Tarih Podcast'leri

Kerbela Savaşı

Kerbela Savaşı


Kerbela Savaşı - Tarih

Oniki İmamcı Şii Müslüman (İmam Ali s.a.'nin takipçisi)

"(Muhammed), kullarımızdan sözleri dinleyen ve ancak en güzellerine uyanları müjdele. Onlara, Allah'ın doğru yola ilettikleri olduklarını söyle. Onlar akıl sahipleridir." Kuran 39:17,18

"Sizin rehberiniz ancak Allah, O'nun Resulü ve mü'minlerdir. rükûda iken namazı kılanlar ve zekat verenler ‌Kuran 5:55

"Ey iman edenler, Allah'a itaat edin, Peygambere itaat edin ve Ulel'Amr aranızda" Kuran 4:59

"Ey iman edenler, Allah'tan sakının ve Allah'tan sakının. gerçeklerle birlikte ol." Kuran 9:119

"Aslında ben Yeryüzünde halifeyi atayın" Kuran 2:30

her insan Kerbela'nın doğru hikayesini bilmeli:

neden bazı şiiler kendilerini dövüyor?

İran, Kum'da Şii İslam'ı inceleyen batılı hakikat arayanlar:

Medyanızdan İslam ve şii ile ilgili herhangi bir propaganda haberine inanmadan önce, basın TV medyası ve internet, dünyayı ele geçirenlerin ürettiği propagandalarla doludur.

Çalışmalarınızın arka planında İslam ve hakikat hakkında şu canlı radyoyu dinleyin: CAI Radyosu belki hayatınızı değiştirebilir.

Sünni Müslümanlar için özellikle Vahabi Müslümanlar için şiddetle tavsiye edilen kitaplar:

SONRA Dr. Tijani tarafından YÖNLENDİRİLDİM, Sünniden Şii'ye dönüşünün hikayesini yazdı.


Mezhep şiddeti

Son haftalarda, Iraklılar geçmişte kalmasını umdukları türden mezhepsel şiddete tanık oldular.

Bir sabah Bağdat'ın Şii mahallelerinde bir saat içinde sekiz bomba patladı. Diğerinde neredeyse aynı anda 11 tane vardı - yine Şii mahallelerinde.

Bakuba'da bir Sünni camisine ve bir cenaze alayına yakın bir camiye de saldırı oldu.

Bomba sahalarında ve hastanelerde Iraklılarla konuşurken beni şaşırtan şey, diğer tarikata karşı bariz bir nefret eksikliğiydi.

Bunun yerine, Iraklı politikacıların mezhep farklılıklarını kendi çıkarları için kullandığı konusunda boyun eğmiş bir konsensüs vardı - ama bu da yabancı güçlerdi.

Bu, bölgede büyük bir Sünni-Şii sürtüşmesi yaratan bir şey: Bir yanda büyük güç İran, Suudi Arabistan ve diğer yanda Katar.

Orta Doğu'da karışık nüfusa sahip diğer ülkeler, içlerindeki Sünni ve Şii gruplar, birçok kişinin şimdi kutsal bir savaş olarak gördüğü şeye katılmaya başladıkça, etkileri hissediyor.


Hüseyin zorla göç şiddet tehdidi altında.

Yezid'i desteklemeyi reddeden Hüseyin, hayatının tehlikede olduğunu biliyordu. Yezid, kimsenin kendisine karşı çıkmasına izin vermemiş, kendisiyle aynı fikirde olmayanları öldürme politikasını benimsemiştir. Bundan ihtiyatlı olan Hüseyin, memleketi Medine'yi terk etmeye ve ailesini Mekke'ye götürmeye karar verdi.

İslam'ın başkenti ve Kabe'ye ev sahipliği yapan Mekke, Hüseyin Yezid'in kutsal şehre saygı göstereceğini ve Hüseyin ve ailesini takip etmeyeceğini umuyordu. Ancak Yezid yapmadı. Mekke'den ayrılmak zorunda kalan Hüseyin, Kufe'ye doğru yol aldı. Irak'ta destek mektupları aldığı bir şehir. Yezid bunu öngördü ve Hüseyin'in Kufe'ye ulaşmasını engellemek ve onları çöl kasabası Kerbela'ya zorlamak için büyük bir ordu gönderdi.

Kerbela'ya ulaştıklarında, Hüseyin ailesiyle birlikte 72 arkadaşı Yezid'in 30.000 kişilik kuvvetleri tarafından kuşatıldı. Sayıca çok az olmasına ve suya sınırlı erişimi olmasına rağmen, Hüseyin pes etmeyi reddetti. Yezid, Hüseyin'e son bir seçim yaptı. Ya hükümeti desteklemek ya da öldürülmek.

Yezid'den son ültimatomu aldıktan sonra, Hüseyin birkaç gün içinde öldürüleceğini anladı.

Hüseyin arkadaşlarını topladı ve onları kaçmaya çağırdı. Yezid'in öldürmek istediğinin kendilerinin değil, kendisi olduğunu açıkladı. Hüseyin'in özverisi bir kez daha ortaya çıktı. Sıcak çölde sudan mahrum kalınca, taraftarlarını kendilerini kurtarmaya çağırdı.

Buna rağmen Hüseyin'in adamları ona sadık kaldılar ve ilkelerine sadık kaldılar. Birkaç gün içinde Yezid ordusuna Hüseyin ve arkadaşlarını öldürmelerini emretti. Ortalık yatışınca Hüseyin ve arkadaşları öldürüldü. Yezid'in güçleri boyunca, Yezid'i desteklemeyi seçerse özgürce ayrılabileceğine söz verdi, ancak Hüseyin her seferinde reddetti ve sonunda öldürüldü, ilkelerine sıkıca bağlı kaldı.


Kerbela Savaşı - Tarih

Bilgelik İncisi

'Kim, ilim öğrenmek için bir yoldan geçerse, Allah onu Cennet yolundan geçirir.'

Makale Kaynağı

'Kerbela Olayları'nı içeren orijinal dosyayı sağlamak için aşağıdaki referansların olduğunu kabul ediyoruz. Referansları

www.tebyan.net
www.ezsoftech.com
www.aashura.tripod.com
www.hujjat.org
www.convertstoislam.com
www.absoluteastronomy.com

Yousuf N.Lalljee (2006). İslamını Bil. Ensaryan Yayınları. Kum
Lohouf, Seyyid ibn Tawoos
Ali Hüseyin Celali (2003). Kerbela ve Aşure. Ensaryan Yayınları. Kum

Burada bulduğunuz dosyalar Kamu malı DEĞİLDİR ve dosyaların kopya hakları hala yukarıdaki yazara aittir.


