Tarih Podcast'leri

Khitan Halkı: Göçebe Kabilesi, Çin Hanedanlığı, Moğollara Kaybedilmiş

Khitan Halkı: Göçebe Kabilesi, Çin Hanedanlığı, Moğollara Kaybedilmiş

Khitan halkı, Çin'in kuzeydoğu kesiminde Mançurya'da yaşayan göçebe bir kabileydi. MS 9. yüzyılın sonlarına doğru, Khitan halkı Çin'in kuzey kesiminde güçlü bir güç olarak ortaya çıktı ve hatta kendi hanedanlarını, Liao Hanedanlığını kurmayı başardı. Kuzey Çin'in Khitan hakimiyeti yaklaşık iki yüzyıl sürdü.

MS 12. yüzyılda, Liao Hanedanlığı Jurchens tarafından devrildi. Yenilen Kitanlar batıya kaçtılar ve burada Kara Khitai veya Batı Liao Hanedanlığı'nı kurdular. Ancak bu devlet kısa ömürlü oldu ve 13. yüzyılda Moğolların eline geçti. Kitanlar yerel Türk ve İran halklarıyla asimile olmuş ve sonunda kültürleri kaybolmuştur.

İç Moğolistan'da bilinmeyen bir ressam tarafından Liao Hanedanlığı (907-1125) mezar duvar resmi. Khitan halkı için günlük yaşam sahnesi. Erkekler ve erkekler, kendine özgü Khitan saç stiline sahiptir. ( Kamu Malı )

Kitan Halkının Tarihi – Belirsiz Kökenleri

Khitan halkının kökenleri konusunda belirsizdir. Bu kabileye yapılan referanslar, MS 4. yüzyıla kadar uzanan geleneksel Çin kaynaklarında bulunabilir. Bununla birlikte, Kitanlar hakkında yazan Çinli bilginler, bu kabileyi çok fazla umursamadılar ve sadece Çin'in kuzeyindeki büyük bir göçebe kabile olan Xianbei'nin çocukları olduklarını bildirdiler.

MS 4. ve 6. yüzyıllar arasında Çin bir parçalanma dönemi yaşıyordu ve çeşitli küçük devletler ortaya çıktı. Başlangıçta, Kitanlar On Altı Krallık döneminde bir devlet olan Kuzey Yan'a haraç ödediler. Bu devlet Kuzey Wei'ye düştüğünde, Khitan halkı yeni hükümdara haraç sundu. Sonunda Çin, Sui Hanedanlığı altında yeniden birleşti ve Kitanlar bu hanedanın imparatorlarına boyun eğdi.

  • İlgi Çekici Bir İmparatorluk: Göçebe Liao Hanedanlığının Çin Kültürü Üzerindeki Kalıcı İzlenimleri
  • Kartal Avcısı: Kadim Gelenekler ve Kartal Avcıları Olarak Kadınlar İçin Kanıtlar – Bölüm I
  • Pekin'in İlk Yasak Şehrinin Unutulmuş Tarihi

Khitan halkı kartalları avlamak için kullanıyor. ( Kamu Malı )

Sui ve Tang Hanedanları Döneminde Khitan İçin Yaşam

Ancak Sui Hanedanlığı uzun sürmedi ve kısa süre sonra yerini Tang Hanedanlığı aldı. Khitanlar, hanedanın ilk yıllarında Tang imparatorlarının hizmetine girdiler. 7. yüzyılın ilk yarısında, Kitanlar Dahe ailesi altında birleştirildi ve bazı idari roller verildi. Örneğin, Liaozhou ili MS 619'da kuruldu ve dolaylı olarak Khitan şefleri aracılığıyla Tang mahkemesi tarafından yönetildi.

Bununla birlikte, Khitan halkı ve onların Tang derebeyleri arasındaki ilişkiler kısa sürede bozuldu. Kitanlar tarafından ilk isyan MS 656 ile MS 661 arasında gerçekleşti. Li Jinzhong ve Sun Wanrong liderliğindeki bir başka isyan MS 696'da patlak verdi. Tang kuvvetleri, Yingzhou'da Kitanlar tarafından yenilgiye uğratıldı ve birincisi, bu zaferden sonra 'Yüce Kağan' unvanını aldı. Ancak Li Jinzhong aniden öldü ve isyan Tang Hanedanlığı tarafından bastırıldı.

Kitan atlıları. (Yprpyqp/ CC BY SA 4.0 )

Khitanlar, Tang Hanedanlığı altında hizmetlerini aşağı yukarı MS 8. yüzyılın sonuna kadar sürdürdüler. Bu süre zarfında Uygurlar iktidara geldiler ve bozkırların batı kısmına hakim oldular. Sonuç olarak, Kitanlar güçlerinin altına düştü. Ancak Uygurlar MS 9. yüzyılın ortalarında yenildiler ve batıya doğru kaçtılar. Tang Hanedanlığı da düşüşteydi ve MS 10. yüzyılın ilk yıllarında sona erecekti. Bu sıralarda Kitanlar iktidara geldiler ve kendi imparatorluk hanedanlarını kurdular.

Kitan İmparatorluğu ve Song Hanedanlığı ile İlişkileri

MS 907'de Abaoji adında bir Khitan hükümdarı Khitanlar'ın yeni kağanı oldu. Liao Hanedanlığı'nın kuruluşu geleneksel olarak bu yıla tarihlenmektedir. Yaklaşık on yıl sonra, Abaoji Khitan kabilelerini birleştirdi ve kendisini imparator ilan etti. Abaoji, Kitanlar için faydalı olduğunu düşündüğü bazı Çin uygulamalarını benimsedi. Örneğin, Çin idari yapısı korunurken, Khitan dili için Çin Han alfabesine dayalı bir yazı geliştirildi.

1058 tarihli Kitan yazıtı ( 清寧四年) Dornogovi'de bulundu. Khitan dilinin büyük yazısıyla Khitan dilinde yazılmıştır. (Yastanovog/ CC BY SA 4.0 )

Khitanlar kuzeye hükmederken, MS 960'ta yerli bir Han hanedanı olan Song kuruldu. Liao ve Song arasındaki ilişkiler başlangıçta samimiydi, ancak kısa süre sonra kötüleşti ve ikisi arasında savaş çıktı.

1004 yılında, Liao imparatoru tarafından güneye bir imparatorluk seferi başlatıldığında, bir sonraki yılın Ocak ayında Chanyuan Antlaşması'nın imzalanmasıyla sonuçlanan bir dönüm noktası meydana geldi. Bu anlaşma Song için bir aşağılamaydı, çünkü Khitanlar'a yıllık bir haraç ödemeleri gerekiyordu. Bununla birlikte, iki güç arasında 120 yıl boyunca barışın korunması Chanyuan Antlaşması'na bağlıydı.

  • Bin Yıldır Gizli - Çin'in “Yeraltı Çin Seddi”
  • Gülen Buda: Eksantrik Keşiş, Bolluk Tanrısı ve Barmenlerin Patronu
  • 1000 yıllık Çin mezarı, muhteşem duvar resimleri, dokunaklı şiirler ve yıldız takımyıldızlarının tavanını içeriyor

Bir Kitan adamı. (Yprpyqp/ CC BY SA 4.0 )

Kitan Gücü ve Kültürü Eziliyor

MS 1125'te Song, Kitanlar'a haraç ödemeyi bıraktı. Bunun yerine, onlara saldırmak için başka bir göçebe kabile olan Jurchens ile güçlerini birleştirdiler. Liao Hanedanlığı ezildi ve yerini Jurchen Jin Hanedanlığı aldı. Kitan reislerinden Yelu Dashi, birkaç bin Kitan ile batıya kaçmayı başardı ve burada Kara Khitai veya Batı Liao Hanedanlığı'nı kurdu. Ancak bu hanedan uzun sürmedi ve sonraki yüzyılda Moğolların eline geçti.

Yelu Dashi ile batıya doğru kaçanlar yerel Türk ve İranlı nüfus tarafından emildiğinden, Kitanlar sonunda tarihten kayboldu. Bununla birlikte, bu kabilenin adı dilsel olarak korunmuştur. Örneğin, İngiliz dilinde Çin uzun süredir 'Cathay' olarak bilinirken, Ruslar hala Orta Krallık'ı 'Kitai' olarak adlandırıyor.

Ölüm maskeleri, Khitan halkı, kuzey Çin ve İç Moğolistan, Liao hanedanı, c. MS 1000, sol bakır, sağ gümüş - Östasiatiska museet, Stockholm. ( CC0)


Khitan Halkı: Göçebe Kabile, Çin Hanedanlığı, Moğollara Kaybedilmiş - Tarih

Çin İmparatorluğu

Modern Çin

Tang Hanedanlığının yıkılmasından sonra, Khitan halkının Yelu klanı Liao Hanedanlığını kurdu. Aynı zamanda Khitan İmparatorluğu ve ayrıca Çin'in kuzey topraklarında bulunan bir başka Çinli olmayan imparatorluk, özellikle Moğol kabilesi olarak anıldı. İmparatorluğun ilk hükümdarı Yelu Abaoji'nin Çinli olmayan birçok hükümdarın torunlarından biri olduğu söyleniyordu.

Çinlilerle Kitan İlişkileri

Khitan halkının Tang imparatoru ile yakın olduğu söylendi. Hatta bir asırdan fazla hüküm sürdüler ama bozkır bölgesinde bulundukları için ünlü değillerdi. Khitan sekiz kabileye bölündü ve bunlar arasında en güçlü kabile Abaoji'nin doğduğu yerdi. Yakın bir ilişkiye rağmen, Khitan Tang hanedanına karşı ittifaklara katıldı.

Khitan halkı, imparatorluğun mülkünü artırmak için Çin hükümeti bir barış anlaşması önermeye karar verene kadar zırhlı süvarilerle Çinlilere saldırmaya devam etti. Kalıcı bir ilişki sağlamak ve Khitan halkıyla başka bir savaştan kaçınmak için büyük haraçlar ve hediyeler sunuldu. O zamana kadar Khitan halkı Çin kimliğine bürünmeye başladı. Zamanla, iki grup arasındaki savaş fikri yatıştı.

Kitan Hükümeti

Bununla birlikte, Khitan İmparatorluğu hükümetinin yönetimi, geleneksel Khitan geleneklerinin bir karışımıydı ve Çin hükümet kurumlarını benimsedi. Köleler serbest bırakıldı ve çiftçi, mera ve hatta asker olarak çalışmasına izin verilen sıradan insanlar haline geldi.

Kuzey ve Güney Başbakanlık

Abaoji yönetimi sırasında imparatorluk Kuzey ve Güney Şansölyesi olmak üzere ikiye ayrıldı. Kuzey Başbakanlığı, bozkırda yaşayan Khitan da dahil olmak üzere göçebe insanlardan oluşuyordu. Bu insanlar askeri kuvvetler için son derece eğitimliydi ve savaşlar sırasında görevdeydiler. Öte yandan, Güney Şansölyesi bazı Khitan ve Çinlilerden oluşuyordu. Sivil modele göre yönetildiler ve etnik ve bölgesel yasalarla yönetildiler. İlk başta adalet sistemleri eşit değildi, ancak geçiş döneminden sonra adalet sisteminde iyileşme oldu. Suç işleyen Khitan cezalandırıldı. Tang hanedanlığında benzer olan sivil sınavlar, farklı hükümet görevlerine sahip olanları seçmek için uygulandı.

Bazıları Liao hanedanının hükümet yönetiminde parlak olduğunu düşünürken, kendi ailesi de dahil olmak üzere Abaoji'ye karşı çıkan birçok kişi vardı. Amansız muhalefet neredeyse on yıl sürdü.

Bu dönemde bir Çin askeri işleri bürosu kuruldu. Çinliler veya Kitanlar tarafından işgal edilebilen bu büro, askeri konular da dahil olmak üzere tüm siyasi meseleleri ele aldığı için hükümetin en önemli bürosu olarak kabul edildi. Khitan hükümeti altında, bu görevin komiseri Büyük Prens olarak anılıyordu.

Liao Hanedanlığı Dönemindeki Gelişmeler

Liao Hanedanlığı döneminde Çin'de birçok gelişme yaşandı. Surlarla çevrili şehirler inşa edildi ve her bölgenin dört başkenti kuruldu. Shangjing, Çin'in ticari bölgesi oldu.

Liao Hanedanlığı döneminde, seçilen reis Abaoji dışında sadece iki imparator hüküm sürdü. Bunlar, 916'da Liao Hanedanlığı kurulduğunda ilk kez hüküm süren İmparator Taizu ve 1101'den 1125'e kadar hüküm süren İmparator Tianzuo'ydu.

Kitan ve Çin Gümrüklerinin Asimilasyonu

Khitan halkı Çin kültürünü kabul etmekte zorluk çekiyordu. İlk doğan oğlu tüm devletin halefi olarak ifade eden Primogeniture, bu direnişlerin bir göstergesiydi. Buna rağmen, Khitan soyadlarının kullanımını asla kabul etmedi, ancak Çinliler kabul ettiler, çünkü bunun onları çok yumuşak yaptığına inanıyorlardı. Yine de Khitan, göçebe ve güçlü karakterleriyle yaşamaya şiddetle inanıyordu. Bu nedenle, imparatorluk iki şansölyeli farklı bir hükümet sistemi kullandı.

Başlangıçta, Khitan halkı savaşlar için eğitime daha fazla odaklandı ve oldukça cahil oldu. Bu, Khitan Script'in geniş formatta ortaya çıkmasına neden oldu. Çince'ye benzeyen karakterler kullanıyordu, ancak Çince yazılardan çok farklıydı ve şimdiye kadar, senaryonun arkasındaki benzerlikler ve rasyonellik henüz deşifre edilmedi. Bir süre sonra Uygur adında küçük bir yazı yapıldı ve kullanımı daha kolay olduğu için Khitan tarafından kabul edildi. Çin yazıları yalnızca güney başbakanlıktaki insanlar için kullanıldı, ancak bu bölgedeki Khitan seçkinleri bunları kullanmadı.

Bugüne kadar Khitan yazısıyla yazılmış çok az eser korunmuştu. Şiir yazmaktan ziyade askeri meselelerle uğraşmayı tercih ettikleri düşünüldüğünden, Khitan halkının tercihleriyle ilişkilendirildi. Yazıya hakim olan insan sayısının az olması, Kitanca yazılmış bazı literatürlerin okunması ve anlaşılmasında sorunlar ortaya çıktı.

Ancak, prensler, prensesler ve imparatoriçeler gibi Khitan hükümdarlarının Çince karakterler kullanarak okumaları ve yazmaları gerekiyordu. Çin geleneklerini, felsefesini ve geleneklerini incelediler. Hatta Çince karakterlerle yazma yeteneklerini kanıtlayan şiir kalıntıları bile vardı.

Kitan Ekonomisi

Tipik olarak, Kitan halkının birincil gelir kaynağı balıkçılık ve avcılıktı. Ancak Çinliler, Khitan'ı çiftçilik ve mahsul yetiştirmede etkiledi. Liao'nun köleleri, bu insanlar dökme demir üretmek için çalıştıkları için avcılık, balıkçılık ve çiftçilikte farklı araçların ana tedarikçileri haline geldi. Ayrıca gümüş ve altın, kağıt yapımı, ağaç işleri ve ipek dokumacılığı, yüksek standartlarda ürünler üretmeleri için ustalara verildi.

Bunlarla birlikte, imparatorluğun ekonomik statüsü muazzam bir şekilde büyüdü. Koyun, at, inci, demir bıçak gibi malları ihraç ettiler. İlaç, çay, kitap, porselen gibi malları da ithal ettiler. Bu koşullar, tüccarlara uygulanan madeni paralara ve vergilere yol açtı.

Liao Hanedanlığı Döneminde Kadınlar

Liao Hanedanlığı döneminde, Kuzey Başbakanlık'taki kadınlara toplulukta en üst düzeyde rol ve sorumluluklar verildi. İmparatoriçeler, imparatorların ortak hükümdarı olarak kabul edildi. Khitan kadınlarına evlilik konusunda daha fazla özgürlük verildi. İlk kocalarının ölümünden sonra yeniden evlenmelerine izin verildi. Çinli kadınların aksine, Khitan kadınları ölen kız kardeşlerinin kocasıyla evlenmeye zorlanmadı. Khitan kadınları emek açısından oldukça rekabetçidir ve din ve toplumun ritüel yaşamına dahil edilmiştir.

Buna karşılık, Çinli kadınlara çok kısıtlama getirildi. Her zaman evde kalmaları ve kocalarına boyun eğmeleri beklendiği için rolleri pek dikkate alınmadı.

Liao Hanedanlığının Sonu

Budizm Kuzey Başbakanlığı'na girdiğinde, Khitan halkı göçebe yaşam tarzına karşı tutumlarını kaybetti. Veraset ve doğal afetle ilgili diğer sorunlar, bir zamanlar güçlü olan Liao Hanedanlığı'nın askeri güçlerinin moralinin düşmesine neden oldu. Song onlara saldırdığında savunmaları paramparça oldu ve Khitan İmparatorluğu çöktü.


İçindekiler

Çin kaynaklarında Khitan halkına yapılan atıflar 4. yüzyıla kadar gitmektedir. Khitan'ın ataları, modern Liaoning eyaletinin kapsadığı bölgede yerleşik bir etnik grup olan Xianbei'nin Yuwen klanıydı. [ kaynak belirtilmeli ] Onların rejimi Murong klanı tarafından fethedildikten sonra, kalıntılar günümüz İç Moğolistan'ına dağıldı ve orada orijinal Moğol nüfusu ile karıştı.

6. yüzyılın ortalarında Kuzey Wei hanedanına haraç ödediğinden beri ayrı bir etnik grup olarak tanımlanmışlardı. [ kaynak belirtilmeli ]

Çin Tang hanedanlığı döneminde Khitan halkı, ikisi arasındaki güç dengesine bağlı olarak hükümdar Tang veya Türklerin ya da ana bozkır gücü olarak Türklerin yerini aldıklarında hükümdar Uygurların vassallarıydı. Uygurlar 842'de Moğol Platosu'ndaki evlerini terk ettiklerinde, Khitan'a tabiiyet bağlarından kurtulma fırsatı verecek kadar bir güç boşluğu kaldı. Khitan, Uygurların boşalttığı bölgeleri işgal ederek onları kontrol altına aldı.

