Tarih Podcast'leri

Militan İslam'ın Yükselişi: İçeriden Birinin Küresel Cihadı Engellemedeki Başarısızlığına Bakışı, Anthony Tucker-Jones

Militan İslam'ın Yükselişi: İçeriden Birinin Küresel Cihadı Engellemedeki Başarısızlığına Bakışı, Anthony Tucker-Jones

Militan İslam'ın Yükselişi: İçeriden Birinin Küresel Cihadı Engellemedeki Başarısızlığına Bakışı, Anthony Tucker-Jones

Militan İslam'ın Yükselişi: İçeriden Birinin Küresel Cihadı Engellemedeki Başarısızlığına Bakışı, Anthony Tucker-Jones

Oldukça sansasyonel kapağa rağmen bu, Batılı güçlerin militan İslam tehdidine karşı yürüttüğü kampanyaları anlatan oldukça ayrıntılı ve düşündürücü bir kitaptır. Bu, İslami teröristi şeytanlaştırmayan veya putlaştırmayan ve (kitabın da gösterdiği gibi) sorunu çok daha kötü hale getiren ve sadece kasıtsız olarak aşırıcılığın ve şiddetin diğer ülkelere yayılmasına yardımcı olan Batı politikasını eleştirmek için yavaş olmayan çok ayrıntılı ve iyi yazılmış bir kitaptır. devletler. 22 bölümden oluşan kitaplar, sadece Afganistan ve Orta Doğu'yu değil, Somali, Çeçenistan, Kosova, Mısır, Sudan, Yemen, Irak, Cezayir ve Suriye'deki çatışmaların ayrıntılarıyla birlikte çok çeşitli ülkeleri kapsamaktadır.

Ayrıntı ve uluslararası bağlantılar karmaşıktır ve bazen takip edilmesi zordur, ancak kitap, bir devletteki eylemin diğerlerini etkilemek için nasıl dalgalandığını gösterme konusunda iyi bir iş çıkarmaktadır. Ayrıca, teröre karşı savaşın, teröristler bir devlet artık güvenli hale gelmezken yer değiştirirken, hareketli bir hedefi vurmaya çalışmak gibi hale geldiğini de gösteriyor. Bosna ve Suriye ile ilgili bölümler, Afganistan ile çoğu insanın farkında olmadığı boşlukları ve bağlantıları doldurmaya yardımcı oluyor ve terörist gruplara ev sahipliği yapan ve güvenli sığınaklar sağlayan bu devletlerin nasıl birdenbire kendilerini aynı teröristlerin kurbanı olarak bulduklarını ve içeriden istikrarsızlıkla karşı karşıya kaldıklarını gösteriyor. En ilginç bölümlerden bazıları, terörle mücadelede silahlı insansız hava araçlarının kullanımının evrimini detaylandıran ve ayaklanma karşıtı savaşın geleceğine dair bir fikir veren bölümlerdir.

Batı'yı haklı olarak eleştirmesine rağmen kitap, militan İslam'ın liderini örgütlenmesinde biraz daha iyi olarak tasvir ediyor ve örgütlü ve cesur gerilla savaşçılarının bazı mitlerini ve daha çok sürekli kaçan ve yavaş yavaş aşınan bir örgütün mitlerini ortadan kaldırıyor. Teröre karşı savaşın sona ermesinden çok uzak olmasına rağmen, Batı'nın yargı ve katı kararlılığından çok şansla olsa da, yavaş yavaş Batı tarafından kazanıldığı fikrini öne sürüyor. Kitap bu alaycı ama tuhaf biçimde umutlu notta bitiyor. Terör savaşının bir patlama ile kazanılacağını değil, bir inilti ile çıkacağını ve önümüzdeki on yılda yavaş yavaş kendini yakacağını öne sürüyor.

Yazar: Anthony Tucker-Jones
Baskı: Ciltsiz
Sayfalar: 256
Yayımcı: Pen & Swordd
Yıl: 2010



Kobo Rakuten

Por el momento no hay artículos en tu carrito de compra.

* Taahhüt yok, istediğiniz zaman iptal edin

Kullanılabilir el:
Kullanılabilir el:

Ayda 1 sesli kitap

+ 30 günlük ÜCRETSİZ deneme

Seçtiğiniz bir sesli kitapla değiştirmek için her ay 1 kredi kazanın

* Taahhüt yok, istediğiniz zaman iptal edin

* Taahhüt yok, istediğiniz zaman iptal edin

Kullanılabilir el:
Kullanılabilir el:

Ayda 1 sesli kitap

+ 30 günlük ÜCRETSİZ deneme

Seçtiğiniz bir sesli kitapla değiştirmek için her ay 1 kredi kazanın

* Taahhüt yok, istediğiniz zaman iptal edin


Militan İslam'ın Yükselişi: İçeriden Birinin Küresel Cihadı Engellemedeki Başarısızlığına Bakışı, Anthony Tucker-Jones - Tarih

Soğuk Savaş'ın sonunda, Kitle İmha Silahlarının yayılması, dünya barışının yeni düşmanı olarak Sovyetler Birliği'nin yerini aldı. Parya KİS devletleri 1 numaralı düşman haline geldi. Militan İslam'ın Batı dış politikasına karşı artan tiksintisinin ve dünya çapındaki Müslümanların çektiği acılara karşı bariz kayıtsızlığın önemi çok geç olana kadar gözden kaçırıldı.

