Tarih Podcast'leri

Abidos oymaları

Abidos oymaları

Abydos, 1848 – Mısır'daki bu antik kentte I. Seti tapınağı keşfedildi. Tapınağın tavanlarından birinde, Mısırbilimciler arasında tartışmaya yol açan tuhaf hiyeroglifler bulundu. Oymalar, helikopter, denizaltı ve uçaklara benzeyen modern araçları tasvir ediyor gibi görünüyor.

İlk başta dolaşan görüntülerin sahte olduğu düşünüldü, ancak daha sonra filme alındı ​​ve geçerli görüntüler olarak doğrulandı. Yine de, bu görüntüler açıkça yirminci yüzyıl makinelerine benziyor gibi görünse de, Mısırbilimciler rasyonel bir açıklama sunmaya çalıştılar.

Eski Mısır'da hiyerogliflerin yıllar içinde yeniden oyulması ve yeniden kullanılması yaygındı. Aynı yüzeye birden fazla kez yazma işlemine palimpsest denir ve yeni bir Firavun, öncekilerin hiyerogliflerinin üzerine yazmak için bir hanedan kurarken yaygın bir uygulamaydı. Oğlu II. Ramses tarafından Abydos'taki I. Seti tapınağında böyle bir işlemin gerçekleştiği iyi bilinmektedir.

Bununla birlikte, palimpsest teorisi üzerinde hala bazı anlaşmazlıklar var. Yukarıdaki tasvirler gerçekten de önceden oyulmuş hiyerogliflerden "artık" ise, semboller rastgele ve benzersiz görünmelidir. Yine de Arap gazetesi Al Sharq Al Awsat, Karnak'taki başka bir tapınaktan oymaların Abydos'ta bulunanlara çok benzediği resimleri yayınladı. Karnak'taki oymalar gerçekse, palimpsest teorisi çöker. Yine de bu resimlerin kanıtını bulmak zor ve o zamana kadar bu argüman sorgulanıyor.

Mısırlıların bu tür bir teknolojiye sahip olmadığını biliyorsak - ve bir an için bu görüntülerin gerçek oymalar olduğunu düşünürsek - o zaman kendimize onların tapınağın içinde nasıl ortaya çıktıklarını sormalıyız? Bunca yüzyıl önce dünya dışı varlıklar gezegenimizi ziyaret etmiş ve eski Mısırlılar uzay araçlarını bildikleri en iyi şekilde tasvir etmeye çalışmış olabilir mi? Şimdilik böyle bir teoriyi kanıtlamak zor ama en azından bu olasılığın dikkate alınması gerektiğine inanıyoruz.

İlgili Bağlantılar

İlgili Kitaplar

İlgili videolar


    Mücevher Virtüözleri: Dreherler ve Olağanüstü Oymaları

    Alman kasabaları Idar ve Oberstein (şimdi Idar-Oberstein), özellikle akik olmak üzere zengin bir mücevher kesme ve oyma geçmişine sahiptir. Meslek, beş yüzyılı aşkın bir süredir olduğu gibi bir nesilden diğerine aktarılmaya devam ediyor. Bu ailelerden biri olan Drehers, 13 kuşaktır değerli taşlarla çalıştı. Gerd Dreher, 1955'te babasıyla birlikte mücevher oymacılığına çıraklık yaparken, Gerd'in oğlu Patrick, 1988'de çıraklığa başladı. Bireysel olarak oyarken bazen ekip olarak birlikte çalışıyorlar. Aile, akiklerden ve yüksek kaliteli kaba taş minerallerinin tek kristallerinden ince oymalar yaratır. Bu benzersiz parçalar olağanüstü ayrıntılıdır ve dikkat çekici biçimde gerçeğe yakın bir etki elde etmek için doğal renk bölgeleri kullanır.


    Abydos Helikopteri Mısır'da

    1848'de Mısır'da çalışan bir arkeolojik keşif, Kahire'nin birkaç yüz mil güneyindeki Abydos'taki antik bir tapınakta tavan kirişinde garip hiyeroglifler keşfetti. Hiyeroglifler dikkatlice kopyalandı ve Avrupa'ya geri getirildi. Gizemli görüntüler Mısırbilimciler arasında hararetli tartışmalara yol açtı. Ancak sonunda, kimsenin yeterince açıklayamadığı ve unutulan tuhaf nesneler olarak göz ardı edildiler. Bu Abydos Helikopteri.

    1990'ların ortalarında, öncelikle Abydos'u ziyaret eden turistler tarafından çekilen fotoğraf ve videolar internette görünmeye başladı. ‘'yı tasvir ettilergarip makine hiyeroglifleri‘ aslen on dokuzuncu yüzyılda keşfedildi. Bulundukları tapınak, yaklaşık üç bin yıl önce Firavun I. Seti tarafından yaptırılmıştır. Modern izleyiciye göre, Victorialılar için çok gizemli olan garip makinelerin aslında çeşitli uçan araçlar ve bir tank olduğu açıktır.

    Uçaklardan biri helikopter. Yanlış anlaşılmasın. Modern bir savaş helikopterine özgü bir rotor kanadı, kokpiti ve kuyruk kanadı vardır. Görünüşte, bu Mısır'da yapılmış en şaşırtıcı keşiflerden biridir.

    Abydos Helikopteri MISIRLILARIN AÇIKLAMASI

    Şaşırtıcı olmayan bir şekilde, belki de, eski yüksek teknoloji makine glifleri, modern Mısırbilimciler tarafından elden çıkarıldı. Eski Mısır'la ilgili olarak şu anda var olan büyük bilgi birikimi göz önüne alındığında, Mısır ordusunun üç bin yıl önce sofistike uçaklarla etrafta uçtuğu fikri tamamen gülünç. Mısırbilimciler tarafından tartışılan bu gizemli oymalar için geleneksel açıklama, bunların sadece birer yanılsama olduğudur. Bu anormal hiyerogliflerin en olası nedeninin, orijinal tapınak taş işçiliğinin yeniden kaplanması ve yeniden oyulması ve aşınma etkileri olduğu düşünülmektedir. Uzun bir süre boyunca, yeniden işlenmiş taşın parçalarının düştüğüne ve altındaki eski hiyerogliflerin ortaya çıktığına inanılıyor. Gerçekte, orijinal ve yeniden oyulmuş hiyerogliflerin bölümleri, orijinal görüntülere çok az benzerlik gösteren değiştirilmiş görüntüler üretmek için üst üste bindirilmiştir. Bu tür görüntüler ‘ olarak adlandırılır.palimpsestler‘, Mısırbilimciler tarafından.

