Tarih Podcast'leri

Tarihçiler hangi çağlarda yaşadığımızı öne sürdüler?

Tarihçiler hangi çağlarda yaşadığımızı öne sürdüler?

Bu, son birkaç haftadır araştırdığım ve birkaç yanıt bulduğum bir şey, ancak birkaçını kaçırdığımı varsayıyorum.

Temel olarak, soru şudur:

Modern tarihçiler içinde bulunduğumuz çağı hangi yollarla tanımladılar?

Modlar harika bir düzenleme yapabilirse bunu nasıl etiketleyeceğimi bilmiyorum.

Düzenleme: Önerilen kopya, tarihçilerin şu anda içinde yaşadığımız tanımladığı klasik dönemler arasındaki farkı soruyor gibi görünüyor. Oysa tarihçilerin önerdiği, 'modern' ve 'bilgi çağı' gibi bariz olanlardan daha ezoterik ve belirsiz olabilecek tüm tanımlarla ilgileniyorum.


Etiketlerimiz aslında burada oldukça iyi bir rehber.

modernKabaca 15. yüzyıldan 20. yüzyılın ortalarına kadar olan tarih dönemiçağdaş tarihÇağdaş tarih, günümüzle yakından bağlantılı olan ve modern tarihin belirli bir perspektifi olan, aradan geçen herhangi bir zaman dilimi olmayan dönem zaman dilimini tanımlar.

Bunlar tarihçiler tarafından kullanılan kategorilerdir.

Şimdi elbette insanlar çağdaş dönemi (ve genellikle modern dönemin tamamını veya bir kısmını) yerleştirmek için kendi "Çağlarını" önermeyi severler. Muhtemelen güvende olduğunuz tek şey, esasen "Modern Dönem" ile eşanlamlı olan "Modern Çağ"dır (genellikle Çağdaş ile birlikte).

Duyduğunuz diğer her şey genellikle belirli bir bakış açısı veya teori ile birlikte gelir. Bunlardan benim işittiklerim şunlar:

  • Rönesans - Özellikle Sanat tarihi öğretmenim, hala Rönesans'ta olduğumuz konusunda ısrar etti.
  • Sanayi Çağı - Bunun arkasındaki fikir, 1760'larda buhar gücünün ortaya çıkması ve ardından gelen sanayileşmeden sonra doğan insanlarla kabaca paylaşılan bir kültürde olduğumuzdur.
  • Bilgi Çağı - Bu, Sanayi Çağı fikrini alıyor, ancak 20. yüzyılın sonlarından bu yana küresel iletişim ve bilgi işlemin ortaya çıkışının, Çağdaş dönemi tamamen farklı bir sınıfa koyduğunu iddia ediyor. Kendim de bir bilgisayar kullanıcısı olarak, bu konuda biraz kısmiyim.

(Son maddedeki söylem devam ediyor. İsterseniz atlayın)

Douglas S. Robertson Bilgi Çağı fikrini aldı ve daha da ileri gitti. sınıflandırır herşey Tipik bir üyenin erişebildiği bit cinsinden bilgi miktarına dayalı topluluklar. Sanırım buna "Enformasyonalist Tarih" deniyor.

NereyeHbir zihnin tutabileceği bilgi miktarıdır ve muhtemelen 5Mb (5*10) civarındadır.6 bit).

  • Seviye 0 - 107 bit (h) - Ön Dil
  • Seviye 1 - 109 bit - Dilim
  • Seviye 2 - 1011 bit - Yazı
  • 3. seviye - 1017 bit - Baskı
  • Seviye 4 - 1025(?) bit - Bilgisayarlar

NS üs önemli olan bu bit sayısıdır. Bir toplumun diğerini ne kadar geride bıraktığı, bu üslerdeki farkla ölçülebilir. Bu nedenle, en gelişmişleri neredeyse hiç yazıya sahip olmayan Yerli Amerikalıların, Avrupalılarla matbaa konusunda rekabet etme umudu yoktu, ancak doğru koşullar altında, birkaç yıl önce matbaasız bir Avrupalı ​​toplumunun yerini alabilirdi. Birkaç büyüklük mertebesi geri olmak belki de ele alınabilir. Ancak, ol birçok geri döndüğünüzde, size aynı tür gibi davranma zahmetinde bulunurlarsa şanslısınız.

Bir Enformasyonalist, Bilgisayar Çağında olduğumuzu ve herhangi bir yeni seviyeye daha fazla insani ilerlemenin, bilgi erişimindeki mevcut sınırlamalarımızı aşmanın yollarını bulmamızı gerektireceğini söyleyebilir (özellikle büyük miktarlarda yeni ve daha üretken yollarla taramak)


Bu, sorunuzu yanıtlamayabilir, ancak yararlı olabilir. Okuldayken tarih ders kitabı tarihi alanların bir listesini içeriyordu, bunun gibi bir şey (size hatırladığım Macarca adları ve yaklaşık İngilizce çevirilerini veriyorum):

  • őskor (tarih öncesi)
  • ókor (antik çağ), -476 CE
  • kozépkor (orta yaş), 476-1640
  • újkor (modern çağ), 1640-1971
  • legújabb kor (en yeni çağ, en modern çağ), 1917-

Tabii bu, tarihlerden de tahmin edebileceğiniz gibi komünist bir yorumdu. 1640'tan %100 emin değilim ama ders kitabında İngiliz sivil devriminin başlangıcı olarak anlatıldığı için devrim saplantılı komünist bu tarihi kendi teorilerine daha uygun olarak seçmiş olabilir. Bu yüzden kısa cevap, bazı tarihçilerin (o zamanki) çağı "en modern çağ" olarak tanımlamalarıdır. Komünizmin çöküşünden bu yana ne oldu bilmiyorum, belki bir çağ geriye gittik :-)


Keşif Çağı, 15. yüzyıldan 17. yüzyıla kadar sürdü. Bu, Avrupalıların dünyayı ticaret yolları ve doğal kaynaklar için aradıkları dönemdi. Fransızlar, İngilizler ve İspanyollar tarafından Kuzey Amerika'da çok sayıda koloninin kurulmasıyla sonuçlandı.


Yaldızlı Çağ 2.0'da mı Yaşıyoruz?

Zengin ve ünlülerin saray gibi evleriyle dolup taşan bölgede bir köşk öne çıkıyor. Şaşırtıcı bir 38.000 fit kare (artı dışta 17.000 daha fazla) ölçülerek, en iyi ve en pahalı malzemelerle hazırlanmıştı. İç mekanda 12 yatak odası, 21 banyo ve üç mutfak, ayrıca altı bar ve 40 kişilik bir tiyatro bulunuyor. Her şey, kapsamlı, küratörlüğünde güzel sanatlar, eski şarap ve klasik araba koleksiyonları ile önceden yüklenmiş olarak gelir.

Bu, Vanderbilt'ler tarafından 1890'larda Newport, Rhode Island'da mı inşa edildi? Ya da belki Asheville, Kuzey Karolina'daki Biltmore? Aslında bu, Kaliforniya'nın Bel Air'de, uygun bir şekilde 𠇋illionaire'sx201D'x2014 olarak adlandırılan ve bu yaz 250 milyon dolara satışa çıkan yeni bir mülk. Ancak bunun onları emlak yığınının zirvesine taşıyacağını düşünen milyarder alıcılara dikkat edin: Bir başka Bel Air mega malikanesinin bu yaz 2014'ün sonlarında iki katı fiyatla satışa çıkması planlanıyor.

Zenginliğin mazeretsiz olduğu ve hoi polloi saflarının kapıların dışında şişmesinin görülebildiği İkinci Yaldızlı Çağ'a hoş geldiniz. Son yıllarda yeni bir Yaldızlı Çağ konusunda çok sayıda kitap ve makale yayınlandı. Pek çok aktivist ve politikacı bu ifadeyi kullanıyor çünkü ilk Yaldızlı Çağ ile şaşırtıcı paralellikler görüyorlar, kabaca 1870'ten 1900'e kadar olan dönem, artan yoksulluk, artan eşitsizlik ve siyasette şirketlerin etkisi konusunda artan endişe ile işaretlendi.

Coşku ve kaygı çağı

Gerçekten paralellikler nelerdir? Orijinal Gilded Age'e bir bakış, onun bizimkinden farklı olarak güçlü bir ikilikle işaretlenmiş bir çağ olduğunu ortaya çıkarır. Hem zamanların en iyisi hem de en kötü zamanlarıydı. Hem heyecan hem de endişe çağıydı.

Defterin coşku tarafında, gelişen endüstriyel ekonomiden daha büyük bir şey görünmüyordu. 1860 ile 1900 arasında, ABD fabrika üretimi yaklaşık yüzde 600 artışla 1,9 milyar dolardan 13 milyar dolara yükseldi. 1900'e gelindiğinde ABD, dünyanın en güçlü sanayi ekonomisine sahip olmakla övünüyordu. Son yıllarda Amerika, periyodik durgunluklarla kesintiye uğrasa da benzer bir ekonomik patlama yaşadı. (Aynı şey Yaldızlı Çağ için de geçerliydi.)

Gilded Age coşkusu, yalnızca genel ekonominin performansından değil, aynı zamanda ürettiği yeni teknolojilerden de güç aldı. 19. yüzyılın sonlarına damgasını vuran ürün, Amerikan yaşamını değiştiren bir malzeme olan çelikti. Çelik, ulaşımdan (demiryolu) ve mimariden (gökdelenler) ilaca (cerrahi aletler) ve tüketim mallarına (piyanolar) kadar her şeyi yeniden şekillendirdi. Aynısı geçtiğimiz on yıllar için de geçerlidir, ancak bu sefer dönüştürücü ana ürün silikon çipin 2014 ve onun güç verdiği dijital ekonomi olmuştur.

Her iki dönem de hanehalkı isimleri haline gelen yenilikçi şirket başkanlarının bir listesini üretti. 1880'lerde ve 90'larda Andrew Carnegie, John D. Rockefeller ve William K. Vanderbilt listenin başındaydı. 21. yüzyılın başlarında Steve Jobs, Mark Zuckerberg ve Elon Musk devler olarak duruyor.

Ancak Yaldızlı Çağ büyük bir coşkuyla karakterize edildiyse, aynı şekilde yoğun bir kaygıyla işaretlenmiş bir çağdı. Çünkü birçok kişi, altının ve parıltının altında rahatsız edici ekonomik, sosyal ve politik eğilimler bulduğuna inanıyordu. Bu düşünce, Mark Twain'in bu dönemi neden 'Altın Çağ' olarak adlandırdığını açıklıyor. Yaldızlı bir mücevher gibi, dışarıdan çok güzel görünüyordu. Ama ince altın kaplamanın altında soğuk siyah demir yatıyordu.

Bayard Caddesi'ndeki bir apartmanda göçmenler için bir sığınak, fotoğraf hırsızı Jacob Riis tarafından 1888. (Kredi: Bettmann Archive/Getty Images)

Kapak tarafı: yoksulluk ve eşitsizlik

Ülkenin toplam serveti artarken, yoksulluğun batağına saplanan insan sayısı da arttı. Amerika'nın en büyük ve en zengin şehri olan New York'ta, sakinlerinin üçte ikisi, çoğu insan yerleşimine uygun olmayan dar apartman dairelerinde yaşarken, on binlerce kişi sokaklarda geziniyordu. 1890'da, sahtekar sosyal haçlı Jacob A. Riis, şok edici açıklamasıyla çağın ezici yoksulluğuna ışık tuttu, Diğer Yarım Nasıl Yaşar: New York Apartman Daireleri Arasında Çalışmalar. Karanlık, darmadağın, havasız mahallerde yanak gıdına tıkış tıkış insanların fotoğraflarıyla dolu 2019'lar.

Tüm bu yoksulluğun rahatsız edici etkisi? Amerika'nın cumhuriyetçi karakterini kaybettiğini ve sabit sınıflara kilitlenmiş zengin ve yoksul nüfusuyla daha çok bir Avrupa ulusu haline geldiğini. Şair Walt Whitman, 1879'da yaptığı bir konuşmada daha geniş ekonomik kaygıyı yakaladı. Whitman, 20 yıldan fazla bir süredir Amerika'ya ve halkına iyimser ilahilerle dolu şiirler yazmıştı (Amerika'nın şarkı söylediğini duyun), ama şimdi büyük ozan endişeliydi. Eski Dünya ülkeleri gibi Amerika Birleşik Devletleri de yoksul, çaresiz, tatminsiz, göçebe, sefil bir şekilde maaş alan nüfuslardan oluşan geniş mahsuller yetiştirecekse, o zaman tüm yüzey başarılarına rağmen cumhuriyetçi deneyimimiz özündedir. sağlıksız bir başarısızlık. Whitman'ın yüzeydeki başarılara yaptığı göndermeye dikkat edin. Seyircisini ulusun karşı karşıya olduğu tehdidi görmek için yaldızın altına bakmaya teşvik ediyordu.

Endişe uyandıran başka bir tehdit: artan servet eşitsizliği. Daha önce hiç bu kadar az insan bu kadar kısa sürede bu kadar büyük bir servet biriktirmemişti. John D. Rockefeller ve Andrew Carnegie gibi sanayiciler ve J. P. Morgan ve Jay Gould gibi finansörler muazzam servetler biriktirdi. 1890'a gelindiğinde, ABD nüfusunun en tepedeki yüzde 1'i tüm servetin yüzde 51'ine sahipti. En yüksek yüzde 12   şaşırtıcı bir yüzde 86 'a sahipti. ABD nüfusunun 2014'teki daha düşük yüzde 44'ü, ülkenin neredeyse yarısı, yüzde 1,2'sine sahipti.

Alva Vanderbilt, Mart 1883'te ev sahipliği yaptığı efsanevi balo için kostüm giydi. (Kredi: Bettmann Archive/Getty Images)

Tüketim çılgına dönüyor

Bu zenginliğe sahip olmanın ötesinde, süper zenginlerin Amerikalıların çoğunu rahatsız eden onu kullanma şekliydi. İlk olarak, uzun süredir devam eden cumhuriyetçi alçakgönüllülük ve erdem değerlerini ihlal eden şekillerde harcadılar. Bu değerler, Avrupa'nın aristokratlarından farklı olarak, insanın iyi yaşamasını, ancak saray malikaneleri, süslü arabaları veya hizmetçi lejyonları olmadan yaşamasını dikte ediyordu.

Yaldızlı Çağ'da zenginler en gösterişli malikaneyi kimin inşa edebileceğini, en uzun Avrupa turunu kimin yapabileceğini ve en pahalı baloya kimin ev sahipliği yapabileceğini görmek için birbirleriyle yarıştıkça her şey değişti. İkincisinin en iyi örneği, 1883 baharında William K. Vanderbilt'in karısı Alva Vanderbilt'in vitray ve ahşap oymalarla dolu yeni Fransız şato tarzı Beşinci Cadde malikanesinin açılışını kutlamak için ev sahipliği yaptığı galaydı. , Avrupa'dan gönderilen tablolar ve devasa duvar halıları. Etkinliğe 1000'den fazla New York'un zengin ve ünlüsü katıldı. Davetleri, tam bir üniforma içinde hizmetçiler tarafından elden teslim edildi.

Bu bir kostüm balosuydu ve pek çok katılımcının Avrupa kraliyeti gibi giyinmiş olduğu açıktı. Parti müdavimlerinden biri, tahnit edilmiş bir kedi başlığı ve uzun kuyruklarla süslenmiş bir etekle tamamlanmış bir topluluk sergiledi. Alva'nın 2019'daki yengesi, Thomas Edison'un yeni moda icadı olan ampulü, şimşeklerle süslenmiş bir House of Worth elbisesiyle (şimdi New York City Müzesi koleksiyonundadır) haraç olarak sundu ve bir meşale taşıyordu. elbisenin içine gizlenmiş pillerle çalışır. Misafirler konağa geldiğinde, kırmızı halı galasındaki hayranlar gibi, artan göz kamaştırıcı kalabalığın polis tarafından tutulması gerekiyordu.

'Senatonun Patronları' adlı karikatürde, çeşitli tröstleri ve tekelleri temsil eden silindir şapkalı büyük, zengin, şişman adamlar, masalarında senatörlerin arkasında duruyor. (Kredi: Corbis/Getty Images)

Para çantaları siyasetin efendisi

Belki de sosyolog Thorstein Veblen'in Gilded Age'in sonlarında ortaya koyduğu tüm gösterişçi tüketim teriminden daha rahatsız edici, halkın demokrasiyi kendi isteklerine göre bükme gücünün büyük zenginlikle geldiğine dair artan farkındalığıydı. Sanayiciler, nüfuzlarını, büyük işletmeler için elverişli ve örgütlü emeğe düşman politikalar benimsemeleri için milletvekilleriyle lobi yapmak için kullandılar. Dönemin en ünlü siyasi karikatürlerinden biri olan “Senatonun Patronları” bu akımı yerle bir etti. içinde görünen disk 1889'da çıkan bir dergide, ABD senatörlerinin para torbaları şeklindeki dev endüstriyel tekelciler tarafından boyun eğdirildiğini ve korkutulduğunu gösterdi. Arka planda bir Halk Girişi kapalıyken, Tekelciler için Giriş yazan kapıdan Senato galerisine girdiler. Mesaj açık: Büyük şirketler, Amerikan demokrasisini gasp etmiş, halkın iradesine karşı çıkmış ve dışlamıştı. Hem eyalet hem de federal düzeyde siyasi süreci kontrol eden büyük şirketlerin hikayeleri boldu. Örneğin Pensilvanya'da, Pennsylvania Demiryolu 1870'lerde ve 80'lerde o kadar çok güç ve nüfuza sahipti ki, eyalet Capitol binasında kendi ofisi vardı. Baş lobicisi '51. Senatör' olarak biliniyordu.

