Tarih Podcast'leri

Yarı Yeraltı Tapınağı, Tiwanaku

Yarı Yeraltı Tapınağı, Tiwanaku


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Tiahuanaco

TGüney Amerika'nın İnka uygarlığı, Maya'nın aksine, fatihler geldiğinde hâlâ zirvesindeydi. Conquistadorlardan biri olan Cieza de Leon (1518 – 1560), Peru kıyılarından And Dağları'nın eteklerine kadar uzanan patikaları takip etti ve yerlilerden bir zamanlar dağlarda yüksek olan büyük bir şehrin harabelerini öğrendi. İspanyolların şu anda Peru olan başka bir yerde buldukları gibi eski bir İnka yerleşimi olduğunu tahmin etti. 1549'da, Peru'yu karayla çevrili Bolivya ulusundan ayıran Titicaca Gölü'nden iç kesimlere giden de Leon, beklediğinden çok daha büyük olan efsanevi Tiahuanaco kentinin kalıntılarını buldu.

Antik kentin bulunduğu yerde, Güneş Geçidi adı verilen muazzam bir giriş de dahil olmak üzere büyük yapay höyükler ve devasa, oyulmuş taşlar bulunur. 10 ton ağırlığındaki tek bir taş bloktan oyulmuş olan Geçit, bölgenin mitolojisinde önemli bir yere sahip olan ve genellikle Viracocha olarak tanımlanan bir tanrı figürü de dahil olmak üzere karmaşık süslemelere sahiptir.

Akapana adı verilen, 650 x 600 fit ölçülerinde ve 50 fit yüksekliğinde yükselen teraslı bir anıt, yüksek bir platform oluşturmak üzere düzleşen piramidal bir şekle sahiptir. Bu platformun içinde batık avlular var. Tiahuanaco'nun her yerinde görülen, büyük taş bloklarını bir arada tutan bakır kelepçeler de dahil olmak üzere, duvar işçiliğinin ve metallerin parlak kullanımının ustaca örnekleridir.

Güneş Geçidi, yarı yeraltı tapınağına bitişik olan Kalasasaya adlı bir platform tapınağın kuzeybatı köşesinde duruyor ve tapınaklar astronomik bir gözlemevinin bir parçasını oluşturuyor. Alana yerleştirilen bazı dikili taşların ağırlığı 100 tona kadar çıkıyor. Diğer dikkat çekici başarıların yanı sıra, Tiahuanaco sakinleri bir drenaj ve kanalizasyon sistemi tasarladı. 12.500 fit yükseklikte, Tiahuanaco antik dünyanın en yüksek şehriydi.

Cieza de Leon olağanüstü keşfi bildirir bildirmez, Tiahuanaco dünyanın en büyük gizemlerinden biri haline geldi, çünkü yerel Aymara Kızılderilileri, büyük İnka uygarlığının bölgeye gelip burayı 1450 civarında fethetmesinden çok önce harabelerin orada olduğu konusunda ısrar ettiler. Cieza de Leon'u harabelere götürdü ve bu bilgili adamlar kısa süre sonra Aymara halkının gerekli olan bu kadar büyük yapıları üretme ve işçiliği yapabilecek kapasitede olup olmadıklarından şüphe ettiler. Uzak geçmişte yapıların devler tarafından dikildiğine dair efsaneler misyonerler tarafından yayılmaya başladı.

Bilim adamları, Tiahuanaco'yu işgal eden uygarlığı, bir topluluğun bölgeye ilk yerleşmeye başladığı 300'e, bir tür bozulmanın meydana geldiği ve Tiahuanaco'nun terk edildiği 900'e tarihlendiriyor. Bu tarihler, Aymara Kızılderililerinin Tiahuanaco'nun İnkalar gelmeden önce inşa edildiği ve harabe halinde olduğu iddiasıyla örtüşüyor. Diğer teorisyenler, bilimsel bulguları ve yerel mitleri harmanlayarak, beyaz bir ırkın, belki Mısırlılar veya Fenikeliler'in uygarlığı yüksek ovaya getirdiği fikrini sürdürürler.

Tiahuanaco'nun bilimsel testlerle belirlenen tarihlerden 10 bin yıldan fazla bir süre önce büyüdüğü argümanı Arthur Posnansky tarafından kitabında teşvik edildi, Tiahuanaco: Amerikan Adamının Beşiği (1945). Platform tapınak Kalasasaya'nın astronomik bir gözlemevi olarak kullanıldığını kaydeden Posnansky, MÖ 15.000'deki gündönümü hizalamalarına tam olarak işaret ettiğini belirledi. Posnansky, Dünya'nın ekseninin çok kademeli değişimini hesaba katarak, kurak ovanın bir zamanlar su altında, Titicaca Gölü'nün bir parçası olduğunu ve Tiahuanaco'nun bir zamanlar büyük bir liman kenti olduğunu öne sürdü. Tiahuanaco'nun eski vatandaşları, bölgeye altın bir çağ başlatan üstün bir kültürün üyeleriydi. Tiahuanaco'nun kurucuları daha uzun boyluydu ve günümüzün yüksek plato sakinlerinin yüksek elmacık kemikli çehrelerinden oldukça farklı yüz özelliklerine sahipti.

Posnanksy'ye göre, şehirde kalan birkaç eser tarafından anlatılan en şaşırtıcı hikaye, eski Mısır'ınkine inanılmaz derecede benzeyen bir Yeni Dünya uygarlığıydı. Calassassayax'ın (ibadethane), tasarım ve yerleşim açısından Mısır'daki Karnak tapınağına o kadar benzer olduğuna inanıyordu ki, göreli boyutları onu neredeyse Eski Dünya yapısının ölçekli bir modeli haline getiriyordu. Tiahuanaco'daki tapınakta kullanılan taşlar, neredeyse mükemmel bir uyum sağlamak için derzleri ve cilalı yüzeylerle birleştirilir ve birleştirilir. İnkalar bu şekilde inşa etmediler, ancak eski Mısırlılar yaptı.

Bir de tonlarca ağırlığa sahip masif, cilalı taşlardan yapılmış, ancak ileri mühendislik yöntemlerine sahip bir insanın onları tasarlayıp taşıyabileceği şekilde yerleştirilmiş binalar vardı. Bu imkansız bir durum değilse, Tiahuanacan inşaatının çoğunda kullanılan özel andezit yalnızca dağlarda 50 mil uzakta bulunan bir taş ocağında bulunabilir.

Mısırlı doktorlar gibi Tiahuanaco'nun cerrahları da beyni trepanleme konusunda yetenekliydi. Posnansky, eski doktorların becerilerine ve anatomi bilgilerine sessiz bir tanıklık sunan iyileşmiş kemik greftleriyle kafatasları ortaya çıkardı. Posnansky'nin teorilerine açık olan bazı arkeologlar, kültürel tesadüflerin güvenilirliğinin beyin operasyonlarıyla ilgili olduğunda önemli ölçüde gerildiğini savunuyorlar. Mısırlılar ve Tiahuanaco'nun bilinmeyen insanları gibi birbirinden çok farklı iki kültürün bir tür beyin operasyonu geliştirmiş olabileceği gerçeğini kabul etmek mümkündür, ancak her iki kültürün de aynı araç ve yöntemleri kullanması en hafif tabirle olağandışı görünmektedir. Aletler yüksek kaliteli bakırdandır ve matkaplar ve keskiler içerir. Kendi içlerinde, ileri düzeyde bir metalurjiyi, basit makine bilgisini ve ilkel toplumlarda beklenenden çok daha ayrıntılı cerrahi uygulamaların gelişimini gösterirler.

Posnansky'nin teorileri popüler bir okuyucu kitlesi kazandı, ancak bilim adamları arasında geniş çapta kabul görmedi. Örneğin, ekinoks tarihlerinde gün doğumunda Güneş, Kakassasaya'nın merdivenlerinde belirir. Kesin bir astronomik hizalamaya işaret etmek için kesin bir zamanda yapıldığına inanmaya gerek yok. Liman kenti fikri de hızla tartışıldı. Sular altında kalacak alanlar arasında, daha büyük yapılarla benzer tarihleri ​​​​paylaşan konutların mahalleleri ve çiftliklerin bulunduğu çevredeki kırsal alanlar da su altında olacaktı.

Radyokarbon tarihleme bunun yerine Tiahuanaco'nun 400 civarında kurulduğunu ve üç yüzyıllık kademeli yerleşimden sonra şehrin 1000 civarında terk edildiğini gösteriyor. Bu arada, yerleşim bir tören merkezinden 40.000 ila 80.000 kişinin yaşadığı büyük bir şehre dönüştü.

Tiahuanaco'da 1877'den beri düzenli arkeolojik kazılar devam etmektedir. Akapana'nın yanındaki yarı yeraltı tapınağı, 1932'de 24 metrelik bir monolit ortaya çıkardı. Bu bulgu ve genel olarak kurak iklim, Tiahuanaco'nun öncelikle bir tören merkezi olarak hizmet ettiği fikrini sürdürmeye yardımcı oldu. Ancak daha sonraki buluntular, şehrin gelişen bir şehir olduğunu ve yerleşim ve terk edilme tarihlerinin kurulduğunu gösterdi. Bununla birlikte, yerin neden terk edildiği, geleneksel arkeologlar için bir gizem olmaya devam ediyor.

Ancak Posnansky'ye göre, Tiahuanaco'nun sel baskınına ve yıkımına katkıda bulunan, sakinlerini yok eden ve büyük yapıları harabeye çeviren şey Buz Çağı'nın sonundaki iklim değişiklikleriydi. Posnansky 1946'da öldü ve Tiahuanaco'nun yerel kültür üzerindeki etkisinin izini Peru'nun kıyı çöllerine kadar kuzeyde ve Arjantin'e kadar uzandığına ikna oldu.

