Tarih Podcast'leri

Mystic'teki Katliam (26 Mayıs 1637)

Mystic'teki Katliam (26 Mayıs 1637)

>

Mistik katliamı, Pequot Savaşı sırasında, Kaptan John Mason ve Narragansett ve Mohegan müttefikleri altındaki İngiliz yerleşimcilerin Mystic Nehri yakınında müstahkem bir Pequot köyünü ateşe verdiği 26 Mayıs 1637'de gerçekleşti. Daha önceki Pequot saldırılarına misilleme olarak, ahşap çit kalesinden kaçmaya çalışan herkesi vurdular ve çoğunluğu kadın ve çocuklardan oluşan tüm köyü öldürdüler. Pequot'tan kurtulan tek kişi, saşem Sassacus'la birlikte köyün dışındaki bir baskın grubunda bulunan savaşçılardı.

Savaşçılar bir baskın partisine çıktıklarından, çoğu kadın, çocuk ve yaşlı erkek olan ölü Pequot'un tahminleri 400 ila 700 arasında değişiyor. Hastalıktan zayıf düşmelerine ek olarak, katliam, kaçan ve avlanan Pequot'ları fiilen kırdı. Sassacus ve takipçilerinin çoğu, Sasqua adlı bir Mattabesic köyü yakınlarındaki bir bataklıkta kuşatıldı. "Fairfield Bataklık Dövüşü" olarak bilinen bir sonraki savaşta, Sassacus ve yaklaşık 80 kişi kaçmayı başardı. Yaklaşık 180 savaşçı öldürüldü, yaralandı veya esir alındı. Sassacus sonunda kafa derisini İngilizlere dostluk sembolü olarak gönderen Mohawk tarafından öldürüldü.


Ama başlangıçta her şey tamamen farklıydı. İngilizler, yeni bir hayata başlamak ve yeni koloniler kurmak için yeni bir ülkeye geldi. Bu toprakları kimseyle paylaşmaya hazır değillerdi. Aslında, orada başka herhangi bir sakinin olduğu varsayımını düşünülemez olarak gördüler. Hintliler Avrupalılar için tam bir sürprizdi. Daha da şaşırtıcı olanı, çoğunlukla İngiliz olan sömürgecilerin gözünde yaşam tarzlarıydı. Dünyanın yerli algısının onlarınkinden temelde farklı olduğunu anlayamadılar. Maneviyat, doğa, görünüm, mülkiyet ve işbölümü, savaş ilkeleri ve sosyal ilişkiler konusunda farklı görüşleri vardı. İngilizler püritendi, bu yüzden Tanrı onların gücüydü ve manevi dünyaya erişim yoluyla güç arayan herkes şeytanla iletişim kuruyordu. Bu açıdan İngilizce, yerlilerin görünüşünü de kabul edemezdi. Hepsi Kızılderili wampumlarıyla ilgilense de, Kızılderililerin kıyafet eksikliğine kızdılar. Püritenler oldukları gibi, kadın ve erkek arasındaki ilişkiler karşısında şok oldular. Şaşırtıcı bir şekilde, onlar için kadınlara eşit muamele edildi, konuşabildiler ve para kazanabildiler İngilizce, erkeklerin ve kadınların yiyecek bulmadaki rollerini karşılaştırarak dehşete düştü. Kadınlarını bu kadar çok çalıştırmak için Hintli erkeklerin ne kadar acımasız olması gerektiğini hayal bile edemiyorlardı. Bu iki kültür o kadar farklı örgütlenmişti ki, bazı çatışmalara neden olmak zorunda kaldı.

Püritenler ve Pequot

Öyle oldu. Püritenler ve yerliler birbirlerine karşı giderek daha güvensiz hale geldikçe, eskiler onları ikincilere karşı savunmak için yerel milisler kurdu. Bu milislere, en iyi savunma biçiminin kesinlikle saldırı olduğunu düşünen Kaptan John Underhill komuta ediyordu. İlk adımı, İngilizceyi, ilki Pequot olan tüm tehditlerden korumaktı. Pequot savaşı, sömürgeciler ve Kızılderililer arasındaki birçok çatışmanın sonucuydu. Bunlar mülkiyet, avcılık ve dürüst olmayan tüccarlar üzerindeki anlaşmazlıklardı. Ayrıca İngilizler, yerlileri çocuklarını rehin alarak “haraç” ödettiler. Böyle bir durumda, aralarında bir düşmanlık beklenebilir.

Bu düşmanlık, daha sonra katliamı kışkırtan özel koşullardan biri haline geldi. Diğer nedenler iyi bilinmektedir – dini bağnazlık ve hastalıklar. Ne yazık ki Avrupalı ​​sömürgeciler kültürel çeşitliliğe çok az saygı duyuyorlardı ve bu Yeni Dünya'yı yerleştirmek için bir Tanrı'ya sahip olduklarına inanıyorlardı. İnanma yollarının tek doğru yol olduğuna ve Kızılderililere doğru yolun öğretilmediğine inanıyorlardı. Yine de İngilizler, Hıristiyan olanlardan bile tüm Kızılderililerden üstün hissettiler. Son neden - hastalıklar - sömürgeciler ve yerliler arasındaki ilişkilerde de önemli bir rol oynadı. Her iki taraf da bunu ilahi olarak kabul etti. Sömürgeciler Tanrı'nın bu iç çekişinde bu toprakların kendilerine ait olduğunu görürken, Kızılderililer hastalıkları kaderin korkunç bir işareti olarak görüyorlardı. Salgınlardan sonra Pequot popülasyonu çok azaldı. Rakip kabileleri olan Naragansetts ve Mohegans'ın Pequotlar yerine lider olduklarını iddia etmelerinin nedeni budur.