Lobicilik yeterli olmadığında, Gilded Age sanayicileri rüşvete ve diğer yolsuzluğa yönelerek Amerikan tarihinin en kötü şöhretli siyasi skandallarından bazılarına ilham verdi. Cr'xE9dit Mobilier skandalı, kıtalararası demiryolu inşasıyla ilgili büyük ölçüde şişirilmiş sözleşmeleri içeriyordu. Whiskey Ring skandalında, politikacılar tüketim vergisi ödememek için içki endüstrisiyle işbirliği yaptı. Kendisi de milyoner olan Cumhuriyetçi Partili güç simsarı Mark Hanna 1890'larda şöyle demişti: Siyasette önemli olan iki şey vardır. Birincisi para ve ikincisinin ne olduğunu hatırlayamıyorum.

Emek ve sermaye çatışıyor

Sanayiciler güçlerini pekiştirirken, işçi huzursuzluğu artmaya başladı. 1880 ile 1900 arasında Amerikalı işçiler, ABD tarihinin en büyük ve en ünlülerinden bazıları dahil olmak üzere yaklaşık 37.000 grev gerçekleştirdi. Bunlar arasında, her ikisi de polis, eyalet milisleri ve federal birliklerle çatışmalarda 100'den fazla kişinin öldüğü 1877 Büyük Ayaklanması ve 1894 Pullman Grevi, ülke çapındaki ilk demiryolu grevleri yer alıyor. Bu arada binlerce yerel grev açlık ücretlerini, uzun çalışma saatlerini ve güvenli olmayan koşulları protesto etti.

Bu emek eylemleri, Amerika'da kökenleri ne kadar düşük olursa olsun herkesin yukarı doğru ekonomik hareketlilik elde edebileceğine dair ulusun temel inancını sorguladı. Birçok yönden, Amerikan işçisinin Yaldızlı Çağ'daki hoşnutsuzluğu, İşçi Bayramı'nın kurulmasında görülebilir. 1882'de New York'ta küçük bir melez protesto kutlaması olarak başlayan şey, hızla ülke çapında yayıldı ve 1894'te federal bir tatil haline geldi.

1880 dolaylarında, ezilen yoksul bir aile tarafından gözlemlenen bir restorandan çıkan zengin, modaya uygun bir kalabalığı betimleyen sanat eseri. (Kredi: Bettmann Archive/Getty Images)

Yaldızlı Çağın çağdaş yankıları

Bu Yaldızlı Çağ ağrı noktalarının zamanımızda birçok paraleli var. Artan servet eşitsizliği konusundaki endişeler, süper zenginleri tanımlamak için 'yüzde bir' teriminin popüler hale gelmesiyle kanıtlandığı gibi, önemli bir siyasi mesele haline geldi. Özellikle 2010 Yüksek Mahkeme kararının ardından şirket parasının siyasetteki etkisine ilişkin endişeler artıyor Vatandaşlar Birleşik v. FEC, Bu, şirketlerin ve sendikaların federal seçimlerde para harcamasını yasaklayan bir federal yasayı yürürlükten kaldırdı. Öğretmenlerin 2019 grevlerinin son dalgası, işgücü gürlemelerinde olası bir artışa işaret ediyor.

Ve kayda değer ek paralellikler var. Yaldızlı Çağ'da göçmen karşıtı duygular şiddetlendi. Göçü kısıtlamak ya da en azından ırksal olarak aşağı, suça meyilli, fiziksel veya zihinsel olarak yetersiz olarak görüldükleri ya da sonu büyük olasılıkla ölümle sonuçlanacağı için istenmeyen kişiler olarak kabul edilenleri dışarıda tutmak için çeşitli yasaların çıkarılmasına yol açtı. yoksullar evi. 19. yüzyılın sonlarında, Alman anarşistleri ve İrlandalı milliyetçilerle ilişkili bir tehdit olan terörizm konusunda endişe bile vardı. Hem anket verilerinde hem de siyasi söylemde, çağdaş Amerikan toplumunda benzer düzeyde bir göçmenlik karşıtı duyarlılığın açık kanıtlarını görüyoruz.

19. yüzyılın sonlarında, Güney'deki Afrikalı Amerikalılara karşı yürütülen seçmenleri bastırma çabaları da görüldü. Ku Klux Klan gibi terör örgütleri, siyahları sandıklardan uzak tutmak için şiddet ve gözdağı kullandı. Bu çaba siyahi oylamayı ortadan kaldırmayı başaramayınca, Güney'in birçok bölgesinde Afrikalı-Amerikalıların oylarını başarılı bir şekilde yüzde 90 oranında azaltan anket vergisi ve okuryazarlık testleri gibi yasal planlar ortaya çıktı. 1870'lerde Kuzey'de, New York eyaletindeki milletvekilleri, çoğunluğu İrlandalı ve İrlandalı Amerikalı olan yoksul kentli beyazların oy haklarını elinden almak için başarısız bir girişimde bulundu. Son yıllarda seçmen kimlik yasalarının kabul edilmesi, seçmen kütüklerinin temizlenmesi ve erken oy vermeyle ilgili sınırlamalar ve oy kullanma sitelerinin sayısı bir yana, karmaşık gerrymandering şemaları, seçmenlerin baskı altına alınması suçlamalarına yol açtı, bunların bazıları federal mahkemede onaylandı. .

Ve sonra siyasi kutuplaşma var. İlk Yaldızlı Çağ, yoğun bir partizanlık, tıkanıklık ve jilet gibi ince marjlarla karar verilen başkanlık seçimleriyle damgalandı. Tanıdık geliyor mu? Yaldızlı Çağ'da yapılan iki başkanlık yarışında, seçimleri, George W. Bush ve Donald Trump'ın sırasıyla 2000 ve 2016'da yaptığı gibi, Seçim Kurulu sayesinde kazanan adayın seçimi kazandı.

Ancak İkinci Yaldızlı Çağda yaşadığımız inancı merak uyandıran bir soruyu gündeme getiriyor.Orijinal Yaldızlı Çağ'ı, yoksulluğu azaltan, işyeri güvenliğini artıran, halk sağlığını ve eğitimini iyileştiren, büyük işletmeleri kısıtlayan, gelir vergisi kabul eden, kadınlara ayrıcalık tanıyan çok çeşitli reformların damgasını vurduğu Aşamalı Dönem (1900-1920) izledi. oy kullanma hakkı ve siyasi süreci daha demokratik hale getirdi. Amerika Birleşik Devletleri İkinci Bir İlerleme Dönemine Hazır mı? Bu tamamen mümkün, ancak herhangi bir iyi tarihçinin size söyleyeceği gibi, tarih senaryo takip etmez. Hiçbir şey kaçınılmaz değildir.


Dünyanın Jeolojik Tarihinin Dört Büyük Dönemi Nelerdir?

En eskiden günümüze doğru ilerleyen, Dünya'nın jeolojik tarihinin dört ana dönemi Prekambriyen, Paleozoik, Mesozoyik ve Senozoyik'tir. Bu dönemlerin uzunlukları genellikle "milyonlarca yıl önce" anlamına gelen "mya" terimiyle ölçülür. Jeolojik zaman ölçeğinin veya GTS'nin dört ana dönemi de, Dünya'nın Senozoyik Çağın Kuvaterner Dönemi Holosen Dönemi içindeki mevcut zaman ölçeği yerleşimi gibi daha küçük birimlere bölünmüştür.

Mevcut GTS dönemi, Cenozoic Era, 65.5 milyon yıl önce başladı. Bu dönemin içinde bulunduğumuz dönem, 2.588 milyon yıl önce başlayan Kuvaterner Dönemi'dir. Jeolojik zaman ölçeğinin en son alt bölümü olan Holosen Dönemi, 11.700 yıl önce başladı. Senozoik Çağ, ilk tanınabilir insanların ortaya çıktığı zamanı temsil eder. Senozoyik Çağ'ın nispeten kısa zaman aralığı boyunca, kıtaların Dünya yüzeyi boyunca dağılımını etkileyen kayan levha tektoniği ile ilgili olarak nispeten az değişiklik meydana geldi.

En eski GTS dönemi, Prekambriyen Dönemi, Dünya'nın 4.600 mya veya 4.6 milyar yıl önce oluşumuyla başladı. Bu süre zarfında, Dünya'nın kabuğu orijinal erimiş formundan katılaşmaya başladı. Bilinen en eski fosiller, 4.000 mya veya 4 milyar yıl önce başlayan bu çağın Archean Eon'una aittir. Genel olarak, Prekambriyen Dönem, Dünya tarihinin yüzde 88'ini oluşturuyor.


Antroposen çağı: Gezegen tarihinin yeni bir aşamasına mı girdik?

Şubat 2000'di ve Nobel ödüllü Paul Crutzen, Meksika'nın Cuernavaca kentinde bir toplantı odasında sessizce kaynayarak oturuyordu. Beş yıl önce, Crutzen ve iki meslektaşı, gezegeni ultraviyole ışığından koruyan ozon tabakasının artan endüstriyel gaz konsantrasyonları nedeniyle kutuplarda inceldiğini kanıtladıkları için kimyada Nobel ödülüne layık görülmüştü. Şimdi gezegenin okyanuslarını, kara yüzeylerini ve atmosferini inceleyen bilim adamlarının bir toplantısına katılıyordu. Bilim adamları, çoğu dramatik gezegensel değişiklikleri tanımlayan bulgularını sunarken, Crutzen koltuğunda kıpırdandı. "Üzüldüğünü görebiliyordunuz. Toplantıyı organize eden bir kimyager olan Will Steffen, geçenlerde bana mutlu değildi” dedi.

Sonunda Crutzen'i uç noktalara taşıyan şey, yaklaşık 11.700 yıl önce başlayan ve günümüze kadar devam eden jeolojik çağ olan Holosen'e odaklanan bir grup bilim insanının sunumuydu. Crutzen, Holosen kelimesini on beşinci kez duyduktan sonra kaybetti. Herkesi durdurdu ve dedi ki: 'Holosen demeyi bırakın! Artık Holosen'de değiliz," diye hatırladı Steffen. Ama sonra Crutzen durdu. Patlama önceden tasarlanmamıştı, ama şimdi tüm gözler onun üzerindeydi. Bu yüzden yeni bir çağ için bir isim ağzından kaçırdı. Kombinasyonu antropos, Yunanca "insan" ve "-cene", jeolojik dönemlerin adlarında kullanılan son ek, "Antroposen" en azından kulağa akademik geliyordu. Steffen not aldı.

Toplantıdan birkaç ay sonra, Crutzen ve Amerikalı biyolog Eugene Stoermer, “Antroposen” üzerine bir makalede bu fikri genişletti. İnsanoğlunun itici güç haline geldiği, gezegen tarihinin tamamen yeni bir aşamasına girdiğimizi savundular. Ve asteroit çarpması veya nükleer savaş gibi büyük bir felaket olmasaydı, insanlık binlerce yıl boyunca büyük bir jeolojik güç olarak kalacaktı. Makale, Uluslararası Geosphere-Biosphere Programme bülteninin 17. sayfasında yayınlandı.

Bu noktada, terimin nitrojen döngüsü gibi şeylerle meşgul olan kurumlar tarafından üretilen muğlak literatürün ötesine geçmesi pek olası görünmüyordu. Ama konsept uçuşa geçti. Çevre bilimcileri, doğal dünyadaki değişiklikler için yararlı bir her şeyi kapsayan bir terim olarak gördükleri şeye kilitlendiler - deniz buzunun geri çekilmesi, türlerin yok oluşunun hızlanması, mercan resifleri - zaten insan faaliyetlerine atfediliyorlardı. Akademik makaleler başlığında “Antroposen” ile görünmeye başladı, ardından konuya adanmış tüm dergiler geldi. Kısa süre sonra fikir beşeri bilimlere, ardından gazetelere ve dergilere ve ardından sanata sıçradı ve fotoğrafın, şiirin, operanın ve Nick Cave'in bir şarkısının konusu oldu. Alman filozof Peter Sloterdijk, "Bu kavramın yaygınlaşması, temel olarak, bilimsel tarafsızlık kisvesi altında, neredeyse emsalsiz bir ahlaki-politik aciliyet mesajı ilettiği gerçeğine kadar götürülebilir" diye yazmıştı.

Antroposen'in pek dikkat çekmediği tek bir yer vardı: Bu terimleri gerçekten tanımlayan jeologlar arasında. Jeologlar, Dünya'nın zaman çizelgesinin koruyucularıdır. Dünya'nın kabuğunu inceleyerek, gezegenin 4,6 milyar yıllık tarihini aşamalara ayırdılar ve bunları Uluslararası Kronostratigrafi Tablosu adı verilen bir zaman ölçeğinde kronolojik sıraya yerleştirdiler. Bu zaman ölçeği jeolojinin belkemiğidir. Bunu değiştirmek, resmi bir organ olan Uluslararası Stratigrafi Komisyonu (ICS) tarafından denetlenen yavaş ve dolambaçlı bir süreçtir. Sadece yeni bir çağ oluşturup ona inandırıcı bir isim veremezsiniz, ona yetki veren şey tam da zaman ölçeğinin inşasında gösterilen özendir.

Yüz milyonlarca yıllık kayalarla çalışmaya alışmış birçok jeologa, göz açıp kapayıncaya kadar var olan bir türün artık gerçek bir jeolojik güç olduğu fikri saçma görünüyordu. Çok az kişi bir iklimsel kargaşa döneminde olduğumuzu inkar edebilir, ancak birçoğu, derin geçmişin gerçek kıyamet olaylarından bazılarıyla karşılaştırıldığında - örneğin 252 milyon yıl önce, sıcaklıkların 10 derece yükseldiği ve deniz türlerinin % 96'sının öldüğü dönem gibi hissediyor. – şimdiye kadarki değişiklik özellikle şiddetli olmamıştır. ICS'nin genel sekreteri Philip Gibbard bana, "Pek çok jeolog şunu söyler: Bu sadece bir an.

Prof Jan Zalasiewicz. Fotoğraf: Colin Brooks

Ancak Antroposen fikri yayıldıkça jeologların görmezden gelmesi zorlaştı. 2006'da Londra Jeoloji Derneği'nin bir toplantısında, Jan Zalasiewicz adlı bir stratigraf, bu kavrama ciddi bir şekilde bakmanın zamanının geldiğini savundu. Stratigrafi, kaya katmanlarını veya katmanları inceleyen jeoloji dalıdır ve doğrudan zaman ölçeğinde çalışan stratigraflardır.

Zalasiewicz'i şaşırtan bir şekilde, meslektaşları kabul etti. 2008'de Gibbard, Zalasiewicz'in konuyu daha derinlemesine araştırmak için bir uzman ekibini bir araya getirmeye ve yönetmeye hazır olup olmayacağını sordu. Grup, Antroposen'in "stratigrafik olarak gerçek" olduğuna dair kanıt bulursa, ICS'ye bir teklif sunmaları gerekecekti. Teklif onaylanırsa, sonuç kelimenin tam anlamıyla çağ değiştirecekti. Dünya tarihinin yeni bir bölümünün yazılması gerekecekti.

Zalasiewicz, artan bir endişe duygusuyla görevi üstlenmeyi kabul etti. Girişimin sadece zor değil, aynı zamanda bölücü olacağını da biliyordu; Antroposen'deki tüm gevezeliklerin gerçek bilimden çok siyaset ve medyanın aldatmacasıyla ilgili olduğunu düşünen meslektaşlarının öfkesini riske atıyordu. Zalasiewicz, "Antroposen'in jeolojinin ötesinde olduğunu ima ettiği her şey, özellikle de sosyal-politik şeyler, birçok jeolog için yeni bir alandır" dedi. “İklim komisyonları ve çevre örgütleri tarafından bu kelimenin kullanılması tanıdık değil ve tehlikeli gelebilir.”

Dahası, hiç fonu yoktu, bu da çalışma grubu için kendisine ücretsiz olarak yardım etmeye istekli düzinelerce uzman bulması gerektiği anlamına geliyordu. Zalasiewicz, kariyerinin çoğunu graptolit adı verilen 400 milyon yıllık fosillerin sınıflandırılmasıyla geçirmiş ve kendisini doğal bir insan yöneticisi olarak görmüyordu. “Kendimi bu pozisyonda inmiş buldum” dedi. “Tepkim şuydu: aman tanrım, buradan nereye gidiyoruz?”

Gezegenin yaşı üzerinde çalışmak her zaman endişe verici bir iş olmuştur. Mukaddes Kitap, Tanrı'nın her şeyi altı günde yarattığını belirtti, ancak bilginlerin o haftanın tam olarak ne zaman olabileceğini belirlemek için ortak bir çaba göstermeleri 17. yüzyıla kadar değildi. Bir süre için, James Ussher adlı İrlandalı bir başpiskopos olan bir bilim adamının tahmini hakim oldu: dünya MÖ 23 Ekim 4004'te başladı.

Daha sonra, 18. yüzyılın sonlarında, doğal dünyanın yakından gözlemine dayanan farklı bir teori ortaya çıktı. İskoç toprak sahibi James Hutton gibi düşünürler, kayaların ayrışmasının ve oluşumunun neredeyse algılanamayacak kadar yavaş sürecini inceleyerek, Dünya'nın önceden düşünülenden çok, çok daha yaşlı olması gerektiğini savundu.