Diğer arkeologların çoğu çok daha muhafazakar görüşlere sahip. Mayalarda olduğu gibi, eski Tiahuanaco Kızılderililerinin de çok fazla iyi şeye sahip olabileceğini iddia ediyorlar. Doğal bir felaketin kurbanları olduklarına dair kanıtlar var, ancak muhtemelen onları bunaltan Posnansky'nin büyük selinden ziyade uzun süreli bir kuraklıktı. Kuraklık koşulları uzun bir süre devam etti ve Aymara artık büyük bir nüfusu ve büyük ölçekli inşaat projelerini destekleyemezdi. İnsanlar 1000 civarında şehri terk etmeye başladılar. İnkalar, 1450 civarında bölgede kalan toplulukları fethetti. Sonra İspanyollar, İnkaların taşınmasından yaklaşık yüz yıl sonra Tiahuanaco'ya geldi.

Hala sorular var: Tiahuanaco'da gelişen yerliler kimlerdi ve bu kadar ayrıntılı yapıları nasıl inşa ettiler?

Bu arada Aymaralar hala bölgede yaşıyor. Tiahuanaco çevresindeki ilk İspanyol yerleşimcilerden daha uzun süre dayandılar ve bölgenin zorlu koşullarına hiçbir zaman tam olarak hakim olamadılar. İspanyollar onu ektikten sonra ova tekrar çöl oldu, çünkü Tiahuanaco'nun eski sakinlerinin bir tekniğini kullanmayı asla öğrenmediler. Gizemli bilinmeyen insanlar, çevredeki alanlardan toprakla doldurulmuş ve inşa edilmiş yükseltilmiş tarlalarda çiftçilik yaptı. Tarlalar arasındaki kanallar onları suladı ve yükseltilmiş tarlalarda çiftçilik yaparak ekinler don ve su erozyonu tehlikesinden korundu.


Tiwanaku, Bolivya: İnka İmparatorluğu'nun yükselişinden çok önce terk edilmiş muazzam gizemli antik şehir

Tiwanaku (İspanyolca Tiahuanaco veya Tiahuanacu), Bolivya'nın batısında, Titicaca Gölü'nün güneydoğu tarafında, La Paz'ın 44 mil batısında bulunan harap bir antik kenttir.

İnka İmparatorluğu'nun yükselişinden önce bölgede gelişen en güçlü uygarlıklardan birinin adını taşıyan önemli bir Kolomb öncesi arkeolojik sit alanıdır. Aslında Tiwanaku, MS 500 ile 900 yılları arasında And bölgesinin güney kesiminde geniş bir alana hakim olan kayıp ve çok etkili uygarlığın başkentiydi.

Tiwanaku, şimdiye kadar yapılmış en yüksek ve en eski şehir merkezlerinden biri olarak bilinir. Deniz seviyesinden yaklaşık 13.000 fit yüksekte yer almaktadır. Şehrin kalıntıları, 1549'da İspanyol fatihi Pedro Cieza de Leon tarafından İnka bölgesinin başkenti Qullasuyu'yu arayan bir keşif gezisine liderlik ederken keşfedildi. O ve adamları, uzun süredir terk edilmiş Tiwanaku şehrini ziyaret eden ilk Avrupalılardı. Aslında, siteyi yazılı tarihte ilk kez kaydetti.

“Ayın Kapısı”/ Yazar: Daniel Maciel – CC BY 2.0

Şehrin sakinleri tarafından bilinen orijinal adı muhtemelen sonsuza dek kayboldu, çünkü şimdiye kadar keşfedilen arkeolojik belgelere ve eserlere göre, dilbilimciler Tiwanaku halkının yazılı bir dili olmadığına inanıyorlar. Ayrıca, günümüz Bolivya ve Peru'da Titicaca Gölü'nü çevreleyen bölgede yaşayan insanlar tarafından bir zamanlar konuşulan, soyu tükenmiş bir dil olan Puquina (veya Pukina) dilini konuştuklarına inanılıyor.

Kalasasaya Merdivenleri (1903)

En yüksek zirvesinde Tiwanaku'da 30.000 ila 70.000 kişi vardı (MS 500'den 900'e kadar). Ama Tiwanaku'nun hikayesi çok daha önce başladı. Arkeolojik keşifler, bölgenin MÖ 1500 yıllarından itibaren yerleşim gördüğünü göstermektedir. Tiwanaku ilk başta küçük bir tarım köyüydü. Titicaca Gölü ile kuru yaylalar arasındaki konum, tarımsal tarım için idealden daha fazlasıydı.

Kalasasaya Tapınağı (1903)

Bölgeyi dolduran eski insanlar, çiftçilik sürecini daha başarılı kılan çeşitli tarım teknikleri de geliştirdiler. Kanallardan ve su kemerlerinden oluşan sulama sistemleri, patates yetiştirmeye uygun araziye gölden tatlı su sağladı. Güçlü bir imparatorluğun kökleri atıldı. Diğer bölgelerden insanlar Tiwanaku'da yaşamaya gelirler ve büyük kısmı dağlar ve tepelerle çevrili olan küçük köy, bölgenin idari, siyasi ve dini merkezi haline gelir. MS 400 civarında Titicaca bölgesinde bir eyalet doğdu ve Tiwanaku kentsel planlı bir şehir haline geldi.

Heykeller, sembolik kapılar ve devasa dini yapılar gibi yeni yapılar inşa edildi. Ayrıca yağmur sularının akışını kontrol eden karmaşık bir yeraltı drenaj sistemi ile yeni yollar inşa edildi. Kutsal merkezde birkaç tapınak, bir piramit, monolitler ve gizemli oymalar inşa edildi. Tiwanaku'daki anıtların çoğu, gün doğumu ile aynı hizada inşa edilmiştir. Orada tanrılara tapılır ve övülürdü ve insanlar çok uzaklardan bile Tiwanaku'ya hacca giderdi. MS 500 dolaylarında Tiwanaku, Titikaka Gölü çevresindeki ana siyasi güç haline geldi. Tiwanaku'nun en baskın dönemi MS 8. yüzyıldaydı.

Tapınağın etrafındaki duvarlar Kalasasaya

Şehir 4 mil kareyi kaplayacak şekilde genişledi, ancak bugün çoğu modern şehrin altında ve antik kentin sadece küçük bir kısmı kazıldı. Eserlerin çoğu da yüzyıllar boyunca çalındı. Ancak kazılan ve ayakta kalan yapılar, harabeye dönmüş olsa da, bu uygarlığın büyüklüğünü göstermektedir. Binalar, özellikle yaşam için kullanılan evler büyük ölçüde kerpiçten yapılmıştır.

Site hala kazı aşamasında

Kutsal merkezde yer alan en önemli yapılardan bazıları taştan yapılmıştır. Usta zanaatkarlar, taş malzemeleri oyma ve rafine etme tekniklerini mükemmelleştirdi ve büyük ölçeğin gelişmiş mimari tarzla birleşimi, şehri çok eşsiz bir yer haline getirdi. Korkmuş merkezi yaşamın çekirdeği Akapana Tapınağıydı. 7 kat üzerine inşa edilmiş yapay bir tepeydi ve daha çok yaklaşık 50 fit yüksekliğinde basamaklı bir toprak piramidine benziyordu. Tepenin zirvesi bir platformdu ve ritüeller yapılıyordu. Volkanik kayalarla kaplanmış ve teraslardan suyu tahliye etmek için taş kanallar yapılmıştır. Bugün tapınak o kadar etkileyici değil, çünkü fatihler tarafından tahrip edildi ve malzemesi yerel kiliseler ve evler inşa etmek için kullanıldı.

Monolit “El Fraile” (“Rahip”)

Akapana'nın kuzeyinde Kalasasaya Tapınağı bulunur. Büyük kırmızı kumtaşı bloklarından yapılmış duvarlarla çevrili büyük, uzun ve yuvarlak bir açık tapınaktır. Eski bir gözlemevi olarak kullanıldığına inanılıyor. Giriş doğu duvarının ortasına yedi basamaklı bir merdivenle yerleştirilmiştir ve her iki tarafta ikişer oyma taş yekpare bulunmaktadır. İç kısımda, "Rahip" monoliti ve Tiwanaku'daki en ünlü yapılardan biri olan anıtsal "Güneş Geçidi" gibi başka monolitler vardır. Tek bir volkanik kaya bloğundan yapılmış ve 44 ton ağırlığında olduğuna inanılıyor. Bir başka etkileyici yapı ise daha küçük olan “Ay Geçidi”.

Kalasasaya'nın ana erişiminin doğusunda Yarı Yeraltı Tapınağı bulunur. Kırmızı kumtaşından yapılmış ve duvarları sıra dışı insan yüzünün 175 heykeliyle süslenmiştir. Kalasasaya Tapınağı'nın batısında, Putini olarak bilinen ve halen kazı çalışmaları devam eden geniş bir dikdörtgen alandır. Doğu tarafında Kantatayita olarak bilinen site, güneyde ise 440 tondan daha ağır megalitlerin bulunabileceği büyük Puma Punku arkeolojik alanı yer almaktadır. Şu anda bölgede kazı yapmak için çeşitli projeler var ve bu kayıp ve gizemli medeniyetten dünyadan “yeni” bir şeyin çıkması sürpriz olmaz.


Ayar

Nil Nehri ve İndus Vadisi'ne benzer şekilde, Titicaca havzası da yeryüzünde medeniyetin ortaya çıktığı birkaç yerden biri olma özelliğini taşıyor. kendine özgü. Titicaca havzasındaki kamusal ritüel mimarisinin en eski örneği olan batık mahkeme, MÖ 1800'lere kadar uzanıyor. [2, 3]. Titicaca mimarisinin bu ayırt edici özelliği, MS 1000 civarında sona eriyor, bu sırada havza boyunca tahmini 800 batık mahkeme inşa edilmişti. Chiripa (MÖ 550 - MS 100) ve Pucara (MÖ 200 – MS 300) - Tiwanaku fenomeninden önceki daha büyük ve daha iyi bilinen iki yerleşim yerinde - batık avlular, dahili olarak karmaşık doğrusal binalar veya "evler" ile çevrilidir. toprak (kerpiç) ve taştan yapılmıştır.