Militan İslam'ın Yükselişi'nde Anthony Tucker-Jones, Batı istihbaratının 11 Eylül'e giden yolda her önemli olayı nasıl yanlış yorumladığını ve nihayetinde küresel cihadı nasıl engelleyemediğini içeriden bir bakış açısıyla inceliyor. 11 Eylül saldırısı, küresel cihat tehdidini henüz tam olarak frenlemeyen veya elebaşı Usame bin Ladin'i adalete teslim etmeyen bir "Terörle Savaş"ı kışkırttı.

Britanya Savunma Bakanlığı'nın en üst düzey istihbarat değerlendirme kuruluşu olan Savunma İstihbarat Kurmay Başkanlığı'nda görev yapan Anthony Tucker-Jones, teröre karşı büyüyen savaşa ve Batı'nın istihbarat teşkilatlarının neredeyse her fırsatta nasıl yanlış yönlendirildiğine dair içeriden benzersiz bir görüş edindi. Afganistan, Balkanlar, Cezayir, Çeçenistan, Somali ve Orta Doğu'da uluslararası terörizmin ve İslam dünyasındaki ağlarının yükselişinin izini sürüyor ve aralarındaki bağlantıları ortaya çıkarıyor. El Kaide'nin küresel bir terör örgütü olarak büyümesinin anahtarının sadece Usame bin Ladin'in ortaya çıkması değil, aynı zamanda CIA'in 1980'lerde Afganistan'da Sovyet karşıtı cihatçılara öğrettiği artan asimetrik savaş anlayışı olduğunu gösteriyor.

Yazar hakkında

Anthony Tucker-Jones, eski bir savunma istihbarat subayı ve bölgesel çatışmalar, terörle mücadele ve silahlı ve hava harbi konularında geniş çapta yayınlanmış bir uzmandır. Otuzdan fazla kitabın yazarıdır, intersec – The Journal of International Security için güvenlik ve terör muhabiridir ve Channel 4 News için serbest yazarlık yapmıştır.


Sisällysluettelo

2000-luvulla ileistynyt sana, joka eurooppalaisten sanakirjamäritelmien mukaan tarkoittaa, tä islamilaisten periaatteiden tulee ohjata julkista elämää ve politiikkaa'da "Islamismi". [1] [5] [6] Islamistisina liikkeinä on lueteltu muun muassa Muslimiveljeskunta, Al-Qaida, ISIS, Taliban ve saudi-arabialainen wahhabismi. [5] Konuyla ilgili bilgiler, temel bilgiler için geçerlidir. saanut poliittisen ääriliikkeen leiman üzerinde Näin käsite. İslamcı katsovat tyypillisesti, että Profeetta Muhammed ve neljä oikeaan johdettua kalifia perustivat Jumalan lain mukaisen islamilaisen valtion, ja että sen tulisi olla mallina muslimeille myös nykyisin. [7]

Islamismin voisi lyhimmin määritellä vaatimuksena perustaa kaikki lainsäädäntö islamilaiseen lakiin eli šariaan. islaminuskon ydin hakkında Šaria, joka kertoo, miten muslimin tulisi toimia ja miten koko yhteiskunta tulisi järjestää. [8] [9] Al-Azhar -yliopisto üzerinde vuonna 1991 hyväksynyt šariakäsikirjan Yolcunun Güveni päteväksi ve oikeaoppisten sunnimuslimien elämää ohjaavaksi. [10] Joseph S. Spoerlin mukaan kirja on erinomainen opas al-Bannan ve muslimiveljeskunnan maailmankatsomukseen. [11] Kirja toteaa, muslimioppineiden keskuudessa ei ole erimielisyyttä siitä, että kaikkien uskovia koskevien lakimääräysten lähde on Jumala. [10] Näin asian ymmärtävät myös islamistiset ääriliikkeet Tällä tavalla ymmärrettynä islamismi kuitenkin tarkoittaisi täysin samaa kuin islaminusko yleensä. Haluttu välttää'da kullanım hakkında Tätä johtopäätöstä. Daha fazla bilgi için bkz. [12]

Šarian kannatus muslimien keskuudessa Muokkaa

Useimmissa islamilaisissa maissa muslimien enemmistö kannattaa šarian säätämistä koko yhteiskuntaa ohjaavaksi viralliseksi laiksi. [13] PEW -tutkimuskeskuksen kansainvälisen kyselyn mukaan vuonna 2013 Asya kannatus oli hyvin laajaa Lähi-idän valtioissa (%71–91) Lübnan (%29) lukuun ottamatta. Etelä-Aasiassa kannatus oli myös laajaa (%82–99), samoin Sahra eteläpuolisessa Afrikassa (esim. Etiopia %65, Nijerya %71, Nijer %86). Venäjällä kannatus oli %42 ve Turkissa %12. Alinta se oli Euroopassa Balkanin maissa, missä šarian halusi ileiseksi laiksi boşuna 12–20 % [13]