    Yazıtların yeniden oyulması eski Mısır'da yaygın bir fenomendi. Yeni kurulan Firavunlar, önceki yöneticilerin yapılarını benimsediklerinde, öncekilerin hiyerogliflerinin üzerine yazarak onları kendilerine ait kılmaya çalıştılar. Gerçekten de, Abydos'taki Set I tapınağının bazı tadilatlarının, oğlu ve halefi II. Ramasses tarafından satın alındığında gerçekleştiği bilinmektedir. Bununla birlikte, yukarıda gösterilen fotoğrafa veya internetten kolayca erişilebilen daha yüksek çözünürlüklü fotoğraflara bakıldığında, helikopterin ve diğer askeri araçların oyulmasından hiçbir şeyin düşmediği açıktır. Sürekli bozulmamış görüntülerdir. Örneğin helikopter, incelikle oyulmuş rotor kanadına kadar her ayrıntıda hassastır.

    ŞAŞIRTICI YENİ FOTOĞRAFLAR

    Son zamanlarda, saygın Arap gazetesi ‘Al-Sharq Al-Awsat‘, başka bir Mısır tapınağı olan Karnak'taki Amon Ra Tapınağı'nda çekilmiş birkaç fotoğraf yayınladı. Fotoğraflar, üç bin yıllık olduğuna inanılan oymalara ait. Abydos'ta bulunan oymalara çok benziyorlar. Ayrı bir rotoru ve kuyruk ünitesi olan bir savaş helikopteri ve yakınlarda diğer modern görünümlü uçan araçlar var. Yani, aslında Karnak ve Abydos'ta bir değil iki neredeyse aynı oyma seti var. Bunun her iki konumdaki aynı palimpsest etkilerinden kaynaklanma olasılığı nedir?

    ESKİ UÇUŞ EL KİTABI

    Peki, eski Mısırlıların helikopter veya diğer uçakları yapacak teknolojiye sahip olmadığı gerçeğini kabul ederek, uçan makinelerin görüntüleri nereden geldi?
    İnsan ırkının tarihi en hafif tabirle çalkantılı olmuştur. İskenderiye'deki kütüphane ve antik Çin'in geniş kütüphaneleri gibi muhteşem antik kütüphanelerin çoğu yok edildi. Uzak geçmişin paha biçilmez kanıtlarının çoğu silindi. Neyse ki, özellikle Hindistan'da eski yazılar hayatta kaldı. Şaşırtıcı bir şekilde, bu eski metinlerin bazıları son derece sofistike uçan araçlardan bahseder.

    Son zamanlarda, Çinlilerin Tibet'te son derece eski Sanskritçe belgeleri keşfettikleri ve tercüme edilmek üzere Hindistan'daki Chandrigarh Üniversitesi'ne gönderdiği bildirildi. Görünüşe göre, belgeler uzay aracı inşa etmek için talimatlar içeriyor. Şaşırtıcı bir şekilde, Çinliler bu eski teknolojiyi uzay programlarına potansiyel olarak dahil etmek için değerlendirdiklerini açıkladılar!

    Kuzey Hindistan ve Pakistan'ın sözde ‘Rama İmparatorluğu’'nun başlangıçta sanıldığından çok daha eski olduğuna dair artan kanıtlar var. Büyük, sofistike şehirlerinin kalıntıları, Pakistan'ın çöllerinde ve Kuzey ve Batı Hindistan'da hâlâ bulunuyor. Eski Hint metinlerine göre, Rama İmparatorluğu'nun ‘ adı verilen uçan makineleri vardı.Vimanalar‘. Vimanas'la ilgili metinler çoktur ve oldukça ayrıntılıdır. Eski Kızılderililer, birçoğu hala var olan, bazıları şimdi İngilizce'ye çevrilmiş olan çeşitli Vimana türlerinin kontrolü üzerine tüm uçuş kılavuzlarını yazdılar. Bazıları fincan tabağı, diğerleri puro şeklinde farklı Vimana türleri tanımlandı. Vimanalar, dikey olarak havalandıkları ve havada asılı kalabildikleri için bir tür yerçekimi önleyici cihaz tarafından çalıştırılıyor gibi görünüyordu.

    NAZİ BAĞLANTISI

    İlginç bir şekilde, V-8 roket bombalarında kullanılmak üzere ilk darbeli jet motorlarını geliştirenlerin Naziler olmasıydı. İkinci Dünya Savaşı öncesinde ve sırasında, eski uygarlıklara ve özellikle Hindistan ve Tibet'e yoğun bir ilgileri vardı. Kadim bilgi ve teknolojileri araştırmak için bu iki ülkeye birçok sefer düzenlediler. Belki de jet motoru teknolojisini ve hatta daire şeklindeki uçan araçları geliştirmelerini sağlayan kritik bilgileri buradan topladılar. Son savaş sırasında Nazilerin kendi uçan daire programlarına sahip oldukları belgelenmiş bir gerçektir.

    GİZLİ SIRLAR

    Daha önceki oldukça gelişmiş bir uygarlığın bilgisi, eski gizli Kardeşlikler tarafından korunmuş olabilir. Büyük İskender iki bin yıldan fazla bir süre önce Hindistan'ı işgal ettiğinde, yazıcıları bir saldırıyı kronikleştirdi.uçan ateşli kalkanlar‘ atları panikledi. Bu uçan araçlar, ülkeyi fethetmek için yürüyen işgalci orduya karşı herhangi bir silah konuşlandırmadı. Birçok kitapta gizli Kardeşliklerin Vimanaları binlerce yıldır koruduğu ve koruduğu tahmin ediliyor. Onları mağaralarda ve yeraltı üslerinde sakladıkları iddia ediliyor.

    Abydos ve Karnak'taki etkileyici tapınak oymaları ve Hindistan ve Tibet'ten gelen eski metinler, motorlu uçuşun oldukça gelişmiş ve hatta sıradan olduğu geçmiş bir dönemden bahseder. En az bizimki kadar gelişmiş, uzun süredir kayıp bir uygarlıktan bahsediyorlar. Bu, üç bin yıl önce var olan bir uygarlık değildi, çok daha eski zamanlarda, zamanın sislerinde aniden Dünya'nın yüzünden silinen bir uygarlıktı. Ne yazık ki, çok sık görüldüğü gibi, tarihin tekerrür etme alışkanlığı vardır.


    Eski Mısır'daki Abydos uçan makinelerin gizemi

    Abydos oymalarını daha önce duymamıştım. Ama sonra Mısır'a gittik ve babamın Abydos'un "normal" bir turistik yer olmamasına rağmen programa alınmasını istediği ortaya çıktı. (Oraya gitmek için bir sebep olarak bu özel oymalarla karşılaşıp karşılaşmadığını hala bilmiyorum. Baba, bunu okursan bir yorum bırakır mısın? :))

    Ama oymalar oldukça şaşırtıcıydı. Orada birkaç tanesi birbirine bitişikti ve görünüşe göre her biri modern (ya da gelecekteki) bir hava yolculuğu aracı olarak tanıyacağımız bir şeyi betimliyordu. (Kendi fotoğraflarım var, ancak çevrimiçi fotoğraflara bağlantı vermek daha kolay.)

    Bu gerçekten Mısırlıların uçmayı bildiğinin kanıtı mıydı? tanık uçan makineler?