İslam Tarihinin En Trajik Olaylarından Biri Olan Kerbela Savaşı

İmam Hüseyin'in şehit olmasına yol açan Kerbela savaşını anlatan Zahidanlı Şeyh Abdülhamid İran, Kerbela olayını İslam tarihinin en trajik olaylarından biri olarak değerlendirdi.
28 Ağustos 2020 Cuma günü Zahedan'ın merkezindeki büyük camide yaptığı hutbelerinde Hz.

Şeyh Abdülhamid şöyle demiştir: "Halk, yöneticilerin beceriksizliğinden İmam Hüseyin'e şikayet edince ve İmam Hüseyin'e biat edeceklerini ve ona destek vereceklerini açıklayınca, Kûfe'ye taşınırken sorumluluğunu yerine getirmesi gerektiğini hissetti. ”

Cuma günü Zahidanlı Hatib şöyle devam etti: "Maalesef İmam Hüseyin'i Kûfe'ye çağıranlar, ölüm korkusuyla maddi sebeplerle ahdini bozdular. Birçoğu Yezid'in ordusuna katılarak İmam Hüseyin'e karşı savaştı, İmam Hüseyin ise Medine'yi kadın ve çocuklarla terk ettiği için savaşa gelmedi. Savaşmak istese Mekke, Medine ve diğer bölgelerden binlerce Müslüman asker olarak ona katılırdı.

Darululum Devlet Başkanı Zahedan şunları ekledi: 'İmam Hüseyin (Allah onu kutsasın ve ona huzur versin) Kerbela çölüne ulaştığında, Yezid'in askerleri onu durdurdu ve ondan vazgeçmesini istediler, onu Yezid'in yanına götürmek istediler. 8220tutsak#8221. İmam Hüseyin dedi ki: 'Ben savaş için gelmedim, bırakın Medine'ye döneyim ama kabul etmediler. İmam Hüseyin savaşmayı tercih etti ama bütün kapıların kapalı olduğunu görünce yakalanmadı. Bu nedenle Kerbela çölünde şehid oluncaya kadar yılmamış ve savaşmıştır.

Şeyh Abdülhamid, “Kerbela savaşının dünyanın en trajik olaylarından biri olduğuna inanıyordu.

"Tarih boyunca birçok alim, salih ve evliya muhtelif çatışmalarda katledildi, fakat Seyyidana Hüseyin'in şehadetinin İslam tarihinde eşi benzeri yoktur. Kerbela savaşında Allah Resulü'nün torunu Hz. Peygamber'in çok sevdiği şehid olmuştur.

Şeyh Abdülhamid, Peygamber Efendimizin (s.a.v.) ehlinin yolunu takip etmeye daha da ısrar etti ve şöyle dedi: "Ehl-i Beyt'i sevmek, Sünnilerin inancının ve akidelerinin bir parçasıdır, ancak çok önemli olan nokta, hepimiz, Şiiler'dir. ve Sünniler, Ehl-i Beyt sevgisini ifade etmenin yanı sıra, onların pratik hayatlarına ve talimatlarına da uymalıdırlar.

İmam Hüseyin ve Resulullah (asm)'ın hanedanları Allah'a ibadet ettiler, yatsı namazlarını kıldılar, fakir ve muhtaçlarla ilgilendiler, zulme, zulme ve fitneye karşı savaştılar. İranlı Sünni lider, bu nedenle pratik hayatlarını takip etmenin hayati ve önemli olduğunu sözlerine ekledi.

Müslümanlar birbirlerinin kutsallarına saygı göstermelidir
Zahedan Cuma İmamı, zorluklar karşısında Kur'an-ı Kerim ve Sünnet'in nasihatlerine işaret ederek konuşmasına devam etti ve şöyle dedi: zorluklardan. Gerçek şu ki, Sünniler fıkhına göre Muharrem günlerinde yas tutmazlar ve siyah elbise giymezler.

Bu günlerde yas tutan bir grup Müslüman, kendi bakış açılarına göre hareket ediyor. Herkesin özgür olduğunu ve kendi fıkhına göre hareket etmesi gerektiğini defalarca söyledim.

Cuma günü Zahidan'daki Sünni Khateeb vurgulayarak şunları söyledi: 'Kerbela'da İmam Hüseyin'in başına gelen olaydan dolayı çok üzgünüz. O gün orada olsaydık, İmam Hüseyin'in yanında zalimlere karşı savaşırdık ve onu savunmak için canımızı tehlikeye atardık, inancımız budur, çünkü İmam Hüseyin'in yanında şehit olmak bir gurur ve onurdur. Cenab-ı Hak, İmam Hüseyin'e (Allah Ondan razı olsun) şehitlik şerefini bahşetmiştir.

Şeyh Abdülhamid, Hüseyin bin Ali'nin şehadetini anlatırken İslam mezhepleri arasında, özellikle Şiiler ve Sünniler arasındaki bazı dini farklılıklara değinerek, tüm İslam mezhep ve dinlerine ortak paydada hareket etmelerini ve bölünmelerden kaçınmalarını tavsiye etti.

Bütün Müslümanlara müşterekler üzerinde hareket etmelerini, birlik ve kardeşliği muhafaza etmelerini ve bölünmelerden kaçınmalarını tavsiye ederim. Şiiler ve Sünniler birbirlerinin kutsallıklarına saygı göstermeli ve din büyüklerinin statüsüne de saygı göstermelidir. Düşmanlar her zaman Müslümanlar arasında bölünmeler yaratmaya çalışıyorlar. İran'daki Sünnilerin en etkili âlimi, ne yazık ki hedeflerine bu şekilde ulaştıklarını ve hala çaba sarf ettiklerini söyledi.

Hadis ve rivayetlere göre dokuzuncu ve onuncu Muharrem'de oruç tutmanın faziletlerine dikkat çeken Şeyh Abdülhamid, tüm Müslümanlara bu iki günde oruç tutmalarını tavsiye etti.

Cenneti elde etmek için Allah yolunda çaba sarf edin
Şeyh Abdülhamid, konuşmasının ilk bölümünde Allah yolunda cihad etmenin ve şeriatın emirlerine uymanın gerekliliğine vurgu yaparak şöyle dedi: Şeriat'ın emirleri. İnsan Allah'a ulaşmak ve O'nun rızasını kazanmak için çaba sarf etmelidir.

Şeyh Abdülhamid, her türlü günahtan sakınmayı ve Allah yolunda cihadda ısrar etti.

