Tarih Podcast'leri

Majiayao Kültür Lineer Tasarım Çömlek

Majiayao Kültür Lineer Tasarım Çömlek


Cenazelerine Kimler Katıldı? Neolitik Çin'in Majiayao Kültüründen Çömlekçiliğin Petrografik Bir Karşılaştırması

Bu, Amerikan Arkeoloji Derneği'nin 84. yıllık toplantısındaki "Seramik Geleneklerinin Kültürler Arası Petrografik Çalışmaları" oturumundan bir özettir.

Kuzeybatı Çin'in Gansu Eyaletinde, geç Neolitik Majiayao Kültüründen boyanmış çanak çömlek, ustaca inşası ve güzel boyanmış motifleri nedeniyle uzun zamandır hayranlık uyandırıyor. Bütün kapların çoğu mezarlardan çıkarıldığından, genellikle bu eşyaların, serveti sergilemek veya ölen kişinin siyasi veya dini gücünü yansıtmak da dahil olmak üzere, öncelikle morg amacıyla üretildiği varsayılmıştır. Bu makale, bu iddiaları, yakınlardaki morg ve yerleşim yerlerindeki çanak çömlek parçalarının petrografik analizi ışığında yeniden değerlendirmektedir. Macun reçetelerinde ve ham madde seçimindeki üretici seçimlerinin yanı sıra yüzey işleme de dahil olmak üzere bu öğelere gömülü üretim süreçlerini inceleyerek, morg bağlamlarından gelen gemilerin sadece zenginlik veya güç sergilemediğini öne sürüyorum. Bunun yerine, muhtemelen cenaze etkinliklerine doğrudan katılan çeşitli üretici ve tüketici topluluklarını yansıtıyorlar. Bu sonuçlar, çanak çömleklerin morg ortamlarındaki rolünü yorumlarken kap stili ve bağlamının yanı sıra üretim seçeneklerinin incelenmesinin önemini vurgulamaktadır.


Majiayao Kültür Lineer Tasarım Seramik - Tarih

  • Profil
  • Haberler
  • Projeler
    • METI okulu, Bangladeş
    • DESI Merkezi, Bangladeş
    • Rudrapur - Köy çalışması
    • Ev yapımı
    • Anadolu
    • Dipdii Tekstil
    • Bamboo Yurtları, Çin
    • Majiayao Master Planı
    • Seramik Müzesi
    • Anaokulu, Zimbabve
    • Omikron Monolit
    • Omicron Rahatlatıcı Mekanlar
    • Apartman
    • Hayatın Yolları
    • LD Arenası
    • LD Cortijo II
    • Wormser Dom'un tapınağının iç mekanları
    • Doğum Alanı
    • Eğitim Merkezi, Fas
    • K.K.Modi Üniversitesi Kampüsü
    • Kampüs St.Michael
    • Tatale Kampüsü, Gana
    • RoSana

    Hayatı, yaşam ve ölümün birbirine ait olduğu bütünsel bir daire olarak görüyoruz. Mimarlık / her şey gibi, manzara, kendi bedenlerimiz de zamanla aşınıyor.

    Geleneksel Çin Avlu Tipolojisini yorumlayarak peyzaj ve mimariyi iç içe geçiren bir master plan önerilmiştir. Bu şekilde bir yapı ve açık alan değişimi oluşur.

    İNSANLEŞTİRİLEN UZAYLAR - Evrimsel tarihimiz boyunca insanoğlu dünya ile yakın temas halinde olmuştur. Toprakla doğrudan temasın vücudumuz üzerindeki olumlu etkisini kanıtlayan bilimsel araştırmalar vardır.

    TEKLİF I ve TEKLİF II

    Nazım plan, hepsi kendi kimliği ve atmosferi olan farklı avlular öngörmektedir.

    Majiayao Seramik Müzesi- Masterplan önerisi

    Çin'de, Gansu eyaletinde bulunan Lintao şehri, Liu Jia dağları ve Tao nehri ovalarının oluşturduğu zıt bir manzara ile çevrilidir. 3100'den 2700'e kadar, Lintao çevresindeki bölge, Sarı Nehir bölgesindeki tarımsal toplulukları temsil eden Majiayao Kültürü tarafından iskan edildi. Bu kültür esas olarak, yaygın olarak kazılan ve şu anda yakın çevrede sergilenen boyalı çanak çömlekleriyle tanınır.

    KÜRESEL BİR BAKIŞ - Küresel olarak bakıldığında iki ana zorluğumuz var: artan dünya nüfusu için gıda güvenliği ve herkes için güvenli ve yeterli yaşam alanı sağlamak. Genel olarak bu iki ihtiyaç birbiriyle şiddetli çatışma halindedir. Toprakla inşa etmek olası bir çözüm sunar. Hayatı, yaşam ve ölümün birbirine ait olduğu bütünsel bir daire olarak görüyoruz. Mimarlık / her şey gibi, manzara, kendi bedenlerimiz de zamanla aşınıyor. Sonsuza kadar kalacak hiçbir malzeme yok. Erozyonla savaşmak yerine ona saygı duyan ve uyum sağlayan bir şekilde inşa edersek, gerçeğin var olduğuna inanıyoruz. doğamızla uyum.

    BÜTÜNSEL MİMARLIK - Bu felsefeyi takip ederek, ana planın tüm yapıları için ana yapı malzemesi olarak toprağı öneriyoruz. Dağlardan yıllar içinde aşınan, beton kadar dayanıklı, ancak zamanla doğa tarafından geri kazanılabilen yapılara elle aşılanan malzemedir.