    Anlık düşüncem vurguluydu NUMARA . Sadece kulağa mantıksız geldiği için ve uzaylılara inanmadığım için değil. Öyle olsa bile mümkün, kendi nedenlerim vardı: diğer niteliklerin yanı sıra, Mısırlıların kesinlikle bir tane vardı, onlar rekortmenlerdi. Bildikleri her şeyin son derece karmaşık kayıtlarını tuttular ve bu bilgiyi mümkün olan her yerde tekrarladılar: her tapınak, her sütun, her mezar.

    Bu dünyadan böyle bir şeye tanık olmaları gerçekten mümkün mü? BİR ona referans? Bir tapınakta, uzak bir köşede, yerden yüksekte, kolayca gözden kaçan bir dizi oyma mı? Şimdi o mantıksız.

    Tabii döndüğümde internete baktım—ve başlangıçta bulduğum en iyi açıklama bu. Görünüşe göre bir dizi oyma yeniden oyulmuş, yani orijinalin üzerinde farklı zamanlarda #8212her modifikasyonun üzerine daha fazla oyma yapıldı, hatta #8212son sonuç bugün gördüğümüz gibi oldu. Bu açıklama hiç hoşuma gitmedi. Web sayfasında bazı ayrıntılı çizimler var, ancak bu hoşuma gitmedi. Yüzyıllar boyunca, farklı insan grupları tarafından kasıtlı olarak yapılmış, böylesine ilgi çekici bir parçanın ortaya çıkması için kaç ayrı tesadüf olmuş olmalı? Yine, mantıksız.

    Şimdi daha iyi bir açıklama buldum. Ve bu daha fazla şans ve daha az insan müdahalesi içerir. Görünüşe göre aynı tapınakta bulunan ve aviyonik ile hiçbir ilgisi olmayan, gizemimizi açıklayabilecek başka oymalar da var. Binlerce yıllık hasarla birleştiğinde, tamamlanmamış bir oyma kadar basit bir şey olabilir!

    Yan yana bakıldığında, bu görüntü ve bu, gizemli panelimizin diğer, daha geleneksel oymaya benzer olması gerektiğini oldukça ikna edici bir şekilde gösteriyor.

    Kabul edelim, bu hala büyük bir tesadüf—uzaylı teorisyenler, bu konuda henüz emekli olmanıza gerek yok—ama yine de kabul edilebilir bir tesadüf gibi görünüyor!

    İkna oldunuz mu, yoksa gökyüzüne mi bakıyorsunuz, o gizlenme cihazlarının ötesine bakmaya mı çalışıyorsunuz?


    #4. Eski uygarlıklarda hayvancılık

    Son blog yazımda bahsettiğim gibi, eski uygarlıkların üreme amaçlı olmayan seks eylemlerine yönelik tutumlarını, insanların bizi bu eylemlere katılmaktan caydırmak için psikolojik adaptasyonlar geliştirdiği veya ahlaki olarak bizi bu davranışlara maruz bırakmamıza neden olan adaptasyonlar geliştirdiği hipotezini değerlendirmenin bir yolu olarak inceliyorum. başkalarında bu tür eylemleri kınayın. En son eski toplumların anal seks ve mastürbasyona yönelik tutumlarına odaklandım ve bu yazı için onların hayvanlarla cinsel ilişkiye (insanların hayvanlarla cinsel teması) karşı tutumlarına bakacağım. Başlamadan önce, herhangi bir zamanda veya yerde ahlaki tutumları belirlemeye çalışmakla ilgili kısa bir not vermek istedim: Nüfusun çoğunluğu arasında fiilen uygulanan standartlar arasında veya insanların çoğunluğunun kabul edilebilir bulduğu standartlar arasında her zaman bir farklılık vardır. Bu topluluklarda yasa koyucular tarafından dayatılan ideallere karşı. Bu, hayvanlara yönelik kültürel tutumları incelerken akılda tutulması özellikle önemlidir, çünkü hayvanlarla cinselliği çevreleyen yasalar ve gelenekler, farklı kültürlerde kınamadan kabul edilmeye kadar değişse de, vahşilik tarih boyunca insan ırkının bir parçası olmuştur. Dünya." Aslında, Hani Miletski, dünyanın dört bir yanından gelen bilgi bolluğunun, uygarlığın başlangıcından bu yana hayvanlarla ilgili yaşamın “insan yaşamının ayrılmaz bir parçası” olduğuna dair hiçbir şüpheye yer bırakmadığını savunuyor.

    İnsan-hayvan cinsiyeti uygulaması, daha önce değilse de, en azından Dördüncü Buzul Çağında (40.000-25.000 yıl önce) başladı. Taş devrinden kalma mağara çizimleri, tarih öncesi ataların hayvanlarla sık sık cinsel ilişkiye girdiğini göstermektedir. Eski dini tapınaklardaki insan-hayvan cinsel eylemlerinin resimleri ve oymaları da eski erkeklerin hayvanlarla meşgul olduklarını gösterir. Eski uygarlıklara gelince, Eski Yakın Doğu, Eski Mısır, Antik Yunanistan ve Antik Roma'da hayvaniliğin kanıtları vardı, ancak bunun yasal sonuçları farklıydı: Bazı kültürler hayvanlığı hiç cezalandırmazken, diğerleri hayvancıya ve hayvana maruz kaldı. ölüm.

    Mezopotamya'daki eski imparatorluk olan Babil'de hayvanlarla cinsel ilişki uygulanıyordu. Hammurabi Kanunlarında, Kral Hammurabi (M.Ö. Bununla birlikte, Babil'in Bahar Bereket Ayinleri sırasında, köpekler ve diğer hayvanlar, yedi gün yedi gece boyunca sürekli seks partisi için kullanıldı. Levililer Kitabı, canavarlığı Kenan ülkesinde çok yaygın olarak tanımlar, bu yüzden İbraniler daha sonra hayvanlarla cinsel ilişkiyi diğer Tanrılara (eşcinselliğe benzer şekilde) ibadet etmenin bir yolu olarak kabul ettiler ve hayvancı ve hayvanı ölüme gönderdiler.

    Eski Mısırlılar ve Eski Yunanlılar hem hayvanlarla cinsel ilişkiye girdiler hem de seks düşkünlerini iyileştirdiğine inanıyorlardı, ancak insan-hayvan cinsel temasına girmenin farklı yasal sonuçları vardı. Eski Mısır, hayvaniliği mezarlarda ve hiyerogliflerinde tasvir ederken, Antik Yunan mitolojilerinde (örneğin Leda ve kuğu) sıklıkla hayvanlarla ilgili temaları kullanırdı. Eski Mısırlılar, Mısır'ın Memphis kentinde Apis boğasıyla ve Mendes Tapınağı'nda keçilerle “tapınan hayvanlarla cinsel ilişkiye” girdiler. Benzer şekilde, Eski Yunanlılar dini kutlamalar ve festivaller sırasında hayvanlarla uğraşmışlardır. Bazı Mısır kral ve kraliçelerinin hayvanlarla cinsel ilişkide bulunmalarıyla ün yapmış olmalarına ve Mısırlı erkeklerin sığırlarla, diğer büyük evcil hayvanlarla, timsahlarla ve keçilerle cinsel ilişkiye girdikleri bilinmesine rağmen, hayvanlarla cinsel ilişki Mısır'da hâlâ çeşitli işkence mekanizmalarıyla cezalandırılabiliyordu. ölüme. Buna karşılık, Antik Yunan'da hayvanlarla cinsel ilişki hiçbir zaman cezalandırılmadı.

