'de Kahire ve İskenderiye arasındaki Minufiya Eyaletinde bir dizi kerpiç bina olan Mit Abul Kom'da doğdu. Devlet memuru Muhammed el-Sadat'ın 13 çocuğundan biriydi ve yarı Sudanlı karısı, erkek çocuğunun teninde kendini gösteren, ortalama Mısırlılardan daha koyu bir mirastı.

Minufiya, zengin keten ve pamuk mahsulleri üreten sulanan tarlaları olan verimli Nil Deltası'nda yer almaktadır. O yemyeşil çevrede genç Anwar'ın ilk yılları mutlu bir şekilde geçti. Daha sonra, özellikle genç ve yaşlı bir sürü erkek ve erkekle, sığırlarımızı ve yük hayvanlarımızı tarlalara götürdüğüm gün doğumu saatinden 'apos' zevk aldığını yazdı.

İlk eğitimi, bir yetişkin olarak ona derin ve kalıcı bir İslam inancı aşılayan, nazik bir İslami din adamı olan Şeyh Abdülhamid'in ellerindeydi. yere dua etmek.

Mağaza Ekmeği Alamayacak Kadar Fakir

1925'te baba Kahire'ye nakledildi ve aile, başkentin eteklerinde, Mısır krallarının konutlarından biri olan Kubba Sarayı'ndan çok uzak olmayan küçük bir eve taşındı. Anwar, kraliyet bahçesinden kayısı çalarak sonraki yaşamında defalarca gösterdiği cüretkarlığın erken kanıtlarını verdi.

Yaşlı Sedat Bey kıdemli bir memur olarak yükselmiş olsa da, aile yoksuldu, o kadar fakirdi ki ekmek almaya parası yetmedi. Başkan Sedat anılarında, 'apos' kardeşliği, işbirliği ve sevgisi ile erken dönem köy yaşantısı deneyiminin kendisine büyük şehirde yolunu bulma özgüvenini verdiğini, 'içsel üstünlük duygumu derinleştirdiğini, bu duyguyu derinleştirdiğini söyledi. beni hiç terk etmedi ve fark ettim ki, tüm maddi kaynaklardan bağımsız bir içsel güçtür.

Zaman içinde, kendi kuşağının diğer idealist Mısırlıları gibi, gururlu okul çocuğu, ateşli bir siyasi arzuya kapıldı: Ülkesinin, Osmanlı Türkçesinin düşüşünden bu yana orada asker bulunduran ve başka şekillerde hüküm süren Britanya'nın kontrolünden kurtulmasını istedi. 19. yüzyılın sonlarında güç.

Mısır'ın geleceğinde rol oynamak isteyen Sedat Bey, subay olmaya karar verdi. Ailesinin nüfuz eksikliğine rağmen, bir zamanlar aristokrasinin koruyucusu olan ancak orta ve alt sınıflardan öğrenciler almaya başlayan Kraliyet Askeri Akademisi'ne kabul edilmeyi başardı. 1938'de mezun olduktan sonra, başkentin yakınındaki bir işaret birliği kurulumuna atandı. Daha sonra söylediği gibi, bu merkezi konumdan, İngiliz varlığına karşı silahlı bir isyan başlatmak isteyen bir subaylar örgütünün oluşumunda aktif hale geldi.

Ana Düşman Olarak İngiltere

İkinci Dünya Savaşı patlak verdiğinde, Kaptan Sedat İngiltere'yi ana düşman olarak görmeye devam etti ve Almanların bir mesaj göndermesinin ardından eski Genelkurmay Başkanı Orgeneral Aziz el-Masri'yi ülke dışına çıkarmak için gizli bir girişimde bulundu. ondan İngiliz çıkarlarına karşı çalışmak için Irak'a gitmesini istedi. Uçak düştü, girişim başarısız oldu ve Kaptan Sedat tutuklandı ve sorgulandı, ancak daha sonra delil yetersizliğinden serbest bırakıldı.

Azimli Kaptan Sedat, akşamları Kahire'nin önde gelen gece kulübü Kit Kat'ta dansçıları izleyerek geçiren iki Nazi ajanıyla temas kurdu. Ağır harcamaları onları gözetim altına aldı, tutuklandılar, sorgulandılar ve temaslarını suçladılar. Sonuç olarak, bir grup İngiliz ve Mısırlı dedektif ve istihbarat subayı, Kaptan Sedat'ın evini aradı. Ev yapımı patlayıcılardan oluşan gizli deposu fark edilmedi, ancak tutuklandı ve bir dizi hapishaneye gönderildi. Hapishanedeyken İngilizcesini parlatarak ve Almanca öğrenerek zamandan kazanç sağladı.

1944'te Yüzbaşı Sedat açlık grevine başladı ve bir hapishane hastanesine nakledildi, burada gardiyanını atlattı, bir arkadaşının arabasına atladı ve kaçtı. Daha sonra sakal bıraktı ve bir yıl boyunca kaçak olarak yaşadı ve daha sonra Kaptan Sedat'ın da bir parçası olduğu cunta tarafından devrilecek olan Kral Faruk için inşa edilen bir dinlenme evinde bir süre çalışmasına yardımcı oldu.

Bir Kez Planlamakta Ücretsiz

Savaşın sona ermesiyle, Yüzbaşı Sedat'ın gözaltına alındığı sıkıyönetim düzenlemelerinin kaldırılması geldi ve gerçek kimliğine özgürce geri dönmesini sağladı. Ayrıca İngilizlere ve onların Mısırlı destekçilerine karşı komplo kurmaya devam etti. İngiliz varlığını destekleyen bir aristokrat olan Amin Osman Paşa'ya bir komplocu tarafından suikast düzenlenmesinden sonra, Yüzbaşı Sedat bir komplocu olarak yargılandı ve 1948'de beraat etti.

Bir süre Kahire yayınevinde çalıştı ve 1950'de orduya geri döndü. Eski bir arkadaşı olan Yarbay Nasser'in liderliğinde büyüklüğü ve gücü büyüyen Hür Subaylar Örgütü'nün muhalif subayların gizli ağının yardımıyla kısa sürede terfi etti. Albay, 22 Temmuz 1952'de Binbaşı Sedat'ı Kahire'deki bir randevuya çağırdı ve uzun zamandır beklenen ve şimdi Kral Faruk'a odaklanan ayaklanmanın yakında gerçekleşeceğini söyledi. Nasır gelmeyince binbaşı karısını sinemaya götürdü. Akşam geç saatlerde eve vardıklarında, Nasır'dan, operasyonların o gece başladığını ve Binbaşı Sedat'ı devrimcilere katılmaya yönlendirdiğini söyleyen bir not buldular.

&apos&apos Kalbim hopladı,&apos&apos Bay Sedat, kitaplarından birinde hatırladı, &apos&apos &apos&apos&apos'un sivil kıyafetlerimi yırtıp üniformamı giydim. Beş dakika içinde arabamın direksiyonuna geçtim.

İsyancıların kontrolü ele geçirdiği ordu karargahında Nasır ona şafak vakti Kahire radyosunu devralmasını ve darbeyi ilan eden bir bildiri yayınlamasını söyledi. Binbaşı Sedat, günlük Kuran okumasının tamamlanmasını bekledikten sonra bu tarihi görevi yerine getirdi.

Devrim, Faruk'un sürgüne gönderilmesine, İngiliz birliklerinin Mısır'dan çekilmesine ve çok geçmeden Nasır'ın güçlü adam ve Başkan olarak ortaya çıkmasına yol açtı.

Bay Sedat, Nasır döneminde yüksek mevkiler doldursa da, yetenekleri Nasır maiyetindeki birçok etkili adam tarafından hafife alındı. On yıldan fazla bir süre boyunca, kendisine son derece görünür ancak ikincil öneme sahip bir dizi iş verildi. Devrim Komuta Konseyi üyesi, İslam kongresi genel sekreteri, iki gazetenin editörü, Kabine devlet bakanı başkan yardımcısı, Ulusal Meclis başkanı ve başkanı ve Afro-Asya Dayanışma Konseyi başkanı olarak görev yaptı.

Nasser, Bay Sedat'ı Başkan Yardımcısı olarak atadığında, işi büyük ölçüde törensel olduğu ve gerçek bir gücü olmadığı için aldığı düşünülüyordu, ancak Bay Sedat'ın destekçileri, Nasır'ın halefi olarak onu seçtiğini iddia ettiler. Nasır, diğer pek çok uzun zamandır iş arkadaşıyla çelişen, Bay Sedat ile sıcak ilişkiler sürdürdü.

Nasır'ın kalp krizi sonucu ölümü üzerine, tek Başkan Yardımcısı olan Bay Sedat, Anayasa uyarınca otomatik olarak Başkan Vekili oldu. O görevde ve Başkan olarak ilk aylarında, kolektif bir liderlikte gücü başkalarıyla paylaşmak zorunda kaldı, bazı meslektaşları onu manipüle edilebileceğini düşündükleri için başkanlık için destekledi.

O ilk haftalarda birçok Mısırlı, özellikle öğrenciler ve genç entelektüeller, onu ciddiye almakta zorlandılar. Sırıtışı, süslü takım elbiseleri ve İsrail'e savaş açmaya yönelik sık sık kulağa boş gelen yeminleriyle, güçlü ve maksatlı bir lider gibi görünmüyordu.

Birkaç ay sonra rejimin en güçlü isimlerinden ikisini, Sovyet yetkilileriyle yakın bağları olan Başkan Yardımcısı Ali Sabry'yi ve Sharawy Gomaa'yı görevden alıp hapse atarak gücünü pekiştirmek için harekete geçtiğinde iradesinin gücünü gösterdi. gizli polisi kontrol eden İçişleri Bakanı.

Bay Sedat, insanların ne istediğine dair sezgisel bir anlayış göstererek popülaritesini artırdı. Nefret edilen gizli polisin yetkilerini kestiğinde, Sovyet askeri uzmanlarını devirdiğinde ve İsrail ile savaşa hazırlanırken istediklerini yapıyordu. Bununla birlikte, İsrail'in göreve geldiği sırada başbakanı olan Golda Meir, daha sonra, İsrail'le çatışmayı sona erdirmenin yararlarını makul bir şekilde düşünebilecek 'olası' makul bir adam olarak, onu doğru bir şekilde değerlendirdiğini yazdı.

1973'ün başlarında, Bay Sedat İsrail'e karşı savaşa girmeye karar verdi. Öğrenciler ve diğerleri tarafından etkisiz bir lider olarak eleştirildi ve Mısır-İsrail çıkmazını kırmanın gerekli olduğu sonucuna vardı. &apos&aposDurumu kendi elimize almazsak&apos&apos bir hareket olmaz" dedi bir röportajında. &apos&aposBir şok zamanı geldi. Savaşın yeniden başlaması artık kaçınılmazdır.