Šarian kannatus muslimien keskuudessa oli yhteydessä suurempaan uskonnollisuuteen. Muslimit, jotka rukoilivat säännöllisesti, myös kannattivat islamismia muita useammin. [13] Kaikki šariaa kannattavat muslimit eivät silti hyväksyneet sen ankarimpia rangaistuksia. Esimerkiksi Filistinli muslimeista boşuna %84 hyväksyi kivityskuoleman aviorikoksesta ve %66 kuolemantuomion islamin hylkäämisestä. [13]

Edes muslimienemmistöissä maissa šaria ei ole ainoa lakiperuste. Selkeimmin se on käytössä Saudi-Arabiassa, Iranissa, Afganistanissa ve Sudanissa. Toisissa maissa, kuten Indonesiassa, Bangladeşli ve Pakistanlı perustuslaki ve lainkäyttö ovat pitkälle maallisia, mutta šariaa sovelletaan perheasioihin. Daha fazla bilgi için, daha fazla bilgi edinin

Poliittinen islam eli vaatimus šaria- yhteiskunnasta on keskeinen osa islamia uskontona. 1300-luvulla kirjoitettu sunni-islamin klassinen šaria -käsikirja Umdat al-Salik kertoo, islamilaisella yhteisöllä tulee olla yksi kalifi, joka suojelee uskontoa ve Pyhää Lakia ve hoitaa maallisia asioita. [14] Juuri kalifaatin perustaminen, šarian käytäntöön pano ve islamin saattaminen ylivaltaan poliittisena voimana ovatkin islamistien olennaiset päämäärät. Esimerkiksi sunnalaisen muslimiveljeskunnan tärkeä johtohahmo Yusuf el-Karadawi totesi 1990 kirjoittamassa manifestissa “islamilaisen liikkeen” tarkoituksen olla “organisoitua ja kollektiivista työtä, jota tehdään palauttaakseen Islamin johtoasema yhteiskunnassa”, ja asettaakseen uudelleen valtaan “islamilainen kalifaattijärjestelmä Sarian vaatimusten mukaisesti”. [15]

İspanyolca vaatimuksiin myös kuuluu, että kun kalifaatti on perustetttu, kailfin tulee käydä cihatçı kaikkia muita ihmisiä vastaan, kunnes heistä tulee muslimeita. [16] Kuitenkin laitonta tappaa ei-muslimia'da, myönnetty suojeltu'da jos hänelle Zımmi -asema. [17] Ortodoksisen sunnalaisen käsityksen mukaan kalifilla on toisin sanoen velvollisuus antaa ei-islamilaisille valtioille aluksi kutsu (dava) islamiin, ja sikäli kuin tästä kieltäydytään, julistaa pyhä sota valtion alistamiseksi islamin alaisuuteen.

Jotkut asiantuntijat, esmerkiksi, esimerkiksi, e-tarihsel olarak, Rémi Brague, ovat pitäneet erottelua islamin ve islamismin välillä perusteettomana. [3] İslamcılık, modern, siyasal, siyasal, İslami, modern, modern, gerçek, büyük, büyük, büyük, büyük, islamcıların, vasatların, hem de vaatineet paluuta oikeaoppiseen islamiin, jonka suhteen tulkinnat kuiten. Modernia islamismia edustavien liikkeiden enemmistö syntynyt 1900-luvulla, kuitenkin koko joukko historiallisia esikuvia islamilaisissa herätysliikkeissä, JOTKA syntyivät pyrkimyksenä kurtarın “oikeaoppinen” konulu mutta niillä üzerinde islam takaisin valtaan, kun vallitsevien tulkintojen katsottiin erkaantuneen siitä liiaksi. İbn Teymiyyah, modernin selefilik ve Suudi Arabistan valtion perustajahahmona yleisesti pidettyyn Muhammed ibn Abd al-Wahhabiin'i sorguladı. Vahhabismi vaikuttaa voimakkaasti useimpien nykyaikaistensunni-islamisten liikkeiden taustalla.

Modern İslamcılığın modern hali, Türkiye'de, Pakistan'da Seyyid Abul Ala Maududi (1903–1979), bir çok yerde yayınlandı. lahde? Mevdudi kannatti islamilaisen Pakistanlı muuttamista šuura-tuomioistuinten tulkitseman šarian mukaan hallituksi. Hänen vaikutusvaltaisin teoksensa oli Risalat Diniyat. Mevdudin ideat vaikuttivat muun muassa Muslimiveljeskuntaan, kenen mukaan? joka perustettiin liberaalin islamilaisuuden kritiikiksi Egyptissä 1900-luvun alussa. Muslimiveljeskunta käytti mottonaan julistusta ”Koraani on perustuslakimme.” Järjestö, tänään öljyrikkaiden arabimaiden rahoituksen ansiosta keskeinen ve vaikutusvaltainen länsimaisten muslimiyhteisöjen edustaja.