    Gansu'da Majiayao Boyalı Çömlek Üretimini Anlamak: Yeni Veriler ve Yeni Düşünceler

    Bu makale, Gansu ilindeki Majiayao Kültürüne ait boyalı çanak çömleklerin yerel üretimine ilişkin kanıtları, mineralojik, bileşimsel ve teknolojik açıdan ayırt edici özelliklerine ve bu özelliklerin coğrafi kaynakla olan ilişkilerine dayanarak incelemektedir. Majiayao boyalı çanak çömleklerinin en görkemli parçalarının bulunduğu Lintao İlçesindeki çağdaş bir aile ölçekli atölye çalışmasının ampirik bir gözlemi, boyalı çanak çömlek üretimindeki teknolojik zorlukların mevcut literatürde abartılmış olabileceğini düşündürmektedir. Bir Yangshao dönemi sahası ve iki Majiayao dönemi sahasından boyanmış çanak çömlek parçalarının bir veritabanını kapsamlı analitik yöntemlerle inceledik, yani petrolojik, tane boyutu, XRF, ICP-MS, NAA, EPMA ve SEM analizleriyle birleştirilmiş Raman mikroskobik analizler, faktörleri değerlendirmek, Gansu'da yerel olarak yapılan Majiayao çanak çömleklerinin teşhis edilmesini sağlar. Ayrıca, Lintao ve Linxia ilçelerinde yerel killerle pişirilmiş bir dizi modern çanak çömlek kaplarını ayrı ayrı inceleyerek, hammaddelerin seramik bileşimlerindeki ve katkılarındaki değişiklikler üzerindeki etkilerini inceledik. Mevcut vaka çalışması, her türlü kompozisyon ve teknolojik çeşitliliği farklı kökenlere bağlama konusunda dikkatli olmamız gerektiğini, ancak Gansu'daki Majiyao boyalı çanak çömleklerinin bazı yerel teknolojik özelliklerinin mevcut olabileceğini öne sürüyor.

    SAA 2015 özetleri, arkeolojide dijital verileri geliştirmek için Amerikan Arkeoloji Derneği ve Dijital Antik Çağ İşbirliği Programı Merkezi'nin izniyle tDAR'da kullanıma sunulmuştur. Bu sunumun yazarıysanız, makalenizi, posterinizi, sunumunuzu veya ilgili verileri (en fazla 3 dosya/30MB) ücretsiz olarak yükleyebilirsiniz. Talimatlar ve daha fazla bilgi için lütfen http://www.tdar.org/SAA2015 adresini ziyaret edin.


    Boyalı çanak çömlek, Çin Neolitik kültürünün aynası

    "İnsan yüzlü balık" motifli kase, sarmal desenli çömlek, kabartma oymalı kadın figürünü gösteren kavanoz - Bunların hepsi Çin'deki Sarı Nehir'in üst ve orta kesimleri boyunca Neolitik Çağ'dan boyanmış çanak çömleklerdir ve Çin'in yaşamını yansıtır. Çinli insanlar binlerce yıl önce.

    Sadece tasarım yelpazesi oldukça göz kamaştırıcı olmakla kalmaz, aynı zamanda boyalı çanak çömleklerin bir parçası olan şekillerin zenginliği, çeşitli işlevlerini gösterir.

    Neolitik boyalı çanak çömlek, Çin'in kuzey batısından, özellikle Yangshao kültürü ve Majiayao kültürü de dahil olmak üzere Sarı Nehir'in üst ve orta kesimlerinde bulunan bir dizi arkeolojik kültürle ilişkilidir. Yangshao kültürü (yaklaşık MÖ 5.000-3.000), adını Henan eyaleti, Minchi ilçesindeki Yangshao köyünden alır; burada kazı alanı 1921'de Johan Gunar Andersson tarafından tespit edilmiştir. Yangshao kültüründen kısa bir süre sonra gelen Majiayao kültürü (yaklaşık MÖ 3.300-2.050), adını Gansu eyaletinin Linzhao ilçesindeki Majiayao köyünden alır.

    Yangshao kültüründe boyalı çanak çömlek

    Yangshao kültürü, Banpo ve Miaodigou olmak üzere iki tür boyalı çanak çömlek ile ayırt edici ve tanınabilir.

    Banpo, Shaanxi eyaleti, Xi'an yakınlarında bulunan bir arkeolojik sit alanıdır ve 6.000 yıl öncesine dayanan bir Neolitik köyün kalıntılarını içerir. Klasik Banpo boyalı çanak çömlek, 'insan yüzlü balık' motifli bir kasedir ve 1950'lerde ortaya çıkarılmıştır. 16,5 cm yüksekliğinde ve 38,5 cm çapında olan lavabo, ince kerpiç kırmızı seramikten yapılmış olup, insan yüzü ve balık gövdesi tasarımına sahiptir. Tekdüze kırmızı renktedir ve siyah pigmentle süslenmiştir.

    Şaşırtıcı bir şekilde, balık deseni Banpo köyünde her yerde. Arkeologlara göre, bu desenler kapları süslemek için kullanılmış olabilir, ancak bahar mevsiminde iyi bir hasat için dua etmek için kurban ayinlerinde de kullanılmış olabilir. Eğer bu doğruysa, Banpo çanak çömlek tasarımları sanat tarihindeki en eski dini sanat eseri olabilir.


    Majiayao Kültür Lineer Tasarım Çömlek - Tarih

    Yeni baskı ve amp e-kitabım
    modern alfabelerin eski dünyanın (Sümer, Mısır, İran, Anadolu, Girit, Kıbrıs) hece yazılarına dayanan eski alfabelere dayandığını gösterir.

    Bu kitap hakkında daha fazla bilgi için
    Megaliths.net ve Trafford'a bakın

    Sonuç olarak ne olduğumun haritası
    sözde Karadeniz Tufanı ca. 5600.

    Gimbutas, Dinyeper Donets halkının
    büyük, güçlü ve geniş yüzlü (brakisefalik)
    paleolitik Cro-Magnon insanının torunları.
    Gimbutas, Dinyeper Donets çanak çömleklerinin
    Baltık "Memel Kültürü" ile kesin olarak ilişkilidir.