Havzanın güney vadisinin yaklaşık merkezinde, işgal altındaki Tiwanaku kalıntılarının merkezini belirleyen bir dizi piramit ve platform yer almaktadır. AD 500–1000 (Şekil 1). Anıtsal Tiwanaku tasvirleri, modern Tiwanaku kasabasının doğu ve güneybatısında yer alan iki bölgeye odaklanmaktadır (Şekil 2). Doğuda yedi taş ve toprak yapının ana çekirdeği bulunur: Yarı Yeraltı Tapınağı, Kalasasaya, Putuni, Chunchukala, Kherikala, Kantatallita ve Akapana Platformu (Bölge 1). Güneybatıda, bu çalışmanın konusu olan Pumapunku, yükseltilmiş bir platform (Bölge 2) merkezli plazalar ve rampaların hizalanması yer almaktadır. Harabeler, hem daha sonraki olgunlaşmış yönetim biçiminin değişiklikleri, sert hava koşulları hem de en büyük özelliklerin dışında hepsini yok eden yoğun sömürge dönemi yağmalamaları nedeniyle araştırmacılara meydan okuyor.

Titicaca havzası ve başlıca arkeolojik alanlar

Tiwanaku bölgesinin başlıca anıtları

Kalıntılar, bölgeyi kontrol eden çeşitli devletlerin ve imparatorlukların tarihi ve efsanevi anlatılarında önemli bir rol oynamıştır [4]. İnka, harabeleri doğum yerleri olarak yeniden tasarladı, İspanyollar, onu gerçekten de Kudüs'ü yeniden yaratmaya çalışan İnka İmparatoru tarafından inşa edilen gelişen mestizo sınıfları tarafından özenle yok etmeye çalıştı [5]. İspanya'dan bağımsızlık savaşları sırasında, ünlü Güneş Geçidi, yeni bir düzenin başlangıcını işaretlemek için sabit bir konuma sıfırlandı. Bağımsızlıktan sonra, harabeler, yeni kurulan Bolivya cumhuriyetinin koltuğu olarak hizmet etmek için ideolojik gerekçelendirme için yarışan iki büyük şehir - La Paz ve Sucre arasındaki çekişmenin bir parçası olarak ortaya çıktı.

Yirminci yüzyılın ortalarında, Peru'daki Machu Picchu'ya ve Meksika'daki Teotihuacan'a rakip olacak etkileyici bir harabe seti yaratmak için iddialı bir çaba başladı [6]. Havzadaki ve hatta güney And Dağları'ndaki herhangi bir anıtsal alan, hayali bir Tiwanaku imparatorluğunun uydu veya ileri karakol şehri olarak belirlendi [7]. Harabelerin kendilerinde, kapsamlı bir kazı programı ve yoğun restorasyonlar, erozyona uğramış taşların pitoresk kalıntılarını şimdiki aşırı yeniden inşa edilmiş durumuna dönüştürdü. Mimarinin tüm bölümleri kaldırıldı ve daha sonraki İnka İmparatorluğu'na benzer oranlarda ve büyüklükte Kolomb öncesi bir imparatorluğun milliyetçi anlatısına uygun olarak siteye daha anıtsal bir his vermek için sıfırlandı [4]. Bu talihsiz müdahaleler sonucunda kalıntılar, kıtanın en kötü yeniden inşa edilmiş yerlerinden biri olma özelliğini de taşımaktadır [8]. Bununla birlikte, harabeler, her biri kendi gündemini ve yorumunu getiren uluslararası gezginler ve yerli ve mestizo vatandaşları tarafından zorunlu bir ziyaret haline geldi [9]. Özellikle, yirminci yüzyılın ortalarında kısa bir canlanma döneminden sonra 1980'lerde yeniden başlayan gündönümü festivali, yerel yerli halkların töreni hem gelir kaynağı hem de kimlik olarak kullanmaları nedeniyle harabelere uluslararası ilgi ve yerel ilgi getirdi.Festival, küçük bir toplantıdan binlerce kişiyi ağırlayan iyi organize edilmiş bir etkinliğe dönüştü ve ilk yerli cumhurbaşkanının seçilmesinin -ve onun harabelerde göreve başlamasının- onun sağlam siyasi haline dönüşecek olan yıllık toplantıyla mümkün olduğu iddia edilebilir. temel [10].

Siyasi amaçlı aceleye getirilmiş bu kazılar ve ağır restorasyonlar dönemi, büyük ölçüde sona erdi, ancak harabelerdeki durum, merkezi hükümetten bölgelere ve illere ademi merkeziyetçilik ile aynı derecede karmaşık olmaya devam ediyor. 2001 yılında, yerli topluluklar harabeleri devraldı ve tüm merkezi hükümet çalışanlarını kovdu [11]. Zamanla ilişkiler gelişti ve yerli kırsal yetkililer ile ulusal ve uluslararası kuruluşlar arasında daha yüksek düzeyde bir işbirliği var. Bununla birlikte, sahadaki paydaşların çoğu arkeolog veya akademisyen değil, bir dizi geleneksel, yerel ve ulusal siyasi pozisyona sahip kişilerdir. Ne kadar iyi olursa olsun, bu çeşitli paydaşlar grubu, bir Dünya Miras Alanının korunması ve uygun yönetimine ilişkin sözleşmeler hakkında sınırlı bir anlayışa sahiptir. En iyi koşullar altında bile, akademik yayınlar ve kalın devlet koruma raporları, sitenin nasıl korunacağı, restore edileceği ve sürdürüleceği konusundaki tartışmalar üzerinde çok az etkiye sahiptir ve paydaşlar arasındaki tartışmalar nadiren ortak bir dil bulur. Örneğin, 2006'da Pumapunku'nun taşları, ülkenin geçici cumhurbaşkanı tarafından kısa görev süresi boyunca siteyi “düzeltmek” için emrettiği bir projenin parçası olarak yeniden düzenlendi. Büyük kumtaşı levhalar tesviye edilmiş ve birkaç blok sıfırlanmıştır, ancak kolay erişilebilir yayınlara göre hem konumları hem de düzenlemeleri yanlıştır [12].

Pumapunku

1848'de Léonce Angrand tarafından yapılan tapınak kompleksinin bilinen ilk plan görünümü, yükseltilmiş bir platformun etrafına dört eş merkezli kaplamanın parça parça kalıntılarını yerleştirir [13]. 1970'lerin ortalarından başlayarak, bir dizi kazı, batı tarafında geniş, aşınmış bir dizi kumtaşı merdivenle birlikte gerçek yatay seyir [14] bu eşmerkezli kaplamaların kalıntılarını doğruladı [15,16,17]. Platformun ayak izi T şeklinde olup, batı tarafında 167 m, kuzey ve güney kenarlarında 116 m uzanmaktadır. “T”nin kanatları 27 m uzanmaktadır ve 20 m genişliğinde olduğu tahmin edilmektedir [18, 19] (Şek. 3). Platformun kısmen sökülmüş dış kaplamaları, kesme taşların yan ve tabanının ilgili sıralarına yerleştirilmeden önce tamamen bitirildiğini göstermektedir. Önden arkaya mükemmel bir şekilde oturan rotanın tamamı, sürekli düz, gerçek bir yatay rota oluşturmak için yere indirildi.

Pumapunku'nun topografik ve plan görünüşü

Bu araştırma, karmaşık bir şekilde oyulmuş andezit bloklardan oluşan bir tamburla çevrili büyük kumtaşı levhaların bir dizilimi olan platformun doğu tarafına odaklanmaktadır (Şek. 4). Yıkılmış ve devrilmiş mimarinin bu etkileyici koleksiyonu karşısında hayrete düşen, on altıncı ve on yedinci yüzyılların birkaç İspanyol tarihçisi, bize, bitmemiş olsa da, harika geçitler ve kiklopik kumtaşı taş levhaların üzerine ve çevresine oturan diğer ilginç oyma blokların açıklamalarını bıraktı [1, 20, 21]. Mimari çalışmalar, hem andezit mimarisinin hem de kumtaşı levhaların bitmemiş olduğuna dair erken gözlemi doğrulamıştır [1, 12, 20, 22,23,24,25]. 1600'lerin başlarında, yalnızca bir ağ geçidi ve bir "pencere" yerinde kalmış gibi görünüyor ve bunlar 1700'lerin ortalarına kadar ayakta kalmış olabilir. Çoğunlukla, ayakta duran andezit mimarisinin tamamen yok edilmesinden önceki ilk kolonyal tasvirler, belirli bir mimari formdan ziyade bir huşu duygusu taşır. 19. yüzyılda ağır hasar görmüş bir yapı [26,27,28,29,30].

Pumapunku platformunun doğu tarafındaki mimarinin 1893'te Max Uhle tarafından çekilen tarihi fotoğrafı

Bu yapının iki temel unsuru vardır: temel görevi gören kumtaşı plakalar ve üst yapı olan andezit bloklar. İlki için, 6.75'e 38.72 m'lik bir alanı tanımlayan 17 adet kumtaşı vardır (Şek. 5). Kumtaşı levhaların dikkat çekici yönleri - boyutları, pürüzsüz yüzeyleri - birkaç yüzyıl boyunca yorum almıştır. Aslında, 8,12 x 3,86 x 1,2 m boyutlarında ve tahmini ağırlığı 83 ton olan en büyük kumtaşı levhası, yüzyıllar boyunca birkaç kez hızlandırılmış ve hiç şaşmadan, gemilerin kökeni ve ulaşım şekli konusunda aynı düzeyde bir hayranlık ve hayret uyandırmıştır. bu muazzam taş. Bu çalışma için taş levhaların bir diğer önemli unsuru, sahadaki diğer yerlerdeki in situ mimariye dayalı olarak, ayakta mimarinin buluşma noktası veya yatak takımı olan girintili geometrik ana hatlar Dipnot 1'dir.

Leonce Angrand tarafından 1848'den kumtaşı levhaların çizimi. Bir zamanlar ayakta duran mimariyi tutan levhalara oyulmuş geometrik ana hatlara dikkat edin.