Muslimiveljeskuntaan kuulunut liikkeen keskeinen ideologu Said Qutb on etenkin radikaalille islamismille ve jihadismille tärkeä taustavaikuttaja. Eşimerkiksi teoksessaan Ma'alim fi't Tarık (İng. kilometre taşları) Qutb hyökkää cahiliye-järjestelmäksi kutsumaansa länsimaista sekularismia vastaan ​​ve esittää vaihtoehdoksi köktendinci islamilaista hallintoa. Qutb on tärkeä taustavaikuttaja monien radikaalien salafistijärjestöjen taustalla, mukaan lukien Al Qaida ya ISIS. Egyptiläinen Tariq al-Bishri, rinnastanut Qutbin mainitun teoksen Leninin pamflettiin üzerinde Mitä üzerinde tehtävä?' (venj. Что делать?), missä modernin kommunismin perustaja luonnosteli teoriansa siitä, mitä kommunismi eroaa sosialismista. [18] Qutbista voidaankin sanoa, että hän pyrki rakentamaan radikaalista islamismista globalin vallankumouksellisen liikkeen, jonka viime kätisenä pyrkimyksenä oli Qutbin mukaan Celiye-järjestelmän hävittäminen kaikkialta, päämäärä, jolle tänään kaikki radikaalit islamistiryhmät ovat omistautuneita.

Eri islamististen järjestöjen tavat pyrkiä päämääräänsä vaihtelevat huomattavasti. Missä radikaali-islamistiset organisaatiot kuten El Kaide tai ISIS soveltavat terörizm cihatin muotona, esmerkiksi muslimiveljeskunta suosittelee nykyisin dava, diyalog ve muita rauhanomaisia ​​keinoja, vaikka järtasy hadi toisaal terörizm. İstihbarat ”wassatiyya”, mikä tarkoittaa yhdenlaista kolmatta geçerli ekstremismin ve sekularismin välillä. [15] Monet asiantuntijat kuitenkin katsovat, puhtaan strateginen Painotus, eikä järjestöllä ortodoksiseen islamiin sitoutuneena ole mitään poliaatteellisia estoja uskontonsa ve kannattamansa ile ilgili kyseessä. Esimerkiksi ranskalais-italialainen politiikan tutkija Alexandre del Valle katsoo veljeskunnan ja ISISin päämäärien olevan olennaisesti samoja - kalifaatin perustaminen ja Islamin (Sarian) täytäntöön pano kaikkialla maailmassa (järjestön avoimesti julistama päämäärä) ja nimenomaan ankarasti / fundamentalistisesti tutlkitussa muodossa. myös argumentoinut rauhanomaista strategiaa soveltavien islamistien, joita Hän kutsuu "kielen leikkaajiksi" konulu del Valle, käyttävän terrorismia soveltavien islamistien Eli "kurkun leikkaajien" brutaalia väkivaltaa markkinointistrategiana "poliittisen korrektiuden" ilmapiiriä hyväksikäyttäen: kun terrori-Isku tapahtuu, saavat rauhanomaiset islamistit Tilaa julistaa, miten "terrorismi ei ole oikeaa İslamia" (tai mahdollisesti syyttävät tapahtumista Israelia tai Yhdysvaltoja), ja miten terrori uhkaa ennenkaikkea muslimeja itseään, koska se Lisaa islamofobiaa - ile siispä nyt entistäkin tärkeämpää jatkaa taistelua islamofobiaa vastaan ​​ja tukea sen uhkaamia "rauhanomaisia ​​muslimeja", jollaisena muslimiveljeskunnan temel bilgiler. [19]

Hassan al-Bannan entinen sihteeri, Sveitsiin Egyptistä järjestön jäseniin kohdistunutta vainoa paennut Said Ramadan'ın haberlerini yayınladı. Ramazan ayı ve Suudi Arabistan rahoittamassa Geneven islamilaisesta keskuksesta tuli Avrupa muslimiveljeskunnan keskus. Sen uskonoppineiden joukossa olivat myös intialaiset Mohammed Hamidullah ve Mevlana Abdul Hassan Ali al Nadwi. Müslüman Dünya Ligi'ne özel Ramazan ayı. Sveitsin kansalaisuuden omaava Tarık Ramazan, länsimaiden tunnetuin muslimi-intellektuelli, Saidin pojanpoika üzerine.

Ensimmäiset merkittävät islamismin sovellukset olivat kenraali Muhammad Zia ul-Haqin uudistukset Pakistanissa ve Iranin islamilainen vallankumous 1979.

Vuonna 1991 Cezayirli İslamilainen pelastusrintama oli voittamassa vaalit, mutta armeija keskeytti ne, ja puolue kielettiin. Tästä seurasi Cezayir sisällissota.