Çoğu kişi sabah namazına kalkamamaktan, Kuran-ı Kerim okuyamamaktan, cemaat namazına katılamamaktan vb. şikayet ediyor. Zahedan'daki Büyük Makki Camii İmamı, hepsinin kişisel arzularına karşı savaşması gerektiğini söyledi.

Allah'a sığınıp cihad etmedikçe bunları yapamazsınız, dedi. Cenab-ı Hak, insanı “Mücahit” olarak, son nefese kadar şahsi şehvetlerine karşı savaşmak üzere yaratmıştır.”

Şeyh Abdülhamid sözlerine şöyle devam etti: "Cennete sadece dilemekle girilmez, ancak cennete ulaşmak için insanın mücadele etmesi ve görevlerini yerine getirmesi gerekir. Birçokları günah işler ve Allah affeder der, Allah tövbe edenleri affeder.

“Bugün, COVID 19 bazılarının camiye gitmemesi için bir bahane haline geldi. Cemaatle namaz kılınmalı, camiler kapatılmamalıdır. İran'ın önde gelen Sünni alimleri, ibadet edenlerin sağlık protokollerine uygun ve yüz maskeleri takarak camilere gitmeleri gerektiğini söyledi.

Hükümet Haftası vesilesiyle söz eden Şeyh Abdülhamid, hükümetin iş yaratmada, ekonomik sorunları ve ulusal para biriminin devalüasyon krizini doğru planlama ve politika ile çözmede ve tüm projeleri tamamlamada başarılı olacağına dair umudunu dile getirdi.

Şeyh Abdülhamid, önümüzdeki günlerde okulların yeniden açılmasına da değinerek, "Velilerin çocuklarını okullara ve medreselere göndermeleri rica olunur. Bunun yanı sıra okul müdürleri ve öğretmenler de herhangi bir sorun yaşanmaması için gerekli sağlık önerilerine uymalıdır.


Kerbela Savaşı

Bu resim, Peygamber Muhammed'in torunu ve üçüncüsü İmam Hüseyin'in şehadetini anıyor. cami hocasıveya Şii Müslümanların lideri. Hüseyin, MS 680'de Orta Irak'taki Kerbela çölünde Emevi halifesi I. Yezid'in (680&ndash683) güçleri tarafından öldürüldü. Bu savaş, İslam'ın Sünni ve Şii kolları arasındaki ayrımı vurgular. Hüseyin, Şii Müslümanların Emevilerin gayrimeşru yönetimi olduğuna inandıkları şeye karşı bir direnişe öncülük etti. Bu resmin odak noktası, Hüseyin'in üvey kardeşi Abbas, Yezid'in ordusunun bir üyesini bıçaklarken beyaz bir ata binmiş. Hüseyin ve arkadaşlarının savaşa giden ve savaş sırasında çektikleri ıstıraplarla ilgili bireysel bölümler, solda daha küçük ölçekli vinyetlerle gösterilmiştir. Ahiret, yukarıda cennette Hüseyin ve arkadaşları ve aşağıda cehennemde rakipleri ile sağda gösterilir.

gibi resimler Kerbela Savaşı Zand ve Qajar mahkemeleri için geliştirilen anıtsal türün (yakınlarda sergilenen resimlere bakın) on dokuzuncu yüzyılın sonlarında ve yirminci yüzyılın başlarında popüler izleyiciler için nasıl yeniden yorumlandığını gösterin. Hüseyin'in şehadetinin bu anlatımı, tören alayları aracılığıyla yıllık canlandırmalara ilham verdi. ta c ziya, İran'ın ritüel tiyatrosu. Anlatı resimleri taşınabilir arka plan olarak hizmet etti veya pardalar (perdeler), bir okuyucunun (pardadar) hikayeyi anlatırken görüntüleri işaret ederdi. Kahvehanelerde de sergilendiği için bu tür tuvallere genellikle kahvakhana, veya &ldquokahvehane,&rdquo tablolar.


İmam Hüseyin (ra) ve Kerbela Trajedisi

Hazreti İmam Hüseyin (ra), Peygamber Efendimizin (sav) mübarek torunuydu. Hicri 4. (Peygamber (s.a.v)'in Mekke'den Medine'ye hicretinden dört yıl sonra) Peygamberimiz (sav)'in kızı Hz. Çocuğa Hüseyin (ra) adı verildi. Arapça'da 'Hasan' güzellik anlamına gelir, dolayısıyla 'Hüseyin' güzelliğin bir parçası anlamına gelir. Peygamber (s.a.v.) bizzat kendisi okumuştur. ezan Yeni doğan Müslüman çocukların âdeti olduğu üzere kulağına (namaza çağırır) aqeeqah ritüel (bebeğin saçı tıraş edildiğinde). (El-Nisai).

Peygamber (s.a.v)'in erkek soyundan hiçbiri yetişkinliğe kadar yaşayamadı, bu nedenle doğal olarak küçük torunları Hüseyin (ra) ve kardeşi Hasan (ra)1'ı sevdi.

Peygamber (s.a.v.)'in bir kulu Hazreti Enes (ra), evindeki herkesten en çok Hz. Peygamber (s.a.v.) onları karşılamak için sık sık evlerine giderdi. Onları oynarken izlemekten zevk alır, onları kaldırıp sevgiyle göğsüne bastırırdı. Bazen Peygamberimiz (s.a.v.) namazda secdede iken torunları onun sırtına çıkar ve Peygamberimiz (s.a.v.) bir müddet secdede kalırdı. Peygamber (s.a.v.) namazı bitirdikten sonra onları kucağına kaldırırdı.

Peygamber (s.a.v.) bir gün camide Cuma hutbesi veriyordu. Hüseyin (ra) içeri girince Resûlullah (s.a.v.)'in gözleri ona çevrildi. Yerden kalktı minber Hüseyin'i (ra) hutbeyi verdiği yerden kaldırıp göğsüne dayadı. Peygamber (s.a.v.) özellikle torunları için şöyle dua ederdi: "Allah'ım ben ikisini de seviyorum, sen de onları sev." (Buhari, Kitabul Fadha'il)

Resulullah (s.a.a) şöyle buyururdu: "Onları seven beni sever (onlara kin besleyen bana kin besler. Hüseyin benim, ben Hüseyin'inim. Hüseyin'i seven Allah tarafından sevilir)". (Müsned Ahmed bin Hanbel).