Bu binanın ikinci öğesi, bu kumtaşı levhaların etrafına dağılmış yaklaşık 150 ayrı ince kesilmiş andezit bloktan oluşmaktadır (Şekil 6) alanın daha ilerilerinde ve yerel müzede birkaç tane daha bulunabilir. Bu taş işçiliği, düzlemsel yüzeyler, geometrik form, kesin kenarlar ve iç dik açılarla karakterize edilir. Boyutları, bir kişi tarafından kolayca kaldırılabilen geometrik bloklardan (tahmini 8,5 kg ağırlık için 34 x 26 x 14 cm), çok müjdeli “H” taşlarına (tahmini ağırlık için 97 x 99 x 55 cm) kadar değişir. 600 kg), yüksekliği 3 metrenin biraz altında olan ve tahmini ağırlığı 9 t olan tek bir bloktan oyulmuş ikonik geçitlere (bkz. Şekil 12). Belirli bir andezit bloğu, tahmini 20 metrik ton ağırlık için 3,5 x 3,2 x 0,64 m boyutlarındadır, özellikle taş ocağının gölün diğer tarafında yer aldığı düşünüldüğünde çok büyük bir boyuttur [31, 32].


Puma Punku'nun Taşları Nasıl Kesildi? Başka bir Gizem

Puma Punku, iki futbol sahasının boyutlarını aşan bir mesafe boyunca genişleyen büyük bir sitedir. Bir zamanlar güneşte parlayan kırmızı kumtaşı oymalı duvarları olan bir toprak höyüktü. Arkeolojik kanıtlar, bir zamanlar doğu ve batı taraflarında geniş avlulara ve merkezde geniş bir avluya sahip olduğunu göstermektedir.

Puma Punku ile ilgili en ilgi çekici şey taş işçiliğidir. Kırmızı kumtaşı ve andezit taşları, sanki elmas bir aletle kesilmiş gibi hassas bir şekilde kesilmiştir ve birbirlerine mükemmel bir şekilde oturabilir ve kilitlenebilirler.

Puma Punku Taş Blokları – Bolivya. (Adwo /Adobe Stock)

Ziyaretçiler, üst üste yerleştirilmiş yaklaşık 80 yüz ile eşleşen H-şekilli blokların geometrik harikalarına hala hayret ediyor ve prefabrikasyon ve seri üretimin kullanıldığını düşündüren taşların hassas kesimleri ve düzenliliği. Günümüz taş ustalarıyla yapılan röportajlar, günümüzün ileri teknolojisiyle bile Puma Punku'da bulunan taşlarda gözlemlenen hassasiyeti tekrarlamanın son derece zor olacağını ortaya koydu.

Bu, birçok insanın Puma Punku'nun eski sakinlerinin siteyi oluşturmak için "dışarıdan yardım" aldığını öne sürmesinin bir nedenidir. Diğerleri, Puma Punku'nun evinin, daha sonra kaybolan, belki de elektrikli aletler ve hatta lazerler gibi, kendilerine sunulan teknolojiye sahip olduğunu söylüyor.

Daha geleneksel olarak, taş ustalarının kendilerine sunulan aletler konusunda çok yetenekli oldukları ve taşların taşınması ve işlenmesi için çok fazla el emeği olduğu öne sürülmüştür. Taşların nasıl işlendiğine ilişkin geleneksel açıklama, taşların önce çöküntüler oluşturmak için taş çekiçleriyle dövüldüğünü, ardından kum ve yassı taşlarla öğütüldüğünü ve pürüzsüz hale getirildiğini söylüyor.

Puma Punku, Bolivya'da taş blok. (Adwo /Adobe Stock)

140 tondan 800 tona kadar değişen en büyük taşların ağırlığı hakkında çeşitli raporlar var ve daha büyük sayı, sitenin nasıl inşa edildiğine dair alternatif açıklamalara yönelen kaynaklar tarafından sıklıkla sağlanıyor. Puma Punku'daki en büyük taş için kabul edilen boyutlar 7.81 metre (25.62 ft.) uzunluğunda, 5.17 (16.96 ft.) metre genişliğinde ve 1.07 metre (3.51 ft.) kalınlığındadır. Puma Punku'daki en büyük ikinci taş blok 7.90 metre (25.9 ft.) uzunluğunda, 2.50 metre (8.20 ft.) genişliğinde ve 1.86 metre (6.10 ft.) kalınlığındadır.

Genel olarak, büyük kırmızı kumtaşı bloklarının Puma Punku'dan yaklaşık 10 km (6.21 mil) uzakta ocaktan çıkarıldığı ve daha küçük, daha dekoratif andezitin yaklaşık 90 km (55.92 mil) uzaklıkta Titicaca Gölü kıyılarından elde edildiği kabul edilir. Puma Punku megalitleri sitenin en göz alıcı yönleri olsa da, mimarinin çoğunluğu daha küçük taşlardan oluşuyor.

Pumapunku harabelerinde tam olarak oyulmuş taş, Kolomb öncesi arkeolojik alan, Bolivya. (Matyas Rehak /Adobe Stock)

Malzemenin sahaya nasıl ulaştığı da bir tartışma konusu ancak birçok uzman, taşların genellikle göl boyunca kamış teknelerle nakledildiğine ve daha sonra sahaya ulaşmak için büyük Tiwanaku işgücü tarafından karaya sürüklendiğine inanıyor. Lama derisi halatlar, rampalar ve eğik düzlemler, kara taşımacılığında kullanılmış olabilir. Daha alternatif öneriler, taşların bir tür büyük kaldırma araçlarıyla taşınmış olabileceğini söylüyor - ana akım arkeologların o sırada bölgede var olduğuna inanmadıkları.


Bolivya'da Tiwanaku Uygarlığı

İnkalar tarafından kökenlerinin kutsal yeri olarak kabul edilen Bolivya şehri Tiwanaku, MS 200 ile 900 yılları arasında gelişen büyük bir uygarlığa da ev sahipliği yapmıştır. Modern La Paz Bölümü'nde, Titicaca Gölü'nün güney kıyısında yer alan, şehir bölge için ünlü bir hac yeriydi. Ve daha sonra sosyal ve politik olarak etkili bir And imparatorluğunun merkeziydi. Medeniyet, MS 500 ile 600 arasında zirveye ulaştı ve burada Dünya Tarihi ile İncil Zaman Çizelgesi'ne kaydedildi. Akapana, Pumapunku, Kalasasaya ve Yarı Yeraltı Tapınağı da dahil olmak üzere muhteşem yapıların çoğu o dönemde inşa edildi. Ancak modern zamanlardaki anıtsal mimariden geriye kalanlar, eski ihtişamlarının sadece bir gölgesiydi.

Bu Makaleler Yayıncıları Tarafından Yazılmıştır. İnanılmaz İncil Zaman Çizelgesi
6000 Yıllık İncil ve Dünya Tarihini Birlikte Hızlıca Görün

Benzersiz Dairesel Format – daha az alanda daha fazlasını görün.
Gerçekleri öğrenin sadece Mukaddes Kitabı okuyarak öğrenemeyeceğinizi
çekici tasarım eviniz, ofisiniz, kiliseniz için ideal …

Tiwanaku Politika ve Toplum

Dünyanın her yerindeki büyük şehirlerde olduğu gibi, Tiwanaku da sakinleri arasında hiyerarşi olmayan basit bir çiftçi köyü olarak başladı. Yıllar geçtikçe ve nüfus arttıkça, Tiwanaku toplumu daha yüksek bir statüye yükselen yöneticiler ve savaşçılarla daha karmaşık hale geldi. Çiftçiler ve tüccarlar hiyerarşinin alt yarısında kalırken. Seçkinlerin evleri ve tören merkezleri gölün üzerine inşa edilmiş ve bir hendekle çevrilmiştir. Bunlar yakındaki dağlara ve gökyüzünde ortaya çıkan çeşitli gök olaylarına yönelikti. Aynı zamanda, uzak Cochabamba ve Moquegua bölgelerinden insanları kurbanlar adamak ve bayramları kutlamak için seyahat eden insanları çeken bir hac yeriydi. Bununla birlikte, Tiwanaku tarzı eserler Peru'nun bazı bölgelerinde ve Arjantin'e kadar bulunduğundan, etkileşim tek yönlü bir yol değildi - Tiwanaku'nun bölgedeki geniş kapsamlı siyasi ve ekonomik etkisinin kanıtı.

Rahipler Tiwanaku hiyerarşisinin tepesindeydi ve güneş tanrısı Viracocha'nın başı olduğu farklı tanrılara tapınmayı yönettiler. Bu özel tanrıya (Tiwanaku'nun düşüşünden sonra binlerce yıl sonra öne çıkan) İnka halkı tarafından da ibadet edildi. Titicaca Gölü'nü yaratıcı tanrı Viracocha'nın çıkış yeri olarak kabul ettiler.

Altiplano'da hayatta kalma

Antik çağda temel gıda üretimi, And Platosu'ndaki ortam genellikle kurak ama soğuk olduğu için Tiwanaku halkı için bir meydan okumaydı. Tiwanaku, geçim için kinoa, mısır, patates ve tatlı patates gibi dayanıklı ürünler yetiştirmeyi başardı. Yoğun yağışlar veya kuraklıklarla sonuçlanan El Nino fenomeninin başlangıcında hayatta kalmanın daha zor olduğu kanıtlandı. Bu zorlu ortama uyum sağlamak için yükseltilmiş tarla tarımı (suka kollus olarak da bilinir) geliştirdiler. Bitkileri sıcaktan ve dondan korumak için yüksekliği bir metreye kadar ulaşan yükseltilmiş tarla sıralarına ekilirdi. Gölden yakalanan balıklar, sıraların yanındaki hendeklere yerleştirildi.


Tiwanaku

Editörlerimiz, gönderdiklerinizi gözden geçirecek ve makalenin gözden geçirilip değiştirilmeyeceğine karar verecektir.

Tiwanaku, ayrıca yazıldığından Tiahuanaco veya TiwanacuBolivya'da Titicaca Gölü'nün güney kıyısına yakın bir yerde bulunan aynı adı taşıyan kalıntılardan bilinen büyük Kolomb öncesi uygarlık. Ana Tiwanaku sitesi, 2000 yılında UNESCO'nun Dünya Mirası Listesine eklendi.