Yine de toprak üzerinde hak iddia eden ilk kişiler İngiliz sömürgecilerdi. Pequot'lar, Avrupa'nın genişlemesinin önündeki ana engel oldukları için saldırgan olarak ilan edildi. Pequot'un gücü, saldırının bir katliam olarak planlanmasının tam nedeniydi: İngilizce, Pequot'lara bir örnek vermeyi amaçladı. Askerlere herkesi öldürmeleri söylendi ve tereddüt ettiklerinde Yüzbaşı Underhill İncil'e göre kadın ve çocukların erkekleriyle birlikte ölmeleri gerektiğini söyledi. O dönemde insanlar dinsel bağnazlıkla kör oldukları için itaat ettiler. Avrupa'nın kendi çıkarlarının Tanrı'nın çıkarları olduğuna dair güçlü inancı yüzünden çok fazla çocuk ve kadın öldürüldü. Bu bağnazlık, fetih için yepyeni bir ahlaki temel oluşturdu. Mystic'te yerini alan terör, Tanrı'nın kutsal terörüydü ve bu kadar çok can alan silah, Tanrı'nın silahıydı. Hristiyan olmayanlara karşı kutsal bir haçlı seferi gibiydi. O halde, Hıristiyan ve Hıristiyan olmayan Püritenlerin her zaman Tanrı adına kan dökülmesini haklı çıkarmalarına şaşmamalı.

Ama diğer tarafta, sahaya çıkan yerli kabileler Naragansetts ve Mohegans vardı. Bu kabileler iktidarı ele geçirmek istediler. Moheganlar geçmişleri için Pequot'lardan intikam almak istediler. Mistik saldırıdan altı yıl önce Pequot'lar İngiliz yanlısı ve Hollanda yanlısı gruplara ayrıldı. Her grup, liderinin büyük sachem olmasını istiyordu. Ancak bu yarışmayı kazanan Hollanda yanlısı grup lideri oldu. Pequot kabilesinin bu İngiliz yanlısı kısmı, Mohegan adlı kendi kabilesini oluşturmak için kaçtı. Böylece Mohegan ve Pequot'lar düşman oldular.

Narragansett'in motivasyonundan da bahsetmeye değer. Savaşı kazanırlarsa Kuzey Amerika'nın en güçlü kabilesi olacaklarını açıkça gördüler. Yine de neye bulaştıklarına dair hiçbir fikirleri yoktu. Geleneksel yerli savaş, Pequot savaşındakinden çok farklıydı. Hint savaşlarının amacı düşmanlarını öldürmek değil, onları ele geçirmekti. Kabilenin boyutunu büyütebilir ve bu şekilde daha güçlü hale gelebilirlerdi. Birkaç savaşçı öldürülecekti, ancak kadınlar ve çocuklar kesinlikle bir ödül olarak korunuyordu. Bu nedenle, Pequot'lara yapılan saldırıdan önce Narragansett güçlerinin lideri İngilizce'ye, Hint halkının genellikle savaşları için yaptığı gibi kadınları ve çocukları esirgemelerini istediğini söylemişti. İngilizler, Narragansett ve Mohegan'ların katılımını alamayacakları için bu şeyi açıkça kabul ettiler. Sadece gerçek niyetlerini söylemeyerek kabileleri kandırdılar. Katliam sırasında bile müttefik kabilelerinin kaleye girmesine ve kaçakları bitirmesine izin vermediler. Naragansetts ve Mohegan, Avrupalılar kadar gururlu tüm kabileyi yok ettiklerini bilmiyorlardı.

Mistik Katliamdan sonra Avrupalılar ve Kızılderililer arasındaki ilişki sonsuza dek değişti. Bu gün, Yerli Amerikalıları topraktan temizlemek için toplu katliamın İngiliz tanıtımının başlangıcını işaret ediyor. O günden sonra bir daha asla müttefik olmayacaklardı. Bir gecede güç dengesi yerlilerden İngiliz kolonilerine kaymıştı. İngilizler sonunda genişlemelerinin önündeki son engelden de kurtuldu ve yerliler Mistik Katliam'ın ne hakkında olduğu hakkında hiçbir fikirleri yoktu. Kızılderililerin mülkiyet ve toprak ele geçirme fikirleri yoktu, bu yüzden ani bir sömürgecinin vahşeti karşısında şok oldular ve saldırganlarını neyin motive edebileceğini tahmin ettiler. Pequot'ların yok edilmesi diğer kabileler üzerinde derin bir etki bıraktı. Hayatın bir daha asla eskisi gibi olmayacağına dair tüm yerlilere bir mesaj gönderdi. Mystic Massacre, İngilizlerin ilk kez toptan katliam yapmalarıydı. Bu Amerika'nın gelişimi üzerinde en derin etkiye sahipti. O günden itibaren Avrupalılar kıtanın kendilerinin olduğunu anladılar.

İki Farklı Kültürün Trajedisi

Bu hikaye iki farklı kültürün bir arada yaşadığını gösteriyor. İkisi de birbirinden yeni bir şeyler öğrenebilirse çok verimli olabilir. Tall Oak, Absentee Mashantucket Pequot ve Wampanoag'ın dediği gibi: "Avrupalılar ve Kızılderililer arasındaki ilk karşılaşma olumluydu, çünkü insanlarımız paylaşıma dayalı bir yaşam tarzı izlediler". Avrupalılara, örneğin kadınlara karşı tutumlarını değiştirebilecekleri bazı doğal toplum ilkeleri öğretilebilirdi. Ama kendilerine doğru yolu öğretilmeyen Kızılderililer olduğuna inanıyorlardı. Avrupalılar gelmek istediklerini paylaşmak ve istedikleri her şeyi almak istemediler. Ve eğer bir şeyi anlamadılarsa, bunun yanlış olduğuna inanıyorlardı. Ne yazık ki kötü bir ruh sergilediler: dürüst olmayan tüccarlar, askerler ve doyumsuz sömürgeciler. İnsanları nasıl göründükleriyle olduğu kadar inandıklarıyla da yargıladılar ve bu onların hatasıydı. New England'daki kolonizasyonun dini yönünü anlamak birçok Avrupalı ​​için hala zor. Sadece erken modern Avrupa'daki din savaşları açısından anlaşılabilir. Avrupalılar için amaç, Hıristiyan Kilisesi'ni arındırmaktı, Püritenler lakabını aldılar. O zaman, dini bağnazlığın ve kutsal şiddetin, başkalarına karşı iyi seçimler yapmak için asla doğru kılavuz olamayacağını kabul etmeye değer.