Mısırlılar için &aposLandmark&apos

Moskova, Mısır'ın Sina'ya yönelik sınırlı bir işgalini onayladıktan ve daha fazla Sovyet silahı geldikten sonra, 6 Ekim'de saldırı emrini verdi. Mısır birlikleri kanalı geçti ve Suriye birlikleri İsrail'i yanlarından vurdu. Bunu takip eden çatışmalarda Suriyeliler geri püskürtüldü ve İsrailliler şiddetli bir karşı saldırıya geçerek Süveyş'i kuşattı ve kanalın batısında geniş bir köprü başı oydu. İsrail'in güçlü gösterisine rağmen, Bay Sedat anılarında, 'Mısır askeri performansının dünya askeri tarihinde bir dönüm noktası olduğunu' ve 'ABD'nin savaşa müdahale etmemiş ve İsrail'i tam olarak desteklememiş olsaydı, durumun çok daha farklı olabileceğini iddia etti. &apos&apos

Savaş, Washington'u Ortadoğu'daki gerilimi azaltmak için çalışmaya teşvik etti. Bay Sedat kısa süre sonra Bay Kissinger tarafından ziyaret edildi. İkisi daha ilk başta başarılı oldular ve Bay Sedat'ın yazdığına göre, "bir "barış süreci" olarak tanımladığımız şeyde doruğa ulaşan ve kristalleşen bir karşılıklı anlayış ilişkisi başladı. Çok geçmeden Bay Kissinger bir geri çekilme anlaşması yapabildi. Mısırlıların bir Sina şeridini geri almalarına izin veren Mısır ve İsrail arasında. Bay Sedat, Amerika'nın katılımını memnuniyetle karşıladı ve daha sonra, 'ABD'den başka hiç kimse, birbirine karşı yoğun nefret besleyen iki taraf arasındaki bu arabulucu rolünü oynayamaz - bir kin, şiddet ve katliam körfezi.' dedi.

Ocak 1974'te imzalanan anlaşmayı, Bay Kissinger tarafından aylarca süren 'apos' mekik diplomasisi' ve Eylül 1975'te ikinci bir sınırlı Mısır-İsrail anlaşması izledi. Ancak, daha kapsamlı bir barış anlaşmasına yönelik çabalar, önümüzdeki aylarda meyve vermedi. Amerika Birleşik Devletleri ve Sovyetler Birliği, 1 Ekim 1977'de Orta Doğu üzerine bir Cenevre konferansını yönetme ilkeleri konusunda anlaştılar. Suriye böyle bir konferansa direnmeye devam etti.

Yeni Bir Yaklaşım İhtiyacı

Bu noktada, Moskova ve Şam'ın olayların gidişatını belirlemesine izin vermek istemeyen Sedat Bey, yeni bir yaklaşıma ihtiyaç olduğuna karar verdi. Danışmanlarının itirazlarına aldırmadan Kudüs'e gitti. İsrail Parlamentosu'na, Mısır'ın 'sizi aramıza' hoş geldiniz' konusundaki istekliliğinin 'apos' belirleyici tarihsel değişim anlamına geldiğini ve 'apos' olduğunu söyledi, ancak İsraillilerin işgal altındaki Arap topraklarından çekilmesi ve Filistinlilerin haklarını dediği şeyi tanıması konusunda ısrar etmeye devam etti. Bay Begin ile yeni bir dostluk kurduğunu iddia etti ve ilk üst düzey Mısır-İsrail barış görüşmelerini başlattı.

Bay Sedat Kahire'ye döndüğünde, halkına 'şüphe, güvensizlik ve korkunun tüm engellerinin yıkıldığını söyledi.' Ancak müzakereler Filistinliler ve diğer meseleler üzerindeki farklılıklar yüzünden çıkmaza girdi, Ocak 1978'e kadar müzakereler çıkmaza girdi ve Bay Sedat bunu kınadı. İsrailliler sert boyunlu. Bu çıkmaz, Bay Sedat'ın Bay Begin ve Başkan Carter ile Eylül 1978'de Bay Carter tarafından çağrılan Camp David konferansında görüşmesine kadar sürdü. İki hafta süren görüşmelerde, &apos&aposa barış çerçevesi olarak adlandırılan şey üzerinde imzalanan anlaşmalar ortaya çıktı.&apos&apos

Daha fazla çaba sarf ettikten sonra, Bay Carter 13 Mart 1979'da Kudüs'e ve ardından Kahire'ye uçtu ve başka bir çıkmazı kırmak için uzlaşma teklifleri verdi ve Bay Sedat, Kahire havaalanındaki bir toplantıda bunları çabucak onayladı. O ayın ilerleyen saatlerinde Bay Sedat ve Bay Begin, 30 yıllık Mısır-İsrail çatışmasını sona erdiren anlaşmayı imzaladılar. &apos'Birlikte çalışalım,&apos' dedi Bay Sedat, Peygamber İşaya'nın sözlerini aktararak, 'apos' onların kılıçlarını saban demirleri ve mızraklarını budama kancaları haline getirdikleri gün gelene kadar.&apos'

Anlaşmaya karşı sert Arap protestosunda, 17 Arap ülkesi Hükümetine karşı siyasi ve ekonomik yaptırımlar kabul etti. Yine de Arap dünyasındaki tecrit, iç desteğini azaltmadı, Mısır'da yaygın olan, diğer Arapların zenginleştiği ve Mısırlılar dört savaşın yükünü üstlendiği fikrinin altını çizerek, tecritten ustaca siyasi kazanç elde etti.

Ekonomi Gösterilen Güç

Onun popülaritesi, Mısır'ın 1967 savaşındaki feci yenilgisinden sonra felaketin eşiğinde görünen ekonominin oldukça güçlü durumundan da yararlandı. 1979 sonlarında ekonomik büyüme oranı yılda yüzde 9'a ulaşmıştı ve büyük ölçüde yılda 1 milyar dolardan fazla Amerikan yardımı sayesinde gelişmekte olan dünyadaki en yüksek oranlardan biriydi.

Başkan Sedat'ın Amerikalılar ve İsraillilerle olan ilişkileri, bazı yoğun sürtüşmelere rağmen, anlaşmanın imzalanmasından sonraki aylarda nispeten uyumlu kaldı. Bu iyilik, bir dostluk jesti olarak, Bay Begin, anlaşmanın bir hükmünü önceden yerine getirerek, 580 kilometrekarelik Sina bölgesini 1 Ocak yerine 15 Kasım 1979'da Mısır'a iade ettiğinde meyvesini verecek. 25, planlandığı gibi. Yine de Batı Şeria ve Gazze Şeridi'ndeki Filistinliler için iç yönetim konusunda Mısır-İsrail müzakerelerinde aylarca gerçek bir ilerleme kaydedilmedi.

1980'in başlarında, Bay Sedat, Yukarı Mısır'daki Aswan'da Bay Begin ile sonuçsuz görüşmeler yaptı. İsrail kuvvetleri Sina'nın daha fazla bölgesinden çekildi ve bölgenin üçte ikisini boşalttı. İsrail-Mısır sınırının açıldığı ilan edildi ve iki ülke büyükelçi alışverişinde bulundu. Mart 1980'de, hasta olan devrik İran Şahı, uzun süredir devam eden bir daveti kabul ederek Kahire'ye taşındığında, Sedat kendi ülkesinde ve dostça olmayan Arap başkentlerinde yeni eleştiriler aldı.

Yeni on yıl başlarken, Başkan Sedat politikalarından emin görünüyordu, ancak olaylar biraz olumsuz bir hal almış gibi görünüyordu. Kahire'nin Arap dünyasında ve üçüncü dünyanın başka yerlerinde tecrit edilmesi can sıkıcıydı ve gıda, yardım ve silah için Washington'a neredeyse tamamen bağımlı olması bir endişe kaynağıydı. Enflasyon yılda yüzde 30 oranında ilerliyordu, artan baskı ve İsrail'in işgal altındaki Batı Şeria'daki yerleşimleri çoğaltma politikası karamsarlığı yoğunlaştırdı.

Nisan 1980'de Başkan Sedat, İsrail yerleşimlerini Başkan Carter ile görüşmek üzere Washington'u ziyaret etti. Oradan İsrail politikasını 'temelsiz, yanlış tasarlanmış ve yasadışı' olarak kınadı.

Bay Sedat'ın hayatının son aylarında, İsrail ile girift ve bazen fırtınalı diyalogu devam ederken, onun yönetimine karşı tekrar tekrar iç muhalefet ifadeleri vardı. Genel popülaritesine ve hoşnutsuzluğu azaltmak için devlet gıda sübvansiyonları gibi araçları kullanmaya devam etmesine rağmen, devam ettiler ve yükseldiler.

Bu yılın başlarında Mısır'ın solcu Ulusal İttihatçı İlerleme Partisi, Bay Sedat'ın İsrail'e yönelik politikalarını açıkça kınadı. 'apos'İsrail düşmanıyla sözde normalleşme Araplar pahasına yapıldı ve artan sayıda Mısırlı buna karşı çıktı',' dedi bir parti bildirisinde.

Haziran ayında bir Hükümet savcısı, Mısır'ın eski Genelkurmay Başkanı Lieut'u söyledi. General Saad Eddin el-Shazli ve yurtdışında yaşayan diğer 18 Mısırlı muhalif, Bay Sedat'ı devirmek için plan yapmıştı. Suriye'nin ısrarı üzerine Libya tarafından 2,8 milyon dolar verildiği söylendi. Ve Mısır Barosu başkanı, Bay Sedat'ın rejiminin, İsrail ile barış anlaşmasına karşı çıktığı için dernek liderliğini parçalamaya çalıştığından şikayet etti.

Yine de Bay Sedat, dikkatinin çoğunu dış ilişkilere vermeye devam etti. Haziran ayında Bay Begin ile 17 ay sonra ilk kez sonuçsuz bir şekilde bir araya geldi. Sina'daki Şarm El Şeyh'te terk edilmiş bir restoranda yapılan toplantıda İsrail lideri, Bay Sedat'ın İsrail'in Lübnan'daki Filistin gerilla üslerine yönelik saldırılarını durdurma çağrısını reddetti.

Irak'ın bombalanmasını kınadı

Birkaç gün sonra Sn.Sedat, İsrail'i Irak nükleer reaktörünü bombaladığı için suçluyordu ve buna 'yasadışı, kışkırtıcı' bir eylem adını verdi. Bay Begin ona bu konuda hiçbir şey söylemediği için utanç vericiydi.

3 Ağustos'ta Mısır ve İsrail, barış anlaşmalarını denetlemek için Sina'da 2.500 üyeli bir uluslararası barış gücü kuran bir anlaşma imzaladılar. 5 ve 6 Ağustos'ta Bay Sedat, Washington'da Başkan Reagan ile dostane fakat sonuçsuz görüşmeler yaptı. Ve 25 ve 26 Ağustos'ta o ve Bay Begin, ilişkilerin normalleşmesini geciktiren sorunları çözmek için bu kez Mısır'ın İskenderiye limanında bir kez daha bir araya geldi.

Ancak daha sonra Bay Sedat, sürekli olarak istikrarsız olan ülkesindeki muhalefetin boyutuyla ilgili bilgilere yanıt olarak hareket ederek, tüm dikkatini iç işlerine çevirdi. Müslümanları ve rejimine karşı olan diğer muhalefeti öne sürerek, 11 yıllık iktidarını karakterize eden muhaliflere yönelik büyük ölçüde kadife eldiven muamelesinden belirgin bir şekilde ayrıldı.

Kısmen Haziran'da Müslümanlar ve Mısır'ın Kıpti Hıristiyan azınlığı üyeleri arasındaki kanlı ayaklanmaya tepki olarak, çoğu Müslüman militan olan 1.600 muhalifi sert bir şekilde bastırdı. Acele olarak adlandırılan referandumun ardından Hükümeti, seçmenlerin yüzde 99,45'inin laik ve dini muhalefeti engellemeye yönelik tedbirleri onayladığını bildirdi. Müslüman muhalifler İsrail ile yakınlaşmaya kızdılar ve Mısır'ın müstakbel hükümetine daha İslami bir kadro istediler.

Demokrasiden &aposAcı&apos

9 Eylül'de düzenlediği basın toplantısında Sedat, ülkesinin sahip olduğu şiddet mirasına ve yönetimine karşı muhalefete alaycı bir gönderme yaptı. Küstah bir soru soran yabancı bir muhabire, 'apos'Başka zaman seni vuracaktım, ama muhalefetten ne kadar acı çekiyorsam o kadar demokrasiden gerçekten acı çekiyorum.' dedi.