Bazı bilim adamları, bölgede bulunan en eski kalıntıları Erken Ara Dönem'in (yaklaşık MÖ 200 - MS 200) erken dönemine tarihlendirirken, diğerleri kültürün MÖ 2. binyıldan kalma eserlerde belirgin olduğunu öne sürüyorlar. Büyük binaların çoğu da dahil olmak üzere, alanın büyük bir kısmı, Erken Ara Dönemin (MS 200-600) ikinci yarısından kalmadır, ancak bazı inşaatlar Orta Ufuk'a (MS 600-1000) kadar devam etmiş olmalıdır. bu dönemde Tiwanaku etkileri Huari'de (Wari) ve orta ve güney And Dağları'nın başka yerlerinde görülür.

Tiwanaku'nun başlıca binaları arasında, Akapana Piramidi, büyük bir platform höyüğü veya kesme andezitle karşı karşıya olan basamaklı toprak piramidi, Kalasasaya olarak bilinen, alternatif uzun taş sütunlardan ve daha küçük dikdörtgen bloklardan ve Palacio olarak bilinen başka bir muhafazadan inşa edilmiş dikdörtgen bir muhafaza yer alır. Kalasasaya'nın dikkate değer bir özelliği, asa taşıyan Kapı Tanrısı'nın oyulmuş merkezi figürü ve bazen melekler veya kanatlı haberciler olarak adlandırılan diğer yardımcı figürlerle süslenmiş yekpare Güneş Kapısıdır. Alanda çok sayıda bağımsız oyma taş figür de bulunmuştur. Karakteristik çanak çömlek, koyu kırmızı zemin rengi üzerine puma, akbaba ve diğer canlıların siyah, beyaz ve açık kırmızı temsilleriyle boyanmış alevli bir beher formudur. MS 1200'de kültürü yok olan muhteşem Tiwanaku kompleksini inşa edenlerin, Bolivya yaylalarının günümüz Aymara Kızılderililerinin ataları olduğu tahmin ediliyor.

20. yüzyılın sonlarında, arkeologlar Tiwanaku bölgesiyle ilgili yeni bilgiler keşfettiler. Eskiden büyük ölçüde bir tören alanı olduğu düşünülen bölge, o zamandan beri bir zamanlar hareketli bir metropol, en büyük ve en kalıcı eski uygarlıklardan birinin başkenti olarak ortaya çıktı, yine de bu konuda nispeten az şey biliniyor. Tiwanaku etkisi büyük ölçüde olağanüstü tarım sisteminin bir sonucuydu. Yükseltilmiş tarla sistemi olarak bilinen bu tarım yöntemi, küçük sulama hendekleri veya kanalları ile ayrılmış yükseltilmiş dikim yüzeylerinden oluşuyordu. Bu sistem, Altiplano'daki soğuk gecelerde kanalların yoğun güneş ışığının ısısını tutacak ve böylece ekinlerin donmasını önleyecek şekilde tasarlanmıştır. Kanallarda biriken algler ve su bitkileri, yükseltilmiş tarlalarda organik gübre olarak kullanıldı.

Gücünün zirvesindeyken, Tiwanaku şu anda Bolivya'nın doğusu ve güneyi, kuzeybatı Arjantin, kuzey Şili ve güney Peru'nun büyük bölümlerine hükmetti veya onları etkiledi. 20. yüzyılın sonlarında bazı Bolivyalı çiftçiler tarafından yükseltilmiş tarla sisteminin yeniden canlandırılması, tarımsal üretimin artmasına neden oldu.


Keşif

400 AD'den itibaren, Tiwanaku yerel olarak baskın bir güçten güçlü bir devlete geçti ve fetih ve asimilasyon yoluyla yayılmaya başladı. Tiwanaku gibi bir medeniyet ağır mimari inşaat projelerine başladığında, bu medeniyetin yırtıcı aşamaya ulaştığından şüphelenmeye başlar. Bu, Tiwanaku gibi bir uygarlığın çevredeki toprakları fethettiği ve çok sayıda insanı ele geçirdiği ve tehlikeli mimari inşaat projeleri gerçekleştirmek için onları köleleştirdiği zamandır. Yakalananlardan bazıları da insan kurbanı olarak kullanılacaktı. Durum, asimile edilen ve kendi yönetimlerini ve bağımsızlıklarını korumak için bu liderler tarafından köleler ve insan kurbanları sağlayarak onlarla ilişkilendirilen topraklarla benzer olacaktır. Bu Mezoamerika'da yaygın bir uygulamaydı. Antik tarihte gerçekleştirilen bu büyük ve tehlikeli inşaat projeleri düşünüldüğünde, taşınan taşların ağırlığı ve miktarı hesaplanamayacak kadar büyük bir can kaybı olmuş olmalıdır. Bu, teknolojinin tek biçiminin köle teknolojisi olduğu zamanlarda, bu köle popülasyonlarının oldukça büyük olması gerektiği anlamına gelir. Bu nedenle, bu, birçok insanın bu anıtsal mimari projelerden bazılarının dışarıdan yardım alıp almadığını merak etmesine neden oldu. Yani, yalnızca Kadim Astronotlar tarafından sağlanabilecek fütüristik teknoloji.
Tiwanaku yerleşim bölgeleri, son zamanlarda Bolivya'nın güneyindeki bir tuz gölü olan Poopo Gölü kadar güneyde keşfedildi. Titicaca Gölü, Desaguadero Nehri yoluyla bu göle boşalır. Güney Poopo sakinleri, üçgen spirallere sahip benzersiz bir seramik stili geliştirdiler.

Tiwanaku - Poopo Gölü ve Desaguadero Nehri


Kalasasaya Tapınağı'nın batısında, Putuni veya Palacio de los Sarcofagos olarak bilinen ve halen kazılmakta olan geniş dikdörtgen bir alandır.

Putuni Külliyesi - Lahit Sarayı

Alanın doğu ucunda Kantatayita olarak bilinen bir moloz yığını vardır.

Kantatayita Höyüğü'nde bulunan geometrik tasarımlar


Arkeologlar, parçalardan ne tür bir yapı yapıldığını henüz bir araya getiremediler, ancak merak uyandıran geometrik desenlerle oyulmuşlar. . Bir arkeologa göre, Kalasasaya Kompleksi'nin doğusundaki kazıları, Putuni Kompleksi'ni inşa etmek için önceki ritüel alanların ve önemli kişilerin evlerinin yerle bir edildiğini gösteriyor.

Ön planda Putuni kompleksi ile Tiwanaku

Şimdiye kadar, jeo-radar bilgilerinin analizi, araştırmacının beklentilerini aştı. Akapana Piramidi'nden aşınan kil dolgunun tüm alanı radar için opak hale getirmesini beklemişlerdi, ancak bunun yerine radar görüntüsü birkaç ilginç anormallik ortaya koyuyor. Büyük bir çapraz çizgi modern turist yolunu işaret ediyor, ancak bunun güneyinde, biri diğerinin üzerine bindirilmiş iki yapı kaydedildi, vurgulanan karedeki ilk yapı yuvarlak veya D şeklinde bir form ve ikinci yapı tek bir yapı. biraz daha derinde bulunan doğrusal özellik. Her iki yapıyı araştırmak ve birbirleriyle nasıl ilişki kurduklarını görmek için bir hendek kazılacaktır. Yer topografyasının daha fazla gömülü anıt ve yapının varlığına işaret ettiği doğuda bir Jeofizik araştırma kullanılacaktır.
Bu meslek ayrımının yanı sıra imparatorluk içinde hiyerarşik bir tabakalaşma da vardı.Tiwanaku'nun seçkinleri, bir hendekle çevrili dört duvarın içinde yaşıyordu. Bazıları, bu hendek, kutsal bir adanın imajını yaratmak için olduğuna inanıyor.

Duvarların içinde, yalnızca seçkinlerin görme ayrıcalığına sahip olduğu insan kaynaklı birçok görüntü vardı, bu görüntüler yalnızca seçkinlerin değil tüm insanların başlangıcını temsil etmesine rağmen. Halk, en kutsal türbelere ev sahipliği yaptığı için bu yapıya yalnızca tören amaçlı girmiş olabilir.

Tiwanaku- Asil odanın yüzleri

Topluluk, MS 600 ile MS 800 arasında kentsel oranlara ulaştı ve güney And Dağları'nda önemli bir bölgesel güç haline geldi. Erken tahminlere göre, maksimum ölçüde, şehir yaklaşık 6,5 kilometrekarelik bir alanı kaplıyordu ve 15.000 – 30.000 nüfusa sahipti. Bununla birlikte, son zamanlarda Tiwanaku'nun üç ana vadisinde fosilleşmiş suka kolluların kapsamını haritalamak için uydu görüntüleme kullanıldı ve 285.000 ila 1.482.000 kişi arasında nüfus taşıma kapasitesi tahminlerine ulaştı.


Yarı Yeraltı Tapınağı

Tiwanaku uygarlığı tarıma dayalı bir ekonomiydi. Nüfusun, şehirdeki ve yakınlardaki üç vadide toplam 365.000 kişiyle, Tiwanaku'nun yoğun, kentleşmiş çekirdek bölgesinde 115.000 zirvede olduğu tahmin ediliyor. Her ihtimalde, devlet kontrolündeki tarım, şehir merkezini ve idari uzmanları desteklemek için fazla servet üretti. Tiwanaku ve bitişik vadiler açıkça tarım alanlarıdır. Vadilerin kenarlarında sıralanan bir dizi köy ve 19.000 hektarlık fosil yetiştirilmiş tarlalar, sisteme yeterli su akışı verildiğinde 500.000 veya daha fazla insanı beslemek için yeterli alan bugün kanıt olarak kalmaktadır. Geniş ve yoğun yükseltilmiş tarla tarımı, sulak alanların, setlerin, su kemerlerinin, geçitlerin ve kanalların büyük ölçekli ıslahına bağlıydı. Büyük hidrolik projeler suları kontrol etti. Tiwanaku İmparatorluğu'nun tarım ekonomisinin en önemli yönü olan yükseltilmiş tarlalar, o zamanlar dünyanın en geniş yükseltilmiş tarlalarıydı.