Jeolojinin icadı, varoluştaki yerimize dair algımızı dönüştürmeye devam edecekti, Dünya'nın evrenin merkezinde olmadığı keşfine benzer bir kendini algılama devrimi. James Joyce'un bir zamanlar yazdığı gibi, insanoğlu birdenbire şaşırtıcı derecede yeni bir fenomen, "sonsuz küçük bir kısalığın parantezi" haline geldi. İnsan öncesi zamanın neredeyse akıl almaz genişliği boyunca, birbirini izleyen dünyalar yükselmiş ve çökmüştü. Her dünyanın, kayaya yazılmış ve keşfedilmeyi bekleyen kendine özgü bir tarihi vardı.

19. yüzyılın başlarında, jeologlar, yaptıkları sonsuz keşiflere bir düzen getirmek amacıyla farklı kaya oluşumlarını adlandırmaya ve düzenlemeye başladılar. Fosiller, mineraller, doku ve renk gibi kaya katmanları içindeki ipuçlarını kullanarak, farklı yerlerdeki oluşumların aynı zaman dilimine tarihlendiğini söylediler. Örneğin, iki kireçtaşı bandında belirli bir kuvarsın yanı sıra aynı tip fosilleşmiş yumuşakçalar varsa, kilometrelerce uzakta keşfedilmiş olsalar bile, muhtemelen aynı zamanda yerleştirilmişlerdi.

Jeologlar, kaya oluşumlarının “birimler”i temsil ettiği zaman dilimlerini aradılar. Günümüz zaman ölçeğinde, birimlerin büyüklükleri milyarlarca yıl süren eonlardan sadece binlerce yıl süren çağlara kadar değişir. Birimler, Rus bebekleri gibi birbirinin içine yerleşir. Resmi olarak, Holosen çağının (4200 yıl önce başlayan) Meghalayan çağında yaşıyoruz. Holosen, Senozoyik dönemin (66m) Kuvaterner dönemine (2.6m yıl önce) Phanerozoic eon'da (541m) düşer. Bazı birimler diğerlerinden daha fazla tantana çekiyor. Çoğu insan Jura'yı tanır.

Avustralya, Kuzey Stradbroke Adası'ndaki Enterprise Kum Madeni. Fotoğraf: Dave Hunt/AAP

Jeologlar, derin zamanı birimlere ayırmaya başladıkça, tarihin bir aşamasının diğerine tam olarak nerede geçiş yaptığını tanımlayan zor sınırlar sorusuyla karşılaştılar. 19. yüzyılın sonlarında, alanın ilerlemesi durumunda küresel işbirliği ve koordinasyonun gerekli olacağı kabul edildi. Günümüz ICS'sinin öncüsü olan Uluslararası İsimlendirme Komisyonu, 1881'de Bologna'da bir kongre sırasında, zaman ölçeğinde yer alacak uluslararası bir jeoloji dili yaratma göreviyle kuruldu.

4.6 milyar yıllık Dünya tarihini yorumlama ve sınıflandırma görevi bugün de devam ediyor. Jeologlar, Dünya'nın ilk 4 milyar yılını kapsayan Prekambriyen çağını tanımlamaya henüz başladılar. Bu arada, iyi çalışılmış birimler, yeni kanıtlar eski varsayımları bozduğundan revize edilir. 2004 yılında, Kuvaterner dönemi belirsiz bir şekilde atıldı ve önceki dönem olan Neojen, 1.8 milyon yılını kapsayacak şekilde uzadı. Hareket, dönemlerini kurtarmak için agresif bir kampanya başlatan birçok Kuvaterner jeologu için sürpriz oldu. Sonunda, 2009'da, ICS Kuvaterner'i geri getirdi ve sınırını 800.000 yıl aşağı, jeolojik olarak daha önemli kabul edilen bir buzul çağının başlangıcına taşıdı. Milyonlarca yılı “kaybetmiş” olan Neojen bilim adamları akkor halindeydiler. "Sorabilirsiniz: kim bundan rahatsız olmadı?" Gibbard söyledi.

Jeolojik zaman ölçeğini değiştirmek, ICS tarafından denetlenen teklif ve inceleme turlarıyla bir anayasa değişikliğini geçirmeye çalışmak gibidir. Gibbard, "Göreceli olarak muhafazakar olmalıyız, çünkü yaptığımız her şeyin bilim ve edebiyat açısından daha uzun vadeli bir anlamı olacak" dedi. İlk olarak, bir çalışma grubu, inceleme ve oylama için bir uzman alt komisyonuna sunulan bir öneri taslağı hazırlar. Alt komisyondan teklif, ICS'nin oy kullanan üyelerine (alt komisyonların başkanlarından, ayrıca ICS'nin başkanı, başkan yardımcısı ve genel sekreterinden oluşur) ilerler. ICS lehte oy verdiğinde, onaylanmak üzere jeolojinin en yüksek organı olan Uluslararası Jeolojik Bilimler Birliği'ne (IUGS) geçer.

Yeni bir önerinin tüm bu aşamalardan başarıyla geçip geçmemesi, çalışma grubunun toplayabileceği kanıtların kalitesine ve ayrıca kıdemli komiteleri oluşturan 50 ya da daha fazla deneyimli jeologun bireysel tercihlerine bağlıdır.

Bu, Antroposen çalışma grubunu bir araya getirmeye başladığı için Zalasiewicz için iyiye işaret değildi. Temel olarak, Antroposen fikri, jeologların daha önce düşündüğü hiçbir şeye benzemiyor. Gezegenin zaman tutucuları, zaman çizelgelerini uzun zaman önce kayalarda ortaya konan fiziksel kayıtlardan oluşturdular. Bir jeologun bana söylediği gibi, Antroposen'in "kayaları", oluşma zamanı olmadan "iki santimetre konsolide edilmemiş organik madde"den biraz daha fazlaydı. Gibbard, "Antroposen'i tamamen jeolojik terimlerle düşünürsek - ve sorun bu, çünkü olaya bu perspektiften bakıyoruz - bu bir an" dedi.

Z alasiewicz, Pennines'in eteklerinde, anne babasını, kız kardeşini ve büyüyen bir kaya koleksiyonunu içeren bir evde büyüdü. 12 yaşındayken kız kardeşi, hayvanları seven annesinin sağlığa beslediği bir sürü sığırcık yavrusunu eve getirdi. Kısa süre sonra komşular her türden yaralı kuşla etrafta dolaşmaya başladılar ve birkaç yıl boyunca Zalasiewicz yatak odasını küçük bir baykuş ve bir kerkenezle paylaştı. (Kestrellerin “oldukça kalın yaratıklar” olduğunu öğrendi.) Yaz aylarında Ludlow'daki yerel müzede gönüllü çalışmaya başladı ve burada trilobitlerin nerede bulunacağı gibi en çok önem verdiği konularda uzman insanlarla tanıştı. . Onlu yaşlarının ortalarında bana "jeoloji öyleydi" dedi.

Şimdi 64 yaşında olan Zalasiewicz, küçük ve hafif, gümüş rengi saçları korkuluk gibi dışarı çıkıyor. Leicester Üniversitesi'nin jeoloji bölümünde 20 yıl çalıştı ve kendini mükemmel bir jeolog, deri dirsek yamaları giyen ve graptolit aşığı olarak sunuyor. Yine de jeologlar arasında bilinen bir provokatördür. Ünü, 2004'te yayınlanan ve stratigrafinin, disiplinin ilk günlerinden beri kullanılan terminolojinin bir kısmını daha modern terimler lehine atması gerektiğini savunduğu makalelerinden birinden kaynaklanmaktadır. Bazılarına göre cüretkar bir öneriydi. Makaleyi 15 yıl önce yayınlamış olan Geology dergisinin eski editörü David Fastovsky'ye e-posta gönderdiğimde, bunu çok iyi hatırladı. "O zamanki genel duygu," diye yazdı, "mümkün olabilir miydi, ama ilk atışı yapmaya kim cesaret edebilirdi?"

Yıllar boyunca, Zalasiewicz jeologlar arasında tuhaf olan düşünce deneylerine daldı. 1998'de, New Scientist için, neslimiz tükendikten çok sonra insanların Dünya'da nasıl bir iz bırakabileceğini hayal ettiği bir makale yazdı. Fikirleri, 10 yıl sonra yayınlanan Bizden Sonra Dünya adlı bir kitap haline geldi. Jeologlar zihinlerini derin geçmiş üzerinde eğitme eğilimindedir ve Zalasiewicz'in ileri görüşlü yaklaşımı onu diğerlerinden ayırmıştır. 2006'da Zalasiewicz, Jeoloji Derneği toplantısında Antroposen konusunu açtığında, Gibbard şöyle düşündüğünü hatırladı: "Eh, bu ikisi birlikte çok iyi gidiyor."

Antroposen çalışma grubunun başkanlığına atandıktan sonra, Zalasiewicz'in ekibini bir araya getirmesi gerekiyordu. "O zamanlar, sadece varsayımsal ve ilginç bir soruydu: Bu şey jeolojik olarak gerçek olabilir mi?" Zalasiewicz geçen yıl onu Leicester'da ziyaret ettiğimde söyledi. “Çok az ayrıntıyla kol sallıyordu. Diyagramlar bira matının arkasındaki şeylerdi. ”

Stratigrafik çalışma grupları, şaşırtıcı olmayan bir şekilde, genellikle stratigraflardan oluşur. Ancak Zalasiewicz farklı bir yaklaşım benimsedi. Geleneksel jeologların yanı sıra, karbon döngüsü gibi gezegen çapında süreçleri inceleyen Dünya sistemleri bilim adamlarının yanı sıra bir arkeolog ve bir çevre tarihçisi getirdi. Kısa süre sonra grup 35'e ulaştı. Ezici bir çoğunlukla erkek ve beyaz olsa da, karakter olarak uluslararasıydı ve paleoekoloji, radyokarbon izotopları ve deniz kanunu alanlarında uzman kişilerden oluşuyordu.

Antroposen gerçekten de üzerimizde olsaydı, grubun Holosen'in - sıcaklık, deniz seviyesi ve karbondioksit seviyelerinin yaklaşık 12 bin yıl boyunca nispeten sabit kaldığı alışılmadık derecede istikrarlı bir dönem - sona erdiğini kanıtlaması gerekirdi. . Atmosfere bakarak başladılar. Holosen sırasında, CO miktarı2 havada, milyonda parça (ppm) olarak ölçülen, 260 ile 280 arasındaydı. Çalışma grubunun başladığı en son yıl olan 2005'e ait veriler, seviyelerin 379 ppm'e yükseldiğini gösterdi. O zamandan beri, 405 ppm'ye yükseldi. Grup, en son bu kadar CO olduğunu hesapladı.2 havada 3m yıl önce Pliyosen döneminde oldu. (Batıda sermaye birikimi peşinde fosil yakıtların yakılması bu emisyonların baskın kaynağı olduğundan, bazıları “Kapitalosen”in daha uygun bir isim olduğunu öne sürüyor.)

Kıtalararası Şanghay Harikalar Diyarı oteli. Fotoğraf: Getty Images aracılığıyla VCG

Daha sonra hayvanlara ve bitkilere ne olduğuna baktılar. Türler yeni ortamlara uyum sağlamak için mücadele ederken, jeolojik zamandaki geçmiş değişimlere genellikle kitlesel yok oluşlar eşlik etti. 2011 yılında, grubun bir üyesi olan Anthony Barnosky tarafından yapılan araştırma, benzer bir şeyin bir kez daha devam ettiğini öne sürdü. Diğerleri, insanların biyosferi karıştırma, türleri doğal yaşam alanlarından çıkarma ve onları yenilerine bırakma yollarını araştırdı. İnsanlar çoğaldıkça, doğal dünyayı da daha homojen hale getirdik. Dünyanın en yaygın omurgalısı olan ve herhangi bir zamanda 23 milyar canlı olan piliç tavuğu, insanlar tarafından yenmek üzere yaratılmıştır.

Sonra tüm eşyalarımızın konusu da vardı.İnsanlar sadece madenler, yollar, kasabalar ve şehirler inşa ederek Dünya'nın yüzeyini değiştirmekle kalmadık, akıllı telefonlardan tükenmez kalemlere kadar giderek daha karmaşık malzemeler ve araçlar yarattık, bunların parçaları tortulara gömülerek geleceğin kayalarının bir parçasını oluşturacak. . Bir tahmin, insanların şimdiye kadar inşa ettiği ve ürettiği her şeyin ağırlığını 30 ton olarak ortaya koyuyor. Çalışma grubu, “teknofosiller” olarak adlandırdıkları eşyalarımızın kalıntılarının, zamanımızı öncekilerden ayırarak, milyonlarca yıl boyunca kaya kayıtlarında kalacağını savundu.

2016 yılına gelindiğinde, grubun çoğu gördüklerinin basit bir dalgalanmadan daha fazlası olduğuna ikna olmuştu. Zalasiewicz, "Bütün bu değişiklikler ya tamamen yenilikler ya da konu Holosen olduğunda ölçeğin dışında kalıyor" dedi. O yıl, 24 çalışma grubu üyesi, Science dergisinde yayınlanan ve Antroposen'in Holosen'den "işlevsel ve stratigrafik olarak farklı" olduğunu açıklayan bir makaleyi birlikte yazdı.

Ancak ayrıntılar kesinleşmekten çok uzaktı. Grubun Antroposen için bir başlangıç ​​tarihi üzerinde anlaşmaya ihtiyacı vardı, ancak başladığı noktayı işaretlemek için devasa bir volkanik patlama veya bir asteroit çarpması kadar temiz bir şey yoktu. Aynı zamanda çalışma grubunun bir üyesi olan Gibbard, "Jeolojik bir bakış açısından, bu hayatı çok zorlaştırıyor" dedi.

Grup, büyük ölçüde akademik uzmanlıklarına göre karşıt kamplara ayrıldı. Başlangıçta, bir atmosfer kimyacısı olan Paul Crutzen, Antroposen kavramını ilk önerdiğinde, sanayi devrimini başlangıç ​​tarihi olarak önermişti, çünkü o zaman CO2 konsantrasyonlarıydı.2 ve metan havada önemli ölçüde birikmeye başladı. Son zamanlarda, Dünya sistemi bilim adamları, insanların toplu eylemlerinin aniden doğal dünyayı her zamankinden daha fazla zorlamaya başladığı ikinci dünya savaşını takip eden yıllarda, sözde “büyük ivme”nin başlangıcını tercih etmeye başladılar. Çoğu stratigraf şimdi onlardan yanaydı - 1950'lerin faaliyetinin jeolojik kayıtlarda daha keskin bir girinti bırakacağına inanıyorlar. Bu, 1950'li bir başlangıç ​​tarihine ayrıcalık tanımanın, ateşi erken kullanımımızdan tarımın ortaya çıkışına kadar inceledikleri binlerce yıllık insan etkisini göz ardı ettiğini hisseden arkeologlarla ilgiliydi. Bir jeolog özel olarak bana şikayette bulunarak, "Arkeologlar arasında 'antropo' kelimesi orada olduğu için bilimlerinin merkezi olması gerektiğine dair bir his var" dedi. Gibbard, başlangıç ​​tarihini kabul etmenin Antroposen'in "tökezleyen bloğu" olabileceği konusunda uyardı.

Geçen yazın sonlarında, çalışma grubu üyeleri Frankfurt'a uçağa bindi ve ardından batıya, Mainz'e doğru 45 dakikalık bir trene bindi. İki gün boyunca, grubun yıllık toplantısı için Max Planck Kimya Enstitüsü'nde bir araya geldiler. Şimdi 80'li yaşlarının ortalarında olan Crutzen, kariyerinin çoğunu enstitüde geçirdi ve hem seyirci olarak hem de fuayede bronz bir büst şeklinde hazır bulundu. Ona fikrinin ilerleyişinden ne çıkardığını sordum. “Birkaç kişiyle başladı ve sonra patladı” dedi.

Karanlık bir sınıfta bir projektörün ışığı altında, iki düzine araştırmacı, organik izotop jeokimyası ve turba tortuları gibi konularda en son bulgularını paylaştı. İkinci güne kadar işler aksamadan ilerledi, başlama tarihiyle ilgili bir tartışma başladı ve bu tartışma, farklı entelektüel toplulukların “Antroposen” terimini farklı anlamlarda kullanmalarının uygun olup olmadığı tartışmasına dönüştü. Arkadaki biri, kesinlikle jeolojik tanım için "çağ" kelimesini eklemeyi önerdi, böylece "Antroposen" tek başına genel olarak kullanılabilir.

Bir stratigraf, "Bu sadece kişisel bir görüş, ancak aynı terimin farklı anlamlara sahip olmasının kafa karıştırıcı olacağını düşünüyorum" dedi.

Bir çevre bilimcisi, "Bunun o kadar kafa karıştırıcı olacağını sanmıyorum" diye karşı çıktı.

Ön sırada Zalasiewicz bir hakem havasıyla izledi. Sonunda araya girdi. "Elbette, görev alanımız açısından, ancak jeolojik terimden yola çıkarak çalışabiliriz. Bunun ötesinde 'Antroposen' kelimesinin güvenliğini sağlayamayız ”dedi. Toplantı boyunca Zalasiewicz, Antroposen'in jeolojik meşruiyetini vurgulamak için can atıyor gibiydi. Birkaç etkili jeologun bu fikre karşı çıktığının farkındaydı ve çalışma grubunun disiplinin normlarından çok uzaklaştığı görülürse ne olabileceği konusunda endişeliydi.

