Tarih Podcast'leri

Holokost ile ilgili olarak Katolik kilisesinin rolü neydi?

Holokost ile ilgili olarak Katolik kilisesinin rolü neydi?

Tarihçilerin II. Dünya Savaşı sırasında Katolik kilisesinin Holokost konusundaki rolüne nasıl baktıklarını merak ediyorum. Konuyla ilgili güvenilir kaynaklar aramaya çalıştım ama pek bir şey bulamıyorum. Şu ana kadar bulduğum kaynaklar birbiriyle çelişiyor. Bu tartışmada Christopher Hitchens, Katolik kilisesinin nihai çözümde Almanlara yardım ettiğini söylüyor. Ancak Wikipedia, zamanın papası olan Papa XII. Pius'un Nazilerin kurbanlarına yardım etmek için diplomasi kullandığını söylüyor.

Soru: İkinci Dünya Savaşı sırasında Holokost'ta kilisenin rolü neydi? Konuyla ilgili güvenilir kaynaklara yönlendirebilecek olan var mı?


'Holokost' ve 'Kilise' ve çok karmaşık resim formlarına bakabilirsiniz. Yani iki sorunuzdan ilki çok geniş. Hitchens'ın anlatımı diğer kaynağınızla çelişmiyor, sadece bazı yönleri dışarıda bırakarak ve kötüyü vurgulayarak polemiğe girmeyi seçiyor.

Katolik Kilisesi, Hitler'in inanç sistemini büyük ölçüde oluşturdu, kendi başına göstermek için - Nostra Aetate'e kadar - yaygın bir Yahudi karşıtlığına sahipti, ancak bir bütün olarak hemen hemen her yerde yaygın olan anti-semitizmden daha fazla değil, nazilerle bir Reichskonkordat kurdu. ve böylece rejimi istikrara kavuşturmaya yardımcı oluyordu.

Öte yandan, bazı rahipler, Yahudilere karşı da zulme karşı kamuoyunda çok sesliydi ve birçok Katolik örgüt aktif olarak Yahudileri gizliyordu. Öldürülen sayılara kıyasla "birçok" kelimesini yanlış anlamayın, ancak kesinlikle hiçbir Almanın merhamet göstermediğine dair yaygın bir görüşle ilgili olarak. Bu konuda "çok" hala çok az kalır.

Kilisenin kendisine bir dereceye kadar zulmedildi ve Papa tüm bu süre boyunca oldukça şaşırtıcı bir rol oynadı. Halkın içinde pek sessiz değil, aynı zamanda fazla bir şey de söylemiyor. Gerçekten hiçbir şey yapmamak, ama çok az şey yapmak.

Görünüşe göre akademisyenlerin çoğu, Katolik kilisesinin bazı bölümlerinin belgelenmiş başarılı direniş ve açık direniş eylemlerinin, çok daha yaygın bir direnişin yokluğunun büyük ölçüde soykırımda kolaylaştırıcı bir faktör olarak görülmesi gerektiğinin kanıtı olduğunu söylüyor. Sadece bazılarının gerçeği NS bu süreçte epeyce direnip riske atarak kilisenin yüzünü tamamen kaybetmesini engellemeyi başardı.

Bu protesto ve muhalefet hala mümkündü ve kilisenin bu tür protestolarda oldukça önemli bir rol oynayabileceği, büyük ölçekli bir öldürme programını fiilen sona erdirebileceği, soykırım için "kıyafet provası"nı nasıl ele aldıklarında görülebilir: Eylem T4. Daha sonra "T4" terimi kodlandı Aktion Gnadentod (merhametli öldürme operasyonu) zamanında ve "değersiz hayatları" öldürmek için durdu, bu engelli insanlar için öldürücü bir öjeni programı vb.

1943'te Papa Pius XII, engellileri öldürme uygulamasını kınadığı ansiklopedi Mystici corporis Christi'yi yayınladı. [… ] 24 Ağustos 1941'de Hitler, T4 cinayetlerinin askıya alınmasını emretti. Haziran ayında Sovyetler Birliği'nin işgalinden sonra, birçok T4 personeli, Yahudi sorununun nihai çözümü üzerinde çalışmaya başlamak için doğuya transfer edildi.
(Kimden: Wikipedia - Aktion T4 - Muhalefet)

Kaynaklar:
Michael Phayer: "Katolik Kilisesi ve Holokost, 1930-1965", Indiana University Press: Bloomington, Indianapolis, 2000.
Dan Stone: "The Historiography of the Holocaust", Palgrave Macmillan 2004: Basingstoke, New York, 2004. (Ch. 13, Robert P. Ericksen & Susannah Heschel: "The German Churches and the Holocaust", s. 296-318.)


Holokost ile ilgili olarak Katolik kilisesinin rolü neydi? - Tarih

Papa Pius XII ve Holokost

Prof. Marcuse'nin ders kursu için
Holokost Üzerine Disiplinlerarası Perspektifler

UC Santa Barbara, Güz 2005
(ders ana sayfası, web projeleri dizin sayfası,
Hıristiyan direniş projesi ana sayfası)

Holokost sırasında Katolik Kilisesi'nin rolü on yıllardır hararetli bir şekilde tartışılan bir konu olmuştur. Katolik Kilisesi yönetiminin, Hitler'i, Nazileri ve genel olarak Almanya'yı destekleme veya kınama konusunda hiçbir zaman bir bütün olarak ayrı bir tavır almadığı da bilinmektedir. Milyonlarca Yahudi inançları için öldürülürken, çevrelerindeki din dünyasının çoğu, savunmalarında güçlü ve açık bir duruş sergilemek yerine ince ve diplomatik adımlar attı. Katolik Kilisesi neden hızlı ve doğrudan bir yanıt olmadığı konusunda sorgulandı ve bu güne kadar da sorgulanıyor. Dahası, Katolik kilisesinin liderleri, eğer bir tavır alırlarsa, dünyanın dört bir yanındaki Katoliklerin onların yolunu izleyecekleri ve belki de Hitler'e karşı bir güç olacakları düşünüldüğünde, çok fazla incelemeden geçtiler.

Pek çoğu, o sırada papa olan XII. Pius'un çok pasif olduğunu düşünüyor ve hatta bazıları onun Nazilerin yanında olduğunu iddia edecek kadar ileri gidiyor. Ancak birçok konuşma ve eyleminden dolayı aslında arada kalmış, partiyi ve eylemlerini kınamak için elinden geleni yaptığını, ancak buna boyun eğen bir şekilde mecbur kaldığını belirtmek gerekir. İkinci Dünya Savaşı sırasında müttefikler veya Almanlar arasında, her ikisinin de karşı taraftan felaketle sonuçlanabilecek belirgin bir taraf tutma riskini alamayacağı bir konumdaydı. Ayrıca, milyonlarca kurbanı alan bir öldürme operasyonunun başındaki Hitler konusunda da güçsüz olduğunu biliyordu. Pius, Hitler'in dikkatini Yahudilerden kendisine karşı olanlara kaydırmaktan çekinmeyeceğini biliyordu. Papa Pius XII, Holokost'un durumuyla sakince başa çıkmak için elinden geleni yaptı ve buna direnmeye çalıştı, ancak onun ve Vatikan'ın genel olarak direnişte aktif bir rol alması imkansızdı. Hem Katolik hem de Katolik olmayan pek çok insan, Pius XII'nin halka açık bir şekilde soykırımı kınamak için daha fazlasını yapmış olsaydı, o zaman onun sadece ilanının vahşetlere daha fazla dikkat çekeceğini düşünen birçok insan var. Ancak, Nazi partisinin zulmünü protesto eden konuşmaları dikkatlerden kaçmadı, çünkü içinde bulunduğu zor durumu açıkça görebilen birçok insan var ve bu nedenle dışarıdan hassas yaklaşımını haklı çıkarıyor. Nazi Almanyası'na karşı belirgin bir tavır almak yerine diplomatik bir tavır almak, XII.

Pius XII neden Holokost'a karşı güçlü bir duruş sergilememeyi seçti?
(başa dönüş)

Yakın zamanda belirtildiği gibi, Papa, Hitler'e karşı güçsüz olduğunu biliyordu ve Nazilere ve politikalarına kesinlikle karşı çıkarsa, Katoliklere karşı ciddi misillemeler olacağını hissetti (binary.net). Hıristiyanlara yönelik herhangi bir saldırıdan korkuyordu ve Vatikan'ın da büyük bir hedef haline geleceği konusunda yeniydi. Bunun yerine, Hıristiyanları mültecileri kabul etmeye çağırmak ve Vatikan'ı Nazilerden kaçanlar için güvenli bir sığınak yapmaya çalışmak gibi ince direniş girişimleri yaptı (binary.net). Papa onun güçsüz olduğunu bildiğinden, muhalefette tehlikeli bir pozisyon almaya çalışmak yerine Vatikan'ı hayatta kalmak için bir merkez haline getirmeye daha fazla enerji ve zaman harcayacağını hissetti. Vatikan'ı Yahudiler için bir nevi güvenli bölge haline getirmek, onun Nazilere ve onların niyetlerine karşı olduğunu açıkça göstermektedir. Hem Hitler'i eleştirmeye, hem de Vatikan'ı bir mülteci kampına çevirmeye kalkışmış olsaydı, Hitler'e Vatikan'a saldırması için daha fazla sebep vermiş olurdu. Aslında, yarattığı güvenli bölge aslında 300.000 ila 860.000 Yahudi hayatını kurtardı (Wikipedia.org). Bu, öldürülen tahmini 6.000.000 Yahudi ile karşılaştırıldığında küçük ve neredeyse önemsiz bir sayı olabileceğinden, bu sayı Hitler ve Nazileri açıkça ve saldırgan bir şekilde kınayan herhangi bir müttefik ülkeden daha fazladır.

Alman Nazilerini daha önce yapılmış olandan daha fazla zarar vermeye teşvik etmediğinden emin olmak için sessiz bir şekilde savaşıyordu. Milyonlarca Yahudi'yi öldürebileceklerse ve yollarına çıkmakla tehdit ettiklerini düşündükleri herkesi de katledebileceklerini biliyordu. Direnişi sessizdi ve sınırlıydı, ancak Nazilerle ve planlarıyla kesinlikle işbirliği yoktu. Nazilerin yalnızca Yahudi kurbanları gözaltına almadıkları unutulmamalıdır. Aryan olmayanlar, çingeneler ve akıl hastası gibi binlerce başka "tip" insan da vardı. Mahkum seçimleri konusunda açıkça titiz davranmıyorlardı ve bu durum halkın muhalefeti söz konusu olduğunda özellikle papayı tedirgin ediyordu. Ayrıca, Kilise'nin önceden haberdar olmadığı Katolik mahkumlar varsa, Hitler'e açıkça direnerek onu kızdırmak ancak onların katledilmesiyle sonuçlanacaktır (binary.net). Pius XII'nin uzak durmak istediği şey, herhangi bir mahkuma misilleme yapmaktı. Bu nedenle, herhangi bir yanıt, Papa'yı ve duygularını destekleyenlere karşı büyük olasılıkla intikamla sonuçlanacaktı.

Pius'un Diplomatik Direniş Biçimleri (başa dön)

Papa, birkaç Noel konuşmasında Almanya'daki sorunlara ve onlardan iğrenmesine değindi (Lockwood). Onların destekçilerinden biri olmadığını bilmelerine yetecek kadar dikkatli ve sürekli bir eleştiri kullandı. Birçoğu bunun yeterli olmadığını hissetti. Ancak, başka türlü bir işlem yapamadı. Papa 1942'deki Noel konuşmasında Hitler'i seçmemiş ve adını açıkça belirtmemiş olabilir, ancak kendi kusurları olmaksızın, bazen sadece milliyetleri veya sadece milliyetleri nedeniyle yüzbinlerce "kötü muameleyi" açıkça kınadı. ırk, ölüm veya kademeli yok olma için işaretlendi " (NY Times, 1942). Hitler o sırada sistematik olarak bir insan ırkını yok etmeye çalışan tek kişi olduğundan, papa açıkça onun bir resmini çiziyordu. Böyle bir açıklamayla, Papa'nın Nazileri ve Hitler'i Holokost'taki eylemlerinden dolayı kınamak için açık bir girişimde bulunduğu gerçeğini görmezden gelmek zor.

Tepkileri, Katolik topluluğunun çoğunun haklı olduğunu düşündüğü kadar sert ve dramatik olmayabilir, ancak meseleleri diplomatik bir şekilde ele almaya çalışan bir yönde temkinli adımlardı. Papa, sessiz fakat Nazi karşıtı bir başka eylemde, İtalya'nın ele geçirildiğini öğrendiğinde Yahudileri gizlemek için Katolik kurumları kullandı ve böylece Vatikan'ı yerel otorite haline getirdi. Sürgünlerin muhtemelen hemen başlayacağını öğrendikten sonra, mümkün olduğu kadar çok Yahudiyi kurtarmak için eylemler başladı. Vatikan, yaklaşık 500 Yahudi'yi sakladığını, diğer kurumların ise 4200'ün biraz üzerinde tuttuğunu iddia ediyor. Buna ek olarak Vatikan, Nazilerin sınır dışı edilmeden önce talep ettiği 30 kiloya yardım için 15 kilo altın vermeyi de teklif etti (Jewishvirtuallibrary.org). Bu eylemler, dünyanın duyması için yüksek sesle ilan edilmemiş ve haykırılmamış olabilir, ancak kesinlikle Hitler'i ve Yahudilerin katledilmesini destekleyen eylemler değildi. Papa, gizlilik içinde binlerce kişiyi kurtarmayı başardı. Eğer bunu halkın haberi olsun diye yapsaydı, o zaman binlerce kişinin ölümüne katkıda bulunmuş olabilirdi. [hm: neden? dinleyicileri dinlediği için tutuklanacak mıydı, yoksa dinleyicileri Nazilere açıkça direnmeye mi başlayacaktı?]

Yahudileri Holokost'tan korumaya yönelik bu pratik ve gizli önlemlere ek olarak, papa aynı zamanda gizli kaçış yolları sağlayan bir tür "yeraltı demiryolunun" arkasındaki itici güçtü. Ancak, bu tür eylemlerin uygulayıcıları diğer önde gelen Katolik figürlerdi. Ancak, Pius XII (Wikipedia.com) olmasaydı bunlar asla yürürlüğe girmeyecekti. Yaklaşımları ele alan Katolik liderlerin çoğu, Holokost'u kınama konusunda tamamen açıktı ve Pius XII'nin yollarına neredeyse hiç çıkmadığı unutulmamalıdır. Kişisel olarak belirgin ve açık bir tavır alamayacağını biliyordu, ancak emrindekilerin müdahale etmeden açıkça Hitler'e karşı saldırmasına izin verdi.

Papa Pius XII'nin Holokost konusunda sessiz ve diplomatik bir bakış açısına sahip olduğu fazlasıyla açık hale geldiğinden, birçok kişi açıkça saldırgan bir muhalefet kampanyasının Katoliklere karşı vahşete yol açmayacağına inanıyor. Birçoğunun Holokost'u daha erken bitirmeye yardımcı olabileceğini ve özellikle de Katolikleri buna karşı bir araya getirebileceğini düşündüğü birçok şeyden biri, "Alman Yahudi Irkını Yok Etme Politikası"nın imzalanmasıydı. Müttefiklerin bu beyanı, Yahudi cinayetlerinin faillerinden intikam alınacağını belirtti. Papa bu belgeyi imzalamadı (Jewishvirtuallibrary.org). Bunu imzalamış olsaydı, Katoliklerin açık ve katı bir tepkisi olacağı ve bu nedenle Holokost'a karşı giderek daha fazla olumsuz ilgiye yol açacağı düşünülebilir.

Bu belgeyi imzalamanın Vatikan'ı ve dahası Papa'yı kesinlikle Müttefiklerden yana, Hitler'e ve Nazilere karşı koyacağı doğrudur. Ek olarak, bunu imzalamak, uluslararası Katoliklerin dikkatini ve belki de daha proaktif bir direnişi kazanabilirdi. Ancak bunu imzalamak, Vatikan'ı da komünist bir ülke olan Sovyetler Birliği ile aynı safta yer alacaktı. Vatikan, soykırım konusunda diplomatik davranmış olabileceğinden, komünizme karşıydı ve XII. Bu olasılık, bu belgeyi düşünürken birçok insanın aklından çıkmış gibi görünüyor. Bir kez daha, diplomatik yol herkese, özellikle de Vatikan'a, acele kararlara ve kınamalara dayalı bir karardan çok daha faydalıydı.