Khitan'ın 388'den 618'e kadar askeri faaliyetleri

5. yüzyılda Khitan, Toba Wei etkisi altındaydı. [3]

6. yüzyılda, Khitan kabileleri, 553'te Kuzey Qi tarafından ağır bir yenilgiye uğratıldıktan sonra, birçok Khitan'ı köleleştiren ve hayvanlarının büyük bir bölümünü ele geçiren [4] Khitanlar için zor zamanlara yol açan zayıf bir konfederasyondu. O zamana kadar Kitanlar hâlâ göçebe uygarlığın alt düzeyi olarak tanımlanıyor, onların "konfederasyonu" hâlâ, her biri kendi koyun ve atlarını besleyen ve kendi özel topraklarında avlanan izole kabilelerden oluşan anarşist bir sistemdi. [4] Bazı federal liderler, seçimlerden sonra bir savaş döneminde oluşturuldu ve ardından yerel bir güç oldu. [5]

581 yılında Sui hanedanı kurulduğunda, Khitan bir iç askeri kargaşa döneminde yaşıyordu. Kabileleri birbirleriyle savaşıyordu [4] belki de Sui Wendi'nin iç bölünmeler yaratmak için göçebeler arasındaki gerilimi artırma stratejisinin bir sonucu olarak. 586'da Khitanlar'ın bir kısmı Doğu Tujue'ye (Türkler), diğerleri ise Sui'ye boyun eğdi. [5]

Çin İmparatorluğu'na yapılan kayda değer Khitan baskınları, 7. yüzyılda kayıtlara geçmiştir. 605'te güneye doğru Sui topraklarını (kuzey modern Shanxi, Hebei) işgal eden büyük ölçekli bir baskın düzenlediler. [5] Sonunda 20.000 Türk süvarisine liderlik eden bir Sui generali tarafından ezildiler. [6]

Tang hanedanlığının ilk yarısında (618-735) askeri faaliyetler

Li-Sun İsyanı (696–697)

Tang İmparatoru Taizong (taht. 626–649) döneminde, Kitanlar Tang hanedanının vassalları oldular. Ara sıra bazı çatışmalara rağmen, Kitanlar, İmparatoriçe Wu'nun Çin tahtını aldığı 690'lara kadar Çin vassalları olarak kaldılar. [2] "Gevşek dizginler politikasına" göre, Khitan bölgesi, Yingzhou genel valisi Zhao Wenhui tarafından Tang'ın kontrolü altındaydı. Zhao'ya iki yerel Khitan şefi yardım etti: Songmo himayesindeki vali (Dudu) Li Jinzhong ve Li Jinzhong'un kayınbiraderi olan Yongle İlçesi Dükü Sun Wanrong.

Khitan reislerine hizmetçisi gibi davranan ve 696'da Khitan bölgesini vuran bir kıtlık sırasında yardım sağlamayı reddeden Zhao Wenhui'nin davranışları nedeniyle muhalefet yükseldi. kıtlık yardımı. Zhao Wenhui bunu başaramayınca, Li ve Sun 696 yılının beşinci ayında bir Khitan isyanı başlattı.[2]

Li Jinzhong, kendisini "Wushang Kehan" (無上可汗: "olağanüstü kağan") ilan etti ve Yingzhou'yu ele geçirdikten sonra Zhao Wenhui'yi öldürdü. Sun Wanrong, on binlerce askerin güneye doğru ilerlemesini başarıyla yöneten ve Tang hanedanlığının diğer birkaç kasabasını fetheden bir general olarak ona yardım etti.

Çin'in ilk önemli yanıtı yirmi sekiz general tarafından yönetilen bir ordu göndermek oldu, ancak 696'nın sekizinci ayında Xiashi Gorge Savaşı'nda (Hebei Eyaleti'nin Lulong İlçesi yakınında) Khitanlar tarafından yenilgiye uğratıldılar. İmparatoriçe Wu, yenilginin duyurulması ve isyancılara yeni bir saldırı başlatmak için hızlı bir şekilde kararnameler yayınladı. Khitanlar, Li Jinzhong hastalıktan ölene kadar savaş alanlarında kazanmaya devam etti. Kitanlar'ın yükselen gücü ayrıca yeni kurulan Geç Türk Hanlığı'nı (aka İkinci Tujue İmparatorluğu, 682-745) tehdit etti ve Khitan isyanını destekleyen Kağan Ashina Mochuo, Çinliler ona çeşitli sözler verdikten sonra İmparatoriçe Wu'nun tarafına geçti. kızı için bir imparatorluk evliliği, İmparatoriçe Wu'nun oğlu olarak evlat edinilmesi, halkının (Hexi Koridoru)'na taşınması ve Khitanlar'ın Türk egemenliğinin restorasyonu. [2]

İmparatoriçe Wu'dan Khitanlar'a ikinci büyük karşı saldırı Ekim 696'da, Li Jingzhong'un son ölümünden yararlanarak geldi. Bu kez Tang kuvvetleri Khitan'a güneyden saldırmayı planladı ve Türkler Khitan'ı kuzeyden de işgal edeceklerdi.Khitanlar bu seferde ağır kayıplar verdiler, ancak Sun Wanrong hareketsiz kalmayı başardı ve Khitan birliklerini motive etti. Khitanlar isyanı devam etti ve Sun Wanrong'un adamları Jizhou ve Yingzhou'ya hücum ederek Hebei'nin tüm bölgesini sarstı. İmparatoriçe Wu, isyanı bastırmak için en iyi generallerinden biri olan Wang Xiaojie'yi, Su Honghui ve diğer bazı üst düzey savaşçıların yardımıyla 170.000 kişilik üçüncü bir orduyla gönderdi. Yerel coğrafya ve arazilere aşina olmama nedeniyle, Wang Xiaojie'nin gücü, Sun Wanrong tarafından Dongxia Rocky Vadisi'nde (东峡石谷) pusuya düşürüldü. Su Honghui kaçarken Wang Xiaojie öldürüldü. Bundan sonra, Khitanlar, Çin'in kuzey ovasına açılan önemli bir kapı olan Youzhou'yu (bugünkü Pekin'in yakınında) ele geçirdi. [2]

Mayıs 697'de dördüncü bir seferde, İmparatoriçe Wu, Sun Wanrong'un daha güneye gitmesini durdurmak için Lou Shide ve Shatuo Zhongyi'yi 200.000 askerle gönderdi. Khitanlar Türklerden takviye istemeye çalıştı. Ancak Türkler, önerilen Kitan-Türk ittifakını reddetti. Bunun yerine, bir şekilde İmparatoriçe Wu ile ittifak kurdular ve Kitanlar'a büyük bir saldırı başlattılar. Bu arada, başlangıçta bu isyanda Khitan ile müttefik olan bir başka azınlık grubu olan Kumo Xi, Tang'a geçti. 200.000 kişilik Çinli ve Xi müttefik kuvveti güneyden saldırırken, Khitanlar kuzeyden yıkıcı Türk akınlarıyla karşı karşıya kaldılar. Bu kritik durumda, Sun Wanrong kendi astlarından biri tarafından öldürüldü ve Khitan kuvveti çöktü. Bu isyandan sonra, Khitanlar Mochou Khaghan ve İmparatoriçe Wu'nun 696'nın başlarında planladığı gibi Türklerle yeni bir bağlılık başlattılar. İmparatoriçe Wu ayrıca adı Li Shihuo (697-717, [李]失活) olan yeni bir Kitan reisi atadı. . [2]

Sonuç olarak, Türkler İmparatoriçe Wu'dan (705'te tacı Tang'ın kraliyet klanına geri veren) ayrıldı. Tang, 700'den 714'e kadar onlara karşı birkaç sefer düzenledi ve sonunda Türklerin hanlığı, Tang hanedanı tarafından desteklenen Uygurlar tarafından devrildi. [2]

Li-Sun isyanı ve Türkler

Türkler, bir isyanın bastırılmasında askeri harekatlarda olduğu kadar stratejik bir rolde de büyük rol oynadılar. Türkler, ilk Türk İmparatorluğunun yıkılmasından sonra 630'da Çin'e boyun eğeceklerdi. 679'da Çin'in iç siyasi çalkantıları sırasında isyan ettiler. Tang birlikleri tarafından 681'de bir Pirus zaferinde yenildiler, ayrıca kalan Doğu Türkleri, Tang'ın tepkisi olmadan Türk imparatorluğunun yeniden doğuşunu ilan edebilen İlteriş Kağan'ın (691 öldü) altında yeniden birleşti. [7]

Li-Sun öldüğünde, kayınbiraderi Sun Wanrong onun yerini aldı ve Türkleri İmparatorluğunu canlandırmanın en iyi yolu olarak saldırgan bir "güçlendirmek için yağmalama" politikasıyla meşgul etti. Türkler, Khitan ve Çinliler de dahil olmak üzere tüm komşularını yağmaladılar, ancak Khitanlar'ı Tang yönetimine karşı isyan etmeye teşvik ettiler. Kitanlar isyan edip başarılı olur olmaz, Türkler Çin ile ittifak teklifinde bulundular. Çin'e karşı savaşa giren Türkler, Khitanlar'dan doğuda, cephelerinde daha özgür olmaları için bir oyalanma istiyorlardı. Kitanlar beklenmedik bir şekilde başarılı göründüklerinde, ikisi de Doğularında yeni bir gücün doğduğunu görünce şaşırdılar ve korktular. Khitanlar'ın Çinlilere karşı sert bir şekilde savaştığını görmek, hem yoğun Khitan'dan hem de mazlum Tang'dan yararlanmak için mükemmel bir fırsat gibi görünüyordu. Türkler Khitan'a arkalarından saldırarak, doğudaki yükselen gücü ezerek kendileri için de çalışan Tang'a paha biçilmez bir yardım sağladılar. [7]

Dördüncü Çin seferi henüz başlamamışken ve önceki ittifak tekliflerine rağmen, Türkler 697 yılının üçüncü ayında güçlü olduklarını açıkça göstermek için Çin topraklarına saldırdılar. Nihai zaferle birlikte altı Çin'de tutulan bazı Türk esirleri serbest bıraktılar. 670-674'ten bu yana kuzey sınır bölgeleri, hem Khitan'ın hem de Xi'nin boyun eğmesini sağladı, büyük miktarda tohum-tahıl, ipek, tarım aletleri ve demir yağmaladı ve ayrıca Mochou kağanı için asil unvanlar kazandı (General, Khaghan gibi). ve diğer asil rütbeler) ve imparatorluk evliliği istedi. [7]

Ketuyu isyanı (720–734)

710'larda Khitan askeri şefi Ketuyu (可突于), Khitan'ın halk tarafından o kadar yiğit ve sevilen biriydi ki, Khitan Kralı Suogu (李娑固 Li Suogu, r. 718-720) onu hem kıskandı hem de bir ele geçirme korkusu yaşadı. -üzerinde. Buna göre, Ketuyu'ya suikast düzenlemeyi planladı. Çoğu zaman olduğu gibi, plan ortaya çıktı ve Ketuyu'nun birlikleri, Çin desteği almak için Yingzhou'ya kaçan Kral'a saldırdı. [8]

Yingzhou'nun Çin Genel Valisi Xu Qinzhan (許欽? [9] ), derhal General Xue Tai'ye 500 yiğit asker, [10] Xi birlikleri ve Suogu birliklerinin kuzeye doğru gitmesini emreden cezalandırıcı bir askeri kampanya çağrısında bulundu. Çin-sadık ordusu ezildi ve hem Suogu (Khitan King) hem de Li Dapu (Xi King) öldürüldü, Xue Tai Ketuyu tarafından yakalandı. Çin Tai ile iyi ilişkiler sürdürme umuduyla idam edilmedi ve Ketuyu Suogu'nun kuzeni Yuyu'yu tahta geçirirken alçakgönüllülükle özür dilemek için bir elçi gönderildi (李鬱于, 720-722/724). [8]

Barışçıl ilişkiler restore edildi ve Ketuyu yeni kral Tuyu ile yüzleşmek için ikinci bir darbe yaptığında [ açıklama gerekli ] şüpheleri üzerine, Tang mahkemesi, kendi tarafında Tang'ın yatıştırma isteklerine saygı gösteren yeni tahta geçen kral Shaogu'yu (李邵固 Li Shaogu, 725-730) barışçıl bir şekilde onayladı. [8]

730'da Ketuyu, Chang'an'a haraç sunmaya gitti, ancak şansölye Li Yuanhong tarafından kötü muamele gördü. Khitan topraklarında Ketuyu, 730'un beşinci ayında Tang yanlısı Shaogu'ya suikast düzenledi ve tebaasının ve Xi kabilelerinin bağlılığını Tang'dan Türklere çevirdi ve Tang'a açık bir mesaj gönderdi. Ketuyu daha sonra Tang'ın savunma ordusunun konuşlandığı Pinglu'ya (Yingzhou'nun bir parçası) saldırdı. Chang'an yetkilileri yeni bir Kitan isyanı vizyonuyla paniğe kapıldılar ve 18 general tarafından desteklenen başkomutan olarak Zhong Jun Prensi'ne Guannei, Hedong, Henan ve Hebei'den gelen savaşçılarla kuzeye gitmesini emretti. bu Khitan-Xi isyanı. [8]

732 yılının üçüncü ayında Khitan-Xi birlikleri, Xin'an Prensi tarafından yenildi ve Ketuyu kaçmak zorunda kaldı, Xi kralı Li Shi Suogao, 5.000 tebasıyla Tang'a boyun eğip ona ihanet etti. Guiyi Prensi (bağlılık ve doğruluk) ve Xi ile Guiyi Zhou valisi, Çin koruması altında Youzhou'ya yerleşmesine izin verdi.

733 yılının dördüncü ayında, Guo Yingjie'ye Khitan'ı ezmek için Xi savaşçıları tarafından desteklenen 10.000 askere liderlik etmesi emredildiğinde ikinci bir büyük sefer geldi. Ketuyu, Türk desteğiyle birinci oldu ve Çin-Xi birliklerini zor duruma sokarak Xi'yi kendilerini kurtarmak için kaçmaya zorladı. Tahmin edilebileceği gibi, Khitan-Türk birlikleriyle yüzleşmek için yalnız bırakılan Guo Yingjie ve adamları, ağır kayıplarla kaybettiler. Guo ve adamlarının çoğu savaş alanında öldürüldü. Bir yıl sonra Khitan, 734 yılının ikinci ayında Youzhou bölge komutanı Zhang Shougui tarafından yenilgiye uğratıldı.[8]

Kitan güçlerinin tekrarlayan Tang seferleri tarafından tükendiğini gören Ketuyu, 734 yılının on ikinci ayında teslim oluyormuş gibi yaptı ve kuklası Kral Qulie (李屈列 Li Qulie 730-734) ile birlikte astı Li Guozhe (李過) tarafından öldürüldü.折). Li Guozhe kısa süre sonra bir Ketuyu klan restorasyonu lehine suikasta uğradı.

Ketuyu İsyanı'nın Kökenleri

Geleneksel bilim adamları bu Ketuyu İsyanı'nı tipik bir barbar tepkisi olarak açıklarken, modern tarihçiler daha temkinlidir. Hem Çinli Liao uzmanı Shu Fen hem de Japon Matsui Hitoshi, Çin'in hoşgörülü politikasının Ketuyu'nun kibirini teşvik ettiğini düşünmeye meyillidir. [ kaynak belirtilmeli ] Buna karşılık, Xu Elian-Qian, Khitan'ın iç değişikliklerine Çin müdahalelerinin Ketuyu'nun tepkilerinde saldırganlığa neden olduğu teorisini desteklemektedir. 720 çatışması ve saldırgan Çin davranışı için bu doğru olabilir. Ancak bu görüş, Çinlilerin Ketuyu'nun Khitan kralını öldürmesine ve yeni bir kral tahta geçirmesine izin verdiği 725'te Çin'in yatıştırma politikasını açıklamaz. Ketuyu 730'da Chang'an'da kişisel olarak kötü muameleye maruz kalınca, bu kırgınlık onun boyun eğmesini Türklere çevirerek diplomatik muhalefetin sonucunun daha büyüğünü seçmesine neden oldu. Bu, tahmin edilebileceği gibi, Chang'an tarafından tolere edilemeyen ve onları yeniden ele geçirmek için devam eden beş yıllık savaşa yol açan ilk büyük ihanet olarak anlaşıldı. Shu ve Matsui, Çin'in bu tepkisini saldırgan bir müdahale olarak değil, daha ziyade Ketuyu'nun son zamanlardaki hoşgörülü politikaya karşı kibirli tepkisinin neden olduğu öngörülebilir bir müdahale olarak görüyorlar. [8]

Xu, Khitanlar'ın bir dönüm noktasında olduğunu açıklar. Dahe ailesi, Li-Sun İsyanı'nın artçı şoku olarak çökerken, Yaonian ailesi yeni bir ittifaklar konfederasyonu örgütleyerek büyüyordu. Buna göre, bu dönem kargaşa açısından zengindi. Muhalefet, Gevşek dizgin anlaşmasının ilgili algılanan tanımından gelmiş olabilir. 680'lerde olduğu gibi merkezi gücün zayıf olduğu zamanlarda, bu gevşek dizginleme politikası, kendi şeflerini seçen bağımlı nüfus için büyük ölçüde bağımsızlık anlamına geliyordu. Tang Xuanzong (h. 712-756) döneminde olduğu gibi, güçlü merkezi güç zamanlarında ), merkezi Çin gücü, önceki gevşek dizgin anlaşmasına rağmen, Kralların ve büyük şeflerin seçimi de dahil olmak üzere Çin yanlısı seçimleri dayatma eğilimindeydi. Ayrıca, Xuanzong'un saltanatı ve 720'deki darbeyle karşı karşıya kalma cesareti gibi müreffeh zamanlarda, Tang yetkilileri, Khitan'ın içişlerine açıkça müdahale eden, tahttan indirilen Tang yanlısı kralı desteklemek için hemen bir ordu gönderdi. [8]

730-734 savaşı, hem Çin'in yeniden canlanan dış politikasının, Khitan iç kargaşasının ve Ketuyu'nun buna bağlı baskısının hem de onun yaptığı yanlış hesaplamaların bir sonucu gibi görünüyor.

Bir Lushan dönemi (750'ler)

Bir Lushan'ın Yükselişi ve Khitan'daki Çin düşmanlıkları

730'larda bölge komutanları komşu tehditlerle yüzleşmek için zaten büyük ölçüde inisiyatif özerkliğine sahipler ve buna bağlı olarak sınır savaşları ve isyanlar birçok bilim adamı tarafından yerel genel komutanların tam sorumluluğu olarak görülüyor.

736 yılının üçüncü ayında, Youzhou'nun genel komutanı Zhang Shougui, 6 Çince dili bildiği söylenen modern Chaoyang'da yerleşik Pinglu Ordusu'nun (平盧軍) bir subayı olan korumalı An Lushan'ı Khitan'a ve Xi isyan etti ama An Lushan, neredeyse tüm birliklerine mal olan açıkça cüretkar bir saldırı yaptı. Bu tür itaatsizlik vakaları için olağan idamdan kısmen Zhang'ın kendisine duyduğu sevgi ve kısmen de ölüm cezası davalarını gözden geçiren, cüretkar ve orta barbar karakterinin ölümle ödememesi gerektiğine inanan İmparator Xuanzong sayesinde kurtuldu. [12]

Youzhou kısa sürede Bingmashi (兵馬使) Pinglu Ordusu'nun 741 yılının yedinci ayında. Övgü kazanmak için diğer memurlar ve generallerle ilişkilerini dikkatle geliştirdi ve İmparatorluk habercilerine onu raporlarına dahil etmeleri için rüşvet verdi. Bu sistematik rüşvetin sonucu olarak terfi etti. Yingzhou'da komutan (Ying ili) ve Jiedushi (askeri vali) Pinglu ordusunun [13] 742'de Khitanlar, Xi, Balhae ve Heishui Mohe'den gelen kuzey tehdidiyle yüzleşmek ve onları yenmek için. [12] [14] Askeri yeteneklerini sergilemek için 744 yağma Khitan ve Xi köylerinde Fanyang Circuit'in (范陽, merkezi modern Pekin'de bulunan) askeri valisi yapıldı. Khitan'ın bu sürekli tacizi, bazı bilim adamları tarafından Khitan saldırganlığına kışkırtma ve gelecekteki isyanı için Chang'an'dan daha fazla asker almayı amaçlayan tehdidin yanı sıra 745 Khitan-Xi isyanının nedeni olarak anlaşılmaktadır. [14]

744-755'te kuzeydoğu sınırının komutanı olarak An Lushan, Khitan-Xi göçebelerine karşı askeri operasyonlar düzenledi. Motivasyonu, Tang sarayının gözüne girmek ve muhtemelen daha fazla asker elde etmekti. Bunlara, Khitan'ın en önemli olduğu kuzeydoğu "babariler" tarafından sunulan muazzam tehdit olarak gördüğü şeyi yenmek için sonraki seferleri için ihtiyacı vardı. Ayrıca, 755-763'teki gelecekteki isyanına hazırlanma düşünceleri tarafından da motive edilmiş olabilir.