Antroposen'i en yüksek sesle eleştirenlerden biri, zaman ölçeğindeki değişiklikleri onaylayan kurum olan IUGS'nin genel sekreteri olarak, belki de dünyadaki en güçlü stratigraf olan Stanley Finney'dir. Mainz'deki toplantıda bana Finney'nin hem “disiplinin büyük bir fallusu” hem de “gerçekten şiddetle Antroposen karşıtı” olduğu söylendi.

Zalasiewicz bana Finney'nin başarılı bir jeolog olduğunu ama farklı bir mizaca sahip olduğunu söyledi. “Beni bu çılgın fikirleri arka kapıdan getirmeye çalışan biri olarak görüyor” dedi. "Sanırım zamanınızı bu muazzam zaman manzaralarına sahip olduğunuz -isterseniz insandan arınmış bölge - geçmişte geçiren bir jeologsanız, o zaman bilimkurgu kadar hızlı, yoğun, kalabalık bir şeye sahip olmak için. -gibi, sabit, resmileştirilmiş, bürokratikleşmiş jeolojik zaman dizisine gelin, bunu doğal olarak karşı çıkabileceğiniz bir şey olarak görebiliyorum.”

Finney, 2008'de Zalasiewicz tarafından yazılan bir makalede “Antroposen” terimiyle ilk karşılaştığında, bunun üzerinde çok az düşündü. Ona göre, gezegenin yüzeyindeki insan çöpleri üzerinde büyük bir yaygara gibi görünüyordu. Long Beach'teki California Eyalet Üniversitesi'nde jeoloji bilimleri profesörü olan 71 yaşındaki Finney, kariyerinin çoğunu, 450 milyon yıl önce, Ordovisyen döneminde, kıtaların bir araya toplandığı gezegenin nasıl olduğunu hayal etmeye çalışarak geçirdi. güney yarım küre ve bitkiler ilk olarak karayı kolonileştirdi. Yıllar boyunca, stratigrafinin hiyerarşisinde yükselmeye çalıştı. Zalasiewicz çalışma grubunun başkanlığına atandığında, Finney ICS'nin başkanıydı. İki bilim adamı birbirlerini profesyonel olarak tanıyordu. Zalasiewicz'in en sevdiği fosiller olan graptolitler, Ordovisyen tabakalarında bulunur.

Cape Coral, Florida, dünyadaki diğer tüm şehirlerden daha fazla kanala ev sahipliği yapıyor. Fotoğraf: Gezegen

Ancak ikili bir süredir göz göze gelmemişti. Zalasiewicz, stratigrafların köklü terminolojilerinden vazgeçmeleri gerektiğini savunan 2004 tarihli makalesini yayınladığında, Finney disiplinin geleneklerine saygısızlıktan rahatsız oldu. Bir orta yol bulmak için ikili bir "uzlaşma kağıdı" üzerinde çalıştı. Yazmaya başlayınca işler sarpa sardı. Finney, Zalasiewicz'in önerilen revizyonları ciddiye almadığını hissetmeye başladı. Finney, "Yorumlarımı alır ve küçük küçük değişiklikler yapar ama yine de her şeyi saklardı" dedi. “Bir dergi tarafından kabul edilmeye hazır olan son taslağı gördüğümde, 'Adımı çıkar, bundan memnun değilim' dedim. Sadece adımı çıkar.'” O andan itibaren ilişkileri soğuk bir mesafe aldı.

Finney, Antroposen'i ayrıntılı olarak incelemeye, bunun artık jeolojik zaman çizelgesinin resmi bir parçası olduğunu düşünen insanlardan yorumlar almaya başladıktan sonra karar verdi. Ne kadar çok bakarsa, bu fikir o kadar az hoşuna gitti. "İsterseniz bundan 'büyük küresel değişiklikler' meselesini çıkartabilirsiniz, ama biz jeologlar olarak kayalarla çalışıyoruz, biliyor musunuz?" bana o söyledi. Finney'e göre, 1950'lerden bu yana ihmal edilebilir miktarda "stratigrafik içerik" birikmiştir. Jeologlar, birkaç santim derinliğindeki katmanlarla çalışmaya alışkındır ve Finney, insanların etkisinin bir gün kaya üzerinde okunabilir olacağını varsaymanın aşırı derecede spekülatif olduğunu düşündü. Antroposen çalışma grubu ivme kazandıkça, ICS'nin, özünde stratigrafiyi ilerletmekle çok az ve siyasetle daha çok ilgisi olduğunu belirten bir bildiri yayınlamak için baskı altında olduğundan endişe duymaya başladı.

Jeoloji içindeki ve dışındaki akademisyenler, Antroposen'in politik çıkarımlarına dikkat çekti. Doğadan Sonra'da hukuk profesörü Jedediah Purdy, insan kaynaklı çok çeşitli jeolojik ve ekolojik değişimi tanımlamak için “Antroposen” terimini kullanmanın “onları tek bir isim altında toplanmış tek bir durumda birleştirme çabası” olduğunu yazıyor. Purdy'ye göre Antroposen, 1960'larda ve 70'lerde “çevre” kavramının yaptığını yapma girişimidir. Pragmatiktir, sorunu adlandırmanın ve böylece onu çözme sürecini başlatmanın bir yoludur.

Yine de bir terim çok geniş olursa, anlamı yararsız bir şekilde belirsiz hale gelebilir. Fahri profesör Bill Ruddiman, "Bir şeyleri büyük harflerle, resmi tanımlarla, sadece iyi organize edilmiş gibi görünmelerini sağlamak için bir dürtü var, böylece onları bir rafa koyabilirsiniz ve onlar da davranırlar" dedi. Virginia Üniversitesi'nde. Tecrübeli bir jeolog olan Ruddiman, insanlar en az 50.000 yıldır yavaş yavaş gezegeni şekillendirdiği için herhangi bir başlangıç ​​tarihinin anlamsız olacağı gerekçesiyle Antroposen'in stratigrafik tanımına karşı çıkan makaleler yazdı. "Çalışma grubunun söylemeye çalıştığı, 1950 öncesi her şeyin Antroposen öncesi olduğu ve bu çok saçma" dedi.

Ruddiman'ın argümanları, çalışma grubunun bir avuç üyesinden bile geniş destek buldu. Gibbard bana Antroposen hakkında “bilinemezci” bir şekilde başladığını ama son zamanlarda bunun gerçekten yeni bir çağ olup olmadığını söylemek için çok erken olduğuna karar verdiğini söyledi. “Jeologlar olarak geriye bakmaya alışkınız” dedi. "Şu anda yaşadığımız şeyler - ne kadar önemli olduklarını bilmiyoruz. [Antroposen] önemli görünüyor, ancak gelecekte 200 ila 300, muhtemelen 2.000 ila 3.000 yıl olsaydık çok daha kolay olurdu ve sonra geriye bakıp şöyle diyebilirdik: evet, yapılacak doğru şey buydu.”

Yine de çalışma grubunun çoğunluğu için Antroposen için stratigrafik kanıtlar ikna edici. Zalasiewicz, "Antroposen'in bir anlamda jeolojinin, başka bir anlamda diğer bilim, arkeoloji ve antropoloji dallarına aykırı olduğunun farkındayız," dedi. “Argümanlarını dürüstçe ele almaya çalışıyoruz. Eğer üzerinden atlayamayacağımız bir şeyi söndürürlerse, o zaman ellerimizi kaldırır ve “Tamam, bu Antroposen için öldürücü bir darbe” derdik. Ama henüz bir tane görmedik."

Mainz konferansının sona ermesinden bir gün sonra, az sayıda çalışma grubu üyesi merkez istasyonda buluşarak Frankfurt havaalanına giden bir trene bindi. Tren şehirden ayrılırken, ılık çay renginde geniş bir nehir olan Ren'i geçti. Binalar seyrekleşti ve yerini direkler ve tellerin geçtiği düz tarlalara bıraktı.

Yıllarca süren tartışma, araştırma ve tartışmalara rağmen, toplantıdan sonra Antroposen çalışma grubunun önerisini ICS'ye sunmaktan hala çok uzakta olduğu açıktı. Zalasiewicz'in jeologların "jeolojik zamanda çalıştıkları"na dair en sevdiği şaka artık eskimeye başlamıştı. Zaman ölçeğini değiştirme önerileri, zeminden çıkarılan tortu çekirdekleri şeklinde kanıt gerektirir. Çekirdek içinde, bir birimin nerede bitip diğerinin nerede başladığının fiziksel kanıtı olarak işlev gören, katmanlarda kimyasal veya biyolojik bir iz ile işaretlenmiş büyük çevresel değişimin açık bir işareti olmalıdır. (Bu işarete genellikle 1869'da ABD'nin ortasında buluşup kıtalar arası demiryolunu oluşturan iki demiryolu rayını birleştirmek için kullanılan törensel altın başaktan sonra "altın başak" denir.)

Çekirdek çıkarma ve analiz süreci yıllar alır ve yüz binlerce sterline mal olur - o noktada ve hibe başvurularına rağmen grubun sahip olmadığı para. Sorunu trende tartıştılar. “Yalvar, ödünç al ve çal. Çalışma grubunun sloganı bu," dedi Zalasiewicz biraz acı bir şekilde.

Ancak toplantıyı takip eden aylarda şansları değişti. İlk olarak, beklenmedik bir kaynaktan 800.000 € fon aldılar. Haus der Kulturen der WeltBerlin'de devlet tarafından finanse edilen ve birkaç yıldır Antroposen hakkında sergiler düzenleyen bir kültür enstitüsü. Para nihayet grubun çekirdek çıkarma çalışmasına başlamasına izin verecek, teklifi teorik tartışmanın ötesine taşıyacak ve daha uygulamalı, kanıt toplama aşamasına geçecekti.

Orta doğu Brezilya. Fotoğraf: Copernicus Sentinel-2A/ESA

Ardından, Nisan ayı sonlarında grup, başlangıç ​​tarihi meselesini kesin olarak çözecek bir oylama yapmaya karar verdi. Çalışma grubu üyelerinin oylarını kullanmak için bir ayları vardı ve oylamanın bağlayıcı olması için en az %60'lık bir çoğunluk gerekli olacaktı. 21 Mayıs'ta açıklanan sonuçlar kesindi. Grubun %88'ini temsil eden yirmi dokuz üyesi, Antroposen'in 20. yüzyılın ortalarında başlaması için oy kullandı. Zalasiewicz için bu, ileriye doğru bir adımdı. “Şimdi yapacağımız şey teknik çalışma. Artık genel, neredeyse varoluşsal olan 'Antroposen jeolojik mi?' sorusunun ötesine geçtik” dedi, onu aradığımda. ICS'deki önemli oylar henüz gelmemişti, ancak iyimser hissetti.

Mainz'da tren havalimanına yanaştıktan sonra grup, kalkış bölgesine doğru yola çıktı. Tekerlekli valizlerin ve acele eden insanların kargaşası arasında aniden bir ses bağırdı: “Fosiller!” Zalasiewicz bir taraftaydı, gözleri cilalı kireçtaşı zemine dikilmişti. "Bu bir fosil, bunlar fosil kabukları," dedi, kara çiziklere benzeyen şeyleri göstererek. Biri at nalı şeklindeydi, diğeri ise lades kemiğine benziyordu. Zalasiewicz onları dinozorların son dönemi olan Kretase döneminde gelişen bir tür yumuşakça olan rudistler olarak tanımladı. Rudistler, zamanlarının başlıca resif yapıcıları olan dayanıklı bir türdü. Bir rudist resifi, Meksika'dan Kanada'ya kadar Kuzey Amerika kıyıları boyunca uzanıyordu.

Yerden kazılarak kilometrelerce öteye taşınan kireçtaşı levhalarla çevrili rudistlere bakarken, havaalanı katına gelmelerinin olası olmadığını düşünmek garipti. Ayaklarımızın altındaki rudistler, 66 milyon yıl önce, dinozorları yok eden aynı kitlesel yok oluşta yok olmuştu. Bilim adamları genellikle Meksika'nın Yucatan kentindeki bir asteroidin etkisinin gezegeni birçok türün yok olduğu yeni bir iklimsel istikrarsızlık aşamasına soktuğuna inanıyor. Jeologlar, kayalardaki çarpma anını, Dünya'da çok düşük konsantrasyonlarda meydana gelen ve muhtemelen asteroit tarafından kovulan ve güneşi kapatan toz haline getirilmiş bir kaya bulutunda dünyaya dağılan bir metal olan ince bir iridyum tabakası olarak görebilirler. . Stratigraflara göre iridyum, Kretase ve Paleojen dönemleri arasındaki "altın başak"ı oluşturur.

Çalışma grubu, Antroposen'in ne zaman başladığına kabaca karar verdiğine göre, asıl görevleri zamanımızın altın başaklarını seçmek. Mikroplastikler ve ağır metallerden uçucu küllere kadar adayları değerlendirerek seçeneklerini açık tutuyorlar. Buna rağmen, bir favori ortaya çıktı. Pragmatik stratigrafik perspektiften bakıldığında, hiçbir belirteç, 1945'te ABD ordusunun Trinity testiyle başlayan nükleer silah kullanımından kaynaklanan radyoaktif serpinti kadar farklı veya küresel olarak daha uyumlu değildir. yıkıcı dürtüler, pandispanya üzerine pudra şekeri gibi Dünya'nın yüzeyine yerleşti. Bir grafikte çizilen radyoaktif serpinti bir patlama gibi sıçrar. Zalasiewicz buna "bomba çivisi" adını verdi.

Twitter'da @gdnlongread adresindeki Uzun Okuma'yı takip edin ve uzun okunan haftalık e-postaya buradan kaydolun.

Bu makale 30 Mayıs 2019'da değiştirilmiştir. Daha önceki bir versiyonda Mukaddes Kitaptan yanlışlıkla "Tanrı her şeyi yedi günde yarattı" şeklinde bahsedilmiştir. Yaratılış kitabına göre, Tanrı'nın bu başarıya ulaşması için sadece altı güne ihtiyacı vardı ve yedinci gün dinlenebildi.


Alice Paul ve ERA

Neredeyse yüz yıl sonra, oy hakkı hareketinin başarısını takiben Penn mezunu Alice Paul ve Crystal Eastman tarafından yazılan Eşit Haklar Değişikliği nihayet Amerika Birleşik Devletleri Anayasasında bir değişiklik olarak onaylanabilir ve tüm Amerikan vatandaşları için eşit yasal hakları garanti eder. cinsiyetten bağımsız olarak. Virginia, değişikliği onaylayan 38. eyalet olacak ve Demokratik çoğunluğa ve cinsiyete dayalı ayrımcılığı yasaklayan 1971 eyalet anayasasına sahip olarak bunu yapacak konumda. Önerilen bu değişikliğin ne anlama geldiği ve hala onaylanıp onaylanamayacağı tartışmaya açıktır.

Eşit Haklar Değişikliği'nin kendisi basittir ve ana madde şöyledir: "Yasa uyarınca hakların eşitliği, Birleşik Devletler veya herhangi bir Devlet tarafından cinsiyet nedeniyle reddedilemez veya kısaltılamaz." Kongreye ilk kez 1923'te tanıtılan ERA, uzun ve kuşatılmış bir tarihe sahiptir.

Değişiklik, 1946'da ABD Senatosu'nda 38-35 yenilmiş olsa da, eşit haklar değişikliğine sahip olma fikri, 1960'ların ilerici toplumsal hareketleri, özellikle de 1964 tarihli Sivil Haklar Yasası sırasında ivme kazanmaya başladı. ABD Rep. Martha Griffiths önerilen değişikliği 1971'de Kongre'ye yeniden sunarak ERA'yı ön plana çıkardı. 1971'de Temsilciler Meclisi, 1972'de Senato ve 1977'de gerekli 38 eyaletten 35'i tarafından onaylandı.

Ardından, özellikle muhafazakar Haçlı Phyllis Schlafly liderliğindeki etkili bir değişiklik karşıtı kampanya tarafından destek kısmen durdu. Kongre, onay süresini 1979'dan 1982'ye uzatmak için oy kullandı. Bu dönemde başka hiçbir eyalet değişikliği onaylamadı, Idaho, Kentucky, Nebraska, Tennessee ve Güney Dakota onaylarını iptal etti.

Dördüncü dalga feminizmin ve #MeToo hareketinin ortaya çıkışının ardından Nevada, ERA'yı 2017'de, ardından Illinois 2018'de onayladı. Virginia'nın siyasi liderleri, onayın 2020'de oylamaya sunulmasını planlıyor. Üç Penn uzmanı, ERA'nın uygulanabilirliğini ve etkisini tartışıyor. onay: Alice Paul Cinsiyet, Cinsellik ve Kadın Araştırmaları Merkezi'nden Kathleen M. Brown ve Maria Murphy ile hukuk tarihçisi Mary Frances Berry. Merkez, doktora derecesini alan Paul'ün adını almıştır. 1912'de Pennsylvania Üniversitesi'nden mezun oldu ve burada kaldığı süre boyunca Ulusal Amerikan Kadın Çalışmaları Derneği'ne katılarak aktivist çalışmalarına başladı.

ERA, orijinal zaman çerçevesinde neden onaylanmadı?