    Antik Yunanlılar gibi, Antik Romalılar da mitolojilerine hayvanlarla ilgili temaları dahil ettiler. Özellikle çobanlar arasında hayvanlarla cinsel ilişki yaygın olsa da, Romalı kadınların da yılanları cinsel amaçlar için beslediği biliniyordu. Hayvanlar tarafından kadınlara (ve bazen erkeklere) tecavüz edilmesinin, Colosseum ve Circus Maximus'taki izleyicileri eğlendirmek için kullanıldığı antik Roma'da hayvanlarla cinsellik, halka açık bir gösteri olarak gelişti. Eski Mısır liderlerine benzer şekilde, birçok Roma imparatoru ve eşlerinin, İmparator Tiberius ve karısı Julia, Claudius, Nero, Büyük Konstantin, Theodora ve İmparatoriçe Irene dahil olmak üzere hayvanlarla uğraştığı veya başkalarının hayvanlarla uğraştığını izlemekten zevk aldığı biliniyordu.

    Arap ülkelerindeki, Orta Doğu'daki, Afrika'daki ve Amerika'daki birçok kültürün, erkekleri arasında vahşiliği teşvik eden inançları veya gelenekleri vardı. Örneğin, hayvanlarla cinsel ilişkiye girmenin insan penisinin büyümesine yol açacağı inancı oldukça yaygındı. Arap erkekleri hayvanlarla cinsel ilişkinin erkekliği artırdığına, hastalıkları iyileştirdiğine ve penislerini büyüttüğüne inanıyordu. Aynı şekilde, Fas'taki Müslümanlar arasında babalar, oğullarını penislerini büyütmek için eşeklerle cinsel ilişkiye girmeye teşvik etti. Müslümanlar, hayvanlarla cinsel ilişkinin erkeklerin zina yapmasını engellediğine inanıyordu. Türkler ayrıca eşekle seks yapmanın insan penisini büyüttüğüne inanıyordu. Afrika'daki bazı göçebe kabileler, genç erkekler için bir geçiş ritüeli olarak sığırlarla cinsel ilişkiye girdi. Örneğin, Ibo'daki (Nijerya kabilesi) ergen erkekler, bir yaşlılar çemberinin önünde özel olarak seçilmiş koyunlarla “başarıyla” çiftleşmek zorunda kaldılar. Diğer kabileler arasında, avcıların yeni öldürülmüş hayvanlarla henüz sıcakken cinsel ilişkiye girmeleri adetti. Bu gelenek, Yoruba (Nijerya'daki kabile), Plains Kızılderilileri, Saulteaux'nun Kanada Kızılderili kabilesi ve Crow Kızılderilileri arasında görüldü. Yerli Amerikalılar ve Eskimolara gelince, hayvanlarla cinsel ilişki kabileden kabileye değişiyordu, ancak Navajo Kızılderilileri, Karga Kızılderilileri, Hopi Kızılderilileri, Sioux, Apaçi, Ova Kızılderilileri, Saulteaux'nun Kanada Kızılderili kabilesi arasında da büyük ölçüde sosyal olarak kabul edilebilirdi ve cezasız kaldı. Kupfer ve Bakır Eskimolar olarak.

    Uygarlığın şafağından beri yaygın olan hayvanlarla cinsel ilişki uygulaması ve uygulamayı düzenleyen ya da cezalandıran yasalar açısından önemli farklılıklar göz önüne alındığında, uygulamayı mahkûm etmek için evrimleşmiş bir insan psikolojik mekanizmasının olup olmadığı açık değildir. Bu araştırmayla ilgili bir sorun, bu farklı kültürler arasında hayvancılığın ne kadar yaygın olduğunun açık olmamasıdır. Gelecekte, hayvanlara karşı yasalar koyan kültürleri ve bunu yapmak için gerekçelerini düşünmek faydalı olabilir.


    Abidos oymaları - Tarih

    Bireylerin sosyal tarihlerinin eski Mısır kültür tarihinin yazılmasına ne katkısı var? Mısır araştırmasında kilit bir soru, çünkü en yerli ayrıntıyı sağlayanlar, belirli eski Mısırlıların eserleri ve yazıtları. Bu fenomenin göze çarpan bir örneği, kendisini zamanının sahnesinde önde gelen bir oyuncu olarak tanımlayan eski Eski Krallık yetkilisi Weni the Elder'ın otobiyografisidir. Weni'nin şöhret iddiasını değerlendirmenin bir yolu, bu bireysel arkeolojik ortam ve eserler için bilinen tüm fiziksel kanıtların yanı sıra, Weni için 1999 kazı sezonunda başlattığımız bir süreç olan cenaze yazıtının idealleştirilmiş anlatımını değerlendirmektir (Spring 2000 Newsletter online www.umich.edu/ adresinde

    kelseydb). Bu süreç, böyle bir bireyi daha geniş bir fiziksel manzara içinde düşünmemize ve onun maddi topluluğunu politika, toplum, büyü ve kişisel kimliğin inşası gibi daha küresel temalarla ilişkilendirmemize izin verir.

    Dokunsal olarak, bu ideolojik amaçlı medyanın doğasında var olan önyargıya rağmen, edebi metinlerdeki koşullu pasajlar bizi gerçek siyasi olaylar hakkında ne dereceye kadar gerçekten bilgilendirebilir? Bir alıntı, kraliyetin kabahatiyle ilgilidir:

    . . . Mısır nekropolde savaşacak, tapuları yok ederek mezar odalarını yok edecek. Ben de aynısını yaptım ve bu şekilde Tanrı'ya karşı gelen birine yapıldığı gibi oldu. . . . Bakın, benim zamanımda bir alçaklık oldu, Thinis'in adı yok edildi. (Çev. R. Parkinson, Sinuhe Öyküsü ve Diğer Eski Mısır Şiirleri, MÖ 1940-1640, Oxford 1997)

    Bir Birinci Ara Dönem kralının saltanatı sırasındaki kutsal bir olaya yapılan bu imalar -genellikle Abydos mezarlıklarının yıkımı olarak yorumlanır- "Kral Merikare için Öğretme"de geçer. Bu Orta Krallık metni, düzene karşı kaos ve kralın "aşağılık eylem"i kaos için bir metafor ve kralın insani yanılabilirliğinin bir örneği olarak kullanmak. Ama böyle bir olayın gerçek, fiziksel kanıtını nerede arayacağız? Asi birlikler Abydos'taki nekropolün kutsallığını bozduysa, çabaları en mantıklı şekilde iki belirli alana odaklanacaktı. Bölgedeki otoritenin en belirgin tezahürleri, kayalıkların yakınındaki Erken Hanedanlık kraliyet mezarlarıydı, kazıcıları tarafından, orada belgelenen yoğun yanmanın Birinci Ara Dönem'in (MÖ 2260-2040) sivil huzursuzluğuna tarihlenebileceği öne sürüldü. İkinci bir hedef, taşkın yatağına daha yakın olan ve önemli 5. ve 6. Hanedan yetkililerinin (MÖ 2407-2260) mezarlarına ev sahipliği yapan Orta Mezarlık olabilir. alçak çöl morg manzara içinde anıt.