Yine geçen ay Sedat, bir düzine eski Mısırlı yetkiliyi Hükümetini istikrarsızlaştırmak için Sovyetler Birliği ile 'bağlı' olmakla suçladı. Sovyet Büyükelçisi Vladimir P. Polyakov da dahil olmak üzere 1000'den fazla Sovyet vatandaşının sınır dışı edilmesini emretti.

Hükümet tarafından denetlenen Mısır basını, Mısır istihbaratının, Mısırlı aşırı dinciler, solcular, Nasırcılar, eğitimciler, gazeteciler ve diğerleriyle işbirliği yapan Sovyet ajanlarının Hükümet karşıtı komplolarını ortaya çıkardığını bildirdi.

Ayın ilerleyen saatlerinde - Mısır, İsrail ve ABD yetkilileri Kahire'de Filistinliler için bir öz yönetim planı arayışındayken bile - Bay Sedat'ın Hükümeti muhalefeti bastırmak için daha fazla harekete geçti. Diğer önlemlerin yanı sıra, üniversite kampüslerinde üniformalı korumalar güçlendirildi. Bürokrasi hakkında kapsamlı bir soruşturma yapılmasına karar verildi.

Bahsedilen Disiplin Sona Ermişti

Yaygın olarak alıntılanan bir konuşmada, Bay Sedat, aşırı güven göstergesi olduğu kanıtlanan bir şekilde, Mısır'ın tüm iç disiplinsizliğinin sona erdiğini iddia etti.

'apos'Herhangi bir şekilde veya biçimde disiplin eksikliği' dedi,' iki saatlik bir televizyon konuşmasında, 'sokaklarda, hükümette, üniversitede, ortaokullarda, fabrikada, kamu sektöründe, özelde sektör bitti, bitti.&apos&apos

Bununla birlikte, İsrail'de uzun süredir Bay Sedat'ı gözlemleyen biri, çalışmalarının gözden kaçırılabileceği ihtimalinden bahsediyordu. İsrail Genelkurmay Başkanı Lieut. Orgeneral Raphael Eitan, kasvetli bir şekilde, &apos&aposMısır'da sıkıntılar var ve Başkan Sedat'ın gitmesi ve her şeyin sona ermesi mümkündür.&apos' dedi.

Sedat Bey doğduğu köyden olan ilk eşinden boşanmış ve üç kızı olmuştur. İkinci karısı Jihan, özellikle kadın ve çocukların durumuyla ilgili olarak, kamu işlerinde güçlü bir rol oynamıştır. İkinci evliliğinden dört çocuğu, Nasır adında bir oğlu Gamal ve üç kızı Lubna, Noha ve Jihan.

&apos&aposMısır'da kişilikler her zaman siyasi programlardan daha önemli olmuştur.&apos' - &apos&aposRevolt on the Nil,&apos&apos 1957.

&apos&aposDon&apost benden onlarla diplomatik ilişkiler kurmamı istiyor. Hiçbir zaman. Hiçbir zaman. Buna ben değil, gelecek nesiller karar versin.&apos' - 1970'de, Başkan olmadan birkaç ay önce İsrail'de.

&apos&apos Buradaki durum - sözlerime dikkat et - Vietnam'dan daha kötü olacak. &apos &apos - Temmuz 1973'te bir dergi röportajında.

&apos&aposHer zaman dünyanın sempatisini hissettik, ancak dünyanın saygısını saygısız sempati duymaya tercih ederdik.&apos' - Yom Kippur savaşının ilk saldırısından sonra Halk Meclisine yaptığı konuşmada, 6 Ekim 1973.

&apos&apos&apos&apos&apos&apos&apos – Kasım 1977’de İsrail’e yaptığı ziyaret sırasında, buradaki - ve oradaki ülkemdeki – her kız, her kadın, her anne bilsin, tüm sorunlarımızı masa etrafında müzakere ederek çözeceğiz.

&apos&aposIsrail'de güvendiğim büyük bir müttefikim var. Kim olduğunu biliyor musun? İsrailli anne.&apos&apos - Mısır ve İsrail arasındaki barış anlaşmasının İsrail Parlamentosu tarafından onay oyu hakkında yorum, 22 Mart 1979.

&apos&aposAttığım tüm adımlarda kişisel bir görev yapmıyordum. Ben sadece bir milletin iradesini ifade ediyordum. Halkımla ve onlara ait olmaktan gurur duyuyorum.

&apos&aposBugün geçmişin karanlığından yeni bir şafak doğuyor. &apos&aposKılıçlarını saban demirlerine ve mızraklarını budama kancalarına dövecekleri gün gelene kadar birlikte çalışalım.&apos' - 26 Mart 1979'da Mısır ile İsrail arasında Beyaz Saray'da imzalanan barış anlaşmasında. &apos&aposAramızda hiçbir engel olmayacak. halklar, artık endişe veya güvensizlik yok, daha fazla acı veya şüphe yok.&apos' - Menachem ile Buluşma 27 Mayıs 1979'da Beersheba'da başlıyor.

&apos&aposMuhalefetten ne kadar acı çekiyorsam, gerçekten de demokrasiden o kadar acı çekiyorum.&apos' -Yabancı gazetecilere Mısır'daki huzursuzluktan bahsederken, 9 Eylül 1981.


İsrail'e Güven Vermek İçin Empati Göstermek: Sedat'ın Kudüs Girişimi

Sedat'ın İsrail'e seyahat etmesi, Knesset'in huzurunda konuşması, Yad Vaşem'i ziyaret etmesi ve Meçhul Askerin Mezarı'na çelenk bırakması gibi emsalsiz jestlerinin tümü, açık bir güvence eylemleridir. Bu anlamlı, sembolik eylemler, Sedat'ın yalnızca İsrail'in endişelerini giderme arzusuyla değil, daha da önemlisi, onun en derin korkularına karşı duyarlılık gösterme arzusuyla motive edildi. Bu tür eylemlerin, İsrail kamuoyunu ve hükümetini Mısır'ın iyi niyetli niyetleri konusunda güvence altına almayı amaçlayan empatik sinyaller oluşturduğunu iddia ediyorum. 141

Uluslararası ilişkilerde, güvence genellikle bir devletin diğerini saldırgan veya tehdit edici niyetleri olmadığına ikna etmeye çalıştığı bir strateji olarak tanımlanır. 142 Güvence sinyallerine inanılması için, sinyal ve güven inşa eden literatürdeki akademisyenler, bunların göndericiye bir tür maliyet yüklemesi gerektiğini savunuyorlar. 143 Teminatların küçük veya orta derecede maliyetli olması gerektiğini, yani bilgilendirici olacak kadar maliyetli olması gerektiğini, ancak çok maliyetli olmaması gerektiğini, aksi takdirde liderler “onları göndermekten çok korkmuş” olacaklarını ileri sürerler. 144 Özellikle yüksek düzeyde güvensizlik içeren rekabetlere uygulandığında, devletler diğer tarafın işbirliğini istismar edebileceğinden şüphelendiğinde daha küçük sinyallere güvenmelidir. Bu gibi durumlarda liderler, düşmanlarına güven vermek için maliyetli sinyaller kullanabilirler, ancak onları büyük risklere açık bırakabilecek cesur bir hamle yapmaktan kaçınmalıdırlar. Anlaşmazlıklar arasında güven kademeli olarak geliştikçe, daha maliyetli sinyaller gönderilebilir ve bu da düşmanları güvence altına almak için artan veya adım adım bir süreçle sonuçlanır. 145

Bununla birlikte, rakipler arasında başlangıçta çok az güvenin olduğu veya hiç güvenin olmadığı çekişmeli ilişkilerde cesur hareketlere en çok ihtiyaç duyulduğu iddia edilebilir. Bu tür “çerçeveleri kıran uzlaştırıcı hamleler”, güvensizliğin azaltılmasına146 ve karar vericilerin bilgiyi doğru bir şekilde işlemesini engelleyen çeşitli bilişsel engelleri ortadan kaldırmaya daha iyi yardımcı olabilir. 147 Bu hareketler sinyal gönderen için daha riskli olduğundan, yalnızca durum türü hakkında daha fazla bilgi iletmekle kalmamalı, aynı zamanda bunu diğer maliyetli sinyallerden daha hızlı yapmalıdır. 148 Robert Jervis, inançların "farklı bilgiler büyük bir yığın halinde geldiğinde, parça parça düşünüldüğünden daha fazla değişmeye açık olduğunu" savunuyor. 149

Bu sinyal verme yönteminin faydaları vardır, ancak karşılıklı şüphe, rekabet halindeki herhangi bir tarafın, bırakın cesur jestler bir yana, küçük veya mütevazı adımlarla uzlaşmayı başlatmasını zorlaştırır. Sedat, kayıplar alanında faaliyet gösterdiği için İsrail'e Mısır'ın barış yapmaya hazır olduğuna dair güvence vermek için büyük riskleri kabul etmeye hazırdı. Bunu yaptı çünkü güvensizliğin Arap-İsrail çatışmasının çözümüne kendi sözleriyle “psikolojik bir engel” dayattığını anlamıştı. Sedat'ın hareketinin zamanlaması, ne ani bir iyi niyet duygusuyla ne de İsrail'in niyetleri hakkındaki inançlarının beklenmedik bir şekilde gözden geçirilmesiyle açıklanamaz. Sedat, barışı nasıl sonuçlandıracağına dair taktik değiştirdiği için Kudüs'e gitti. Kasım 1977'den önce İsrail'e güvence ve garanti vermesi için ABD'ye güvenen Sedat, müzakerelerin önce güven tesis edilmeden yürütülebileceğini hissetti. Ancak çok taraflı diplomasiden vazgeçmeye karar verdiğinde, İsrail'e Mısır'ın barışçıl niyetleriyle ilgili şüphelerini ortadan kaldırması için güvence vermenin gerekli olduğuna inanıyordu.

Bu güven artırıcı argüman zaten sunulmuş olmasına rağmen, önceki çalışmalarda birçok eksiklik vardı. Birincisi, otobiyografiler ve hatıralar gibi birincil kaynaklara ve ayrıca açık kaynaklı materyallere (yani röportajlar ve kamuoyu açıklamaları) dayanarak genellikle zayıf bir şekilde desteklendiler. 150 Liderlerin kişisel ve kamuya açık karar hesaplarında gerçeği yanlış yansıtmaya yönelik teşvikleri olduğundan, bu tür kanıtlar güvenilmezdir. Sedat'ın motivasyonlarına dair cilasız bir anlayış elde etmek için, yakın zamanda tasnif dışı bırakılmış arşiv kaynaklarını kullanıyorum ve bunu yaparken, geçmişe dönük görüşler veya kendini sunma düşünceleri tarafından tarafsız kanıtlara güveniyorum.

İkincisi, daha önceki çalışmalar, Sedat'ın neden daha az maliyetli alternatifleri reddettiğini açıklamaz, Sedat'ın hareketinin boyutunu ve sembolizmini açıklamaz veya inisiyatifini uluslararası ilişkilerde daha geniş etki stratejilerine bağlamaz. Sedat'ın hareketinin bir güvence örneği oluşturduğunu savunuyorum ve İsrail'in korkularına empatik bir şekilde karşılık vererek güvenini tazelediğini ileri sürüyorum. Bunu, liderlerin güvenlik endişelerini paylaştığı için değil, yalnızca cesur, empatik açıklamaların ve eylemlerin güvensizliği azaltmaya yardımcı olabileceğine inandığı için yaptı. Burada kullanıldığı şekliyle empati, sempatiden farklıdır, çünkü diğer tarafın düşüncelerini ve duygularını “duygusal düzeyde paylaşmak zorunda kalmadan” anlamak anlamına gelir. 151 Politika yapıcıların kendilerini rakiplerinin yerine koymalarına olanak tanır ve bunu yaparken, krizleri yönetmek ve çatışmaları önlemek, gerilimi azaltmak ve çözmek için daha duyarlı politikalar oluşturmalarına yardımcı olur. 152 Uluslararası ilişkiler ve psikoloji alanındaki akademisyenler, empatinin daha özgecil, toplum yanlısı tanımlarından ayırt etmek için bu bakış açısına “bilişsel empati” adını verdiler. 153 Bu bölümün geri kalanında, Sedat'ın Kasım 1977'de Kudüs'ü ziyaret ettiğinde bu tür bir empati gösterdiğini iddia ediyorum.