Hazret-i Hüseyin (ra), yedi yıl boyunca Peygamber Efendimiz (sav) tarafından eğitilmiş olma bahtiyarlığına mazhar oldu. Hz. Peygamber (sav)'den sonra sırasıyla Birinci ve İkinci Halife Hazretleri Ebu Bekir (ra) ve Hazreti Ömer (ra) de Hz. Hazret-i Osman (ra) devrinde Üçüncü Halife Hazret-i Hüseyin (r.a.) Cihat Tabiristaan'da (veya Tapuria'da). (İbn Kesir, cilt 3, s.45).

Hz. Osman (ra)'ın kuşatması sırasında Hz. Hüseyin (ra) ve Hazreti Hasan (ra) Hazretleri Ali (ra) tarafından Hz. (Tarık el Hulafa, Celaleddin Suyuti).

Hz.Ali (ra)'nın şehadetinden sonra Hüseyin (ra) kardeşi Hazreti Hasan'a (ra) biat etmiş ve Hz. emir Muaviye. Bilgisi örnek ve hitabet olağanüstüydü. Geceleri ibadetle geçer, sadakaları bol verirdi. Peygamber (s.a.v.) bir keresinde “Bana göre Hasan da Hüseyin de dünyanın en güzel kokusudur” buyurmuştur. (Buhari Fadha'il Sahabe)

Hazreti Enes'e (ra) göre, Hasan (ra) ve Hüseyin (ra) en çok Peygamber (sav)'e benziyordu. (Buhari Kitabul Fadha'il).

Peygamber (s.a.v.), Hasan (ra) ve Hüseyin'in (ra) “cennetteki gençlerin önderleridir” buyurmuştur. “Onlara savaş açan bana savaş açar, onlarla barışan benimle barışır” buyurdu.

Hazreti Hüseyin'in (ra) şehadet İslam tarihinin en trajik olaylarından biridir. Hiçbir Müslüman, cereyan eden hadiseleri, son derece incinmeden ve incinmeden okuyamaz.

İki ana kişi, Yezid ve Hazret-i Hüseyin (ra), her ikisi de Müslüman olduklarını iddia ediyor ve her ikisi de Müslüman inancını savunuyordu. Yine de onlardan biri - Yezid, İslam'ın anlamını gerçekten anlamadı. İslam inancını ve dürüstlük ve adaletle ilgili emirleri hiçe sayarak zalim oldu. Hazret-i Hüseyin (ra) ise yiğitlik, hoşgörü ve sebat göstererek gerçek İslam ruhuna büründü ve mazlum oldu. (Cuma Vaazı, Hadhrat Mirza Masroor Ahmed (aba), Khalifatul Masih V, 10 Aralık 2010).

Kerbela Olayı

56 Hicri yılında emir Muaviye (Hz. Ali'den (ra) sonra Halife olduğunu iddia eden), oğlu Yezid'i varis olarak atadı. Müslümanların büyük bir kısmı bölünmeleri önlemek için Yezid'in eline biat etti. Ancak Hüseyin (ra) , Abdullah bin Umr (ra) , Abdullah bin Zübeyr (ra) ve diğerleri, Yezid'in dinsizliğinden dolayı kendisine layık olmadığını ve halife hakkına sahip olmadığını hissettiler. emir Muaviye, Yezid'i varis olarak atamasının ardından bu kararı reddetmenin veya karşı çıkmanın uygun olmadığını söyledi.

Irak'ın Kerbela kentindeki Şii İslam'ın kutsal yeri olan Hüseyin Türbesi

vefatından sonra emir Muaviye Hicri 60 yılında Yezid emir Hüseyin (ra) , Abdullah bin Umr (ra), Abdullah bin Zübeyr (ra) 'dan derhal biat etmesi için Medine'den, Hüseyin (ra) ve Abdullah bin Zübeyr (ra) Mekke'ye gittiler. Irak'tan, Hüseyin'in (ra) elinden biat almak istendiğini bildiren çok sayıda mektup gönderildi. Müslim bin Akîl'i (ra) bey'at etmeye hazır görünen 18.000 kişiden haberdar olması için Kûfe'ye gönderdi. Kûfe'ye gitmek istedi, ancak Abdullah bin Abaas (ra) ve diğer büyükler bu karara karşı çıktılar. Hüseyin (ra) onlara gerçekleştirmelerini söyledi. İstihare dua etti ve: “İlahi iradeye göre karar ver” dedi. Sonunda Kufe'ye gitmeye karar verdiler.

Bu sırada Yezid, Kufe halkının Müslim bin Akil (ra) vasıtasıyla İmam Hüseyin'e biat ettiklerini öğrendi. Yezid gönderdi. emir Basra'dan İbn Ziyaad'ın Kûfe'ye gitmesiyle durum Müslim bin Aqeel'in şehit edildiği bir aşamaya geldi.

Hüseyin (ra) Kufe'deki tehlikeli durumu değerlendirmiş ve her şeyin Allah'ın elinde olduğuna karar vermişti. Her ne dilerse gerçekleşeceğini düşündü. Gerçekten de O, her gün yeni bir ihtişam içinde tecelli etmektedir. "İlahi İrade amacımızdaysa," diye düşündü, "o zaman bunun için Tanrı'ya minnettar olacağız. Ama Allah dilerse, amacımızı gerçekleştirmekten alıkoyuyorsa bu, Allah'tan korkan ve takva sahibi bir kimse için yanlış bir şey değildir."

Hüseyin (ra), Müslim bin Aqeel (ra)'nın öldürüldüğünü öğrendi. Aqeel (ra)'nın kardeşi intikam almak için Kufe'ye gitti. Bu sırada Hüseyin (ra) bir rüyette Resulullah'ı (s.a.v.) gördü ve ona bazı talimatlar verdi. Bu rüyayı, şimdi başına ne gelirse gelsin geri dönüşü olmadığı şeklinde yorumladı.

Grubundaki herkese geri dönme seçeneği verdi. Genel halk dağıldı ve sadece Ahle Ba'ayt (Hz. Peygamber (sav)'in ailesi) ve birkaç sahabe kaldı - Hüseyin'in (ra) kampında toplamda yaklaşık 72 kişi vardı. Bu arada Yezid bin kişilik bir ordu getirerek Hüseyin (ra)'ın grubunu tutuklayıp Kûfe'ye götürmek istedi.

Hüseyin (ra) açıkça, "Kûfelilerin çağrısı üzerine Kûfe'ye gidiyordum, eğer fikrini değiştirirlerse dönerim" dedi.

Hurban Kays'a Kufe'den gelen mektubu gösterdi. Hurbain, “Bu mektubu biz yazmadık ve emir Seni Kûfe'ye göndermek için."