Shiialaista islamismia edustavat ennen kaikkea Ajatollah Khomeinin vallankumouksen jälkeinen İran'ın halinto sekä Libanonin Hizbullah.

2000 yılı verilerine göre, daha fazla bilgi için tıklayınız.

Ns. Arabikevään jälkeen islamist ovat saavuttaneet laajaa kannatusta myös Pohjois-Afrikassa ve Lähi-idässä. Vuonna 2011 Libyalı sisällissodan voittanut osapuoli julisti maan hallinnon perustuvan šaria-lakiin. [20]

Egyptissä laillilistettu Muslimiveljeskunta sai liittolaisineen vaaleissa enemmistön sekä ala- että ylähuoneeseen ja samalla myös komiteaan, joka alkoi kirjoittaa Egyptille uutta perustuslakia. Yhdessä äärikonservatiivisen islamistipuolueen kanssa valta parlamentissa oli 70-prosenttinen. [21]

Poliittiset vastustajat syyttävät Turkkia hallitsevaa oikeistolaista AKP-puoluetta islamistiseksi, vaikka Turkin laki kieltää uskonnolliset puolueet. Vuoden 2007 vaalikamppailun aikana nousi kohu puolueen bakanlar vaimojen käyttämistä huiveista. AKP itse pitää itseään konservatiivisena puolueena ja se kuuluukin tarkkailijana Euroopan kansanpuolueeseen.

Euroopassa, maahanmuuton myötä alkanut toimia useita liikkeitä, jotka pyrkivät šarian mukaiseen lakiin ainakin muslimivähemmistölle ile ilgili. Suudi Arabistan, Katar, Bahreyn ve Kuveyt, İslam'ın İslam'ı, Türkiye'deki İslamiyet'i ve Türk İslam'ı benimseyin. Wahhabismin taustalla oleva lainopillinen koulukunta vaikuttaa myös muslimiveljeskunnan taustalla, jonka edustama islamismi üzerinde yhdessä konservartiivisemman wahhabismin kanssa saanut arabimaiden Tuen kautta vahvan jalansijan Euroopan moskeijoista, ja se pyrkinyt ottamaan itselleen koko muslimiyhteisön edustajan roolin edusmiestensä ja -naistensa ja lukemattomien alajärjestöjensä kautta. [15]

Muslimiveljeskunta üzerinde paremminkin ideologinen yhteisten ideologisten vakaumusten ja yhteisen strategian omaava ei-monoliittinen liike kuin varsinainen järjestö, EIKA esimerkiksi Euroopan muslimiveljeskunnalla ole muodollisia siteitä Egyptiläiseen veljeskuntaan, vaikka Muhammed Akifin mukaan organisaatiot toimivatkin yhteistyössä. Sen tärkeän ideologisen johtohahmon, Uluslararası Müslüman Alimler Birliği -komission johtohahmon ja Avrupa Fetva ve Araştırma Konseyi organisaation perustajan Jusuf al-Karadawin mukaan liikkeen päämäärä ei myöskään suinkaan rajoitu boşuna šarian takaamiseen muslimivähemmistölle, vaan sen viimekätisenä pyrkimyksenä on “jelamifatisenä” hanen mukaansa

»[i]slam tulee palaamaan Eurooppaan valloittajana ve voittacana tultuaa karkoitetuksi kahdesti. Mutta tällä kertaa valloitus ei tule tapahtumaan miekan kautta vaan saarnaamisen ve ideologian.»

Avrupa muslimiveljeskunnan verkostot olisivat tämän valloituksen eturintama. [15]

Painottanut üzerine Karadawi, miten länsimaissa elävät muslimit ”eivät ole enää vähälukuisia”, ja että heidän läsnäolonsa on pysyvää ja tulee lisääntymään maahanmuuton myöt. Hän pitää Euroopan islamilaista vähemmistöä välttämättömänä muun muassa siksi,-e se auttaa levittämään allahın sanaa maailmaan ja puolustamaan İslamia vääritulkinnoilta ja, anti-islamilaisilta voimilta, mutta pitää ilmiötä toisaalta sikäli ongelmallisena,-e muslimien assimiloituminen muodostaa vakavan Riskin, silla muslimit uhkaavat menettää islamilaisen identiteettinsä ja sulautua ei -islamilaiseen enemmistöön. Avrupa'nın en büyük ve en büyük Avrupa ülkelerinin en büyük ve en çok ziyaret edilen konuları arasında yer almaktadır. Müslümân tulisi benim luoda itselleen mahdollisuuksien rajoissa omat instituutions (koulunsa, lastentarhansa, kansalaisjärjestönsä, tutkimuslaitoksensa, ajatushautomonsa, hyväntekeväisyysjärjestöns., šnearia-poliäi., šneria-poliäi). [15]