    2001 sonuçlarını içeren Weni ve Nekhty mezarlarının haritası.

    Abydos Orta Mezarlık Projesi'nin 2001 sezonunun kısalığı (iki ay) göz önüne alındığında çok sınırlı hedefleri vardı: 1999'da kapı lentolarını açığa çıkardığımız Yaşlı Weni ve rahipler Nekhty'nin gözetmeni Nekhty'nin mezar odalarını kazmak ve kaydetmek ve araştırmak. Weni'nin mastabasının güneyinde, mezar odasındaki kalıntıları içerebileceğini düşündüğümüz bir alan. Sezonun sonuçları aynı zamanda yukarıda bahsedilen iki ana konunun şaşırtıcı bir şekilde kesişmesini de sağladı: olayların arkeolojisi ve insanların arkeolojisi.

    2001 Abydos Orta Mezarlığı ekibi: (ön sıra) Bob Fletcher, Yarko Kobylecky, Korri Turner, Ali Adel Rahim, Reis İbrahim Muhammed Ali, Janet Richards, Muhammed Ali Abu el-Yazid (arka sıra) Hamada Haris, Ashraf Zeydan, Belgin Elbs , Geoff Compton, Jason Sprague, Drew Wilburn. Resimde değil: Marjorie Fisher, J. J. Shirley.

    Bu yılki ekip, yönetmen olarak kendimi UM meslektaşım Marjorie Fisher'ı epigraf olarak UM yüksek lisans öğrencileri Geoff Compton, Belgin Elbs ve Drew Wilburn ve lisans öğrencisi Jason Sprague Arizona State ve Johns Hopkins yüksek lisans öğrencileri Korri Turner ve JJ Shirley fotoğrafçıları Yarko Kobylecky ve Bob Fletcher olarak içeriyordu. Reis İbrahim Muhammed Ali ve Quft köyünden arkeoloji uzmanları, Abydos'taki köylerden büyük bir ekip ve ev yöneticisi Ahmet Rageb başkanlığındaki kazı evinde çalışan harika personel. Muhammed Ali Ebu el-Yazid, proje için nezaketle müfettişlik yaptı. Destekleri için Dr. Yahia el-Misri ve Sayın Ahmed el-Khattib'e de minnettarız. Kelsey konservatörü Brook Bowman paha biçilmez tavsiyelerde bulundu ve son olarak Sharon Herbert, Terry Wilfong ve Kelsey Müzesi personeline çok teşekkürler.

    Hem Weni hem de Nekhty kerpiç mezar şaftlarındaki (sırasıyla 12 ve 9 metre yeraltı) operasyonların derinliği ve özellikle Weni mezarı için stabilite sorunları göz önüne alındığında, sahada güvenliğe bu yıl özel dikkat gösterilmesi gerekiyordu. Özellikle güvenlik ekipmanları için verilen Rackham fonlarından yararlanarak, yeraltında çalışan herkes için kasklar, tırmanma koşumları ve partikül maskeleri, kum ve molozların yüzeye taşınmasını kolaylaştırmak için endüstriyel dayanıklı makaralar ve halatlar ve iki adet son derece güçlü 14 metrelik alüminyum merdiven aldık. Weni şaftının üst kısmına, 14 metrelik merdiven için bir destek ve kasnak için başka bir anahtarı destekleyen devasa bir kare çelik yapı ve ayrıca merdiven ve makara üzerinde anlaştığımız masif ahşap bir platform yerleştirebildik. Nekhty şaftına benzer bir düzenleme kurduk ve her iki bağlamda da, istenmeyen ziyaretçileri (= yılanlar, özellikle boynuzlu engerek kategorisinden! ). Bu çeşitli sorunlar çözüldükten sonra, olağanüstü çalışkan bir ekip sayesinde sezonun çalışmaları hızla ilerledi.

    Nekhty ve İnsanların Arkeolojisi: Kimin Mezarı?
    1999'da, Nekhty'nin Prens, Kont ve Denetçisi adına yazılan mezar odasının kapısının üstündeki lentoya kadar Nekhty mezar kuyusunu kazdık. Bu yıl yapılan kazılar, lento'nun, en alt blokaj taşları hala yerinde olan ve kalın sıva ile kaplanmış bir girişi aştığını ortaya çıkardı. Kapının içinde, kabaca bitmiş kireçtaşı bloklardan oluşan, yalnızca bir buçuk metre yüksekliğinde alçak bir antre vardı, onu takip eden, Sole Companion ve Lector Priest başlıklarını taşıyan, ancak adı görünmeyen, daha incelikle yazılmış ve boyanmış başka bir lento. Kapı aralığından, Nekhty için yazılmış kireçtaşı tabutun kapak ucunu görmek mümkündü.

    Nekhty/İdi mezarı: lento görünümü
    ve şaftın altındaki kapı.
    Nekhty/İdi mezarı: boyalı iç lentoyu gösteren mezar odasına bakış
    ve yazıtlı tabut kapağı.

    Ama sonra olay örgüsü kalınlaştı: kazılar, sahneler ve yazıtlarla tamamen süslenmiş en alt 60 santimetrelik duvarları gizleyen bir yüksekliğe ikincil bir "zemin" yerleştirildiğini ortaya çıkardı. Aynı zamanda, odanın üst kısmındaki kazıma şeritlerinin, sadece sıva üzerine boyanmış olan mezar sahibinin adının güzelce oyulduğunu fark ettik. Ayrıca, Nekhty'nin adının (ve bazı durumlarda Overseer of Priests unvanının) geçtiği mavi boyanın dekoratif şemanın geri kalanında bulunmadığını gözlemledik. Daha yakından bakıldığında, aslında Nekhty'nin mezarın ilk sahibinin yazılı isminin üzerine sıva yaptığı ortaya çıktı: Idi, bir öğretim görevlisi, kraliyet saymanı, nomarch ve Yukarı Mısır valisi ve ikinci katın kasıtlı olarak örtülmek üzere döşendiği. doğu duvarındaki menü listesinin en altında meydana gelen bu orijinal ismin sayısız tekrarı. Boyalı iç lentoya ikinci kez baktığımızda, antrenin kaba bloklarının lento kenarlarındaki isim ve unvanları gizlemek için yerleştirildiğini fark ettik. Son olarak, tabutun kapağının tabanından beş santimetre daha kısa olduğunu not ettik: Nekhty, tabutun kuzey ucuna kendi yazıtını yerleştirmek için daha eski bir yazıtı oydu.