GÜVENSİZ BARIŞ MÜZAKERE ETMEK

Sedat, Arap-İsrail çatışmasına diplomatik bir çözüm aradı, ancak İsrail ile Mısır arasındaki güvensizlik seviyesinin başarılı müzakereleri kolaylaştırmak için çok yüksek olduğunu kabul etti. 1973'ten beri bu noktayı tekrar tekrar vurgulamış ve 1 Ağustos 1977'de Vance ile yaptığı bir tartışmada, dışişleri bakanına "Mısır ve İsrail'in birlikte hiçbir şeye ulaşamayacaklarını", çünkü "Türkiye'de çok fazla güvensizlik" olduğunu söylediğinde bunu bir kez daha yaptı. İki taraf da." 154 Rekabetin tarihini yansıtan Sedat, Vance'e bunun "29 yıl, dört savaş ve bunca şiddetten sonra ancak oldukça doğal olduğunu" söyledi. 155

Sedat, İsrail'in saf bir güç arzusu yerine korku tarafından motive edildiğini fark etti ve bu inanç onun empati kurmasına izin verdi. İki bilgi kaynağı Sedat'ın empatik bir şekilde yanıt vermesine neden oldu. İsrail, kuruluşundan bu yana Arap komşuları konusunda endişeliydi ve medya organları, yetkilileri ve aydınları korkularının temelini kamuoyuna açıkladılar. 156 İsrail medyasını ve hükümetinin açıklamalarını ve basın açıklamalarını izleyen Mısırlı yetkililer, ülkenin güvenlik endişelerinin farkındaydı.

Ancak Sedat'ın rakibiyle empati kurma yeteneği, ABD'li yetkililerle yaptığı yüz yüze görüşmeler sayesinde daha kolay oldu. 6 Kasım 1973'te Sedat ile ilk görüşmesinde Kissinger, anılarında Sedat'a "asgari egemenlik niteliğini, komşuları tarafından kabul edilmeyi asla tatmamış bir ülkenin psikolojisini anlamak zorunda olduğunu" söylediğini yazar. Ardından Sedat'tan İsrail'le barışı diplomatik değil psikolojik bir sorun olarak düşünmesini istedi. 157 Sedat, Kissinger'e göre, "Dört hafta önce barışın öncelikle psikolojik bir sorun olduğunu vurgulamakta haklıydım" dediği bir sonraki aya kadar bu yoruma yanıt vermedi. 158 Carter da Mısırlıların İsraillilerin bakış açısını ve konumunu daha iyi anlamalarına yardımcı olmaya çalıştı. Bildirildiğine göre, ilk görüşmelerinde Sedat'a, "onlarla görüşmeyi reddettiğini" "barış konusunda ciddi olmadığının" bir işareti olarak gördükleri için Mısır'dan şüphe duymaya devam ettiklerini söyledi. 159

Arap devletlerinin eylemlerinin kısmen güvensizliğe katkıda bulunduğunu kabul etmekle birlikte Sedat, 1975'te Eilts'e “İsrailliler kendi psikolojik komplekslerinin kurbanıydılar. Ağır silahlarla donatılmış olsalar bile güvenlik konusunda paranoyaklar.” 160 Bu korku, Sedat'ın daha sonra açıklayacağı gibi, Yahudi halkının “binlerce yıldır korku içinde yaşadıkları” “özel sorunun” bir sonucuydu. Her yerde çoğunluk nüfusundan korkarak gettolarda yaşadılar…. Birçok katliam ve zulme maruz kaldılar. Bütün bunlar korku duygularını derinleştirdi…. Hayatın kendisi onların sorunu... Sadece varlıklarını sürdürmekle tehdit ediliyorlar.” 161 Boutros-Ghali, "Yahudi halkının tarih boyunca bildiği trajediler ve zulmün bir sonucu olarak, şüphe ve şüphenin Yahudi kişiliğinin bir parçası olduğunu" yazarak bu görüşü paylaştı. 162 Kanıtlar, Sedat'ın ve en azından bazı danışmanlarının, Yahudi halkının tarihsel deneyimlerinin ve kolektif hafızasının, onları diğer aktörlere karşı neredeyse varoluşsal bir korkuya sahip olmaya şartlandırdığına inandıklarını gösteriyor.

Sedat, İsrail'in güvensizliğinin kökenlerini anladı, ancak Kasım 1977'ye kadar İsrail'in korkularını azaltmak için ABD'ye güvendi. Sedat, İsrail'e üçüncü taraf güvenceleri ve güvenlik garantileri sağlarken diplomatik baskı uygulayabilirse, bunun liderlerini müzakereye daha yatkın hale getirebileceğini düşündü. Sedat, “Bu rolü, yani birbirine karşı yoğun nefret besleyen iki taraf arasında arabuluculuk rolünü ABD dışında kimse oynayamaz…. Bu nedenle, ABD'nin bu oyunda kartların yüzde 99'una sahip olduğunu iddia ediyorum." 163

Sedat başlangıçta barış umutlarını ABD'nin arabuluculuğuna bağladı, ancak 1977'nin sonunda Carter yönetiminin Cenevre Konferansı'nı yeniden toplama çabalarını engellemeye kararlıydı. İsrail ile doğrudan müzakere kararı, yalnızca ABD'nin barış sürecine katılımını azaltmakla kalmadı, daha da önemlisi, Mısır'ın barışın nasıl sonuçlanacağına ilişkin diplomatik hesabında bir dönüşüme yol açtı. Otuz yıllık düşmanlığın ardından Mısır ve İsrail birbirlerine korku ve şüpheyle baktılar ve bu nedenle, arabuluculuğun faydası olmadan ikili müzakereler kuşkusuz başarısız olacaktı. Böyle bir sonucu önlemek için Sedat, “psikolojik engel” veya “şüphe, korku, nefret ve yanlış anlamadan oluşan devasa duvar” olarak adlandırdığı ve her iki tarafı da şüpheye düşüren ve yanlış yorumlayan şeyin üstesinden gelmek için cesur bir jest yaparak uzlaşmayı başlattı. diğerinin niyeti. 164

GÜVEN VEREN İSRAİL: KENDİ SÖZLERİYLE SADAT

Otobiyografisinde Sedat, barış sürecinin 1977 sonunda nasıl durma noktasına geldiğini ayrıntılarıyla anlatıyor ve “temel nedenin … psikolojik engelden başkası olmadığını” belirtiyor. 165 Eğer bu derinlere yerleşmiş engel kaldırılabilseydi, Arap-İsrail çatışmasının yüzde 70'i, Sedat'ın söylemekten hoşlandığı gibi, sadece psikolojik olduğu için, önemli meseleler daha kolay çözülebilirdi. 166 Cenevre Konferansı'nın yeniden toplanmamasını bu engellere bağlayan Sedat, "güvensizlik engelini kaldırmak" ve "kısır döngüden çıkmak ve geçmişin çıkmaz sokaklarından çıkmak" için "yeni bir yaklaşıma" ihtiyaç olduğunu söyledi. 167 Ancak liderlerin önemli olayların kendi kendine hizmet eden bir açıklamasını sağlamak için bir teşvikleri olduğu için, Sedat'ın girişiminin altında yatan motivasyonları daha iyi tespit etmek için konuşmalar, röportajlar, toplantılar ve özel konuşmalardan kalıplar arıyorum.

Kasım 1977'de Sedat, yalnızca psikolojik engelleri ve bunların Arap-İsrail çatışması üzerindeki olumsuz etkilerini tartışmakla kalmayıp, aynı zamanda bunları ortadan kaldırmak için güçlü bir yanıt olarak inisiyatifini sunduğu bir dizi konuşma yaptı. 21 Kasım'da İsrail koalisyon hükümetini oluşturan siyasi partilerle bir araya gelerek şunları söyledi: “[Bugünkü] hedefimiz, bizi her zaman ayıran ve güvensizlik, kin, kin ve nefret inşa eden büyük engeli ortadan kaldırmak veya yıkmaktır. nefret…. Şimdi asıl mesele nedir? İsrail için güvenlik olmalı…. Biz hazırız ve size tam güvenlik sağlamak için üzerinde anlaşmaya varılabilecek her türlü tedbire itirazımız yok.” 168 Bu pasajın ilk bölümünde Sedat, yolculuğunun amacını, “güvensizlik inşa eden” ve “nefret” yaratan psikolojik engellerle mücadele etmenin bir yolu olarak açıkça tanımlıyor. Ardından, bir gün önce Knesset'teki konuşmasında Mısır'ın sadece İsrail ile barış içinde yaşamaya değil, aynı zamanda “tam güvenliğini” sağlayacak önlemleri kabul etmeye hazır olduğunu söylediğini yeniden ifade ederek empati gösteriyor. 169

Sedat, ziyaretinden önce verdiği bir dizi röportajda, psikolojik engelin aşılması gerektiğini belirterek diplomatik girişimini şaşkın uluslararası izleyicilere açıkladı. 170 Yeruşalim'e yaptığı ziyaretten çok sonra, aynı temayı diğer birçok kamu önüne çıkışında yinelemeye devam etti. Bir röportajda Sedat, ziyaretinin mantığını ortaya koydu ve “İsrail ile aramızda 30 yıldır psikolojik bir duvar vardı…. Her iki taraf da birbirine güvenmiyorsa müzakereler ne işe yarar? … Neden bir başkası benim davamın savunucusu olsun ki? Neden benim yerime ABD veya Sovyetler Birliği müzakere etsin? Müzakereleri kendim yönetmek için iyi bir konumdayım. Tüm bu düşünceler ziyaretimin arkasındaydı.” 171 Bu açıklama, Sedat'ın İsrail'in Mısır'a olan güvensizliğini azaltma girişiminin, onun üçüncü taraflara olan güvenini en aza indirmeye yönelik daha geniş bir stratejiyle çok bağlantılı olduğunu ortaya koymaktadır.172 Kudüs'ten döndükten sonra Sedat, ABD arabuluculuğunun artık gerekli olmadığı sonucuna vardı ve Eilts'e “bu bizim sorunumuz” ve “bizim için bu işi yapacak koruyuculara ihtiyacımız yok” dedi. 173

Şüpheciler, psikolojik engel açıklamasının Batılı bir izleyiciyi yatıştırmak için olduğunu iddia etseler de, Sedat Arap dünyasındaki röportajlarda aynı noktaları dile getirdi. Mısır veya diğer Arap ülkelerinden medya kuruluşlarıyla yaptığı röportajlarda Sedat, eylemlerini yıllarca süren güvensizliğin üstesinden gelmek için gerekli bir şey olarak sürekli olarak savundu. 174 İsrail'in korkularına karşı herhangi bir kamu duyarlılığı göstermenin Arap dünyasında zayıf ve hain olarak algılandığı düşünülürse, Sedat'ın bir ölçüde doğruluk payı olmasaydı böyle bir gerekçe sunmaması mantıklıdır. Kararını bu terimlerle açıklamak, Sedat'ı gerçek risklere maruz bıraktı; daha önce de belirtildiği gibi, kayıplar alanında faaliyet göstermemiş olsaydı, kabul etmeyecekti.