Amerika'yı Beklenmedik Şekilde Değiştiren On Gün Özeti

Amerika'yı Beklenmedik Şekilde Değiştiren On Gün Bölüm Özetleri 1. Bölüm: “Mystic'te Katliam”
26 Mayıs 1637, Amerika tarihinde kader bir gündü. Binbaşı John Mason ve Püriten adamlarının eylemleri, sonraki iki yüz yıllık Avrupa ve Hindistan ilişkileri için bir emsal oluşturdu. New England'ın Mistik Nehri yakınlarındaki o berrak Mayıs gecesi, yüzlerce Pequot Kızılderilisi Avrupalılar ve müttefikleri tarafından öldürüldü, kurbanların çoğu yaşlılar, kadınlar ve çocuklardı. Bu katliam, Pequot Savaşı'nda kabileyi etkili bir şekilde mahveden büyük bir dönüm noktasıydı.

Zaten hastalık ve rekabet eden yerli kabileler tarafından zayıflamış olan Pequot, hızla bozguna uğradı ve 21 Eylül 1638'de savaş Hartford Antlaşması ile sona erdi. Anlaşma, Pequot ulusunun yasal statüsünü iptal etti ve hayatta kalan birkaç kabile üyesi köle olarak satıldı. Pequot toprakları, mücadelelerinin sonunda bittiğini düşünen Püritenler tarafından ele geçirildi. Ancak, Mystic'teki Katliam ve Pequot Savaşı, Amerikan tarihinin akışını değiştiren bir olaylar zincirini başlattı.

Bu olayın ölümü ve yıkımı, Kral Philip'in Savaşı'na dönüşen olayları harekete geçirdi. Kral Philip'in Savaşı, New England'ın Avrupa egemenliği için son savaştı. Yerli nüfusun neredeyse üçte biri yoğun çatışmalar yüzünden yok oldu. Savaş, Hint kültürünün asimilasyonunun olmayacağını, bunun yerine ezileceğini ve değiştirileceğini gösterdi. Püritenlerin Mayıs gecesi Mystic'teki muazzam güç gösterisi, New England yerlileri üzerinde nihai güce sahip olduklarını anlamalarına yol açtı. Onların gözünde, Yerli Amerikalıların olduğunu düşündükleri acımasız vahşileri medenileştirerek Tanrı'nın işini yapıyorlardı. Püritenlerin tutumu, kolonilerin geri kalanı ve nihayetinde Amerika Birleşik Devletleri üzerinde ağır bir etki yarattı. Avrupalılar kendilerini yerli halktan büyük ölçüde farklılaştırmayı başardılar. Bu, Manifest Destiny kavramında kolayca görülebilir. Amerika sınırlarını Batı'ya doğru iterken, yerli halkları da zorlamak zorunda kaldı. Başkan Jackson'ın zorla "Gözyaşı İzi" ve Amerika'nın Pasifik'e tam genişlemesi, Mystic'teki Katliam'a dayanıyordu. Tıpkı Püritenler gibi, sınırdakiler de yerliler üzerinde güç ve üstünlük yoluyla genişlediler.

Bölüm 2: Shays'in İsyanı
Anayasa'nın Amerikan tarihindeki en önemli belgelerden biri olduğunu herkes bilir, ancak birçok kişi Daniel Shays'i hiç duymamıştır. Devrimci bir savaş gazisi olan ve çiftçiliğe dönüşen Daniel Shays, savaştan sonra Batı Massachusetts'te yaşadı. Devrimin idealleri için savaştığı askerlik hayatından emekli olmayı planlamıştı. Ancak, yaratmak için savaştığı hükümete karşı savaşan askeri hayata geri çekildi.

Devrim Savaşı'ndan sonra, yeni ulusu yönetmek için Konfederasyon Maddeleri oluşturuldu. Devletler, çok az uygulanabilir güce sahip zayıf bir ulusal hükümet tarafından gevşek bir şekilde birbirine bağlandı. Devletler, savaş borçlarını ödemenin yollarını bireysel olarak bulmaya bırakıldı. Massachusetts bunu, halkını ağır bir şekilde vergilendirerek yaptı. Vergiler o kadar ağırdı ki birçok durumda insanlar İngiliz yönetimi altında ödediklerinden daha fazlasını ödüyordu. Kendini öfkeli ve ihanete uğramış hisseden Daniel Shays, halihazırda var olan öfkeli çiftçi gruplarını bir isyan ordusunda örgütlemeye yardım etti. Ordusu 2.000'e yakın kişiden oluşuyordu. 25 Ocak 1787, Shays'in adamlarını Springfield'daki federal cephaneliğe saldırmaya yönlendireceği gün olacaktı. İletişim güçlükleri nedeniyle, yaklaşık 400 Shay erkeği çatışmada hazır bulunmadı. Shays ve adamları geri çekilmek zorunda kaldılar. Shays Vermont'a kaçtı ve isyanı sona erdi.

Her ne kadar yenilgiyle sonuçlansa da Shays İsyanı ülkenin geleceği üzerinde önemli bir etkiye sahipti. Bu, mevcut hükümet yapısının verimsizliklerine yönelik bir uyandırma çağrısıydı. Shays olmasaydı, Konfederasyon Maddelerini yeni bir anayasa ile değiştirmek için güçlü bir çağrı olmazdı. Shays, Anayasa Konvansiyonunda önemli bir konuşma noktasıydı ve teraziyi Federalistler lehine çevirdi. Shays değişim ihtiyacını ortaya çıkardı. Ayrıca, Shays'in İsyanı'nın baskısı olmadan George Washington, toplantıya katılmamış olabilir. Görünüşü, reform için destek toplamanın yanı sıra delegeleri organize etmede önemliydi.