Hüseyin (ra) “Ölüm bundan daha hayırlıdır” cevabını verdi.

İade seçeneği artık mümkün değildi. İlahi İrade belirlemişti. İmam Hüseyin (ra) aniden uykusundan uyandı. "dediInnaLillah(Şüphesiz biz Allah'a aidiz ve O'na döneceğiz) ve sonra "Elhamdulillah” (Bütün hamdler Allah'a mahsustur) ve “rüyamda bir yolcu ümmetin ölüme doğru ilerlediğini bildirdi” dedi.

Oğlu Zeynel Abidin (ra) "Hak yoluna ölüm gelse ne fark eder?" dedi.

Muharrem ayının 3. günü İbn Sa'ad 4000 kişilik bir orduyla geldi. İbn Ziyaad'ın “Hüseyin Kûfe'ye gelip Yezid'e biat etsin” direktifini okudu. (İbn Kesir)

Muharrem'in 7'sinde Hüseyin (ra) ve ailesine giden su kaynağını kapattılar. Ailesi bu nedenle son derece sıkıntılı olmaya başladı. Aslında Yezid'in kampından bir kişi bu zulme tahammül edemedi ve İmam Hüseyin'in (ra) grubuna sığındı.

Muharrem ayının 10'u İmam Hüseyin'in (ra) değerli heyetinin son gecesiydi. Hüseyin (ra) ve kavmi ölüme hazırlandı. Silahlarını bilediler ve geceyi derin bir ibadetle geçirdiler. Bunu gören kardeşi Zeyneb, Hüseyin'e (ra) şöyle dedi:

“Keşke ölüm bugün sonumu getirseydi! Annem Fatıma, babam Ali ve kardeşim Hassan'dan (vefat ettikten sonra) tek dayanağımız sendin” dedi.

Hüseyin, “Zeyneb, şerefini şeytana teslim etme” diye cevap verdi.

“Kardeşim, senin için canımı feda edebilirim” dedi.

Hüseyin (ra)'nın gözünden yaşlar akmaya başladı. Zeynep (ra) da ağlamaya başladı. Hüseyin (ra) ona sabretmesini söyledi ve “Bir gün hepimiz Rabbimize döneceğiz. Allah'a söz ver ki, ben öldükten sonra Resulullah'ın (s.a.a) örneğine aykırı hareket etmeyeceksin. Olumsuz bir şey söyleyerek kimseye iftira atmayın” (Tarikh İbn Kesir, s.514).

Son olarak, sabah aşura (Muharrem ayının 10'u), kıyamet günü geldi. 4000 askere karşı Hüseyin ile sadece 72 kişi vardı. Hüseyin (ra) kampının bayrağı Abbas (ra)'nın elindeydi.

Hüseyin (ra) savaş meydanına girmeden önce Kuran'ı önüne koydu, ellerini kaldırdı ve dua etti: "Rabbim, her belada güvendiğim sensin ve sen, her zorluktan kurtarıcısın. her zaman benim koruyucum oldu ve her zaman yalnız Sana teslim oldum. Bütün iyiliklerin efendisi yalnız sensin.”

Bir kez daha düşmandan barışçıl bir yere güvenli geçiş talep etti, ancak önce Yezid'e biat etmesinde ısrar ettiler.

Hüseyin (ra) yaptı. öğle (öğlen) bu tehlike havasında namaz kılınır. Ardından ağır çatışmalar başladı. Ünlü savaşçı Hanefi (ra), Hüseyin'in (ra) önünde durmuş ve onu koruyarak canını vermiştir. Bundan sonra Zahir bin Kays (ra) şehid oldu. Diğerleri birer birer öne çıktılar, sonunda Hüseyin'in tüm arkadaşları, umutsuzca onu savunmaya çalışarak savaşarak öldürüldü.

“Size yardım edemedik!” diye haykırdılar.

İmam Hüseyin (ra) şöyle cevap verdi: "Allah sana salihlerin mükâfatını versin."

Tüm bu sadık insanların şehadetinden sonra şimdi sıra geldi. Ahle Ba'ayt (Peygamberin (sav) ailesi). Genç Ali Ekber (ra) savaş alanına çıktı ve “Ben Ali oğlu Hüseyin'in oğluyum. Allah'a yemin ederim ki, ben Rasûlullah'ın ashabıyım." Büyük bir cesaretle savaşarak, savaşta hayatını feda etti. Halası Zeynep (ra) kendini tutamadı. Böylece Hüseyin (ra) onu kampa geri gönderdi. Ali (ra)'nın cesedi çadırlardan birinin yanına yerleştirildi.

Bunun üzerine Müslim bin Aqeel'in (ra) oğlu Abdullah (ra) ve Cafer Tayyar'ın (ra) torunu Addi (ra) savaşa girdi ve öldürüldü. Aqeel (ra) oğlu Abdurrahman (ra) ve Hasan (ra) oğlu Qasim (ra) daha sonra şehit oldular.

Abbas (ra), Abdullah (ra), Cafer (ra) ve Osman (ra) adındaki üç kardeşin çağırması üzerine buna şahit olan İmam Hüseyin'in (ra) önüne duvar gibi bir set ördüler. Onlar da öldürüldü. Abbas (ra), İmam Hüseyin'in (ra) yanında kalan son kişiydi. O da öldürülmüş ve böylece şehid olmuştur.

Peygamber (s.a.v)'in ailesinden 20 kişi Kerbela tarlasında öldürülmüştü.

İmam Hüseyin (ra) artık yalnız kalmıştı. Susuzluğunu gidermek için nehre doğru gitti, üzerine atılan bir ok yüzüne isabet etti ve kanın çeşme gibi fışkırmasına neden oldu. Yine de son nefesine kadar yiğitçe savaştı. Düşmana dedi ki:

"Allah'a yemin ederim ki, bugünden sonra öldürdüğünüz kimse, bugün (öldürdüğünüzden) daha çok Allah'ın gazabını çekmeyecektir."

Bundan sonra Kûfe halkı Müslüman kampını yağmalamaya başladı. Hatta kadınların başörtülerini çıkarmaya başladılar.

Ömer bin Sa'ad'ın talimat verdiği biniciler yola çıktılar ve İmam Hüseyin'in (ra) cesedini çiğnediler.

Ömer bin Sa'ad, "At binicilerinden kim Hüseyin'i (ra) ezecek?" diye haykırdı. 10 atlı bu çağrıya cevap vererek Hazreti İmam Hüseyin'in vücudunu, göğsünü ve sırtını tamamen bozacak kadar ezdi.