Pius XII, Holokost'u kesin ve kesin bir şekilde onaylamayarak birçok kişinin yapması gerekeni yapmamış olsa da, papa yine de amacını iletmeyi başardı. Görünen o ki, onu eleştirenler çok olduğu gibi, diplomatik ilişkiler yoluyla onun talep ve hareketlerini de anlayışla karşılayıp anlayanlar da var. Bu tür bir anlayışın bir örneği, 1942 tarihli bir başyazıda bulunabilir:

"XII. Pius'un sesi, bu Noel Avrupa'yı saran sessizlik ve karanlıkta yalnız bir sestir Avrupa Kıtası'nda sesini yükseltmeye cesaret eden tek hükümdar hakkındadır Papa kendisini açıkça Hitlerizm'e karşı koydu hiçbir şey bırakmadı. Nazi amaçlarının kendi Noel barışı anlayışıyla da bağdaşmayacağından şüpheliyim."NY Times, 1941)

Papa'nın eylemleri herkes tarafından tamamen fark edilmedi, ancak birinin kararlarındaki kusurları belirtmek, onları kabul edip övmekten her zaman daha kolaydır. 60 yıldan fazla bir süre sonra birçoğunun yaptığı ve hala yapmakta olduğu şey budur.

Faillerden kurbanlara kadar uzanan bir tabloya Pius XII yerleştirmek zor. Açıkça bir fail ya da kurban olmadığı için kenarda sessizce durmadı ya da Almanya'nın eylemlerini alenen kınamadı. O zaman daha pasif, ancak tamamen hareketsiz bir rakip olmadığı sonucuna varılmalıdır. Şiddete olumsuz dikkat çekmek için elinden geleni yaptı, ancak başkalarını, özellikle de Hitler'in ele geçirebileceği Katolikleri tehlikeye atmayacak bir konuda. Proaktif bir rol denemek, çoğu kişi bunu gerekli ve ulaşılmaz olarak görse de, kesinlikle gidilecek yol değildi.

Pius'un Nazilere yönelik diplomatik baskıları tüm dünyada duyuldu ve Yahudilere yönelik gizli yardımı takdir edildi. Katolik Dini ve Sivil Haklar Birliği en iyisini söylüyor:

"Vatikan tarafsızlığını ve Kilisenin mümkün olan yerlerde işlemeye devam etme kabiliyetini korumak, onlara sadece gülen bir rejime Kilise yaptırımlarından çok daha iyi bir hayat kurtarma stratejisiydi." (wikipedia.com)

Savaş on yıllardır sona erdi ve Holokost sona erdi ve her ikisi de Avrupa tarihinde tamamen iyileşeceği şüpheli bir yara bıraktı. Papa'dan gelen doğrudan kızgınlığın gerçekten daha fazla cinayete yol açıp açmayacağını veya aslında Hitler'i devirmek için gereken tek hamle olup olmadığını bilmek asla bilinemeyecek. Bununla birlikte, eylemleri haklıdır ve bağlılığı not edildi ve hala not edildi ve takdir edildi.

  • Robert P. Lockwood, Indiana University Press tarafından kaleme alınan "The Catholic Church and the Holocaust, 1930-1965" kitabının gözden geçirilmesi. http://www.catholicleague.org/research/catholic_church_and_the_holocaus.htm adresinde bulundu.
    Bu 13 sayfalık makale, Michael Phayer'in, başta Papa XII. İnsanların neden Holokost sırasında Kilisenin çok pasif olduğu izlenimini edinmiş olabileceklerini ve neden böyle davrandıklarını açıklayan hikayenin her iki tarafını da veriyor. Papa'nın gerçekte ne Almanya'da yargı yetkisine ne de gerçekten herhangi bir değişiklik yapma yeteneğine sahip olmadığını anlatıyor. Eser ayrıca Katoliklere mültecilere yardım etmelerini söyleyerek nasıl direndiğini ve Vatikan'ı onlar için güvenli bir yer haline getirmeye çalıştığını anlatıyor. Her iki görüşü de verme şekli gerçekten iyi yapılmış ve okuyucuya Kilise'nin rolü hakkında eğitimli bir karar verebilmesi için çok fazla bilgi veriyor. İyi belgelenmiştir ve Papa Pius XII'nin Holokost'a katılımını ve direnişini tanımlamak için gerçekten hayati bir kaynaktır.
  • "Papa Pius ve Holokost", Muhterem John T. Foland tarafından, http://users.binary.net/polycarp/piusxxii.html adresinde bulundu.
    Bu kısa makale son derece iyi belgelenmiştir. Papa'nın konuşmalarından ve yazılarından ve bunların geldiği kaynaklardan birçok alıntı var. Aynı zamanda Albert Einstein gibi zamanın diğer önemli kişileri hakkında fikir verir. Bu eser, öncekinden farklı olarak, Papa'nın gerçekten de soykırıma karşı olduğunu ve onu mahkûm etmek için elinden geleni yaptığını kanıtlama konusunda çok kararlı. Bu parça, birincil kaynakların bulunmasında yardımcı oldu, örneğin New York Times, Time dergisi ve başyazılar. Papa'nın Holokost'u eleştirmeye ve dünyaya ifşa etmeye çalıştığı fikrinin lehindeki argüman için mükemmel bir kaynaktır.
  • Papa Pius'un ve Papa olarak saltanatı sırasında yaptıklarının açıklaması, http://en.wikipedia.org/wiki/Pope_Pius_XII adresindeki Wikipedia Ansiklopedisinde bulunabilir.
    Bu çok kuru bir kaynak ama Papa'nın zaman çizelgesi ve ne yaptığı konusunda yardımcı oluyor. Konuşma yaptığı birçok tarih ve aynı zamanda ne yapıp ne yapamayacağına dair çok basit bir açıklama veriyor. Aynı zamanda, Hitler'in Papa'ya duyduğu tiksintiyi ve o sırada Yahudilerden Papa XII. Düz gerçeklerle kullanmak için iyi bir kaynaktır ve Yahudilerden yapılan alıntılar o sırada ona karşı olan duyguların bir göstergesidir.
  • Shira Schoenberg tarafından yazılan "Papa Pius ve Holokost" http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/anti-semitism/pius.html
    Pius XII ve milyonlarca değilse de binlerce kişinin hayatını kurtarmak zorunda olduğu gerçeğinden dolayı nasıl diplomatik olduğu hakkında başka bir makale. Elinden geldiğince çok Yahudiyi kurtarmak için elinden gelenin en iyisini nasıl yaptığına dair fikir veriyor ve hiçbir zaman onu hareketsiz olduğu için kınamaya kadar gitmiyor. Soykırımla ilgili her sessiz olayın arkasında, neden böyle davrandığına dair bolca sebep ve fikir veriyor. Makale, papanın ilk yıllarından savaş boyunca ve sonuna kadar izini sürüyor. Ayrıca onun papalığına dayanan son değerlendirmeler ve iddialar da veriyor.
  • New York Times 25 Aralık 1941 s. 24 ve 25 Aralık 1942 s. 10.
    1941 tarihli makale, okuyucunun papayı eylemlerinden ötürü övdüğü ve neden diplomatik yola girdiğini anladığı bir başyazıdır. 1942 tarihli makale, papanın Amerika Birleşik Devletleri için İngilizce'ye çevrilmiş konuşmasıdır.

Holly Lawrence
Siyaset bilimi ve tarih alanında son sınıf çift anadal yapıyorum. Yakın zamanda bir tarih uzmanı oldum ve yirminci yüzyıl tarihini favorim olarak buldum. Holokost ile çok ilgileniyorum çünkü daha önce ona hiç derinlemesine bakmadım ve sadece başlangıcı ve sonu öğretildi, sonuçları asla öğretilmedi. Papa hakkında yazmayı seçtim çünkü bir Katolik olarak, Kilise'nin katılımı hakkında her zaman birçok farklı hikaye duydum. Bulgularımdan çok memnunum ve projemin daha önce Papa Pius XII hakkında farklı düşünenleri etkilemesine yardımcı olacağını umuyorum.


Yugoslavya'daki soykırımda Katolik Kilisesi'nin rolü - Seán Mac Mathúna, 1941-1945

Katolik rahipler ve Müslüman din adamlarının İkinci Dünya Savaşı sırasında Yugoslavya'nın Sırp, Yahudi ve Roman nüfusuna yönelik soykırımında gönüllü suç ortakları olduğuna dair tarihsel bilgiler.

Yugoslavya'daki İkinci Dünya Savaşı sırasında, Katolik rahipler ve Müslüman din adamları, Sırp, Yahudi ve Roman nüfusa yönelik soykırımın gönüllü suç ortaklarıydı. 1941'den 1945'e kadar, Hırvatistan'da Naziler tarafından kurulan Ante Pavelic rejimi, Holokost'un en korkunç suçlarından bazılarını (Romanlar tarafından Porajmos olarak bilinir) gerçekleştirdi ve 750.000 Sırp, 60.000 Yahudi ve 26.000 Roman olmak üzere 800.000'den fazla Yugoslav vatandaşını öldürdü. . Bu suçlarda, Hırvat Ustaşa ve Müslüman köktendinciler, Vatikan, Zagreb Başpiskoposu Kardinal Alojzije Stepinac (1898-1960) ve Kudüs'ün Filistin Büyük Müftüsü Hacı Emin el-Hüseyni tarafından açıkça desteklendi. Hırvatistan'daki Pavel rejiminin kurbanlarının çoğu, başta Ortodoks Sırplar olmak üzere 200.000'den fazla insanın ölümleriyle karşılaştığı savaşın üçüncü büyük ölüm kampı Jasenovac'ta öldürüldü. Savaş zamanı Bosna ve Hırvatistan'daki Yugoslavya'daki Sırplar, Yahudiler ve Romanların "üçte birini öldürme, üçte birini sınır dışı etme, üçte birini dönüştürme" politikasının bir parçası olarak, yaklaşık 240.000 "Hırvatistan Katolik Krallığı"ndaki köktendinci Din adamları tarafından Katolik inancına "yeniden vaftiz edildi". Yugoslav Auschwitz ve Vatikan, Vladimar Dedijer, Anriman-Verlag, Freiburg, Almanya, 1988).

6 Nisan 1941'de Nazi Almanyası Yugoslavya'yı işgal etti. 10 Nisan'a kadar, Ante Paveliç liderliğindeki Hırvat faşistlerine Hitler ve müttefiki Mussolini tarafından "bağımsız" bir Hırvatistan kukla devleti kurmalarına izin verildi. Hitler, faşist müttefikleri Yugoslavya'yı böldüğü için Hırvatistan'a "Aryan" statüsü verdi. Pavelic, İtalya'daki Mussolini'nin himayesi altındayken, onlara bir Aeolian adasında uzaktan eğitim kamplarını kullanma ve Adriyatik genelinde yayın yapmak için bir propaganda istasyonu olan Radio Bari'ye erişim hakkı veren bu gelişmeleri bekliyordu. John Cornwell'in Hitler's Pope: The Secret History of Pius XII (Viking, Londra, Birleşik Krallık, 1999) adlı kitabında belirttiği gibi, yeni faşist Hırvatistan devleti doğar doğmaz ve soğukkanlı terör kampanyası başladı:

"O iğrenç terim moda olmadan önce bir #039etnik temizlik #039 eylemiydi; zorunlu din değiştirmeler, sürgünler ve toplu imhalarla "saf" bir Katolik Hırvatistan yaratma girişimiydi. İşkence ve cinayet eylemleri o kadar korkunçtu ki, sertleşmiş Alman birlikleri bile dehşetlerini kaydetti. Bu yazının yazıldığı sırada Yugoslavya'da son zamanlarda dökülen kanla karşılaştırıldığında bile, Paveliç'in Ortodoks Sırplara yönelik saldırısı tarihte bilinen en korkunç sivil katliamlardan biri olmaya devam ediyor" (s 249)

Ayrıca, Cornwell'in belirttiği gibi, XII. Pius sadece Hırvat milliyetçiliğini "sıcak bir şekilde desteklemekle" kalmamış, Kasım 1939'daki savaştan önce de Hırvatları bir konuşmasında "Hıristiyanlığın ileri karakolu" olarak tanımlamıştı ve "daha iyi bir gelecek ümidi gülümsüyor gibi görünüyor" üzerinde ". Dedijer'e göre Pavelic ve Papa XII.

Kendi adınıza ve Hırvat Katolikleri adına çok sıcak bir şekilde ifade ettiğiniz her şeye zarafetle dönüyoruz ve size ve tüm Hırvat halkına apostolik kutsamalarımızı veriyoruz (Dedijer, s 115).

25 Nisan 1941'de, iktidarı ele geçirmesinin ardından Paveliç, Kiril alfabesinin özel ve kamuya açık tüm yayınlarının yasaklanmasına karar verdi. Mayıs 1941'de Yahudileri ırkçı terimlerle tanımlayan ve "Aryanlarla" evlenmelerini engelleyen Yahudi aleyhtarı yasa çıkarıldı. Bir ay sonra tüm Sırp Ortodoks ilkokulları ve anaokulları kapatıldı. Paveliç iktidara gelir gelmez, Hırvatistan'daki Katolik Kilisesi, Ortodoks Sırpları Katolik dine dönmeye zorlamaya başladı. Ancak bu, Cornwell'in işaret ettiği gibi, oldukça seçici bir politikaydı: faşistlerin Ortodoks rahiplerin veya Sırp aydınlarının dine girmesine izin vermek gibi bir niyetleri yoktu - aileleriyle birlikte yok edileceklerdi. Ancak, Ustaşa'da bir Bakan olan Hırvat Nazi Mile Budak'ın yaptığı konuşmada belirtildiği gibi, Ustaşe'nin "çılgın kan dökülmesi" başladığında, dönüştürmeye zorlanan Sırplar için Katolik kilisesinden dokunulmazlık veya koruma yoktu. Temmuz 1941'de Bosna'nın Gospic kentindeki rejim:

Sırpların bir kısmını öldüreceğiz, diğer kısmını iskân edeceğiz, kalanını da Katolik inancına çevireceğiz ve böylece onlardan Hırvat yapacağız (Dedijer, s. 130).

Budak, çoktan başlamış olan bir şeyden bahsediyordu: 14 Mayıs 1941'de Glina köyünde gerçekleştirilen vahşi kıyım örneğinde, yüzlerce Sırp, faşist Hırvatistan devleti için zorunlu şükran ayinine katılmak üzere bir kiliseye getirildi. Sırplar içeri girdikten sonra Ustaşe kiliseye sadece balta ve bıçaklarla girdi. Orada bulunan herkesten Katolikliğe geçiş belgelerini ibraz etmelerini istediler - ancak sadece iki tanesi gerekli belgelere sahipti ve serbest bırakıldılar. Kilisenin kapıları kilitlendi ve geri kalanı katledildi.

Halk arasında Davut Yıldızı takmak zorunda kalan Yahudiler gibi, Sırplar da kollarında "P" (yani Ortodoks) harfi bulunan mavi bir bant takmaya zorlandılar. Nazi rejimi, Romanların "Yahudi gibi muamele görmesine" karar verdi ve onlara sarı kol bandı takmaya zorlandı. ( Doğu Avrupa ve Rusya Çingenelerinin Tarihi , David M. Crowe, St. Martin's Griffin, New York, ABD, 1994).
Stepinac, Hırvatistan'daki kukla Nazi rejimini kutsadı

Naziler Mayıs 1941'de kukla Ustashi rejimini kurduklarında, Stepinac hemen Paveliç'e tebriklerini sundu ve yeni ulusun kuruluşunu kutlamak için bir ziyafet düzenledi. Ustaşa Parlamentosu'nun açılışından sonra Paveliç, Stepinac'ın Pavelic için özel dualar sunduğu ve yeni rejimin kurulması için Tanrı'ya şükredilmesi için ciddi bir "Te Deum"un söylenmesini emrettiği Zagreb katedraline katıldı. Mayıs 1941'de Stepinac, Pavelic'in Roma'da Vatikan'da Papa XII. Paveliç iktidara geldiğinde, Stepinac Hırvat din adamlarına yeni Ustaşa Devletini desteklemelerini emreden bir Pastoral Mektup yayınladı. Stepinac alter, 3 Ağustos 1941'de günlüğüne "Papalik (Vatikan) bağımsız Hırvatistan Devletini fiilen tanıdığını" kaydetti. Aynı yıl, Stepinac'ın kendisi şunları söyledi:

"Ulusların kaderini yöneten ve Kralların kalplerini kontrol eden Tanrı, bize Ante Pavelic'i verdi ve dost ve müttefik bir halkın lideri Adolf Hitler'i, muzaffer birliklerini zalimlerimizi dağıtmak için kullanmaya yönlendirdi. Tanrı'ya şükürler olsun, Adolf Hitler'e şükranlarımız ve Poglavnik'imiz Ante Pavelic'e bağlılığımız."