John Sutter, California'da bir toprak sahibiydi. 1847 yılının Mayıs ayında bir marangoz olan James Marshall'a bir kereste fabrikası inşaatına başlamasını emretti. Marshall, Amerikan Nehri boyunca uygun bir yer aradı. Hızlı bir şekilde bir site bulundu ve inşaat hızla başladı. 24 Ocak 1848 sabahı Marshall, değirmenin sulama kanallarından birini teftiş ederken suda parıldayan bir şey fark etti. Onu ortaya çıkardı ve keşfettiklerine inanamadı. Marshall çabucak numuneyi Sutter'a geri getirdi ve Sutter, bunun aslında varsaydıkları şey olduğunu belirledi: altın.

Sutter, keşfi bir sır olarak saklamaya çalıştı. Ancak kısa süre sonra insanlar zenginlik aramak için topraklarına akın etmeye başladılar. Kaliforniya ve Kuzeybatı'nın her yerinden insanlar kısa sürede bölgeye akın etti. İlk madenciler mecazi ve kelimenin tam anlamıyla altını vurdular, bazı adamlar aylar içinde on binlerce dolar kazandı. Bu, hızla zenginleşmeye dayalı yeni bir tür Amerikan Rüyası yarattı. Kıtalararası demiryolu olmadığı için haberler yavaş yavaş Doğu Sahili'ne yayıldı. Haber geldiğinde, dünyanın her yerinden madenciler Kaliforniya'ya gelmeye başladı. California Gold Rush, tarihin en büyük ve en hızlı insan göçlerinden birini gerçekleştirdi. Yüz binlerce insanı ABD'ye getirdi. Bu olay, Batı'nın geniş topraklarının sömürgeleştirilmesine yardımcı oldu. Altına Hücum aynı zamanda Amerika için son derece önemli bir gelişme olan Kıtalararası Demiryolunu finanse etti ve ilham verdi.

Acelenin olumsuz bir etkisi çevresel yıkımdı. Ayrıca, Altına Hücum, Amerika Birleşik Devletleri'ni İç Savaşa doğru çekmeye yardımcı oldu. Kaliforniya'nın muazzam zenginlikleri ve yeni işletmeleri nedeniyle, Kaliforniya köleliğin varlığı hakkında bir devlet olarak kabul edildiğinde büyük bir tartışma başlatıldı. California, köleliği yasaklayan bir eyalet olarak oy kullandı, ancak Mason-Dixon Hattı'nın altındaydılar. Bu, Güney eyaletleri ile iyi yerleşmedi. Son olarak, Gold Rush'ın neden olduğu Kaliforniya'ya göç, Kaliforniya'da bugüne kadar devam eden bir çeşitlilik yarattı. Başka hiçbir devlet kültürel veya etnik olarak bu kadar çeşitli değildir.

4. Bölüm: Antietam
17 Eylül 1862, Amerikan askeri tarihinin en kanlı günüydü. Antietam savaşının sonunda 22.719 adam öldü, yaralandı veya esir alındı.

Elbette tek başına bu gerçek bile bu savaşı son derece önemli kılıyor. Ancak, bulunması gereken daha fazla önem vardır. Maryland'deki o Eylül sabahı, Konfederasyon ve Birlik güçleri şiddetli bir çarpışmayla çarpıştı. General Lee ve isyancı güçleri bir dizi tatmin edici zaferden çıkıyorlardı. Lee'nin riskli saldırı stratejisi, Kuzey'in moralini bozmayı başarıyordu. Uluslararası tanınırlık kazanmak ve umarız Büyük Britanya ya da Fransa ile ittifak kurmak için büyük bir zafere ihtiyacı vardı. Lincoln, kanlı çatışmayı sona erdirmek için bir sonraki seçim yaklaşırken, savaş karşıtlarının artan baskısı ile karşı karşıya kaldı. Her iki adam da yaklaşan savaşta çok şey olduğunu biliyordu. Böylece iki taraf, Antietam Deresi yakınında 30 dönümlük bir mısır tarlasında buluştu. Savaşın sonucu ıssızlıktı. Her iki ordu da perişan oldu.

Taktiksel bir kazanan yoktu, ancak Birlik güçleri stratejik bir zafer kazanmıştı. Bu savaşı kaybederek, Konfederasyonlar bir Avrupa ittifakı için şanslarını kaybettiler. Başkan Lincoln, Kurtuluş Bildirgesini açıklamak için beklediği zamanın nihayet geldiğine karar verdi. Kuzey, böylesine büyük bir duyuru için ihtiyaç duyduğu ivmeye sahipti. Bu savaşın doğasını değiştirdi. Artık sadece Birliği korumakla ilgili değildi. Güney'in kölelerini serbest bırakmakla ilgiliydi.

Antietam Savaşı, İç Savaşın tartışmasız en önemli savaşıydı. Konfederasyon Antietam'daki savaşta başarılı olsaydı, savaş çok farklı bir şekilde sona erebilirdi. Lee'nin ordusu, muhtemelen vatandaşlarını Konfederasyon'a katılmaya ikna ederek Maryland'e yürümeye devam edebilirdi. İngilizler veya Fransızlar, Birlik ordusunun utanç verici performansından sonra muhtemelen Konfederasyonun yanında yer alacaktı. Güney savaşı kazanabilirdi ve dünya bugün çok farklı bir yer olurdu.


Iz

Pequot Savaşı sırasında, İngiliz Kaptan John Mason komutasındaki müttefik bir Püriten ve Mohegan kuvveti Connecticut'taki bir Pequot köyüne saldırarak yaklaşık 500 Hintli kadın, erkek ve çocuğu yaktı veya katletti.