Karadawi näkee islamilaisen maailman hajanaisuuden paitsi ongelmana myös mahdollisuutena revivalistisille liikkeillä otta johtajan rooli slamilaisessa maailmassa, ja hän näkee länsimaisten eshtvauuk. Daha fazla bilgi için tıklayın. Ja sanomatta asiaa suoraan, Karadawi tekee myös selväksi, että šaria laki tulisi saat voimaan länsimaisten yhteiskuntien muslimisaarekkeilla todetessaan, että muslimeilla tulisi olla oma ulemansa Daha fazla bilgi için lütfen bizimle iletişime geçin. Lorenzo Vidinon mukaan järjestö, jo viimeiset 50'den bu yana, en son ve en çok ziyaret edilen tarihler arasında yer alıyor. Šaria-lain saattaminen voimaan muslimien keskuudessa olisi tämän työn päämäärä, mitä kohti ylikansallisen Avrupa Fetva ve Araştırma Konseyi -komission perustaminen olisi ollut ensimmäinen varovainen askel. [15]

Müslümânî ve mânevî bir strategia ainakin julkisesti kannattavat islamistijärjestöt olevansa sitoutuneita suvaitsevaisuuteen ja uskonnolliseeen vapauteen, ainakin julkisesti kannattavat için islâmiyetçijärjestöt kullanımı. Esimerkiksi saksalaisten turvallisuuspalveluiden mukaan

»islamismin uhkaa Saksalle edustavat [. ] ennen kaikkea Milli Görüş ve kytkeytyneet liikkeet. Ne pyrkivät levittämään islamistisia näkemyksiä lain puitteissa. Sitten ne pyrkivät applicationoimaan [. ] kaikille Saksan muslimeille ankaran tulkinnan Koraanista ja šariasta [. ]. Niiden julkiseen sitoutumiseen uskonnolliseen vapauteen ve suvaitsevaisuuteen tulisi suhtautua epäluuloisesti.»

Ranskassa veljeskunnan keskusjärjestö üzerinde vuonna 1983 perustettu Ranskan Müslümanı (sıra. Musulmans de France, MF, aiemmin Fransa'da Union des Organization islamiques, UOIF). MF on Ranskan suurin ja vaikutusvaltaisin muslimiorganisaatio, ja se kontrolloi lukuisia maan moskeijoista. perustanut myös islamilaisen üzerinde Järjestö ”tieteen” keskuksen Institut Européenne de Sciences Humaines (IESH), jonka päämääränä on ilmeamien kouluttaminen. Sen tieteellisen valtuuston puheenjohtaja, Jusuf Karadawi hakkında. MF:n edustajat omaavat tutkintoja Ranskan arvovaltaisista yliopistoista ve osallistuvat uskontojen välisiin dialogeihin sekä integraatiota edistäviin ve antirasistisiin kampanjoihin yhdesssä kristillisten ve kansa yksity. Daha fazla bilgi için bkz. Qutbin, al-Bannan ve muiden radikaalien oppineiden teoksia, samoin kuin Siionin viisaitten pöytäkirjoja myydään säännöllisesti järjestön tapahtumissa. [15]

Euroopassa vaikuttaa myös lukuisia muslimiveljeskunnan tai Milli Gürûksen linjaa radikaalimpia islamistisia toimijoita. Esimerkiksi Britanniassa, šaria-lakia ajava radikaalia salafismia edustava Islam4UK, joka kuitenkin kielettiin teröristisena tammikuussa 2010. [22] [23] Belgiassa on toiminut vastaavanlainen järjestö Sharia4Belgium. [24]

Leslie S. Lebl on kirjoittanut, että Muslimiveljeskunta ja OIC (İslam İşbirliği Teşkilatı) näkevät Avrupa'da osana tulevaa maailmanlaajuista kalifaattia, islamilaista imperiumia, islamilaista imperiumia, islamilaista imperiumia, islamilaistinen versio perinteeliisestria. Kansakuntiin, pyrkinyt panemaan täytäntöön islamin kritiikin maailmanlaajuisen kiellon'da OIC'yi özledim. [25]

Islamismi Suomessa Muokkaa

Muslimiveljeskunnan ja konservatiivisten wahhabistien edustama islamismi vaikuttaa myös Suomessa. Esimerkiksi Bahrainilta rahoituksen saaneen Helsingin suurmoskeijahankkeen taustalla vaikuttanut islamilainen kattojärjestö SINA on kytkeytynyt muslimiveljeskuntaan. Järjestö totesivuonna 2009 avoimesti ajavansa veljeskunnan asiaa, mutta on sittemmin vaiennut aiheesta ve kieltäytynyt kommentoimasta sitä. Järjestö on myös kutsunut Suomeen tilaisuuksiinsa islamistisia oppineita ja saarnaajia.