Katolik din adamlarının ya aktif katılıma ya da Ustashi'nin Holokost'a katılımını kutsamaya dahil olmaları iyi belgelenmiştir. Stepinac, ölüm tehdidi altındaki Roma Katolikliğine zorla "dönüştürmelerden" sorumlu olan komiteye bizzat başkanlık etti ve aynı zamanda, dönüştürmeyi başaramayanların katledilmesini sağlayan Ustashi Ordusunun Yüksek Askeri Apostolik Vekili idi. Stepinac, Ustashi'nin 'İtiraf Babası' olarak biliniyordu ve sürekli olarak üyelerine ve eylemlerine Katolik Kilisesi'nin kutsamasını bahşederdi.

Vatikan en başından beri Hırvatistan'da neler olduğunu biliyordu ve kesinlikle XII. Bu ziyarette Paveliç, XII. Pius ile "adanmış" bir dinleyici kitlesine sahipti ve Vatikan, Yugoslavya ile hâlâ diplomatik bağları olmasına rağmen, faşist Hırvatistan'ın fiili olarak "komünizme karşı bir kale" olarak tanınmasına izin verdi. Cornwell, Paveliç'in en başından beri "totaliter bir diktatör", "Hitler ve Mussolini'nin kuklası" olduğunun, ırkçı ve Yahudi aleyhtarı yasaları kabul ettiğinin ve "Ortodoks Hıristiyanlığından Katolik Hıristiyanlığa zorla geçiş yapmaya kararlı" olduğunun bilindiğini gözlemliyor. Etkili bir şekilde, Hitler ve Mussolini adına Papa, Hırvatistan'ın yeni kukla devletine "Pavelic'in elini tutuyor ve papalık kutsamasını bahşediyordu". Böylece, Vatikan'daki Katolik Kardinallerin Yugoslavya'daki Holokost'un ve Yahudiler, Sırplar ve Roman vatandaşlarının imha edilmesinin suç ortakları olduğu iddia edilebilir. Gerçekten de, Hırvat Katolik din adamlarının çoğu, Holokost'ta "önde gelen bir rol" aldı.

Hırvatistan'daki Katolik kilisesinin önde gelen üyelerinden biri, Nazi işbirlikçisi Başpiskopos Alojzije Stepinac'tı. 16 Nisan 1941'de Paveliç ile tanıştığında, daha sonra Ortodoks Sırp kilisesine "hoşgörü göstermeyeceğine" söz verdiğini kaydetti - bu da Stepinac'a Paveliç'in "samimi bir Katolik" olduğu izlenimini verdi. Haziran 1941'e gelindiğinde, Alman ordusu birlikleri "Ustashe'nin çıldırdığını" ve Sırpları, Yahudileri ve Romanları öldürdüklerini bildirirken, Cornwell'in işaret ettiği gibi, Katolik rahipler, özellikle Fransiskenler, katliamlarda başrol oynadı:

"Her zaman Fransiskan olan rahipler, katliamlarda öncü rol aldılar. Birçoğu, düzenli olarak silahlı dolaştı ve canice eylemlerini şevkle gerçekleştirdi. Daimi yoldaşı olan makineli tüfekle tanınan Peder Bozidar Bralow, Alipasin-Most'ta katledilen 180 Sırp'ın cesetlerinin etrafında dans etmekle suçlandı. Bireysel Fransiskenler öldürdü, evleri ateşe verdi, köyleri yağmaladı ve Ustaşe çetelerinin başında Bosna kırsalını harap etti. 1941 Eylül'ünde bir İtalyan muhabir, Banja Luka'nın güneyinde tanık olduğu bir Fransisken'in haçıyla bir Ustashe çetesine çağrıda bulunduğunu yazdı.'' (s. 254).

Avrupa'daki Katolik Kardinallerin diğer üyelerinin de katliamlardan haberdar olduğu artık açık. 6 Mart 1942'de, Papa'nın Vatikan'daki Hırvat temsilcisine çok güvendiği bir Fransız Kardinal Eugène Tisserant:

"Gerçekten biliyorum ki, Ortodoks Kilisesi'ni yok etmek için Ortodoks nüfusa karşı saldırılara katılanlar, örneğin Kninli Peder Simiç gibi Fransiskenlerin kendileridir. Aynı şekilde Banja Luka'daki Ortodoks Kilisesi'ni de yıktınız. Bosna ve Hersek'teki Fransiskenlerin iğrenç davrandıklarını kesinlikle biliyorum ve bu beni üzüyor. Bu tür eylemler, bırakın rahipler şöyle dursun, eğitimli, kültürlü, medeni insanlar tarafından yapılmamalıdır” dedi. (s 259)

Katolik Kilisesi, Balkanlar'da Katolikliğin gücünü ve erişimini artırmak için Yugoslavya'nın 1941'deki yenilgisinden tam olarak yararlandı - Stepinac, Cornwell'in bile Yugoslavya'daki Yahudilere karşı "şiddete ortak olmakla eş değer" olduğunu söylediği şekilde din özgürlüğüne saygısızlık gösterdi. , Sırplar ve Romanlar. Papa, faşist Hırvatistan'ın liderlerine ve temsilcilerine "asla ancak iyilikseverdi" - Temmuz 1941'de Zagreb polis şefinin başkanlığındaki yüz Hırvat polis teşkilatını Şubat 1942'de selamladı, Ustashe için bir konuşma yaptı. Roma'yı ziyaret eden bir gençlik grubu ve o aynı yılın Aralık ayında Ustaşe gençliğinin bir başka temsilini selamladı. Papa 1943'te bir Hırvat papalık temsilcisine şunları söylediğinde gerçek yüzünü gösterdi:

"Her şeye rağmen, hiç kimsenin Avrupa'nın tek, gerçek ve başlıca düşmanını kabul etmek istememesi, Bolşevizme karşı gerçek bir komünal askeri haçlı seferinin başlatılmamasını hayal kırıklığına uğrattı" (s. 260)

Birincisi, Stepinac, faşist Hırvatistan'ın gelişini "Hırvatistan'ın sayısız ruhu kurtarmasına yardım etmemiz için iyi bir fırsat" olarak nitelendiren birçok piskoposuyla birlikte, zorunlu din değiştirmelerin tam bir destekçisi gibi görünüyor - yani Yugoslavya#039s Katolik olmayan çoğunluk. Savaş boyunca, Hırvat piskoposlar sadece zorla din değiştirmeleri onaylamakla kalmadılar, hiçbir noktada kendilerini Paveliç rejiminden ayrı tutmadılar, bırakın onu ya da rejimin herhangi bir üst düzey üyesini aforoz etmekle tehdit etmediler. Aslında, Yugoslavya işgal edilmeden önce Stepinac, Nisan 1940'ta Yugoslavya Vekili Prens Paul'a şunları söylemişti:

"Sırplar için en ideal şey babalarının inancına dönmeleri, yani İsa'nın temsilcisinin (Papa) önünde başını eğmeleri olacaktır. O zaman nihayet Avrupa'nın bu bölgesinde nefes alabildik, çünkü Bizans, dünyanın bu bölgesinde tarihte korkunç bir rol oynadı” (s. 265).

Papa, Yugoslavya'daki durum hakkında, Avrupa'nın başka herhangi bir bölgesi hakkında olduğundan daha iyi bilgilendirildi. Apostolik delegesi Marcone, Roma ve Zagreb arasında askeri uçaklarla seyahat eden Hırvatistan'ı düzenli olarak ziyaret ediyordu. Cornwell, Papa'nın Hırvatistan'daki kişisel temsilcisi olan Marcone'u "tüm kana susamış dönem boyunca uyurgezermiş gibi görünen kotan amatör" olarak tanımlar (s. 257).

Vatikan ayrıca, Hırvatistan'da sık sık BBC yayınlarından haberdar olurdu ve bunlardan bazıları (Vatikan Devleti tarafından izleniyordu), 16 Şubat 1942'de tipikti:

"En kötü vahşet Zagreb başpiskoposunun [Stepinac] çevresinde işleniyor. Akarsularda kardeşlerin kanı akar. Ortodokslar zorla Katolikliğe dönüştürülür ve başpiskoposun isyan vaaz eden sesini duymuyoruz. Bunun yerine Nazi ve Faşist geçit törenlerinde yer aldığı bildiriliyor” (s. 256).

Ve Dedijer'e göre:

Tüm savaş boyunca 150'den fazla gazete ve dergide kilise, Paveliç yönetimindeki faşist devleti Tanrı'nın eseri olarak haklı çıkardı.

Birçok Roma Katolik rahibi Ustaşa devletine yüksek mevkilerde hizmet etti. Papa, Hırvatistan için en yüksek askeri papazı atadı. İkincisinin Ustaşa ordusunun her birliğinde bir saha papazı vardı. Bu saha papazının görevi, diğer şeylerin yanı sıra, Ustaşa birimlerini köylü nüfusuna yönelik toplu katliamlarında tekrar tekrar kışkırtmaktan oluşuyordu. Roma Katolik Kilisesi'nin ve Ustaşa devletinin yüksek rütbelileri birlikte Ortodoks Sırp nüfusunun kitlesel dönüşümünü örgütlediler. Sırbistan'da yüzlerce Ortodoks kilisesi yağmalandı ve en yüksek rütbeli üç kişi yok edildi ve iki yüz din adamı soğukkanlılıkla öldürüldü, geri kalan din adamları sürgüne gönderildi. Jasenovac toplama kampında, Roma Katolik rahiplerinin komutası altında yüz binlerce Sırp öldürüldü.

Papalık elçisi Marcone bu süre boyunca Hırvatistan'daydı. Tüm kanlı işleri sessizce onayladı ve Paveliç ve Alman komutanlarla olan fotoğraflarının gazetelerde yayınlanmasına izin verdi. Papa Pius XII'yi ziyaretinden sonra Ante Paveliç, onunla Ustaşa basınında yayınlanan Noel ve Yılbaşı selamlarını paylaştı.

Pavelic, Katolik rahip kılığında Arjantin'e kaçtı

Katolik Kilisesi sadece savaş zamanı Hırvatistan'daki Ustaşa hareketiyle yakından ilgilenmekle kalmadı, Vatikan üzerinden Arjantin'e kaçan Ante Paveliç ve Vatikan'ın "sıraları" da dahil olmak üzere birçok Nazi savaş suçlusunun savaşın sonunda kaçmasına yardım etti. 1986 yılının ortalarında ABD hükümeti, karşı casusluk ajansı OSS'nin belgelerini yayınladı. Bunlar, Vatikan'ın Pavelic ve adlarıyla bilinen iki yüz danışmanı için Avrupa'dan Arjantin'e güvenli bir uçuş rotası düzenlediğini ortaya koyuyor. Faşistler kaçışları sırasında sık sık manastırlarda saklandılar ve birçok durumda kendilerini Fransisken rahipleri olarak gizlediler (Pavelic'in kendisi bir Katolik rahip kılığında kaçtı).

Ayrıca, savaşın sonunda, Ustaşe Yugoslavya'dan, çoğu altından oluşan yaklaşık 80 milyon dolar yağmaladı. Burada yine Vatikan'ın tam bir işbirliğine sahip oldular; Cornwell'e göre bu, yalnızca bir papalık Hırvat dini kurumunun (Roma'daki San Girolamo degli Illirici Koleji) misafirperverliğini değil, aynı zamanda Ustaşe hazinesi. Savaş sırasında San Girolamo Koleji, Vatikan destekli teolojik eğitim alan Hırvat rahiplerin evi oldu - savaştan sonra, Hırvat savaş suçlularına Latin Amerika'ya kaçış yolları sağlayan yeraltı savaş sonrası Ustashe'nin merkezi oldu.

San Girolamo Koleji'nin önde gelen isimlerinden biri Hırvat rahip ve Nazi savaş suçlusu Peder Krunoslav Draganavic'ti - bir zamanlar ABD istihbarat yetkilileri tarafından Pavelic'in "koalter egosu" olarak tanımlandı. 1943'te Roma'ya gelişi, İtalyan-Ustashe faaliyetlerini koordine etmekti ve savaştan sonra, Nazilerin Arjantin'e kaçış yollarının düzenlenmesinde merkezi bir figürdü. Daha sonra, CIA üyelerinin, 1945'te Ustashe'den kaçarak Yugoslavya'dan getirilen değerli eşyaların yanı sıra Vatikan'daki Hırvat elçiliğinin arşivlerini saklamasına izin verildiğini söylediği iddia edildi.

San Girolamo Koleji'nden geçen en ünlü Nazi toplu katili, Lyon Kasabı olarak bilinen, 1942-1944 yılları arasında o Fransız kentinde Yahudilere ve Fransız üyelerine işkence edip öldüren Gestapo polis şefi Klaus Barbie'ydi. direnç.Barbie, 1946'nın başlarından ABD Karşı İstihbarat Teşkilatı'nın Latin Amerika'ya kaçmasına yardım ettiği 1947'nin sonlarına kadar San Girolamo'da Draganavic'in koruması altında yaşadı. Bir başka Nazi savaş suçlusu, Treblinka ölüm kampının komutanı Franz Stangl, Nazi sempatizanı Piskopos Alois Hudal tarafından Roma'daki sahte belgeler ve saklanma yerleri konusunda yardım aldı. Draganavic, Ekim 1958'de Papa Pius XII'nin ölümünden birkaç gün sonra San Girolamo'dan sınır dışı edildi.

Tek tek Katoliklerin Yahudileri, Romanları ve Sırpları Holokost'tan kurtarmak için hayatlarını tehlikeye attıkları doğru olsa da, bir varlık olarak Katolik Kilisesi bunu yapmadı. Vatikan ayrıca Adolph Eichmann, Franz Stangl (Treblinka'nın komutanı), Walter Rauf ("mobil" gaz odasının mucidi) ve Klaus Barbie ("Lyon Kasabı") gibi binlerce Nazi savaş suçlusuna yardım etti. Papa Pius XII, siyasi danışmanı Giovanni Montini (daha sonra Papa Paul VI oldu) tarafından yönetilen Nazi savaş suçlularının kaçakçılığına şahsen izin verdi. 1959'da Madrid'deki ölümünden kısa bir süre önce Papa John XXIII, Paveliç'e özel kutsamasını verdi. Pavelic ölüm döşeğinde, 1941 yılından itibaren Papa XII. Pius'un kişisel hediyesi olan bir çelenk tuttu.
Stepinac işbirliği yapmaktan suçlu bulundu

Savaştan sonra Stepinac Yugoslav hükümeti tarafından tutuklandı ve savaş suçlarından 17 yıl hapis cezasına çarptırıldı. Zagreb'deki duruşmasında görgü tanıklarından oluşan bir geçit 5 Ekim 1946'da, tabancalarla silahlanmış Katolik rahiplerin Ortodoks Sırpları dönüştürmek için dışarı çıkıp onları katlettiklerini ifade ettiler. Bir örnekte, bir tanık, 650 Sırp'ın sahte iddialarla bir kiliseye alındığını ve ardından kapılar kilitlendikten sonra Ustashi üyeleri tarafından bıçaklanarak ve dövülerek öldürüldüğünü söyledi. Stepinac, Ante Pavelic'in Nazi kuklası Eksen'e yardım etmek ve Katolik basınında, pastoral mektuplarda ve konuşmalarda Ustashi'yi yüceltmekle ilgili tüm temel suçlamalardan mahkum edildi. Yugoslavya'daki savaş sonrası komünist hükümet tarafından işbirliği yapmaktan ömür boyu hapis cezasına çarptırıldıktan sonra 1960 yılında ev hapsinde öldü.

Yugoslav Savaş Suçları Komisyonu'nun Soruşturması, Stepinac'ın 1941'de Yugoslavya Krallığı'nın fethedilmesine ve yıkılmasına yol açan komploda öncü bir rol oynadığını belirledi. Ayrıca, Nazi kukla devletinin yönetiminde rol oynadığı tespit edildi. din adamlarının pek çok üyesinin vahşet ve toplu katliamlara aktif olarak katıldığını ve nihayet Nazi yönetiminin son gününe kadar düşmanla işbirliği yaptıklarını ve kurtuluştan sonra yeni oluşturulan Federal Halklara karşı komplo kurmaya devam ettiklerini söyledi. Yugoslavya Cumhuriyeti.

Stepinac, Vatikan'ın "acı çeken şehit"in anti-komünist propagandası ve serbest bırakılması için lobi yapan "Kardinal Stepinac Dernekleri"ni örgütlemesi nedeniyle yalnızca birkaç yıl hapis yattı.

Yahudiler ve Sırplar, Stepinac'ın bir Nazi işbirlikçisi olduğunu söylüyorlar. Katolik destekçiler, onun başlangıçta rejimi desteklediğini iddia ettiler, ancak daha sonra kitlesel infazlar ve Ortodoks Hıristiyanların Katolikliğe zorla dönüştürülmesi nedeniyle desteğini geri çekti - buna dair çok az güvenilir kanıt sunulsa da.