Massachusetts Körfezi Püritenleri Connecticut'a daha da yayıldıkça, güneydoğu Connecticut'taki Thames Nehri merkezli savaş benzeri bir kabile olan Pequot'larla artan bir çatışmaya girdiler. 1637 baharında, 13 İngiliz sömürgeci ve tüccar Pequot tarafından öldürülmüştü ve Massachusetts Körfezi Valisi John Endecott, Kızılderilileri cezalandırmak için büyük bir askeri güç örgütledi. 23 Nisan'da 200 Pequot savaşçısı, Connecticut'taki bir yerleşime saldırarak, altı erkek ve üç kadını öldürerek ve iki kızı alarak sömürgeci seferberliğe meydan okurcasına yanıt verdi.

26 Mayıs 1637'de, şafaktan iki saat önce, Püritenler ve onların Hintli müttefikleri, Mystic'teki Pequot köyüne yürüdüler ve bir avuç sakin dışında hepsini katlettiler. 5 Haziran'da Kaptan Mason, günümüzün Stonington'ına yakın olan başka bir Pequot köyüne saldırdı ve yine Kızılderililer yenildi ve katledildi. 28 Temmuz'da, günümüz Fairfield yakınlarında üçüncü bir saldırı ve katliam meydana geldi ve Pequot Savaşı sona erdi. Hayatta kalan Pequot'un çoğu köle olarak satıldı, ancak bir avuç diğer güney New England kabilelerine katılmak için kaçtı.

0017 – Germanicus of Rome, Almanlara karşı kazandığı zaferi kutladı.

1521 – Martin Luther, dini inançları ve yazıları nedeniyle Solucanlar Fermanı tarafından yasaklandı.

1647 – Yeni bir yasa, Katolik rahiplerin Massachusetts kolonisine girmesini yasakladı. Ceza, ikinci bir suç için sürgün veya ölümdü.

1736 – İngiliz ve Chickasaw Kızılderilileri, Ackia Savaşı'nda Fransızları yendi.

1805 – Napolyon Bonapart, Milano Katedrali'nde İtalya Kralı olarak taç giydi.

1864 – Montana Bölgesi düzenlendi.

1868 ABD Başkanı Andrew Johnson, suçlama davasındaki tüm suçlamalardan bir oyla beraat etti.

1938 – Amerikan Karşıtı Faaliyetler Temsilciler Meclisi, Amerika Birleşik Devletleri'nde yıkıcıları aramak için çalışmalarına başladı.

1940 – Müttefik birliklerin Fransa'nın Dunkirk kentinden tahliyesi II. Dünya Savaşı sırasında başladı.

1946 – Bir hidrojen bombası için Amerika Birleşik Devletleri'nde bir patent başvurusu yapıldı.

1948 – ABD Kongresi, Sivil Hava Devriyesini kalıcı olarak yeni ABD Hava Kuvvetlerinin Yardımcı Ordusu olarak kuran 557 sayılı Kamu Yasasını kabul etti.

1961 – Sivil haklar aktivisti grubu Freedom Ride Koordinasyon Komitesi Atlanta, GA'da kuruldu.

1969 – Apollo 10 astronotlar, ilk insanlı aya iniş için sekiz günlük başarılı bir kostümlü provadan sonra Dünya'ya döndüler.

1972 – Stratejik Silahların Sınırlandırılması Antlaşması (SALT I) ABD ve SSCB tarafından imzalandı. Kısa vadeli anlaşma, kıtalararası ve denizaltından fırlatılan balistik füzelerin test edilmesi ve konuşlandırılmasını 5 yıllık bir süre için dondurdu.

1994 ABD Başkanı Clinton, Çin'in ticari ayrıcalıklarını yeniledi ve yönetiminin artık Çin'in ticaret statüsünü insan hakları siciline bağlamayacağını açıkladı.

General Edmund Kirby Smith teslim oldu

Konfederasyon Trans-Mississippi tümeninin komutanı Konfederasyon Generali Edmund Kirby Smith, teslim olan son Konfederasyon generallerinden biri olan 1865'te bugün teslim oldu. Ocak 1863'te bölgenin komutanı olan Smith, Mississippi Nehri'ni Güneylilere açık tutmakla suçlandı. Yine de, büyük ölçüde Arkansans'ın Konfederasyon Kongresi'ndeki randevusunu güvence altına almaya yardımcı olan etkisi nedeniyle Arkansas ve Missouri'yi yeniden ele geçirmekle daha fazla ilgileniyordu.

1863 yazında Vicksburg için yardım sağlayamadığı için sert eleştiriler alan Smith, daha sonra 1864'teki başarısız Union Red River kampanyasına karşı direnişi yürüttü. Robert E. Lee ve Joseph Johnston komutasındaki Konfederasyon güçleri 1865 baharında teslim olduklarında , Smith Teksas'taki küçük ordusuyla direnmeye devam etti. Lee ve Johnston'ın savaş esirleri olduklarında ısrar etti ve Konfederasyon kaçaklarını davayı reddetti. 26 Mayıs'ta, Smith adına hareket eden General Simon Buckner, Lee'nin Appomattox'taki teslimiyetine benzer şartlar altında Smith'in gücünün teslim edilmesini ayarlamak için New Orleans'ta Birlik memurlarıyla bir araya geldi. Smith gönülsüzce kabul etti ve resmen 2 Haziran'da Galveston'da silahlarını bıraktı. Smith'in kendisi Meksika'ya ve ardından Küba'ya kaçtı ve Kasım 1865'te bir af yemini imzalamak için Virginia'ya döndü. 1893'teki ölümüne kadar hayatta kalan son tam Konfederasyon generaliydi.

Smith'in teslim olmasından yirmi üç gün sonra, Cherokee olan Tuğgeneral Stand Watie, teslim olan son Konfederasyon saha generali oldu.