Asi An Lushan'ın gençken An Lushan için çalışan Li Zhu'er (李豬兒) (Li Chu-erh) adında bir Khitan hadımı vardı, ancak An Lushan cinsel organını kesmek için bir kılıç kullandı çünkü neredeyse kaybediyordu. birkaç litre kan. Bir Lushan, yarasının üzerine küller bulaştırdıktan sonra onu canlandırdı. Li Zhu'er, bundan sonra An Lushan'ın hadım oldu ve onun tarafından çok kullanıldı ve güvenildi. Li Zhu'er ve diğer 2 adam, obez An Lushan'ı çıkarken veya kıyafetlerini giyerken taşımaya yardım etti. Li Zhu'er, İmparator Xuanzang tarafından verilen Huaqing (Hua-ch'ing) buhar banyolarında giysi giydirmeye ve kıyafetlerini çıkarmaya yardım etti. An Lushan paranoyak ve kör olduktan, deri hastalığına tutulduktan ve astlarını kırbaçlamaya ve öldürmeye başladıktan sonra, An Lushan'a suikast düzenlemek isteyenler Li Zhuer'e yaklaştı. Bir Lushan, Li Zhuer ve daha önce An tarafından dövülen başka bir komplocu Yan Zhuang (Yen Chuang) (嚴莊) tarafından midesinde ve karnında bıçaklanarak öldürüldü. Bir Luşan, kendini savunacak kılıcını bulamadığı için çaresizce perdelerini sallarken "bu benim evimin hırsızı" diye bağırdı. Li Zhuer ve Yan Zhuang tarafından kesilerek öldürülen bir Lushan'ın bağırsakları vücudundan çıktı. [15] [16] Bir keresinde bir at, şişmanlığı nedeniyle An Lushan'ın saf ağırlığı altında ezilerek ölmüştü. [17]

745'ler Khitan isyanı

745 yılının üçüncü ayında, birkaç Tang prensesi, bir yatıştırma işareti olarak Khitan'ın liderleriyle evlendi. Ancak bir nedenden dolayı [18] Kitanlar kısa süre sonra 745'in dokuzuncu ayında prensesleri öldürerek ve askeri operasyonlar başlatarak Tang'a karşı açık bir isyana dönüştü. An Lushan'ın daha önce yaptığı büyük baskılar ve Chang'an mahkemelerinin ona övgüler yağdırması, Khitan'ın sonunda isyan ettikleri bir açmaz olarak görülmüş olabilir.

Khitanlar, An Lushan'ın birlikleri tarafından cezalandırıcı seferler ve tuzaklarla hızla yenildi. Kaynaklar, bir barış bildirisi için Ziyafetlerin An Lushan tarafından kurulduğunu ve hem barış hem de bedava erzak almaktan mutlu olan, büfeye koşan ve ağır bir şekilde sarhoş olan Khitan ve Xi'ye teklif edildiğini bildiriyor. Yiyecek ve şarabın narkotik tarafından zehirlendiği ortaya çıktı. Bir Lushan daha sonra savaşçılarını yerde uyuyan veya öldürülmesi kolay olacak kadar sarhoş olan herkesi öldürmeye yönlendirdi ve Şeflerin kafaları sergilenmek üzere Tang mahkemesine gönderildi. Kaynaklar, bu tür Ziyafetlerin her birinin binlerce savaşçının ölümüyle sona erdiğini söyledi. Bu iddiaya inanmak zor: Khitan, An Lushan'ın aynı tür "bedava yiyecek tuzaklarında" binlerce kişiyi birkaç kez öldürmesine izin verecek kadar saf olabilir mi? Zorluk, Çin kaynaklarının An Lushan'a bu hikayeyle onu korkunç, güvenilmez bir düşman olarak gösteren önyargılı görünmesidir. Nihai sonuç, Khitan'ın 745 isyanının ezilmesiydi.

751–752'lerden 755'lere savaşlar Bir Shi isyanı

751–752'de, An Lushan'ın provokasyonları ve tacizlerinin ardından, Kitanlar Çin Tang İmparatorluğu'na saldırmak için güneye taşındı. Buna göre Khitan, 751'in sekizinci ayında bir Çin kampanyasına maruz kaldı: 2.000 Xi rehberinin desteklediği bir Lushan, 60.000 Çinli askerini Khitan topraklarına yönlendirdi. Çatışma başladığında, Xi aniden Khitan'a destek verdi ve Khitan-Xi ordusu, ardından hızla yağmurlardan etkilenen Tang ordularına karşı itti. Khitan-Xi ordusu neredeyse tüm düşman askerlerini öldürürken, An Lushan sadece yirmi süvari ile Shizhou'ya kaçtı. Bir Tang generali olan savunan general Su Dingfang, sonunda geri çekilen Khitan takip birliklerini durdurabildi. An Lushan'ın başı olmasa da savaş alanında zafer kazandılar ve böylece sadece Shi Siming'in (An Lushan'ın generallerinden biri) sona erdirebileceği şehri kuşattılar. Generallerinden biri çatışmada öldürüldü ve geri çekildikten sonra diğer ikisini yenilgi için suçladı ve idam etti.

752'de bu küstahlığı ve hakareti cezalandırmak için hem Çinli hem de barbar piyade ve süvarilerden oluşan 200.000 kişilik bir ordu Khitan'ı karşılamak için kuzeye gitti. Ancak An Lushan, etnik Tujue generali Li Xianzhong'un (李獻忠) kendisine eşlik etmesini talep ederken, Li, An'dan korktu ve mecbur kaldığında, An'ın kampanyasını durdurarak isyan etti. [19] Üç yıl sonra, 755'in dördüncü ayında An, zaferini ilan etti, ancak tarihi kayıtlar çok net değil. Bu zamana kadar An Lushan, Chang'an'da bulunan ve ittifak sistemini tersine çeviren Yang klanına karşı bir muhalefetle zaten meşguldü. Bir çıkmaza girerek isyan çıkardı ve Tang topraklarının korumasız kalbini hızla yenmek için güneye doğru yürümek zorunda kaldı. Bu harekette kuzey göçebelerinden yardım istedi: Tujue, Uygurlar, Khitan, Xi ve Shiwei. Hepsi, bir dereceye kadar, birliklerine ve isyanına, Khitan'a esas olarak daha önce esir almış olduğu kişilere yardım etti. Ancak Khitan bitkin düşmüştü ve bu seferlere çok az katıldı.

Bu karşıtlıkların arka plan nedenleri

İmparatorluğun kuzeydoğusundaki Khitanlar'ın An Lushan eylemleriyle sürdürülen sürekli ajitasyonu, An Lushan'a kendi gücü ve 160.000–200.000 adama ulaşan hırsları için Chang'an'dan giderek daha fazla destek birliği sağladı. Buna birkaç faktör neden oldu:

  • Bir Lushan, sistematik gelinler (kaynaklara göre) veya olası gerçek yetenekleri ne olursa olsun, üstleriyle iyi ilişkiler kurma konusunda özellikle yetenekli zeki bir askeri yetkili gibi görünüyordu.
  • Bir Lushan her ikisinde de yetenekliydi: Khitan'ın saldırganlığını artırmak, ilişkilerindeki tehdidi büyütmek ve onları tuzağa düşürmek/ezmek, büyük övgüler almak.
  • zaman (740'lar) bir refah zirvesiydi, hazine doluydu, Çin İmparatorluğu maksimum genişlemedeydi, Xuanzong ve Chang'an yetkilileri kendi güçlerini tahmin ettiler ve artan bir tembel davranış ve yönetim işareti sergilediler: israf mali kaynaklar, Orta bölgede asker eksikliği
  • Chang'an'da, yüksek şansölye Li Linfu, Chang'an'da Yang klanının yükselişiyle karşı karşıya kaldı, hem Khitanlar'ın baskısına direnmek hem de Yang klanının Chang'an işlerinde artan etkisini dengelemek istedi.

Buna göre, An Lushan'ın gücü, Khitan üzerindeki baskıyla güçlendi.

Dönüm noktası, An'ın Xuanzong-Li Linfu'nun görevi hakkında endişelenmesi üzerine geldi (An Lushan, "onların lütfunu alın" diye ekledi, ancak diğer yetkililerle ilişkiler pahasına). İmparatorluğun kalbinin savunmasız olduğunu fark eden An, bir isyan planlamayı düşündü.Teslim olan Khitan, Xi ve Tongluo (同羅) kabileleri arasından bir düzine yetenekli general ve yaklaşık 8.000 asker seçti ve onları, Khitan, Xi ve Tongluo (同羅) kabileleri olarak bilinen seçkin bir birlik halinde örgütledi. yeluohe (曵落河, "cesur"). [19]

Li Linfu öldüğünde ve bir Yang klanı üyesi olan Yang Guozhong, yüksek şansölye olarak onun yerini aldı An Lushan, ordularıyla isyan etti ve Khitan, Xi ve Türk destekçileriyle merkezi güce saldırdı.

Tang hanedanının 2. yarısı (763–907)

Kitanlar kendilerini kendi gelişimlerine yoğunlaştırıyorlardı ve nispeten barışçıllardı.

Uygur hakimiyeti ve Kitanlar devleti

745 yılında Türkler Uygurlar tarafından devrilince Türklerin savaşa düşkün gücü yerini ticaret düşkünü Uygurlara bırakmıştır. Uygurların Kitanlar üzerindeki kontrolü farklı türdendi. Uygurlar ekonomik değişimlere odaklanmış, diplomatik istikrarın koruyucusu olmuş ve vasallarına geniş siyasi ve iç özgürlük bırakmıştır. Kitanlar bunu, tüm demografik, ekonomik ve yapısal güçlerini güçlendirmeye yardımcı olan barışçıl bir ortamı korumak için kullandılar.

Demografikleri için ana nokta, dış çatışmalardan kaçınma seçimiydi. Tang hanedanı daha sonra 755-763 An-Shi isyanı tarafından büyük ölçüde zayıflarken, yeni "Bozkır Lordları" nispeten barışçıldı, zayıf bir merkez ve eyalet generallerinin kendi eyaletlerini pasifleştirmesi ve güçlendirmesi ile Çin içi yeni bir durum sağladı. Bu bağlamda Kitanlar ve onların yakın akrabaları Xi'nin zıt stratejileri vardı. Kumo Xi, güçlerini yavaş yavaş tüketen nispeten agresif bir dış politika sürdürdü. Kitanlar, Mançurya ovasının çoğundan zevk alan ve günlük durumlarını iyileştirmek için çalışan sakin bir kendini savunma gücü olarak kalmayı seçtiler. Önceki yüzyıllarda birbirini takip eden Türk-Çin provokasyonları ya da saygı duruşunda bulunulması ve sonraki savaşlar Khitan'ın kayda değer bir genişleme kazanmasını engellemiş olsa da, 8. yüzyıl durumu sonunda buna izin verdi. Bu demografik büyüme, diğer niteliksel değişiklikleri güçlü bir şekilde destekleyecektir.


Asya, İç: Komut Dosyaları

Khitan ve Jurchen ( Chinggeltei, 2002 )

Erken bir Moğol dili konuşuyor gibi görünen Mançurya'nın göçebe bir halkı olan Kitanlar, 907'de birleşti ve 950'lerde İç Asya bozkırlarını ve Kuzey Çin'i Güney Sarı Nehir'e kadar yönetmek üzere genişledi (Mote, 1999: 56-69) . Khitan imparatorluk ailesinin bir üyesi Orta Asya'da, Kara Khitai ('Siyah/Büyük Kitanlar') veya Batı Liao'da bir devlet kurmak için kaçmasına rağmen, devletleri Liao, 1113 ile 1125 yılları arasında eski tebaası Jurchens'in eline geçti. 1131'den 1211'e (205-206) kadar sürdü. Mançu'nun erken bir biçimini konuşan kuzeydoğu Mançurya'nın yerleşik bir halkı olan Jurchens'in Jin (Çince 'altın') devleti, 1213 ile 1234 yılları arasında Moğollar tarafından yok edilinceye kadar Kuzey Çin'i yönetti. Liao'nun kurucusu Abaoji, 920'de bir Khitan yazısının yaratılması, Khitan büyük yazısı 925'te Khitan küçük yazısı tarafından başarıldı. Khitanlar örneğini takiben, Jin kurucusu Aguda 1120'de Jurchen büyük yazısının oluşturulmasını emretti ve 1138'de Jurchen küçük yazısıyla desteklendi. Günümüze ulaşan Kitan metinleri seyrektir ve neredeyse yalnızca Liao eyaletinden (çok azı) anıt yazıtlardan oluşur. Khitan alfabesindeki belgeler Batı Liao'dan günümüze ulaşmıştır) Jurchenler 1191'de Khitan yazısının diplomatik ve idari kullanımını yasaklamıştır ve bu tarihten önceki arşiv materyallerinin günümüze ulaşmadığı görülmektedir (219). Nispeten az sayıda Jurchen metni hayatta kalabilse de, dilleri Khitan'dan çok daha iyi biliniyor çünkü Jurchen'in Çince sözlükleri ve çevirmenler ve tercümanlar tarafından kullanılan diğer diller hayatta kaldı (Ming Hua Yi yiyu, Birkaç el yazmasında varlığını sürdüren, Çevirmenler Bürosu'ndaki sözlükler Jurchen karakterlerini listelerken, Tercümanlar Bürosu'ndakiler yalnızca Çince transkripsiyondaki Jurchen telaffuzlarını listeler). Jin hanedanının sona ermesinden sonra Jurchen yazısı çok az kullanılmış olsa da, metinler c kadar geç bir tarihte varlığını sürdürmüştür. 1550'de kullanımı nihayet 1658'de Qing hanedanı tarafından yasaklandı (Kane, 1989: 10).

Khitan ve Jurchen metinleri, 20. yüzyılın ilk yarısında (özellikle Luo Fucheng, Wang Qingju ve Li Dingkui) Çinli, Japon, Koreli ve Sovyet bilim adamları tarafından toplandı ve incelendi. Khitan yazıtlarının isimleri, resmi unvanları ve tarihleri ​​gibi aynı unsurları ile Çince açıklamalarının karşılaştırılması, bu, bazı Kitan rakamlarının, hayvan isimlerinin ve diğer kelimelerin tanımlanmasına izin verdi. Khitan yazısının deşifre edilmesindeki gerçek ilerleme, 1975 yılında PRC'nin Khitan Yazısı Araştırma Grubu'nun (başta Chinggeltei, Liu Fengzhu, Chen Naixiong, Yu Baolin ve Xing Fuli) kurulmasıyla başladı. Khitan metinlerinde Çince isimlerin ve unvanların fonetik temsilinin sistematik olarak karşılaştırılması ve oradan yerel kelimelerin okumalarının yapılmasıyla, bilinen 378 küçük harfli karakterin yaklaşık 208'i ve 300'den fazla büyük harfin anlamları için okumalar belirlendi. karakterler ( Chinggeltei, 2002 : 100–113). Jurchen yazısı ilk olarak Batı'da Wilhelm Grube (1896) tarafından incelendi ve yarım yüzyıl sonra bilimsel ilgi arttı. Jurchen üzerinde önemli çalışmalar Chinggeltei ve meslektaşları, Jin Qicong ve Daoerji ve Hexige (Dorji ve Kheshig) tarafından yapılmış olup, Jurchen'in Kiyose Gisaburo (1977) ve Daniel Kane (1989) tarafından önemli rekonstrüksiyonları yapılmıştır. . 1979'da, senaryonun oluşturulmasından kısa bir süre sonrasına ait bir el yazmasının keşfi ( nüzhen zishu) betiğin gelişiminin izlenebilmesine olanak sağlamıştır ( Kane, 1989: 8 ).

Khitan ve Jurchen senaryoları birbirine çok benziyor ve aynı ilkelere göre çalışıyor. Büyük yazılar tamamen logografikti, küçük yazılar ise fonetik karakterler içeriyordu. Yazı, Khitan'daki Çince gibi yönlendirilmiştir, bir kelime içindeki küçük harfli fonetik karakterler çiftler halinde yatay olarak düzenlenmiştir, çiftler yedi karaktere kadar üçgen veya dikdörtgen birimler oluşturmak için dikey olarak düzenlenmiştir, Jurchen küçük harf karakterleri ise sırayla yazılmıştır. . Jurchen yazısı geliştikçe, giderek daha çok fonetik (kabaca heceli) hale geldi, daha önce tek bir logografik karakterle yazılmış çok heceli kökler, modern Japon alfabe sistemi gibi, ilk hece dışında fonetik olarak yazılan herkesle yazılmaya başlandı. kanji ve hiragana, yazının logografik ve fonetik karakterler arasında katı bir ayrım yapmaması dışında (Kane, 1989: 28-30). Khitan yazısının benzer bir gelişme gösterip göstermediği belirsizdir (Şekil 1).

Şekil 1 . Khitan ve Jurchen komut dosyası örnekleri.


Kültür

Moğollar hakkında tüm dünyanın bildiği bir şey varsa, o da göçebe olduklarıdır. Moğol kültürünün son birkaç bin yılda çok az değiştiği doğru olsa da, Çin Moğolları - çoğunlukla - kuzeydekilerden farklı bir hayatın tadını çıkarıyor.

2001 yılında, 650.000 Moğol-Çinli göçebe ve çoban, kum fırtınalarına neden olan aşırı otlatma nedeniyle şehirlere taşınmak zorunda kaldı. Bu 650.000 göçebe, Han Çinlilerinin çoğunlukta olduğu ve Moğol dilinin okullarda sonradan düşünülen bir dil olarak sunulduğu şehirlerde hâlâ bir yer bulmak için mücadele ediyor.

Ek olarak, son birkaç nesildir, Çin Moğolları, başlangıçta kömür gibi doğal kaynakların zenginliği nedeniyle İç Moğolistan'a taşınmaya teşvik edilen Han ile evleniyor. Buna rağmen, Moğol kültürü henüz Çin'de ölmedi. Çinli Moğolların çoğu hala Moğolca konuşuyor ve Moğolistan'ın benimsediği Kiril alfabesi yerine eski Moğol alfabesiyle yazıyorlar.

Bazıları hala göçebedir, sürülerini takip ederken otlakları toplayıp indirirler, ancak sonuçta Moğollar Çin'de örnek bir azınlık olarak görülüyor. Onların saflarından çok az muhalif çıktı ve İç Moğolistan'ın bağımsızlığı için hiçbir zaman bir hamle yapılmadı. Kadim miraslarını korumak ve Çinli çoğunluk ile asimile olmak arasındaki ince çizgide yürümeye devam ettiler.