Mary Frances Berry: Federal bir anayasa değişikliği, Alice Paul ve partisi için mantıklı bir sonraki adım gibi görünse de, kadınların oy kullanma hakkına sahip olmasını isteyenler değil, diğer durumlarda kadın ve erkeklere eşit muamele edilmesini istemeyenler için değildi. Hakların eşitliği ilkesi üzerine çok az tartışma yapıldı ve ERA'nın geleneksel aile değerlerini ihlal edip etmeyeceği konusunda çok şey vardı.Zaman, gereklilik, bölgesel ve eyalet çeşitliliğinin eyaletlerde uzlaşma sağlamada unsurlar olarak gösterilmesi, olumsuz Yargıtay kararlarının olumlu etkisi ve muhalifler tarafından yayılan dezenformasyon beklentisi, Eşit Haklar Değişikliği'nin durmasına yardımcı oldu.

Aynı zamanda, ERA savunucuları, yeterli eyalette kadınların çoğunluğunu, değişikliğin eşit haklar için gerekli olduğuna ikna ederken, ERA'nın hayatlarında istemedikleri başka değişiklikler yapacağına dair korkuları da ortadan kaldırdılar. ERA destekçileri, demokratik bir toplumda cumhuriyet hükümetinin temel bir bileşeni olarak kadınlara hak eşitliği ilkesini dahil ederek Anayasa'nın mükemmelleştirilmesi gerekliliği duygusunu inşa edebilecek etkili bir halkla ilişkiler yaklaşımına ihtiyaç duymaktadır.

Schlafly'nin 1970'lerde ERA'nın olumsuz sonuçları olarak gündeme getirdiği gerici sosyal sorunların çoğu şimdiden gerçekleşti: eşcinsel evlilik, ordudaki kadınlar ve tüm cinsiyete sahip tuvaletler. Bu, toplumun yasaları nasıl etkilediği ve bunun tersi hakkında ne söylüyor?

dut: Bahsedilen bu değişikliklerin her biri, anlatıyı ve kadınların ne yapması ve erkeklerin ne yapması gerektiğine dair kamuoyu algısını değiştiren toplumsal hareket baskısı nedeniyle ortaya çıktı. Geleneksel fikirlerin çoğu artık geçerli değildi, örneğin insanlar uçaklarda tüm cinsiyete sahip tuvaletlerimiz olduğunu fark ettiğinde. Toplum değişti, kadınlar işyerindeler ve aileleri olan kadınlar da dahil olmak üzere birçok kadın mecbur oldukları için çalışıyor. Phyllis Schlafly gibi biri bu sorunları yeniden gündeme getirmeye başlasaydı, büyük olasılıkla o zamanki kadar alakalı görünmeyecekti.

ERA onaylanır ve Yargıtay'a giderse, bu nasıl görünecek?

dut: ERA onaylanırsa ve bence öyle olacak, o zaman yasal bir anlaşmazlık olacak. Buna karşı çıkacak olan insanların çoğu başka savaşlara gitti. Kadınlar ve ailelerle ilgili, örneğin evde eğitimle ilgili hâlâ var olan bazı sorunlar var. Tüm sorun ortadan kalkmadı, ancak önemli değil. Muhalefet devrilecek ve ölü taklidi yapacak olabilir ama eminim birileri uzatma, geçen süre, fesihlerin geçerli olup olmadığı konusunu gündeme getirecektir. Mahkeme, ERA'nın geçerliliğine karşı karar verirse, isteyenler her şeye yeniden başlamak zorunda kalacak.

Maria Murphy: 'Seks'i neyin oluşturduğu ve seksin nasıl tanımlandığı temelinde bir kavga olacağını hayal ediyorum. ERA'nın bir anayasa değişikliği olarak onaylanmasının ve resmi olarak entegre edilmesinin ötesinde, değişikliğin test edilip mahkemelerde ele alınmasının ardından, cinsiyetin nasıl anlaşıldığını ve yanlış anlaşıldığını gerçekten belirleyeceğini düşünüyorum.

ERA, trans ve cis olmayan insanları nasıl etkileyecek?

Murphy: Anladığım kadarıyla, ERA'nın dili oldukça belirsiz ve insanlar genellikle cinsiyete dayalı ayrımcılığın kadınlara atıfta bulunduğunu varsaysalar da, ERA'nın ana maddesinde 'kadın' veya 'kadın' kelimeleri görünmüyor. Operasyonel terimin "seks" olması, ERA'nın trans ve ikili olmayan kişilere nasıl koruma sağlayabileceği ve daha genel olarak, herhangi bir şekilde cinsiyete uymayan insanlar için korumaları genişletmek için nasıl olanaklar sunabileceğine dair olanaklar sunuyor. Bu aşamada ERA'nın cis olmayan insanlar üzerindeki etkisini tahmin etmenin zor olduğunu düşünsem de, onaylanmadan önce, onun potansiyel olarak onaylanmasının, Alice Paul'ün muhtemelen yapmadığı/yapamadığı şekillerde eşit haklar korumalarının genişletilmesine kapı açacağına inanıyorum. hayal etmedik ve belki de bizim de yapamayacağımız şekillerde.

Onaylanmış bir eşit haklar değişikliğinin en büyük sonucu olarak ne öngörüyorsunuz? Önerilen değişiklik hayatımızı nasıl etkiler veya etkilemez?

dut: Genel sonuçlar, değişiklik başlangıçta onaylanmış gibi büyük olmayacaktır. Olası bir değişiklik, Anayasa'da yasaları yorumlamaktan daha güçlü bir değişikliğimiz olsaydı, Yüksek Mahkemenin cinsiyet ayrımcılığını sona erdirmeye dayalı bir oy kullanmaya daha istekli olabileceğidir.

ERA'nın cinsel yönelimi içerip içermediği konusunda uzun bir tartışma olabilir. Şu anda, aynı cinsiyetten bir evliliğiniz olabilir, ancak iş yerinizde ayrımcılık yapmama hakkınız yoktur. ERA başlangıçta Kongre'den önceyken, kimse cinsel yönelimin olanları nasıl etkileyeceğini tartışmıyordu. Şimdi, yükseltilmiş bir şey olması muhtemeldir.

Bazı insanlar bir ERA'nın çocuk bakımına daha fazla erişimimiz olduğu anlamına gelebileceğini öne sürdü, ancak bunun doğru olduğundan emin değilim. Bazı otomatik ışımanın çevreyi kaplayacağından emin değilim, ancak uzun vadede bazı olumlu etkileri olması gerektiğini düşünüyorum.

Kathleen M. Brown: Tüm anayasa değişiklikleri gibi, ERA da kadınların eşitliği için, 15'ten fazla çalışanı olan işyerlerinde çalışanlara karşı ayrımcılığı yasaklayan 1964 Medeni Haklar Yasası'nın VII. federal fon alan kurumlar. 15'ten az çalışanı olan işyerleri ve federal fon almayan kurumlar, Başlık VII ve Başlık IX'un gerekliliklerinden kaçabilir. Ayrıca, yasama işlemlerinin maddeleri olarak Başlık VII ve Başlık IX, bir anayasa değişikliği hükümlerinden daha kolay bir şekilde iptal edilebilir.

Teoride, ERA, avukatların şu anda cinsiyet ayrımcılığına karşı mevcut Başlık IX korumalarını transeksüel insanları transseksüellerin zararlarından korumak için kullanmaya çalıştıkları şekilde, trans bireylerin yasalara, yasal süreçlere ve mahremiyete eşit erişimi için koruma sağlayabilir. ayrımcılık.

Bu an gelecekteki tarih derslerinde nasıl öğretilecek?

Murphy: Genellikle, öğrenciler bunun gibi dönüm noktası anları olan tarihsel bir mercek aracılığıyla toplumsal değişimle karşılaştıklarında, anlatı, ilerlemenin öncelikle hükümet ve yasal yollardan kazanıldığını ima eden hikayelere ayrıcalık tanıyabilir. Ancak birçok yönden, aktivistler ve topluluk organizatörleri, örneğin, iş gücündeki ayrımcı uygulamaları ortadan kaldırıyor ve genellikle yasal/hükümet çerçevelerinin dışında, başka yaratıcı yollarla cinsiyete dayalı korumalar inşa ediyor. ERA'nın onaylanması ve Anayasa'ya dahil edilmesi, 100 yılı aşkın aktivizmi ve değişimi etkilemenin alternatif yöntemlerini anacaktır.

Kahverengi: ERA'nın onayı yenildiğinde genç bir insandım ve bunun ERA'nın sonu olduğunu varsaydım. Aradan geçen on yıllar boyunca, sosyal adalet aktivistleri ve avukatları, cinsiyet eşitliği için anayasal koruma eksikliğini gidermek için stratejiler buldular. 1972 Eğitim Değişiklikleri Yasası Başlık IX'un yorumları da dahil olmak üzere bunlardan bazıları, günümüzde trans bireylerin maruz kaldığı ayrımcılığı sona erdirmek için yapılan tartışmalarda hala yararlı olduğunu kanıtlamaktadır. Bu yasal stratejiler önemlidir ve etkili olmuştur, ancak bir anayasa değişikliğinin yerini alamazlar.

Öğrencilere ERA'nın yenilgisini öğrettiğimde genellikle şok oluyorlar. Eşit haklar değişikliğinin zaten kitaplarda yer aldığı bir dünyada yaşadıklarını düşünüyorlar ve cinsiyet ve cinsiyet ayrımcılığına karşı temel korumanın kolayca devrilebilecek bir yasama eylemi olduğunu öğrendiklerinde şok oluyorlar.

Mary Frances Berry, Geraldine R. Segal Amerikan Sosyal Düşüncesi Profesörü ve Pennsylvania Üniversitesi Sanat ve Bilim Okulu'nda Tarih Profesörüdür.

Kathleen M. Brown, David Boies Tarih Profesörü ve Pennsylvania Üniversitesi Sanat ve Bilim Okulu'nda Cinsiyet, Cinsellik ve Kadınlar Üzerine Araştırmalar için Alice Paul Merkezi'nin direktörüdür.

Maria Murphy, Pennsylvania Üniversitesi Sanat ve Bilim Okulu'ndaki Cinsiyet, Cinsellik ve Kadınlar Üzerine Araştırmalar için Alice Paul Merkezi'nin geçici direktörüdür.


Tarihçiler bize nasıl bakacak?

A. Boston Globe için Richard Allen

Tarih ormancılık gibidir. İkincisinde, genellikle ağaçlar için ormanı göremezsiniz ve birincisinde, olayların dönemini göremezsiniz. Büyük Buhran ya da medeni haklar dönemi kadar önemli görünmese de, içinde bulunduğumuz dönem Amerikan tarihinin en önemlilerinden biri olabilir - bundan on yıllar sonra ne tür bir ülke olacağımızı pekala belirleyebilecek bir dönem. Kendi zamanımıza odaklanmak için şunu sormak yardımcı olur: Bundan 50 veya 150 yıl sonra tarihçiler 21. yüzyılın başları hakkında ne düşünecekler?

Bu yerinde bir soru, çünkü tarihin, herhangi bir zamanın kendisine dair sahip olduğu algılara meydan okuma ve onları değiştirme yolu vardır. Örneğin 1920'ler, kendi zamanında, ulusal özgür ruhluluğa yol açan bir nimet dönemiydi. Tarihin uzun gözünde, Büyük Buhran'ın miyop başlangıcıydılar. Kendi zamanında, Harry Truman tesadüfi bir başkandı, FDR'nin yerini alamayan bir pipsqueak. Tarihin uzun gözünde, savaş sonrası zorlu dönemi uluslararası düzeyde yöneten ve yurt içinde ekonomik bir patlamanın ilerlemesine yardımcı olan en başarılı başkanlarımızdan biri olarak görülüyor.

Tarihsel uzun görüşü tahmin etmek riskli bir önermedir, ancak bir tahminde bulunmama izin verin: Tarihçiler bu ulusun ne tür tuhaf sarsıntılardan geçtiğini merak edecekler - ahlaki, politik ve ekonomik dayanaklarını nasıl kaybettiğini, sosyal ve ekonomik kazanımların nasıl olduğunu merak edecekler. Yüzyılda meydana gelen eşitlik tersine çevrildi ve hepsinden önemlisi, çoğu sıradan Amerikalının rızasıyla ülkenin gerçekte nasıl daha az demokratik hale geldiği.

Tarihçilerin muhtemelen bağlanacakları ilk şey, bugün Amerika'daki tarihsel ekonomik eşitsizliktir. Fransız iktisatçı Thomas Piketty'nin çığır açan “21. Yüzyılda Sermaye” kitabında belgelediği gibi, övülen fırsatlar diyarı Amerika, konu servet dağılımına geldiğinde dünya tarihindeki en eşitsiz uluslardan biri haline geldi — en tepedeki yüzde 1'in ulusun servetinin yaklaşık yüzde 40'ına sahip olduğu bir ülke.

Tarihçiler, 100 yıllık medeni hakların gelişmesinden sonra, yoksulların ve azınlık seçmenlerinin haklarından mahrum edilme mücadelesine kesinlikle odaklanacaklar. Yüksek Mahkeme ve Cumhuriyetçi Parti'nin bu başarıların çoğunu nasıl geri almayı başardıklarını tartışacaklar - Oy Hakları Yasası'nın merkezi bir hükmünü sökerek mahkeme ve ağır seçmen kaydı kısıtlamaları getirerek Cumhuriyetçi eyalet yasama organları, kabul edelim, sadece bir amacı var: muhtemelen Demokratları eğip bükecek olan azınlık oylarını bastırmak.

Paranın siyasetteki rolüne ve Yüksek Mahkemenin Citizens United ve McCutcheon kararlarında Amerikan siyasetine büyük miktarda para salan ani dönüşünden bahsedecekler.

Ülkenin artan kabalığına - aksi takdirde karşılayamayacak olanlara sigorta sağlayacak sağlık reformunu benimseme konusundaki isteksizliğine, öncelikle gençlere ve yaşlılara yardım eden yiyecek pulları gibi yardımları kesmeye istekliliğine, gönülsüz genişlemesine bakacaklar. ekonomik krizden etkilenen insanlara işsizlik maaşı.

Ve tarihçiler bunların ayrı şeyler olmadığını, eşitsizlik çağı olarak adlandırılabilecek bir şeyi oluşturmak için birleştiklerini söyleyeceklerdir. Tarihçiler, bu eşitsizlik çağının, kuruluşundan bu yana ulusun tartışmasız en önemli sorusu olan şeye nasıl cevap verdiğini de görecekler: Amerika bir aristokrasi mi yoksa bir demokrasi mi olacak? Andrew Jackson'dan beri, birkaç sapmayla, itki demokrasiye doğru olmuştur. Tarihçiler bunun 20. yüzyılın sonlarında ve 21. yüzyılın başlarında değiştiğini gösterecekler, bunun nedeni Amerikalıların çoğu ekonomik eşitsizlik, seçmenlerin baskı altına alınması, siyasette büyük para ya da yoksullara zulüm istediği için değil, sistem onlara yanıt vermediği için. Oligarşik olmuştu.

Tarihçilerin bunu çok kasvetli bir dönem olarak göreceklerinden şüpheleniyorum - başka bir Yaldızlı Çağ ama daha da kötüsü. Her zaman kırılgan olan demokratik girişimin, belki de kalıcı olarak kaçırıldığını gözlemleyecekler. Esas olarak Cumhuriyetçileri suçlayacaklar, ancak Cumhuriyetçiler bu politikaları ilan ederken kalp ve beyinden yoksun olmakla suçlanacaklarsa, Demokratlar onlarla daha sıkı bir şekilde savaşmamakla suçlanacaklar. Ronald Reagan'ın ekonomik eşitsizlik tohumlarının sonunda süper zenginler ve diğer herkesten oluşan toplumumuza nasıl filizlendiğini gösterecekler.

Ve merak edecekler: Neden bu kadar az direniş oldu?

Cevap karmaşık, ancak iki ana bileşeni var gibi görünüyor. Birincisi, direniş temelde boştur ve herkes bunu bilir. Zenginler her zaman gücün manivelalarını kullandılar ve Büyük Buhran'ın sonundan Reagan'ın başkanlığının başlangıcına kadar olan daha büyük eşitlik dönemlerimiz olmasına rağmen, Amerika aşağı yukarı tasarımı gereği bir oligarşidir. Artık tek fark, bu konuda gizli bir şey olmamasıdır.

Bu da ikinci bileşene yol açar. Entelektüellerin söylemekten hoşlandığı gibi, fikirlerin sonuçları vardır. Sadece, sonuçların doğrudan politikayla, mitolojiden daha az ilgisi olabilir. Hakim mitoloji, zenginlerin ganimetlerini hak ettikleri - Amerika'da yapmak isteyen herkesin yapabileceği önermenin canlı bir örneği oldukları yönündeydi. Elbette insanlar buna inanmak ister, ancak eşitsizlik için harika bir örtü sağlar. Neredeyse doğru olmadığı konusunda Amerikan karşıtı protestoyu hissediyorsunuz.

Böylece ülke yuvarlanıyor ve geri dönüyor. Ve tarihçiler, 21. yüzyılın nasıl 19. yüzyılın sonuna benzediğini merak edecekler - zenginlerin hüküm sürdüğü ve diğer herkesin teslim olduğu korkunç bir zaman.

Neal Gabler, “Walt Disney: Amerikan Hayal Gücünün Zaferi”nin yazarıdır.