John Underhill'in Hesabı [ düzenle | kaynağı düzenle ]

John Underhill sahneyi ve katılımını şöyle anlattı: "Kaptan Mason bir Wigwam'a girerken, evdeki birçok kişiyi yaraladıktan sonra bir alev aldı, sonra girdiği Batı yakasını ateşe verdi, benim selfiem ateşe verdi. Güney ucunda, bir barut treni ile, her ikisinin de Kalenin merkezinde buluşmasının ateşleri çok korkunç bir şekilde alevlendi ve yarım saatlik bir boşlukta hepsini yaktı, birçok cesur adam dışarı çıkmak istemedi ve umutsuzca savaştı. Palisado'lar, tam alevle kavrulup yakıldıkları ve silahlarından mahrum bırakıldıkları için, ateş onların kirişlerini yaktı ve böylece yiğitçe can verdi: yiğitlikleri için hak ettikleri merhamet, sahip olma fırsatımız olabilir miydi? bahşedilince, hem erkek, hem kadın, hem de çocuklardan birçoğu Kale'de yakıldı, diğerleri zorlandı ve bir seferde yirmili ve otuzlu Kızılderililere birlik halinde geldi, bizim ruhlarımız kılıç inişinin ucuyla aldı ve eğlendirdi. düştü erkekler, kadınlar, bir Bizi kaçıran çocuklar, içimizde olan Kızılderililerin eline düştüler, kendileri tarafından bildirildiğine göre, bu kalede yaklaşık dört yüz ruh vardı ve bunlardan beşi bizim kalemizden kaçmadı. eller." Α]


Mistik (1637'de Mason'ın Pequots katliamının yeri)

Connecticut'ın şirin Mystic kasabasının geçmişinde bir karanlık kuyusu vardır. 1637'de Avrupalı ​​yerleşimciler tarafından Kızılderililere yönelik en çirkin katliamlardan biri burada gerçekleşti. Toprakları Fresh River'ın doğusunda kalan Pequot kabilesi, daha kuzeydeki ve batıdaki kabilelerin çok değer verdiği dikili veya wampum yapımcılarıydı. Bunu kabul eden Hollandalılar, Pequot'larla, Avrupa mallarını wampumla takas edecekleri ve daha sonra kürk karşılığında diğer Kızılderililerle, özellikle Mohawklarla wampum ticareti yapacakları bir anlaşma yaptı. Bu, İngilizler gelip eylemin bir parçasını istediklerine karar verene kadar birkaç yıl devam etti. Gerilim arttıkça, bir dizi cinayet birbirini izledi: Kızılderililer Kızılderilileri öldürdü, Hollandalılar Kızılderilileri öldürdü, Hintliler İngilizleri öldürdü. Korkunç doruk, 26 Mayıs 1637'de, Kaptan John Mason komutasındaki bir İngiliz birliğinin Pequot köyüne saldırması, onu yakması ve 700 kadar Kızılderiliyi öldürmesiyle geldi.

Kabileye ait Mashantucket Pequot Müzesi ve Araştırma Merkezi, yaşam boyu köyler ve kaleler de dahil olmak üzere Pequot tarihine adanmış çalışan bir müzedir. Dünyanın en büyük Amerikan Kızılderili müzesidir.

    |
  • Sayfa:
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • | SONRAKİ >>

Yeni Hollanda Enstitüsü Hakkında

Otuz yılı aşkın bir süredir NNI, Amerika'nın Hollanda köklerine ışık tutmaya yardımcı oldu. 2010 yılında, Hollanda Eyaleti'nden gelen fonlarla New Netherland Araştırma Merkezi'ni kurmak için New York Eyaleti Kültürel Eğitim Ofisi ile ortaklık kurdu. NNI, 501(c)(3) kar amacı gütmeyen bir kuruluş olarak kayıtlıdır. Katkılar, yasaların izin verdiği ölçüde vergiden düşülebilir. Daha

Yeni Hollanda Araştırma Merkezi

New York Eyalet Kütüphanesi'nde yer alan NNRC, öğrencilere, eğitimcilere, akademisyenlere ve araştırmacılara Amerika'nın Hollanda dönemine ilişkin geniş bir ilk belge koleksiyonu ve referans çalışmaları sunmaktadır. Daha

Şimdi satın al

Kitaplar, haritalar, not kartları ve daha fazlası için NNI mağazasını ziyaret edin.

Şimdi Abone Ol

Yeni Hollanda ile ilgili etkinlikler, etkinlikler, konferanslar ve araştırmalar hakkında bilgi almak için NNI'nin e-Marcurius ve DAGNN-L'sine abone olun.

NNI'yi destekleyin

NNI'yi destekleyerek, 17. yüzyıl Hollanda kolonisi New Netherland ve onun Amerika'daki mirası hakkında farkındalığın artmasına yardımcı oluyorsunuz.


Mistik Katliam

İngilizlerin Boston, Massachusetts'e döndüklerine inanan Pequot sachem Sassacus, birkaç yüz savaşçısını Hartford'a bir baskın daha yapmak için aldı.

Ancak John Mason, kendisine birkaç yüz savaşçıyla katılan Narragansett'i yalnızca ziyarete gitmişti. Birkaç müttefik Niantic savaşçısı da Mason'un grubuna katıldı. 26 Mayıs 1637'de, yaklaşık 400 savaşçıdan oluşan bir kuvvetle Mason, Misistuck'a sürpriz bir şekilde saldırdı. Kuvvetleri çitlere saldırdığında "altı ya da yedi Yüz" Pequot'un orada olduğunu tahmin etti. 150 kadar savaşçı Sassacus'a eşlik etmişti, bu yüzden Mystic'in sakinleri büyük ölçüde Pequot kadınları ve çocuklarıydı. Çitin etrafını saran Mason, muhafazanın ateşe verilmesini emretti. Davranışını daha sonra gerekçelendiren Mason, Pequot'a karşı yapılan soykırımın aynı zamanda "Düşmanlarını ve Halkının Düşmanlarını [Pequot'u] ateşli bir Fırın gibi yapmayı küçümseyerek gülen bir Tanrı'nın eylemi olduğunu açıkladı... Kafirler arasında [Mistik]'i cesetlerle doldurmak." Mason ayrıca, herhangi bir Pequot'un alevlerden kaçmaya çalışması durumunda onların da öldürülmesi gerektiğinde ısrar etti. O gün Mystic'teki 600 ila 700 Pequot'tan sadece yedisi esir alındı, diğer yedisi kaçmak için ormana gitti.