Khitan Halkı: Göçebe Kabile, Çin Hanedanlığı, Moğollara Kaybedilmiş - Tarih

Siyah/gri insan sembolleriyle işaretlenmiş yerler, bugün Daol Kabilesinin yaşadığı yerlerdir. Sol altta Yunnan, sağ üstte İç Moğolistan'daki Daol Özerk Bölgesi.

Kitanlar'ın Gizemi Çözüldü

  • Bin yıl önce ülkelerinin ölümünden sonra tarihten 'kayboldular'
  • Çinli bilim adamları, torunlarını DNA testi ile takip ettiler
  • Moğollarla müttefik olarak dünyanın her yerine gönderildiler. yaygın olarak yayılmış
  • Yunnan eyaletindeki Daol kabilesi gibi insanlar kan soylarını taşırlar.

N.E.'den yükselen Kitanlar'ın değerlendirmesi buydu. Çin ve bin yıl önce Çin için büyük bir tehdit olmaya devam etti. Müthiş bir krallık olan Khitanlar, MS 993'ten başlayarak Koryo'ya (o zamanki Kore'deki Krallık) üç istila düzenledi. MS 1018'de General Kang Gam-chan, General So Bae-ap liderliğindeki Khitanlar'ı Gui- Ju, onları Koryo için toprak hırslarından vazgeçmeye zorladı.

Sonra Moğollar tarafından kurulan Yuan hanedanının yükselişinden bu yana böylesine vahşi Kitanlar aniden (tarihten) silindi. Bir halk nasıl bir anda yok olabilir?

Çin tarihinde bir sır olarak kalan Kitanlar'ın ortadan kaybolması sorunu şimdi yavaş yavaş çözülüyor. İlerleme, Khitanlar'ın tarihi kayıtları üzerinde yapılan araştırmalar ve DNA analizi kullanılarak yapılan testler ile sağlanmaktadır.

Çinli bilim adamları yakın zamanda, "N.E.'de yaşayan Daol Kabilesi adında bir etnik azınlık" ortaya çıkardı. Çin, önemli miktarda Kitan kanı miras aldı." Xinganling Dağları, berrak mavi Rahibe Nehri ve Hurun-Bei-ol'de geniş açık bozkırların birleştiği yerde yaşayan 120 bin kişilik Daol Kabilesi, Kitanların en olası torunları olarak görülüyor. Gerekçe, yaşam alanlarının Khitanlar'ın yaşadığı İç Moğolistan bozkırlarına yakın olmasıydı. Çinli bilim adamları bu sefer bilimsel olarak kanıtladılar. Liao Hanedanlığı'nın (Khitan Krallığı) mezarlarından gömülü cesetlerin kemiklerinden genetik materyal çıkardılar.

Daol Kabilesi arasında kurucu mit olduğuna dair sözlü efsaneler de onların Khitanlar'ın torunları olduklarının kanıtı olarak hizmet eder. Efsaneler, "Bir grup Kitan askeri bu topraklara geldi ve savunmaları için bir kale inşa ettiler, sonra bizim atalarımız oldular." Ching hanedanı dikkatli bir şekilde karar verdi, "Daol Kabilesi Kitanlar'ın torunları olabilir."

Çinliler ayrıca 100 bin Daol Kabilesinin Yunnan Eyaleti, S.W. Çin. Küçük bir Yunnan köyündeki insanların bir türbede, Khitan'ın kurucusu Assuru'nun Çin versiyonu olan Yayol'un yazdığı çerçeveli bir yazı sakladığını öğrendiler. Daol insanlarından alınan DNA'yı Khitan mezarlarının cesetlerinden alınan DNA'larla karşılaştırdıktan sonra Çinliler, "Yunnan'daki Daol Kabilesi, Kitanların baba soyunu miras aldı" sonucuna vardı.

Khitan'ın torunları neden bugün bu kadar uzağa yayıldı? Çinli bilim adamları araştırmalarına ve arkeolojik bulgularına dayanarak, "Çünkü Kitanlar Moğol birliklerinin öncüleriydi" diye açıklıyorlar.

Şöyle devam ediyor: Khitan krallığının Jurchen Chin tarafından düşmesinden bu yana, Khitanlar Jurchenlerden o kadar nefret ettiler ki Kitanlar Moğollarla ittifak kurdu. Bundan kısa bir süre sonra, Cengiz Han liderliğindeki Moğollar büyük bir imparatorluk olarak büyüdü. Korkusuz Kitanlar, Yuan Hanedanlığı'nın (Moğol İmparatorluğu) fetih birliklerinin öncüsü oldular ve dünyanın dört bir yanına gönderildiler. Sonuç olarak, Kitanlar dağıldı ve Çin'de yeniden büyük bir etnik grup olarak yükselme fırsatını kaybetti. Çinliler ayrıca bazı Khitanlar'ın mevcut İran'daki Khorman bölgesine göç ettikleri ve Krallıkları düştükten sonra İslam'a geçtiklerine dair bir hikaye sundu.


Liao Hanedanlığı (Çin)

ÖNEMLİ KONULAR
Çin'in Liao hanedanı (907-1125) ve halefi Batı Liao (1124-1211), başlangıçta modern İç Moğolistan, Moğolistan, Mançurya ve belki de günümüz Rusya'sında Baykal Gölü kadar kuzeyde. [1] Çin'in Liao hanedanını (907-1125) kuran Khitan'ın kendileri bir Moğol halkıydı, ancak anavatanları şu anda Moğolistan'dan ziyade kuzeydoğu Çin'deydi. [2] Liao Hanedanlığı, Çin'in kuzeydoğu bölgelerinde yaşayan Qidan (Khitan) adlı etnik bir azınlık tarafından kurulan bir rejimdi. [3] Liao imparatorları Çince okuyabiliyordu ve Liao hanedanlığı döneminde Khitan'a çevrilmiş bazı Çin eserleri varken, Çin'deki hükümet idaresine temel rehber olarak hizmet eden Konfüçyüs klasiklerinin tercüme edildiği bilinmiyor. Kitan'a. [4] Liao hanedanı, Wade-Giles romanizasyonu Liao, (907-1125), Çin tarihinde, göçebe Khitan (Çince: Qidan) kabileleri tarafından şu anda Kuzeydoğu bölgesinin (Mançurya) eyaletlerini oluşturan yerlerin çoğunda kurulan hanedan ve Çin'in İç Moğolistan Özerk Bölgesi. [2] Song'un kültürel uygulamalarının birçoğunu sürdüren Liao hanedanı, daha önce Khitan'ın tebaası olan ve onlara isyan eden Juchen (Çince: Nüzhen veya Ruzhen) kabileleri tarafından 1125'te yıkıldı. Song'un yardımıyla. [2] Daha sonraki Çin kayıtları bize, 907'de Liao hanedanlığının kurulmasından önce Khitan ile ilgili beş yüzyılı aşkın tarihi bilgi sağlar. [5] Çince'de kelimenin tam anlamıyla "Güney Başkenti" anlamına gelen Nanjing'i modern Nanjing'den ayırt etmek Jiangsu Eyaleti ve Hebei Eyaletindeki modern Daming İlçesi için Kuzey Song Hanedanlığı adı olan Pekin Damingfu'da, Çinli tarihçiler bazen Liao hanedanlığı döneminde Pekin'den Liao Nanjing (basitleştirilmiş Çince: 辽南京 geleneksel Çince: 遼南京 pinyin: Liáo Nánjīng) olarak bahseder. [6] Liao hanedanının müzik ve şarkılarının da dolaylı veya doğrudan Moğol, Jurchen ve Çin müzik geleneklerini etkilediği bilinmektedir. [4] Çin devlet haber ajansı Xinhua, Ocak 2018'de, İç Moğolistan'ın Duolun İlçesindeki, kraliyet ailesi ve Liao Hanedanlığı'nın maiyeti için yazlık inziva yeri olarak hizmet veren eski bir sarayın harabelerini duyurdu. [4] En yüksek döneminde, Liao hanedanı günümüz Moğolistan'ını, Kazakistan'ın bazı kısımlarını ve Rusya'nın Uzak Doğu'sunu ve Çin'in Hebei, Heilongjiang, İç Moğolistan, Jilin, Liaoning ve Shanxi eyaletlerini kapsıyordu. [4]

Liao hanedanı zirvesinde, şimdi Çin'deki Shanxi, Hebei, Liaoning, Jilin, Heilongjiang ve İç Moğolistan eyaletlerinin yanı sıra Kore yarımadasının kuzey kısımlarını, Rus Uzak Doğu'nun kısımlarını ve ülkenin çoğunu kontrol etti. Moğolistan. [4] Khitan, Mançurya'yı ve Kuzey Çin'in bir bölümünü 10. yüzyıldan 12. yüzyılın başlarına kadar Liao hanedanlığı altında yöneten Moğol halkının herhangi bir üyesi. [2] Khitan halkı Liao hanedanını kurdu ve MS 907'den 1125'e kadar Moğolistan, Mançurya ve kuzey Çin'in bazı bölgelerini yönetti. Çin hükümetinin ve kültürünün unsurlarını benimseyen Khitan, rakipleri Çin'in Song hanedanı ve Kore'nin Goryeo krallığı için bir eşleşmeden daha fazlasıydı ve daha sonraki Moğol imparatorluğu tarafından çok daha başarılı bir şekilde tekrarlanacak bir fetih ve asimilasyon modeli sağladılar. . [7]

Liao hanedanı olarak, kuzeyde ve Çin'in bazı kısımlarını da içeren geniş bir alana hakim oldular. [8] Kuzey Çin'i fethetmelerinden ve Liao hanedanlığının kurulmasından önce, Kitanlar'ın yazılı bir dili yoktu. [4] Liao hanedanı, Çin'in diğer Çinli olmayan imparatorluklarının çoğundan, kendi Khitan kültürel miraslarını korumaya ilgi duymaları bakımından da farklıydı. [5] Liao hanedanlığındaki kadınların statüsü, Khitan Liao'nun (diğer birçok göçebe toplum gibi) kadınlara karşı Han Çinlilerinden çok daha eşitlikçi bir bakış açısına sahip olmasıyla büyük ölçüde değişiyordu. [4] Liao hanedanlığı altında yaşayan Han Çinlileri, Khitan uygulamalarını benimsemeye zorlanmadı ve bazı Han Çinlileri kabul ederken, çoğu yapmadı. [4]

Liao hanedanı, Çin ovasının kuzeyinde önemli bir güç olduğunu kanıtladı, sürekli olarak güneye ve batıya hareket ederek eski Çin ve Türk-Uygur toprakları üzerinde kontrol kazandı. [8]

Liao kültürünün mirasının kültürel aktarımının bu kuzey yolu, daha sonra Yuan hanedanlığı sırasında Çin'e geri döndü. [4] 1120'de Song, günümüz kuzeydoğu Çin'inde Liao'nun kuzeydoğusunda yaşayan yarı tarım, ormanda yaşayan Jurchens'in Jin hanedanı (1115-1234) ile Denizde İttifak'a girdi. [6] Liao'nun Khitan hükümdarları, daha sonra Youzhou olarak bilinen şehri, Tang'ın sona ermesinin ardından kuzey Çin'i yöneten kısa ömürlü beş hanedandan biri olan Daha Sonra J'n'den 938'de On Altı Eyalet'in devrinde satın aldı. Hanedan [6] İmparatorluk ailesinin soyundan gelen Yelu Dashi, Khitan ordusunun kalıntılarını ve ailelerini batıya, Khara Khitai'yi (Çince, Xi veya Batı, Liao) kurmak için modern Sincan'a ve Orta Asya'daki komşu bölgelere götürdü. 1211 Moğol fethine kadar varlığını sürdüren hanedan [1] Şehri terk ettiler, ancak İmparator hanedanı için Çince Liao adını kabul etmeden önce değil.[1] Liao, geleneksel hanedanlığını birleştirmeye çalışan ilk yabancı hanedandı. Çin idari yapısı ile yönetişim sistemi [1] En az üç Liao imparatoriçesi muazzam bir güce sahipti ve çoğu zaman mahkeme politikalarına karar verdi, Çin uygulamalarından belirgin bir sapma, Em gibi siyasi roller oynamaya çalışan güçlü kadınların Tang hanedanının basın Wu'su, hakarete uğradı. [1] Hanedanlık boyunca, Liao seçkinleri çok eşlilikten uzaklaştı ve bir eşe ve bir veya daha fazla cariyeye sahip olan Han Çin sistemine geçti. [4]

Çin'de Song hanedanının (960-1279) kurulmasından sonra, Liao, Kuzey Çin'in kontrolü için Song ile bir sınır savaşı yürüttü. [2] Khitanlar, Liao hanedanı Jin, Song hanedanı ve Batı Xia İmparatorlukları tarafından işgal edildiğinde Khamag Moğollarını son umutları olarak gördüler. [8] Jurchen işgalini takiben 1125'te Liao hanedanının düşüşünden sonra, birçok Kitan, 1218'de Moğol İmparatorluğu'na düşmeden önce birkaç on yıl süren Orta Asya'da Qara Khitai veya Batı Liao hanedanını kurmak için Yelü Dashi'nin grubunu batıya doğru takip etti. [8] Yelü Dashi liderliğindeki geriye kalan Khitan, Moğollar tarafından fethedilmeden önce Orta Asya'nın bazı bölgelerini neredeyse bir yüzyıl boyunca yöneten Qara Khitai'yi (Batı Liao hanedanı) kurdu.[4] Liao hanedanının yıkılmasının ardından, Khitan soylularının bir kısmı bölgeden batıya doğru Batı Bölgelerine doğru kaçarak kısa ömürlü Qara Khitai veya Batı Liao hanedanlığını kurdu ve düşüşünden sonra Burak Hajib'in küçük bir kısmı bir krallık kurdu. Güney Pers eyaleti Kirman'da yerel hanedan. [8] Nanjing, Khitan yöneticilerinin şehri güney başkenti yaptığı Liao hanedanlığı döneminde modern Pekin'in adıydı. [6] Khitan, Moğolistan sınırından güney Mançurya'ya ve Çin Seddi'nin güneyindeki 16 bölgeye genişleyerek Liao hanedanını (907-1125) kurdu. [2] 1124'te, Liao hanedanının nihai fethinden hemen önce, Yelü Dashi liderliğindeki bir grup Kitan kuzeybatıya, günümüz kuzey Moğolistan'ındaki Kedun (Zhenzhou) sınır bölgesine ve askeri garnizonuna kaçtı. [4] Liao hanedanı sonunda 1125'te Jurchen'in Jin hanedanının eline geçti. [8] Bu adam kaçırmalar bazen Jurchen aristokratlarının eşlerini bile içeriyordu. 4 Jurchenler sonunda o kadar öfkelendiler ki Song ordusunun yardımıyla 12. yüzyılın başlarında Liao hanedanına karşı başarılı bir şekilde ayaklandılar. [5] Shizong, Liao hanedanının Zhou'yu işgal etmeye hazır olduğuna inanıyordu ve 958'de Liao'ya karşı, 938'de Daha Sonra Jin'in İmparatoru Gaozu tarafından Liao'ya devredilen on altı eyaleti almayı amaçlayan önleyici bir askeri kampanya başlattı. [4 ] Sonunda 1125'te, Liao'nun son imparatoru İmparator Tianzuo, Liao Hanedanlığı'na son veren Jin ordusu tarafından yakalandı. [3] Liao hanedanı, Jin hanedanının Jurchen halkı tarafından 1125 yılında Liao İmparatoru Tianzuo'nun ele geçirilmesiyle yok edildi. [4] 1125'te Jurchens, İmparator Tianzuo'yu ele geçirdi ve Liao hanedanına son verdi. [4]

Liao başlangıçta Goryeo'dan tamamen teslim olmayı talep ederken ve Goryeo başlangıçta bunu düşünmeye istekli görünse de, Koreli müzakereci sonunda Khitanlar'ı Goryeo hanedanının Liao hanedanına bağımlı bir devlet haline geldiği bir kararı kabul etmeye ikna edebildi. [4] Liao hanedanı resmi olarak Khitan (şimdi Cathay olarak bilinir) veya 916'da Khitan devleti olarak biliniyordu. [4] Khitan kabilelerini birleştirmede başarılı olan Abaoji, 907'de Liao Hanedanlığını kurdu. Cinsiyet çizgileri boyunca katı bir sorumluluk ayrımına sahip olan ve kadınları erkeklere tabi bir rol üstlenen Han toplumu, Liao hanedanının Khitan kadınları, Khitan erkeklerinin yaptığı işlevlerin çoğunu yerine getirdi. [4] Liao hanedanı ile ilişkili kültürel başarılar önemli olmasına ve müzelerde ve diğer koleksiyonlarda bir dizi çeşitli heykel ve diğer eserler bulunmasına rağmen, Liao Khitan kültürünün sonraki gelişmeler üzerindeki etkisinin kesin doğası ve kapsamı hakkında büyük sorular devam etmektedir. müzik ve tiyatro sanatları gibi. [4] Liao hanedanının düşüşünden sonra, Kitanlar daha göçebe bir hayata geri döndüler. [8] Kuzey Han'ın Liao hanedanının koruyucusu statüsüne rağmen, Song İmparatoru Taizu, ölümünden sadece aylar önce 976'da krallığı istila etti. [4] Song İmparatoru Taizu unvanını alacak olan Zhao Kuangyin, Liao hanedanından toprakları geri almaya odaklanmak yerine, bu daha küçük parçalanmış bölgeleri geri almaya odaklandı. [4]

Tarihsel olarak Liao İmparatoru Xingzong adıyla bilinen Yelü Zongzhen, on beş yaşında Liao hanedanının İmparatoru oldu ve saltanatı hemen saray içi çatışmalarla sarsıldı. [4] Bu çabalar Liao hanedanına kadar devam etti ve İmparator Xingzong, 1052'den hemen önceki yıllarda birkaç projeyi finanse etti. [4] 916'da kendini imparator ilan etti ve Liao Hanedanlığını kurdu. [3] Bu çeşitli orijinal melodilerin ve müzik modlarının özgün kökeni bilinmemektedir, ancak Liao hanedanı şarkı sözlerinin Jurchen Jin hanedanının müziği ve sözleri aracılığıyla hem doğrudan hem de dolaylı olarak etkisi muhtemel görünmektedir. [4] Kara Khitai veya Batı Liao hanedanı olarak bilinen devlet, birkaç önemli ticaret şehrini kontrol ediyordu, çok kültürlüydü ve dini hoşgörünün kanıtlarını gösteriyordu. [4] Liao hanedanı, her biri birer başkent olan beş "devreye" bölündü. [4]

Bu yazıt 'yi chou yılında yapılmış' anlamına gelir ve altmış yıllık bir döngünün ikinci yılını, MS 965 veya 1025'i gösterir. Liao Hanedanlığı'nın Qidan'ları (Khitanlar), doğu İç Moğolistan'dan gelen ve 907'den 1125'e kadar Liao Hanedanlığı'nın himayesinde Kuzey Çin'i işgal eden avcı ve pastoral insanlardı. [9] Çin'e egemen olan Liao Hanedanlığını kurmaya devam etti. 200 yıl daha. [10] Kuzeydoğu Çin, taranmış ve oyulmuş süslemeli Liao hanedanı beyaz porselen, Çap: x cm x 4 inç. [11] Yaldızlı İhtişam: Çin'in Liao İmparatorluğunun Hazineleri Bu mükemmel interaktif web sitesi, Khitan'ın karmaşık kültürel ve dini mirasını araştırıyor ve Liao Hanedanlığı (907-1125) döneminde Çin üzerindeki saltanatları. [12]