    Nekhty/İdi tabutunun içi, yazıtın sonunda Nekhty'nin adının değiştirilmesi.
    Nekhty/İdi tabutunun iç kısmı, çeyiz gözleri kakmasını gösteriyor.

    Açıkçası, bu pahalı mezar aslında Idi için yapılmış ve daha sonra Nekhty tarafından devralınmış veya ona verilmiştir. Bu kimlik kayması, Nekhty'nin adının İdi'nin yerine geçmesiyle ya da yalnızca İdi'nin adının gizlenmesiyle gerçekleştirildi. İdi, son derece iyi inşa edilmiş cenaze anıtını isteyerek mi teslim etti, yoksa bir taşra darbesinde, mezarı o siyasi olayın bir parçası olarak seçilmiş olarak mı görevden alındı? Eski Krallığın sonuyla ilgili bir teori, rahiplerin gözetmenlerinin (Nekhty'nin unvanlarından biri) nomarchs'ın (Idi'nin unvanlarından biri) sorumluluklarını üstlenmesidir, bu nedenle gaspın iktidarın ele geçirilmesinin bir sonucu olarak meydana gelme olasılığı vardır. Birinci Ara Dönemde. Yine, "Kral Merikare için Öğretme"den bir satır ürkütücü bir şekilde yerinde görünüyor: "Başkasının anıtlarını yıkmayın Mezar odanızı harabelerden inşa etmeyin." Daha fazla araştırmaya kadar, bu sadece bir hipotez olarak kalır, ancak merak uyandıran bir hipotezdir.

    Kimlik, Bellek ve Olayların Arkeolojisi: Yaşlı Weni
    Peki ya Yaşlı Weni? 1999 yılında Nekhty/İdi mezarının kuzeyindeki anıtsal mastaba mezarını yeniden keşfettik ve kazmaya başladık, nesnelerinin şimdi Kahire Müzesi'nde orijinal yerleşimini, adı ve unvanlarıyla hala yerinde bir sahte kapı (ve birkaç yeni olanlar) ve onun için yazılmış bir heykel. Sezonun sonunda, mezar boşluğunun 10 metre aşağısındaki mezar odasının lentosunu açığa çıkarmıştık. Ancak Nekhty/İdi mezarında olduğu gibi, zaman ve güvenlik kısıtlamaları nedeniyle kazıları durdurduk. O sezon boyunca, Weni'nin mastabasının güneyinde, mastaba içinde karşılaşılan aynı temiz kum tortularını ve genellikle gömü tortularıyla ilişkilendirilen türden eserler, örneğin ince kırmızı çanak çömlek parçaları gibi görünen bir bölgeyi de fark ettik. Bu veriler bize Mariette'in mezar odasındaki daha önceki kazılarından kalan enkazın burada olabileceğini düşündürdü.

    Geçen sezonda o bölgeden ele geçirilen malzeme, şüphemizi doğruluyor gibi görünüyor, toplamda 120'den fazla keten sarılı natron topunun yanı sıra bir miktar keten, iki sepet değerinde ince Medum çanak parçası, altı kireçtaşı kanopi ortaya çıktı. kavanoz kapakları ve bağırsaklar içerebilecek bir paket. Bu dolgudan çanaklardan veya mimari elemanlardan çok sayıda granit, kireçtaşı ve kalsit parçaları da çıkardık. Mariette'in adamları, Weni'nin mezar odasından bazı malzemeleri işlenmek üzere yüzeye çıkarmış ve en az arzu edilen eşyaları geride bırakmış gibi görünüyor. Maalesef, Weni'nin değerli eşya arayışında yıkılmış olması muhtemeldir (büyük olasılıkla Nekhty tarafından paylaşılan bir kader). Orta Mezarlığın son derece karmaşık kullanım tarihini taşıyan bu dolgunun altında, gelecek sezonda geri döneceğimiz başka bir önemli mastaba şapeli yatıyor.

    Bu yıl 12 metre derinliğe kadar Weni mezar kuyusunun kazısını tamamladık ve odasını da kazdık. Üstü kerpiç tonozla örtülü olan oda, tamamen masif kireçtaşı bloklardan inşa edilmiştir. Measuring almost 7 meters north to south and 3 meters wide throughout, it is nearly twice as large as Nekhty's chamber, and the enormous limestone sarcophagus rests in a pit sunk into the rear of the chamber. As in the Nekhty grave, the burial chamber was originally carved and painted in a combination of raised relief and incised text. At some point in the life history of this tomb, however, the majority of the surface was severely burned at a very high temperature.

    View into Weni the Elder's burial chamber.
    Epigraphy in Weni's chamber. Steel supports
    and climbing ropes ensured safety.

    That the fire was deliberately set is not to be doubted, given the thoroughness of the blackening and the visual evidence for some kind of oil having been applied to the wall surfaces. The top of the coffin was not included in this systematic burning, as only traces of soot remained on its surface the target seems to have been the walls. At the time of the fire, the chamber had already been entered from the door, and the only significant preserved paint was protected by fill sloping in from the shaft. At some point, the chamber was entered through the ceiling from the barrel vault and subsequently sealed with rough stones, suggesting that attention was paid to resecuring the grave.

    Detail of east wall, Weni the Elder's grave chamber, showing preserved painted relief (which had been protected by sand sloping into the doorway of the burial chamber) and badly blackened reliefs affected by the burning episode. The preserved relief represents piles of offerings, such as bound and butchered cattle, beer jars, and vegetables, intended to sustain Weni in the afterlife.

    Despite the burning, the decorative scheme is discernible, including friezes of funerary objects, funerary invocations, and a "menu list," each vertical line of which ends with Weni's name. Notable throughout the chamber is that any potentially harmful hieroglyphs were deliberately left unfinished: Weni's epithet smsw (the Elder) is depicted without legs or torso, while the horned viper of the consonant f is shown with a disabled head. This deliberate mutilation of hieroglyphs is a function of the apparent prohibition against the representation of human figures in 6th Dynasty grave chambers: Weni apparently felt that the epithet smsw was so integral to his identity that it required inclusion, but with magical precautions taken.

    Weni the Elder's name: as written on his false door (top) and mutilated hieroglyphs in his burial chamber (bottom). Hatching represents breaks in the relief.

    Why was Weni's chamber burned so viciously? One working theory might identify the event as part of the "vile deed" of which the "Teaching for King Merikare" speaks: "destroying tomb chambers in a destruction of deeds." The obvious intent completely to obscure the decoration of Weni's chamber, the fact that this episode seems to have taken place early in the post-depositional history of the grave, and evidence from the 1999 season regarding the ancient bricking up of both Weni's northern false door and eastern chapel on the surface-thus sealing off his public display of glorious deeds-make this theory an intriguing possibility, given that Weni's grave was the most prominent private symbol of wealth and power in the Abydos low desert. The results of this short but extremely productive season therefore have yielded some tantalizing correspondences between textual and archaeological evidence in the late Old Kingdom and First Intermediate Period, which we hope to continue investigating in future seasons.