John Mason ve John Underhill'in sömürgeci milisleriyle birlikte savaşan Narragansett ve Mohegan savaşçıları, eylemlerden ve "İngilizlerin mücadelesinin tarzından dehşete düştüler... çünkü çok öfkeli ve çok fazla adam öldürüyor." Püriten İngilizlerin "topyekûn savaş" taktikleri ve tanık oldukları dehşetler karşısında geri dönen Narragansett eve döndü.

Görevin başarıldığına inanan John Mason da eve doğru yola çıktı. Milisler geçici olarak kaybedildi, ancak bunu yaparken Mason, olanları görünce geri dönen Pequot Kızılderililerini kıl payı kaçırdı ve Püriten güçlerini pek işe yaramadı.

26 Mayıs 1637'de Mystic, Connecticut'ta şafaktan hemen önce oldu: İngiliz sömürgeciler ilk kez Yeni Dünya'daki bütün bir Kızılderili kabilesini yok etmek için tasarlanmış topyekün bir savaş başlattılar. Pequot kabilesinden yüzlerce erkek, kadın ve çocuk, yeni gelenlerle sayısız nesiller boyunca burada yaşayanlar arasındaki ilişkiyi sonsuza dek değiştiren bir günde yakılarak öldürüldü.


Windsor'da eski bir Mystic armatürü kaideden tekrar çıkarılabilir

Yayınlandı Temmuz 10. 2020 20:34 | Güncellendi 11. Temmuz 2020 17:57

Tarafından Brian Hallenbeck Günlük personel yazarı

Windsor 'x2014 Sağ eli kınındaki kılıcını tutan Binbaşı John Mason, bugünlerde tedirgin görünmesi affedilebilirdi.

1995'te Mystic'ten çıkarılan Mason, ya da daha doğrusu devlete ait bronz heykeli, 130 yıldan uzun bir süre sonra ikinci kez taşınabilecekti ve Mason'ın neredeyse yok edilmesindeki rolünden rahatsız olan insanlar tarafından yeniden hedef alındı. 1637 Mystic Katliamı'ndaki Pequot kabilesi, Amerikan tarihinde çığır açan bir olay olan Pequot Savaşı'nın doruk noktasına ulaşan savaşı.

Ülke kahramana tapmayı yeniden düşünürken, bazı Windsor kasaba halkı Mason figürünün kasabanın Palisado Yeşili'nin ortasındaki belirgin yerinden kaldırılmasını istedi. Belediye başkanı eyalet Enerji ve Çevre Koruma Departmanını uyardı ve yerel tarihi toplum seçenekleri değerlendirmeye başladı.

Geçen hafta sonu, vandallar heykelin üzerine kırmızı boya sıçradı ve kaidesine Black Lives Matter için 𠇋LM,” karaladı.

Güneydoğu Connecticut'ta, ataları Doğu Pequot Kabilesi'ninkilerle birlikte savaşan Mashantucket Pequot Kabilesi, o zamanki Yüzbaşı. John Mason'ın İngiliz kuvvetleri, bu hafta heykelin kamusal alandan kalıcı olarak kaldırılmasına kararlı bir şekilde destek verdi.

Mason'ın heykeli, 26 Mayıs 1637'de Pequot erkeklerinin, kadınların, çocukların ve yaşlıların, Pequot ulusunu yok etmeyi amaçlayan bir soykırım saldırısının uyurken saldırıya uğrayıp öldürüldüğü o kanlı sabahın sürekli bir hatırlatıcısıdır. kabile yaptığı açıklamada. “. Zaman değişiyor ve Amerikalılar ülkemizin sıkıntılı tarihiyle hesaplaşıyor. Giderek artan sayıda insan, diğer insan gruplarına veya sistemik ırkçılığı sürdürenlere karşı ahlaksız ve iğrenç eylemlerde bulunan bireyleri kutlayan saldırgan sembolleri artık desteklemiyor. Ülkemizin tarihini bilmek esas olmakla birlikte, baskıcı sembollerin halka açık sergilenmesi yoluyla onun karmaşıklığını anlamak gereksiz ve acımasızdır.

The Eastern Pequots also maintain the Mason statue should be removed, said the tribe’s chairwoman, Katherine Sebastian Dring.

Ironically, when activists persuaded the state to move the statue from Mystic, a drive that began in 1992, the Mashantuckets were among those who wanted to take it. The tribe, which had yet to open Foxwoods Resort Casino, was then planning a museum and had designs on a Mason exhibit, one that rather than glorify Mason would have presented the ways in which perceptions of him had changed.

Richard “Skip” Hayward, then the Mashantucket chairman, didn’t want the statue moved at all, recalled Kevin McBride, the UConn anthropology professor and former director of research for the Mashantucket Pequot Museum and Research Center.

“He said, ‘If you move it, people will forget what happened,’” McBride said. “He couldn’t have been more right.”

Erected in 1889 at Pequot Avenue and Clift Street, near the site of the massacre, the statue symbolized the area’s connection with the past, a painful reminder though it was for some.

𠇎verybody on the hill knew what happened,” McBride said. “In 2008, when we went back to do a battlefield survey, people who had been there were upset the statue was gone. People who had moved in had no idea what had happened. It’s a cliché to say, ‘Leave it, contextualize it,’ but maybe that’s what you should do.”