Bu kalıcı miraslara rağmen, Çin tarihi üzerine rastgele bir kitap seçecek olursanız, Liao Hanedanlığı'ndan bahsedilmeyebilir. [13]

Liao Hanedanlığı (Basitleştirilmiş Çince'de 辽朝 olarak yazılmıştır), MS 10. ve 11. yüzyıllar arasında Çin'in kuzey kesimini yöneten bir devletti. Bu hanedan, yöneticilerinin ait olduğu etnik grubun adını taşıyan Khitan İmparatorluğu olarak da biliniyordu. [14] Bu etnik grubun varlığı Çinliler tarafından en azından MS 4. / 5. yüzyıldan beri bilinmektedir. Bununla birlikte, Khitan'ın Çin tarihinde önemli bir figür haline gelmesi ancak Liao Hanedanlığı'nın kurulmasıyla oldu. [14]

Büyük Liao veya Liao Devleti olarak adlandırılan Liao Hanedanlığı, Çin tarihinde etnik azınlık-Khitanlar tarafından kurulan ilk rejimdi. [15] Geleneksel olarak MS 907, Liao Hanedanlığı'nın başlangıcı olarak kabul edilir, ancak Çinli tarihçiler, Abaoji'nin kendisini resmen imparator olarak kurduğu yıl olduğu için MS 916 yılını tercih eder. [14]

Liao Hanedanlığı, günümüz Moğolistan'ına ve kuzey Çin, Rusya ve Kore'nin bazı bölgelerine karşılık gelen göçebe halk olan Khitan'dan doğdu. [16] Khitan kabileleri Liao hanedanını oluşturur ve Moğolistan, Mançurya ve kuzey Çin'in bazı kısımlarını yönetir. [7]

Liao Hanedanlığı'nın bir kraliyet üyesi olan Yelü Dashi, kuzeybatı Çin'deki kalıntıyı aradı ve Moğol Platosu'nu ve Sincan Uygur Özerk Bölgesi'nin doğu kısmını kontrol etti. [15] Çin'in Liao hanedanı ile Song hanedanı arasında barış getiren Shanyuan Antlaşması, ikincisi ile yıllık haraç ödemek zorunda kaldı. [7] Liao Hanedanlığı nihayet 1125'te Jin Hanedanlığı olarak kuzey Çin'in kontrolünü ele geçiren Jurchens tarafından yok edildi. [14]

Liao Hanedanlığı'nın tebaası, Khitan'ın yanı sıra Han Çinlilerini de içeriyordu. [14] Kültür açısından, Liao Hanedanlığı, Han Çinlilerinden güçlü bir şekilde etkilenmiştir. [14]


1005'te Chanyuan Antlaşması imzalandı ve önümüzdeki 120 yıl boyunca Liao hanedanı ile Song hanedanı arasında barış kaldı. [8] Koryo, Liao hanedanını tanımadı ve Khitan topraklarının güneyinde oluşan yeni gelişen Song hanedanını destekledi. [8] Liao hanedanlığı döneminde yaşayan Budist bilginler, Budizm'in üç hazinesinin yok olacağı bir çağ olan mofa'nın (末法) 1052 yılında başlayacağını tahmin ettiler.[4]


İki yüz altmış fit yüksekliğinde, sekizgen Daming Pagoda, bir zamanlar Kuzey Çin'in göçebe Khitan halkını MS 907'den 1125'e kadar birleştiren bir imparatorluğu yöneten bir hanedan olan Liao'nun Merkez Başkentinin kalbinde duruyordu. [17] The China Glass "Liao" Dynasty Vase Nargile şu anda tükendi, ancak bu benzer ürünleri beğenebilirsiniz. [18] Şimdi, eski Liao başkenti, kuzey Çin'de, Tala gibi arkeologların uzun süredir göz ardı edilen bu hanedanı diriltmesine yardımcı olan birkaç yerden biri. [17] Şişe, krem ​​astarlı ve yeşil sırlı çömlek, Cizhou malı, Çin, Liao veya Kuzey Song hanedanı, 10. yüzyılın sonu - 11. yüzyılın başı. [11]


605'te Khitan Çin'e baskın düzenledi, ancak Sui Hanedanlığı İmparatoru Yangdi, Türkleri Khitan'a karşı Çin'e yardım etmek için 20.000 atlı göndermeye ikna edebildi. [8] Khitan, hanedanları için Çince bir isim ve imparatorları için Çin saltanat unvanları ve tapınak isimleri benimsedi, Çin tarzı bir başkent inşa etti ve Çin'den etkilenen bir idari sistem ve yazılı yazılar tasarladı. [1] Khitan veya Çince'de bilindiği gibi Qidan, Doğu İç Moğolistan'dan gelen göçebe bir halktı. 1 İlk olarak Kuzey Wei hanedanının (386-534 CE) kayıtlarında yer alırlar ve burada Xianbei halklarının soyundan geldikleri söylenir. [5] Liao, birbiriyle paralel çalışan iki ayrı hükümet kullandı: Khitan ve çoğu Liao bölgesinin kuzey tarafında yaşayan diğer göçebe halklardan sorumlu bir Kuzey İdaresi ve Çin halkından sorumlu bir Güney İdaresi ağırlıklı olarak güney kesimde yaşıyordu. [4] Çin kronikleri, Liao imparatorlarının periyodik olarak bir başkentten diğerine ve bir siteden diğerine geçerek Khitan hareketlilik mirasını sürdürdüklerini gösterir. [1] Bu gerilim, bir dizi ardıllık krizine yol açtı, Liao imparatorları Çin'in ilk nesil kavramını tercih ederken, Khitan seçkinlerinin geri kalanının çoğu, en güçlü aday tarafından geleneksel halefiyet yöntemini destekledi. [4] Song imparatorları şimdi Liao yöneticilerine eşit olarak hitap edeceklerdi; bu, Göğün Oğlu'nun (yani İmparator'un) diğer tüm yöneticilerden üstün olduğunu varsayan geleneksel Çin dış ilişkiler sistemine bir meydan okumaydı. [1] Geleneksel olarak, Liao döneminin başlangıcı Tang'ın son yılı olan 907 olarak verilir, ancak Çinli tarihçiler genellikle onu Yelü Yi'nin (veya Abaoji'nin) resmi olarak imparator olarak kurduğu 916'ya yerleştirir. [2] Sonraki yıllarda Liao sarayı Çinli danışmanlardan ve Song yönetim tekniklerinden yararlandı ve Moğollar gibi daha sonraki göçebe kökenli imparatorlukların yaptığı gibi aynı coşkuyla olmasa da Budizm'i de benimsedi. [5] Çin hanedanı Liao adını benimseyen Khitan, fetihlerini yönetmek için ikili bir hükümet kurdu. [2]

Liao bölgesi Mançurya, Moğolistan ve Çin'in bazı kısımlarını içeriyordu. [8] Yelu Abaoji, 907'de diğer Yaoning konsey liderlerini idam ettikten sonra Khitan'ın mutlak hükümdarı oldu, ancak resmi bir devlet 916'ya kadar kurulamayacaktı (hanedanın unvanı, Liao'nun evlat edinildiği 1066'ya kadar Qidan ve Liao arasında dalgalanacaktı. tek hanedan adı olarak). [5] 983'ten bu yana, devlet yeniden Khitan olarak bilinir hale geldi, ancak "Büyük Liao", hanedanın sonuna kadar süren 1066'da ülke adı olarak yeniden ortaya çıktı. [4] "Liao" hanedanının adı, geleneksel Khitan vatanı olan güney Mançurya'daki Liao Nehri'ni ifade eder. [4]

Geleneksel Kitan sosyal ve politik uygulamaları ile Çin etkisi ve gelenekleri arasındaki gerilim, hanedanın tanımlayıcı bir özelliğiydi. [4] Bu, Çin'de hüküm sürmeye başlayan ve çoğu zaman kendi pahasına Çin dilini ve kültürel uygulamalarını benimseme eğiliminde olan diğer göçebe imparatorluklarla taban tabana zıttır. [5] Çin bölündüğünde, kuzeydeki kırsal komşuları, zaman zaman, Çin topraklarını ilhak etme konusundaki zayıflığından yararlanırdı. [1]

Diğer Çin hanedanları gibi, Liao da Moğolistan'daki gücünü kabileleri birbirine düşürerek kullandı. [2] İşgalleri için yeterli malzeme getirmeyen işgalci Liao güçleri, yeni fethedilen toprakları yağmalamaya başladı ve eski Jin topraklarındaki etnik Çinli nüfusa yüksek vergiler uygulamaya başladı. [4] Liao seçkinleri Çin dinlerini, özellikle Budizm'i benimsediler, ancak geleneksel inançları terk etmediler. [1] Liao siyasi kültürü Çin modelinden biraz farklıydı. [1] Yelv Abaoji'nin saltanatı olan İmparator Taizu'dan bu yana, Çin Budizmi yavaş yavaş Liao'ya yayıldı. [3]

938'de Liao'ya devredilmeden önce, Youzhou iki bin yıldır kuzey Çin'de bölgesel bir merkezdi. [6]

Chinas Ming Hanedanlığı hazine gemileri, Afrika ve Kızıldeniz'e kadar ticaret ağları ve diplomatik misyonlar gerçekleştirdi. [1] Abaoji'nin Büyük Han olduğu aynı yıl, 904'te Tang hanedanının son meşru imparatorunu öldüren Çinli savaş ağası Zhu Wen, Tang'ı ilan etti ve kendisini Çin imparatoru ilan etti. [4] İmparatorluğun Çin bölgelerini yöneten güney hükümeti, Khitan'ın yıkılmasına yardım ettiği Tang hanedanlığının (618-907) yönetimini örnek aldı. [2] Tang hanedanının çöküşünün nedenlerini inceleyen Song yetkilileri, selefinin Çin kültürel sınırlarının ötesine geçerek, kısmen çöküşünü hızlandırdığı sonucuna vardı. [1]

Song hanedanından başlayarak, bazı Çinli bilginler, Khitanlar'ın Xiongnu halkının soyundan gelmiş olabileceğini öne sürdüler. [4] Bir Çin hanedanı ve krallığı, kabaca daha iyi bilinen Song Hanedanlığı'na paralel olarak mevcuttu, ancak bu, göçebe Khitanlar tarafından yönetiliyordu. [1]

Bu arada Song Hanedanlığı, Tang Hanedanlığı'nın çöküşünden elli yıl sonra 960'ta Çin'i yeniden birleştirdi. [1] 960 yılında Çin'in geri kalanını birleştirdikten sonra, Song hanedanı kayıp kuzey bölgelerini yeniden ele geçirmeye çalıştı. [6] Çin, Tang hanedanının 907'de yıkılmasından sonra kaos içindeydi. [8]

Yetenekli bir Jurchen askeri lideri olan Aguda, Liao kontrolüne meydan okudu ve 1115'te kendisini Jin hanedanının imparatoru ilan etti. [1] Jin hanedanına teslim olan eski bir Liao yetkilisi olan Zhang Jue, daha sonra bağlılığını Song'a çevirdi. [6] 936'da oğlu Yelü Deguang, hanedanlarının adını Liao olarak değiştirdi ve 938'de, bir Shatuo Türk generali olan Shi Jingtang'ın Geç Tang hanedanını devirmesine ve Geç J'n hanedanını kurmasına yardım etti. Youzhou'nun önceki Tang hanedanından kalma şehir ve mahalle konfigürasyonu.[6]

982'den 1031'e kadar İmparator Shengzong'un saltanatı, Liao hanedanının gücünün doruk noktasını temsil ediyordu. [4] Aguda liderliğindeki Jurchenler, 1120'de Liao hanedanının en büyük başkentini ve 1122'de merkez başkentini ele geçirdi. makul seviyelerde işleyebilen ve düşmanlarının herhangi birinden daha fazla savaş kaynağına sahip olan" ve "cevap verme yeteneğini zayıflatabilecek veya sakat bırakabilecek ciddi ekonomik veya mali çöküş belirtileri bulamazsınız". [4] Shengzong, Song hanedanına karşı Liao'nun lehine şartlarla uzun vadeli bir barış anlaşması sağlayan başarılı bir askeri kampanyayı yönetti. [4]

En az bir Han Çinli kaynağı, Liao (ve Jurchen) müziğini, atlı savaşçıların, sınır savaşları yoluyla yayılan güçlü ve güçlü müziği olarak değerlendirdi. [4]

"Göçebe Hanedanı: Unutulmuş Liao İmparatorluğunu Yeniden Keşfetmek Han Çinlileri ile Khitan Liao arasındaki geçmiş ve şimdiki kültürel gerilimleri ortaya çıkaran son arkeolojik çalışmalar hakkında kısa bir makale. Sonunda Çin'in uzaylı hanedanlarından biri olan ilk Liao Hanedanlığı İmparatoru Taizu olacak olan Khitan lideri Abaoji.[10] Bu şehrin kapılarından girdiğinizde, bu şehrin içinde, çok daha uzun, duvarlarla çevrili başka bir kompleks tarafından karşılanırdınız. [13] Batıda İç Asya'dan kuzeyde Moğolistan'a ve doğuda Kore yarımadasına kadar uzanan toprakları ile Liao Hanedanı 907'den 1125'e kadar Doğu Asya'daki en büyük siyasi güçlerden biri.[13] Liao Hanedanlığı'nı oluşturan insanlar, aslen kuzeydoğu Asya'nın bozkırlarından geldi ve yarı göçebe bir yaşam tarzı yaşadılar.[13] Budizm'in de etkisi oldu. Qidan dini ve Bilinen Liao hanedanı Budist nesnelerinin, özellikle Budist tanrıların yaldızlı bronz figürlerinin sayısından da anlaşılacağı gibi ritüel uygulamalar. [9]


Çin, Song hanedanının (960-1279 CE) gelişiyle bir miktar istikrar sağladı, ancak Çin imparatorları hala kendi nüfuslarını yönetmek için mücadele ediyorlardı ve kuzeybatıda Xia devleti şeklinde başka bir tehlikeli komşuyla karşı karşıya kaldılar. [7] Kitanlar, ikinci hükümdarları İmparator Taizong (MS 927-947) döneminde daha da hırslıydı ve MS 938'de Tang'ın düşüşünden bu yana kargaşa içinde kuzey Çin'in bazı bölgelerini işgal etmek için güneye döndüler. 907 CE hanedanı. Çin Seddi'nin ötesinde sefere çıkan Khitanlar, en az 16 Çin komutanlığını ele geçirmeyi başardılar. [7]

Çin devlet haber ajansı Xinhua'ya göre, Liao imparatorları bunaltıcı sıcaktan kaçmak için her yıl nisan ortasından temmuz ortasına kadar kraliyet ailesini saray yetkilileriyle birlikte şu anda Çin'in İç Moğolistan Özerk Bölgesi olan dağlara taşıyacaklardı. . [16] Song hanedanı Khitan'ın askeri rakibi olabilirdi, ancak Çin kültürünün özelliklerini benimsemekte ve özellikle Liao imparatorluğunun güney kısımlarında hem imparatorluk idari sistemini hem de Tang Hanedanlığı memurluk sınavlarını kopyalamakta hiçbir tereddütleri yoktu. [7] İlk kayda değer liderleri, sekiz ila on kabileden oluşan bir konfederasyon oluşturan ve MS 907'de kendisine İmparator Taizu unvanını veren Yelu Abaoji'ydi (872-926). Oyla ve sınırlı bir süre için yeni bir Khitan lideri seçmenin geleneksel yöntemini bir kenara bırakarak, onun yerine kalıtsal bir sistem koyarak Liao hanedanını kuracak olan Taizu'ydu. [7] Buna karşılık, Khitanlar kuzeyde rakipsiz kaldı ve Liao Hanedanlığı Abaoji tarafından kuruldu. [14] Çok geçmeden, Khitan rejiminin adı, tarihsel olarak Liao Hanedanlığı (916-1125) olarak bilinen 'Liao' olarak değiştirildi. [19] İmparator Tianzuo'nun yönetimine göre, Nuzhen Halkının bir reisi olan Wanyan Aguda büyümeye başladı ve 1114 baharında Liao Hanedanlığı'na isyan etti. [15] 1125'te İmparator Tianzuo, Yingzhou'da (Ying) yakalandı. Shanxi Eyaleti İlçesi) ve daha sonra 1128'de hastalıktan öldü, ancak Liao Hanedanlığı sona ermedi. [15] Liao Hanedanlığı'nın Taizhu İmparatoru, Tang Hanedanlığı'nı taklit ederek tıbbi bilginin popülerleşmesini zorladı. [20] Liao Hanedanlığı, Tang Hanedanlığı'nın çöküşünün ardından kuruldu ve Jin Hanedanlığı'nı kuran Jurchens tarafından yok edildiğinde sona erdi. [14] Müzelerde ve özel koleksiyonlarda bulunan eserlerde iyi temsil edilen Liao Hanedanlığı, Tang Hanedanlığı'nın gücü azaldıkça yükseldi ve genişledi.[14] Artık kendisini İmparator Taizu olarak adlandıran Aguda, MS 1120-21'de Liao'nun en büyük başkenti Jehol'a (Rehe) saldırdı ve sinikleşmiş seçkinler ile daha geleneksel klanlar arasındaki bir iç bölünmeyle zaten zayıflamış olan Liao hanedanı, sonunda dört yıllar sonra. [7] Liao Hanedanlığı'nın kurucusu Abaoji'ydi (Çinlileştirilmiş bir adı olan Yelü Yi ve ölümünden sonra Liao İmparatoru Taizu olarak biliniyordu). [14] Pekin'deki Liao Hanedanlığı başkentinin en eski ve hayatta kalan tek kalıntılarından biri olan Pekin'deki Cennetteki Barış Tapınağı. [16] Yelü Ruan, ilk yıllarında, sadık bir bakan olan Yelü Zhiwu'yu, Liao Hanedanlığı'nın kabile ittifakından merkezileşmeye geçmesini sağlayan bir dizi reformu gerçekleştirmesi için atadı. [15] O dönemde Liao Hanedanlığı'nın sarayında 1116 yılına kadar süren bir darbe patlak verdi. [15] 1125'te Liao Hanedanlığı, daha sonra bir asırdan fazla hüküm sürecek olan yükselen Jin Hanedanlığı'na düştü. [16]


Jin hanedanının kurucusu Wanyan Aguda'nın önderliğinde, Jurchenler hızla art arda Liao'nun Yukarı, Orta ve Doğu Başkentleri Shangjing, Zhongjing ve Dongjing'i ele geçirdiler. [6] Juchen, Song'u yenmeye devam etti ve Jin hanedanı (1115-1234) olarak Kuzey Çin'e hükmetti. [2] Jurchenler (Jin hanedanı, 1115-1234), 12. yüzyılın başlarında Kitanlar'ı yendikten sonra Song'u Kuzey Çin'den çıkarmaya devam ettiler. [12] Moğollar (Yuan hanedanı, 1279-1368), 13. yüzyılın başlarında Jurchen'i yendikten sonra, tüm Çin'i kontrol etmek için Song'u tamamen yendi. [12]

1005'teki Shanyuan Antlaşması'nın bir sonucu olarak, Liao, Song Çin'den yıllık yüz bin tael gümüş ve iki yüz bin cıvata ipek aldı. [12] "Ot yiyen insanlar, tahıl yiyen bizleri nasıl fethedebilir? Hayvan postu giyen insanlar, kıyafet giyen bizlerle nasıl kıyaslanabilir? Çin'de Liao eserlerini sergilediğimizde insanlar şok oldu" diyor. [17]