İmam Hüseyin'e (ra) 45 kez ok, 33 kez mızrak ve 40'tan fazla kılıç darbesi isabet etmişti. Hadhrat Hussain'in başı, aşırı bir zulümle kesilerek valinin halka gösterdiği Kûfe'ye gönderildi.

Kısacası, bu acımasız katliamda Allah'ın asil halkının kanının döküldüğü İslam tarihinde trajik bir gündü. Ancak İmam Hüseyin (ra) hakikati savunmak için canını vermişti, bunda şüphe yoktur.

İmam Hüseyin'in (ra) barbarca öldürülmesinden sonra pek çok kişi kasideler yazdı, örneğin kızı Sakeena gibi:

Ey göz, çocuklarına, annene, babana ve arkadaşlarına ömür boyu gözyaşı dökmeyeceksin.

Fakat Resul'ün torununun kanının üzerine

İmam Hüseyin (ra) Yezid'e karşı

Ne yazık ki Müslümanların bir azınlığı Hazret-i Hüseyin'in (ra) Yezid'i reddetmesini isyan sayarken, bu gerçeğe aykırıdır. Hazreti İmam Hüseyin'in (ra) Yezid'e karşı duruşu, Yezid'in onun doğru yolda bir Halife olduğunu iddia etmesinden kaynaklanmıyordu. NS Hilafet Raşida Peygamber (s.a.v.)'den sonra Hilafet'in doğru yol gösteren halefi, Peygamber'in (s.a.a) kendisinin de önceden bildirdiği gibi, Peygamber Efendimizin (s.a.v) vefatından otuz yıl sonra sona ermişti. İmam Hüseyin'in (ra) direnişi, zalim bir despotu, kendi kendini tayin etmiş bir halifeyi ortadan kaldırmak ve böylece mazlumları korumak ve onlara yardım etmek içindi.

Vadedilen Mesih ve İmam Mehdi hazretleri Mirza Gulam Ahmed (a.s) yazılarında Yezid'in necis bir toprak solucanı olduğunu, dünya sevgisiyle kör olduğunu bildirmiştir. Hüseyin (ra) doğruydu ve gelecekteki Müslümanların izlemesi için saf bir model sağladı. Hazret-i Hüseyin'i (ra) itibarsızlaştırmanın son derece yanlış olduğunu ve bunu yapanın imanını boşa çıkardığını yazıyor.

Bir zamanlar Vadedilen Mesih (as)'ın evinde Hazreti Hüseyin (ra)'ın şehadet olayı anlatılırdı. Vadedilen Mesih (as) bunu duyunca çok ağlamaya başladı ve büyük bir acıyla şöyle dedi: "Yezid bu zalimliği Resulullah'ın (s.a.v) torununa yaptı, fakat Allah da hızla zalimlerin üzerine gazabını indirdi." (Seerat Tayyiba, Hazret-i Mirza Beşir Ahmed (ra), s.36)

Kerbela'yı hatırlamak

Şehitlik nihayetinde Şii-Sünni bölünmesine yol açtı ve Şiiler bunu kabul etti. imamet Müslüman takipçilerin (liderlik) Hazretleri Ali'ye (ra) aitken, Sünniler Peygamber Efendimizin (sav) Geleneklerine bağlı kalırlar. Daha sonra her grupta başka birçok farklılık ortaya çıktı.

Her yıl Muharrem ayının ilk on gününde, dünyanın dört bir yanındaki Müslümanlar, Hazreti İmam Hüseyin'in (ra), ailesi ve arkadaşlarının şehadetlerini anıyor ve 1000 yıl önce Kerbela tarlalarında meydana gelen o korkunç olayın yasını tutuyorlar. Bazıları sokaklara çıkıyor ve elleri ve diğer silahlarla göğüslerini döverek aşırı derecede inliyor. Diğerleri cami ve salonlardaki geçit törenlerine, özel olarak düzenlenen etkinliklere ve diğer etkinliklere ve toplantılara katılırlar.

Müslüman Ahmediye Cemaati Başkanı Hazreti Mirza Mesrur ​​Ahmed (aba), Khalifatul Masih V'in 10 Aralık 2010 tarihli Cuma Vaazında zikrettiği şekliyle Kerbela'yı hatırlamanın en iyi yolu, Hz. DarudPeygamber'e (s.a.v) ve ailesine salât ve selâm diler ve içimizde pak bir ıslahat meydana getirir. Tüm Müslümanların Kerbela olayından dolayı üzüntü ve keder duyduğunu söyledi. Bazı Müslüman gruplar bize göre oldukça aşırı görünen gelenekleri benimserken, bu onların Muharrem olaylarını hatırlama biçimleridir. DarudBununla birlikte, Kur'an-ı Kerim tarafından tefsir edilmiş, Peygamber Efendimiz (sav)'in Hadisleri ve Müslüman Ahmediye Cemaati'nin Kurucusu Vadedilen Mesih Mirza Gulam Ahmed (a.s)'ın yaptığı gibi buna dikkat çekilmiştir. Peygamber (s.a.v.)'e ve ailesine sevgiyi ifade etmenin en güzel yoludur. Hüseyin (ra) ve beraberindekiler, kesin bir ölüm karşısında nasıl sebat ettilerse, Müslümanlar da aynı şekilde bu sabrı ve sebatı Yezid fıtratına sahip insanlara karşı sergilemeli ve kararlı olmalıdırlar. Hüseyin (ra) büyük bir orduyla karşı karşıya kalmasına rağmen doğruyu ifade etmiştir, dolayısıyla Müslümanlar kendi şahsiyetleri için sonuçlarına bakmaksızın doğruları sunmalıdırlar.

1 Hazreti İmam Hasan (ra), Hazreti İmam Hüseyin'in (ra) ağabeyiydi. Peygamber (s.a.v.) onları eşit derecede önemsedi ve hadislerde Peygamber (s.a.v) normal olarak onlara birlikte atıfta bulundu (Ed).


Kerbela Savaşı Hakkında Her Müslümanın Bilmesi Gereken 10 Gerçek

Kerbela Savaşı, Hicri 61 yılında Hicri 10 Muharrem'de (MS 10 Ekim 680) bugün Irak olarak bilinen Kerbela'da meydana geldi.

The Battle of Karbala is observed by the remembrance of Martyrs of Karbala each Muharram by each Muslim, coming from all across the world on its tenth day, known as the Day of Ashura.