    Dinyeper Donets Kültürünün gömme uygulamaları
    Baltık'ta Zvejnieki'de bulunanlara da benzerdi,
    Kuzey Avrupa'nın en büyük ve en eski mezarlığı.

    Zvejnieki, Mezolitik tarih öncesi döneme tarihlenmektedir.
    (yaklaşık MÖ 7000 - MÖ 5000)
    - Dinyeper-Donets Kültüründen daha eski -
    1960'larda ve 1970'lerde Zagorskis tarafından kazılmıştır.
    Letonya'nın kuzeyindeki Burtnieku Ezers'te (Lett-erers Gölü).

    Cesetler derilere sarılmış ve kırmızı hardalla korunmuştur.
    tıpkı Dinyeper-Donets kültüründe olduğu gibi.
    Bu muhtemelen mumyalamanın kökeniydi.

    Oyma ile birlikte kuş teklifleri bulundu
    hayvan dişlerinden yapılmış kolye ve kolyeler (başlangıçta
    geyik, geyik ve yaban domuzu ve daha sonra köpek, kurt, tilki ve sansar).
    İnci ve kehribar kolyelerin yanı sıra ahşap hayvan
    adak olarak geyik ve kuş heykelleri de bulundu.

    Yukarıda, bir Letonya SARG- örneği
    "korumak" anlamına gelen ve VAK-
    bize veren "kapak" veya "kutu" anlamına gelen
    sonraki kelimemiz SARCO-PHAG.
    Vücut, Letonyalı "KER-MEN-IS"
    derilere sarılır, hardalla korunur
    ve içi oyulmuş bir ağaç gövdesine koyun.

    Yukarıda kökenlerini görüyoruz.
    Aşağıda daha sonra Firavun mezar yöntemi.

    Her ikisi de aynı prensibe göre içeride yapılır,
    lahit yapımının Firavun yöntemiyle yapıldığını gösteren
    kadim kökleri, cesedi oyulmuş ağaçların içine koymakta vardı,
    Letonya lahitlerinin gösterdiği gibi.

    Hint-Avrupalılar arasında bir bağlantı var.
    Kuzey ve Orta Avrupa ve Sümer ve Mısır kültürleri
    Baltık, Dinyester Böceği, Dinyeper Donets aracılığıyla,
    Vinca, Karanovo ve Boian kültürleri.
    5500 civarında M.Ö. - diyor Gimbutas - arkeoloji bunu gösteriyor
    Dinyeper-Donets Kültürü GÜNEYE taşındı (artan su seviyeleri?)
    Kırım'ın kuzeyinde kaldıkları Karadeniz'e doğru
    (Letonca Grim- (Krim-) "suya batmak, batmak" anlamına gelir)
    4000 yılına kadar. Sonra ortadan kayboldular. nereye?

    Aynı tarihte, ca. 4000 M.Ö.
    Ubeydliler viz. Sümerler öncesi Mezopotamya'ya göç ederler.

    Bunlar kesinlikle Dinyeper-Donets Kültürünün insanları,
    kim, Boian Kültürü olarak,
    başlangıçta sel tarafından yönlendirilen, daha sonra
    Sümer ve Firavun kültürleri ve böylece başlangıcı işaretler
    modern insan uygarlığı olarak kabul edilen şeyin

    Buna karşılık Letonya'ya herhangi bir yabancı göçün olduğuna dair hiçbir kanıt yoktur.
    2500 yılına kadar M.Ö. embriyo pozisyonunda iskeletler gömüldüğünde
    kısmen, tam boy sırt üstü gömmenin yerini almıştır. Gimbutas'ın önerdiği
    bu işgalcilerin ata binen Kurganlar (yani Finno-Ugric
    Moğol Hordes viz. kuzey Hyksos).
    Not: Şu anda, 6000-5000 B.C., genişleme de gidebilir
    kısmen doğrudan eşit derecede su dolu Baltık'tan Doğu'dan Batı'ya
    ana Avrupa kolundan beri bölge (yükselen okyanuslar)
    Karadeniz'in Tuna, yerleşim belirtileri göstermiyor
    hangisi Linearbandkeramik'in yayılmasını bekliyor
    Karadeniz'deki ağzında.

    Dünya çapındaki ilk seramikler yaklaşık olarak M.Ö. MÖ 6500
    Akdeniz'de. Dekorasyon bir süre sonra geldi, ca. 6300 M.Ö.
    Orta Avrupa'da kalkınma merkezi başlayacak
    Karadeniz'in her yöne yayılan Dinyester Böcek bölgesidir.

    Bu göç eden "Tufan Ehli" -gösterileceği gibi-
    daha önce kendine özgü bir doğrusal ve geometrik tasarım geliştirdi
    seramik ve diğer eserler için desen. Boian çömleği
    Karadeniz Kültürü bu tasarımı temsil ediyor
    zaten ileri bir aşamada.

    Yukarıdaki resim Karadeniz'in Boian Kültüründen.
    yaklaşık 5000 M.Ö. Bu temel geometrik doğrusal tasarım modelini karşılaştırın
    kareler vs. dikdörtgenler, araya giren çizgiler ve üçgen veya
    Sümer çanak çömleklerine, piramit duvarına baklava biçimli şekiller
    Mısır piramidinin ilk kurucusu olan Djoser'den eserlere
    Tut-ankh-amun'un mezarında veya bilinen seramik
    özellikle İbrani Kültürüne ait olmak (örneğin, Esav'ın Edomites'i).
    Tüm bu kültürlerin tasarımla ilgili olduğunu görmek kolaydır.

    Boian bir Karadeniz Kültürüydü - ve çevredekilerin çoğu
    Karadeniz Kültürleri benzer lineer seramik tasarıma sahipti, en eskisi
    - Dinyester-Böcek Kültürü - M.Ö. 6500 M.Ö.

    Gimbutas'ın kitabını yazarken gözlemlediği gibi, 1991'de olmadan
    MÖ 5500 civarında Karadeniz Tufanı hakkında bilgi sahibi olan
    Avrupa'ya büyük bir tarım yayılımı vardı
    (ama aynı zamanda Mezopotamya'ya ve nihayetinde Mısır'a).