Çok Açık Değil

F eylemlerinin bir geçmişi vardır ve bunu kabul etmeliyiz. Op-ed'lerde, halka açık konferanslarda ve sosyal medyada tarihçiler, geçmiş ve şimdiki zaman (özellikle benim alanımda, göçmenlik tarihi) hakkındaki yanlışları düzeltmek için büyük çaba harcıyorlar. Ancak mesleğimizin büyük bir kısmının öfkesinin & mdashbu politikanın belirli bir tür gerçeğe dayanması gerektiğinin temeli & mdash'ın kendisinin bir geçmişi vardır.

San Diego, California'daki Otay Mesa Giriş Limanı yakınlarındaki sınır duvarı prototipleri. ABD Gümrük ve Sınır Koruması/Flickr/Amerika Birleşik Devletleri Devlet Çalışmaları

Sonuç olarak, bu tarih en belirgin biçimde Aydınlanma dönemine kadar uzanır. Ama daha doğrudan, federal iktidarın ve idari devletin tarihinde&mdashin Amerika Birleşik Devletleri'nde, aynı zamanda Avrupa ve Latin Amerika'da&mdashit, Progressive Era'nın uzmanlığın profesyonelleşmesine kadar uzanır. Bununla birlikte, ekonomik düzenleme, koruma ve çevre politikası ve en azından göç ve göç gibi kamu politikalarını desteklemek ve haklı çıkarmak için nesnel gerçeklerin kutsallaştırılması geldi.

son kitabım, Göçmenlik Sorununu Keşfetmek: Dillingham Komisyonu ve Mirası (Harvard Univ. Press, 2018), 20. yüzyılın başlarındaki ABD göçmenlik politikasında hükümetin sosyal bilim uzmanlığı ile "gerçekler"in birleştiğini araştırıyor. 1907'den 1911'e kadar Dillingham Komisyonu, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki göçmenler hakkında şimdiye kadarki en büyük araştırmayı yürüttü ve göçün, (yalnızca) federal hükümetin &ldquodüzeltebileceği ve düzeltmesi gereken bir &ldquoproblem&rdquo olduğu fikrinin yaratılmasına yardımcı oldu.

Dillingham Komisyonu'nun atanmış dokuz üyesi vardı: üç senatör, üç kongre üyesi ve Başkan Theodore Roosevelt tarafından seçilen üç "uzman". Cornell Üniversitesi'nde ekonomi profesörü olan Jeremiah Jenks, çalışmaların çoğunu organize etti ve sosyal bilim tarihçileri tarafından ilk "hükümet uzmanı" olarak anıldı. 300'den fazla kadın ve erkekten oluşan bir ekip, gelecek nesiller için göç politikasını şekillendiren güçlü bir dizi tavsiye de dahil olmak üzere 41 cilt rapor derledi. Komisyonun temsilcileri, Ivy Leagues'den ve Wisconsin, Michigan, Ohio State ve Berkeley gibi büyük kamu araştırma kurumlarından yüksek derecelere sahipti. Diğerlerinin sosyoloji, hukuk, tıp, siyaset bilimi ve antropoloji (komisyon için yeni göçmenlerin bedenleri ve kafa şekilleri hakkında önemli bir inceleme yazan Franz Boas dahil) dereceleri olmasına rağmen, ekonomi dereceleri baskındı. Amerikan endüstrilerindeki göçmenler hakkında yirmi rapor çalışmanın büyük kısmını oluşturuyordu, ancak diğer ciltler transatlantik buharlı gemilerdeki koşullardan fuhuş, borç parası, suç, okullar, tarım, hayırsever dernekler, diğer ülkelerin göçmenlik yasaları ve göçmen kadınların "doğurganlığına" kadar her şeyi ele aldı.

Dillingham Komisyonu, bir nesnellik cilasına güveniyordu, ancak derinden kusurlu düşünme ve çalışmayla meşguldü.

Süreç boyunca komisyon üyeleri, kendilerinin ve işe aldıkları sosyal bilimcilerin objektif olduklarında ısrar ettiler. 1909'da Massachusetts senatörü ve komisyon üyesi Henry Cabot Lodge, göçmenlere en sempatik olan komisyon üyesini, Yahudi Harlem'i temsil eden Cumhuriyetçi Kongre Üyesi William S. Bennet'i savundu. Bennet, &ldquo tüm gerçekleri öğrenmekte benim kadar kararlı,&rdquo dedi Lodge. Komisyonun çalışmasında ısrar etti, &ldquoBennet hiçbir şeyi bastırmaya çalışmadı.&rdquo Ama bu adamlar için nesnellik ne anlama geliyordu? Lodge, sosyal bilimlere gerçek bir inanandı ve Harvard'ın tarih ve hükümet alanındaki ilk doktoralarından birini kazandı. Ayrıca, göçmenlik tarihçisi John Higham'ın sözleriyle, yeni göçmenlerin "en tehlikeli düşmanı"ydı. ırk veya kültürel düşüncelere değil, ekonomi ve sosyal bilimlerin sağlam temeline dayanacaktır.

Dillingham Komisyonu, göçmenlere yönelik olarak nitelik (önceki yasaların öngördüğü gibi bireysel politika, sağlık, sınıf veya ırk durumu) yerine nicelik (sayı) temelinde ilk kısıtlamaların ne olacağını önermesiyle tanınır. Göçmenler için bir okuryazarlık testinin yanı sıra Asyalı göçmenlere yönelik sürekli bir yasak, ek düzenlemeler ve baş vergileri ve &mdash ilk kez & mdagöçle ilgili gerçek sayısal sınırlar, bir kota önerdi. Okuryazarlık testi, 1917'de Woodrow Wilson'ın iki vetosu üzerine yürürlüğe girdi. Ve son öneri, 1920'lerde, güney ve doğu Avrupa'dan yeni göçmen denilenlerin çoğu gelmeden önce, 1890'daki ABD nüfusuna dayalı bir ulusal kota kullanarak güney ve doğu Avrupalılara karşı açıkça ayrımcılık yapan ulusal köken kota sistemi oldu. .

Göçmenler, ilk zihinsel muayenelerini bitirdikten sonra Ellis Adası'ndaki Büyük Salon'da bekliyorlar. Edwin Levick/New York Halk Kütüphanesi/Kamusal Alan

Üyelerin geçmişleri ve eğitimleri, &ldquoproblem&rdquo (bu durumda göçmenler) ve &ldquosolution&rdquo (kısıtlayıcı mevzuat) şeklinde yeni bir sosyal bilim modeline dayanıyordu. Komiserler, nicel olduğu ve uzmanlar tarafından üretildiği için değerli olan belirli bir tür bilgi üretti. Ancak komisyon, çelişkili sonuçlara varmak zorunda değildi&mdash, tarihçi Oscar Handlin'in uzun zaman önce kabul ettiği gibi, komisyonun verileri ve kanıtları, tavsiyelerini desteklemiyordu. Ancak komisyon genel olarak federal güce ve özel olarak göçmenlik politikası üzerindeki federal güce inanıyordu. Nadir kariyer fırsatlarından ve kişisel otoriteden yararlanan kadınlardan, federal yetkililerin yeni yönetişim biçimleri denediği Porto Riko ve Filipinler'de çalışan ekonomist teknokratlara kadar sıradan çalışanları da öyle.

Biz tarihçiler işimizi belirli anlarda yaparız ve uzmanlığa ve gerçeklere olan bağlılığımız bile kendi anımıza göre değil midir? Bu projeye, uzmanlara olan tutkusu beni biraz tedirgin eden Barack Obama'nın başkanlığının ilk günlerinde başladım. Onun seçilmesinden heyecan duymama rağmen, Obama'nın Ivy League'e ve önceden belirlenmiş kazanımlara olan güveninden asla rahatsız olmadım. Dillingham Komisyonu üzerine yaptığım araştırma, sonuçları kalıcı ve ırkçı sonuçlar doğuran uzmanlarına karşı beni daha derinden şüpheci hale getirdi. Komisyon ve personeli, bir nesnellik cilasına güveniyordu ve kendilerinin dikkatle uyguladıkları ve inandıkları ve geriye dönüp bakıldığında derinden kusurlu olan düşünme ve çalışmayla meşgul oldukları için.

Tarihçilerin profesyonel statüsünün, Progresif Çağ'ın sertifikalı uzmanların icadına dayanan bir geçmişi vardır.

Öğrencilerime sık sık, kendi siyasetinize ters düştüğünde iyi bir tarih yazdığınızı bildiğinizi söyledim. Ama sonra 2016'da Trump'ın seçilmesi geldi ve şimdi (küçük, uyarıcı, jest) uzmanlara karşı küstahlığım en iyi ihtimalle tuhaf, en kötü ihtimalle tehlikeli geliyor. Bağlam her şeydir ve şu anda Dillingham Komisyonu'nun uzmanlarını daha sempatik bir ışık altında gördüğümü itiraf etmeliyim, yine de onların sonuçlarına katılmasam da. Dillingham Komisyonu, 1882'den bu yana güney ve doğu Avrupa'dan Amerika Birleşik Devletleri'ne yoğun yeni göçmen akını olan gerçek bir olaya yanıt veriyordu. Konuları gerçekti, hatta bunu bir "problem" olarak etiketlemeleri son derece özneldi. Buna karşılık, bazı sözde göçmen sorunları veya krizleri gerçek gibi görünmüyor ve sınır geçişleri azaldı, belgesiz göçmenler ABD vatandaşlarından daha az suç işliyor (devam edebilirim). Ve &ldquofacts&rdquo'un &ldquoproblems&rdquo veya önerilen veya gerçek çözümlerle hiçbir ilgisi yok gibi görünüyor. Bazı&mdash gibi aile ayrılıkları&mdabunların reçete edildiği &ldquosorunlardan&rdquo çok daha kötülerini paylaşırlar. Sınırla ilgili söylem, gerçeklikten tamamen kopuk.

Yine de Dillingham Komisyonu'nun, Asyalıların ve doğu ve güney Avrupalıların asimile etmeyecekleri, her şeyden önce bir "sorun" oldukları ve hepimizi de duraklatmaları gerektiği konusunda mutlak bir yanlışlık vardı. Kendi doğruluk iddialarımızın, sadece gerçeklerle ilgili değil, aynı zamanda değerlerle ilgili bir inanç sisteminde yer aldığını kabul etmeliyiz. AHA'nın tarih disiplininin 2013'teki ayarının empatiyi tarihsel pratiğin temel bileşenlerinden biri olarak listelediğini söylemek&mdasvely&mdash anlatıyor. Empati pratiği yapmak, sempatik olmak ve konularımızın karmaşıklığına ve bence kendi ve başkalarının uzmanlığının sınırlarının farkında olmaktır. Sosyal bilimin filizlenen otoritesi ve modern olgularındaki kesinlik, sosyal sorunlara devletçi çözümleri teşvik etti. Buna karşılık, Başkan Trump'ın atıldığı göçmenlik politikasındaki hükümetin aşırılıklarına verilen desteği güçlendirdi.

Tarihçiler elbette bugün kamusal söylem olarak sunulan yalanları ve karalamaları dile getirmeye devam etmelidir. Ama aynı zamanda, profesyonel statümüzün, kendi kibirleri idari devletin yükselişine dönüşen, İlerleme Çağı'nın yetkin uzmanlar icadına dayanan bir geçmişi olduğunu da kabul etmeliyiz. Eğer idari devlet göçün &ldquoprobleminin&rdquo bir parçasıysa ve bir anlamda sosyal bilim atalarımız tarafından yaratılmışsa, o zaman gerçeklere dayalı hiçbir akıl çağrısının çözemeyeceği bir paradoksu yaşadığımızı kabul etmemiz gerekir.

Katherine Benton-Cohen, Georgetown Üniversitesi'nde tarih doçentidir. Borderline Americans: Racial Division and Labor War in the Arizona Borderlands (2009) ve Inventing the Immigration Problem: The Dillingham Commission and Its Legacy (2018) kitaplarının yazarıdır. Kısa süre önce Bisbee &rsquo17 (2018) filmi için tarihi danışman olarak görev yaptı. @GUProfBC tweet atıyor.

/>
Bu çalışma, Creative Commons Atıf-GayriTicari-Türetilemez 4.0 Uluslararası Lisansı ile lisanslanmıştır. Atıf yazar adı, makale başlığı, Tarihe Bakış, yayın tarihi ve bu sayfaya bir bağlantı. Bu lisans yalnızca makale için geçerlidir, burada izinle kullanılan metin veya resimler için geçerli değildir.

American Historical Association, aşağıdaki tartışma alanında, AHA Communities'te ve editöre gönderilen mektuplarda yapılan yorumları memnuniyetle karşılar. Lütfen göndermeden önce yorum ve mektup politikamızı okuyun.


Güncel Sosyal Sorunları Anlamak için Geçmişi Kullanmak

Pek çok güncel sosyal meselenin uzun bir geçmişi var ve birçok genç, çağdaş siyasetin tarihsel bağlamını anlamaya ilgi gösteriyor. Gençler, daha iyi bilgi sahibi olmak için, modern gün olayları ve tutumları hakkında daha derin bir anlayış kazanmak için bu konuları tarihte olduğu gibi tekrar gözden geçirmek isteyebilirler. Gençler daha fazla şey öğrendikçe ve geçmişin bugünün tutumlarıyla nasıl karşılaştırıldığına kendileri karar verdikçe, günümüzün modern toplumunda insan hakları ve insan olarak sorumluluklarımız hakkında daha derin bir anlayışa da ilham verebilir.

Bu yazar bu konularda uzman olmasa da, gençleri ve genç savunucuları geçmişi ve bunun mevcut toplumsal sorunlarımız hakkında tartışmayı nasıl teşvik edebileceğini anlamaya teşvik edeceğini umuyor.

Nazi Partisi Miting Alanı (1934) – Wikimedia Commons

Milliyetçiliğin Yükselişi ve Nazilerin Yükselişi

2016 yılı için ABD de dahil olmak üzere birçok ülkede milliyetçilikte yükselen bir yükseliş görüldü. Hızlı bir arama, konuyla ilgili çok sayıda haber makalesini spor yapacak. Hem geçmiş hem de son yıllarda bazı durumlarda bu milliyetçilik, ülkeler için devrimler ve bağımsızlıkla sonuçlanmıştır, örneğin Büyük Britanya'nın “Brexit”'in kendisini Avrupa Birliği'nden çıkarma kararı. Bununla birlikte, 1920'ler ve 1930'lar arasında, ayrımcılık ve yabancı düşmanlığıyla birleşen milliyetçilik, Nasyonal Sosyalist Alman İşçi Partisi'nin ve Nazilerin yükselişiyle sonuçlandı. Nazi dönemindeki Alman milliyetçiliği ve o dönemde sosyal adalet arayanlar hakkında daha fazla bilgi için, o dönemdeki mevcut bilgiler ve bakış açıları hakkında kısa bir görüş vermek için birkaç çevrimiçi ve basılı kaynak burada.

Çevrimiçi kaynaklar:

    Florida Öğretim Teknolojileri Merkezi tarafından, ayrıca Hitler'in seçimleriyle ilgili The History Place adlı eğitim kaynağına bağlantı verilmiştir.
  • Calvin College ayrıca Nazi propagandası ve konuşma örneklerinin çevrimiçi bir arşivini topladı.
  • Amerika Birleşik Devletleri Holokost Anıt Müzesi de birçok konuyu kapsar:

YA Kurgusal Olmayan:

Sessiz Kalmayacağız: Adolf Hitler'e Meydan Okuyan Beyaz Gül Öğrenci Hareketi tarafından Russell Freedman

Eskiden Hitler Gençliği'nin bir parçası olan iki kardeş, Beyaz Gül adlı gizli bir direniş grubu kurar ve Nazi karşıtı materyaller dağıtır.

Cesaret Ötesinde: Holokost Sırasında Yahudi Direnişinin Anlatılmamış Öyküsü Doreen Rappaport tarafından (YALSA'nın Genç Yetişkinler İçin Popüler Ciltsiz Kitapları – 2015)

Başkalarını kurtarmak için mevcut iklime meydan okuyan ve bazı gençler de dahil olmak üzere bu ayrıntılı görünümde hatırlanan çeşitli Yahudi profilleri.

Pembe Üçgen Markalı Ken Setterington tarafından (YALSA Kurgu Dışı Ödülü adaylığı 2014)

Bu genel bakış, eşcinsellere yönelik muameleye özel bir önem vererek, Nazi Partisi'nin yükselişiyle toplumda meydana gelen değişiklikleri belgeliyor.

YA/Orta Düzey Kurgu:

Bir genç Hitler Gençliğine katılır, ancak öğretilerini gençliğininkilerle sorgular ve yeraltı haber raporlarını dağıtarak isyan eder.

Gece ve Sis Tutsağı Anne Blankman tarafından

Görüşlerini değiştiren genç bir muhabirle arkadaş olan yeğeninin gözünden Adolf Hitler'in yükselişine yakından bir bakış.

Projekt 1065 Alan Gratz tarafından

Bu yüksek bahisli gerilim filminde bir İrlandalı/İngiliz casusu bir Hitler gençliği taklidi yapıyor.

Daha fazla araştırma için Yetişkin Kurgusal Olmayan Yazılar:

Hitlerland: Nazilerin İktidara Yükselişinin Amerikalı Görgü Tanıkları Andrew Nagorski tarafından

Almanya'da yaşayan Amerikalı gazeteciler, Nazilerin iktidara yükselişini ilk elden öğrendiler.