Başpiskopos Stepinac, Ekim 1998'de Hırvatistan'da Papa II. John Paul tarafından aziz ilan edildi. 1991'de Yugoslavya'nın ardı ardına gelen ülkelerin ardından, Hırvatistan'daki aşırı milliyetçi Tudjman rejimi, Krajina'daki bir köyün adını onun adını aldı. Rahmetli Başkan Tudjman'ın kendisi, "karısında Yahudi veya Sırp kanı olmamasından gurur duyduğunu" söylediği kayıtlara geçmiştir. İronik olarak, karısı Yahudi gibi görünen Paveliç'in aksine (Pavelic'in kayınvalidesi Ivana Herzfeld'in Yahudi olduğu söyleniyordu)

Fransız Nazi Jean-Marie Le Pen (Holokost'u "tarihin basit bir detayı" olarak nitelendiren) gibi, Tudjman da bir Holokost revizyonisti oldu. Wastelands of History adlı kitabında, Holokost'un arkasındaki gerçeği sorguladı ve Ustashe rejiminin Hırvatistan'ın en karanlık dönemindeki rolünü örtbas etmek için harekete geçti. Daha da kötüsü, Tudjman faşist savaş suçlularını rehabilite etti ve onlara madalyalar verdi ve Stepinac örneğinde olduğu gibi sokaklara onların adlarını verdi.

1970 ve 1994'te iki kez, Yad Vashem Holocaust'a Stepinac'ın Oskar Schindler gibi kişilerin de dahil olduğu "Doğruların Listesi"ne eklenmesi için girişimlerde bulunuldu, ancak bu geri çevrildi. İlginç bir şekilde, talep, Hırvatistan'daki resmi Yahudi örgütü tarafından değil, Hırvatistan'dan özel Yahudi vatandaşlar tarafından gönderilmiş ve hiçbir zaman böyle bir talep göndermemiştir.

"Yahudilere yardım eden ancak aynı zamanda Nazilerin Yahudilere yönelik düzenlediği zulme katılan Faşist bir rejimle işbirliği yapan veya bağlantılı olan kişiler, Adil unvan için diskalifiye edilebilir".

Nazilerin Fransisken Tarikatı ile bağlantısı Medjugorje, Bosna yakınlarında ortaya çıktı

Fransisken tarikatı, Hırvatistan'daki Ustaşa rejimiyle savaş zamanı bağlarının kanıtlarını her zaman reddetmiştir. Savaştan sonra Ustasha Hazinesinin içeriğini Hırvatistan'dan Avusturya, İtalya ve nihayet Güney Amerika'ya taşımada kolaylaştırıcı ve aracı olarak hareket ettiler. Bosna'nın Nazi işgali sırasında, Fransiskenler Ustaşe rejimi ile yakından ilgilendiler. Bosna'daki Medjugorje'den çok uzak olmayan (Bakire Meryem'in on binlerce Roma Katolik hacı için her gece göründüğü söyleniyor), Sirkoi Brijeg'deki Fransisken manastırı, onu Ustashe'nin ortadan kaybolmasıyla ilişkilendiren iddiaların merkezi haline geldi. Savaştan sonra hazine.

Kasım 1999'da San Francisco Federal Mahkemesi'nde, Nazi Fransisken bağlantısının "somut kanıtı" olarak tanımlanan şey, Phillip Kronzer (Medjugorje efsanesini ortaya çıkarmasına yardımcı olan) için çalışan kameramanların Manastıra giriş hakkı elde etmeleri ve onuruna gizli bir türbeyi filme almalarıyla elde edildi. Ustaşe. Ustaşa üyeleri olan Fransisken rahiplerine adanmış bir plaket, duvarları kaplayan devasa bir türbe ile birlikte, bazılarının Nazi üniformalı Ustaşa askerlerinin fotoğraflarıyla birlikte filme alındı. "Bizi tanıyın, biz siziniz" öğüdü video görüntülerinde açıkça görülmektedir. Manastıra daha sonraki bir ziyarette türbe sökülmüştü, ancak video kaset kanıtları korudu ve şimdi Kronzer Vakfı tarafından kullanıma sunuldu.
Soğuk Savaş Dönemi Dosyaları Holokost Davasının Anahtarını Tutabilir

Ağustos 2000'de ABD'nin San Francisco kentinde Kaliforniya avukatları Jonathan Levy ve Tom Easton tarafından ABD Ordusu ve CIA'ya karşı Bilgi Edinme Özgürlüğü Yasası davası açıldı. Easton ve Levy aynı zamanda Vatikan Bankası ve Fransisken Tarikatı aleyhine, Hırvatistan ve Bosna'daki, özellikle Sırplar, Yahudiler, toplama kampı kurbanlarından altın, gümüş ve mücevherler de dahil olmak üzere II. ve Çingeneler.

Avukatlar, Draganaviç'in dosyalarından 250'den fazla belgenin serbest bırakılmasını istiyorlar. O şimdi, 1945 ile 1950'lerin sonları arasında Nazileri ve onların ganimetlerini Güney Amerika'ya kaçıran sözde Vatikan "quotratline"ın başlıca operatörlerinden biri olarak kabul ediliyor. Fare hattından yararlananlar arasında Adolf Eichman, "Lyon kasabı" Klaus Barbie ve kötü şöhretli Hırvat toplu katil Ante Paveliç ile daha az bilinen binlerce Nazi ve işbirlikçisi vardı.

Dosya, 1983 Barbie davası kadar erken bir tarihte yayınlansa da, "ulusal güvenlik" gerekçesiyle bir dizi belge saklanmaya devam ediyor. Avukatların Ordu ve CIA'den istediği bu belgeler. Onu çeşitli zamanlarda Hırvatistan, Vatikan, Sovyetler Birliği ve Yugoslavya'nın gizli servislerinin yanı sıra İngiliz ve Amerikan istihbaratı için çalıştığı iddia edilen "uğursuz bir rahip" olarak tanımlıyorlar.

Avukatlar, çoğu 40 yaşın üzerinde olan alıkonulan belgelerin Amerikalılar, İngilizler ve Vatikan için son derece utanç verici olduğunu ve Holokost kurbanlarının yağmalanmasını Soğuk Savaş dönemi operasyonlarını finanse etmek için kullanan çok uluslu bir kara para aklama planının anahtarı olduğunu öne sürdüler. Sovyetler Birliği ve müttefikleri.


Kanada'da yerli çocukların toplu mezarının bulunmasının ardından Katolik Kilisesi'nden özür çağrıları yenilendi

Yerli bir Kanadalı grup Cumartesi günü, CBC News'e göre eski bir yatılı okulun sahasında gömülü bulunan, bazıları üç yaşında 215 çocuğun kalıntılarını belirleme planlarını duyurdu.

Büyük resim: Tk'emlups te Secwépemc First Nation çocuk kalıntılarının keşfi, Roma Katolik Kilisesi'nin Kanada'nın 19. ve 20. yüzyıllardaki Yerli çocukların devlete katılmak için ailelerinden uzaklaştırıldığı politikasındaki rolü nedeniyle özür dileme çağrılarını yeniledi. finanse edilen konut okulları.

Axios Markets ile zamanınıza değer piyasa haberlerini alın. Ücretsiz abone olun.

Washington Post'un bildirdiğine göre, 1883'ten 1996'ya kadar beyaz Kanada toplumuna "koasimile etmek" için okullara giden yaklaşık 150.000 çocuğun çoğu, ana dilleri ve kültürleri yasak olduğu için ihmal ve istismarla karşılaştı.

Kanada hükümeti 2008 yılında okullarda fiziksel ve cinsel istismarın yaygın olduğunu kabul ederek özür diledi.

Detaylar: Tk'emlups te Secwépemc First Nation Şefi Rosanne Casimir Perşembe günü keşfi açıklayan bir açıklamada, "Bildiğimiz kadarıyla, bu kayıp çocuklar belgesiz ölümler."

Daha sonra yaptığı bir açıklamada, Kanada hükümetinin yönetimi devralmasından önce 1890'dan 1969'a kadar Katolik Kilisesi'nin işlettiği Kamloops Hint Konut Okulu'nda tüm alanlar aranmadığı için daha fazla cesedin ortaya çıkarılabileceğini söyledi. 1978.

İlk Milletler Meclisi bölge şefi Terry Teegee, CBC'ye adli tıp uzmanlarının BC Coroners Service ve Royal B.C.'ye katılacağını söyledi. Kimlik müzesi.

Başbakan Trudeau Cuma günü tweet attı, keşfin "ülkemizin tarihinin o karanlık ve utanç verici bölümünün acı verici bir hatırlatıcısı" olduğunu söyledi.

Notun: Roma Katolik Kilisesi, Trudeau'nun Papa Francis'ten bir talepte bulunmasına rağmen, Kanada'nın Hakikat ve Uzlaşma Komisyonu'nun 2015'te kültürel soykırım olarak bulduğu olaydaki rolünden dolayı özür dilemeyi reddetti.

Hakikat ve Uzlaşma Komisyonu papayı özür dilemeye çağırdı, ancak First Nations Çocuk ve Aile Bakımı Derneği genel müdürü Cindy Blackstock Cuma günü yaptığı açıklamada, "Katolik Kilisesi'nin henüz bunu yapmadığını ve ailelerin tazminatlarının tüm sorumluluğunu gerçekten kabul ettiğini" belirtti. Haberler.

Blackstock, "Yani bu, Katolik Kilisesi'nin yaptığına bakmamız gereken bir şey, bunu kabul etmek için" dedi.

Ne diyorlar: Vancouver Başpiskoposu J. Michael Miller, CTV News'e yaptığı açıklamada, "Bu acıyı iyileştirmek için elimizden gelen her şeyi yapmaya söz veriyoruz."

Çizgilerin arasında: Washington Post, çocukların nasıl öldüğü henüz bilinmemekle birlikte, "yatılı okullardaki kazalar, yangınlar ve bulaşıcı hastalıkların tümü, Hakikat ve Uzlaşma Komisyonu'nun 4.000'den fazla çocuk olarak tahmin ettiği yüksek ölüm oranına katkıda bulundu", diyor.

Editörün notu: Bu makale baştan sona yeni ayrıntılarla güncellendi.

Axios'tan daha fazlası: Axios Markets ile en son piyasa trendlerini almak için kaydolun. ücretsiz abone ol


Katolikler ve “Usury”: Trajik Bir Tarih

“Sosyal öğretimi” inanç ve ahlak magisteriumundan farklı kılan nedir? Katolik Kilisesi'nin? İkincisinin çoğu, zaman içinde ince ayrıntılar ve ebedi gerçeklerin dikkatli uygulamaları olarak ortaya çıkan gelişmelerle, Kilise tarihinin erken dönemlerinde yerleşmiştir.

Sosyal öğretim (ekonomi dahil) farklıdır. Kilise tarihi boyunca birçok kargaşa ve değişimden geçti, hatta çoğu tarihsel gelişmelere paralel olan tam tersine dönüşler yaşadı.

Bu noktada en belirgin durumlardan biri faizli borç verme ile ilgilidir. İnancın ilk yıllarından itibaren mahkûm edildi, ancak bu mahkûmiyet 16. yüzyılda sona erdi, 18. yüzyılda hukukta serbestleştirildi ve bugün bir sorun bile değil. Tefeciliğe karşı yüzeysel uyarılar dışında neredeyse hiç konuşulmuyor (ve faiz ile tefecilik arasındaki farkın tam olarak ne olduğu hiçbir zaman açıklanmadı).

1912 bile Katolik Ansiklopedisi Kilise, “faizle borç vermenin genel uygulamasına izin verir, yani, kişinin parasını ödünç verirken bir zarara uğrayıp uğramadığını veya kendisini bir kazançtan mahrum edip etmediğini sorgulamasına gerek kalmadan, vergilendirmeye izin verir, Ödünç verdiği para için makul bir faiz talep etmesi şartıyla.”

Bu görünüm tam bir tersine çevirme anlamına gelir Patristik çağdan yüksek orta çağa kadar hakim olan bir görüş. Bütün bu yıllar boyunca, Kilise, İslam'ın aksine, hatta daha fazla olduğu gibi, faiz kurumuna açıkça karşı durdu. Bu, ancak orta çağda sofistike parasal kurumların gelişmesiyle değişmeye başladı. Bunlar, ilahiyatçıların konuyu daha dikkatli bir şekilde ele almalarına ve faizin piyasadaki herhangi bir fiyattan farklı olmadığını ve ilgili taraflarca serbestçe müzakere edilebilecek ve değişen arz ve talep koşullarını yansıtan bir şey olduğunu anlamalarına izin verdi.

Faiz karşıtı ilk açıklamalardan biri, din adamları arasındaki açgözlü uygulamaları çökertmeye çalışan İznik Konseyi'nden geliyor. Konsey, bu ve diğer “onursuz kazanç” girişimlerini kınadı.

Yolsuzluğu durdurmak için kesinlikle akıllıca bir öğretiydi, ancak küçük bir sorun vardı. Konsey, yetkisini rahipliğin ötesine genişletti ve uygulamanın evrensel olarak yanlış olduğunu ima etti. Faizin kendisinin ahlak dışı olduğuna dair Mezmur yazarından kutsal metinsel kanıtlar ekledi. “Parasını faize yatırmayan ve suçsuza karşı rüşvet almayan: Bunları yapan ebediyen yerinden edilmeyecektir.” Bunun anlamı, din adamlarına ilişkin kuralın gerçekten genel bir sosyal ilkeyi yansıttığıydı.

Böylece Katolik Kilisesi'nin 1000 yıllık savaşının uzun trajik tarihi başlamış oldu. faize ve tefecilik mesleğine karşı. Ve gerçekten de tuhaf bir savaştır, kutsal metinlerden çok az veya hiç temel dayanağı olmayan bir savaştır (yukarıdakiler pek yeterli değildir). Borç verenlere sapkın olarak saldırmak, normal ticari anlaşmalarla çelişir. Hatta İsa'nın, tefecilerin varlığını varsayan ve öven ve onlara boşta para verememelerini savurganlık olarak kınayan kendi yetenekler meseliyle bile çelişir.

Faize karşı savaş, temel ekonomik mantığa karşı bir savaştı. Mevcut mallar gelecekteki mallardan daha değerlidir, bu nedenle bir şeyi daha sonra değil de daha erken isteyen ancak şu anda parası olmayan kişinin bir prim ödemesi mantıklıdır. Ayrıca, borç verme her zaman risklidir, bu nedenle bu riski üstlenmenin bir ödülü olması mantıklıdır. Son olarak, ödünç verilen para sahibi tarafından başka türlü kullanılmaz ve bu nedenle ödenecek bir fırsat maliyeti ve aranan bunun için tazminat vardır. Tüm bu nedenlerle ve daha pek çok nedenden dolayı faiz, barışçıl ticari toplumun normal bir parçasıdır.

Bunu anlamak için, son derece fakir bir toplumda takas örneğini düşünmek faydalı olacaktır. Diyelim ki iki tavuğunuz var ama sadece birine ihtiyacınız var. Bir adam gelir ve diğerini ister ama parası yoktur. Bire bir ticaret için bir patatese genel olarak oldukça eski püskü bir anlaşma teklif ediyor. Ama buna rağmen, tavuğu onun almasını istiyorsun ve şu anda ihtiyacın yok, bu yüzden bir anlaşma teklif ediyorsun. Bir ay boyunca size tavuktan yumurta verirse alabilir. Ondan sonra tavuk yiyebilir.

Sen mutlusun. O mutlu. Herkes kazanır. Ama neden yumurta primi? Tavuğu şimdi istedi ve şimdi ona ihtiyacın yoktu. Bu nedenle, daha acil ihtiyacını karşılamak için para ödüyor ve bir gelir akışı olması koşuluyla tavuğunuzun kontrolünü bırakmaktan memnunsunuz. Takas ekonomisinde faiz böyle işler. Doğru, işin içinde para yok ama prensip, bugün ticari hayatın normal bir parçası olarak kabul edilenle aynı.

Ve gerçekten, Kilise bu tür bir anlaşmaya asla itiraz etmedi. Sonuçta, bir kişi hangi olası gerekçelerle itiraz edebilir? Her yönden karşılıklı yarar sağlar. Kimse soyulmuyor. Hepsi şeffaf. Hatta toplumun bu şekilde çok daha iyi durumda olduğu bile söylenebilir. Alternatif, bir kişinin yiyeceksiz kalması ve diğer kişinin atıl bir kaynağa sahip olmasıdır. Bu tür bir anlaşmayla büyük bir sosyal uyum sağlamak, daha düşük bir alternatifle yetinmekten daha iyidir.

Hikâyeye paranın eklenmesi, ahlaki özde hiçbir şeyi değiştirmez. Bunun nedeni, paranın mallar için bir vekilden başka bir şey olmamasıdır. Toplumdaki en değerli maldır, tüketmek için değil, elde tutmak ve başka mallar için ticaret yapmak için elde edilen bir şeydir. Para aynı zamanda önemli bir defter tutma işlevine de hizmet eder: takas edilen öğeleri genellikle ekleyip çıkaramazsınız (ve inek, elma ve iPad toplanamaz), ancak rakamları parasal olarak değiştirebilirsiniz.