Putuni Kompleksi, Kalasasaya Kompleksi ve Yarı Yeraltı Tapınağı'nın Havadan Görünümü


Tarih değiştirici: Araştırmacılar Tiahuanaco'da gömülü Piramidi keşfetti

Amazon Services LLC Associates Programının bir katılımcısı olarak, bu site uygun satın alımlardan kazanç sağlayabilir. Ayrıca diğer perakende web sitelerinden yapılan satın alma işlemlerinden de komisyon kazanabiliriz.

Bolivya Hükümeti, Yeraltı radar testlerinin yeraltındaki diğer "sayısız anomalilerle" birlikte piramidal yapıyı keşfetmesinin ardından, bilinmeyen bir piramidin keşfedildiğini ve antik Tiahuanaco kalesinde kazıların başladığını duyurdu. Araştırmacılar bu anomalilerin monolit olabileceğine inanıyorlar, ancak bu bilgi henüz bir sonuca varmak için doğrulanmadı ve dikkatlice analiz edilmedi.

Bu bulgu, Tiahuanaco'nun ve çevresinin önemini artırdı, çünkü bu keşifler, hem Tiahuanaco'nun hem de Puma Punku'nun gizemli tarihine katkıda bulunmak için, bazıları tarafından oldukça gelişmiş bir antik uygarlığın sonucu olarak kabul edildi.

Tiahuanaco'daki Arkeolojik Araştırmalar Merkezi müdürü Ludwig Cayo'ya göre, bu gizemli piramit, ülkenin batısındaki Tiwanaku arkeolojik sahasında bulunan Akapana piramidinin doğusunda, Kantatallita bölgesinde ve yaklaşık 70 civarında bulunuyor. La Paz şehrine km.

Araştırmacılar hala toplanan bilgileri analiz ediyor ve gömülü piramidin boyutlarına ilişkin hesaplamalar devam ediyor, ancak simüle edilmiş verilere ve hava fotoğraflarına göre, oluşumun Kalasasaya Tapınağı veya ayakta duran taşlardan biri olan tapınak ile aynı boyutta olacağı tahmin ediliyor. Tiahuanaco'nun en dikkat çekici yapıları.

Tiahuanaco, Dünya gezegenindeki en gizemli yerlerden biridir, İnkalardan önceki eski bir uygarlığın beşiği olarak kabul edilir. Tiahuanaco eski İspanyol öncesi imparatorluğun başkentiydi, bugün Kalasasaya gibi taş anıtlar, Yarı Yeraltı Tapınağı, tanrı heykelleri, güneş kapısı ve askeri ve sivil saray kalıntıları duruyor. Bu yapıların bazıları, arkeologların tam olarak açıklayamadığı inanılmaz özelliklere sahiptir. Bolivyalı araştırmacılara göre, Tiahuanaco MÖ 1580 civarında küçük bir köy olarak kuruldu, ancak kısa süre sonra MS 724 civarında bir imparatorluk devleti haline geldi.

Bu eski uygarlık MS 1187 civarında gizemli bir şekilde geriledi. Araştırmacılar, Tiahuanaco'nun sınırları sınır tanımayan, Peru kıyılarının bazı kısımlarını, kuzey Şili, kuzeybatı Arjantin ve yaklaşık 600.000 kilometrekarelik bir bölge olduğu düşünülen Bolivya'yı işgal eden inanılmaz bir imparatorluk olduğuna inanıyor. Bazı araştırmacılar Tiahuanaco'nun Atlantis'e ait şehir olabileceğini öne sürdüler. Birçok araştırmacı Atlantis'in kayıp şehri ve “kıta”'ini Bolivya'ya yerleştirdi. Tiahuanaco'nun gizemli yapıları, tarihi ve toplumu kesinlikle bu teorilere uyacaktır. Bazı araştırmacılar Tiahuanaco'nun 10.000 yaşın üzerinde olabileceğini düşünüyor.

Araştırmacılar, kazıların mümkün olan en iyi şekilde gerçekleştirilmesi için gerekli insan gücü ve teknolojiyi sağlayacak olan yabancı üniversiteler ve enstitülerle imzalanacak işbirliği anlaşmalarına bağlı olmakla birlikte, bölgedeki kazıların Mayıs ayında başlayacağını umuyorlar.


Eski Halklar mı, Uzaylılar mı?

Cuma sabahı soğuk ve açıktı, 1 derece Celcius (34 derece Fahrenheit). Berrak gökyüzü, o gün gideceğim yer olan Tiwanaku'daki fotoğrafçılığım için iyiye işaret.

Belirlenen saatte, 08:00, Mariela ve şoförü Nico, rezidansımda (3.407 metre (11.180 fit)) rehberli turum için beni almaya geldiler. Okuyacağınız gibi, yükseklik blog boyunca ilgi çekici bir konudur. Mariela, tur şirketi Mariela's Bolivya'nın sahibidir. Mariela'nın Bolivya'sını arayarak onu Facebook'ta bulabilirsiniz. Şirketinin ana üssü La Paz'da, ancak bölgede turlar düzenliyor. Onu yeterince tavsiye edemem. Onu yakında ek geziler için kullanacağım.

Gün boyunca öğrendiğim gibi, tur her şey dahildi. Minibüse bindiğimde hemen bana logolu bir kumaş çanta verdi. Torbanın içinde bir litrelik su şişesi, iki snack bar, bir torba çikolata kaplı şişmiş pirinç ve iki mandalina vardı. Ayrıca tüm Teleférico ücretleri, Tiwanaku giriş ücretleri ve öğle yemeği ile ilgilendi.

Hem Mariela hem de Nico cana yakın ve cana yakındı. İspanyolca becerilerim o kadar iyi olmadığı için ikisinin de mükemmel İngilizce konuşması bir bonus.

İlk hedefimiz Teleférico'nun yeşil hattının Irpawi istasyonuydu. Plan, Mariela ve benim için Teleférico'yu mavi hattın son istasyonuna götürmekti. Nico bizimle o durakta buluşacaktı. Yoğun saatlerde trafik yoğundu ama yeşil hat istasyonuna zamanında ulaştık. Mariela ve ben minibüsten atladık ve istasyona girdik. İş çıkış saati olduğu için istasyonda bir sürü insan vardı. Sabahları genellikle Teleférico'ya bindiğimde, saat 06:00 civarında… o zamanki kadar insan değil!

Boş bir teleferiğe girdik ve uzaktaki pencerenin yanına oturduk. Hemen gondoldan altı kişi daha geldi. Kapı kapandı ve Irpawi'den çıkışa başladık. Mariela, Bolivya ve La Paz hakkında her türlü bilgiyi benimle paylaşmaya başladı. Bir tarih meraklısı olarak, bilgileri çok ilginç buldum.

Yeşil hattaki ilk ara istasyona gelen Teleférico görevlisi hepimizden daha da yaklaşmamızı istedi. Gondola binmek için bekleyen bir insan kuyruğu görebiliyordum. Yaklaşarak, iki ek yolcuyu daha ağırlayabildik.

Yaklaşık yirmi dakika sonra yeşil hattaki son istasyona varmıştık. Bu aynı zamanda bir sonraki ulaşımımız olan sarı çizginin de başlangıcıdır. Sarı hatta bizim yönümüze giden çok az insan vardı, bu yüzden bize sadece iki yolcu daha katıldı. Mariela bana şehri ve ülkesini anlatmaya devam etti. Son sayımda şaşırtıcı bulduğum bir gerçek, El Alto'dan La Paz'a her gün yaklaşık 70.000 kişi sarı çizgiyi kullanıyor ve geri dönüyordu.

Sarı hat üzerindeki ilk girişimim, son zamanlardaki korkunç toprak kaymasının muhteşem bir görüntüsünü sağladı. Orada çalışan inşaat mühendisliği ekipleri çok şey başardı, ancak daha yapılması gereken çok iş var. Bazı evler ve binalar yamaçtan aşağı kayma riskiyle karşı karşıya kalmaya devam ediyor. Heyelan en az yüz aileyi etkiledi. Şaşırtıcı bir şekilde, sadece üç kayıp vardı.

Son orta nokta istasyonundan El Alto'nun tepesindeki son istasyona kadar, sarı çizgi kesinlikle dümdüz gidiyor gibi görünüyor! Ben binmek gıcırtılı için olduğunu sanmıyorum. El Alto'daki Qhana Pata istasyonuna geldiğimizde, 70.000 kişiden bazılarının La Paz'a yolculuk için sıraya girdiğini gördük.

Teleférico'nun sarı hattının Qhana Pata istasyonunda insanlar La Paz'a binmek için sıraya giriyor.

Gümüş çizgiye ve nihayetinde mavi çizgiye geçtik. El Alto'nun üzerinden uçarken düzinelerce insanın Cuma pazarları için hazırlandığını gördük. Bir noktada, gümüş çizgi bir uçurumun üzerinden geçiyor. La Paz'da norm gibi göründüğü gibi, yapılar kenara sarıldı. Onların bir tür dükkan olduğuna inanıyorum, ev değil.

El Alto, yaklaşık 4115 metre (13.500 fit) yüksekliktedir. Bu, evimden kabaca 609 metre (2.000 fit) daha yüksek.

Teleférico pilonunun gölgesi yolun aşağısını gösteriyor gibi görünüyor. El Alto'daki meyve ve sebze pazarının bir kısmı. El Alto yapıları hemen kenarda. Uçurum yapılarının başka bir görünümü. El Alto'da bir kilise.

Gümüşten maviye geçiş sırasında, tüm Teleférico hatlarının bir haritasını fotoğraflama fırsatını yakaladım. Bunu daha önce görmemiştim.