Tarihte ve Hafızada Üçüncü Reich Richard J. Evans tarafından

Tarihte ve anılarda gücün yükselişine, egemenliğin yüksekliğine ve savaş sonrası döneme genel bir bakış.

Japonya'nın Gözaltına Alınmasına Karşı İslam Karşıtı

Son zamanlarda hem ABD hem de diğer ülkeler için Müslümanlara, özellikle de Müslüman mültecilere karşı bir takım haberler gündemde. Bazı raporlar, İkinci Dünya Savaşı sırasında Pearl Harbor'ın bombalanmasından sonra Japon Amerikalılara karşı tutum ile İslam karşıtlığı hissi ve gelecekteki bir Müslüman kaydı olasılığının bir karşılaştırmasını yaptı. O zaman, Batı Kıyısı Japon Amerikalıları ordunun potansiyel düşmanları olarak kabul edildi ve o zamanki Başkan Franklin Delano Roosevelt tarafından bir yürütme emriyle gözaltı kamplarına gönderildi. Daha sonra bu dönem bir insan hakları ihlali olarak tanımlandı ve hayatta kalan Japon Amerikalılara bazı tazminatlar ödendi. Tarihte bu dönemde Japon Amerikalıları takip eden birkaç kaynak aşağıda bulunmaktadır.

Çevrimiçi kaynaklar:

  • Gilder Lehrman Amerikan Tarihi Enstitüsü – Vatandaştan Düşmana: Japonların Gözaltına Alınmasının Trajedisi
  • US National Archives – II.

YA Kurgusal Olmayan:

Tutuklu: İkinci Dünya Savaşı Sırasında Japon Amerikalıların İhaneti Martin W. Sandler tarafından yazıldı. (YALSA Kurgu Dışı Ödülü finalisti 2014)

Sandler, tahliye edilenleri ve ailelerini tanıtıyor ve ABD ordusunda görev yapan Japon Amerikalılar da dahil olmak üzere deneyimlerini belgeliyor.

Onur için Savaşmak: Japon Amerikalılar ve İkinci Dünya Savaşı tarafından Michael L. Cooper

İkinci Dünya Savaşı sırasında askeri savaşta Japon Amerikalılara daha kapsamlı bir bakış.

Sevgili Bayan Breed: İkinci Dünya Savaşı Sırasında Japon Amerikan Hapsedilmesinin Gerçek Hikayeleri ve Fark Yaratan Bir Kütüphaneci Joanne Oppenheim tarafından

San Diego'lu bir çocuk kütüphanecisi, Japon Amerikan toplama kamplarına alınan çocuk yaştaki ve genç patronlarına yazıyor.

ot çiçeği Cynthia Kadohata tarafından

Japon Amerikalı bir kız Mojave Kızılderili Rezervi'ndeki bir gözaltı kampına gönderilir ve kendisinin ve bir Kızılderili oğlanın bazı ortak noktaları paylaştığını bulur.

Manzanar'a Veda: İkinci Dünya Savaşı Sırasında ve Sonrası Japon Amerikan Deneyiminin Gerçek Bir Hikayesi Jeanne Wakatsuki Houston ve James D. Houston tarafından

Manzanar toplama kampına gönderilen genç bir kız ve bunun ailesi üzerindeki etkisi hakkında kısa bir hikaye.

Daha fazla araştırma için Yetişkin Kurgusal Olmayan Yazılar:

Infamy: İkinci Dünya Savaşı'ndaki Japon Amerikan Tutsağının Şok edici Hikayesi Richard Reeves tarafından

Bir gazeteci, Japon Amerikan toplama kamplarının ayrıntılı ve kapsamlı tarihini ve karara yol açan siyasi liderlerin olaylarını izliyor.

Silver Like Dust: Bir Ailenin Amerika'nın Japon Hapishanesinin Hikayesi Kimi Cunningham Grant tarafından

Yazar, büyükannesinin bir Japon toplama kampındaki deneyimini öğrenir ve anlatır ve mirasını kabul etmeye gelir.

Latin Amerika Siyaseti

Küba lideri/diktatörü Fidel Castro'nun yakın zamanda ölümü, Küba'nın Raul Castro altında muhalefete izin verilmeyen tek parti diktatörlüğüne sahip olduğu için uygulamaları ve politikaları halen devam eden Latin Amerika diktatörleri döneminden bahsetmeye yol açtı. Ek olarak, son haber makaleleri, benzer bir hitap ve yetki tarzına sahip olan bazı siyasi liderleri Latin Amerikalı diktatörlerle karşılaştırdı. Genel olarak bu belirli konularda, özellikle genç yetişkin literatüründe yayınlanmış daha az materyal olmasına rağmen, burada keşfedilecek birkaç kaynak var.

Çevrimiçi kaynaklar:

  • Britannica Ansiklopedisi 'Yirminci Yüzyılın Ortalarından Beri Siyasi Düzene ve Latin Amerika'ya Meydan Okuyanlar, Oregon Üniversitesi ve Universitat Munster tarafından devrimler ve askeri rejimlerden siyasi değişimlere ve popülizme kadar Latin Amerika'daki gelişmelere genel bir bakış sunar. 19. yüzyılın sonundan Karayipler, Orta ve Güney Amerika ve baskın oligarşiler ve askeri rejimler, cuntalar ve tek parti devletleri hakkında notlarla 20. yüzyılın sonlarına doğru akıyor.

YA Kurgusal Olmayan:

Glorytown'dan Ayrılmak: Bir Çocuğun Castro Altındaki Mücadelesi Eduardo F. Calsines tarafından (YALSA Kurgu Dışı Ödülü adayı 2010)

Komünist devrimin başlangıcında Küba'daki yaşam ve bir genç olarak Amerika Birleşik Devletleri'ne göç hakkında bir anı.

Che Guevara: Ya Kazanırsın Ya Ölürsün Stuart A. Kallen tarafından

Castro ile arkadaş olan ve birlikte Küba'daki diktatörü deviren ama Guevara'ya suikast düzenleyen bir devrimci.

Augusto Pinochet'nin Şili'si Diana Childress tarafından

Askeri lider Pinochet'nin askeri darbeyle iktidara gelişini ve bir cunta aracılığıyla kontrol altına alınmasını ve ülkesini komünizmden kurtarmaya çalışmasına rağmen Şili'nin başkanı olarak adlandırılmasını ve diktatör olmasını konu alıyor.

Not: Pinochet'nin devrilen başkan, yazar Isabel Allende'nin amcası Salvador Allende olduğundan, okuyucular bunu özellikle ilginç bulabilirler.

Latin Amerika Kurgu

Kelebekler Zamanında Julia Alvarez tarafından

Üç kız kardeş öldürüldü ve dördüncüsü, Dominik Cumhuriyeti'ndeki diktatörün dehşeti altındaki yaşam hikayelerini anlatmak için kaldı.

Ruhların Evi Isabel Allende tarafından

Truebas ailesinin trajik yaşamlarından görüldüğü gibi Latin Amerika ve Şili tarihi.

Patrik'in Sonbaharı tarafından Gabriel Garcia Marquez

Güney Amerikalı bir diktatörün öldürülmesiyle ilgili soruşturma, onun liderden diktatöre evrimini gözler önüne seriyor.

Daha fazla araştırma için Yetişkin Kurgusal Olmayan Yazılar:

Red Heat: Karayipler'de Komplo, Cinayet ve Soğuk Savaş Alex von Tunzelmann tarafından

Soğuk Savaş sırasında Karayipler'in üç diktatörünün tarihi.

Geçmişi Aramak: Latin Amerika'dan Gönderiler Alma Guillermoprieto tarafından

Yazarın Latin Amerika siyasetini ve Kolombiya, Küba ve Meksika toplumunu ve ayrıca Arjantin ve Peru'ya referansları anlattığı bir dizi deneme.

Gringo: Latin Amerika'da Reşit Olma Chesa Boudin tarafından

Bir adam Latin Amerika'yı dolaşıyor ve tarihteki deneyimlerini ve yerel siyasi görüşleri anlatıyor.

Okuyucular, eğitim veri tabanını bilmek isteyebilirler. JSTOR, tarihi güncel olaylarla ilişkilendiren bazı sözde ‘scholarly news’ makaleleri yayınlamaktadır, ancak makaleler, birçok bakış açısına sahip çeşitli yazarlar tarafından yazılmıştır.

Aşağıda yorum yaparak bu kaynak listelerine yapılacak herhangi bir bilgi katkısını memnuniyetle karşılıyoruz!


Dünya Tarihi Dönemi 4

Yaklaşık 300 CE'den başlayarak, neredeyse tüm Avrasya bölgesi ve kuzey Afrika ciddi rahatsızlıklar yaşadı. Ancak 7. yüzyıla gelindiğinde Avrasya ve Afrika halkları, daha yoğun bir değişim ve kültürel yaratıcılık dönemine girdiler. Bu gelişmelerin altında yatan şey, yarım küredeki Çin kanalları, Sahra-ötesi deve kervanları, Hint Okyanusu'nda dolaşan yüksek direkli gemiler boyunca insanları ve malları oraya buraya taşımak için sistemlerin artan karmaşıklığıydı. Bu ağlar, farklı insanları büyük mesafeler boyunca birbirine bağladı. Avrasya ve Afrika'da, Akdeniz'den Çin denizlerine uzanan tek bir iletişim bölgesi şekilleniyordu. Genişleyen bir değişim bölgesi de Mesoamerica'yı karakterize etti.

Dünya tarihine kapsamlı bir bakış, bu çağda özellikle göze çarpan üç geniş değişim modelini ortaya koyuyor.

İslam medeniyeti: Bu 700 yıllık dönemin en dramatik gelişmelerinden biri, hem yeni bir dünya dini hem de Doğu Yarımküre'nin uçsuz bucaksız bir bölümünü kapsayan medeni bir gelenek olarak İslam'ın yükselişiydi. Afro-Avrasya'nın orta bölgesine komuta eden Abbasi hanedanının İslam imparatorluğu, 8.-10. yüzyıl döneminde, yarı küre boyunca mal, fikir ve teknolojilerin değişimi için başlıca aracı oldu.

Budist, Hıristiyan ve Hindu Gelenekleri: Sadece İslam değil, diğer büyük dinler de 700 yıllık bu devirde geniş çapta yayıldı. Bu inançlar ortaya çıktıkları her yerde, çeşitli kültürel gelenekleri, estetik fikirleri ve insan çabasını organize etme yollarını beraberlerinde taşıdılar. Her biri aynı zamanda ortak ibadet ve ahlaki bağlılık içinde tüm sınıflardan ve farklı dillerden insanları kucakladı. Budizm Hindistan'da geriledi, ancak Doğu ve Güneydoğu Asya'da kök saldı. Hıristiyanlık, Batı Avrupa'da yeni bir uygarlığın kültürel temeli oldu. Hinduizm, Gupta İmparatorluğu altında Hindistan'da çiçek açtı ve aynı zamanda Güneydoğu Asya'nın prens mahkemelerinde artan bir etki yarattı.

Doğu Asya, Avrupa, Batı Afrika, Okyanusya ve Mezoamerika'da Yeni Toplum Modelleri: Bir önceki dönemden devam eden üçüncü göze çarpan model, nüfus artışı, kentleşme ve kültürün yeni alanlarda çiçek açması süreciydi. 4. ila 6. yüzyıllar arasında Avrasya'da Roma ve Han imparatorluklarının dağılması ve pastoral halkların doğu, batı ve güneydeki saldırgan hareketleri ile bağlantılı olarak ciddi altüst oluşlar yaşandı. Ancak 7. yüzyılda Çin, Tang döneminde yeni bir birlik ve yükselen ekonomik refah buluyordu. Japonya kendine özgü bir medeniyet olarak ortaya çıktı. Yarım kürenin diğer ucunda Avrupa, siyasi ve sosyal düzen için yeni temeller attı. Batı Afrika'da kasabalar, Gana'nın yükselişi ve Sahra-ötesi altın ticaretinin ortasında gelişti. Hem Aşağı Afrika'da hem de Pasifik havzasında göçmen öncüler tarım toplumlarının yeni temellerini attılar. Son olarak, bu çağ, Maya çağında Mezoamerika'da kentsel yaşamda dikkate değer bir büyüme gördü.

Neden Bu Çağı İncelemelisiniz?

  • Bu yedi yüzyıl içinde Budizm, Hıristiyanlık, Hinduizm ve İslam, menşe topraklarının çok ötesine yayıldı. Bu dinler, bugün milyonların inancına hükmettikleri bölgelerde yerleşmişlerdir.
  • Bu çağda dünyadaki imparatorlukların ve krallıkların konfigürasyonu çarpıcı biçimde değişti.Dev imparatorlukların neden düştüğü ve diğerlerinin yerlerini almak için hızla yükseldiği, tüm çağlar için kalıcı bir sorudur.
  • Bu çağın ilk yüzyıllarında, Hıristiyan Avrupa, Avrasya ve Kuzey Afrika'nın yoğun nüfus, üretim ve kentsel yaşam merkezlerine marjinaldi. Öğrenciler bu bakış açısını anlamalı, aynı zamanda MS 1000'den sonra Avrupa'da yeni bir uygarlığın yükselişini mümkün kılan gelişmeleri araştırmalıdır.
  • Bu çağda Doğu Yarımküre ile Amerika arasında sürekli bir temas yoktu. Amerika halkları, Avrasya ve Afrika'da her türden yeniliği teşvik eden mübadele ve borçlanmaya katılmadılar. Bu nedenle, öğrencilerin MS birinci binyılda Mesoamerica'da ağır kentsel uygarlıkların ortaya çıktığı koşulları keşfetmeleri gerekir.

Her standart, tarihsel düşünme standartları göz önünde bulundurularak geliştirilmiştir. İlgili tarihsel düşünme standartları, aşağıdaki parantez [ ] içinde bağlantılıdır.

STANDART 1

İmparatorluk krizleri ve sonrası, 300-700 CE.

Standart 1A

Öğrenci, Roma ve Han imparatorluklarının çöküşünü anlar.

SINIF DÜZEYİ BU NEDENLE ÖĞRENCİ,
5-12 Tarihçilerin Han ve Roma imparatorluklarının çöküşünü açıklamak için önerdiği çeşitli nedenleri analiz edin. [Tarihçiler arasındaki önemli tartışmaları değerlendirin]
5-12 Büyük pastoral göçebe grupların hem Roma İmparatorluğu'na hem de Çin'e göçlerini ve askeri hareketlerini takip edin. [Tarihsel ardışıklık ve süre kalıplarını yeniden inşa edin]
7-12 Çin'deki ve Roma İmparatorluğu'nun batı kesimindeki bu hareketlerin sonuçlarını karşılaştırın. [Neden-sonuç ilişkilerini analiz edin]
9-12 Klasik Roma İmparatorluğu'nun batı kısmının çöküşünü ve doğu kısmının varlığını karşılaştırmalı olarak analiz eder. [Farklı fikir kümelerini karşılaştırın ve karşılaştırın]
9-12 Roma İmparatorluğu'nun dağılmasından sonra Bizans devletinin konsolidasyonunu tanımlayın ve Bizans'ın eski gelenekleri nasıl aktardığını ve yeni bir Hıristiyan uygarlığı yarattığını değerlendirin. [Tarihsel ardışıklık ve süre kalıplarını yeniden inşa edin]

Standart 1B

Öğrenci, Hristiyanlık ve Budizm'in kökenleri olan toprakların ötesine yayılmasını anlar.

SINIF DÜZEYİ BU NEDENLE ÖĞRENCİ,
5-12 Hıristiyanlık ve Budizm'in Afro-Avrasya'nın geniş bölgelerinde kültürel olarak çeşitli halklar arasında nasıl dönüşümler kazandığını değerlendirin. [Fikirlerin etkisini gösterin ve açıklayın]
7-12 Roma ve Han imparatorluklarındaki değişim ve kriz bağlamında Hristiyanlık ve Budizm'in yayılmasını analiz eder. [Neden-sonuç ilişkilerini analiz edin]
7-12 Hıristiyanlık ve Budizm'in büyümesinde manastırcılığın önemini ve hem erkeklerin hem de kadınların manastır yaşamına ve misyonerlik faaliyetlerine katılımını analiz edin. [Farklı değerleri, davranışları ve kurumları karşılaştırın ve karşılaştırın]

Standart 1C

Öğrenci, Gupta İmparatorluğu döneminde Hindistan'daki Hindu uygarlığının sentezini anlar.

SINIF DÜZEYİ BU NEDENLE ÖĞRENCİ,
5-12 Hindu inanç sisteminin temel özelliklerini MS birinci binyılın başlarında ortaya çıktıkları şekliyle tanımlayın. [Tarihsel perspektifleri takdir edin]
7-12 Gupta İmparatorluğu'nun yükselişini açıklayın ve imparatorluğun istikrarına ve ekonomik refahına katkıda bulunan faktörleri analiz edin. [Çoklu nedenselliği analiz edin]
7-12 Hinduizm'in Budizm'in meydan okumalarına nasıl tepki verdiğini ve Hindistan'da baskın inanç olarak nasıl hüküm sürdüğünü analiz edin. [Tarihsel ardışıklık ve süre kalıplarını yeniden inşa edin]
7-12 Hindistan'daki sosyal ilişkilerin temelini analiz edin ve Gupta döneminde kadın ve erkeklerin sosyal ve yasal konumlarını karşılaştırın. [Geçmiş verileri sorgulayın]
5-12 Gupta'nın sanat, edebiyat ve matematikteki başarılarını değerlendirin. [Tarihsel perspektifi takdir edin]
9-12 Gupta düşüşünü ve imparatorluğun dağılmasında Hun istilalarının önemini analiz edin. [Çoklu nedenselliği analiz edin]

standart 1D

Öğrenci, MS birinci binyılda Güneydoğu Asya'da Hindu ve Budist geleneklerinin genişlemesini anlar.