Iraq Islamic History

This is the resting place of Hussain (may Allah be pleased with him) in Karbala. He was the son of Ali (may Allah be pleased with him) and the grandson of the Prophet Mohammed (ﷺ).

Feeding the poor and needy is an act that draws us closer to Allah. We earn His forgiveness, mercies and blessings through this act of charity.

“Anyone who looks after and works for a widow and a poor person is like a warrior fighting for Allah?s cause, or like a person who fasts during the day and prays all night. (Bukhari)

Hussain (may Allah be pleased with him) was born in Shaaban 4АХ. He was brought to the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him), who was overjoyed. He chewed a date and put it in the mouth of a newborn, which he began to suck. The first to hit his stomach was the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) blessed his saliva. Then he gave adhaan and ikamata in his ears and called him Hussain. On the 7th day, he gave an indication that the head should be shaved and that Sadak from silver should be equivalent to the weight of the hair. After that, he made aqeeqah, (sacrificing two goats for him).

Hussain (may Allah be pleased with him) was courted and suckled Ummul Fadl Radiallah (may Allah be pleased with him), the wife of the Prophet Uncle Abbas. She mentions that when the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) kept Hussain (may Allah be pleased with him) on his knees and was in a cheerful mood. He suddenly began to cry. She asked about the reason. He replied: “Jibril has just informed me that my ummah will one day kill this beloved son of mine.” [Bayhaqi]

The Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) declared in the Hadith:
“Hussein is mine, and I am Hussein. May Allah like the one who loves Hussein. Hussein is a mighty grandson. ” [Ibn majah]

Hussein says that his grandfather the Prophet (SAW):
“Out of the beauty of Imaan of man, he leaves aside things that do not concern him”

Ibn Kathir writes: “Sayidun Abu Bakr, perhaps, is pleased with him by Allah), showed great respect for the family of the Prophet (may Allah bless him and welcome). He treated Hussein with love, love, and special attention. The same thing happened with Sayiduna Umar and Uthman (may Allah be pleased with them). [Al-Bidayah, Tajalliyat Safdar]

When Kisra’s daughter, Princess Sheherbanu, was brought to Medina Munavava among the prisoners, Umar (may Allah be pleased with him) said: “It is suitable only for Hussein.” He gave it to Hussein (may Allah be pleased with him), who freed her and married her. She gave birth to her son Ali Ibn al-Hussein, who was later named Imam Zain Al-Abideen, thanks to the beauty of his worship.

During the caliphate of Abu Bakr and Umar (may Allah be pleased with them), Hussein (may Allah be pleased with him) is still growing. In 26AH, during the caliphate of Utmani, he took part in the conquest of Tripoli. He played an important role in this victory, as well as many others. In the 30s he was with Said ibn al-Aas (may Allah be pleased with him) in the conquest of Tabrishan and then in the conquest of Djurdjan.

In 34AH, when the rebels surrounded the residence of Uthman (may Allah be pleased with them) and yearn for his blood, this brave prince offered his life with a group of young people. They will stand at the door and will guard their house, returning the rebels. Despite repeated requests to bring the rebels and to have the opportunity to do so, Uthman (may Allah be pleased with him) forbade them to shed one drop of blood to protect him. In the end, the rebels took over the property of their neighbors and jumped into the walls. Then they killed Uthman (may Allah be pleased with him).

Support Islam Religion Guardian
At the present time, we are running on very limited funds. In order for us to run Islam Religion Guardian service efficiently, we are in need of your generous support.

After the martyrdom of Uthman (may Allah be pleased with him), Muhajirin and Ansar promised their loyalty to Ali (may Allah be pleased with him). Hussein (may Allah be pleased with him) was on the side of his father during the five years of his caliphate. He was a very obedient and humble son and took part in notable battles with Jamal and Siffen.

After the death of his father, he turned to his elder brother Hassan (may Allah be pleased with him) as a father. He will always be with him and consult him on important matters.

After the remaining Khaleefa, only 6 months, Hassan (may Allah be pleased with him) handed over the reign of the leadership of Mu’awiyah (may Allah be pleased with him). Mu’awiya (may Allah be pleased with him) treated Ahla Beyta with great respect. He set the allowance in the amount of 100,000 per year for Sayidun Hasan and Hussein (may Allah be pleased with them). When they go to Shaam or Mu’awiyah (may Allah be pleased with him), they will come to Medina, they will treat each other with generosity and hospitality.

When Hassan (may Allah be pleased with him) died in the year 50AH, Hussein (may Allah be pleased with him) became the eldest among the prophetic household. At that time he was the best man on earth. As soon as Abdullah bin Amr ibn al-Aas (may Allah be pleased with him), sat in Haram Sharif near the Ka’ba when Hussein (may Allah be pleased with him). He looked at his radiant face and remarked: “Among all the people on the face of this earth, this man is the most beloved of the angels of heaven.” Abdullah Ibn Abbas (may Allah be pleased with him) will be proud to hold on to Hussein’s ladder (may Allah be pleased with him), the saddle when he rides his horse.

Hussein (may Allah be pleased with him) was tortured in Karbala at 10 Muharram 61AH. He was 57 years old.

The Battle of Karbala In Iraq

Karbala is the site of the battle that fought on the 10th Muhmarmar 61 AH between a small group of supporters and the relatives of Hussein bin Ali (may Allah be pleased with him) and the much greater power of Yazeed I, the Umayyad caliph. This is the place where Hussein (may Allah be pleased with him) was tortured and martyred.

When Muawiya (may Allah be pleased with him) died in the 1960s, his son Yazid became his successor. Yazid was only thirty. The Muslim community was not pleased with his appointment because of the crimes of Yazeed.

Not all cities under Muslim rule promised their loyalty to Yazid. On the contrary, many refused to accept his leadership. As a result, two groups materialized among Muslims. Hussein and Abdullah bin Zubair (may Allah be pleased with them) were of the opinion that Yazid should be resisted and removed. While Abdullah bin Umar and Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them) did not decide about this, not because they doubted Yazid’s wrongdoings, but because they were afraid of the murder that follows confrontation.

Yazeed was founded in Damascus, Syria. At that time, Kufa was one of the main cities of Iraq. The people of Kufa invited Hussein (may Allah be pleased with him) to remove Yazid and unite the Ummah. They made promises to promise him loyalty. During this time they wrote him hundreds of letters. Hussein (may Allah be pleased with him) was at that time in Mecca.