    Nostratik dil teorisi ile uyumlu olarak, bu da yayıldı
    Hint-Avrupa dili Batı Avrupa'ya
    ve Güney ve Doğu'yu işaret eder.

    5500 civarında M.Ö. - Gimbutas yazıyor - arkeoloji gösteriyor,
    paradoksal olarak, Dinyeper-Donets Kültürü GÜNEY'e taşındı
    Karadeniz'e doğru (aynı zamanda yükselen su seviyeleri vardı)
    Buzul erimesi nedeniyle Baltık ve Pripet bataklıklarında)
    Surska balıkçılık kültürüyle nerede tanıştılar (ve karıştılar?).
    Burada hayvanların evcilleştirilmesi ve ticaretin izleri var.
    batıda Karadeniz kültürleri ile.

    Gimbutas, Dinyeper Donets Kültürü halkının
    büyük, güçlü ve geniş yüzlü (brakisefali) torunlarıydı
    Paleolitik Cro-Magnon adam portresi.
    Bu önemli.
    Onlar kesinlikle kuzeyden geldiler,
    Karadeniz çevresinde Akdeniz sakinleri.

    Sonuç, önceki Akdeniz dolikosefalinin
    Vinca türleri artık Boian mezarlıklarında
    brakisefali [Kuzey viz. Orta Avrupa] türleri ve
    alp kafatası türleri.

    Ölüler kuyu mezara benzer mezarlara düz bir şekilde gömülürdü.
    Doğu-Batı yönünde. Hamangia Kültürü ile birlikte,
    Boian Kültürü daha sonra Karanovo Gumelnita'ya dönüştü
    Kültür, ince kemikli Akdeniz stokunun bir karışımı ve
    zarif proto-Hint-Avrupalılar.

    Bunlar daha sonra Varna'ya kadar uzandı.
    ve Cucuteni kültürleri, büyük şehir benzeri yerleşimlerle karakterize edilir,
    insan heykelleri, birçok hayvan sembolü ve altın kaplama
    üretimi güçlü metal işleme gerektiren nesneler
    ve eritme yetenekleri ve bilgisi. Gerçekten de, bu çağın
    Orta Avrupa'da metaller, altın, obsidiyen vb. Cucuteni fırınları
    metal ve seramik üretimi için bulunmuştur,
    aynı zamanda çömlekçi çarkının icadının bir göstergesi olarak.

    GUDDA, "karışık" anlamına gelen Letonca JUKTA teriminden gelebilir.
    (yani, daha koyu tenli güneylilerle karıştırılmış daha soluk tenli kuzeyliler)
    Herodot'un "tarımsal İskitler" dediği - ve - bence -
    YAHUDA'nın kökeni budur, yani İbranilerin kökeni,
    Mezopotamya'daki Tufan Halkı kimdi?

    Trakya ve Makedonya'da kıyılardan gelen bu insanlar
    Karadenizliler eski zamanlarda "yabancı" olarak kabul ediliyordu.
    çünkü onlar güçlü antropolojik bir karışımdı.
    Biraz Akdeniz etkisi olan Hint-Avrupa unsurları.


    Indeks

    1924'te Majiayao ve Lintao'nun (Gansu) onaylanması için tasarlandı. Xia Nai'nin Siguiendo el trabajo de Xia Nai, el fundador de la arqueología contemporánea en la República Popüler Çin, ha sido dikkate a cultura diferente, bautizada con el nombre de la localización del yacimiento. Esta cultura evolucionó de la fase media de Miaodigou, bir través de la fase intermedia Shilingxia. Bölünme alışılagelmiş bir kültürdür: Majiayao (3300–2500 a.C.), Banshan (2500–2300 a.C.) ve Machang (2300–2000 a.C.). ΐ] Α]

    Al final del III milenio a. C., la cultura Qijia sucedió a la cultura Majiayao en yacimientos de tres zonas coğrafi ilkeleri: este de Gansu, centro de Gansu, y oeste de Gansu/este de Qinghai. Β]


    6. Anaokulu, Zimbabve

    Zimbabwe'deki PORET topluluğu, doğal varlıkların ve insanların güçlerine karşı insancıl olmayı amaçlayan bütünsel sürdürülebilirliğe inanır. Proje, bölgesel işçiliği ve yerel inşaat yöntemlerini teşvik eden doğa ilkelerine dayalı sürdürülebilir tekniklerle inşa etme etrafında dönüyor. Tasarım, uygun derinlik oluşturan nişlere sahip ahşap bir yapı oluşturur, kuş yuvasından ilham alan bir girinti, inziva ve benzeri aktiviteler için bir yer haline gelir. Antrenman ve yatakhane gibi işlevler için çeşitli yerlerde çevredeki banklarla birlikte nötr bir oda oluşturdular. Yapı, çocukların yapının keyfini çıkarması için renkli pencereleri sağlam çerçevelerle karmaşık bir şekilde işliyor. Alanda termitlerin ve karıncaların varlığı, kaçınılmaz bir meydan okuma oluşturan herhangi bir yapının hayatta kalmasını şiddetle yasakladı. Bina yapısı kompost haline gelebilir ve toprakla karışabilir çünkü hiçbir hasar olumlu bir yön değildir.


    Kuzeybatı Çin'den Tarih Öncesi Çömlekçilik

    Dışa çekik ağız kenarlı, kenarları yuvarlatılmış, alt gövde içe doğru düz bir kaideye doğru sivrilen yuvarlak çanak, alt gövdenin sivrileşmeye başladığı birleşimde dışta iki taraflı mazgallı iki kulp, hafif perdahlı ve koyu kahverengi boyalı geometrik desenlerle bezenmiş seramik çanak çömlek ateşlemeden önce kayma boyalı tasarımlar arasında eşmerkezli halkalar ve dalgalı paralel çizgilerle (iç kısımda) bağlanan geniş yaylarla çevrili noktalar, simetrik kümeler halinde düzenlenmiş eğik üçgen desenleriyle ayrılmış daire içine alınmış noktalar (kenarda) ve eşmerkezli çerçevelerle çevrili iki nokta bulunur. dış duvarlarda halkalar. Majiayao kültürü, Majiayao tipi. Yukarı Sarı Nehir vadisi bölgesinden Gansu, Qinghai veya Ningxia eyaletinden.