Ancak bilinmeyen bir nedenden dolayı, para konusu gündeme geldiğinde insanların beyinleri allak bullak oluyor. Mübadeleler karmaşıklaştığı ve iyi geliştiği için kötü bir şeylerin olması gerektiğini varsayıyorlar. Nasıl oluyor da insanlar bir şeyler yaparak değil de sadece şimdi ve gelecek arasında hakemlik yaparak zengin olabiliyorlar? Bu uygulamada ahlaki olarak şüpheli bir şey yok mu?

Yüksek Orta Çağ'dan önce, çoğu insanın hiç parası olması nadirdi. Köylülerin çoğu yiyecek için çalıştı ve ellerindeki malları doğrudan iyiye takas etti. Ekonomiler yereldi ve finans kurumları yalnızca çok zengin ve güçlülerin kullanımına açıktı. Parayla uğraşmak çoğu insan için yaygın bir deneyim değildi. Günahkarların yegane alanı paranın alım satımının kendisiymiş gibi görünebilirdi.

Katolik açısından, zor bir konuyla ilgili ek bir konu daha var: Yahudiler. Onlar tefeci olma eğilimindeydiler. Bu, yoğun dini ve mezhepsel kaygıların olduğu bir dönemde bir sorun teşkil ediyordu. Aslında, bu konunun Orta Çağ'daki Kilise yasalarında sıklıkla yer aldığını görürsünüz: her türlü yasak ve hoşgörü, özellikle Yahudileri adlandırır.

Daha sonra Orta Çağ'da, 15. yüzyıldan başlayarak ekonomiler çarpıcı biçimde değişmeye başladı. Feodalizm kapitalizme yol açıyordu, para ve finans günlük yaşamın büyüyen bir parçası haline geliyordu ve paranın satın alınması ve ödünç verilmesi, nüfusun giderek daha geniş bir kesimine ulaşan ticari hayatta kural olmaktan çok istisna değildi.

Katoliklerin kendileri, özellikle ekonomik hakimiyet rolünü esas olarak siyasette ticaret yapan Medici ailesinden devralan Jacob Fugger'ın bankacılık ailesiyle birlikte, yükselen yüksek finans dünyasında büyük oyuncular haline geldi.Fugger'lar ödünç verme ve tahsilat konusunda uzmanlaştılar ve bunu Papalık devletlerinin emriyle yaptılar – ki bu bana her yönden sorunsuz geliyor, ama aynı zamanda sosyal öğretim açısından da bir sorunla karşı karşıyaymış gibi görünüyor.

Süreci başlatan neo-Thomistler oldu. geleneksel öğretimi çözmüş ve çıkarların tam olarak meşrulaştırılmasının yolunu açmıştır. İlk büyük adımlar Tübingen'deki ilahiyat kürsüsü Conrad Summenhart (1465-1511) tarafından atıldı. Katı doktrine istisnalar yapmaya başladı. Paranın kendisinin verimli olduğunu, diğerleri gibi alınıp satılabilen bir mal olduğunu yazdı.

Bir para sahibi borç verdiğinde, aksi takdirde kârlı olacak bir şeyden vazgeçmiş olur, bu nedenle, herhangi bir tüccar gibi, kaybının tazmin edilmesi gerekir. Ayrıca Summerhart, ödünç verme hizmetleri karşılığında ödenen parayı paranın kendisinden farklı bir mal olarak düşünmenin faydalı olduğunu söyledi. Summenhart, faizi lisanslamak için sonuna kadar gitmedi, ancak ne o zaman borçlu ne de borç veren böyle düşünmediyse, izin verildiğini söyledi. Böylece ilgi, nesnel bir gerçek olmaktan çok zihinsel duruma indirgendi. Bu, Kilise öğretiminde büyük ilerlemeyi temsil ediyordu.

Faizin serbestleştirilmesindeki bir sonraki ve son adım, Kardinal Cajetan'dan Thomas De Vio (1468-1534) tarafından atıldı. Zamanının önde gelen Katolik ilahiyatçısı, Papa'nın gözdesi ve Martin Luther'e karşı Katolikliğin savunucusuydu. Yazıları, ekonomi açısından zamanının en gelişmişlerini temsil ediyordu. Summenhart'ın öğretisini tamamen onayladı ve bir adım daha ileri giderek, hem borç alan hem de borç verenin bir ekonomik fayda beklentisiyle kabul etmesi halinde herhangi bir borç sözleşmesinin meşru olduğunu söyledi. St. Thomas'ın konuyla ilgili kendi yazılarını dikkatlice ayırdı ve mülkünü kullanmaktan vazgeçen borç verenin karşılığında bir hizmet ücreti talep etmesinin mükemmel olduğunu gösterdi.

O zamandan beri, gerçek bir tartışma olmadı Kilisede bu soru üzerine. Evet, tefeciliğe karşı uyarılar yapılmaya devam ediyor, ancak artık kimse faiz ile tefeciliği birbirinden ayırmaya çalışmıyor. Bir zamanlar bugün eş anlamlı olarak kabul ediliyorlardı, işlerinde hayırseverlikten daha fazla açgözlülük sergiliyor gibi görünen borç verenlere karşı devam eden bir önyargının bir yansıması olarak ayırt ediliyorlar. Ama pratikte net bir fark yok. Dahası, görünüşte tefeci kredi oranları bile sosyal bir işleve hizmet ediyor: Faiz oranı ne kadar yüksek olursa, tasarruf o kadar teşvik edilir ve borçlanma teşvik edilmez.

John Noonan'ın tefecilik üzerine skolastik doktrin üzerine kitabı, tüm bu değişiklikleri inanılmaz bir kesinlikle kaydeder ve Murray Rothbard gibi diğer ekonomik doktrin bilginlerinin kendi yazılarında kullandıkları kaynak metni sağlar. Kilisenin, sosyal öğretisine ilişkin olarak zamanla öğrenme ve büyüme konusunda harika bir kapasitesini gösterirler. Bir papalıktan diğerine bile ince değişiklikleri gözlemlemek şaşırtıcı olmamalıdır, örneğin, II. John Paul'ün piyasa kurumlarına XVI.

Bunu biraz şaşırtıcı bile bulmuyorum. İktisat, fikirler tarihinde çok geç gelişen bir bilimdir. Bu doktrin ve ahlak değildir, Kilise'nin şaşmaz bir şekilde üzerinde hüküm verdiği konulardır. Ekonomi, her durumda, Kilise yetkinliğinin birincil alanı değildir ve bazen ekonomik teoriyi inanç ve ahlaktan ayıran çizgi gerçekten bulanıklaşabilir. Başka bir şey değilse de, bu tarih Kilise öğretmenleri adına biraz alçakgönüllülük ve ekonomi ve diğer bilimlerle ilgili olarak uyarıcı bir nokta aşılamalıdır.


Araştırmacı, Holokost sırasında sessizlikle suçlanan Papa Pius XII'nin Yahudilerin öldürüldüğünü bildiğini söylüyor

(Religion News Service) —Papa Pius XII'nin savaş zamanı kayıtlarının uzun zamandır beklenen açılışı, koronavirüs salgını Vatikan arşivlerini kapatmadan sadece bir hafta önce sürdü. Ancak yayınlanan raporlara göre bu süre, Holokost sırasında sessizlikle suçlanan papayı kötü yansıtan belgelerin ortaya çıkması için yeterince uzundu.

Sadece o hafta, Alman araştırmacılar, Nazilerin Yahudilere yönelik katliamını hiçbir zaman doğrudan eleştirmeyen papanın, kendi kaynaklarından Berlin'in ölüm kampanyasını erkenden bildiğini keşfettiler. Ancak araştırmacılar, bir yardımcısının, asıl kaynakları olan Yahudiler ve Ukraynalıların yalan söyledikleri ve abarttıkları için onlara güvenilemeyeceğini ileri sürmesinden sonra bunu ABD hükümetinden sakladı.

Ayrıca Vatikan'ın bu ve diğer hassas belgeleri muhtemelen Pius'un imajını korumak için sakladığını keşfettiler; bu bulgu, din adamlarının cinsel istismarını örtbas etmekle hâlâ mücadele eden Roma Katolik Kilisesi'ni utandıracak bir bulgu.

Bu raporlar, 2 Mart'ta Pius'un savaş zamanı belgelerinin tarihi açılışı için oradaki koronavirüs krizine rağmen Roma'ya giden Münster Üniversitesi'nden yedi araştırmacıya ev sahipliği yapan Almanya'dan çıktı. ABD ve İsrail'den diğer araştırmacıların katılması bekleniyordu. açılış ama görünüşe göre pandemi nedeniyle evde kaldı.

Alman ekibinin başında, öğrencilik yıllarından beri Vatikan'ın Gizli Arşivi - şimdi Apostolik Arşivi olarak adlandırılan - araştırma yapan Katolik Kilisesi tarihçisi 60 yaşındaki Hubert Wolf vardı. Katolik bir rahip ve üretken bir yazar olarak, nesnel bir araştırmacı ve açık sözlü bir analist olarak ün kazanmıştır.

Geçen hafta Münster'deki haftalık Katolik Kirche + Leben'e “Önce bu yeni mevcut kaynakları kontrol etmeliyiz” dedi. "Eğer Pius XII, kaynakların daha iyi göründüğü bu çalışmadan çıkarsa, bu harika. Daha kötü görünürse, bunu da kabul etmek zorundayız.”

1939'dan 1958'e kadar Katolik Kilisesi'ne başkanlık eden ve şimdi azizlik için aday olan XII. Pius, 20. yüzyılın en tartışmalı papasıydı. Holokost'u kamuoyu önünde kınamadaki başarısızlığı ona "Hitler'in papası" unvanını kazandırdı ve eleştirmenler on yıllardır savaş arşivlerinin incelemeye açılmasını istediler.

Papa'nın savunucuları uzun zamandır Nazilerin tepkisinden korktukları için daha net konuşamayacağını savundular ve iyi işlerinin kanıtı olarak Vatikan'da, kiliselerde ve manastırlarda Yahudileri saklama kararını gösterdiler. Vatikan'ın, masumiyetini kanıtlamak için arşivlerinden seçilen 11 ciltlik bir dizi belge yayınladığını belirtiyorlar.

1999'da bu davayı çözmek için kurulan Katolik-Yahudi komisyonu, Vatikan'ın 2028 yılına kadar mühürlü kalması gereken arşivini açmaması nedeniyle iki yıl sonra dağıldı.

Şimdi arşiv açıldı ve Münster araştırma ekibi, Pius veya Katolik Kilisesi için iyi görünmeyen ilk bulgularını yayınlamaya başladı. Ayrıntılar biraz karmaşık, ancak Wolf'un sonuçları oldukça açık.

Olaylar zinciri, ABD'li bir diplomatın Vatikan'a Varşova Gettosu'ndaki Yahudilerin toplu katliamı hakkında gizli bir rapor verdiği 27 Eylül 1942'ye kadar uzanıyor. Varşova ve çevresinde yaklaşık 100.000 kişinin katledildiğini ve Alman işgali altındaki Ukrayna'daki Lviv'de 50.000 kişinin daha öldürüldüğünü söyledi.

Rapor, Filistin Yahudi Ajansı'nın Cenevre ofisinden alınan bilgilere dayanıyordu. Washington, dünyanın dört bir yanındaki Katoliklerden bilgi alan Vatikan'ın bunu kendi kaynaklarından teyit edip edemeyeceğini öğrenmek istedi. Yapabilseydi, Vatikan'ın bu suçlara karşı kamuoyunu nasıl harekete geçireceği konusunda bir fikri olur muydu?

Arşiv, Pius'un Amerikan raporunu okuduğunu doğrulayan bir not içeriyordu. Ayrıca araştırmacılara göre, Vatikan'a Varşova ve Lviv'deki katliam raporlarını bağımsız olarak doğrulayan iki mektup da vardı.

Amerikan talebinden bir ay önce, Lviv'in Ukraynalı Rum Katolik başpiskoposu Andrey Sheptytsky, Pius'a Ukrayna'da “tam anlamıyla şeytani” Alman işgali altında katledilen 200.000 Yahudiden bahseden bir mektup göndermişti.

Eylül ayının ortalarında Malvezzi adında bir İtalyan işadamı, geleceğin Papa VI. Montini bunu amirine, Vatikan'ın dışişleri bakanı (bir başbakana benzer) Kardinal Luigi Maglione'ye bildirdi.

Ancak Vatikan, Washington'a Yahudi Ajansı raporunu doğrulayamadığını söyledi.

Wolf, Hamburg'daki haftalık Die Zeit'e bunun temelinin, daha sonra kardinal olan Devlet Sekreterliği Angelo Dell'Acqua'nın başka bir çalışanının bir notu olduğunu söyledi. Bu notta, Yahudilerin "kolaylıkla abarttığı" ve "Doğuluların" (başpiskopos Sheptytsky'ye atıfta bulunuluyor) "gerçekten bir dürüstlük örneği olmadığı" için Yahudi raporuna inanmaya karşı uyarıda bulundu.

Bu not arşivde ama Vatikan'ın Pius'un itibarını savunmak için yayınladığı 11 ciltlik savaş zamanı belgeleri serisine dahil edilmedi. Wolf, Kirche + Leben'e verdiği demeçte, "Bu, Yahudi karşıtı olduğu ve Pius XII'nin neden Holokost aleyhinde konuşmadığını gösterdiği için bizden saklanan önemli bir belgedir" dedi.


Yugoslavya'daki soykırımda Katolik Kilisesi'nin rolü - Seán Mac Mathúna, 1941-1945

Katolik rahipler ve Müslüman din adamlarının İkinci Dünya Savaşı sırasında Yugoslavya'nın Sırp, Yahudi ve Roman nüfusuna yönelik soykırımında gönüllü suç ortakları olduğuna dair tarihsel bilgiler.

Yugoslavya'daki İkinci Dünya Savaşı sırasında, Katolik rahipler ve Müslüman din adamları, Sırp, Yahudi ve Roman nüfusa yönelik soykırımın gönüllü suç ortaklarıydı. 1941'den 1945'e kadar, Hırvatistan'da Naziler tarafından kurulan Ante Pavelic rejimi, Holokost'un en korkunç suçlarından bazılarını (Romanlar tarafından Porajmos olarak bilinir) gerçekleştirdi ve 750.000 Sırp, 60.000 Yahudi ve 26.000 Roman olmak üzere 800.000'den fazla Yugoslav vatandaşını öldürdü. . Bu suçlarda, Hırvat Ustaşa ve Müslüman köktendinciler, Vatikan, Zagreb Başpiskoposu Kardinal Alojzije Stepinac (1898-1960) ve Kudüs'ün Filistin Büyük Müftüsü Hacı Emin el-Hüseyni tarafından açıkça desteklendi. Hırvatistan'daki Pavel rejiminin kurbanlarının çoğu, başta Ortodoks Sırplar olmak üzere 200.000'den fazla insanın ölümleriyle karşılaştığı savaşın üçüncü büyük ölüm kampı Jasenovac'ta öldürüldü. Savaş zamanı Bosna ve Hırvatistan'daki Yugoslavya'daki Sırplar, Yahudiler ve Romanların "üçte birini öldürme, üçte birini sınır dışı etme, üçte birini dönüştürme" politikasının bir parçası olarak, yaklaşık 240.000 "Hırvatistan Katolik Krallığı"ndaki köktendinci Din adamları tarafından Katolik inancına "yeniden vaftiz edildi". Yugoslav Auschwitz ve Vatikan, Vladimar Dedijer, Anriman-Verlag, Freiburg, Almanya, 1988).