Mavi çizgi, Avenida 16 de Julio'nun tam ortasından geçiyor. Hiç bitmeyecek gibi görünüyor. Bu cadde boyunca, cholets görmeye başlar. Cholet kelimesi, İsviçre dağ evinde olduğu gibi, aşağılayıcı bir terim olan cholo ve dağ evi kelimelerini birleştirir. La Paz ve El Alto'daki binaların çoğu bitmemiş, ikonik açık kırmızı tuğlalarla. Bu yetersiz bitiş, mal sahibinin bitmiş bir yapıya uygulanan vergilerin bir kısmından kaçmasına izin verir. Choletler bitti, bazıları uğurlandı. Bu da zorunlu vergileri getiriyor.

Zemin kat genellikle işletmeler için ayrılmıştır. Sonraki birkaç seviye, kiralık etkinlik alanlarıdır. Ev sahibi genellikle üst katlarda yaşar. Büyükelçilik kısa süre önce bir cholita güreşi etkinliği teklif etti ve mekan bir cholet idi.

La Paz'daki Teleférico ağının haritası. Doğuya giden Teleférico'nun mavi çizgisi sonsuz görünüyor. El Alto'da bir cholet. Bolivya'da popüler bir meyve suyu markasının işareti. El Alto'daki Ekim Kolezyum Kahramanları. El Alto'da bir cholet. El Alto'da bir cholet. Orta nokta mavi hat istasyonlarından biri. El Alto'da bir cholet. El Alto'da bir cholet.

Leslie ve ben yakın zamanda sanatçı Mamani Mamani'nin galerisini ziyaret ettiğimizde, üzerine duvar resimleri yaptığı bazı binaların fotoğrafını gördüğümü hatırlıyorum (bkz. MAMAN!MAMANi). Bugün o binaları Teleférico'dan gördüm. Bu kadar uzakta olduklarını bilmiyordum.

Teleférico'nun altında kilitlenmeden başka bir şey görmedik! Orada bir yerde Nicco için üzüldüm. Ne olursa olsun, mavi hattın son istasyonuna ulaştık. Orada, muazzam bir Cuma pazarı tüm hızıyla devam ediyordu. Niko henüz orada değildi. Ancak, birkaç fotoğraftan sonra Nico geldi. Mariela ve ben minibüse geri döndük.

Nico, 1. Güzergah'a ulaşana kadar çılgın trafikte minibüsle manevra yaptı. O köyde bir gişe var. Ücretli bileti aldıktan sonra bir polis kontrol noktası var. Polis memuru, Nico'nun ehliyetine baktı, nereye gittiğimizi sordu ve hızla kontrol noktasından geçmemizi sağladı.

Uzakta, sanatçı Mamani Mamani'nin izniyle duvar resimleri olan yüksek katlı toplu konut. El Alto'da bir cadde üzerinde “uçuyor”. Piyasa ufka doğru uzanıyor gibi görünüyor. Biraz trafik sıkışıklığı. Teleférico'nun seyahat etmenin tek yolu olmasının nedeni budur. Mavi hattın Waña Jawira istasyonunun yanındaki Cuma pazarı, son durağımız. Mavi hat istasyonuna yürüyen bir adam. Cuma pazarında şifalı otlar satan kadınlar. Hareketli Cuma pazarı. Şifalı otlar satan bir kadının detayı.

Tiwanaku'dan yaklaşık 19 kilometre (12 mil) uzakta olan Nico, bir tepede yoldan çıktı. Rakım yaklaşık 4.000 metredir (13.123 fit). Bu özel bakış, Cordillera Real'in (And Dağları'nın Kraliyet Sıradağları) destansı bir görünümünü sağlar. Bolivya'nın bu bölgesinde, her zaman karla kaplı yaklaşık 120-180 kilometre (74-112 mil) And dağları vardır. Mesafe farkı, kişinin kullandığı bilgi kaynağına bağlıdır. Söylemek yeterli, bu bakış açısındaki aralık çarpıcı. O sabah en iyi ışık olmasa bile, dağ zirveleri hala harika bir manzara.

Cordillera Real'de (And Dağları'nın Kraliyet Sıradağları) bir dağ. Illimani, Cordillera Real'in (And Dağları'nın Kraliyet Sıradağları) bir parçası.

İki saatten biraz fazla bir yolculuktan sonra Tiwanaku köyüne vardık. İki ünlü ve antik arkeolojik sitenin, Tiwanaku ve Puma Punku'nun sitesidir. Bir zamanlar tren deposu olması gereken eski bir binanın önündeki tren raylarını fark ettim. La Paz bölgesinden Tiwanaku'ya periyodik olarak binilebilecek özel bir tren olduğuna inanıyorum. Siteleri ziyaret eden okul çocukları en sık kullanır. Eski binanın yakınındaki bir işaret, Tiwanaku'daki yüksekliğin 3.870 metre (12.697 fit) olduğunu gösteriyor. Mariela, depo binasındaki turumuz için biletleri satın aldı.

Seyahat programımızda ilk olarak Tiwanaku'daki iki müze olan Museo Ceramico (Seramik Müzesi) ve Museo Lítico'yu (Monolitikte olduğu gibi Taş Müzesi) ziyaret ettik. Mariela ve ben önce Museo Ceramico'ya girdik. Ya ısının açık olmadığı ya da ısıtma sistemi olmadığı hemen belliydi. Ne olursa olsun, müze bölgenin tarihinin bir resmini çizmeye yardımcı oluyor. Mariela'nın sunduğu bilgiler, kültürü odak noktasına getirmeye yardımcı oldu. Müze, Tiwanaku ve Puma Punku'yu çevreleyen gizemle karşılaşmaya başladığı yerdir. Tiwanaku, 2000 yılında UNESCO Dünya Mirası Listesi'ne girdi. UNESCO sitesiTiwanaku, MS 400 ile MS 900 arasında bir şehir olarak gelişti. Ancak müzedeki bazı materyaller, uygarlığı M.Ö. Bu oldukça geniş bir aralık!

Müzede hem günlük hayatta hem de törensel hayatta kullanılan pek çok seramik türü sergileniyor. Ek olarak, Tiwanaku'da bulunan bazı silahları, mücevherleri ve hatta bir mumyayı görebilirsiniz. Belki de sergilenen en tartışmalı parçalardan biri şişmiş insan kafatasıdır. Bu bir kafatası, müzenin diğerlerine sahip olması nedeniyle buzdağının görünen kısmı. Kafataslarını şişirmek için kullanılan yöntemleri kimse bilmiyor. Etkinliğin hiçbir aracı veya kaydı hayatta kalmadı. Bazıları kafataslarının insan değil, dünya dışı olabileceğini söyledi. Kesinlikle bilmiyorum ama gördüğüm en tuhaf şeylerden biri olduğunu söyleyebilirim. Müze fotoğraf çekmeye izin vermiyor, bu yüzden paylaşacak görselim yok.

Museo Ceramico'dan ayrılırken, Tiwanaku bölgesinde bulunan taş monolitleri sergileyen Museo Lítico'nun bitişiğinde yürüdük. Bennett monoliti gösterinin yıldızı. Indiana'dan Amerikalı bir arkeolog olan Wendell C. Bennett, monoliti 1932'de bu nedenle adını keşfetmesiyle tanınır. Keşfedilmesinden sonra La Paz şehrine taşınan monolitin Tiwanaku'ya geri dönmesi yaklaşık 70 yıl sürdü. Monolit neredeyse 7,6 metre (25 fit) boyunda. Daha benzersiz özelliklerinden biri, geriye doğru sağ eldir. Bu konuda daha sonra blogda.

Rehberim Mariela, Tiwanaku'daki tüm sitelere girişe izin verecek biletleri satın alıyor. Biletler elinizde ve yola çıkmaya hazır! Tren istasyonu ve Tiwanaku veya Tiahuanaco'da bir atıştırmalık kulübesi, yüksekliği 3.870 metre (12.697 fit).

Müzeden çıkarak Tiwanaku arkeolojik alanına gittik! Müzenin tam karşısında ana giriş var. Giriş noktasından siteye yaklaşık 335 metre (1.100 fit) idi. Bilgili bir rehberle birlikte olmanın faydası, kestirmeyi bilmesidir. Nico bizi aldı ve sitenin kuzey tarafına doğru sürdü. Oradan siteye yürüyüşümüz sadece 33 metre (110 fit) oldu!

Alana yaklaşıldığında Kalasasaya Tapınağı'nın kaya duvarı görülür, ancak göze çarpan Templo Semisubterráneo'dur (yarı yeraltı tapınağı). Bu, toprağa yaklaşık 2,5 ila 3 metre (8 ila 10 fit) kadar kazılmış büyük, kare bir tapınaktır. Duvarları taş bloklar oluşturuyor. En önemli bloklar 30'a 60 santimetre (12 inç'e 24 inç) olabilir. Taşlar güzel bir şekilde oyulmuş ve görünür herhangi bir harç türü olmadan birbirine çok iyi uyuyor. Dikişler sıkı, ancak mikroskobik olarak sıkı değil. Bazı taşların yüzleri alet izleri gibi görünüyor, ancak genel olarak pürüzsüzler. Duvarların köşelerinin her biri 90 dereceye çok yakın görünüyor. Duvarlar boyunca serpiştirilmiş bazı çok daha büyük taşlar, bazıları yekparedir.

Dört duvarın her birinde, tam olarak 170, oyulmuş kafalar vardır. Oyulmuş kafalar, duvarın tepesinden çok yere daha yakındır. Bunun garip olduğunu düşündüm. Ancak daha da merak edilen şey, bazı kafaların şekli ve tasarımıdır. Dünya dışı varlıkların görünüşüne dair şu anki inancımız yerine geçebilecek en az iki tane gördüm. Oymaların bazılarında türban olduğu görülüyor, bu bölgede antik çağda pek bilinmeyen bir şey. Kafalardan en az biri, Museo Ceramico'daki şişmiş kafatasına çok benzeyen bir kafatası gibi görünüyordu. Bazı nesnelerin küçük, bazılarının ise oldukça geniş burunları vardır. Aynı şekilde ince dudaklar ve oldukça kalın dudaklar temsil edilmektedir. Bu özelliklerden bazıları antik çağda bölgede yaygın değildi.