It would take more than rewording a plaque to put Mason and the massacre in the proper context, McBride said. Changes in school curriculums would help, too.

“I don’t think he’s a hero to anybody,” McBride said of Mason. 𠇋ut my view of him has changed. He was a product of his time, which is no excuse. He was following orders, which were to kill the men. . Whether he intended to kill the women and children by sword, that was the result.”

Douglas Shipman, executive director of the Windsor Historical Society, said no decisions about the Mason statue have yet been made.

“The objection to the present location is that it’s a place of such prominence, a public place,” Shipman said. With Mason’s 9-foot-tall likeness set on three layers of stone and granite, "it’s towering, kind of menacing and hostile-looking,” he said.

Opponents of the statue’s display see it as symbol of white colonialism and racism.

Shipman said the historical society has not taken a public position on the statue’s fate but would prefer it be preserved, perhaps indoors or in a less-visible space outdoors. He said the statue might be more “palatable” in such a location and if combined with “interpretative panels” that could tell the full story of the Pequots’ encounters with the English.

Shipman has reached out to the tribes for input.

It’s a misconception that the Pequots had a unified position in regard to the statue’s move from Mystic to Windsor, a town Mason founded, Shipman said. Back in 1992, when Ronald “Lone Wolf” Jackson, an Eastern Pequot, originated the movement, he was not speaking for tribal government.

“He got people riled up, but he was only one voice,” Shipman said.

Marcus Mason Maronn, a Mason descendant who originally wanted the statue moved to the family’s namesake Masons Island in Stonington, was another. When the statue was rededicated in Windsor on June 26, 1996, he was a keynote speaker.

“Removing the monument from the Pequots’ sacred site was a gesture of respect, henceforth, providing an opportunity to attempt to heal an old wound,” he said, according to a transcript. “It was a serious wound and there will always be an ugly scar but hopefully the indignation will be easier to endure now.”


U.S. History




1636- native attacks were spreading.
English man murdered- mistakenly blamed pequots. killed a few indians.
English unleased an attack. tension were about to erupt.
English sailed boats to make it look like they were leaving. they landed in Narragansett land. they made an alliance.
Before dawn- english and native allies commeneded them selves to god then went in. Get in without being detected.
natives covered the entrances with brush. started killing everyone. women, children, men. Got a torch. burned down everything, didn't plan on that, wanted to keep the fort. but couldn't kill all natives. if they got out of the fire they would be killed by english, if they got past the english, the Narragansett were behind them. took one hour. Other pequot tried to come help, but it was to late. A week later they tried to get rid of all remaining pequots.






Comprehension Questions:
1. How would you describe relationships between the Puritan settlers and the Pequot
before the Pequot War? Why do you think these relationships changed so quickly?
The first trade was peaceful, and they had no problems. But once they started to get to know each other, and they how they worked, and lived.


2. Before the arrival of the British, what was the status of the Pequot in the
Connecticut River Valley? How would you describe their relationships with other
Native American tribes?

The pequot were enemies with the Narragansett and the Mohican. You would think all natives would stick together but they ened up going with the puritans to help kill the pequot.


3. Why did the Puritans travel to the New World? What were their intentions upon
arrival?
They wanted to spread their religion of their church.



4. Compare and contrast Puritan and Pequot ideas about the following: land and
property, division of labor and gender, and warfare? Give examples to back up
your discussion.

The puritans thought the pequot were babying their men because the women were treated equal. The puritans didn't think the natives could own the land because they hadn't grown crops or built houses on it, so the puritans thought that they could own it.

5. In this program, one commentator suggests that the Dutch colonists favored trade,
while the British prioritized land. How did the difference in focus shape their
interactions with Native Americans, and their goals in the New World?
Because the Natives liked the dutch better and were able to trade with each other.


6. Why were British settlers unhappy with the way Pequot organized their economy
and relationship to the land? Do you think there was any validity to their concerns?
Who do you think, if anyone, ultimately had the right to decide who should
control the land?

The british thought they could control the land because the natives didn't build any crops on it. I think the natives had the right to control the land because the were their first.

7. Why do you think the Narragansett and Mohegan tribes fought with the Puritans
against the Pequot? Were you surprised by their actions? Tartışmak.

Because they have been rivals since the beggining. And yes it was surprising, because i thought the natives would want the land as much as the other natives.

8. One commentator, Tall Oak, ponders how the early colonies would have been
different if the Puritans had come in peace. How would you answer this question?
Do you think a different outcome in relations between the Pequot and the Puritans
was possible?




9. How did the Pequot manage to resurrect their community hundreds of years after
the massacre? How do you think it would feel to go from devastation to prosperity?
Because some ancestors were still alive so they got together to keep their land theirs. Because the tribes started to build casino.


10. Describe the details of the 1638 Treaty of Hartford, which ended the war. Neden
was the treaty considered to be cultural genocide for the Pequot?
Becuase all natives that survived would be sold into slavery, and the women anh children would become slaves to the other native tribes.


11. What sources do you think historians used in order to recount the story of the
massacre at Mystic? What sources might you use if you were trying to create a
documentary about the early colonies? Do you think this documentary offers a
balanced and informed view of the massacre? Tartışmak.

They probably used journals from the natives and english men.

12. How did the massacre at Mystic changed the United States?




These “War Hawks,” as they were known, hoped that war with Britain, which was preoccupied with its struggle against Napoleonic France, would result in U.S. territorial gains in Canada and British-protected Florida.

In fact, the war had a far-reaching impact in the United States, as the Treaty of Ghent ended decades of bitter partisan infighting in government and ushered in the so-called “Era of Good Feelings.” The war also marked the demise of the Federalist Party, which had been accused of being unpatriotic for its antiwar …

List of site sources >>>


Videoyu izle: Pequot War (Aralık 2021).