Liderler genellikle kamuya açık açıklamalarda ve görüşmelerde amaçlarını yanlış tanıtma güdüsüne sahip olduklarından, bu tür materyallerin arşiv kanıtlarıyla desteklenmesi gerekir. Ve böylece, akademisyenlere onun motivasyonları hakkında çarpıtılmamış ve tarafsız bir bakış açısı kazandırdığı için, Sedat'ın Mısırlı, İsrailli ve ABD'li yetkililerle yaptığı özel görüşmelerde söylediklerini inceliyorum.

Sedat, Kudüs'ü ziyaret etmeden önce yüksek profilli ABD'li yetkililerle bir araya geldi ve böylesine önemli bir göreve girişerek neyi başarmayı umduğunu açıkladı. Meclis Çoğunluk Lideri James Wright liderliğindeki bir kongre heyetine konuşan Sedat, "sorunun yüzde 70'inin psikolojik ve yüzde 30'unun madde olduğunu" tekrar doğruladı. 175 Gezinin amacının, tarafların daha sonra önemli tartışmalara girebilmeleri için çatışmanın psikolojik yönlerini ele almak olduğunu açıkladı. Sedat daha sonra, 19 Kasım sabahı, Kudüs'e uçtuğu gün, Eilts ile yaptığı görüşmede bu noktayı yineledi. Washington'a gönderdiği bir mesajda Eilts, Sedat'la görüşmesinin bir bölümünü şöyle özetliyor: “Ziyaretin birincil amacı, dedi Sedat, Arapları ve İsraillileri bu kadar uzun süredir ayıran psikolojik engeli yıkmaya çalışmak. Sık sık sorunun yüzde 70'inin psikolojik olduğunu söylediğini hatırlattı. Eğer ziyareti bu yüzde 70'i bir şekilde kaldırabilirse, kalan yüzde 30 daha yönetilebilir olmalıdır." 176 Bu pasaj, Sedat'ın kamuya açık ve özel açıklamaları arasındaki inanılmaz düzeyde bir tutarlılık gösterir.

Sedat'ın 1973'ten bu yana hedeflerinden birinin ABD ile özel bir ortaklık kurmak olduğu düşünüldüğünde, alaycı bir şekilde açıklamalarının Washington'un gözüne girmek için olduğu ileri sürülebilir. Eğer bu doğru olsaydı, o zaman Sedat'ın eylemlerini diğerlerinin, özellikle de Arap liderlerinin önünde farklı şekilde savunması beklenirdi. Bununla birlikte, Suriye Devlet Başkanı Esad, Arap Birliği Mısır genel sekreteri Mahmud Riad'a, İsrail'i ziyaret etmeden önce Sedat'ın kendisine “sorunun [Arap-İsrail çatışmasının] İsrail'in Arap topraklarını işgali olmadığını söylediğini açıkladı. ama bu bölgelerdeki kontrollerini bırakmalarını engelleyen psikolojik engel.” 177 Sedat'ın a priori rasyonalizasyonu, korku dolu bir İsrail'in barış için toprak takası yapacak kadar güvende hissetmesi için fazlasıyla güvenceye ihtiyacı olduğunu anlayan empatik bir liderin mantığını göstermektedir. ABD'nin Ürdün büyükelçisi Thomas Pickering'e göre Sedat, Kudüs'ten döndükten sonra Ürdün Kralı Hüseyin'e “sürecin [barış sürecinin] usule ilişkin ayrıntılarda çıkmaza girdiğini ve ABD'nin İsraillileri hareket ettiremeyeceğini söylemişti. İsrailliler için psikolojik sorun çok gerçekti. Araplar onlarla hiç konuşmamıştı.” 178

Sedat'ın halka açık ve özel açıklamaları, yolculuğunu farklı izleyiciler -Amerikalı, Arap ve İsrailli- aynı şekilde haklı çıkardığını gösteriyor. Bu tutarlılık savım için güçlü bir destek sağlıyor, çünkü liderler zaman içinde ve durumlar arasında aynı şeyleri söylediklerinde, temel inançlarını ortaya koyuyorlar. 179 İsmail Fahmy gibi Mısırlı yetkililer ve Benny Morris gibi tarihçiler, Sedat'ın kararının psikolojik engeli kaldırma arzusundan kaynaklanmadığını iddia ettiler. Daha sonra “yolculuğunu haklı çıkarmak” için başkalarından gelen bu akıllı argümanı yalnızca benimsediğini iddia ediyorlar. 180 Bununla birlikte, Sedat'ın ziyareti öncesinde, sırasında ve sonrasında, Mısır İsrail'e güvence vermedikçe ve psikolojik engeli ortadan kaldırmadıkça doğrudan müzakerelerin başarısız olacağını öne sürdüğü gibi, birincil kanıtlar bu açıklamaları desteklemiyor. 181


ENVAR SADAT: 1918-1981

Muhammed Enver Sedat, Mısır cumhurbaşkanı olarak 11 yıl içinde Ortadoğu tarihini yeniden şekillendirdi, en büyük Arap ülkesini İsrail ile barışa götürdü, ulusunun dış ve iç politikalarını tamamen yeniden düzenledi ve cesur ve yaratıcı devlet adamları listesinde önemli bir yer kazandı. .

Dün 62 yaşında öldürülene kadar, modern zamanlardaki herhangi bir siyasi lider kadar drama, cüret, entrika ve şöhret açısından zengin bir hayat sürdü. En gururlu başarılarından birinin, mağlup ulusunun gururunu geri kazandıran İsrail ile 1973 savaşının sekizinci yıldönümünde öldü.

Bir asker, komplocu, siyasi lider ve dünya figürü olarak Sedat her zaman tam bir milliyetçiydi. Bereketli Mısır topraklarının bir oğluydu ve Mısır'ın onuru ve bağımsızlığı hayatının amacıydı.

O, kurnaz, fırsatçı ve zaman zaman acımasız bir liderin tüm özverisiyle bu hedeflerin peşinden gitti. Geleneksel diplomasiyi reddederek ve Mısır burjuvazisinin geleneksel siyasi tarzını reddederek, sırf kişiliğinin gücüyle ülkesini yeni yollara sürükledi.

1952 devriminin kısa bir anı olan "Nil'de İsyan"da "Mısır'da" diye yazmıştı, "kişilikler her zaman siyasi programlardan daha önemli olmuştur." Akıl hocası ve selefi Cemal Abdül Nasır gibi Sedat da bu gözlemin doğruluğunu gösterdi. 1970 yılında Nasır'ın ölümü üzerine cumhurbaşkanı olduğunda, programı kendisine aitti ve onu takip etmemeyi seçenler sert bir şekilde bir kenara atıldı.

Çoğu Arap devleti de dahil olmak üzere politikalarına karşı çıkan ülkelerle ilişkilerini kopardı ve diplomatlarını paketledi. Kendi ülkesinde, kendisine itibar ve kontrol kazandıracak bir formül ararken, liberalizm ve siyasi çoğulculuk sözü verdi, ancak ulusal istikrara veya kendi gücüne yönelik bir tehdit algıladığında aniden yıkıldı.

Sedat, 1967 savaşının harap ettiği ve Nasır'ın polis devleti taktikleri tarafından siyasi atalete kilitlenmiş, secdeye kapanmış, iflas etmiş bir milleti miras aldı. Sovyetler Birliği Mısır'ı ekonomik ve askeri esaret altında tuttu ve ülke dış politikadaki bağımsızlığını Nasır'ın pan-Arap emellerine kaptırmıştı.

Sedat bütün o zincirleri kırdı. Sovyet askeri danışmanlarını kovdu, 1973'te Süveyş Kanalı'ndaki cesur yolculuğuyla ülkenin ruhunu canlandırdı, binlerce siyasi tutsağı serbest bıraktı, ulusal ekonomiyi liberalleştirdi, ABD ile ilişkileri yeniden kurdu ve en büyük jestle Türkiye'ye gitti. Kudüs, İsrail'i barışa davet edecek.

Dindar bir Müslüman olmasına rağmen, dini düşüncelerin Mısır için neyin en iyi olduğuna dair kararını etkilemesine asla izin vermedi. 1952'de monarşiyi devirecek devrimi planlarken, aşırılıkçı Müslüman Kardeşler ile ittifakı reddetti çünkü o ve Nasır, Müslüman Kardeşler'in köktenci programını Mısır için bir geri adım olarak gördüler.

Mısır, İslam Milletler Konferansı'ndan ihraç edildiğinde İsrail'le barış yolunu tuttu. İslami aşırılık yanlılarının öfkesini reddederek İran şahına sığınarak bir şükran borcunu ödedi. Ve Mısır'daki Hıristiyan azınlığı Müslüman köktencilerin tacizinden korudu.

Sedat döneminde Mısır, "Bilim ve İnanç" sloganını benimsedi, ancak çalışma politikası "siyasette din yok, dinde siyaset yok" idi.

Sedat cesur olduğu kadar şanslıydı da. Eleştirmenlerin, özellikle de Libya'dan Muammer Kaddafi'nin düzensiz davranışları, Sedat'ın itibarını artırdı. Mısır, tam ekonomik sıkıntı içindeyken Süveyş Körfezi'nde önemli petrol yataklarına saldırdı. Jimmy Carter'ın Camp David'deki ve daha sonra Kahire ve Kudüs'teki inatçı diplomasisi, onu İsrail ile barışın önündeki son engelin üzerine taşıdı.

Ancak "hukukun üstünlüğü"nü yeniden tesis etme ve Mısır'ı bir liderlik değişikliğinden kurtulabilecek bir "kurumlar devleti"ne dönüştürme iddiasına rağmen, kendi kendini idame ettiren bir siyasi sistem yaratmayı asla başaramadı. Mısır'ın geleceği hakkında şüpheler varsa, bunun nedeni Sedat'ın gözleminin hala doğru olmasıdır: Mısır'ın kaderi, iktidarda olanın kişiliğinin bir işlevidir.

Nasır dönemini karakterize eden tek parti sistemini, sansürü ve baskıyı hafifletti, ancak onların yerine diktiği nispeten liberal siyasi sistemden asla rahat değildi. Sedat'ın Mısır'a babacan bir bakışı vardı, onu büyük, sevgi dolu ama asi bir aile olarak görüyordu ve çocukların çok ileri gitmemesini sağlamak baba olarak onun rolüydü.

Programı sistematik değil, içgüdüsel ve sezgiseldi; bu, başkanlığını her zaman haber değeri taşıyacak ve dramatik hale getirdi, ancak aynı zamanda ülkenin geleceği hakkında kritik soruları yanıtsız bıraktı. Başkanlığının merkezi politika belgesi olan 1974 Ekim Çalışma Belgesinde şunları söyledi: Mısır'ın ve Mısır halkının amaçlarına hizmet etmeyi amaçladıkları sürece kabul ettiğimiz yasal devrelerde yörüngede."

Bu hedeflerin ne olduğunu ve "fikir farklılıklarının" onlara hizmet edip etmediğini belirleyen, Mısır halkının "babası" olan Sedat'tı. Sınırlar, Nasır döneminde olduğundan çok daha genişti, ancak 1977'de ülke çapındaki gıda fiyatlarındaki isyanların Sedat'ı çok fazla liberalleşmenin tehlikeli olduğuna ikna etmesinden sonra giderek daraldı. Daha geçen ay, faaliyetlerini kışkırtıcı veya rahatsız edici bulduğu 1100'den fazla Mısırlının tutuklanmasını emretti.

Sedat, Mısır'ın her köşesini biliyordu ve çalışan insanlarla bir topluluk duygusuna sahipti. Belirsiz bir Nil Deltası köyünde doğdu, ona popüler bir ruh hali hissi veren kamyon şoförlüğü, gazete muhabirliği, kanal kazıcılığı, şişe su satıcısı gibi çeşitli işlerde bulundu.