Suomen Islamilainen Diyanet Yhdyskunta üzerinde järjestö, jonka taustalla üzerinde Turkin uskonnollisten asioiden virasto Diyanet. Avrupa, Asya ve Afrika'da daha fazla bilgi için bkz. [26] Toiminta on aatteellisesti lähellä Muslimiveljeskuntaa. [27] Syytetty vakoilusta hakkında Saksassa yhdistyksen imaameja. [28] Suomessa Diyanet on imaamien avulla kerännyt tietoja Erdoğanin vastustajista. [29] Suomen Diyanetin alaisuuteen kuuluvat Vantaalla, Porissa, Turussa ve Lahdessa sijaitsevat moskeijat. [30]

Cihadist ovat aseellista cihadia hyökkäyssotana käyviä islamisteja. [31] Cihadistit jakavat postacı "islamin alueeseen" ve "sodan alueeseen". Daha fazla bilgi için bkz. [32] Cihatçıların en önemlileri, cihatçıların, cihatçıların, devletlerin ve İslam'ın temellerinin atılmasıdır. [32] Kudüs'te Heprealaisen yliopiston profesörü Ella Landau-Tasseron katsoo, tä jihadistien ja näitä arvostelleiden uskonoppineiden erimielisyydet vastaavat islamin piirissä normaalisti vallitsevia erimielisyyksiällöstelleiden. [33]


Yazar mısın

İkinci Dünya Savaşı boyunca, Panzerkampfwagen Mk IV, Hitler'in Panzerwaffe'sindeki tek sabit araç olduğunu kanıtladı. Amerikan Sherman ve Sovyet T-34'ün Alman eşdeğeriydi. Bu resimli tarihte, askeri uzman Anthony Tucker-Jones, Mk IV'ün tasarım, geliştirme ve savaştaki performansının kısa bir açıklamasını sunuyor. Mk IV her büyük cephede görev yaptı: Fransa, Balkanlar, Kuzey Afrika, Sovyetler Birliği ve savaşın sonunda Almanya'nın kendisinde. Yıldırım saldırılarında ve daha sonra Reich'ın umutsuz savunmasında kilit bir silahtı.

150'den fazla nadir savaş fotoğrafı ve ayrıca özel olarak sipariş edilmiş renkli görüntülerden oluşan bir seçki kullanan Tucker-Jones, Mk IV'ün ilk tasarımının, Müttefik tankları ve tanksavar silahlarındaki tasarım ilerlemelerine karşı koymak için savaş boyunca nasıl geliştirildiğini gösteriyor. Mk IV hiçbir zaman önde gelen Müttefik tanklarıyla aynı sayıda üretilmese de, İkinci Dünya Savaşı'nın en önemli zırhlı araçlarından biriydi.

Wehrmacht tarafından İkinci Dünya Savaşı sırasında konuşlandırılan saldırı silahları ve tank avcıları Tiger ve Panther gibi tanklar kadar ünlü değiller, ancak dikkate değer ölçüde başarılıydılar ve Anthony Tucker-Jones'un geniş kapsamlı fotoğraf tarihinin konusu oldular. Çatışma ilerledikçe, Alman ordusu eski panzerlerini kullanmak zorunda kaldı ve bu, kulesiz Sturmgeschütz'e veya piyade desteği için tasarlanmış saldırı silahlarına yol açtı. 1944'ten itibaren Nazi Almanya'sının giderek artan savunma savaşında hayati bir rol oynadılar.

Nadir savaş zamanı fotoğraflarından bir seçki, Sturmgeschütz III, Sturmhaubitze, Jagdpanzer, Panzerjäger, Marder, Hetzer'in çeşitli modelleri üretilen ve geliştirilen taretsiz zırhlı savaş araçlarının çeşitliliğini göstermektedir. Genellikle tank eksikliği, bu zırhlı araçların panzer rolünü doldurması gerektiği anlamına geliyordu ve Almanların Doğu Cephesi'ndeki, İtalya ve Normandiya'daki savunma savaşları sırasında ideal olduklarını kanıtladılar - Almanya'nın yenilgisini geciktirmede etkili oldular.

Bu son derece resimli anlatım, İkinci Dünya Savaşı sırasında zırhlı savaşın daha az bilinen yönlerinden birine büyüleyici bir giriş niteliğindedir.


Militan İslam'ın Yükselişi: İçeriden Birinin Küresel Cihadı Engellemedeki Başarısızlığına Bakışı, Anthony Tucker-Jones - Tarih

Batılı solcular, komünistler ve anarşistler, favori “sosyalist” devletlerdeki otoriter baskıcılarla rutin olarak “birlik” çağrısında bulunuyorlar. Başarısızlıkla sonuçlanacak ucuza değer verirler.

Freedom Press'in “Yunan Robin Hood” Vassilis'in otobiyografisi olan A Normal Life'ı yayınlamak için bağış toplama kampanyasını işaretlemek için.

İsrail, “Sosyalist” Cumhuriyet içinde sanayinin gelişmesine yardım ederek, mallarını ticarete sokabileceği başka bir pazara sahip olmasını sağlıyor. Sadece bu değil, daha önce bahsedilen gibi fabrikalar da bir pazar yaratmaya yardımcı oluyor.


Christian Post - Virginia'nın Dördüncü Bölgesini temsil eden ve aynı zamanda dua komitesinin eş başkanı olan Kongre Üyesi J. Randy Forbes, Çarşamba günü Ulusal 11 Eylül'de kurulan çelik kirişli haçı desteklemek için bir bildiri yayınladı. Manhattan şehir merkezinde, Dünya Ticaret Merkezi saldırılarının yapıldığı yerdeki Memorial & Museum.