6 Nisan 1941'de Nazi Almanyası Yugoslavya'yı işgal etti. 10 Nisan'a kadar, Ante Paveliç liderliğindeki Hırvat faşistlerine Hitler ve müttefiki Mussolini tarafından "bağımsız" bir Hırvatistan kukla devleti kurmalarına izin verildi. Hitler, faşist müttefikleri Yugoslavya'yı böldüğü için Hırvatistan'a "Aryan" statüsü verdi. Pavelic, İtalya'daki Mussolini'nin himayesi altındayken, onlara bir Aeolian adasında uzaktan eğitim kamplarını kullanma ve Adriyatik genelinde yayın yapmak için bir propaganda istasyonu olan Radio Bari'ye erişim hakkı veren bu gelişmeleri bekliyordu. John Cornwell'in Hitler's Pope: The Secret History of Pius XII (Viking, Londra, Birleşik Krallık, 1999) adlı kitabında belirttiği gibi, yeni faşist Hırvatistan devleti doğar doğmaz ve soğukkanlı terör kampanyası başladı:

"O iğrenç terim moda olmadan önce bir #039etnik temizlik #039 eylemiydi; zorunlu din değiştirmeler, sürgünler ve toplu imhalarla "saf" bir Katolik Hırvatistan yaratma girişimiydi. İşkence ve cinayet eylemleri o kadar korkunçtu ki, sertleşmiş Alman birlikleri bile dehşetlerini kaydetti. Bu yazının yazıldığı sırada Yugoslavya'da son zamanlarda dökülen kanla karşılaştırıldığında bile, Paveliç'in Ortodoks Sırplara yönelik saldırısı tarihte bilinen en korkunç sivil katliamlardan biri olmaya devam ediyor" (s 249)

Ayrıca, Cornwell'in belirttiği gibi, XII. Pius sadece Hırvat milliyetçiliğini "sıcak bir şekilde desteklemekle" kalmamış, Kasım 1939'daki savaştan önce de Hırvatları bir konuşmasında "Hıristiyanlığın ileri karakolu" olarak tanımlamıştı ve "daha iyi bir gelecek ümidi gülümsüyor gibi görünüyor" üzerinde ". Dedijer'e göre Pavelic ve Papa XII.

Kendi adınıza ve Hırvat Katolikleri adına çok sıcak bir şekilde ifade ettiğiniz her şeye zarafetle dönüyoruz ve size ve tüm Hırvat halkına apostolik kutsamalarımızı veriyoruz (Dedijer, s 115).

25 Nisan 1941'de, iktidarı ele geçirmesinin ardından Paveliç, Kiril alfabesinin özel ve kamuya açık tüm yayınlarının yasaklanmasına karar verdi. Mayıs 1941'de Yahudileri ırkçı terimlerle tanımlayan ve "Aryanlarla" evlenmelerini engelleyen Yahudi aleyhtarı yasa çıkarıldı. Bir ay sonra tüm Sırp Ortodoks ilkokulları ve anaokulları kapatıldı. Paveliç iktidara gelir gelmez, Hırvatistan'daki Katolik Kilisesi, Ortodoks Sırpları Katolik dine dönmeye zorlamaya başladı. Ancak bu, Cornwell'in işaret ettiği gibi, oldukça seçici bir politikaydı: faşistlerin Ortodoks rahiplerin veya Sırp aydınlarının dine girmesine izin vermek gibi bir niyetleri yoktu - aileleriyle birlikte yok edileceklerdi. Ancak, Ustaşa'da bir Bakan olan Hırvat Nazi Mile Budak'ın yaptığı konuşmada belirtildiği gibi, Ustaşe'nin "çılgın kan dökülmesi" başladığında, dönüştürmeye zorlanan Sırplar için Katolik kilisesinden dokunulmazlık veya koruma yoktu. Temmuz 1941'de Bosna'nın Gospic kentindeki rejim:

Sırpların bir kısmını öldüreceğiz, diğer kısmını iskân edeceğiz, kalanını da Katolik inancına çevireceğiz ve böylece onlardan Hırvat yapacağız (Dedijer, s. 130).

Budak, çoktan başlamış olan bir şeyden bahsediyordu: 14 Mayıs 1941'de Glina köyünde gerçekleştirilen vahşi kıyım örneğinde, yüzlerce Sırp, faşist Hırvatistan devleti için zorunlu şükran ayinine katılmak üzere bir kiliseye getirildi. Sırplar içeri girdikten sonra Ustaşe kiliseye sadece balta ve bıçaklarla girdi. Orada bulunan herkesten Katolikliğe geçiş belgelerini ibraz etmelerini istediler - ancak sadece iki tanesi gerekli belgelere sahipti ve serbest bırakıldılar. Kilisenin kapıları kilitlendi ve geri kalanı katledildi.

Halk arasında Davut Yıldızı takmak zorunda kalan Yahudiler gibi, Sırplar da kollarında "P" (yani Ortodoks) harfi bulunan mavi bir bant takmaya zorlandılar. Nazi rejimi, Romanların "Yahudi gibi muamele görmesine" karar verdi ve onlara sarı kol bandı takmaya zorlandı. ( Doğu Avrupa ve Rusya Çingenelerinin Tarihi , David M. Crowe, St. Martin's Griffin, New York, ABD, 1994).
Stepinac, Hırvatistan'daki kukla Nazi rejimini kutsadı

Naziler Mayıs 1941'de kukla Ustashi rejimini kurduklarında, Stepinac hemen Paveliç'e tebriklerini sundu ve yeni ulusun kuruluşunu kutlamak için bir ziyafet düzenledi. Ustaşa Parlamentosu'nun açılışından sonra Paveliç, Stepinac'ın Pavelic için özel dualar sunduğu ve yeni rejimin kurulması için Tanrı'ya şükredilmesi için ciddi bir "Te Deum"un söylenmesini emrettiği Zagreb katedraline katıldı. Mayıs 1941'de Stepinac, Pavelic'in Roma'da Vatikan'da Papa XII. Paveliç iktidara geldiğinde, Stepinac Hırvat din adamlarına yeni Ustaşa Devletini desteklemelerini emreden bir Pastoral Mektup yayınladı. Stepinac alter, 3 Ağustos 1941'de günlüğüne "Papalik (Vatikan) bağımsız Hırvatistan Devletini fiilen tanıdığını" kaydetti. Aynı yıl, Stepinac'ın kendisi şunları söyledi:

"Ulusların kaderini yöneten ve Kralların kalplerini kontrol eden Tanrı, bize Ante Pavelic'i verdi ve dost ve müttefik bir halkın lideri Adolf Hitler'i, muzaffer birliklerini zalimlerimizi dağıtmak için kullanmaya yönlendirdi. Tanrı'ya şükürler olsun, Adolf Hitler'e şükranlarımız ve Poglavnik'imiz Ante Pavelic'e bağlılığımız."

Katolik din adamlarının ya aktif katılıma ya da Ustashi'nin Holokost'a katılımını kutsamaya dahil olmaları iyi belgelenmiştir. Stepinac, ölüm tehdidi altındaki Roma Katolikliğine zorla "dönüştürmelerden" sorumlu olan komiteye bizzat başkanlık etti ve aynı zamanda, dönüştürmeyi başaramayanların katledilmesini sağlayan Ustashi Ordusunun Yüksek Askeri Apostolik Vekili idi. Stepinac, Ustashi'nin 'İtiraf Babası' olarak biliniyordu ve sürekli olarak üyelerine ve eylemlerine Katolik Kilisesi'nin kutsamasını bahşederdi.

Vatikan en başından beri Hırvatistan'da neler olduğunu biliyordu ve kesinlikle XII. Bu ziyarette Paveliç, XII. Pius ile "adanmış" bir dinleyici kitlesine sahipti ve Vatikan, Yugoslavya ile hâlâ diplomatik bağları olmasına rağmen, faşist Hırvatistan'ın fiili olarak "komünizme karşı bir kale" olarak tanınmasına izin verdi. Cornwell, Paveliç'in en başından beri "totaliter bir diktatör", "Hitler ve Mussolini'nin kuklası" olduğunun, ırkçı ve Yahudi aleyhtarı yasaları kabul ettiğinin ve "Ortodoks Hıristiyanlığından Katolik Hıristiyanlığa zorla geçiş yapmaya kararlı" olduğunun bilindiğini gözlemliyor. Etkili bir şekilde, Hitler ve Mussolini adına Papa, Hırvatistan'ın yeni kukla devletine "Pavelic'in elini tutuyor ve papalık kutsamasını bahşediyordu". Böylece, Vatikan'daki Katolik Kardinallerin Yugoslavya'daki Holokost'un ve Yahudiler, Sırplar ve Roman vatandaşlarının imha edilmesinin suç ortakları olduğu iddia edilebilir. Gerçekten de, Hırvat Katolik din adamlarının çoğu, Holokost'ta "önde gelen bir rol" aldı.

Hırvatistan'daki Katolik kilisesinin önde gelen üyelerinden biri, Nazi işbirlikçisi Başpiskopos Alojzije Stepinac'tı. 16 Nisan 1941'de Paveliç ile tanıştığında, daha sonra Ortodoks Sırp kilisesine "hoşgörü göstermeyeceğine" söz verdiğini kaydetti - bu da Stepinac'a Paveliç'in "samimi bir Katolik" olduğu izlenimini verdi. Haziran 1941'e gelindiğinde, Alman ordusu birlikleri "Ustashe'nin çıldırdığını" ve Sırpları, Yahudileri ve Romanları öldürdüklerini bildirirken, Cornwell'in işaret ettiği gibi, Katolik rahipler, özellikle Fransiskenler, katliamlarda başrol oynadı:

"Her zaman Fransiskan olan rahipler, katliamlarda öncü rol aldılar. Birçoğu, düzenli olarak silahlı dolaştı ve canice eylemlerini şevkle gerçekleştirdi. Daimi yoldaşı olan makineli tüfekle tanınan Peder Bozidar Bralow, Alipasin-Most'ta katledilen 180 Sırp'ın cesetlerinin etrafında dans etmekle suçlandı. Bireysel Fransiskenler öldürdü, evleri ateşe verdi, köyleri yağmaladı ve Ustaşe çetelerinin başında Bosna kırsalını harap etti. 1941 Eylül'ünde bir İtalyan muhabir, Banja Luka'nın güneyinde tanık olduğu bir Fransisken'in haçıyla bir Ustashe çetesine çağrıda bulunduğunu yazdı.'' (s. 254).

Avrupa'daki Katolik Kardinallerin diğer üyelerinin de katliamlardan haberdar olduğu artık açık. 6 Mart 1942'de, Papa'nın Vatikan'daki Hırvat temsilcisine çok güvendiği bir Fransız Kardinal Eugène Tisserant:

"Gerçekten biliyorum ki, Ortodoks Kilisesi'ni yok etmek için Ortodoks nüfusa karşı saldırılara katılanlar, örneğin Kninli Peder Simiç gibi Fransiskenlerin kendileridir. Aynı şekilde Banja Luka'daki Ortodoks Kilisesi'ni de yıktınız. Bosna ve Hersek'teki Fransiskenlerin iğrenç davrandıklarını kesinlikle biliyorum ve bu beni üzüyor. Bu tür eylemler, bırakın rahipler şöyle dursun, eğitimli, kültürlü, medeni insanlar tarafından yapılmamalıdır” dedi. (s 259)

Katolik Kilisesi, Balkanlar'da Katolikliğin gücünü ve erişimini artırmak için Yugoslavya'nın 1941'deki yenilgisinden tam olarak yararlandı - Stepinac, Cornwell'in bile Yugoslavya'daki Yahudilere karşı "şiddete ortak olmakla eş değer" olduğunu söylediği şekilde din özgürlüğüne saygısızlık gösterdi. , Sırplar ve Romanlar. Papa, faşist Hırvatistan'ın liderlerine ve temsilcilerine "asla ancak iyilikseverdi" - Temmuz 1941'de Zagreb polis şefinin başkanlığındaki yüz Hırvat polis teşkilatını Şubat 1942'de selamladı, Ustashe için bir konuşma yaptı. Roma'yı ziyaret eden bir gençlik grubu ve o aynı yılın Aralık ayında Ustaşe gençliğinin bir başka temsilini selamladı. Papa 1943'te bir Hırvat papalık temsilcisine şunları söylediğinde gerçek yüzünü gösterdi:

"Her şeye rağmen, hiç kimsenin Avrupa'nın tek, gerçek ve başlıca düşmanını kabul etmek istememesi, Bolşevizme karşı gerçek bir komünal askeri haçlı seferinin başlatılmamasını hayal kırıklığına uğrattı" (s. 260)

Birincisi, Stepinac, faşist Hırvatistan'ın gelişini "Hırvatistan'ın sayısız ruhu kurtarmasına yardım etmemiz için iyi bir fırsat" olarak nitelendiren birçok piskoposuyla birlikte, zorunlu din değiştirmelerin tam bir destekçisi gibi görünüyor - yani Yugoslavya#039s Katolik olmayan çoğunluk. Savaş boyunca, Hırvat piskoposlar sadece zorla din değiştirmeleri onaylamakla kalmadılar, hiçbir noktada kendilerini Paveliç rejiminden ayrı tutmadılar, bırakın onu ya da rejimin herhangi bir üst düzey üyesini aforoz etmekle tehdit etmediler. Aslında, Yugoslavya işgal edilmeden önce Stepinac, Nisan 1940'ta Yugoslavya Vekili Prens Paul'a şunları söylemişti:

"Sırplar için en ideal şey babalarının inancına dönmeleri, yani İsa'nın temsilcisinin (Papa) önünde başını eğmeleri olacaktır. O zaman nihayet Avrupa'nın bu bölgesinde nefes alabildik, çünkü Bizans, dünyanın bu bölgesinde tarihte korkunç bir rol oynadı” (s. 265).

Papa, Yugoslavya'daki durum hakkında, Avrupa'nın başka herhangi bir bölgesi hakkında olduğundan daha iyi bilgilendirildi. Apostolik delegesi Marcone, Roma ve Zagreb arasında askeri uçaklarla seyahat eden Hırvatistan'ı düzenli olarak ziyaret ediyordu. Cornwell, Papa'nın Hırvatistan'daki kişisel temsilcisi olan Marcone'u "tüm kana susamış dönem boyunca uyurgezermiş gibi görünen kotan amatör" olarak tanımlar (s. 257).

Vatikan ayrıca, Hırvatistan'da sık sık BBC yayınlarından haberdar olurdu ve bunlardan bazıları (Vatikan Devleti tarafından izleniyordu), 16 Şubat 1942'de tipikti:

"En kötü vahşet Zagreb başpiskoposunun [Stepinac] çevresinde işleniyor. Akarsularda kardeşlerin kanı akar. Ortodokslar zorla Katolikliğe dönüştürülür ve başpiskoposun isyan vaaz eden sesini duymuyoruz. Bunun yerine Nazi ve Faşist geçit törenlerinde yer aldığı bildiriliyor” (s. 256).

Ve Dedijer'e göre:

Tüm savaş boyunca 150'den fazla gazete ve dergide kilise, Paveliç yönetimindeki faşist devleti Tanrı'nın eseri olarak haklı çıkardı.

Birçok Roma Katolik rahibi Ustaşa devletine yüksek mevkilerde hizmet etti. Papa, Hırvatistan için en yüksek askeri papazı atadı. İkincisinin Ustaşa ordusunun her birliğinde bir saha papazı vardı. Bu saha papazının görevi, diğer şeylerin yanı sıra, Ustaşa birimlerini köylü nüfusuna yönelik toplu katliamlarında tekrar tekrar kışkırtmaktan oluşuyordu. Roma Katolik Kilisesi'nin ve Ustaşa devletinin yüksek rütbelileri birlikte Ortodoks Sırp nüfusunun kitlesel dönüşümünü örgütlediler. Sırbistan'da yüzlerce Ortodoks kilisesi yağmalandı ve en yüksek rütbeli üç kişi yok edildi ve iki yüz din adamı soğukkanlılıkla öldürüldü, geri kalan din adamları sürgüne gönderildi. Jasenovac toplama kampında, Roma Katolik rahiplerinin komutası altında yüz binlerce Sırp öldürüldü.

Papalık elçisi Marcone bu süre boyunca Hırvatistan'daydı. Tüm kanlı işleri sessizce onayladı ve Paveliç ve Alman komutanlarla olan fotoğraflarının gazetelerde yayınlanmasına izin verdi. Papa Pius XII'yi ziyaretinden sonra Ante Paveliç, onunla Ustaşa basınında yayınlanan Noel ve Yılbaşı selamlarını paylaştı.

Pavelic, Katolik rahip kılığında Arjantin'e kaçtı

Katolik Kilisesi sadece savaş zamanı Hırvatistan'daki Ustaşa hareketiyle yakından ilgilenmekle kalmadı, Vatikan üzerinden Arjantin'e kaçan Ante Paveliç ve Vatikan'ın "sıraları" da dahil olmak üzere birçok Nazi savaş suçlusunun savaşın sonunda kaçmasına yardım etti. 1986 yılının ortalarında ABD hükümeti, karşı casusluk ajansı OSS'nin belgelerini yayınladı. Bunlar, Vatikan'ın Pavelic ve adlarıyla bilinen iki yüz danışmanı için Avrupa'dan Arjantin'e güvenli bir uçuş rotası düzenlediğini ortaya koyuyor. Faşistler kaçışları sırasında sık sık manastırlarda saklandılar ve birçok durumda kendilerini Fransisken rahipleri olarak gizlediler (Pavelic'in kendisi bir Katolik rahip kılığında kaçtı).