Sedat, 1977'de İsrail'e yaptığı tarihi ziyaretten döndüğünde, Mısırlıların ezici bir çoğunlukla yaptıkları hareketi onaylayacaklarından emin olarak, Kahire'nin karanlık, çalkantılı sokaklarında üstü açık bir arabada zaferle sürdü. Sedat suikaste karşı savunmasız görünüyorsa, o dramatik gecedeydi - gözden geçirme standında oturup çatlak birliklerin geçit törenini izlerken değil.

Sedat'ın politikalarının halk desteğine sahip olduğu açık görünse de, hiçbir zaman tam nottan daha azıyla yetinmedi. Başkanlığının ayırt edici özelliği, görünüşte halkı herhangi bir büyük girişime karar vermeye çağıran referandumdu. Her zaman, halkın cumhurbaşkanına yüzde 95 veya daha fazla destek verdiği bildirildi.

Referandumlarla ilgili sorular, olumlu yanıtlar elde etmek için yazılmıştı ve Mısırlılar ve yabancılar, sonuçların düzmece olduğunu biliyordu, ancak Sedat'ın onay arayışı, onu her zaman neredeyse tam destek bildirmeye itti. Halkın karar alma sürecine katılımını gösteren bu maskaralık, Sedat'ın Mısır'ın bir demokrasi olduğunu iddia etmesine izin verirken, Arap muhaliflerinin ülkeleri -barış politikasını eleştirdiklerinde üzerlerine zehir döktüğü "cüceler" ve "keçi çobanları"- Mısır'ın bir demokrasi olduğunu iddia etti. tiranlıklar ve diktatörlükler olarak tasvir edilmiştir.

Sedat cumhurbaşkanı olduğunda, Mısır'da ve yurtdışında hafife alındı. Koyu teni nedeniyle, Nasır'ın ayak işlerini yapan bir "kara eşek" olarak alay edildi ve kendine ait bir siyasi seçim bölgesi yoktu. Geçici başkanlığının sadece bir güç mücadelesinin başlangıcı olduğu yaygın olarak kabul edildi. Bir güç mücadelesi oldu ama Sedat kazandı ve ülke üzerindeki otoritesi netleşti.

Sedat, gelişmekte olan dünyanın ilk medya başkanıydı. Dalkavukluk, şakalar ve olağandışı erişim ile kur yaptığı yabancı basının parlak bir manipülatörüydü. Henry Kissinger'dan, Barbara Walters ve Walter Cronkite ile televizyona çıkarak ve gazete muhabirlerine ustaca röportajlar vererek politik puanlar almayı öğrendi.

Evde, gazetelerin başına özenle seçilmiş destekçilerini koyarak, parlamentoda uzun, el sallayarak, kaşlarını temizleyen konuşmalar yaparak ve örnek çiftlikleri ziyaret etmek, fabrikaları adamak ve dua etmek için taşralara sonsuz akınlar yaparak kamuoyunu kontrol etti. başı basit köy camilerinin zemininde.

İyi yaşadı ve cömertçe giyindi, ancak zamanlama ve kostüm anlayışı, onu bir gün "basit bir çiftçi" hayatına geri dönme arzusundan bahsetmek için safari kıyafeti ve köylü gallabeyasıyla kırsala götürdü.

Göreve geldiği zaman ona tepeden bakanlar - hatırlamaktan asla bıkmadığı ABD ve İngiliz istihbaratı da dahil olmak üzere - kişisel tarihini incelemiş olsalardı ona daha fazla saygı duyabilirlerdi. Erken yaşlardan itibaren Sedat, başkanlığını karakterize eden dramatik, tutkulu milliyetçilik ve kararlılığa karşı bir eğilim gösterdi.

Sedat, 25 Aralık 1918'de Nil Deltası'ndaki Mit Abul Kom'da, ölümüne kadar evini koruduğu ve "Kimlik Arayışında" anılarından aldığı telif haklarını bağışladığı bir köyde doğdu.

Bu kitapta kendisini "Nil kıyısında doğup büyümüş bir köylü" olarak tanımlıyordu. Aslında Kahire'de "yetiştirildi" ve Mısır'da toprakla yaşayanların yıpratıcı hayatını hiç bilmiyordu. Ancak köy geçmişi, aile ve toplum hakkındaki fikirlerinin şekillenmesine yardımcı oldu ve Mısır'ın refahının, çöl olan topraklarının yüzde 96'sını geri almaktan geçtiği inancına katkıda bulundu.

Doğuştan ölüme kadar bir şehirli olan Nasır'ın aksine, Sedat her zaman köye duyduğu sevgiyi korudu ve ona "içsel bir üstünlük duygusu" verdi.

Sedat, köydeki yaşamı mest edici tonlarda hatırladı. Bir Mısır köyündeki yaşamın gerçekleri, onun açıklamalarından elverişli bir şekilde çıkarıldı: cehalet, pislik, kronik hastalık, aşırı kalabalık ve erken ölüm.

Sedat'ın dedesi okuryazardı, o zamanlar Mısır'ın kırsal kesimlerinde nadir görülen bir şeydi ve laik bir okula giden ve İngilizce konuşan babası orduda katipti.

Sedat'ın ilk eğitimi, Kuran'ın ezberlenmesine odaklanan geleneksel Müslüman tarzındaydı, ancak daha sonra büyükannesi, öğrenimini genişletmek için onu bir Hıristiyan okuluna gönderdi. Küçük yaşlardan itibaren Sedat çok okurdu. Kitaplar ve gazeteler arasında Mahatma Ghandi'nin Hindistan'da İngilizlere karşı mücadelesinin anlatıları vardı, bu mücadele Sedat'ın hayran olduğu ve daha sonra öykünmeye çalıştığı bir mücadeleydi.

Sedat Kahire'ye taşındı ve orta sınıf çocukları olan bir şehir okuluna kaydoldu.

Sedat, lise diplomasını Mısır tarihinde tesadüfi bir anda aldı. 1936'da İngiltere ile yapılan bir anlaşma uyarınca, Mısır Ordusunun büyümesine izin verildi ve ilk kez ulusal askeri akademi işçi sınıfının erkek çocuklarına açıldı. Sedat bir randevu aldı ve onunla birlikte gelen genç nesil, Nasır da dahil, daha sonra 1952 devrimine önderlik edecekti.

Yukarı Mısır'da bir işaret birliği subayı olarak Nasır ile tanıştı. 1939'da genç subaylar, Mısır'ı İngiliz işgalinden ve Mısır hükümetine egemen olan yozlaşmış, kendi kendine hizmet eden burjuva politikacılardan kurtarmaya adanmış Hür Subaylar Örgütü olarak bilinen gizli bir grup kurdular.

Dünya Savaşı'nda Sedat, Mısır'daki İngiliz egemenliğine son verme umuduyla Mihver güçlerini gizlice destekleyen Mısır Ordusu'nda yer alan kişiler arasındaydı. 1942'de beceriksiz bir Alman casusu planına yakalandı, askeri görevinden alındı ​​ve hapsedildi.

Savaştan sonra tuhaf işler yaptı, karısı ve üç kızı için geçimini sağladı. İngilizlere karşı etkisiz bir komplo kurdu ve 1946'da bir maliye bakanına suikast düzenlemek suçlamasıyla yeniden tutuklandı.

Sedat, yargılanıp beraat etmeden önce iki yıl hapiste tutuldu. O zamanın çoğunu hücre hapsinde, okuyarak ve düşünerek geçirdi. "Geniş kapsamlı okumam," diye yazmıştı daha sonra, "zihnimi genişletmekle ve duygularımı zenginleştirmekle kalmadı, aynı zamanda kendimi daha iyi tanımama da yardımcı oldu."

Hapishanedeyken, genç bir adamken görücü usulüyle aldığı ve artık ortak hiçbir yanının kalmadığını hissettiği bir köy kızı olan karısını da boşamaya karar verdi.

Sedat anılarında bu karardan "utandığını" yazdı, ancak bu onu yıldırmadı. Kamusal yaşamda bir kariyere yazgılı olduğuna inanarak, karısının bir sorumluluk olduğunu biliyordu ve gözünü Fransız lisesinde okuyan ve uygun bir eş olabilecek, uzak akrabalardan oluşan bir ailedeki yarı İngiliz bir kızda gördü. Başkanın eşi Jehan Sedat oldu, doğum kontrolü gibi hassas konularda açık sözlü konuşmasıyla Mısır'ı şaşırtan ürkütücü kadın.

Sedat, kraliyet sarayındaki bir arkadaşının müdahalesiyle 1950'de tekrar yüzbaşı olarak orduya alındı. Hür Subaylar grubuna katılmaya devam etti ve 1952 devriminin planlanmasında aktif rol aldı. Monarşinin yozlaşmış ve uzlaşılmış olduğunu hissettiler ve partizan çekişmelerine ve Mısır'daki İngiliz askeri varlığına son verecek yeni bir hükümet aradılar.

Sedat, sinemada olduğu için darbeyi neredeyse kaçırdı ve eve geç döndü. Ancak Nasır'ın mesajını aldığında üniformasını giydi ve 23 Temmuz 1952'de Kahire radyosunda devrimi ilan eden oydu.

Hür Subayların hiçbir siyasi programı yoktu - saflarında yalnızca Kral Faruk ve İngilizlerden kurtulma arzusuyla birleşen komünistler ve dindar muhafazakarlar vardı - ve sonraki 18 yıl boyunca Mısır politikası esasen Nasır'ın gücünün bir işleviydi.

Sedat, Nasır'ın çeşitli görevlerde sadık bir hizmetkarıydı ve Mısır'ın dışına, özellikle de Komünist ülkelere çok seyahat etti, ancak bağımsız bir işlevi ya da kişisel destekçisi yoktu. Birkaç başkan yardımcısından biri, iktidarsız parlamentonun başkanı ve tek yasal parti olan Arap Sosyalist Birliği'nin gazetesinin editörü olarak görev yaptı. Eylül 1970'de Nasır'ın ölümü sırasında, Sedat tek başkan yardımcısıydı ve geçici başkan olarak görevi devraldı.

O zamana kadar Süveyş Kanalı zaten kamulaştırılmıştı, Asvan'daki Yüksek Baraj inşa edilmişti ve Mısır bağlantısız hareketin kurucu üyesiydi. Tüm büyük endüstriler, bankalar ve sigorta şirketleri Nasır altında kamulaştırıldı ve bir toprak reformu programı dayatıldı, böylece Sedat iktidara geldiğinde karşılaştığı sorunlar, genç bir devrimci olarak onu meşgul eden sorunlar değildi.

Sedat, başından beri İsrail ile müzakereler konusunda yeni girişimler denemeye hazır olduğuna dair geniş ipuçları verdi, ancak kimse dinlemedi.

İlk görevi, Mayıs 1971'de yaptığı cumhurbaşkanlığı üzerindeki hakimiyetini pekiştirmekti.Sovyet yanlısı yetkililer tarafından bir darbeye karşı uyarılan Sedat, katılımcıların tutuklanması emrini vererek darbeye öncülük etti.

O Mayıs olayları Mısır'da "düzeltici devrim" olarak bilinir. Nasır'ın politikalarının çoğunu reddeden Sedat, kendi meşruiyetinin kaynağı olarak hala Nasır mirasına sarıldı. Eylemlerinin, Nasır çevresindeki "güç merkezleri" tarafından yanlış yönlendirilen bir devrimi "düzelttiğini" ve böylece Nasır'ın kendisini reddetmeden birçok Nasırcı politikadan vazgeçebildiğini iddia etti.