Diğer Çin kronikleri, Liao toplumundaki yaşam ve geleneklerin eskizlerini verdi, ancak Liao yeniliklerinin Çin üzerindeki derin etkisini tahmin etmediler. [17] İç Moğolistan'da son otuz yılda yapılan keşifler, bilim insanlarını bu görüşleri yeniden gözden geçirmeye sevk etti ve Liao toplumu artık Khitan ve Çin geleneklerinin sofistike bir karışımı olarak kabul ediliyor. [17] Nesnelerin kapsamlı bir resim galerisini içerir (aşağıdaki başlıklar halinde düzenlenmiştir: 1) Göçebe Mirası 2) Çin Mezar Geleneği 3) Lüksler ve İhtiyaçlar 4) Dini Yaşam) iki Liao mezarının interaktif turu ve yakın zamanda kazılanların interaktif haritası İç Moğolistan'daki Liao siteleri (resimlerle birlikte) iki ek tarihi harita ve bir zaman çizelgesi. [12] Liao hanedanı tarihi, Liao kültürünün ana hatlarını Çinli tarihçilerin anlayabileceği terimlerle tanımlar: ekonomi, hükümet bürokrasisi, süvarilerin büyüklüğü ve gücü, vasal devletlerin sayısı. [17] Tüm bu yenilenen ilgiyle birlikte, Liao'nun akademik çalışmaları, hanedanın Çin ve daha geniş Asya tarihindeki konumunu yeniden değerlendiriyor. [13] Çinli bir yazar, ikinci Liao imparatoru Deguang'ın MS 946'da savaşta öldükten sonra cesedinin hazırlanmasına tanık oldu. [17] Bilim adamları, Liao hükümdarlarının zaman içinde Çin geleneklerini ve geleneklerini uyarladıkları konusunda hemfikir. [17]

Khitanlar (Liao hanedanı, 907-1125), 10. yüzyıldan başlayarak, modern Pekin'i içeren bir toprak şeridi kazandılar. [12] Ne yazık ki, Liao'ya yönelik bu tutum, hanedanı gölgede tutarak sonraki kaynaklara kadar ulaştı. [13]

Sui Hanedanlığı'nın (581-618) son yıllarında, Khitan halkı birleşti ve Çin'in Hebei ve Shaanxi eyaletlerini işgal etti. [10] Çin, 1895-1912 devlet destekli reformlar ve Çin'in geç Qing devrimi: Zhongguo Jindai Shi'den (Modern Çin Tarihi, 1840-1919) seçilmiş makaleler. (ed. çev. Reynolds, Douglas R.). [21] Çin'in Cambridge tarihi: Halk Cumhuriyeti, Pt. 2: Çin devrimindeki devrimler, 1966-1982. (ed. MacFarquhar, Roderick Fairbank, John K.). [21] Antik Çin'de seks kültürü. (İngilizce ve Çince). [21] Kane, Thomas M. Postmodern savaş üzerine Antik Çin: Çin stratejik geleneğinden kalıcı fikirler. [21] Çin elleri: Büyük Çin devrimiyle güçlerini birleştiren Amerikalı gazetecilerin maceraları ve çileleri. [21]

Gök gürültüsü, antik Çin'den mezar hazineleri: Çin Halk Cumhuriyeti, Hubei İl Müzesi'nden Doğu Zhou Hanedanlığı malzemesinden seçmeler. [21] Çin İmparatorluğu'nda Meşruiyet: Jurchen-Chin hanedanı (1115-1234) altında tartışmalar. [21] Referansların çoğu Tang Hanedanlığı Benn, Charles D. altında bulunacaktır. Geleneksel Çin'de günlük yaşam: Tang Hanedanlığı. [21]


MS 1020'den itibaren Goryeo, Song China yerine Liao'ya haraç gönderdi ve Khitan takvimini benimsedi. [7] Yine de barış uzun süreli değildi ve MS 1009 ve MS 1018'de Kore'ye daha fazla Liao istilası gerçekleşti. Koreliler Kwiju savaşında büyük bir zafer kazandılar, ancak Khitan o kadar güçlü bir konuma sahipti ki, tıpkı Çin'de yaptıkları gibi bir barışı müzakere edip geri çekilebileceklerdi. [7] Çin dışındaki Liao nesnelerinin ilk büyük sergisi olan gösteri, Khitan'a kültürel hiç kimseler olarak yalan söylüyor. [22] Daha sonra Liao ordusu, Orta Çin'i büyük bir şekilde yağmaladı ve bu, Orta Çin'deki insanların güçlü muhalefetine neden oldu. [15] Liao eyaleti ile Çin'in geri kalanı arasındaki bir diğer önemli fark, tüccarları ve ticareti desteklemeleriydi. [7] Jurchen (Jin eyaleti) kuzey Çin'deki Liao eyaletine saldırdı. [7]

Khitan genişlemesi güneyle sınırlı kalmadı, doğuya taşındı ve Mançurya'nın Jurchen kabileleri, MS 983 ile 985 yılları arasında Liao tarafından fethedildi. Kore'nin Goryeo (Koryo) hanedanı (918-1392 CE), Khitanlar karşısında daha da kötüleşen başka bir devletti. [7] Orta Asya'da batıya doğru hareket ederek, yeni bir Khitan hanedanı kuruldu, Khara Khitai (diğer adıyla Xi Liao), ancak uzun sürmedi ve sonunda MS 13. yüzyılın başlarında Moğolların yükselişi tarafından süpürüldü. . [7]

Song (aka Sung) hanedanı, Çin'i MS 960'dan 1279'a kadar yönetti ve saltanatı iki döneme ayrıldı: Kuzey Song (960-1125. [7] 907'de, Khitan Dieci Kabilesinin lideri Yelü Abaoji, bu fırsatı değerlendirdi. Tang Hanedanlığı'nın (618 - 907) son zamanlarında orta Çin savaşta ve kaos hüküm sürdüğünde, Khitan halkının ayrı kabilelerini birleştirdi.[15]

Doğu Asya çalışmalarının büyümesine yanıt olarak, Üçüncü Dizi yalnızca Çin'e odaklanarak Çin tarihi, edebiyatı, fikirleri ve kültürünün tüm dönemlerini kapsar. [23]

Liao'nun ikili bir yönetişim sistemi vardı; biri geleneksel olarak Khitan, hala yarı göçebe ve pastoral kuzeyle uğraşıyordu ve diğeri güneyde, büyük ölçüde Çinli bir nüfusu yönetmek için çok daha Çinliydi. [7] Bazı seçkinler geleneksel veraset sistemini, yani bir sonraki Liao İmparatorunun kabile şefleri tarafından seçilmesini tercih ederken, diğerleri Çin'in kalıtsal yönetim sistemini tercih etti. [14]

Moğol bozkırlarından gelen interlopers, 10. yüzyılda Çin'in kuzey eyaletlerine taşındılar ve zamanının en zengin ve en güçlü hanedanlarından biri olan Liao imparatorluğunu (Liao Nehri'nin adını taşıyan) kurdular. [22] MS 12. yüzyılın başlarında, Liao'nun bölgesel egemenliği, Çin'in kuzey-doğu kesiminde tabi bir kabile halkı olan Jurchen'in saldırıları nedeniyle artan bir tehdit altına giriyordu. [7] Jurchen Jin hanedanı ("Altın" anlamına gelir) 1115'ten itibaren Çin, Moğolistan ve Kuzey Kore'nin bazı bölgelerini yönetti. [7]

Hanedan, "proto-Moğol" konuşulan lehçeleri için yazılı bir dille başlasa da, üyeleri, Çince karakterlere benzerlikler içermesine rağmen, kar amacı gütmeyen Asia Society'ye göre henüz tam olarak deşifre edilmemiş iki tür yazılı komut dosyası geliştirdi. . [16] Asia Society'ye göre, daha sonra iktidara gelen Moğol orduları tarafından taklit edilen bir strateji olan Asia Society'ye göre, hanedan, orijinal göçebe fetih ve kültürel asimilasyon yapısını o sırada hakim olan Çin tarzı hükümetle birleştiren ilk yabancı hanedandı. Jin hanedanını fethettikten sonra. [16]

Yerleşik Çin nüfusunu, önceki Tang hanedanlığını (MS 618-907) örnek alan bir sivil bürokrasi ile yönettiler: törenlerde Çin kıyafetleri giydiler, Çin imparatorlukları tarafından inşa edilenleri aşan Çin tarzı tapınaklar ve pagodalar inşa ettiler ve ejderhayı benimsediler. kutsal bir amblem olarak [17] Çin'in yönetici hanedanlarının zaman çizelgeleri, çağdaşlarından biri olan Song Hanedanlığı lehine Liao'yu sıklıkla ihmal eder. [13] Modern tarihçilerin Liao dönemi için sahip olduğu birincil kaynakların çoğu Song Hanedanlığı döneminde yazılmıştır. [13]

Tüm ilgiye alışık olmayan Tala ve bazı meslektaşları yine de beni Liao İmparatorluğu'nun kalbine götürmeye ve iki eski Liao başkentini ve hanedanın ilk imparatorunun mezarını ziyaret etmeye karar verdiler. [17]

Liao İmparatorluğu bir zamanlar Çin uygarlığının kıyısında küçük bir devlet olarak kabul edildi. [17] Üçüncü yüzyıl civarında Çinliler, Çin'in kendi mirasını Çinli olmayan kültürlerinkilerle birleştiren bir heykel geleneği oluşturarak kendi bronz Budist ikonlarını dökmeye başladılar. [9]


Yukarıdakilerin tümü, Liao'nun tıbbının Kuzey Çin'deki gelişimini olgun aşamasına kadar itmişti. [20] Khitan (Qidan 契丹) olarak bilinen göçebe bir halk, MS 916-1125 döneminde Çin'i Liao Hanedanlığı (辽朝) olarak yönetti. [24] Liao Hanedanlığı tılsımlarının en iyi bilinenlerinden biri, Çinliler tarafından genellikle "Dokuz Oğul'un Annesi" (yi mu jiu zi 一母九子) tılsımı olarak anılır. [24] Liao Hanedanlığı Mezarları: Öbür Dünyadan Hazineler, Liao'nun önemsiz bir barbar hanedanı olmaktan çok uzak, sofistike, çok etnikli bir toplum olduğunu ortaya çıkaracak. Khitan ve Han Çinli nüfusları arasındaki gerilimleri yönetmek için geliştirilen sanat ve yaratıcılık ve zekice bir dizi diplomatik beceri. [25]

Başka bir yorum, Liao, Xixia, Jin ve Yuan Hanedanlığı tılsımları (辽西夏金元四朝货币图录精选) üzerine bir Çin referans kitabında bulunur ve ejderhaya binen kişinin bir anne değil, daha çok bir damat olduğunu savunur. yüksek rütbeli. [24]

Doğu Moğolistan'dan göçebe bir kabile olan Khitan tarafından kurulan Liao Hanedanlığı, bir zamanlar Doğu Asya'daki en güçlü rejimdi. [26] MS 907'de Liao Hanedanlığı kurulduğunda, İmparator Taizu ( yelu a bao ji 耶律啊保機 Büyük Han Abaoji MS 907-926), Khitan halkı tarafından "Göksel Hükümdar Yüce Tanrı" Tiandi'nin oğlu olarak görülüyordu. ". [24] Liao Hanedanlığı, büyük Tang Hanedanlığı çökerken kuruldu ve Çinli olmayan yöneticilerin, prestijlerini ve statülerini artırmak için Sarı İmparator'un soyunu talep etmeleri oldukça yaygındı. [24]

Liao'nun yükselişi sırasında, Kuzey Song Hanedanlığı (960-1127), Çin'in müreffeh tarım bölgesini yönetiyordu ve bölgesel üstünlük için Liao'nun baş rakibiydi. [26] Sanat tarihçisi William Watson, The Arts of China 900-1620'de, Kuzey Song yönetimi altındaki kuzey metropol bölgesinden "neredeyse yok" olduklarını, ancak burada göründüklerini belirtmesine rağmen, Çin'de mezarı duvar resimleriyle süsleme uygulaması nadir değildi. Aşağıdaki Liao ve Jin Hanedanları - "karakteristik bir zanaatkar tarzında bu sanatın, özellikle Qitan ve Ruzhen hükümdarları altında yaşayan bir topluma ait olduğunu" gösteriyor. [27] Liao, tarihçiler tarafından yüzyıllar boyunca ihmal edilmiş ve yanlış anlaşılmış ve Çin tarihinde küçük bir dönem olarak kabul edilmiştir. [25] Ortaçağ Çin'inde, Liao, her yönde bu kadar çaba sarf eden ilk yabancı hükümdarlardı. [26] Kuzey Çin'deki Liao'nun yerine geçen Qin krallığının kurucuları, Sarı Nehir havzasının çoğunu ilhak etti ve Song'u güneye kaçmaya zorladı. [28] "Han Çin yazılı tarihi, Çin sanatının altın çağı olarak kabul edilen Song dönemine odaklanıyor" diyor Shen, "ve Çin sanatı ve maddi kültür araştırmalarında eşit derecede önemli olan muadili Liao'yu görmezden geliyor. [26] Sunum, Liao'nun Çin tarihindeki önemine yeni bir ışık tutuyor.[26] Çin sanatının kıdemli küratörü Hsueh-man Shen, sergi küratörü ve katalog editörü Hsueh-man Shen, "Liao'nun göçebe yaşam tarzı için hareketlilik önemliydi" diyor. İskoçya Ulusal Müzeleri'nde ve Edinburgh Üniversitesi'nde Çin sanatı öğretim görevlisi.[26]

Koryo hanedanı (tahmini 918) Khitan kontrolüne direndi. 980'ler ve 990'lar Liao, Kore kralını barış için dava açmaya zorladı. 995 Koryo/Goryeo, Liao/ 1010-1020 Koryo/Goryeo kuzey bölgesini geri alma girişimi ile haraç ilişkisine girdi. 1018 Koryo zaferi, general Kang Kan-Ch'an / Led Khitan tarafından büyük bir istila hazırlamak için yönetildi - Koryo bir anlaşmayı müzakere etmeyi kabul etti. [28] Liao, 907'den 1125'e kadar Doğu Asya'nın büyük bir bölümünü yöneten güçlü bir hanedandı. [25]

Tarihsel kayıtlar, Khitan tarafından kontrol edilen bu hanedanın kuzey Çin, Moğolistan ve Rusya'nın bazı bölgelerinde geliştiğini göstermektedir. [29] 907'de Mançurya'dan göçebe Khitan halkları tarafından kurulan Çin'deki Song hanedanından bağımsızlığını korudu. [28] Doğru soru şöyle olmalı: Eski Çin imparatorluğu, yaklaşık bin yıl boyunca Kuzey halklarına askeri avantajı nasıl sağladı veya eski Çin hanedanı, komşu Göçebe imparatorluklara kıyasla genel olarak nasıl daha yüksek bir savaş kazanıldı/kaybedildi? . [30]

Khitan ve Han Çinlileri, Liao şehirlerinde, yurtlar için alan sağladığına inanılan açık arazileri içeren ayrı bölgelerde yaşıyordu. [26] Liao'yu, kendi miraslarını Han Çin sistemleriyle birleştiren güçlü, kuzeyli göçebe rejimlerin yeni bir silsilesinin ilki olarak tanımlıyor - 1911'de Mançu ile sona eren bir çizgi. [26] "Resmi Han Çin tarihleri Asya Topluluğu'nda John H. Foster Küratörü Adriana Proser, "Liao, yabancı kültürel uygulamaları olan sınırdaki barbarlar olarak" diyor. [26] Liao mücevherleri ve eşyaları, efsanevi ejderhalar ve anka kuşları gibi geleneksel Han Çin motiflerini sergiler. [26] Liao, bozkır gömme geleneklerini Han Çinlilerinin inanç sistemleri ve uygulamalarıyla birleştirdi. [26]

Song hanedanı, tüm Çin hanedanlarında özeldi ve büyük düşmanlar yenilmeden önce en kıdemli generallerinin çoğunu etkili bir şekilde görevden aldı. [30] Bu yılın başlarında, arkeologlar Jin Hanedanlığı'na tarihlenen bir Kuzey Çin mezarında daha fazla örnek ortaya çıkardılar. [27]

New York City'deki Asia Society, Amerika Birleşik Devletleri'nde Liao'nun başarılarını sunan ilk sergiyi yarattı, "Gilded Splendor: Treasures of China's Liao Empire (907-1175)." [26]

OLASI FAYDALI
Liao hükümeti Song saray kültürünün ve siyasi bürokrasinin bir takım yönlerini birleştirirken, imparator ve sarayı Khitan ayinlerini, ritüellerini, yemeklerini, kıyafetlerini ve dilini korudu. [5] İlk direniş döneminden sonra Song, Liao sarayıyla bir yakınlaşma sağladı ve böylece Khitan imparatorlarına prestij kazandırdı. [1] Yeni imparator kendini Khitan karşıtı danışmanlarla kuşattı ve 943'te Liao elçisini Jin'in başkenti Kaifeng'den kovdu ve Khitan tüccarlarının şehirdeki mülküne el koydu. [4] Longxu İmparatoru (r. 982-1021) dikkatini Kore'ye çevirdi ve 994'te birkaç Khitan askeri seferinden sonra Koryo Krallığı, Liao'nun bir vasalı statüsünü kabul etti. [1] Nihayetinde, Khitan soylularının zalim ve şımarık olarak gördüğü Lihu, Yelü Ruan'a daha fazla meydan okumak için yeterli desteği alamadı ve Yelü klanının bir kuzeni tarafından bir barış yapıldıktan sonra, Yelü Ruan resmen imparator rolünü üstlendi. ve Liao İmparatoru Shizong unvanı. [4] Mote bunun yerine Liao'nun düşüşünü Aguda'nın liderlik yeteneğine ve Aguda'nın erken yenilgilerini İmparator Tianzuo'yu devirmek için bir bahane olarak kullanan Khitan Yelü ve Xiao klanlarının eylemlerine bağlar. [4] 934'te Abaoji'nin oğlu Yelü Bei, Geç Tang sarayından kardeşi Liao İmparatoru Taizong'a şöyle yazdı: "Li Cong Ke, efendisini öldürdü, neden ona saldırmıyorsunuz?" 936'da Khitan, Shi Jing Tang'ın Daha Sonra Tang İmparatoru Li Cong Ke'ya karşı isyanını destekledi. [8] Prens Bei'nin ölümüyle ilgili birbiriyle çelişen iki hesap var: ya 936'da Khitanlar'ın Tang'ı devirme ve onu Geç Jin'le değiştirme konusundaki desteğine misilleme olarak Geç Tang İmparatoru Mo tarafından ya da 937'de İmparator Gaozu tarafından öldürüldü. Daha sonra Jin (Shi Jingtang) Liao İmparatoru Taizong'a sadakat gösterisi olarak. [4]

Liao ve Daha Sonra Jin arasındaki ilişki, Shi Jingtang'ın 942'de ölümünden ve ayrıca Daha Sonra Jin İmparatoru Chudi olarak da bilinen Shi Chonggui'nin tahtına yükselmesinden sonra soğudu. [4] En büyük oğlu Yelü Hongji (daha sonra Liao İmparatoru Daozong adıyla bilinecekti), babası hayattayken yönetimde deneyim kazanmış olan tahtı devraldı. [4]