Ayrıca, savaşın sonunda, Ustaşe Yugoslavya'dan, çoğu altından oluşan yaklaşık 80 milyon dolar yağmaladı. Burada yine Vatikan'ın tam bir işbirliğine sahip oldular; Cornwell'e göre bu, yalnızca bir papalık Hırvat dini kurumunun (Roma'daki San Girolamo degli Illirici Koleji) misafirperverliğini değil, aynı zamanda Ustaşe hazinesi. Savaş sırasında San Girolamo Koleji, Vatikan destekli teolojik eğitim alan Hırvat rahiplerin evi oldu - savaştan sonra, Hırvat savaş suçlularına Latin Amerika'ya kaçış yolları sağlayan yeraltı savaş sonrası Ustashe'nin merkezi oldu.

San Girolamo Koleji'nin önde gelen isimlerinden biri Hırvat rahip ve Nazi savaş suçlusu Peder Krunoslav Draganavic'ti - bir zamanlar ABD istihbarat yetkilileri tarafından Pavelic'in "koalter egosu" olarak tanımlandı. 1943'te Roma'ya gelişi, İtalyan-Ustashe faaliyetlerini koordine etmekti ve savaştan sonra, Nazilerin Arjantin'e kaçış yollarının düzenlenmesinde merkezi bir figürdü. Daha sonra, CIA üyelerinin, 1945'te Ustashe'den kaçarak Yugoslavya'dan getirilen değerli eşyaların yanı sıra Vatikan'daki Hırvat elçiliğinin arşivlerini saklamasına izin verildiğini söylediği iddia edildi.

San Girolamo Koleji'nden geçen en ünlü Nazi toplu katili, Lyon Kasabı olarak bilinen, 1942-1944 yılları arasında o Fransız kentinde Yahudilere ve Fransız üyelerine işkence edip öldüren Gestapo polis şefi Klaus Barbie'ydi. direnç. Barbie, 1946'nın başlarından ABD Karşı İstihbarat Teşkilatı'nın Latin Amerika'ya kaçmasına yardım ettiği 1947'nin sonlarına kadar San Girolamo'da Draganavic'in koruması altında yaşadı. Bir başka Nazi savaş suçlusu, Treblinka ölüm kampının komutanı Franz Stangl, Nazi sempatizanı Piskopos Alois Hudal tarafından Roma'daki sahte belgeler ve saklanma yerleri konusunda yardım aldı. Draganavic, Ekim 1958'de Papa Pius XII'nin ölümünden birkaç gün sonra San Girolamo'dan sınır dışı edildi.

Tek tek Katoliklerin Yahudileri, Romanları ve Sırpları Holokost'tan kurtarmak için hayatlarını tehlikeye attıkları doğru olsa da, bir varlık olarak Katolik Kilisesi bunu yapmadı. Vatikan ayrıca Adolph Eichmann, Franz Stangl (Treblinka'nın komutanı), Walter Rauf ("mobil" gaz odasının mucidi) ve Klaus Barbie ("Lyon Kasabı") gibi binlerce Nazi savaş suçlusuna yardım etti. Papa Pius XII, siyasi danışmanı Giovanni Montini (daha sonra Papa Paul VI oldu) tarafından yönetilen Nazi savaş suçlularının kaçakçılığına şahsen izin verdi. 1959'da Madrid'deki ölümünden kısa bir süre önce Papa John XXIII, Paveliç'e özel kutsamasını verdi. Pavelic ölüm döşeğinde, 1941 yılından itibaren Papa XII. Pius'un kişisel hediyesi olan bir çelenk tuttu.
Stepinac işbirliği yapmaktan suçlu bulundu

Savaştan sonra Stepinac Yugoslav hükümeti tarafından tutuklandı ve savaş suçlarından 17 yıl hapis cezasına çarptırıldı. Zagreb'deki duruşmasında görgü tanıklarından oluşan bir geçit 5 Ekim 1946'da, tabancalarla silahlanmış Katolik rahiplerin Ortodoks Sırpları dönüştürmek için dışarı çıkıp onları katlettiklerini ifade ettiler. Bir örnekte, bir tanık, 650 Sırp'ın sahte iddialarla bir kiliseye alındığını ve ardından kapılar kilitlendikten sonra Ustashi üyeleri tarafından bıçaklanarak ve dövülerek öldürüldüğünü söyledi. Stepinac, Ante Pavelic'in Nazi kuklası Eksen'e yardım etmek ve Katolik basınında, pastoral mektuplarda ve konuşmalarda Ustashi'yi yüceltmekle ilgili tüm temel suçlamalardan mahkum edildi. Yugoslavya'daki savaş sonrası komünist hükümet tarafından işbirliği yapmaktan ömür boyu hapis cezasına çarptırıldıktan sonra 1960 yılında ev hapsinde öldü.

Yugoslav Savaş Suçları Komisyonu'nun Soruşturması, Stepinac'ın 1941'de Yugoslavya Krallığı'nın fethedilmesine ve yıkılmasına yol açan komploda öncü bir rol oynadığını belirledi. Ayrıca, Nazi kukla devletinin yönetiminde rol oynadığı tespit edildi. din adamlarının pek çok üyesinin vahşet ve toplu katliamlara aktif olarak katıldığını ve nihayet Nazi yönetiminin son gününe kadar düşmanla işbirliği yaptıklarını ve kurtuluştan sonra yeni oluşturulan Federal Halklara karşı komplo kurmaya devam ettiklerini söyledi. Yugoslavya Cumhuriyeti.

Stepinac, Vatikan'ın "acı çeken şehit"in anti-komünist propagandası ve serbest bırakılması için lobi yapan "Kardinal Stepinac Dernekleri"ni örgütlemesi nedeniyle yalnızca birkaç yıl hapis yattı.

Yahudiler ve Sırplar, Stepinac'ın bir Nazi işbirlikçisi olduğunu söylüyorlar. Katolik destekçiler, onun başlangıçta rejimi desteklediğini iddia ettiler, ancak daha sonra kitlesel infazlar ve Ortodoks Hıristiyanların Katolikliğe zorla dönüştürülmesi nedeniyle desteğini geri çekti - buna dair çok az güvenilir kanıt sunulsa da.

Başpiskopos Stepinac, Ekim 1998'de Hırvatistan'da Papa II. John Paul tarafından aziz ilan edildi. 1991'de Yugoslavya'nın ardı ardına gelen ülkelerin ardından, Hırvatistan'daki aşırı milliyetçi Tudjman rejimi, Krajina'daki bir köyün adını onun adını aldı. Rahmetli Başkan Tudjman'ın kendisi, "karısında Yahudi veya Sırp kanı olmamasından gurur duyduğunu" söylediği kayıtlara geçmiştir. İronik olarak, karısı Yahudi gibi görünen Paveliç'in aksine (Pavelic'in kayınvalidesi Ivana Herzfeld'in Yahudi olduğu söyleniyordu)

Fransız Nazi Jean-Marie Le Pen (Holokost'u "tarihin basit bir detayı" olarak nitelendiren) gibi, Tudjman da bir Holokost revizyonisti oldu. Wastelands of History adlı kitabında, Holokost'un arkasındaki gerçeği sorguladı ve Ustashe rejiminin Hırvatistan'ın en karanlık dönemindeki rolünü örtbas etmek için harekete geçti. Daha da kötüsü, Tudjman faşist savaş suçlularını rehabilite etti ve onlara madalyalar verdi ve Stepinac örneğinde olduğu gibi sokaklara onların adlarını verdi.

1970 ve 1994'te iki kez, Yad Vashem Holocaust'a Stepinac'ın Oskar Schindler gibi kişilerin de dahil olduğu "Doğruların Listesi"ne eklenmesi için girişimlerde bulunuldu, ancak bu geri çevrildi. İlginç bir şekilde, talep, Hırvatistan'daki resmi Yahudi örgütü tarafından değil, Hırvatistan'dan özel Yahudi vatandaşlar tarafından gönderilmiş ve hiçbir zaman böyle bir talep göndermemiştir.

"Yahudilere yardım eden ancak aynı zamanda Nazilerin Yahudilere yönelik düzenlediği zulme katılan Faşist bir rejimle işbirliği yapan veya bağlantılı olan kişiler, Adil unvan için diskalifiye edilebilir".

Nazilerin Fransisken Tarikatı ile bağlantısı Medjugorje, Bosna yakınlarında ortaya çıktı

Fransisken tarikatı, Hırvatistan'daki Ustaşa rejimiyle savaş zamanı bağlarının kanıtlarını her zaman reddetmiştir. Savaştan sonra Ustasha Hazinesinin içeriğini Hırvatistan'dan Avusturya, İtalya ve nihayet Güney Amerika'ya taşımada kolaylaştırıcı ve aracı olarak hareket ettiler. Bosna'nın Nazi işgali sırasında, Fransiskenler Ustaşe rejimi ile yakından ilgilendiler. Bosna'daki Medjugorje'den çok uzak olmayan (Bakire Meryem'in on binlerce Roma Katolik hacı için her gece göründüğü söyleniyor), Sirkoi Brijeg'deki Fransisken manastırı, onu Ustashe'nin ortadan kaybolmasıyla ilişkilendiren iddiaların merkezi haline geldi. Savaştan sonra hazine.

Kasım 1999'da San Francisco Federal Mahkemesi'nde, Nazi Fransisken bağlantısının "somut kanıtı" olarak tanımlanan şey, Phillip Kronzer (Medjugorje efsanesini ortaya çıkarmasına yardımcı olan) için çalışan kameramanların Manastıra giriş hakkı elde etmeleri ve onuruna gizli bir türbeyi filme almalarıyla elde edildi. Ustaşe. Ustaşa üyeleri olan Fransisken rahiplerine adanmış bir plaket, duvarları kaplayan devasa bir türbe ile birlikte, bazılarının Nazi üniformalı Ustaşa askerlerinin fotoğraflarıyla birlikte filme alındı. "Bizi tanıyın, biz siziniz" öğüdü video görüntülerinde açıkça görülmektedir. Manastıra daha sonraki bir ziyarette türbe sökülmüştü, ancak video kaset kanıtları korudu ve şimdi Kronzer Vakfı tarafından kullanıma sunuldu.
Soğuk Savaş Dönemi Dosyaları Holokost Davasının Anahtarını Tutabilir

Ağustos 2000'de ABD'nin San Francisco kentinde Kaliforniya avukatları Jonathan Levy ve Tom Easton tarafından ABD Ordusu ve CIA'ya karşı Bilgi Edinme Özgürlüğü Yasası davası açıldı. Easton ve Levy aynı zamanda Vatikan Bankası ve Fransisken Tarikatı aleyhine, Hırvatistan ve Bosna'daki, özellikle Sırplar, Yahudiler, toplama kampı kurbanlarından altın, gümüş ve mücevherler de dahil olmak üzere II. ve Çingeneler.

Avukatlar, Draganaviç'in dosyalarından 250'den fazla belgenin serbest bırakılmasını istiyorlar. O şimdi, 1945 ile 1950'lerin sonları arasında Nazileri ve onların ganimetlerini Güney Amerika'ya kaçıran sözde Vatikan "quotratline"ın başlıca operatörlerinden biri olarak kabul ediliyor. Fare hattından yararlananlar arasında Adolf Eichman, "Lyon kasabı" Klaus Barbie ve kötü şöhretli Hırvat toplu katil Ante Paveliç ile daha az bilinen binlerce Nazi ve işbirlikçisi vardı.

Dosya, 1983 Barbie davası kadar erken bir tarihte yayınlansa da, "ulusal güvenlik" gerekçesiyle bir dizi belge saklanmaya devam ediyor. Avukatların Ordu ve CIA'den istediği bu belgeler. Onu çeşitli zamanlarda Hırvatistan, Vatikan, Sovyetler Birliği ve Yugoslavya'nın gizli servislerinin yanı sıra İngiliz ve Amerikan istihbaratı için çalıştığı iddia edilen "uğursuz bir rahip" olarak tanımlıyorlar.

Avukatlar, çoğu 40 yaşın üzerinde olan alıkonulan belgelerin Amerikalılar, İngilizler ve Vatikan için son derece utanç verici olduğunu ve Holokost kurbanlarının yağmalanmasını Soğuk Savaş dönemi operasyonlarını finanse etmek için kullanan çok uluslu bir kara para aklama planının anahtarı olduğunu öne sürdüler. Sovyetler Birliği ve müttefikleri.


Papa, kilisenin günahları için özür diledi

En cüretkar girişimlerinden birini papalığının alacakaranlığına saklayan II. John Paul, dün 2.000 yıllık şiddet, zulüm ve gaflar için kapsamlı bir özür dileyerek Roma Katolik kilisesinin ruhunu arındırmaya çalıştı.

Roma'daki Aziz Petrus Bazilikası'nın sunağından Yahudilere, kafirlere, kadınlara, Çingenelere ve yerli halklara karşı işlenen günahlar için af dileyerek Katolikliği bilinmeyen topraklara götürdü.

Parkinson hastalığının neden olduğu titreme ve gevezeliklerle mücadele eden Papa, hataları tekrarlamayacak bir gelecek için yalvararak kardinal ve piskopos saflarını heyecanlandırdı. "Bir daha asla" dedi.

Yüzyıllarca süren nefret ve rekabet üçüncü binyılda tekrarlanamazdı. "Affediyoruz ve af diliyoruz. Hristiyanlar arasındaki bölünmeler, bazılarının hakikate yönelik şiddet uygulamaları ve diğer dinlere mensup kişilere yönelik güvensizlik ve düşmanlık tutumları için af diliyoruz."

Bazı ilahiyatçıların eşi benzeri görülmemiş bir özrün kilisenin otoritesini sarsacağına dair uyarılarına karşı çıkan 79 yaşındaki papa, Tanrı'dan Yahudilere yapılan zulmü affetmesini istedi. "Tarihin akışı içinde bu çocuklarınıza acı çektirenlerin davranışlarından derin bir üzüntü duyuyoruz ve affınıza sığınarak kendimizi gerçek bir kardeşliğe adamak istiyoruz."

Papa, mercimek mateminin mor cübbesini giyerek yedi günah kategorisi için af diledi: hakikatin hizmetinde genel günahlar Hıristiyan birliğine karşı günahlar Yahudilere karşı aşka, barışa ve kültürlere karşı saygıya karşı kadınların ve azınlıkların onuruna ve kadınlara karşı günahlar. insan hakları.

Etnik gruplar "kültürlerini ve dini geleneklerini hor görmeye" katlanmışlardı. Kadınlar "sıklıkla aşağılandı ve marjinalleştirildi". Zenginliğe ve güce duyulan güven, kilisenin yoksullara ve ezilenlere karşı sorumluluğunu gizlemişti.

Teokratik şiddete maruz kaldıkları için dahil edilmek isteyen eşcinsellere atıfta bulunulmadı. Papa, suçlu kişileri tanımlamadı veya haçlı seferlerini, Engizisyonu veya Holokost'u isimlendirmedi, ancak referanslar açıktı.

Tören sırasında beş Vatikan kardinal ve iki piskopos kilise adına günahları itiraf etti. Kardinal Edward Cassidy, "İsrail halkının çektiği ıstırapların", "ahdin halkına karşı birkaç [Katolik] tarafından işlenen günahlar" için ilahi af dilediğini hatırlattı.

Birkaç Yahudi lider vaazı tarihi ve önemli olarak övdü, ancak İsrail'in baş hahamı, Papa'nın Holokost'tan bahsetmemesi nedeniyle derin hayal kırıklığına uğradığını ve töreni "ciddi bir şekilde çarpık bir tarih görüşü" olarak nitelendirdi.

Haham Israel Meir Lau diğer İsraillilere katılarak, Papa'nın kilisenin Holokost sırasında pasifliğini kabul etmeyi, yalnızca gelecek hafta kutsal topraklara hac ziyareti sırasında özel bir özür planladığı için ihmal ettiğini umduğunu ifade etti.

İnanç doktrini cemaatinin başkanı Kardinal Joseph Ratzinger, cemaatin selefi Engizisyon'un günahlarını itiraf etti. "Kilisenin adamları bile inanç ve ahlak adına bazen İncil'e uygun olmayan yöntemler kullandılar" dedi.

Papa'nın bazilikaya gelişi cemaatten alkış aldı. Michelangelo'nun annesinin kollarında ölü İsa heykeli olan Pieta'nın önünde, mihraba götürülmeden önce diz çöktü. Gümüş asasına yaslandı ve bir haç öpmek için sandalyesinden kalkması için birkaç kez denemesi gerekti. Vatikan, Papa'nın Parkinson hastası olduğunu artık inkar etmiyor.Bir tümörü çıkarma operasyonu, birkaç düşme ve bir suikast girişimi onu kambur ve kaskatı bıraktı.

1978'de seçilmesinden bu yana papalığının ana motifi af dilemek oldu. Haçlı seferleri, Fransız Protestanlarının katledilmesi, Galileo'nun yargılanması ve anti-semitizm için özür diledi.