    Dışa çekik ağız kenarlı, omuzları eğimli, alt gövde düz bir kaideye doğru sivrilen, aşağıya doğru açılı iki ilmek kulplu, orta kısımda iki taraflı konumlanmış, hafif açkılı ve koyu kahverengi astarlı soyut desenlerle bezenmiş, boyalı desenler fırınlanmadan önce sıkıştırılmış oval kap gövdenin üst yarısı ve ağız kenarı, kavisli üçgenler, yaylar ve çizgilerle çevrili madalyonlar içinde haç motifleri içerir. Shilingxia'dan boyanmış çanak çömlekleri anımsatan dekorasyon.

    Küre gövdeli, iki ilmek kulplu, kapaklı, aplikeli, stilize insan başı devetüyü çanak çömlek şeklinde uzun fiyonklu, minyatür kaplı çömlek. Muhtemelen Qijia kültürü. Yukarı Sarı Nehir vadisi bölgesinden Gansu, Qinghai veya Shaanxi eyaleti veya İç Moğolistan.

    Sıkıştırılmış oval gövdeli, dışa çekik ağız kenarlı, omuzları eğimli, alt yarısı içe doğru düz bir kaideye doğru sivrilen, orta kısma iki taraflı yerleştirilmiş iki ilmek kulplu devetüyü hamur üzeri hafif perdahlı ve üst yarısı ve ağız kenarı koyu siyah astarlı resimsel desenlerle bezenmiştir. ateşlemeden önce boyanmış tasarımlar, bir tarafında insan başlı, diğer tarafında akan suyu andıran dalgalı çizgiler olan zoomorfik kurbağa veya kaplumbağa benzeri yaratıkları içerir. Majiayao kültürü, Majiayao tipi. Yukarı Sarı Nehir vadisi bölgesinden Gansu, Qinghai veya Ningxia eyaletinden.

    Dışa eğik ağızlı, uzun boyunlu, geniş gövdeli, alt kısmı içe doğru sivrilen küçük, düz bir kaideye sahip, ağızdan omuzlara iki şerit kulplu, ağız, boyun, gövde üzerinde siyah astarlı geometrik bezemeli devetüyü devetüyü seramikten küçük küresel çömlek. , ve boyun çevresinde ve kulpların uçlarında siyah yapışkan noktalara işlenmiş küçük turkuaz parçaları işler. Siba kültürü. Yukarı Sarı Nehir vadi bölgesinden, muhtemelen Gansu ilinden.

    Sıkıştırılmış, geniş gövdeli, açık ağızlı, bombeli, ortası olmayan boyunlu, düzleştirilmiş omuzlu, yanları içe doğru sivrilen küçük, düz bir tabana sahip, kıvrımlı apliklerle bezeli iki askılı kulplu, omuzun altında, omuzun karşısında küçük üçgen şeritli çömlek. ağız ve boyun devetüyü çömlek, hafif perdahlı ve siyah ve bordo astarlı geometrik desenlerle bezenmiş, fırınlanmadan önce siyah ve bordo astarlı çanak çömlek, omuzlarda küçük dama tahtası desenlerinden oluşan dört yuvarlak kartuştan oluşmaktadır. Majiayao kültürü, Machang tipi. Yukarı Sarı Nehir vadisi bölgesinden Gansu, Qinghai veya Ningxia eyaletinden. Kavanozun boynu, kulpları ve tırnağı sırasıyla bir kuşun başını, kanatlarını ve kuyruğunu temsil eden bu kavanoz tipinin bodur su kuşlarına benzediği söylenir.

    Dışa çekik dudaklı, silindirik boyunlu, omuzları eğimli, alt gövdesi küçük düz bir kaideye doğru sivrilen, omuzların hemen altında iki ilmek kulplu, hafif perdahlı ve siyah astarlı soyut desenlerle bezenmiş, gövde üzerine boyalı desenler basılmadan önce, boyun ve ağız kenarlarında, girdap şeklinde dönen eğrisel üçgenler ve boynu ve alt gövdeyi çevreleyen yatay çizgilerle çevrili göze benzer noktalı yuvarlaklar bulunur. ve gemiyi çevreleyen, her biri eğrisel üçgenler, yaylar ve çizgilerle çevrili çapraz çizgiler. Majiayao kültürü, Majiayao tipi. Yukarı Sarı Nehir vadisi bölgesinden Gansu, Qinghai veya Ningxia eyaletinden.

    Köşeli boyunlu, oval gövdeli, ağız kenarından omuza tutturulmuş kayış kulplu, boru ağızlı, ağzı gülen insan yüzü devetüyü şeklinde döküm kabı. Qijia kültürü. Yukarı Sarı Nehir vadisi bölgesinden Gansu, Qinghai veya Shaanxi eyaleti veya İç Moğolistan.

    İki S-form kayış kulplu, kapaklı küresel kavanoz, bir silindir şeklinde finial ve aplike kulplu disk Buff ile kapak. Qijia kültürü. Yukarı Sarı Nehir vadisi bölgesinden Gansu, Qinghai veya Shaanxi eyaleti veya İç Moğolistan.

    Kıvrık ağızlı, omuzları eğimli, yanları içe doğru düz bir kaideye doğru sivrilen, şerit kulplu, kırmızı hamurlu, kulplu aplikeli ve kordon baskılı çömlek. Qijia kültürü. Yukarı Sarı Nehir vadisi bölgesinden Gansu, Qinghai veya Shaanxi eyaleti veya İç Moğolistan'dan.