Ocak 1005'te iki hanedan, Song'un Liao'ya her yıl 200.000 cıvata ipek ve 100.000 ons gümüş vereceğini, iki imparatorun birbirine eşit olarak hitap edeceğini, yerini kesin olarak belirleyeceğini şart koşan Chanyuan Antlaşması'nı imzaladı. tartışmalı sınırları ve iki hanedanın samimi ilişkilere devam edeceği. [4] Toplamlar (Song tarafından hediye ve Liao tarafından haraç olarak anılır) daha sonra Song'un Liao ile askeri bir ittifak kurabileceği korkusuyla yılda 300.000 cıvata ipek ve 200.000 ons gümüşe çıkarıldı. Batı Xia'da, anlaşmanın imzalanmasının ardından bir asırdan fazla bir süre boyunca Liao ve Song arasında büyük bir savaş yapılmadı. [4] Goryeo topraklarına yakın askeri harekât, 947'de Goryeo'nun iptal edilen Liao istilası ve Goryeo ve Song hanedanları arasındaki güçlü diplomatik ve kültürel ilişki ile birleştiğinde, Liao-Goryeo ilişkileri son derece zayıftı. [4] Hem Liao hem de Goryeo birbirlerini askeri bir tehdit olarak gördüler, Khitanlar Goryeo'nun Liao topraklarındaki Balhae nüfusu arasında isyanları körüklemeye çalışacağından, Goryeo ise Liao'nun işgalinden korkuyordu.[4] Khitanlar Ch'ongch'on Nehri'ne ulaşmadan önce güneye doğru istikrarlı bir ilerleme kaydettiler ve bu noktada Liao ve Goryeo askeri liderleri arasında müzakere çağrısında bulundular. [4] Khitanlar 992'de Goryeo'yu işgal etti ve Liao komutanının 800.000 olduğunu iddia ettiği bir kuvvet gönderdi ve Goryeo'nun Yalu Nehri boyunca uzanan bölgelere ayrılmasını talep etti. [4]

Liao yönetimi altında, surlarla çevrili şehrin içindeki nüfus 938'de 22.000'den 1113'te 150.000'e yükseldi (ve çevredeki bölgenin nüfusu 100.000'den 583.000'e yükseldi), kuzeyden çok sayıda Khitan, Xi, Shiwei ve Balhae ve Han'dan Han. güney şehre göç etti. [6] Song İmparatoru Zhenzong dışarı çıktı ve Sarı Nehir üzerindeki küçük bir şehir olan Chanyuan'da Liao ile bir araya geldi. [4] Bu, 1004'te, İmparator Shengzong'un, yalnızca hızla Liao ordusuna katlanan şehirleri fethederek ve ağır bir şekilde direnen şehirlerin uzun süreli kuşatmalarından kaçınarak Song başkenti Kaifeng'in hemen dışına doğru hızla ilerleyen bir sefer düzenlediğinde değişti. [4] Liao imparatoru Tianzuo, güney başkenti Nanjing'den (bugünkü Pekin) batı bölgesine kaçtı ve amcası Prens Yelü Chun daha sonra güney başkentinde kısa ömürlü Kuzey Liao'yu kurdu, ancak kısa süre sonra öldü. [4] Liao daha sonra büyüyen imparatorluğunun Güney ve Batı Başkentleri olan Youzhou (modern Pekin) ve Yunzhou (modern Datong) olmak üzere iki ana şehri satın aldı. [6]

Khitan sonunda beş başkent inşa etti ve bunlardan dördü Liao bölgeleri içindeki yerel bölgeleri yönetti. [1] Daha önce Liao tarafından tutulan toprakları geri almak için 1134'te başarısız bir girişimden sonra, Dashi onun yerine olduğu yerde kalmaya ve Orta Asya'da kalıcı bir Kitan devleti kurmaya karar verdi. [4] 1092'de Liao, kuzeybatıdaki diğer birkaç kabileye saldırdı ve 1093'te Zubu, Liao'ya saldırarak Khitan topraklarının derinliklerine saldırdı. [4]

Kuzey Han tekrar Liao yardımı aldı, ancak bu istila başarılı oldu Kuzey Han parçalandı ve Song bölgenin kontrolünü ele geçirmeyi başardı. [4] Liao hükümdarları, Kuzey Song'a birçok kez saldırdı ve merkezi ova bölgelerindeki Song topraklarına göz dikti. [3]

Ordunun kullanımını vurgulayarak Song, Liao da dahil olmak üzere kuzey komşularıyla barışçıl bir ilişkinin temellerini attı. [1]

SIRALANMIŞ SEÇİLEN KAYNAKLAR(Yukarıdaki raporda görülme sıklığına göre düzenlenmiş 31 kaynak belge)


Çin İncil'de mi?

Bu tür başlıklar yaygınlaştı. Dünya nüfusunun yaklaşık yüzde 20'sine sahip, ikinci en büyük ekonomiye ve (insan gücü açısından) en büyük ordusuna sahip ulusun böyle bir tartışmaya ilham vermesi mantıklı.

Ama Çin olacak mı? dünyanın bir sonraki süper gücü? Gerçek şu ki, sen bilemez Çin'in geleceğini anlamadığınız sürece o milletin kimliğini İncil'de, cevabını ortaya çıkarabilecek tek kaynak!

Evet, Mukaddes Kitaba inanıyorsanız, çok kısa bir süre içinde dünyaya kimin hükmedeceğini -hiç şüphesiz- kesin olarak bilebilirsiniz!

Yüzlerce düşünce kuruluşu, bu soruya bir cevap aramak için sayısız saatler ve büyük miktarda para harcıyor. Yine de Mukaddes Kitap cevabı açıklar - keşke inansalardı!

İncil, öncelikle İsrail hakkında, fiziksel ve ruhsal bir kitaptır. Diğer uluslardan bahsedildiğinde, genellikle İsrail ile ilgilidir. İncil zamanlarında, Çinliler ve İsrailliler arasındaki etkileşimin önemli bir sonucu yoktu ve bu nedenle Çin'den nadiren bahsedildi.

Ancak İncil konuşur kehanet olarak Çin'in son zaman olaylarındaki rolü. İletişim ve ticaretteki teknolojik gelişmeler, Çin ile İsrail'in modern torunları arasındaki mesafeyi önemli ölçüde küçültmüştür (bu ulusların kim olduğuna dair bir açıklama için ücretsiz kitabımızı isteyiniz). Amerika Birleşik Devletleri ve İngiltere Kehanetinde). Bugün Çin, önemli küresel etki: Örneğin, Çin'in sahip olduğu ABD borcunun miktarına ve iki ülke arasındaki devasa ticaret dengesizliğine ve Çin'in dünyanın en baskın ticaret ülkesi olduğu gerçeğine tanık olun.

Bu kehanetlerin anlaşılması, Çin halkının İncil'deki kimliğinin bilinmesine bağlıdır. Bununla birlikte, buna girmeden önce, Çin tarihine temel bir genel bakış kazanmalıyız.

Büyük Bir Halkın Kısa Tarihi

Çin halkı, baskın bir etnik grup ve birçok küçük azınlıktan oluşur. Etnik Han, Çin'de yaşayan 1,3 milyar insanın yüzde 90'ından fazlasını oluşturuyor. Uygurlar, Tibetliler, Moğollar ve Mançular gibi azınlık etnik grupları, Çin nüfusunun küçük bir yüzdesini oluştursalar da, mutlak sayılarda hala büyük nüfuslardır. Örneğin, aslında Çin'de Moğolistan'dakinden daha fazla Moğol yaşıyor.

Bu diğer etnik gruplar, Han Çinlileri tarafından fethedilerek Çin'e emildi. Hanlar, genellikle kuzeyde Sarı Nehir, ortadaki Yangtze ve güneydeki İnci Nehri ile tanımlanan Çin'in kalbine uzun süredir hakim olmuştur. Bu zengin tarım bölgesi, Kuzey Kore'nin kuzeyindeki bölgeye verilen tarihi isim olan Tibet, Sincan (Müslüman Uygurların evi), İç Moğolistan ve Mançurya gibi Han olmayan halkların işgal ettiği sınır bölgeleriyle çevrilidir.

Tarihsel olarak, kuzey sınır bölgelerinden gelen şiddetli göçebe süvari orduları, tarıma dayalı Çinliler için zorlu bir meydan okuma oluşturdu. Saldırılar Çin Seddi'nin inşasını motive etti.

Hanlar güçlüyken tıpkı bugünkü gibi sınır bölgeleri onların egemenliğindeydi. Zayıf olduklarında bu tampon bölgelerin kontrolünü kaybettiler ve hatta bazı durumlarda Türk ve Moğol komşuları tarafından işgal edildiler.

Yabancı işgalcilerin tümü, başta kuzey Çin olmak üzere çeşitli dönemlerde Çin topraklarının bölümlerini kontrol ederek başarı ölçütleri elde etti. En eksiksiz fetih, Cengiz Han'ın milattan sonra başlattığı Moğol istilasıydı. 1200'ler: Ortaya çıkan hanedan, Çin'i bir yüzyıl boyunca tamamen kontrol etti.

Ancak tüm bu istilaların ortak bir yanı vardı: Hepsinin sonu Han Çinlileri tarafından karşılandı.

Tahtı hangi yabancı işgalci işgal ederse etsin, Çin her zaman Çinli kaldı.

Toplumlarının ve kültürlerinin dayanıklılığının dikkate değer bir göstergesi, tüm istilalar arasında Çin dilinin hayatta kalmasıydı - başka birkaç dilin başardığı bir başarı.

Bu kısmen Han nüfusunun büyüklüğünden kaynaklanıyordu. Reklamda . 2, mevcut ilk nüfus sayımı, o zamanki dünya nüfusunun dörtte biri olan yaklaşık 60 milyonluk bir Çin nüfusunu gösteriyor!

Bu muazzam nüfusu daha iyi yönetmek için, göçebe istilacılar tipik olarak Çin yönetim tekniklerini ve kendileriyle oldukça alakasız bir dil olan Çin dilini benimsediler. Sonunda onların soyundan gelenler de Çin kültürünü ve tarımsal yaşam tarzını benimsediler. Han kendilerini yeniden ortaya koyduklarında, kalan işgalcileri kolayca emdiler.

Farklı halkların tüm karışması ve göçü, saf bir etnik Han'ın ne olduğunu tanımlamayı imkansız hale getirdi. Bununla birlikte, kehanet olarak konuşursak, Çin sadece Han etnik grubunu değil, tüm Çin halkını ifade eder. Ve her halükarda, Çinliler ve Çin'de yaşayan tüm azınlık grupları, Nuh'un oğlu Japheth'ten kaynaklanan Moğol ırkındandır.

Moğol Irk

Herbert W. Armstrong'un bakanlığı boyunca öğrettiği gibi, Nuh'un oğlu Japheth sarı ırktan bir kadınla evlendi ve Moğol halkının babası oldu. İbranice kelime Yafet göre genişleme anlamına gelir. Zondervan Resimli İncil Sözlüğü, ve modern dünyaya bir bakış, Doğulu nüfusların benzersiz bir ölçüde büyüdüğünü ve çoğaldığını gösterir. Japheth'in soyundan gelenler, toplu olarak Çin, Güneydoğu Asya ve Japonya'da yaşamakla uzun zamandır Dünya'nın en kalabalık insanları olmuştur.

Yaratılış 10:2-5, Yafet'in genişlemesinin, patriğin kendisinin yedi oğlu ve sayılamayacak kadar çok kızı olmasıyla başladığını gösterir. Açıkçası, bu oğulları ve kızları, sonraki nesillerde daha belirleyici hale gelen Caucasoid ve Mongoloid ırkları arasında bir karışımdı. Babil Kulesi'ndeki dağılmadan kısa bir süre sonra (Yaratılış 11:8), Japheth'in torunları Orta Asya'dan şu anda işgal ettikleri topraklara göç ettiler.

Japheth'in yedi oğlundan biri, Çinlilerin ve hatta göçebe komşularının peygamberlik kimliği için özel bir önem taşır. Bu, Yaratılış 10:2'de sözü edilen Yafet'in ikinci oğlu Magog'dur.

Magog nereye gitti?

Yine, Mukaddes Kitap öncelikle İsrail ile ilgilenir. Mecüc'ün soyundan gelenler, Orta Doğu'da gelişen uygarlıklardan büyük ölçüde bağımsız bir bölgeye göç ettiklerinden, Kutsal Yazılarda Magog'un hiçbir oğlu listelenmemiştir.

Ancak Yahudi tarihçi Josephus, Magog'un soyundan gelenlerin nereye yerleştiğini belirtti. Birinci yüzyılda şöyle yazdı: “Magog, kendisinden Magogitler olarak adlandırılanları, ancak Yunanlılar tarafından İskitler olarak adlandırılanları kurdu” (Josephus'un Tüm Eserleri).

Hezekiel 38'deki bir peygamberlikte, Mukaddes Kitap İskitlerin yaşadığı kuzey Avrasya'nın bu geniş bölgesini (Rus bozkırlarından doğuda günümüz Çin'i ve Moğolistan'a uzanan bir bölge) Magog olarak etiketler.

Bu bölge, hepsine beyaz ve sarı ırklardan olan birçok farklı kabileyi içeriyordu. İskitler veya İskitler Yunanlılar tarafından (bu serideki geçen ayın taksitine bakın). Hezekiel 38 peygamberliği de bunu gösterir ve “Magog diyarında” ikamet eden veya onunla bağlantılı olan çok sayıda milleti ve kavmi listeler. Bu topraklara en belirgin şekilde yerleşen insanlar genellikle Moğol ve Türk olarak tanımlanır. İsim Moğol Hatta adından türetilmiştir Magog.

Bu toprakların eski tarihi, bölgeyi kontrol etmek için yarışan farklı Türk ve Moğol kabilelerinin hikayesidir. Bir aşiret yeterince güçlendiğinde, nadir durumlarda - Hunlar, Selçuklu Türkleri ve Moğollar gibi - bu göçebe kabileler yeterli gücü pekiştirirse, kendi topraklarının ötesindeki toprakları fethettiler.

Ortaya çıkan fetihler, Orta Asya insanlarıyla çok fazla kültürel ve genetik karışmaya yol açtı ve ulusal sınırlarını, etnik kökenlerini tanımlamakla büyük ölçüde alakasız hale getirdi.

Bugün İncil'in çağırdığı ülke Magog Batıda, bir zamanlar SSCB aracılığıyla sahip olduğu bölge üzerindeki kontrolünü yeniden sağlayan Rusya ve doğuda Çin hakimdir.

Türkler ve Moğollar, Çin veya Fars medeniyetleriyle temaslarından sonraya kadar yazılı bir dil geliştirmedikleri için Mecuc ve halkının eski tarihinin ayrıntıları belirsizliğini koruyor. Bu göçebe halklar yarım yamalak bir tarihe sahip olsalar da, Çin'in peygamberlik rolünü anlamada hala önemli bir rol oynuyorlar.

Moğolların Magog'la bağlantısı çok açık olsa da, onlar İncil adını taşıyan akraba bir halkın sadece bir kabilesiydi. Magog. Ezekiel 38, Magog ülkesi ve orada yaşayan ve Ruslar ve Çinliler gibi birbirleriyle ilişkili tüm uzak “kuzenler” hakkında bir kehanettir. Bu bölgedeki Moğol göçebe kabilelerinden birinin Çin ile özel bir ilişkisi var. Onlar, Çin'in modern adından sorumlu olan ve Çin'in İncil'deki isimlerinden biri olan Khitan'dır. Chittim.

Çin Chittim mi

İşaya 23:1'de "Chittim diyarı" hakkında bir peygamberlik vardır. Bu son zaman peygamberliği hangi modern ulus için geçerlidir? Bu İncil adı hem Kıbrıs adasına hem de ataları Kıbrıs'a ilk yerleşen ve ona adını veren Çin ulusuna atıfta bulunur.

Yahudi tarihçi Josephus, Gomer, Tubal ve Togarmah aileleri gibi Japheth'in bazı torunlarının, doğuya Asya'ya göç etmeden önce ilk olarak güney Avrupa'ya yerleştiğini kaydeder. Kittim, Uzak Doğu'ya taşınmadan önce Mezopotamya'nın batısında topraklara yerleşen böyle bir aileydi.

Yaratılış 10:4 Yafet'in dördüncü doğan oğlunun oğullarını listeler: "Yavan'ın oğulları Elişa, Tarşiş, Kittim ve Dodanim'di" (Yeni Kral Yakup Versiyonu). Kittim ile eş anlamlıdır Chittim İşaya'nın kehanetinden. Ayet 5, Javan'ın bu oğullarının adalara veya kıyılara yerleştiğinden bahseder. Bu, Javan'ın oğulları kuzey Akdeniz'e göç ettiğinde, Babil Kulesi'nin dağılmasından kısa bir süre sonra meydana geldi. Bu kavimler, Kıbrıs ve Rodos gibi çeşitli şehir ve adalara isimlerini vermişlerdir.

Kittim de dahil olmak üzere bu ailelerin Moğol türleri, ancak Akdeniz'de kalmadı. Eski Ambassador College'dan Dr. Ernest Martin'in araştırmasına göre, yüzlerce yıl ve nesiller boyunca bu ailelerden bazıları Kıbrıs'tan doğuya, bugün bulundukları yer olan Asya'ya göç etti.

Javan'ın oğlu Kittim'in torunları, kuzenlerinin çoğu oraya yerleştikten bir süre sonra Asya'ya geldi. Orta Asya üzerinden göç ettikten sonra, Kittim, MS dördüncü yüzyılda Khitan adı altında günümüz kuzey Çin ve Moğolistan'ında ortaya çıktı. 10. yüzyılda, Khitan halkı, günümüz kuzey Çin'inde Çinliler de dahil olmak üzere halklara boyun eğdiren bir hanedan yaratmayı başardı. Toprakları, bugün Çin'deki hükümet merkezi olan Pekin de dahil olmak üzere, şu anda Kore'den doğu Kazakistan'a kadar uzanıyordu.

Khitanlar, Çin'den Orta Asya'ya ve Avrupa'ya uzanan karayolu ticaret ve iletişim yolunu kontrol ettikleri için Çin'e Çin adı verildi. Cathay, Khitanlar'dan sonra. Tanımlama önce kuzey Çin'e uygulandı, ancak daha sonra tüm Çin'i belirledi. Rusların bugün hala Çin için kullandıkları bir isim.

İşaya 23:1-3, günümüz Çin'i olan Chittim'in Avrupa ile birlikte İsrail uluslarını dışarıda bırakacağı kehanet edilen küresel bir ekonomik pazarın bir parçasını oluşturacağını ortaya koyuyor. Şu anda dünyanın en büyük ihracatçısı olan Çin'in Avrupa ile olan bu ekonomik ortaklığın ayrılmaz bir parçası olması şaşırtıcı olmamalı. Bu iki ticaret bloğu yakında küresel ekonomiye hakim olacak!

Kitan'ın tarihi, bir zamanlar Mukaddes Kitabın Magog dediği batı kesimlerinde dolaşan birçok Moğol kabilesinin başına gelenleri gösterir. Bu göçebe kabileler, Han uygarlığını fethettiklerinde Çinli olarak kabul edilmediler, ancak Çin'in sınırları içinde yüzyıllarca yaşadıktan sonra, nüfuslarının çoğu etnik olarak Han Çinlileri tarafından emildi. Moğollar gibi farklı kalmayı başaran bu Moğol göçebelerinin kalıntıları artık Çin'de etnik azınlıklar olarak sınıflandırılıyor.