Hussein (may Allah be pleased with him) sent his cousin Muslim ibn Aqel ibn Abi Talib to sort out this issue. When the Muslim ibn Aqeel reached Kufa, people began to declare loyalty to Hussein (may Allah be pleased with him) in his hands. He answered, saying that the whole city repeats your name and that you must come immediately. Hussein (may Allah be pleased with him) left with his close relatives and many distant relatives and friends. Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with him) tried to stop him not because he supported Yazid, but because he knew the treacherous nature of the people of Kufa. They had previously betrayed Hussein’s father Ali (may Allah be pleased with him).

READ MORE: 10 Incredible Benefits Of Converting To Islam

Hussein (may Allah be pleased with him), however, he left. On the way, he received news that events in Kufa had changed for the worse. Yazid sent an order from Damascus that the governor had been changed, and he instructed the newly appointed ruler Ubaidullah ibn Ziyad to be strict against his opponents. He caught and killed the Muslim ibn Aqail. Subsequently, the people left Hussein (may Allah be pleased with him) and turned against him.

The army was sent to capture or kill Hussein (may Allah be pleased with him) and his caravan. They cornered him and restricted his movements. He reminded them of his invitation and showed them his letters. But they refused to recognize these letters. He asked them to rest from the night before Ashura. It happened on the night before Friday. He instructed his caravan to spend the night in worship and in prayer. He was also engaged in worship. He instructed his sister Zaynab (may Allah be pleased with him) not to mourn his martyrdom, because martyrdom would be a source of exaltation for him.

For some time he lied and saw in a dream his grandfather, the prophet (peace and blessings of Allah be with him). He instructed him to be patient and informed him that he would soon join him.

The next morning, the army attacked a caravan. Hussain (may Allah be pleased with him) his family and friends protected him, but there were more of them. The opposing army consisted of four thousand well-armed soldiers, while the caravan consisted of no more than a hundred men, some children, and women from a family. They were killed one by one. Hussain (may Allah be pleased with him) was as brave as his father, and he also fought until he was alone. They defended from morning until noon, until time Jumma beckoned. Because they were travelers, they had to pray to the Zohar. Hussain (may Allah be pleased with him) asked for a respite so that they could perform Salah, but they refused, and he prayed to the Zohar Salah indicating (Ishkhara).

At that moment he was very thirsty and wanted to drink some water near the river. However, when he approached the water, one unfortunate man shot an arrow at him and thus prevented him from drinking. He became very weak because of the blood that was leaking from his wounds, and at that moment a curse broke out of his mouth. He said, “May you die of thirst too.” And it so happened that the attacker died from the disease, because of which he craved, and no matter how much water he drank, his thirst would not go.

No man had the courage to attack him correctly. They approached him in the party, shot arrows from afar, and then fled when he turned towards them. They decided to plant it collectively. It was then that Shimr Zil Jaushan hit him in the head, while others separated him from his body. Some nasty people trampled his dead body with their horses. Inna Lillallahi Wa Inna Elihi Rajion.

Hussain (may Allah be pleased with him) gave his precious life to establish the Hakk (truth). He did not give up lies, even if they made offers and promises. The oppressors did not stop at him, they even tried to kill the children. Imam Zaynul Abidin fell ill and could not take part. Therefore, he was kept in a tent with the ladies. The enemies rushed into the tents and tried to kill him, but his aunt Zainab grabbed him and screamed at them, at which they retreated.

Hussain (may Allah be pleased with him), the torn head was brought to Ubaidulla ibn Ziyad, the ruler of Kufa. He touched his lips with a stick in his hand and praised the beauty of his face. An elderly Sahabi who was present could not accept him and remarked: “Do not do this! I saw the prophet Sallallahu Alaihi Vasallam kiss this face. ”

Then the severed head and family members were sent to Yazid in Damascus. He showed some remorse for the murder. Allah knows how genuine he is. He sent the family back to Medina Munawwarah.

The decree of Allah (ﷻ) is striking. Exactly 6 years later, Ubaydullah Ibn Ziad was killed on the same day in Ashar in 67AH. His torn head appeared before Mukhtar Ibn Abi Ubaid At-Takafi. People saw that a small snake came out of his mouth and then came back through his nose. He did this for a while and then disappeared inside.

Ahle Byte remained extremely calm, despite the tragic departure of Hussain (may Allah be pleased with him) and many of their relatives. When they returned to Medina Munawwarah, cries of grief were heard from within.

Yazeed and the killers did not last long. The killers spent the rest of their lives in a terrible state and died very quickly. Yazid also died in just 3 years. May Allah Taala cope with him as he deserves.

Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with him) was in Mecca during the martyrdom of Hussain (may Allah be pleased with him). He rested when he saw the Prophet (peace and blessings be upon him) in a dream. His hair was disheveled and he had a bottle of blood in his hands. At the request of Ibn Abbas, the Prophet (may Allah bless him and welcome) replied: “I was just where Hussain was tortured. I collected this blood to be present in the court of Allah on the Day of Judgment. ”

Abu Usman Nahdi migrated from Kufa to Basra, saying: “I cannot stay in the city that killed the grandson of the Prophet (peace and blessings be upon him).” Another Tabiya said: “If I were among the army that killed Hussain, and I was allowed to enter Jannah … I still feel ashamed of myself.”

Some narrations say that on that fateful day in Karbala, the sky suddenly turned black. Some also say that in Byte al-Maqdis, when the stone is turned, they will see blood under it. [Isab]

It was a huge tragedy. Imam Shafiye (Allah shows mercy to him) composed poetry regarding Hussain’s martyrdom (may Allah be pleased with him), in which he declares his complete innocence. Diyor:

“Slaughtered for no reason. His shirt was so red as though it was dyed with red colour.
The world shook apart for the family of Muhammad.
The massive mountains were close to melting.
How Ajeeb? People send peace & blessings upon the Prophet from Banu Hashim and then kill His beloving children! “

Ahle bayt continued his life. Umma moved on. The attackers have suffered in this world, as they will in the hereafter. It is senseless to continue crying and complaining about this tragedy. Today there are many innovations and falsifications regarding the martyrdom of Hussain (may Allah be pleased with him) that we should not take part or admire. Rather, we should learn the lessons from the sacrifice of the Prophet (peace and blessings be upon him), his family and companions and bring them into our lives.

Tomb of the Prophet Uzayr (May Allah please with Himt)

It is believed that this is the place of the tomb of the Prophet Uzair (Ezra) (May Allah please with Himt). It is located in the province of Amara in Iraq.

List of site sources >>>


Videoyu izle: Ömer Döngeloğlu Kerbela Olayını Anlatırken Gözyaşlarına Boğuldu! (Aralık 2021).