    Project funding was provided by the Kelsey Museum, the National Geographic Society, the Horace H. Rackham School of Graduate Studies, the Near Eastern Studies Department, the Institute of Fine Arts at New York University, Terry Rakolta, and an anonymous donor.

    Copyright © 2001 The Kelsey Museum of Archaeology, University of Michigan. Her hakkı saklıdır.


    Senebkay: Archaeologists Find ‘Lost’ Pharaoh of Ancient Egypt

    U.S. archaeologists digging at Abydos, Egypt say they have discovered the tomb of Woseribre-Senebkay, a previously unknown Egyptian pharaoh who ruled during the Second Intermediate Period, shortly before 1650 BC.

    The cartouche of a newly discovered pharaoh, Woseribre Senebkay, inside the king’s burial tomb. Image credit: Jennifer Wegner, Penn Museum.

    The excavations at Abydos during the 2013 season have yielded numerous finds including a royal tomb with a large sarcophagus weighing almost 60 tons.

    The tomb was uncovered close to the recently discovered tomb of Sobekhotep (1780 BC), the first king of 13th Dynasty.

    According to the archaeologists from the University of Pennsylvania, the sarcophagus, of red quartzite quarried and transported to Abydos from Gebel Ahmar, near Cairo, dates to ca. 1650 BC.

    Painted decoration in the burial chamber of the pharaoh Woseribre Senebkay. Image credit: Jennifer Wegner, Penn Museum.

    They identified it as belonging to a previously unknown pharaoh named Woseribre Senebkay – one of the earliest kings of a forgotten Abydos Dynasty, contemporary with the 15th (Hyksos) and 16th (Theban) Dynasties. The existence of this dynasty was first hypothesized by Prof Kim Ryholt from the University of Copenhagen in 1997.

    The tomb of Senebkay consists of 4 chambers with a limestone burial chamber, painted with images of the goddesses Nut, Nephthys, Selket, and Isis flanking the ruler’s canopic shrine.

    Other texts name the sons of Horus and record the king’s titulary and identify him as the ‘king of Upper and Lower Egypt, Woseribre, the son of Re, Senebkay.’

    The tomb was badly plundered by ancient robbers who had ripped apart the king’s mummy as well as stripped the tomb equipment of its gilded surfaces.

    Close up of Penn Museum excavations of a recently discovered royal chamber at Abydos, Egypt, June 2013. The discovery of this chamber led researchers to the nearby tomb of a previously unknown pharaoh, Woseribre Senebkay. Image credit: Josef Wegner, Penn Museum.

    Nevertheless, the archaeologists recovered the Senebkay’s remains amidst debris of his fragmentary coffin, funerary mask, and canopic chest.

    Preliminary work on the king’s skeleton indicates he was a man of moderate height, around 1.75 m, and died in his mid to late 40s.

    According to the team, the discovery of Senebkay now identifies the location of the Abydos Dynasty’s royal necropolis at South Abydos in an area anciently called Anubis-Mountain.

    The kings of this dynasty placed their burial ground adjacent to the tombs of earlier Middle Kingdom pharaohs. There is evidence for about 16 royal tombs spanning the period 1650-1600 BC.

    The scientists say the Senebkay’s name may have appeared in a broken section of the famous Turin King List, a papyrus dating to the reign of Ramses II, 1200 BC, where two kings with the throne name ‘Woser … re’ are recorded at the head of a group of more than a dozen kings, most of whose names are entirely lost.

    A painted scene of the goddesses Neith and Nut, protecting the canopic shrine of the pharaoh Woseribre Senebkay. Image credit: Jennifer Wegner, Penn Museum.

    The tomb of pharaoh Senebkay is modest in scale. An important discovery was the badly decayed remains of Senebkay’s canopic chest. This chest was made of cedar wood that had been reused from the nearby tomb of Sobekhotep I and still bore the name of that earlier king, covered over by gilding.

    Such reuse of objects from the nearby Sobekhotep tomb by Senebkay, like the reused sarcophagus chamber found during the summer, provides evidence that suggests the limited resources and isolated economic situation of the Abydos Kingdom which lay in the southern part of Middle Egypt between the larger kingdoms of Thebes and the Hyksos in northern Egypt.

    Unlike these numbered dynasties, the pharaohs of the Abydos Dynasty were forgotten to history and their royal necropolis unknown until this discovery of Senebkay’s tomb.

    “It’s exciting to find not just the tomb of one previously unknown pharaoh, but the necropolis of an entire forgotten dynasty,” said team leader Dr Josef Wegner of the Penn Museum.

    “Continued work in the royal tombs of the Abydos Dynasty promises to shed new light on the political history and society of an important but poorly understood era of Ancient Egypt.”


    Mysterious hieroglyphs in Ancient Egyptian Temple depict flying machines

    Amazon Services LLC Associates Programının bir katılımcısı olarak, bu site uygun satın alımlardan kazanç sağlayabilir. Ayrıca diğer perakende web sitelerinden yapılan satın alma işlemlerinden de komisyon kazanabiliriz.

    Does this Temple of Ancient Egypt have depictions of flying machines? According to many, the mysterious hieroglyphs inside this Ancient Egyptian Temple depict flying machines.

    A strange set of hieroglyphs found at Abydos, Egypt. Do they actually depict modern day machines, such as helicopters, planes, and submarines? Image credit: Wikimedia

    Ancient Egypt has since always been connected to magical and incredible stories that stretch across the land of the Pharaohs. While most people connect Ancient Egypt with the might Pyramids at the Giza plateau, the truth is that there are countless other sites in Egypt that are as incredible as the Pyramids of Giza.

    One of those incredible ancient sites is, without a doubt, the Temple of Seti located in Abydos. There, we will find one of the most interesting and enigmatic pieces of hieroglyphs, carved on a heavy stone slab that supports the ceiling of this amazing temple. The Abydos temple honored numerous deities, including Isis, Horus, Set, Amun-Re, Re-Horakhty, and Ptah.

    Many researchers claim that the enigmatic carvings actually depict modern-day flying machines such as helicopters, airplanes, and even submarines, while skeptics remain confident that this is just another example of Pareidolia, and that we are being tricked by our brain, into seeing familiar shapes.

    The enigmatic Temple of Abydos, commissioned by Set I and his son Ramses II has been the center of debate for years, where researchers from around the world have discussed the possibility that the mysterious carvings in the Temple actually depict modern-day vehicles, and if they do, where did the ancients see them? The possibility that these hieroglyphs actually depict modern-day vehicles raises numerous questions: Did the Ancient Egyptians see similar vehicles in the past? Do these hieroglyphs prove ancient man was visited by highly advanced beings in the past? And is it possible that there are other temples or sites in ancient Egypt depicting similar things?

    When word about the hieroglyphs go out, many believed the image was a fake, at that time, no one could understand the incredible similarity between the hieroglyphs and modern-day vehicles such as helicopters. But even though some of us would love for these ancient hieroglyphs to depict actual modern-day machines, most archeologists claim that this is the result of Palimpsest, where Egyptologists actually identified overlapping of the hieroglyphics in the above image.