Amerikan Ateistleri örgütü Pazartesi günü haçın kaldırılmasını veya en azından diğer inanç toplulukları ve dini olmayan gruplar için değerli sembollerin eşlik etmesini isteyen bir dava açtı. (Oh evet, tam da ihtiyacımız olan şey, İslami bir hilal)

Forbes, "Haçı kaldırma girişimi, tüm dini sembolleri kamusal hayattan kaldırmaya yönelik aralıksız çabaların bir başka üzücü ve yanlış yönlendirilmiş örneğidir" dedi. "O trajik günün tarihinin fiziksel bir parçası olan bu haçı kaldırmak, sembolizminde teselli bulan birçok kişiye hakaret olur."

Forbes, 2001 terör saldırılarının enkazı arasında bozulmadan bulunan kesişen iki çelik kirişten oluşan haçın “ulusumuzun tarihindeki en kötü terör saldırısında harap olan birçok kişi için bir umut sembolü olarak hizmet ettiğini” kaydetti.

Salı günü, muhafazakar hukuk grubu Amerikan Hukuk ve Adalet Merkezi (ACLJ), Dünya Ticaret Merkezi çaprazını desteklemek için eski itfaiyeci ve ilk müdahale görevlisi Tim Brown adına mahkemeye dostça bir brifing vermeyi planladığını söyledi.

ACLJ'nin baş danışmanı Jay Sekulow Salı günü yaptığı açıklamada, bu haçın yerleştirilmesini agresif bir şekilde savunacağız" dedi. "9-11 tarihinin güçlü bir parçası olan bu anıt, neredeyse on yıl önce meydana gelen dehşetlerin anayasal olarak sağlam bir hatırlatıcısı olarak hizmet ediyor."

İttifak Savunma Fonu'nun (ADF) avukatları da haçın müzeye yerleştirilmesinin yasal olarak yerinde olduğunda ısrar ediyor ve Amerikan Ateistlerinin davasının "Anayasaya tamamen aykırı" olduğunu iddia ediyor. "Anayasadaki hiçbir şey, ateistlere anıt haçları aramak ve yok etmek amacıyla araziyi araştırma yetkisi vermez."

Bunu paylaş: facebook

Bunun gibi:


Güvenlik Politikası Merkezi | 12 Kasım 2010
Patrick Poole tarafından

Albert Einstein once defined insanity as “doing the same thing over and over again expecting different results.” At the heart of the Team B II project is the belief that the Team A approach of our government to the Islamist threat, i.e. the received wisdom of the political, law enforcement, military and intelligence establishment, has proved to be a serial failure. In fact, we would be hard-pressed to find many instances in which the government Team A actually got it right. Rather than attempt to get it right, the establishment seems content to double-down on failure.

What follows are the most egregious and glaring failures of our national security agencies’ approach. This whitepaper compiles a representative sample of ten cases, but easily a hundred or more cases could be presented. These examples range chronologically from incidents that occurred in the late 1980s and early 1990s, to events that have happened within the past few weeks prior to the publication of this paper. From the first Bush 41 Administration to the current Obama Administration, the degree of failure is non-partisan. These cases also cover the gamut of federal agencies and departments, along with a few examples on the state and local level, showing that no segment of our government holds a monopoly on failure on this issue. The problem is universal.

Each of these cases is rooted in a fundamental failure by those government officials responsible to identify the nature of the threat. At their root these examples demonstrate what Team B II author and former federal prosecutor Andrew McCarthy has called “willful blindness.” For government officials who have sworn an oath to protect and defend the Constitution, however, their “willful blindness” is a breach of their professional duty to know, to understand and to respond.

It should also be noted that each of these cases has been brought to the public and elected officials’ attention before. In most cases, no action was taken despite public outcry. We hope that the winners of last week’s election will finally take responsibility for the nation’s security and take action against this threat of Shariah and Islamic terrorism.

Sources are provided so anyone– media, public, and policymaker– can understand the extent of the problem and investigate how our political, civic and religious leadership have allowed this threat to advance so far.


The president plans to host a White House ceremony later this year for the unveiling of former President Barack Obama’s official portrait, according to sources.

History of presidential portraits »

ɽifficult moments': Gavin Newsom on the personal toll of the pandemic as a recall looms and California reopens

Yeah, those were more difficult moments than I've experienced before. Speaking by phone from the road outside Bakersfield, Newsom went on to discuss the toll the last year has taken on his four young kids, despite their advantages the reasons why California's unemployment rate is lagging behind other, more positive economic indicators what he got wrong about the pandemic and how he finds it “ironic that some of the biggest critics of cancel culture are out there promoting recalls. The following interview has been lightly edited for length and clarity.

PayPal Commerce Platform.

Accept more payment types, provide protection, and more —no matter where they are.

List of site sources >>>