    Geniş ağızlı, oval gövdeli, düz boyunlu, kıvrımlı “pasta kabuğu” ağızlı, ağızdan omuzlara iki şerit kulplu, kırmızımsı devetüyü hamurlu, koyu ateş işaretli, kordon baskılı çömlek. Xindian kültürü. Yukarı Sarı Nehir vadisi bölgesinden Gansu, Qinghai veya Ningxia eyaletinden.

    Bir kulplu, ağız kenarından dikey olarak yükselen ve insan yüzünü andıran kalıpla sonlanan çanak biçimli kap, kabın alt kısmı içe doğru sivrilen düz tabanlı devetüyü çanak çömlektir. file desenli büyük baklava şekli, daireler, noktalar ve dalgalı çizgiler içerir. Majiayao kültürü, Majiayao tipi. Yukarı Sarı Nehir vadisi bölgesinden Gansu, Qinghai veya Ningxia eyaletinden.

    Siyah astarlı, geometrik süslemeli kaba devetüyü hamurdan, ağız kenarından orta kısma tutturulmuş, tek kulplu çanak biçimli çömlek. Xindian kültürü. Yukarı Sarı Nehir vadisi bölgesinden Gansu, Qinghai veya Ningxia eyaletinden.

    Oval gövdeli, ağızdan omuza tutturulmuş kısa kulplu, üst kısmı iki gözlü, ağzı açık yüz şeklinde, baykuş başını andırdığı söylenen, koyu ateş işaretli, kazıma ve aplike bezemeli dökme kabı. . Qijia kültürü. Yukarı Sarı Nehir vadisi bölgesinden Gansu, Qinghai veya Shaanxi eyaleti veya İç Moğolistan.

    Soğanlı gövdeli, alt kısmı içe doğru küçük, düz bir kaideye doğru sivrilen, tek kulplu, gövde üzerinde dikey nervürler oluşturan aplikeli ve aplikeli ve baskı bezekli açık gri hamurlu çömlek. Majiayao kültürü, Banshan tipi. Güney Ningxia eyaletinin üst Sarı Nehir vadisi bölgesinden.

    Kısa, boru ağızlı, yuvarlak omuzlu, yanları küçük, düz bir kaideye doğru sivrilen, küçük sap kulplu, omuzlarda diyagonal çizgiler ve alt gövdede yatay çizgiler oluşturan aplike ve aplike ve baskı bezemeli açık gri çanak çömlek . Majiayao kültürü, Banshan tipi. Güney Ningxia eyaletinin üst Sarı Nehir vadisi bölgesinden.

    Sıkıştırılmış oval, geniş ağızlı, dışa çekik ağız kenarlı, alt gövde düz bir tabana doğru içe doğru kıvrılmış, ağız altında dokulu, gövdeyi çevreleyen paralel yatay çizgilerle kazınmış, pişirilmeden önce kil yüzeyi sivri uçlu bir aletle oyularak oluşturulmuş kırmızı hamurlu kap. dış ve iç gömüden toprak kalıntıları. Erken Yangshao kültürü, Banpo tipi. Orta Sarı Nehir vadisi bölgesinden, Shaanxi eyaleti.

    İçte ve dışta hafif perdahlı kırmızı hamurlu, yanları yuvarlatılmış kenarları içe doğru kıvrılmış, içte ve dışta hafif perdahlı, dışta dudak çevresinde geniş bir bantla bezemeli, kahverengi astar boyalı geniş bir bantla, gömüden bazı beyazımsı kabuklanmalar ateşlenmeden önce. Erken Yangshao kültürü, Banpo tipi. Orta Sarı Nehir vadisi bölgesinden, Shaanxi eyaleti.

    Sivri ağızlı ve kuşa benzer kuyruğu olan, pigment izleri olan, dört ayaklı bir hayvan şeklindeki içi boş heykel. Qijia kültürü. Yukarı Sarı Nehir vadisi bölgesinden Gansu, Qinghai veya Shaanxi eyaleti veya İç Moğolistan'dan. Sivri ağızlı ve kuşa benzer kuyruğu olan, pigment izleri olan, dört ayaklı bir hayvan şeklindeki içi boş heykel. Qijia kültürü. Yukarı Sarı Nehir vadisi bölgesinden Gansu, Qinghai veya Shaanxi eyaleti veya İç Moğolistan'dan.

    Alt kısmı içe doğru sivrilen, hafif basık dışbükey tabanlı kırmızı hamurlu derin yarım küre çanak, hafif perdahlı ve gömüden beyazımsı kabuklanmalar pişmeden önce açık renkli astarla boyanmış geniş bir bantla dudak çevresinde dışta bezemeli. Erken Yangshao kültürü, Banpo tipi. Orta Sarı Nehir vadisi bölgesinden, Shaanxi eyaleti.

    Dar boyunlu, geniş gövdeli, alt kısmı içe doğru sivrilen küçük, düz bir kaideye sahip, ağızdan omuzlara iki şerit kulplu, ağız, boyun, gövde ve kulplarda siyah astarlı geometrik bezemeli devetüyü hamurlu küçük küresel çömlek. boyun çevresinde ve kulpların uçlarında siyah yapışkan noktalara kakılmış küçük beyaz kabuk parçaları. Siba kültürü. Yukarı Sarı Nehir vadi bölgesinden, muhtemelen Gansu ilinden.

    Kısa silindirik boyunlu, geniş omuzlu, yanları içe doğru sivrilen küçük, düz bir kaideye sahip oval biçimli çömlek, omuz devetüyü çanak çömleğin hemen altında iki taraflı olarak yerleştirilmiş iki şerit kulplu, pişirilmeden önce siyah ve bordo astarlı hafif perdahlı ve geometrik desenlerle süslenmiş çömlek. Majiayao kültürü, Banshan tipi. Yukarı Sarı Nehir vadisi bölgesinden Gansu, Qinghai veya Ningxia eyaletinden.