SINIF DÜZEYİ BU NEDENLE ÖĞRENCİ,
5-12 Hint ve Malay halklarının uzun mesafeli ticareti ile Güneydoğu Asya'da Hindu ve Budist geleneklerinin tanıtılması arasındaki ilişkiyi değerlendirin. [Neden-sonuç ilişkilerini analiz edin]
7-12 Hint uygarlığının anakara Güneydoğu Asya ve Endonezya takımadalarında devlet inşası üzerindeki etkisini açıklayın. [Neden-sonuç ilişkilerini analiz edin]
7-12 Güneydoğu Asya'da Budist ve Hindu inanç ve uygulamalarının yayılmasını örnekleyen anıtsal dini mimariyi değerlendirin. [Görsel kaynaklardan yararlanın]
9-12 Güneydoğu Asya dini yaşamında Budizm ve Hinduizm'in yönlerinin nasıl birleştirildiğini açıklayın. [Geçmiş verileri sorgulayın]

STANDART 2

7-10. yüzyıllarda İslam medeniyetinin yükselişinin sebepleri ve sonuçları.

Standart 2A

Öğrenci, İslam'ın ortaya çıkışını ve Güneybatı Asya, Kuzey Afrika ve Avrupa'da nasıl yayıldığını anlar.

SINIF DÜZEYİ BU NEDENLE ÖĞRENCİ
9-12 7. yüzyılda Bizans ve Sasani Pers imparatorluklarının karşılaştığı siyasi, sosyal ve dini sorunları ve Arabistan'ın Güneybatı Asya ekonomisindeki ticari rolünü analiz eder. [Çoklu nedenselliği analiz edin]
5-12 Muhammed'in hayatını, ilk Müslüman toplumun gelişimini ve İslam'ın temel öğretilerini ve uygulamalarını tanımlayın. [Bireyin önemini değerlendirin]
7-12 Müslüman kuvvetlerin Suriye ve Mısır'da Bizanslıları ve İran ve Irak'ta Sasanileri nasıl devirdiğini açıklayın. [Geçmiş verileri sorgulayın]
5-12 İslam'ın Güneybatı Asya ve Akdeniz bölgesinde nasıl yayıldığını analiz edin. [Fikirlerin etkisini analiz edin]
9-12 Arap Hilafetinin Emevi hanedanlığı altında nasıl Güneybatı Asya ve Akdeniz imparatorluğuna dönüştüğünü analiz edin ve Müslüman toplumun nasıl Sünniler ve Şiiler olarak bölündüğünü açıklayın. [Tarihsel ardışıklık ve süre kalıplarını yeniden inşa edin]
7-12 Batı Avrupa'dan Hindistan ve Çin'e uzanan bir imparatorluk kurmada Arap Müslüman başarısını analiz edin ve Müslüman hükümetin yönetme yeteneğini etkileyen çeşitli dini, kültürel ve coğrafi faktörleri tanımlayın. [Neden-sonuç ilişkilerini analiz edin]

Standart 2B

Öğrenci, 8. ve 10. yüzyıllarda kültürel yenilik merkezi ve bölgeler arası ticaretin merkezi olarak Abbasi Halifeliğinin önemini anlar.

SINIF DÜZEYİ BU NEDENLE ÖĞRENCİ,
9-12 Abbasi hükümeti ve askeri kurumlarını Sasani İran ve Bizans'ınkilerle karşılaştırın. [Farklı değerleri ve kurumları karşılaştırın ve karşılaştırın]
7-12 Vergilendirme dahil Abbasi servetinin kaynaklarını tanımlayın ve yerel, askeri ve çete köleliğinin ekonomik ve politik önemini analiz edin. [Niceliksel verileri kullanın]
7-12 Abbasi devletinin neden Afro-Avrasya ticari ve kültürel alışverişinin merkezi haline geldiğini analiz edin. [Neden-sonuç ilişkilerini analiz edin]
5-12 İslam hukukunun kaynaklarını ve gelişimini, hukuk ve dini uygulamaların aile hayatı, ahlaki davranış, evlilik, miras ve kölelik gibi alanlardaki etkisini analiz eder. [Fikirlerin etkisini inceleyin]
7-12 İberya'da bir İslam medeniyeti merkezinin ortaya çıkışını betimler ve ekonomik ve kültürel başarılarını değerlendirir. [Tarihsel perspektifleri takdir edin]
9-12 Abbasi topraklarında ve İberya'da Hıristiyan ve Museviler başta olmak üzere çeşitli etnik ve dini toplulukların kültürel ve sosyal katkılarını betimler. [Tarihsel perspektifleri takdir edin]
7-12 Abbasilerin matematik, bilim, tıp, edebiyat ve Yunan öğreniminin korunmasına katkılarını değerlendirin. [Geçmiş verileri sorgulayın]
5-12 İslam'ın Afro-Avrasya'nın geniş bölgelerinde kültürel olarak çeşitli halklar arasında nasıl din değiştirdiğini değerlendirin. [Neden-sonuç ilişkilerini analiz edin]

Standart 2C

Öğrenci, İslam medeniyetinin genişlemesi bağlamında Bizans devletinin konsolidasyonunu anlar.

SINIF DÜZEYİ BU NEDENLE ÖĞRENCİ,
5-12 Bizans devletinin 7. ve 10. yüzyıllar arasında Arap Müslüman saldırılarına nasıl dayandığını açıklayın. [Neden-sonuç ilişkilerini analiz edin]
9-12 Bizans'ın emperyal siyasi sistemini Abbasi devletininkiyle karşılaştırın. [Farklı değerleri ve kurumları karşılaştırın ve karşılaştırın]
7-12 Antik Yunan öğrenimini koruma ve aktarmada Bizans'ın rolünü değerlendirir. [Tarihsel ardışıklık ve süre kalıplarını yeniden inşa edin]
9-12 9. ve 11. yüzyıllar arasında Rum Ortodoks Hristiyanlığının Balkanlar ve Kiev Rusya'ya yayılmasını analiz edin. [Çoklu nedenselliği analiz edin]

STANDART 3

Tang hanedanlığı döneminde Doğu Asya ve Güneydoğu Asya'daki önemli gelişmeler, MS 600-900.

Standart 3A

Öğrenci, Tang döneminde Çin'in sürekli siyasi ve kültürel genişlemesini anlar.

SINIF DÜZEYİ BU NEDENLE ÖĞRENCİ
7-12 Tang döneminde Çin ile İç Asya'nın pastoral halkları arasındaki ilişkilerin, Çin'in otlak sınırı boyunca uzun vadeli etkileşim kalıplarını nasıl yansıttığını açıklayın. [Tarihsel sürekliliği ve değişimi açıklayın]
9-12 Çin'in Sui ve Tang hanedanları altında yeniden birleşmesine damgasını vuran siyasi merkezileşme ve ekonomik reformları tanımlayın. [Neden-sonuç ilişkilerini analiz edin]
5-12 Güneydoğu ve Orta Asya'daki Tang imparatorluk fetihlerini tanımlayın. [Tarihsel ardışıklık ve süre kalıplarını yeniden inşa edin]
5-12 Erken ve orta Tang döneminin Çin şehirlerindeki halkların ve dinlerin kozmopolit çeşitliliğini tanımlayın. [Tarihsel perspektifleri takdir edin]
7-12 Tang Çin, Kore ve Japonya'da Budizm'in yayılması ve gücü için açıklamaları değerlendirin. [Neden-sonuç ilişkilerini analiz edin]
7-12 Tang toplumunun değerleriyle ilgili olarak resim ve şiirdeki yaratıcı başarıları değerlendirir. [Tarihsel perspektifleri takdir edin]

Standart 3B

Öğrenci, Çin'in egemen olduğu bir dönemde Japonya, Kore ve Güneydoğu Asya'daki gelişmeleri anlar.

SINIF DÜZEYİ BU NEDENLE ÖĞRENCİ,
7-12 Kore'nin Çin fikirlerini ve kurumlarını nasıl asimile ettiğini, ancak siyasi bağımsızlığını nasıl koruduğunu açıklayın. [Farklı fikir kümelerini karşılaştırın ve karşılaştırın]
5-12 7. yüzyıla kadar Japon toplumunun yerli gelişimini betimler. [Geçmiş verileri sorgulayın]
7-12 7. yüzyıldan 11. yüzyıla kadar Japon toplumunda Çin kültürünün ödünç alınma ve uyarlanma kalıplarını değerlendirin. [Fikirlerin etkisini analiz edin]
5-12 Japonya'da imparatorluk devletinin kuruluşunu anlatın ve imparatorun hükümetteki rolünü değerlendirin. [Tarihsel ardışıklık ve süre kalıplarını yeniden inşa edin]
5-12 Japon imparatorluk sarayındaki aristokrat kadınların siyasi, sosyal ve kültürel katkılarını değerlendirin. [Tarihsel perspektifleri takdir edin]
5-12 7. yüzyıla kadar Japon toplumunun yerli gelişimini tanımlayın. [Tarihsel ardışıklık ve süre kalıplarını yeniden inşa edin]
7-12 Çin'in Vietnam'ı sömürgeleştirmesini açıklayın ve Çin egemenliğine karşı direniş de dahil olmak üzere Çin yönetiminin Vietnam toplumu üzerindeki etkilerini analiz edin. [Alternatif eylem planlarını değerlendirin]
5-12 Melaka Boğazı'nın ticari önemini ve Çin ile Hint Okyanusu arasındaki deniz ticareti için Srivijaya imparatorluğunun önemini açıklayın. [Geçmiş haritalardaki verilerden yararlanın]

STANDART 4

Avrupa'da siyasi, sosyal ve kültürel yeniden tanımlama arayışı, MS 500-1000.

Standart 4A

Öğrenci, Batı Roma İmparatorluğu'nun dağılmasından sonraki 500 yıl içinde Batı Hıristiyanlığında yeni bir uygarlığın temellerini anlar.

SINIF DÜZEYİ BU NEDENLE ÖĞRENCİ
5-12 Batı ve Orta Avrupa'nın Hıristiyanlaştırılmasında İngiltere ve İrlanda'dan manastırların, manastırların, Latin Kilisesi'nin ve misyonerlerin önemini değerlendirin. [Neden-sonuç ilişkilerini analiz edin]
5-12 Merovenj ve Karolenj devletlerinin gelişimini açıklayın ve Batı Avrupa'da kamu düzenini ve yerel savunmayı sağlamadaki başarılarını değerlendirin. [Tarihsel ardışıklık ve süre kalıplarını yeniden inşa edin]
7-12 Manastırlarda ve manastırlarda ve Charlemagne'nin kraliyet sarayında Greko-Romen ve erken Hıristiyan öğreniminin korunmasının Avrupa uygarlığının ortaya çıkmasına nasıl katkıda bulunduğunu analiz edin. [Tarihsel ardışıklık ve süre kalıplarını yeniden inşa edin]
7-12 Papalık gücünün büyümesini ve papalar ile Avrupa'nın laik yöneticileri arasındaki değişen siyasi ilişkileri analiz edin. [Geçmişin sorunlarını ve sorunlarını tanımlayın]
9-12 Latin ve Yunan kiliselerinin Hristiyanlık ve Hristiyan kültürünü Doğu Avrupa'ya tanıtmadaki başarılarını karşılaştırın. [Farklı fikir gruplarını karşılaştırın ve karşılaştırın]

Standart 4B

Öğrenci, Avrupa'da siyasi ve sosyal düzenin kaynaşmasını anlar.

SINIF DÜZEYİ BU NEDENLE ÖĞRENCİ,
5-12 Bağımsız lordların ve şövalye sınıfının ortaya çıkışında İskandinav (Viking) ve Macar göçleri ve istilalarının yanı sıra iç çatışmaların etkisini değerlendirin. [Neden-sonuç ilişkilerini analiz edin]
7-12 9. ve 10. yüzyıllarda köylülerin yasal, sosyal ve ekonomik statüsündeki değişiklikleri değerlendirin. [Geçmiş verileri sorgulayın]
7-12 Manastırların ve manastırların siyasi güç, ekonomik üretkenlik ve toplumsal yaşamın merkezleri olarak önemini analiz eder. [Fikirlerin etkisini inceleyin]
9-12 Kontlar ve dükler gibi kraliyet yetkililerinin 9. ve 10. yüzyıllarda devredilen yetkileri toprak ve insanlar üzerinde kalıtsal, özerk güce nasıl dönüştürdüğünü açıklayın. [Tarihsel ardışıklık ve süre kalıplarını yeniden inşa edin]

STANDART 5

Tropikal Afrika ve Okyanusya'da tarım toplumlarının ve yeni devletlerin gelişimi.

Standart 5A

Öğrenci, Kuzeydoğu ve Batı Afrika'da devlet inşasını ve Bantu konuşan halkların güneye göçlerini anlar.

SINIF DÜZEYİ BU NEDENLE ÖĞRENCİ,
7-12 Batı Afrika'nın zıt doğal ortamlarının tarımsal üretimi nasıl tanımladığını açıklayın ve Nijer Nehri'nin tarım, ticaret ve devlet inşasını teşvik etmedeki önemini analiz edin. [Neden-sonuç ilişkilerini analiz edin]
7-12 Gana'nın nasıl Batı Afrika'nın ilk büyük ölçekli imparatorluğu haline geldiğini açıklayın. [Geçmiş verileri sorgulayın]
7-12 Batı Afrika'daki devletlerin ve şehirlerin gelişiminde işgücü uzmanlaşması, bölgesel ticaret, Sahra-ötesi deve ticareti ve İslam'ın önemini değerlendirin. [Çoklu nedenselliği analiz edin]
9-12 Arkeolojik kanıtlardan Jenné-jeno veya Kumbi-Saleh'in erken Batı Afrika ticari şehirleri olarak önemini çıkarın. [Geçmiş verileri sorgulayın]
9-12 MS 1000'e kadar Bantu dili konuşan çiftçiler ve sığır çobanları tarafından Doğu, Orta ve Güney Afrika'ya yerleşmenin nedenlerini ve sonuçlarını analiz edin. [Neden-sonuç ilişkilerini analiz edin]

Standart 5B

Öğrenci, Okyanusya'nın insanlarını ve tarım toplumlarının ve devletlerinin kuruluşunu anlar.

SINIF DÜZEYİ BU NEDENLE ÖĞRENCİ,
9-12 İnsanların Pasifik Adalarına ve Yeni Zelanda'ya ne zaman ve nasıl göç ettiğini açıklamak için dilsel, biyolojik ve kültürel kanıtlara dayanan çeşitli teorileri analiz edin. [Tarihçiler arasındaki önemli tartışmaları değerlendirin]
5-12 Göçmenlerin Pasifik Adalarına ve Yeni Zelanda'ya yerleştikleri yolları ve uzun mesafeli yolculuklarda kullandıkları seyir tekniklerini tanımlayın. [Geçmiş haritalardaki verilerden yararlanın]
7-12 İlk göçmenlerin yanlarında taşıdıkları bitki ve hayvanları tanımlayın ve Pasifik Adaları ve Yeni Zelanda'da tarım toplumlarının nasıl kurulduğunu analiz edin. [Coğrafi ortamla ilgili bilgileri netleştirin]
9-12 Okyanusya'da karmaşık sosyal yapıların, dinlerin ve devletlerin nasıl geliştiğini analiz edin. [Çoklu nedenselliği analiz edin]

STANDART 6

MS birinci binyılda Mezoamerika ve And Güney Amerika'da uygarlık merkezlerinin yükselişi.

Standart 6A

Öğrenci, Maya uygarlığının kökenlerini, genişlemesini ve başarılarını anlar.

SINIF DÜZEYİ BU NEDENLE ÖĞRENCİ,
5-12 Güney Mezoamerika'nın doğal çevresini ve Maya kent toplumunun gelişimiyle ilişkisini tanımlayın. [Neden-sonuç ilişkilerini analiz edin]
7-12 Mayaların tarımsal üretim ve ticaret sistemini ve bunun şehir devletlerinin yükselişiyle ilişkisini analiz edin. [Neden-sonuç ilişkilerini analiz edin]
9-12 Sanat ve mimaride kanıtlandığı gibi Maya kozmik dünya görüşünü yorumlayın ve Maya'nın astronomi, matematik ve takvim geliştirmedeki başarılarını değerlendirin. [Tarihsel perspektifleri takdir edin]
5-12 Anıtsal mimarinin ve diğer kanıtların seçkin erkek ve kadınların hayatlarını nasıl tasvir ettiğini analiz edin. [Görsel kaynaklardan yararlanın]
7-12 Maya uygarlığının nasıl ve neden gerilediğine dair yorumları değerlendirin. [Tarihçiler arasındaki önemli tartışmaları değerlendirin]

Standart 6B

Öğrenci Teotihuacán, Zapotec/Mixtec ve Moche uygarlıklarının yükselişini anlar.

List of site sources >>>


Videoyu izle: Bir Gecede Nasıl Cahil Bırakıldık? Harf Devrimi (Ocak 2022).