    Modern day researchers state that it is likely that the original hieroglyphs were erased in the distant past and replaced by a set of new glyphs which made the new ones resemble today’s vehicles. But what are the chances of something like this happening? However, even though many mainstream researchers accept the theory that the glyphs were retouched in the distant past, there are many others who believe that these hieroglyphs are still a mystery and that an acceptable scientific conclusion is needed.

    But how likely is it that the mysterious hieroglyphs at the Temple of Seti 1 are a product of palimpsest? (A palimpsest is a manuscript page, either from a scroll or a book, from which the text has been either scraped or washed off so that the page can be reused, for another document) (source).

    The incredible depictions seen in the temple of Abydos are clean and precise and you cannot find a single place inside the temple where hieroglyphs were sloppy or out of place.

    While re-carving inscriptions was a common practice in ancient Egypt, the temple of Abydos does not have sloppy hieroglyphs anywhere in it. This makes it very difficult to assume that the ancient Egyptians decided to recurve some of the parts of the temple, creating what appear to be mysterious depictions of objects resembling modern-day vehicles.

    Sloppy hieroglyphs or depictions of real-life vehicles that the ancient Egyptians saw thousands of years ago? You decide!


    When was the Abydos temple built?

    Duration of building the temple: 20 years.

    What does Abydos mean?

    Abydos is the capital of the provinces in the civilization of ancient Egypt.

    • The area was named after the burial deity’s deer.
    • The first person to pronounce the word Abydos is Greece, then it has been corrupted into the word Abjo.

    Why was Abydos an important site?

    The cult of the god Osiris, the most important religious belief of the ancient Egyptians Pharaohs.

    How old is Abydos?

    Who built the temple?

    King Seti I built the temple and then after his death King Ramses II completed the construction and built some buildings in it.

    Abydos Temple Facts:

    1. The temple is considered one of the Pharaonic funerary temples.
    2. The architectural design of the temple is different from the rest of the Pharaonic temples, where the design was based on a right angle and not a rectangle.
    3. The temple was named after Birding, meaning the family home in the ancient Egyptian language.
    4. The temple was considered a kiss by the ancient Egyptians to perform the pilgrimage, just as they believed in the god Osiris.
    5. Fourteen graves of workers were found next to the temple.
    6. 76 names of the pharaohs were discovered on the walls of the temple, known as the name plate of the kings.

    What are the inscriptions of the legend of Isis and Osiris?

    The texts and engravings on the walls have been translated into legend between three gods, Isis, Osiris, and Set.

    A conflict occurred between Set and Osiris over the verdict. Six invited him to a dinner party, then drunk him, then threw it in a coffin and then threw it in an unknown remote place after cutting 14 parts.

    Isis liked Osiris with great love that reached love, she decided to search for parts until all the parts were collected and then she slept over the body and the legend tells that she was pregnant from Osiris and gave birth to Horus.

    Over time Horus killed six and seized the throne again.

    Abydos Temple Plan & Map:

    This temple must have originally been a luxurious building with a length of around the main axis of 520 feet, but its front courtyards were destroyed until the foundations, and only the structure was left with its side rooms, and the weepy with carved columns in the form of the papyrus bud that are its current façade, and this weeping now includes nine Columns are upright and part of a tenth column, behind which is the wall of the rooms.

    King Seti I Temple has two halls for the first columns with 24 round pillars topped by crowns in the form of papyrus buds and the second lobby with 36 columns spread over three ceilings.

    Inside Abydos Temple:

    This temple differs from the other temples. Instead of a single cabin or a tripartite structure, it contains seven booths in the middle of the shrine of Amun Re on the naval side, the booths of the third Osirian “Isis – Osiris – Horus” and on the western side there are the shrines of Hurtih – Ptah – King I the same himself.

    On the sea side of the temple wall there are remains of milk buildings, which may have been warehouses of the temple.

    All the inscriptions on the wall of the temple express the precision with which Egyptian art was distinguished and all are preserved with its colors and clarity of many fine details.

    Temple Osireion Abydos:

    You will see a small water building, which is a channel filled with water that rises with the time of the flooding of the Nile River, where grain growing in the flood was placed as a symbol for the ancient Egyptians to bring life back.

    In the middle of the channel you will see a coffin.

    Abidos List – Temple of Abydos Helicopter:

    It is a list that contains 76 names starting from King Mina to King Seti I, and in front of the list, King Seti I stands holding a tree and the king stands next to him inherited by King Ramses II. This read is important sources of history in the arrangement of the Pharaohs of Egypt, but King Seti I deliberately neglecting to mention the names of some of the kings on Considering that they are illegitimate, such as Queen Hatshepsut, Akhenaten, “Smtahta”, Tutankhamun.

    Abidos List – Temple of Abydos Helicopter

    Abydos District:

    The city of “Abjou” Abydos, famous for its burial godmother, is located 11 km southwest of Balina. It has many monuments that shed light throughout the historical ages, from the beginning of the families to the end of historical times.

    Its importance is due to the construction of the tombs of the ancient era, their tombs on the desert preserve, and a general feeling of glorification towards the sacred spots in which the tombs of the early pharaohs grew. Abydos was associated with God, the god of eternity, and the legend states that King Osiris was killed and cut into pieces, and that the head of Osiris was buried. Every Egyptian can be buried – in or near the area and become a place of pilgrimage in religious ceremonies throughout the ages.

    Abydos Temple Location:

    Temple Hours:

    • Sunday 7:00 AM – 05:00 PM
    • Monday 7:00 AM – 05:00 PM
    • Tuesday 7:00 AM – 05:00 PM
    • Wednesday 7:00 AM – 05:00 PM
    • Thursday 7:00 AM – 05:00 PM
    • Friday 7:00 AM – 05:00 PM
    • Saturday 07:00 AM – 05:00 PM

    Temple tickets prices:

    • The price of entry ticket for Egyptians = 10 Egyptian pounds
    • The price of the entry ticket for the Egyptian student = 5 Egyptian pounds
    • The price of entry ticket for foreign tourists = 60 Egyptian pounds
    • The price of the entry ticket for the foreign student = 30 Egyptian pounds

    Tarafından yazılmıştır: Tamer Ahmed Abdel Fattah, Egypt

    Researcher in the history of Egyptian civilization – tourist marketer

    I hope you like my article about the temple of your liking and get to know a research about ancient Pharaonic civilization and more.

    Monuments of distinctive Egypt:

    FAQ:

    How do you pronounce Abydos?

    What happens to Osiris after he is brought back to life?

    Fotoğraflar:

    Abydos Temple Egypt | History Temple of Seti I Pharaonic Funerary Temples. temple of seti i mortuary temple of seti i abydos temple flower of life temple of abydos helicopter Abydos Temple ancient egypt civilization ancient egypt civilization ancient egypt civilization ancient egypt civilization ancient egypt civilization ancient egypt civilization ancient egypt civilization ancient egypt civilization List of site sources >>>


    Videoyu izle: Mısır Hiyerogliflerindeki HELİKOPTERin Gizemi ÇÖZÜLDÜ! 4. Bölüm (Aralık 2021).