    Dışa kıvrık dudaklı, silindirik boyunlu, geniş omuzlu, yanları içe doğru düz bir kaideye doğru sivrilen, omuzların altında iki kulplu, siyah astarlı ve beyaz pigment boyalı geometrik bezemeli devetüyü pişmiş topraktan oval çömlek. Majiayao kültürü, Majiayao tipi. Yukarı Sarı Nehir vadisi bölgesinden Gansu, Qinghai veya Ningxia eyaletinden.

    Kıvrımlı, “eyer biçimli” ağızlı, geniş omuzlu, yanları içe doğru sivrilen küçük, düz bir tabana ve ağız kenarından omuzların tepesine tutturulmuş iki şerit kulplu çömlek, fırınlamadan düzensiz işaretlerle gri toprak. Sivas kültürü. Shaanxi eyaletinin üst Sarı Nehir vadisi bölgesi Gansu'dan.

    Trompet biçimli, kıvrık ağızlı, dar boyunlu, oval gövdeli, iki halka kulplu, kırmızımsı devetüyü hamurlu, kulplu aplikeli, kordon baskılı çömlek. Qijia kültürü. Yukarı Sarı Nehir vadisi bölgesinden Gansu, Qinghai veya Shaanxi eyaleti veya İç Moğolistan.

    Sıkıştırılmış, geniş gövdeli, açık ağızlı, kısa, silindirik, merkezden uzak boyunlu, yuvarlak omuzlu, yanları içe doğru küçük düz bir kaideye doğru sivrilen, iki şerit kulplu, omzun altında, ağzın karşısında küçük, geniş şeritli çömlek ve boyun devetüyü hafif perdahlı ve siyah astar boyalı geometrik desenlerle bezenmiş çanak çömleklerin omuzlarında, biri küçük kareli ve çapraz çizgili eşkenar dörtgen, diğeri çapraz çizgili şerit ızgara içine yerleştirilmiş büyük noktalı iki büyük yuvarlak kartuş bulunmaktadır. Majiayao kültürü, Machang tipi. Yukarı Sarı Nehir vadisi bölgesinden Gansu, Qinghai veya Ningxia eyaletinden. Kavanozun boynu, kulpları ve tırnağı sırasıyla bir kuşun başını, kanatlarını ve kuyruğunu temsil eden bu kavanoz tipinin bodur su kuşlarına benzediği söylenir.

    Kısa, kıvrık boyunlu, küresel gövdeli, iki çizmeli insan ayağı ve iki şerit kulplu, aplike kulplu ve ayaklı, ip baskılı bezemeli gri hamurlu küçük çömlek. Qijia kültürü. Yukarı Sarı Nehir vadisi bölgesinden Gansu, Qinghai veya Shaanxi eyaleti veya İç Moğolistan'dan. Not: Bu kabın sapından alınan bir numune, Kasım 1999'da Oxford Authentication Ltd.'de termolüminesans (TL) testine tabi tutulmuş ve önerilen üretim süresi ile tutarlı olduğu tespit edilmiştir.

    Kısa boyunlu, geniş yuvarlak omuzlu, yanları küçük, düz bir kaideye doğru sivrilen oval biçimli çömlek, omuzları siyah ve bordo astarlı geometrik bezemeli devetüyü astarlı çanak çömleğin iki yanında ikişer ikişer sıralı kulplu, dört büyük yuvarlak kartuşlu çömlek daha küçük bir çapraz tarama dairesini çevreleyen noktalı daire halkaları içerir. Majiayao kültürü, Machang tipi. Yukarı Sarı Nehir vadisi bölgesinden Gansu, Qinghai veya Ningxia eyaletinden.

    Boru ağızlı, oval gövdeli, ağız kenarından omuza tutturulmuş iki kısa kulplu açık gri hamurlu, kazıma ve ip baskı bezemeli dökme kabı. Qijia kültürü. Yukarı Sarı Nehir vadisi bölgesinden Gansu, Qinghai veya Shaanxi eyaleti veya İç Moğolistan.

    Dışı hafif perdahlı ve gövde ve boyunda siyah astar boyalı soyut desenlerle bezenmiş, kıvrık dudaklı, uzun silindirik boyunlu, eğimli omuzlu, geniş orta bölümlü ve içe doğru sivrilen düz tabanlı devetüyü pişmiş alt gövdeli küresel kap, gövde ve boyunda üç büyük Gövde üzerinde bir file deseni çevreleyen baklava biçimli madalyonlar, her biri eğrisel üçgenler, yaylar, çizgiler ve noktalı dairelerle çevrilidir. Sarı Nehir vadisinin üst bölgesinden, Gansu veya Qinghai eyaletinden. Not: Bu kabın tabanından alınan bir numune, Ekim 2001'de Oxford Authentication Ltd.'de termolüminesans (TL) testine tabi tutulmuş ve önerilen üretim süresi ile tutarlı olduğu tespit edilmiştir.

    Dışa çekik ağız kenarlı, kenarları hafif yuvarlatılmış, alt gövdesi düz bir tabana doğru sivrilen yuvarlak çanak çömlek, hafif perdahlı ve fırınlanmadan önce koyu kahverengi astarla boyanmış geometrik desenlerle bezenmiş devetüyü çanak çömlek. additional dots at regular intervals (on the interior), curved arcs and diagonal lines (on top of the rim), and wavy lines with feather-like flourishes (on the exterior). Majiayao culture, Majiayao type. From the upper Yellow River valley region Gansu, Qinghai, or Ningxia province.

    Small jar with bulbous body, lower portion tapering inward to a small, flat base, and with single strap handle light gray earthenware with applique handle and impressed decoration forming vertical ribs on the body. Majiayao culture, Banshan type. From the upper Yellow River valley region southern Ningxia province.