Sedat, Mısır'ın ekonomik çıkmazdan ancak İsrail'le olan sonuçsuz mücadeleyi sona erdirerek kurtulabileceğine inanıyordu. Barışı sağlamak için önce savaş açması gerekiyordu: İsrail'le yapılacak herhangi bir anlaşma için katılımlarını gerekli gördüğü Amerikalıları devreye sokmak ve müzakerelerin ön koşulu olan ulusal gururu yeniden tesis etmek.

Sovyetler Birliği silah sevkiyatını geri tutuyordu ve Sedat, Mısır'da 15.000 ila 20.000 Sovyet askeri danışmanı olduğu sürece, savaşa giremeyeceğine ikna oldu. Böylece 1972'de onları kovdu -- o zamanlar Mısır'ın savaşa hazır olma durumunu baltalayan ama aslında Sedat'ın elini serbest bırakan bir jest olarak görülen bir jest.

Mısır ve Suriye, 6 Ekim 1973'te İsrail'e saldırdı ve ilk başarılarıyla dünyayı şok etti. Mısır birlikleri Süveyş Kanalı'nı akın ederken Sedat "Geçiş Kahramanı" oldu. İsrail birlikleri daha sonra burayı geçti ve Süveyş'te Mısır Üçüncü Ordusunu kuşattı ve genel savaş sonuçları yetersizdi, ancak Mısırlılar bunu her zaman büyük bir zafer olarak gördüler.

Birleşik Devletler, savaşı durduran ateşkesten daha uzun vadeli bir anlaşma çıkarmaya çalışırken, Mısır Washington ile diplomatik ilişkilerini yeniden kurdu ve Sedat, 1974'te Nixon görevden alınmadan hemen önce Richard Nixon'a zafer dolu bir karşılama yaptı.

Kissinger'in müzakereleri, yalnızca İsrail'in Sina'dan kısmen çekilmesine ilişkin geçici anlaşmalara yol açtı, ancak bunlar bile Sedat'ın diğer Arap ülkelerinden sert eleştiriler almasına neden oldu.

1977 Sedat için zor bir yıldı. Ocak ayında, gıda sübvansiyonlarını kesme girişimi, devrimden bu yana en kötü ayaklanmalara neden oldu. Yaz aylarında dini teröristler önde gelen bir Müslüman şeyhi kaçırıp öldürdüler. Ekonomik liberalleşme çok az sonuç üretmişti ve Sedat'ın diplomatik açmazı kırmak ve imajını cilalamak için büyük bir jest yapması gerekiyordu.

Bu büyük jest İsrail gezisiydi. Pan-Arabizmi bir çırpıda terk eden ve diğer Arap devletlerinin haykırışlarını savuşturan Sedat, Yahudi devletine fiilen tanınma hakkı verdi ve temelde 1973 savaşından bu yana başarılı olamayan teklifini sundu: toprak için barış.

Bu ziyaret dünyayı karıştırdı ve Sedat'a İsrail Başbakanı Menachem Begin ile ortaklaşa Nobel Barış Ödülü verildi, ancak bir barış anlaşması getirmedi. Ziyaretin coşkusu ve doğrudan müzakereler kayboldukça, barış şansının kaybolabileceği ortaya çıktı. İki taraf birbirine güvenmiyordu ve bu boşluğu doldurmanın anahtarı Amerikalılardaydı. Sedat'ın sık sık söylediği gibi, "ABD, Ortadoğu'daki kartların yüzde 99'unu elinde tutuyor."

Başkan Carter'ın Camp David'deki kişisel diplomasisi sonunda Eylül 1978'de bir barış anlaşmasına yol açtı. Sedat İsrail'i tanımayı kabul etti ve İsrailliler Sina'yı geri vermeyi kabul etti, Arap devletlerinden Sedat'ın bir anlaşmayı sattığı yönündeki yeni eleştirilerine dokundu. Filistinliler.

Sedat bu eleştiriyi hep reddetti. Camp David'de, İsrail'in Filistinliler için "tam özerkliği" kabul ettiğini söyledi.

1977'de Libya ile bir sınır savaşı ve Camp David üzerinden diğer Arapların çoğuyla olan kopuşundan sonra Mısır, Ortadoğu'da birkaç arkadaşla kaldı, ancak Sedat bunun kendisini rahatsız etmediğini söyledi. Ona göre, 7.000 yıllık bir tarihe sahip bir ülke olan Mısır, bir medeniyet deposu, gururlu bir gelenek ve kültür ulusuydu, yeni başlayan diktatörler ve küçük şeyhlikler tarafından emredilmedi.

Sedat'ın düşmanları vardı: dişsizliğe indirdiği sol, Müslüman Kardeşler, Filistinliler, ülkenin durgun ekonomisi ve şişmiş bürokrasi konusunda umutsuzluğa düşen Mısırlılar. Ama aynı zamanda ülkesi için bir vizyonu vardı.

Mayıs 1980'de, muhalefete yönelik periyodik baskılarından sonra parlamentoya hitaben yaptığı konuşmada, "Kardeşler," dedi, "size en derin samimiyet ve inançla sesleniyorum. Size tüm dürüstlük ve vicdan temizliğiyle sesleniyorum: birleşin ve yapın. bölünmeyin. Sevgiyle hareket edin. Sevgi ilaçtır. Birbirinizi kutsayın. Kin en büyük kötülüktür. Nefreti yok edin, atın ve lanetleyin. Kalplerinizi nefret salgınından temizleyin."


Sedat rejimi

Nasır 28 Eylül 1970'de öldü ve yerine Hür Subay olan başkan yardımcısı Sedat geçti. O zamanlar geçici bir figür olarak görülmesine rağmen, Sedat kısa süre sonra siyasi hayatta kalmak için beklenmedik hediyeler ortaya çıkardı. Mayıs 1971'de, zaferini “Düzeltici Devrim” olarak adlandırarak, iktidar için zorlu bir rakipler kombinasyonunu geride bıraktı. Sedat daha sonra güçlendirilmiş konumunu Ekim 1973'te İsrail'le bir savaş başlatmak için kullandı ve böylece Mısır tarihinde yeni bir dönemin zeminini hazırladı.

Sedat dönemi gerçekten 1973 Ekim (Yom Kippur) Savaşı ile başladı. 6 Ekim'deki ortak Suriye-Mısır saldırısı, kanal bölgesinde devam eden gerilimler göz önüne alındığında sürpriz olmamalıydı (yine de Yıpratma Savaşı kısa bir süre önce sona ermişti). Nasır'ın ölümü), ancak Arap saldırısı İsrail'i tamamen hazırlıksız yakaladı. Mısır, İsrail'in yenilebileceğine dair hiçbir yanılsamaya sahip değildi. Aksine, savaş, İsrail'i Araplar için daha elverişli şartlar üzerinde müzakere etmeye ikna etmek için diplomatik bir amaçla başlatıldı. Savaş hazırlığı, Sedat'ın Temmuz 1972'de neredeyse tüm Sovyet askeri danışmanlarının Mısır'ı terk edeceğini - kısmen Sovyetlerin Arap ülkelerine saldırı silahları satmayı reddetmesi nedeniyle - ilan etmesini içeriyordu.

Mısır savaşı hiçbir şekilde askeri anlamda kazanmadı. İsrail, savaşın ilk birkaç gününde Arap kazanımlarının ilk şokunu atlatır atlatmaz - ve Birleşik Devletler erken tarafsızlığını terk edip İsrail'e büyük bir askeri malzeme ikmali sağladıktan sonra - İsrailliler Mısırlıları ve Suriyelileri geri püskürttüler. Mısır birlikleri Süveyş Kanalı'nın doğusunda kalırken ve İsrail güçleri batı tarafına geçerken ABD tarafından ateşkes sağlandı.

Yine de, Ekim 1973'teki ilk başarılar, Sedat'ın savaşı bir Mısır zaferi ilan etmesine ve onurlu bir barış aramasına olanak sağladı. Mısır'ın çıkarları, Sedat'ın onları gördüğü gibi, İsrail'le barışı dikte etti. Suriyeli müttefikleriyle sürtüşmeye rağmen Sedat, Batı Sina'yı iade eden ve Mısır'a büyük dış yardım taahhütleri sağlayan Sina I (1974) ve Sina II (1975) geri çekilme anlaşmalarını imzaladı. İsrail'in katılığı, Arapların yavaş olaylara karşı direnişiyle birleştiğinde, Sedat 19 Kasım 1977'de İsrail Knesset'ine (parlamento) hitap etmek için Kudüs'e dramatik bir yolculuk yaptı. Mısır ve İsrail arasında zorlu müzakereler başladı. Eylül 1978'de Sedat, İsrail Başbakanı Menachem Begin ve U.S. Maryland'deki Camp David'deki Jimmy Carter, Camp David Anlaşmaları olarak bilinen bir çift anlaşma üretti. Hem Sedat hem de Begin bu müzakereler için 1978 Nobel Barış Ödülü'ne layık görüldü ve 26 Mart 1979'da iki lider İsrail-Mısır barış anlaşmasını resmen imzaladı. Anlaşma, Mısır ve İsrail arasında barışı sağladı ve karmaşık Filistin sorununun çözümü için bir çerçeve oluşturdu. Hükümleri, İsrail silahlı kuvvetlerinin ve sivillerin üç yıl içinde Sina'dan çekilmesini, yarımadada özel güvenlik düzenlemelerinin kurulmasını, Sina-İsrail sınırında BM barış güçlerinin devriye gezeceği bir tampon bölge oluşturulmasını ve normalleşmeyi içeriyordu. Büyükelçi değişimi de dahil olmak üzere iki ülke arasındaki ekonomik ve kültürel ilişkilerin geliştirilmesi. İsrail işgali altındaki Batı Şeria ve Gazze topraklarının statüsü ve Filistin özerkliği konusu müzakere edilecekti.

Sedat, barış girişimini ekonomik yeniden yapılanma görevine bağladı ve açık kapı politikası ilan etti (Arapça: infitāḥ), liberalleştirilmiş bir Mısır ekonomisinin Batı ve Arap sermayesinin girişiyle yeniden canlandırılacağını umuyordu. Barış süreci, özellikle 1975'te başlayan ve 1981'de yılda 1 milyar doları aşan geniş bir ABD yardım programı olmak üzere ekonomik faydalar sağladı.

Ne var ki, İsrail ile Sedat barışı bedelsiz değildi. İsrail'in Camp David anlaşması kapsamında Filistin özerkliğine ilişkin yorumunun darlığı netleşirken, Sedat Arap dünyasını anlaşmaların Filistinlilerin meşru haklarını güvence altına alacağına ikna edemedi. Mısır, Arap devletlerinin mali desteğini kaybetti ve barış anlaşmasını imzaladıktan kısa bir süre sonra Arap Birliği'nden ihraç edildi.

Ülkede, 1971'de yürürlüğe giren yeni bir anayasa, bireysel vatandaşların siyasi sürece katılma gücünü önemli ölçüde artırdı ve 1976'da siyasi partilerin kurulmasına izin veren yasalar çıkarıldı. Ancak siyasi hayatın demokratikleşmesi, ekonomik canlanmanın kabul edilebilir bir ikamesi olduğunu kanıtlamadı. 18-19 Ocak 1977'de Mısır'ın büyük şehirlerinde ekonomik sıkıntıların kışkırttığı gösteriler patlak verdi. Yaklaşık 100 kişi öldü ve birkaç bin kişi ya yaralandı ya da hapse atıldı. Nasır yönetiminin en baskıcı özelliklerinin ortadan kaldırılması, kontrollü biçimde çok partili sisteme geri dönüş ve (en azından başlangıçta) İsrail ile Sedat barışı memnuniyetle karşılandı. Ancak Mısır 1980'lere girerken, Filistin sorununun çözülememesi ve genişleyen sınıf boşluklarının artmasıyla kitlesel ekonomik zorlukların hafifletilmemesi Sedat'ın meşruiyetini sarstı. Batı, Eylül 1981'de Sedat'ın Mısır'ın 1500 siyasi elitini tutuklamasına kadar bunu fark edemedi.