Dünkü özür, büyük bir dinin lideri için açık ara en kapsamlı ve eşi görülmemiş bir davranıştı. Bu yılki jübile ya da kutsal yılın öne çıkan olaylarından biri, 28 ilahiyatçı ve bilim adamından oluşan bir panelin dört yıllık araştırmasının sonucuydu.

Özür dilemenin güzel bir jest olmasına rağmen geçen hafta teolojik bir hata su yüzüne çıktı.

Hem liberal hem de muhafazakar ilahiyatçıların yaygın endişesini dile getiren Como Piskoposu Alessandro Maggiolini şunları söyledi: "Kutsal baba tam olarak kimin adına af istiyor? Bir uzman grubuna güveniyor, ancak yarın başka bir uzman grubuna güveniyor. farklı örnekler çıkabilir."

Diğer din adamları, jestin Müslümanlar tarafından bir zayıflık işareti olarak ve laik düşmanlar tarafından daha fazla saldırı başlatmak için bir işaret olarak görüleceğini söyledi.

Vatikan içindeki direnişe rağmen Papa'nın inisiyatifi zorlamadaki ısrarı, onun fiilen emekli olduğu ve politika oluşturmayı bıraktığı yönündeki iddiaları söndürdü.

Teolojik çerçeveyi sağlayan belge, kilisenin oğulları ve kızları tarafından işlenen günahlar ile kutsal ve tertemiz kalan kilisenin kendisi arasındaki ayrımı vurgulamaktadır.

Törenin ardından Aziz Petrus Meydanı'ndaki kalabalığa konuşan Papa, haksızlığa uğrayanlardan değil, Tanrı'dan af dilediğini vurguladı. "Bunu sadece o yapabilir."

2000 yıllık şiddet ve zulüm

Roma'nın doğudaki otoritesini savunmak isteyen Papa II. Urban, kutsal toprakları geri almak için 1095'te bir askeri sefer gönderdi. Haçlılar geçtikleri ülkeleri yakıp yıktılar ve 1099'da Kudüs'ü ele geçirdikten sonra Müslüman, Yahudi ve hatta Hristiyan nüfusu katlettiler. 200 yıllık çatışmadan sonra Müslüman orduları onları sonsuza dek sürdü, ancak haçlıların kırmızı haç sembolü kışkırtıcı olmaya devam ediyor. .

Reform sırasında mürted olduğundan şüphelenilen Yahudiler ve Müslümanlarla savaşma girişimi, Avrupa'da ve yeni dünyada binlerce kişiye işkence edip idam eden mahkemeler doğurdu. Akan kanla ilgili dini rahatsızlık, bıçaklar yerine raflar, kelebek vidalar ve kırmızı-sıcak metal kullanımına yol açtı İspanya'nın ilk büyük engizisyoncusu Tomas de Torquemada'nın görev süresi boyunca 2.000 kişi kazıkta yakıldı.

Papa Pius XII, Nazilerin Yahudilere yönelik zulmünü, toplanıp Roma'dan sınır dışı edilirken bile alenen kınamadı. Onun sessizliği, kısmen Almanya'daki Katoliklerin Hitler'e direnememesinden sorumlu tutuluyor. Yahudilerin İsa'yı öldürdüğü iddiası gibi Yahudi karşıtı Katolik doktrinlerin ideolojik olarak nazizmi desteklediği söyleniyordu. Vatikan yetkililerinin, Nazilerin savaştan sonra Avrupa'dan kaçmasına yardım ettiği iddia ediliyor.


Holokost ile ilgili olarak Katolik kilisesinin rolü neydi? - Tarih

Holokost, Hitler yüzünden değil, Kilise yüzünden meydana geldi. Hitler sadece Kilise'nin politikaları üzerine inşa etti ve onları mantıksal sonuçlarına götürdü.

Tabii ki, Hıristiyanlık olmasaydı Holokost'un gerçekleşeceği fikrine aşinayım, ancak Hitler'in nihai çözüm de dahil olmak üzere politikalarının ayrıntıları için Kilise tarafından belirlenen emsallere borçlu olduğu borcunun tamamen farkında değildim.

R. Hilberg'in klasiği Avrupalı ​​Yahudilerin Yıkımı bağlantıyı sağlar. Hiberg girişine şu sözlerle başlıyor:

  1. Avrupalı ​​Yahudilerin Almanların yok edilmesi bir tur de kuvvetti, Yahudilerin Alman saldırısı altında çöküşü başarısızlığın bir tezahürüydü. Bu fenomenlerin her ikisi de daha erken bir çağın nihai ürünüydü.
  1. Yahudi karşıtı politikalar ve Yahudi karşıtı eylemler 1933'te başlamadı. Yüzyıllar boyunca ve birçok ülkede Yahudiler yıkıcı eylemlerin kurbanı oldular. Bu faaliyetlerin amacı neydi? Yahudi karşıtı eylemlerde ısrar edenlerin amaçları nelerdi? Batı tarihi boyunca, dağınık haldeki Yahudilere karşı art arda üç politika uygulanmıştır.

Bahsedilen politikalar 1) dönüştürme, 2) sınır dışı etme ve 3) imhayı içeriyordu. Birinci ve ikinciye, çoğu kez, tümü Kilise tarafından onaylanan idam tehdidi eşlik ediyordu.

  1. İlk Yahudi karşıtı politika, Roma'da İsa'dan sonra dördüncü yüzyılda başladı. 300'lerin başlarında, Konstantin saltanatı sırasında, Hıristiyan Kilisesi Roma'da güç kazandı ve Hıristiyanlık devlet dini oldu. Bu dönemden itibaren devlet Kilise politikasını yürütmüştür. Sonraki on iki yüzyıl boyunca Katolik Kilisesi, Yahudilerle ilgili olarak alınması gereken önlemleri belirledi. Din ve inanç üzerinde hiçbir tekel talep etmeyen Hıristiyanlık öncesi Romalıların aksine, Hıristiyan Kilisesi, Hıristiyan doktrininin kabulünde ısrar etti.
  1. Hıristiyanlığın Yahudilere yönelik politikasını anlamak için, Kilise'nin din değiştirmeyi, gücünü artırmak uğruna değil (Yahudiler her zaman az sayıda olmuştur), ancak bunun bir görev olduğuna inandığı için gerçekleştirdiğini anlamak önemlidir. kafirleri sonsuz cehennem azabından kurtarmak için gerçek müminlerin Din değiştirme arayışındaki gayret, imanın derinliğinin bir göstergesiydi. Hıristiyan dini, diğer dinler gibi birçok dinden biri değildi. O gerçek dindi, tek din. Onun katında olmayanlar ya cahildi ya da sapıktı.

Yahudiler Hıristiyanlığı kabul edemediler.

Aynı şey İslam için de söylenebilir, oysa Yahudilerin ve Hıristiyanların, "kitap ehlinin" zimmi olmalarına ve ayrıcalık için cizye vergisi ödemelerine izin vermiş olsa da. Kilise de Yahudilere benzer bir vergi koydu.

  1. Hıristiyan inancının çok erken aşamalarında, birçok Yahudi, Hıristiyanları bir Yahudi mezhebinin üyeleri olarak görüyordu. Ne de olsa ilk Hıristiyanlar hala Yahudi yasasını uyguluyorlardı. Sadece vaftiz gibi zorunlu olmayan birkaç uygulamayı dini yaşamlarına eklemişlerdi. Ancak bu görüş, Mesih tanrılığa yükseltildiğinde aniden değişti. Yahudilerin tek bir Tanrısı vardır. Bu Gd bölünemez. Kıskanç bir Tanrı'dır ve başka hiçbir Tanrı'yı ​​kabul etmez. O Mesih değildir ve Mesih O değildir. Hıristiyanlık ve Yahudilik o zamandan beri uzlaşmaz olmuştur. Hıristiyanlığın kabulü, o zamandan beri Yahudiliğin terk edilmesi anlamına geliyordu.
  1. Sabır ve ısrarla, Kilise inatçı Yahudileri döndürmeye çalıştı ve iki yüz yıl boyunca teolojik argüman kesintisiz olarak savaştı. Yahudiler ikna olmadılar. Yavaş yavaş, Kilise sözlerini kuvvetle desteklemeye başladı. Papalık, tek tek Yahudilere baskı yapılmasına izin vermedi Roma, zorla din değiştirmeye asla izin vermedi.
  1. Ancak, din adamları genel olarak baskı kullandı. Adım adım, ama giderek genişleyen bir etkiyle Kilise, pasif kurbanlarına karşı "savunma" tedbirlerini benimsedi. Hıristiyanlar, Yahudilerle ilişkinin "zararlı" sonuçlarından, evliliklere karşı katı yasalarla, dini meseleler hakkında tartışma yasaklarıyla, ortak meskenlerde ikamet etmeye karşı yasalarla "koruyorlardı". Kilise, Talmud'u yakarak ve Yahudileri kamu görevlerinden men ederek, Hıristiyanlarını "zararlı" Yahudi öğretilerinden "korudu".

Ve yine de, ayrılıkları nedeniyle her zaman saldırıya uğrayan Yahudilerdir.

  1. Din adamları, başarısından emin değildi ve bu nedenle, Orta Çağ'da, mühtedileri eski Yahudiler olarak tanımlamanın yaygın uygulaması, dolayısıyla sapkınlıktan şüphelenilen yeni Hıristiyanların engizisyonu, dolayısıyla İspanya'da yalnızca anlamına gelen "saflık" (limpieza) sertifikalarının verilmesiydi. Hıristiyan soy ve yarı yeni Hıristiyanların, çeyrek yeni Hıristiyanların, sekizde bir yeni Hıristiyanların vb. özellikleri.

Hitler'in ırksal saflık yasaları, bu yasalarda öncüllerini ve emsallerini buldu. Yahudilerin kendilerini sarı bir Davut Yıldızı takarak tanımlamaları emrini de verdi.

Yahudilere getirilen tüm kısıtlamaların da yardımıyla, Yahudileri dönüştürme çabaları olağanüstü başarısız oldu.

  1. Bin iki yüz yıllık dönüştürme politikasına çok fazla yatırım yapıldı. Çok az şey kazanılmıştı. On üçüncü yüzyıldan on altıncı yüzyıla kadar İngiltere, Fransa, Almanya, İspanya, Bohemya ve İtalya'daki Yahudilere, onlara bir seçenekten başka bir seçenek bırakmayan ültimatomlar sunuldu: din değiştirme ya da sınır dışı etme.

1542'de Martin Luther, Roma'nın otoritesini reddetti ve Lutheran Kilisesi'ni kurdu. Yahudilerden de nefret ediyordu. O ve Roma'dan ayrılan diğerleri Protestanlar olarak tanındı. Bunu Katolikler ve Protestanlar arasında yüzlerce yıl süren savaş izledi.

On sekizinci yüzyılın sonunda, bir yan ürünü olan ve daha sonra eşit haklara sahip olan Fransız Yahudilerinin kurtuluşu olan Fransız Devrimi gerçekleşti. Napolyon'un önderlik ettiği devrim orduları, "özgürlük, kardeşlik ve eşitlik" değerlerini Almanya ve İtalya da dahil olmak üzere doğuya yaydı. 1815'te Napolyon'un yenilmesiyle, Fransa'daki Bourbonlar özgürleştirici yasayı sürdürdüler, ancak Almanya ve İtalya'daki hükümdarlar bunu iptal etti. Yine de Yahudiler, özgürlüğün tadına vardıktan sonra, tam eşitliğin Avrupa'da ortaya çıkan seküler-politik düzenin kaçınılmaz sonucu olduğu inancını benimsediler. Almanya'da Reform Yahudiliği kuruldu ve Rusya ve Polonya'da Yahudiler Komünist bayrağına akın etti.

Ancak toplumun birçok kesimi derinden Yahudi aleyhtarı kaldı ve birçok Yahudi'yi, toplum artık laik olmasına rağmen, “özgürlük, kardeşlik ve eşitlik” vaadinin boş bir hayal olduğu sonucuna varmak zorunda bıraktı. Ve böylece Siyonizm olarak bilinen Yahudilerin Kendi Kendini Özgürleştirmesi hareketi doğdu. Yahudiler kendi topraklarında bir ulus olarak kendilerini yeniden kurmak zorunda kaldılar.

Hıristiyan Avrupa'da Yahudilerin kabul edilmeleri için yalnızca din değiştirmeleri gerekiyordu. Hıristiyanlar Yahudiliğin uygulanmasına karşıydılar. Laik Avrupa'da Yahudilerin kendileri bir ırk olarak reddedildi. Bu nedenle, dönüşüm onlara açık değildi. Ancak sınır dışı etme veya göç etme hâlâ mümkündü. Böylece, 1880'de başlayan Yerleşim Soluğu'ndaki milyonlarca Yahudi, 1930'lara doğru göç etti. Hitler, Almanya'daki Yahudileri kovmak için boşuna bir ülke aradı ama kimse onları istemedi. 1942 yılında kurdu son çözüm, yok etme.

R. Hiberg ustaca çalışmasında şöyle diyor:

  1. Bu tekil büyük karışıklığı analiz edersek, 1933'ten 1945'e kadar olan 12 yılda olanların çoğunun daha önce de gerçekleştiğini keşfederiz. Nazi yıkım süreci bir boşluktan çıkmadı, Roma'da Dördüncü Yüzyılda başlayan döngüsel bir eğilimin doruk noktasıydı.

Din değiştirme döneminde Kilise, "Aramızda Yahudi olarak yaşamaya hakkınız yok" dedi. Daha sonra tecrit/kovma sürecinde &ldquoaramızda yaşamaya hakkınız yok&rdquo ve son olarak imha sürecinde &ldquoyaşama hakkınız yok&rdquo.

  1. Bu giderek daha sert hedefler, Yahudi karşıtı eylemin ve Yahudi karşıtı düşüncenin ve felaketin yavaş ve istikrarlı bir şekilde büyümesini beraberinde getirdi. Alman Nazileri o zaman geçmişi atmadılar, onun üzerine inşa ettiler. Bir gelişmeye başlamadılar, onu tamamladılar. Yahudi karşıtı tarihin derin girintilerinde, Nazilerin yıkım sürecini uyguladıkları idari ve psikolojik araçların çoğunu bulacağız. Geçmişin çukurlarında, bir dış saldırıya karşı tipik Yahudi tepkisinin köklerini de keşfedeceğiz.

Bu ifadeyi daha iyi anlamak için Hilberg, benzer Nazi önlemlerini yerleştirdiği, Dördüncü Yüzyıldan başlayarak Yahudileri kısıtlayan bir Kanonik Kanun tablosu sunar.

  1. 1870 yılında İtalyan Kraliyet Ordusu tarafından şehrin işgaline kadar Papalık Devleti tarafından idare edilen Roma gettosunun tasviri kadar kanonik kanunun özeti olamaz. Bir hesap:
  1. &ldquoYahudilerin getto sınırları dışında herhangi bir ev veya işyeri kiralamak için Kardinal Vekilinin iznine ihtiyacı vardı. Getto dışında gayrimenkul edinilmesi yasaktı. Ticaret veya sanayi ürünleri veya malları yasaktı. Yüksek öğrenim yasaklandı. Avukatlık, eczacılık, noterlik, ressamlık ve mimarlığın meslekleri yasaklandı. Bir Yahudi, mesleğini Yahudi hastalarla sınırlandırmak şartıyla doktor olabilirdi. Hiçbir Yahudi makam sahibi olamaz. Yahudilerden de herkes gibi vergi ve ayrıca şunlar istendi: 1) Getto Maliye İdaresi ve Musevi Cemaati Teşkilatını denetleyen Katolik yetkililerin bakımı için yıllık maaş, 2) Yahudiler için yıllık 5250 lira. Yahudiler arasında misyonerlik çalışmaları için Casa Pia, 3) Aynı amaç için Dönüştürülenler Manastırı'na yıllık 5250 lira. Karşılığında Papalık devleti, sosyal yardım çalışmaları için yılda 1500 lira harcamıştır. Ancak eğitim veya hastaların bakımı için devlet parası ödenmedi.&rdquo

Hiberg ayrıca Nazi Öncesi ve Nazi Yahudi Karşıtı Önlemler tablosunu da sağladı. Görüldüğü gibi, Naziler iktidara gelmeden çok önce Almanya'da yıkıcı süreç iş başındaydı.

Ancak bütün bunlar hiçbir şekilde Hitler'i mazur göstermez.

Holokost'tan sonra, anti-Semitizmin tezahürleri çok bastırıldı. Bu tür duyguları herhangi bir şekilde ifade etmek "cool" değildi. Ne yazık ki, nefret edenler anti-Semitizmi anti-Siyonizm olarak ifade etmeye başladılar. Bu ifadeler artık sıradanlaştı ve İsrail'e duyulan nefret katlanarak artıyor. Sonuç olarak, İsrail'i yok etme hareketi çok güçlendi.

List of site sources >>>