    Large jar with curved, “saddle-shaped” mouth with oval cross-section, broad shoulders, sides tapering inward to a small, flat base, and two strap handles attached from rim to top of shoulders red earthenware with dark gray irregular markings from firing. Siwa culture. From the upper Yellow River valley region Gansu of Shaanxi province.

    Pouring vessel with angular neck, ovoid body, short, tubular spout, and triangular opening buff earthenware. Qijia culture. From the upper Yellow River valley region Gansu, Qinghai, or Shaanxi province or Inner Mongolia.

    Small jar with bulbous body, lower portion tapering inward to a small, flat base, and with small tab handle light gray earthenware with applique handle and impressed decoration forming a chevron pattern on the shoulders. Majiayao culture, Banshan type. From the upper Yellow River valley region southern Ningxia province.

    Ovoid jar with short neck, broad rounded shoulders, sides tapering inward to a small, flat base, and two strap lug handles positioned bilaterally below the shoulder buff earthenware with geometric decoration painted in black and burgundy slips decoration around the shoulders includes designs of stylized headless anthropomorphic figures alternating with round cartouches of crosshatched patterns. Majiayao culture, Machang type. From the upper Yellow River valley region Gansu, Qinghai, or Ningxia province.

    Inverted tear-drop-shaped vessel with cupped mouth, short neck, broad, rounded shoulders, sides tapering inward to a pointed base, and two loop handles just below shoulders red earthenware, the upper half cord-marked (i.e., textured with impressions created by a cord-wrapped implement tapped against the moist clay before firing. Early Yangshao culture, Banpo type. Vessels of this form—with small mouths, pointed bases, and bilateral loop handles—were used to collect and carry water and were produced in abundance during the middle and late Neolithic period in the middle Yellow River valley region. Note: A sample taken from the base of this vessel was thermoluminescence (TL) tested at Oxford Authentication Ltd. in September 1998 and determined to be consistent with the suggested period of manufacture.

    Tall, elongated vessel with small, bell-shaped mouth, narrow neck, sloping shoulders, slightly rounded midsection, sides tapering inward to a flat, circular base, and two strap handles forming loops just below shoulders reddish buff earthenware textured with abstract linear designs from neck to foot, created by combing and scraping the moist clay surface before firing mottled with dark patches. Yangshao culture, Miaodigou type. From the upper or middle Yellow River valley regions, possibly Shaanxi or eastern Gansu province.

    Small twin jars with short necks, globular bodies, and strap loop handles, the jars joined at the body, with an opening between them on the interior buff earthenware with geometric decoration painted in orange-red slip. Qijia culture. From the upper Yellow River valley region Gansu, Qinghai, or Shaanxi province or Inner Mongolia.

    Small circular basin with two arching handles rising upward from the rim, each terminating in a molded form resembling a human face lower portion of vessel tapers inward to a flat base buff earthenware lightly burnished and decorated with geometric designs painted in dark brown slip before firing painted designs include dotted concentric circles and undulating lines a faint grid-like pattern of lines painted on the base. Majiayao culture, Majiayao type. From the upper Yellow River valley region Gansu, Qinghai, or Ningxia province.

    Globular jar with indented neck, broad body, lower portion tapering inward to a small, flat base, and with two strap handles attached from rim to shoulders buff earthenware with crosshatched decoration painted in black slip on neck and body. Siba culture. From the upper Yellow River valley region, probably Gansu province.

    Small ovoid jar with two lug handles, zigzag mouth opening, and fitted cover with knob in the form of a human head buff earthenware with geometric decoration painted in black slip. Majiayao culture, Banshan type. From the upper Yellow River valley region Gansu, Qinghai, or Ningxia province.

    Small jar with bulbous body, lower portion tapering inward to a flat base, and with single strap handle buff earthenware with applique handle and applique decoration forming diagonal lines of dashes across the body. Majiayao culture, Banshan type. From the upper Yellow River valley region southern Ningxia province.

    Small jar with bulbous body, lower portion tapering inward to a small, flat base, and with small tab handle light gray earthenware with applique handle and applique and impressed decoration forming diagonal lines on the shoulders. Majiayao culture, Banshan type. From the upper Yellow River valley region southern Ningxia province.

    Small hourglass-shaped jar with flared mouth, constricted waist, and flared lower half with three strap handles attached from lip to base thinly potted red earthenware with applique handles and traces of cinnabar. Qijia culture. From the upper Yellow River valley region Gansu, Qinghai, or Shaanxi province or Inner Mongolia.

    Small rattle with finial in the form of an animal head with pointed ears and muzzle, a long stem representing the animal’s neck, and a globular hollow body with flat base containing rattle elements with two small circular perforations (one near the base of the neck, the other in the center of the flat base) to prevent the object from exploding when fired buff earthenware with applique elements. Qijia culture. From the upper Yellow River valley region Gansu, Qinghai, or Shaanxi province or Inner Mongolia.

    Deep pear-shaped vessel with lightly flared thickened lip, rounded bottom, and flattened conical projection at base red earthenware lightly burnished on the exterior and decorated with a chevron-pattern painted in black slip before firing interior with encrustations of earth from burial. Early middle Yangshao culture, Shijia type. From the middle Yellow River valley region, Shaanxi province.


    Sonuçlar

    Drawing on archaeology, geology and anthropology, modern scholars do not see the origins of the Chinese civilization or Chinese history as one story but rather the history of the interactions of many different cultures and many different ethnic groups that influenced each other's development. As the prehistoric Beifudi site is in northern China where the climate is drier than in the south, it is likely that this culture cultivated millet although no direct evidence of cultivation has been found. The finding of stone tools for food processing does not reliably prove that the culture had developed agriculture as such tools were used before the cultivation of crops.

    The importance of the prehistoric Beifudi site lies in its potential to provide archaeological information on the beliefs and ceremonial practices of this ancient culture through the ancient carved artifacts found there, as well as further understanding of the beginnings of Chinese architecture.

    List of site sources >>>


    Videoyu izle: Majiayao (Aralık 2021).