Khitan örneğinde, onların özümsenmesi o kadar eksiksizdi ki, onların soyundan gelen bir etnik azınlık grubu bile yok!

Bu göçebelerin tarihi, Çin'in İncil'deki Magog ile ne kadar güçlü bir bağlantısı olduğunu gösteriyor. Bir dereceye kadar, aynı sınırları ve aynı insanları bile paylaşıyorlar. Ancak bu, torunları şimdi kuzey Çin'de yaşayan Moğol göçebelerini açıklıyorsa, Çin'in kalbinde yerleşen ve yaşamaya devam eden orijinal Han halkı ne olacak?

Han'ı Kullanmak

Han Çinlilerinin tarihi çok daha az belirsizdir. Aslında, Han halkı tarihlerini Babil Kulesi zamanına kadar kaydeder!

Eski Çin kayıtları, Çin'in ilk imparatorları Yaou, Shun ve Yu'dan bahseder.

Böyle bir rekor, Shoo Kral, Yaou'nun görevlerinden birinin ülkeyi harap eden büyük bir selin etkileriyle başa çıkmak olduğunu açıklıyor: "Taşma suları yıkıcıdır. Geniş boyutlarıyla dağları kucaklarlar ve tepeleri aşarlar.”

Bilim adamları taşkınları Çin'deki yerel bir sel olarak açıklarken, İncil'deki kayıttan, Tanrı'nın kutsal Sözü'nden, bu yıllıkların Nuh'un Tufanından bahsettiği açıktır. Düşünmek:

Yaou'nun yaşamı boyunca yeni bir lider olan Shun iktidara geldi. Başka bir eski Çin el yazmasına göre, Bambu Yıllıkları, Shun'un "kara bir bedene" sahip olduğu anlatılıyor. Belli ki Çinli değildi ve annesine “batının ana kraliçesi” deniyordu ve onu bir yabancı olarak gösteriyordu. şo kral Shun'un babasının adını şu şekilde verir: Koo-sow.

Dr. Herman Hoeh'e göre Dünya Tarihi Özeti, Bu Shun, İncil'deki Nemrut'tan başkası değildi. Bu nedenle de yazıldığından Koo-sow Kusou, Nemrut'un babası Cush! Ve “batının kraliçesi annesi” ancak Semiramis olabilir. Alexander Hislop'un kitabında belgelendiği gibi, kendisini "cennetin kraliçesi" olarak adlandıran Nemrut'un anne-karısıydı. İki Babil. Bunlar, Babil Kulesi'ndeki insan isyanının üç ana figürüdür.

Nimrod, Cush'un ve dolayısıyla siyah ırkın oğluydu. Mukaddes Kitap onu, Tufan'dan kısa bir süre sonra insanları Tanrı'ya isyan ettiren güçlü, asi bir lider olarak tanımlar (Yaratılış 10:8-9). Babil Kulesi'ni inşa etmek için farklı ırkları ve halkları bir araya topladı, ancak Tanrı araya girip dilleri karıştırdığında durduruldu (Yaratılış 11:1-7). Farklı ırklar ve halklar daha sonra dünyanın farklı bölgelerine dağıldı (8. ayet).

Bu noktada, Yu bir sonraki hükümdar oldu. Çin'in ilk büyük kahramanı Yu, o noktadan itibaren Xia hanedanını kurdu, liderlik kalıtsal olarak verildi. Hükümetin bir Çinli hükümdara dönüşü, Çinlilerin Babil bölgesini derhal terk ettiğini ve Nemrut ve onun haleflerinin yönetiminden kurtulduğunu gösterir. Çinli hükümdarlar altında, günümüz yerlerine göç ettiler.

tarafından sunulan kronoloji Şu Kral bu üç kralın kurallarını MÖ üçüncü bin yılın sonlarına doğru yerleştirir. (Çin Klasikleri). Bu zaman dilimi İncil ile de uyumludur.

Çinliler, 4.000 yıldan daha eskiye dayanan uygarlıklarının en eksiksiz seküler tarihini korudular. İçerisinde pek çok efsane ve efsane var, ancak imparatorların genel kronolojisi, arkeolojik buluntular ve Kutsal Yazılarda kaydedilenlerle doğrulanıyor.

Arkeolojik Kanıt

1920'lerden sonra Batı düşüncesinden büyük ölçüde etkilenen Batılı bilim adamları ve Çinliler, Xia hanedanının ve hemen ardından gelen tarihin sadece icatlar, efsanevi kahramanlar ve krallıklar olduğuna inanıyorlardı.

Bununla birlikte, 1959'da Henan eyaletinin batı kesimindeki Erlitou'da bir arkeolojik buluntu, aynı zaman ve yere kadar uzanan erken bir Çin toplumunu ortaya çıkardı. Şu Kral Xia hanedanının var olduğunu kaydeder! Erlitou'da bulunan şehir, bu döneme tarihlenen tüm şehirlerin en büyüğüdür ve Xia hükümetinin başkenti olduğuna inanılmaktadır.

Sarı Nehir kıyısındaki Kuzey Çin Ovası'ndaki bu bulgudan bu yana, arkeologlar geniş bir alanda aynı kültürü ortaya çıkaran ve MÖ 1900 ile 1500 arasında hızlı bir yerleşim ve kentleşme sergileyen yaklaşık 200 alan buldular. Bu, ilk Çin devletinin oluşumuydu! (Çin Neolitik Çağı:İlk Durumlara Giden Yollar).

NSBambu Yıllıkları diğer Çin devletlerinin varlığını ve Xia yöneticilerinin onlar üzerindeki kontrollerini nasıl genişlettiğini kaydeder. Arkeologlar diğer Çin devletlerine dair kanıtlar buldular, ancak hiçbiri Xia'nın hüküm sürdüğü Erlitou'da bulunan şehirle yakından özdeşleşenler kadar çok yerleşim yeri içermiyordu - açıkçası Tufan sonrası ilk Çin uygarlığının güç merkeziydi.

İlginç bir şekilde, arkeolojik kayıtlar, Erlitou kültürünün gelmesinden hemen önceki dönemde son derece düşük nüfuslu bir yerleşim dönemini gösteriyor. Evrimsel düşünceye dalmış arkeologlar, Tufan'dan önceki zamanı Neolitik dönem olarak adlandırıyorlar. Bu zaman diliminde Çin'de gelişen bir uygarlığın kanıtını buldular, ardından bölgede şiddetli bir sel baskınına işaret eden kanıtlarla yerleşimde bir daralma var (ibid.).

Arkeologlar bunu kabul etmese de, bu, Xia hanedanlığı tarafından yönetilen bölgenin yeniden yerleşimini izleyen büyük bir selin kanıtıdır!

Yecüc ve Mecüc'e geri dön

Öyleyse, Shun'un Nemrut olduğu açıksa, Yaou ve Yu kimdir? Bu isimler İncil'deki kimliğimize nasıl uyuyor?

Ezekiel 38'in temel anlayışı bize bu bilgiyi verir. Bu bölüm, Mecüc diyarından ve o diyarda yaşayan belirli kişilerden veya halklardan bahseder: “İnsanoğlu, yüzünü Mecüc diyarına, Gog’a çevir” (2. ayet). Vahiy 20:8'de de Yecüc ve Mecüc'ten birlikte söz edilir, bu da toprak ve halklar arasında yakın bir bağlantı olduğunu gösterir. Arap tarihçiler Moğollardan bahsederken, şu terimleri kullandılar: yagog ve Magog.

Dr. Hoeh'e göre, Çin tarihindeki Yaou, Arapların geleneklerinde Yagog dediği kişiyle aynı kişidir. Her peygamberlik belirtisi, Çin'in Ye'cüc ve Me'cüc ile güçlü bir bağı olduğudur. Hezekiel 38:2 Çin'e atıfta bulunur. Rusya ile birlikte Çin, Magog bölgesinin tamamına hakimdir ve sonraki ayetlerde listelenen milletlerle ilişkilidir.

Bu nedenle, Çinli Han halkı ilk önce Magog ile ilişkili bir Yafet soyundan gelen - muhtemelen onun oğlu, ancak İncil'de özellikle belirtilmese de - yönetiliyordu. Nemrut'un Babil Kulesi'ndeki isyanı sırasında, Çinliler Nemrut tarafından yönetildi. Saltanatından sonra, Tanrı müdahale edip dilleri değiştirdiğinde, Çinliler üzerindeki hükümet, Yu'nun yönetimi altında Yafet çizgisine geri döndü. Bu insanlar daha sonra kuzeye ve doğuya göç ederek MÖ üçüncü binyılın sonunda başkentlerini Kuzey Çin Ovası'nda kurdular.

Çin'in konumu, diğer İncil kimliklerini de ortaya çıkarmaya yardımcı oluyor.

Doğu Kralları

Daniel 11'de kaydedilen bir kehanet, Almanya'nın önderliğindeki bir Avrupa gücü olan "kuzey kralı" ile İran tarafından yönetilen radikal bir İslami güç olan "güneyin kralı" arasında bir çatışma olacağı önceden bildirilir (bu peygamberlik niteliğindeki kimlikler açıklanır). kitapçıklarımızda Almanya ve Kutsal Roma İmparatorluğu ve Güney Kralı, her ikisi de istek üzerine ücretsiz). Muzaffer olarak ortaya çıkan Avrupa ordusunun daha sonra, şimdiki adıyla küçük Yahudi ulusunu fethedeceği kehanet edildi. İsrail. Bu noktada 44. ayet, “doğudan ve kuzeyden gelen haberler bu Avrupalı ​​kralı rahatsız edecek” diye önceden bildirir.

Herhangi bir harita, Kudüs'ün kuzey ve doğusunun, İncil'de Magog olarak adlandırılan toprakların iki baskın gücü olan Rusya ve Çin olduğunu gösterecektir!

Bu olay, “doğu krallarının” 200 milyon askerden oluşan bir ordu toplayacaklarının kehanet edildiği Vahiy 16:12'de daha ayrıntılı olarak açıklanmıştır! (Vahiy 9:14-16). Böylesine büyük bir ordu ancak Çin'in büyük nüfusuyla bir araya gelebilirdi. Çin'in doğunun krallarından biri olduğu açık!

Asıl sorumuza dönelim: Çin, ABD'nin düşüşünden sonra dünyanın bir sonraki hakim süper gücü olacak mı? Cevap hayır!

Muazzam bir dünya gücüne dönüşecek olsa da, süper güç statüsü—özellikle İşaya 23'te belirtildiği gibi ekonomik yollarla—en tepeye çıkmayacak. Bu pozisyon Almanya'nın önderlik ettiği Avrupa gücü tarafından doldurulacak! Kısa bir ekonomik ortaklığın ardından Çin, küresel hakimiyet için kuzey kralıyla şiddetle mücadele edecek.

Ama bu savaş, İsa Mesih geri döndüğünde ve her iki gücü de yok ettiğinde sona erecek!

Bundan sonra, İncil kehanetine göre, Mesih, 1000 yıl boyunca barış ve refah getirecek bir hükümet olan Dünya üzerindeki hükümetini yeniden kuracaktır. Yine de Hezekiel 38, her ulusun Mesih'in yönetimine gönüllü olarak boyun eğmeyeceğini kehanet eder. İkinci Gelişten kısa bir süre sonra, Asya halkı Kudüs'te yaşayan insanlara saldırmak için bir ordu oluşturacak!

Bu 1000 yıllık süreçteki son büyük isyan olacak. Mesih onu tamamen yok edecek ve halkını kurtaracaktır. Bu, Tanrı'nın büyük bir beyanıdır: "Böylece kendimi yücelteceğim ve kendimi kutsallaştıracağım ve birçok ulusun gözünde bilineceğim ve benim Rab olduğumu bilecekler” (Hezekiel 38:23).

Mukaddes Kitaba inanmak bize, bilginlerin reddettiği eski Çin tarihi hakkında bir fikir verir ve Çin'in gelecekteki durumunu ve bu dünya gücünün katılacağı büyük olayları ortaya çıkarır. Ancak daha da fazlası, bize nihai ve ilham verici nihai sonucu verir: Mesih Krallığını kuruyor Yeryüzünde!

Tanrı bilmek için harika bir fırsat sunuyor, şimdi, Rabbin kim! Korkunç savaşların yakında olacağı kehanet ediliyor, ancak Tanrı, Rab olduğunu bilen ve O'na güvenen halkını kurtaracak. Bu, bir sonraki büyük soruya yol açmalı: Siz onlardan biri misiniz?

Daha fazla çalışma için kitapçığımızın ücretsiz bir kopyasını sipariş edin Rusya ve Çin Peygamberlikte.


Referanslar

  • Xu Elina-Qian, Hanedan Öncesi Kitan'ın Tarihsel Gelişimi, Helsinki Üniversitesi, 2005. 273 sayfa. (907 öncesi için)
  • MATSUI, Hitoshi 松井等 (Japonya). "Qidan boks shi 契丹勃興史 (Khitan'ın yükselişinin tarihi)". Mamden chiri-rekishi kenkyu hokoku 1 (1915).
    Çince'ye Liu, Fengzhu 劉鳳翥 tarafından çevrilmiştir. Minzu Shi Yiwen Ji'de (Etnik Tarihler Üzerine Çevrilmiş Makaleler Koleksiyonu) 10 (1981). tekrar. içinde: Sun, Jinji ve ark. 1988 (cilt 1), s. 93–141
  • Chen, Shu 陳述. Qidan Shi Lunzheng Gao (Khitan Tarihi Üzerine Bir Araştırma). Pekin: Zhongyang Yanjiu Yuan Shixue Yanjiu Suo 中央研究院史學研究所, 1948.
  • Chen, Shu 陳述. Qidan Shehui Jingji Shi Gao (Khitan'ın Sosyal Ekonomik Tarihi Üzerine Bir Araştırma). Şanghay: Sanlian Chuban She, 1963.
  • Feng, Jiasheng 1933.
  • Shu, Fen (舒焚), Liaoshi Gao遼史稿 (Liao'nun Tarihi). Wuhan: Hubei Renmin Chuban She 湖北人民出版社, 1984
  • WITTFOGEL, Karl & FENG, Chia-sheng. Çin Toplumunun Tarihi: Liao (907-1125). Philadelphia: Amerikan Felsefe Derneği, 1949.
  • Biran, Michal. Avrasya Tarihinde Kara Hitai İmparatorluğu: Çin ve İslam Dünyası Arasında, ISBN 0-521-84226-3
  • Wei Shu魏史 (Kuzey Wei Hanedanlığının Hanedan Tarihi): Wei, Shou魏收 et al. ed. Pekin: Zhonghua Shuju 中华书局, 1973.
  • Xin Wudai Shi (XWDS) 新五代史 (Beş Hanedanlığın Yeni Hanedan Tarihi): Ouyang, Xiu 歐陽修 et al. ed. Pekin: Zhonghua Shuju 中华书局, 1974.
  • Sui Shu (SS) 隋書 (Sui Hanedanlığının Hanedan Tarihi): Wei Zheng 魏徵 ve diğerleri. ed. Pekin: Zhonghua Shuju 中华书局, 1973.
  • Jiu Tangshu (JTS) 舊唐書 (Tang Hanedanlığının Eski Hanedan Tarihi): Liu, Xu 劉昫 et al. ed. Pekin: Zhonghua Shuju 中华书局, 1975.
  • Xin Tangshu (XTS) 新唐書 (Tang Hanedanlığının Yeni Hanedan Tarihi): Ouyang, Xiu 歐陽修 et al. ed. Pekin: Zhonghua Shuju 中华书局, 1975
  • Liao Shi (LS) 遼史 (Khitan Liao Hanedanlığının Hanedan Tarihi): Tuotuo 脱脱 et al. ed. Pekin: Zhonghua Shuju 中华书局, 1974
  • Song Shi 宋史 (Şarkı Tarihi): Tuotuo 脫脫 et al. ed. Pekin: Zhonghua Shuju 中华书局, 1974
  • Zizhi Tongjian (ZZTJ) 資治通鑒 (Hükümete Yardım için Kapsamlı Ayna): Sima, Guang 司馬光 ed. Pekin: Zhonghua Shuju 中华书局, 1956
  • (s. 43–153)
  • Kitanlar
  • Alim.google.com'da Kitanlar
Bu makaleyi geliştirmeye yardımcı olun

Telif hakkı ve kopyalama Dünya Kütüphane Vakfı. Her hakkı saklıdır. Project Gutenberg'den gelen e-Kitaplar, Dünya Kütüphane Vakfı tarafından desteklenmektedir.
bir 501c(4) Üyesinin Kar Amacı Gütmeyen Destek Kuruluşudur ve herhangi bir devlet kurumu veya departmanına bağlı DEĞİLDİR.


Liao hanedanı

Editörlerimiz, gönderdiklerinizi gözden geçirecek ve makalenin gözden geçirilip değiştirilmeyeceğine karar verecektir.

Liao hanedanı, Wade-Giles romanizasyonu Liao, (907-1125), Çin tarihinde, şimdi Kuzeydoğu bölgesi (Mançurya) ve Çin'in İç Moğolistan Özerk Bölgesi'ni oluşturan eyaletlerin çoğunda göçebe Khitan (Çince: Qidan) kabileleri tarafından kurulan hanedan. Çin hanedanı Liao adını benimseyen Khitan, fetihlerini yönetmek için ikili bir hükümet kurdu. İmparatorluğun Çin bölgelerini yöneten güney hükümeti, Khitan'ın yok edilmesine yardım ettiği Tang hanedanının (618-907) yönetimini örnek aldı. Kabile bazında kurulan kuzey hükümeti, İç Asya bozkırlarındaki göçebelere hükmediyordu. Geleneksel olarak, Liao döneminin başlangıcı Tang'ın son yılı olan 907 olarak verilir, ancak Çinli tarihçiler genellikle onu Yelü Yi'nin (veya Abaoji'nin) resmi olarak imparator olarak kurduğu 916'ya yerleştirir.

Çinli danışmanları ve idari teknikleri kullanmalarının kendi etnik kimliklerini bulanıklaştıracağından korkan Khitan, kendi kabile ayinlerini, yiyeceklerini ve kıyafetlerini korumak için bilinçli bir çaba sarf etti ve Çin dilini kullanmayı reddetti, kendi dilleri için bir yazı sistemi tasarladı. Bunun yerine.

Çin'de Song hanedanının (960-1279) kurulmasından sonra, Liao, Kuzey Çin'in kontrolü için Song ile bir sınır savaşı yürüttü. Savaş, 1004'te Song'un Liao'ya yıllık bir haraç ödemeyi kabul etmesiyle sonuçlandı. Song'un kültürel uygulamalarının birçoğunu sürdüren Liao hanedanı, daha önce Khitan'ın tebaası olan ve yardımlarla onlara isyan eden Juchen (Çince: Nüzhen veya Ruzhen) kabileleri tarafından 1125'te yıkıldı. şarkının. Juchen, Song'u yenmeye ve Jin hanedanı (1115-1234) olarak Kuzey Çin'e hükmetmeye devam etti. Jin, Liao hükümet sisteminin çoğunu benimsedi.

List of site sources >>>


Videoyu izle: Tarihin En Güçlü Adamı - CENGİZ HAN (Aralık 2021).