Belki de 1970'lerde ülke genelinde yükselen Müslüman aşırıcılığın işaretleri daha da kaygı vericiydi. Nasır döneminde Müslüman Kardeşler sıkıca bastırılmıştı. Seyyid Kutup 1966'da vatana ihanetten idam edilmişti, ancak çok sayıda Müslüman eylemci -çoğu hapis ve Quṭb'un cihat ve modern Müslüman kültürünün mürtedine ilişkin yazılarıyla radikalleşmişti- yeraltına indi. Sedat döneminde, Müslüman aktivist gruplarına, özellikle Mısır'ın üniversite kampüslerinde, öğrenciler arasında kalan solcu ve Nasırcı duygulara karşı koyacaklarının umulduğu yerlerde, kendi dinini yaymaları için geniş bir serbestlik verildi ve Müslüman Kardeşler üyeleri hapishaneden serbest bırakıldı ve göreli bir özgürlükle çalışmasına izin verilir. Yine de bu süre zarfında, özellikle ülkenin Kıpti topluluğuna yönelik ve aynı zamanda artan sıklıkta hükümete yönelik dini şiddette artan bir artış oldu. El-Tekfir ve'l-Hicret grubu (kabaca, "Küfür ve Kötülükten Kaçmanın Tanımı" - 1967'de Quṭb'un infazından sonra kuruldu) on yıl boyunca çeşitli terör saldırılarına girişti ve diğer gruplar, yani Mısır İslami Cihad (el-Cihad) el-İslamî EIJ) ve İslami Grup (el-Jamā'ah el-İslamiyye), Mısır'ın laik devletini devirmek amacıyla kuruldu.


Enver Sedat

1918'de 13 çocuklu bir ailede dünyaya gelen Enver Sedat, Kahire'nin 64 mil kuzeyindeki Mit Abul Kom kasabasında ortalama Mısırlı köylüler arasında büyüdü. İlkokul eğitimini tamamlayan Sedat'ın babası, yerel askeri hastanede katip olarak çalıştı. Enver'in Mısır'ı doğduğunda bir İngiliz kolonisi olmuştu. Sakatlanan borç, Mısır hükümetini, Akdeniz'i Hint Okyanusu'na bağlayan Fransız yapımı Süveyş Kanalı'ndaki çıkarlarını İngiliz hükümetine satmaya zorlamıştı. İngilizler ve Fransızlar, Mısır'ı bir İngiliz kolonisi olarak adlandırmak için Mısır meseleleri üzerinde yeterli siyasi kontrol sağlamak için bu kaynakları kullanmıştı.

Dört figür, Sedat'ın erken yaşamını etkiledi. Birincisi, Zahran adında bir adam, Sedat'ınki gibi küçük bir köyden geldi. Ünlü bir sömürge yönetimi olayında, İngilizler, bir İngiliz subayının ölümüyle sonuçlanan bir isyana katıldığı için Zahran'ı astı. Sedat, Zahran'ın darağacına giderken sergilediği cesarete hayran kaldı. İkincisi, Kemal Atatürk, Osmanlı İmparatorluğu'nun çöküşünü zorlayarak modern Türkiye devletini yarattı. Atatürk sadece sömürgeciliğin zincirlerini kırmakla kalmadı, aynı zamanda Sedat'ın hayran olduğu bir dizi kamu hizmeti reformu gerçekleştirdi. Üçüncü adam Mohandas Gandhi'ydi. 1932'de Mısır'ı gezen Gandhi, adaletsizlikle mücadelede şiddetsizliğin gücünü vaaz etmişti. Ve son olarak, genç Sedat, sömürgecilik karşıtı Sedat'ın İngiliz kontrolüne potansiyel bir rakip olarak gördüğü Adolf Hitler'e hayrandı.

1936'da İngilizler ve Vefd partisi arasındaki anlaşmanın bir parçası olarak İngilizler Mısır'da bir askeri okul kurmayı kabul ettiler. Sedat ilk öğrencileri arasındaydı. Matematik ve bilimdeki geleneksel eğitimin yanı sıra, her öğrenci savaşları analiz etmeyi öğrendi. Sedat, Amerika'nın iç savaşının dönüm noktası olan Gettysburg Savaşı'nı bile inceledi. Akademiden mezun olduktan sonra hükümet, Sedat'ı uzak bir karakola gönderdi. Orada Gamal Abdel Nasser ile tanıştı ve sonunda Mısır başkanlığına yol açan uzun bir siyasi birliktelik başlattı. Bu ileri karakolda, Sedat, Nasır ve diğer genç subaylar, kaderinde İngiliz yönetimini devirmek olan devrimci bir grup oluşturdular.

Devrimlerine bağlılıkları Sedat'ı iki kez hapse attı. Hapishanede ikinci kalışı sırasında Sedat kendi kendine Fransızca ve İngilizce öğrendi. Ama hapishanenin yorucu yalnızlığı canını yaktı. Sedat cezaevinden çıktıktan sonra sivil hayata döndü. Biraz oyunculuk yaptı ve birkaç iş anlaşmasına katıldı. Sedat, anlaşmalarından biri aracılığıyla sonunda evleneceği Jihan ile tanışır.

Sedat, eski ortağı Nasır'la yeniden temasa geçerek, o hapisteyken devrimci hareketlerinin önemli ölçüde büyüdüğünü gördü. 23 Temmuz 1952'de Hür Subaylar Örgütü monarşiyi deviren bir darbe düzenledi. Darbe anından itibaren Sedat, Nasır'ın halkla ilişkiler bakanı ve güvenilir teğmeni olarak başladı. Nasır, Sedat'a Kral Faruk'un resmen tahttan indirilmesini denetleme görevini verdi. Nasır Sedat ile çalışmak, süper güç rekabetlerinin olduğu bir dünyada tehlikeli ulus inşa etme oyununu öğrendi. Mısır nihayetinde Nasır aracılığıyla gelişmemiş ve sömürge sonrası toplumların arzularına ses vererek dünyanın önde gelen "bağlantısız" ülkesi haline geldi. En önemli denemeleri, Nasır'ın 1956'da kamulaştırdığı Süveyş Kanalı üzerinde geldi. Eşgüdümlü bir çabayla, İngilizler, Fransızlar ve yeni İsrail ulusu, Kanal ve kazançları üzerindeki sömürge kontrolünü yeniden tesis etme umuduyla Mısır'a bir saldırı başlattı. 1956 savaşı ancak ABD'nin müttefiklerine geri çekilmeleri için baskı yapmasıyla sona erdi. Mısır, sömürgeci güçlere başarılı bir şekilde direnerek ve Süveyş üzerindeki kontrolünü koruyarak, bağlantısız ülkelerin bir kahramanı olarak savaştan çıktı.

Nasır'ın şöhreti, Altı Gün Savaşı'nın çöküşünden büyük zarar gördü. İçinde, İsrail ordusu Mısır hava kuvvetlerini tamamen yok etti (çoğunlukla karada hazırlıksız yakalandı) ve Sina'yı geçerek Süveyş Kanalı'na geçerek Mısır ordusunu bozguna uğrattı ve en az 3.000 askeri öldürdü. Yıkım ayrıca hükümeti iflas etmekle tehdit etti. Arap ulusları arasındaki iç çekişmeler ve büyüyen Filistin hareketi sonunda Nasır'ın yeteneklerini sınıra kadar zorladı. Baskı altında, Nasır çöktü ve 29 Eylül 1970'de öldü.

Nasır'ın yerine geçtiğinde, Sedat tamamen bilinmiyordu ve denenmedi. Ancak sonraki 11 yıl boyunca Sedat liderlik yeteneklerini kanıtladı. Uluslararası sahnedeki ilk duruşması, Altı Gün Savaşı'nın sonrasını içeriyordu. Sedat, saldırıda ele geçirilen Sina topraklarının geri verilmesi karşılığında İsraillilere açıkça bir barış anlaşması teklif etti.

İç krizler ve uluslararası entrikalar, Sedat'a aşılmaz görünen sorunlar getirdi. Mısır ekonomisi İsrail'le savaştan sarsılmaya devam etti ve Mısırlıların Sovyetler Birliği ile devam eden ilişkileri, Sovyetlerin güvenilmez müttefikler olduğunu kanıtladıkça kötüleşti. Sovyetler, Altı Gün Savaşı'nın yarattığı yıkımın yerine daha fazla askeri destek talep edildiğinde, Sedat'ın isteklerini görmezden geldi. Sedat, kısa sürede ticari markası haline gelen cesur bir hamleyle Sovyetleri kovdu. Bu büyük jest, ortalama bir Mısırlının çok acı çektiği bir zamanda Mısır'ın iç desteğini sağlamlaştırdı.

Ancak perde arkasında Sedat, İsrailliler Mısır barış girişimini reddetmeye devam ederse Mısır Sina'sını geri almayı planladı. 6 Ekim 1973'te Sedat saldırdı. Olağanüstü bir askeri hassasiyetle, Mısır ordusu Süveyş'i geçerek Sina'ya geri döndü ve İsrail ordusunu çöle sürmeye başladı. Kısa ömürlü olmasına rağmen, saldırı hem Mısır'da hem de İsrail'de barış için yeni bir ivme yarattı. Bu baskılar Mısır'da devam eden iç sorunlarla aynı zamana denk geldi.

Mısır'da kötüleşen ekonomi, zenginle fakir arasındaki mesafenin artmasıyla birlikte iç çekişmelere, ayaklanmalara, grevlere, zenginlere yönelik saldırılara yol açtı. Bu iç baskılar, başta ABD olmak üzere uluslararası toplumun dikkatini, iç çekişmelerin Sedat'ın ılımlı politikalarını zayıflatacağından endişelendirdi.

İsrail'le barışın muazzam bir "barış getirisi" elde edeceğine ikna olan Sedat, en önemli diplomatik oyununu başlattı. 1977'de Mısır parlamentosunda yaptığı bir konuşmada Sedat, İsraillilerle barış müzakereleri için herhangi bir yere gitme arzusunu teyit etti. Hatta, barış için konuşmak için İsrail parlamentosuna gideceğini doğruladı. İsrailliler tam da bunu yapmaları için bir davetle karşılık verdiler ve Sedat'ın İsrail Knesset'ine yaptığı konuşma, sonunda 1978 Camp David Anlaşmaları ve 1979'da İsrail ile nihai bir barış anlaşmasıyla sonuçlanacak olan barış için yeni bir ivme başlattı. Nobel Barış Ödülü'nü kazandı.

Ülkede, Sedat'ın batı ile yeni ilişkisi ve barış anlaşması, özellikle köktendinci Müslüman gruplar arasında önemli bir iç muhalefet yarattı. 1980'de ve 1981'de Sedat, bu yeni iç sorunlara yanıt vermek için umutsuz kumar oynadı. Günlük yaşamdaki gelişmeleri desteklemek için bir dizi kredi için pazarlık yaptı. Aynı zamanda protestoları yasaklayan yasalar çıkardı ve Şeriat'ın tüm yeni Mısır yasalarının temeli olacağını ilan etti. Sedat, 1973'te Süveyş geçişini kutlayan bir askeri gözden geçirme sırasında 6 Ekim 1981'de Müslüman köktendinci suikastçıların ellerinde öldü. Yerine Başkan Yardımcısı Hüsnü Mübarek geçti.

List of site sources >>>


Videoyu izle: Doğruların gözle görülmeyen orduları vardır ve onlar tam zamanında yetişirler (Ocak 2022).