Tapınağın ortasındaki devasa monolit tartışmasız değil. Sakallı monolit olarak bilinen, kalın bir sakal ve bıyık sporu yapar. Yerli halklar bu kadar kıllı yüzlerle tanınmazlar. Öyleyse soru, monolit kime göre şekilleniyor? Birçok Tiwanaku gizeminden sadece bir diğeri.

Kalasasaya (Durdurulmuş Taş) Tapınağı'nın doğu kapısı. Turist Ponce monolitine hayran kalıyor. Kapı, monolit ve turist detayı. Mariela, yazarı nazikçe fotoğraflamadan önce kameranın odağını kontrol etmeme izin verdi. Bu arada, sol omzuna dökülen tüm “önemsiz”. Templo Semisubterraneo'nun (yarı yeraltı tapınağı) hemen üzerinde duruyor. Kalasasaya Tapınağı arka plandadır. Yarı yeraltı tapınağında bir grup okul çocuğu. Sakallı monolit, yarı yeraltı tapınağının merkezindedir. Yarı yeraltı tapınağının duvarının alt kısmında 170 oyma kafa vardır. Bazıları buradaki beyaz oymalı başın bir uzaylıyı temsil ettiğini söylüyor. Sakallı monolit. Beyaz kafa, dünya dışı dostlarımızdan bir diğeri gibi görünüyor. Muhtemelen şişmiş bir kafatasına sahip, çok tuhaf görünümlü bir oyma kafa. Sağ alttaki kafa, muhtemelen şişmiş bir üst kafatasına sahip bir kafatası gibi görünüyor. Bu kafa, binlerce yıl önce yerel kültürde bilinmeyen bir türban tarzı başlığa sahip gibi görünüyor. Sakallı monolitin başı. Sakal, bin yıl önce bölgedeki insanların normu değil, oldukça kalın ve belirgindir. Sakallı monolitin yan tarafına oyulmuş bir yılan. Alt merkezdeki “eğri” yüzü oldukça tuhaf görünüyor.

Tapınaktan çıkarken, doğrudan Tiwanaku'daki üçüncü ve en yüksek yapı olan Akapana Piramidi'ne bakılır, ancak fazlasıyla kazılmış değildir. Mariela benimle zirveye çıkmayı teklif etti. Bunu yapmamayı tercih ettim, bu da dikkatimizin Kalasasaya Tapınağı'na çevrildiği anlamına geliyordu.

Kalasasaya Tapınağı'nın doğu duvarı, Templo Semisubterráneo'nun batı duvarına kabaca paraleldir. Yedi basamaktan oluşan eski bir setin, antik çağda tapınağa ana giriş olduğu anlaşılıyor. Merdivenler bir kapıya ve nihayetinde Ponce monolitine çıkar. İyi yıpranmış, merdivenler halka açık değil. Tapınağa girmek için çok daha küçük yedi basamaklı bir sete ulaşana kadar kuzey duvarı boyunca yürüdük. Merdivenlerden çıkarak tapınağın en üst katına ulaştık.

Kalasasaya Tapınağı'nın doğu girişindeki çok yıpranmış basamaklarda bir grup okul çocuğu. Kalasasaya Tapınağı'nın doğu duvarının detayı. Kalasasaya Tapınağı'nın kuzey duvarı. Sizinki gerçekten Kalasasaya Tapınağı'nın üst katına çıkan bir merdivende.

Doğrudan Güneş Kapısı'na yürüdük. Bu kapı taştan oyulsa da tapınaklardaki diğer kayalara hiç benzemiyor. Kapının yüzü inanılmaz derecede pürüzsüz. Herhangi bir alet işareti görülemez. Açıklığın her iki tarafında ve üzerinde tam olarak kesilmiş 90 derecelik açılar bulunur. Bu taş nasıl oyulmuş? Taş bu noktaya nasıl taşındı? Taş kırıntısı belirtisi olmadığına göre, oyma nerede meydana geldi? Bu soruların cevabını kimse bilmiyor. Pek çok teori var, ancak bugüne kadar kanıt yok.

Taşın en tepesinde, açıklığın üzerinde, arkeologların Güneş Tanrısı olduğunu düşündükleri karmaşık bir oyma var. Güneş Tanrısı'nın her iki yanında ve altında dört sıra figür vardır. Alt satır bir takvim olabilir. Diğer üç satır 48 özdeş kanatlı figür içerir. Son olarak, taşın üst kısmındaki devasa çatlağı gözden kaçırmamak mümkün değil. Bazıları kırılmanın bir yıldırım düşmesinin sonucu olduğuna inanıyor. Bu teoriye katılmıyorum. Eğer çatlağın nedeni yıldırımsa, kapının üst kısmında çok daha ciddi hasar olacağını düşünüyorum.

Kapının arka tarafı o kadar karmaşık değil, ancak yine de karakteristik 90 derecelik açılara ve pürüzsüz yüzeylere sahip.

Güneş Kapısı'nın doğu yüzü. Kalasasaya Tapınağı'ndaki Güneş Kapısı'nın detayı. Figür Güneş Tanrısıdır. Güneş Kapısı'nın batı yüzü. Güneş Kapısı'nın yandan görünüşü. Yüzeylerin ne kadar pürüzsüz olduğuna dikkat edin.

Bir sonraki durağımız El Fraile (Keşiş) monolitiydi. Bu monolit, taşın zıt renkleriyle bilinir. Monolitte, aynı zamanda siteleri gezen bir grup okul çocuğunun yanında durduk. Ceketlerine göre çocuklar, El Alto'nun Villa Tunari semtinden selamladılar. Orada dururken Mariela benimle İngilizce konuşmaya devam etti. İngilizceyi duymak ve Bolivyalı olmadığım gerçeği, çocuklara monolitten daha fazla ilgi duyuyor gibi görünüyordu. Bazıları gülümsedi ve monolitten ayrılırken bana merhaba dedi.

El Fraile monoliti, diğerleri gibi, benzersiz bir özelliğe sahiptir. Sağ el arkada ve solda El Fraile bir kadeh tutuyor. Sol taraftaki parmaklar bardağı tutarken doğal görünüyor. Sağ elde bir asa gibi görünen şey vardır, ancak yakından bakıldığında sağ elin parmakları yanlış yönü gösterir. Başka bir soru, neden? Teoriler olabilir, ancak kimse kesin olarak bilmiyor gibi görünüyor.

Çerçevenin solundaki Akapana piramidine doğru güneye bakan Kalasasaya Tapınağı'nın bir panoraması. El Fraile (Keşiş) monolitinde bir grup okul çocuğu. Monolitin daha az kalabalık bir görünümü. Kalasasaya Tapınağı'ndan Tiwanaku köyüne doğru güneybatıya bakıyor.

Tapınağın bir bölümünün kuzey ve güney duvarları boyunca, her iki yanında yedişer tane olmak üzere 14 yapı bulunmaktadır. Mezarlara benziyorlar. Arkeologlar, Tiwanaku toplumunun liderlerinin veya atalarının mumyalarını barındırmış olabileceklerine inanıyorlar. Merak ediyorum, Museo Ceramico'daki mumya buradan mı doğdu?

Ben mezarlarla ilgili bir tabela okurken, Mariela olduğum yerde kalmamı istedi. Duvarın karşı tarafında kayboldu. Aniden adımın seslenildiğini duydum ama etrafımda kimse yoktu. Sonunda duvardaki küçük bir delikten benimle konuşanın Mariela olduğunu anladım. Söylediklerini fısıldasa da, ben her şeyi çok açık bir şekilde duydum. Duvardaki delikler sadece yuvarlak değil. İç kulağı taklit eden iç dalgalanmalara sahiptirler. Delikler daha fazla soru soruyor. Delikler neden var? Nasıl bu kadar hassas oyulmuşlardı? Cevap, cevapların olmadığı gibi görünüyor.

Tapınağın güney tarafında Cuartos Ceremoniales (Tören Odaları) Kalasasaya.

Mezarların merkezinde Ponce monoliti duruyor. Parlak güneş ışığında, geriye doğru sağ el de dahil olmak üzere bu monolit üzerindeki ayrıntılı oymaları görmek kolaydır. Ponce'nin "kemeri", yengeç gibi görünen şeyin tekrar eden bir kalıbına sahiptir. Bunlar başlık, yüz, göğüs ve parmaklardaki karmaşık tasarımlara ektir. Monolit, dairelerle süslenmiş ve barış işaretleri gibi görünen, orta bacaklı bir şort veya makat paçası gibi görünen bir şeye sahiptir. Bir teori, bu izlenen yüzyıllık güneş ve ay tutulmalarını tutar.

Ponce'nin kafasının arkasında örgü veya dreadlock gibi görünen şeyler görülür. Antik çağda dünyanın o bölgesi için alışılmadık bir saç modeli. Boynun alt kısmında sağ tarafta büyük bir taş parçası eksiktir. İspanyol kaşifler, Tiwanaku sahasında diğer pek çok kişiyle yaptıkları gibi, monolitin başını kesmeye çalıştılar.

Ponce monolitinin önü. Ponce monolitinin ön cephesinden detay. Ponce monolitinin sol tarafı. Ponce monolitinin yanlarından birinin detayı. Ponce monolitinin arka tarafı. Ponce monolitinin arka yüzünün detayı. Boynun sağ tarafının tabanında eksik olan büyük çipe dikkat edin. Kalasasaya Tapınağı'ndan Yarı Yeraltı Tapınağı'na bakmak. Kalasasaya Tapınağı'nın kuzey duvarında bir “ear” delik.

Kalasasaya Tapınağı'ndan inerken gördüğümüz son monolit Descabezado (Başsız) monolitti. Adından da anlaşılacağı gibi, bu monolitin başı yoktur. Taş, Sakallı monolit için kullanılan taşa benziyor. Arkeologlar, monolitin MÖ 100 yılına ait olduğuna inanıyorlar. 400'e kadar

Tiwanaku bölgesinden ayrıldık ve 33 metre (110 fit) minibüse doğru yürüdük. Park alanında turistik hediyelik eşya satan bir kadın vardı. Elbette bir şeyler almam gerekiyordu. İşlemi tamamladıktan sonra, portresini çekmeme izin verme nezaketini gösterdi.

Descabezado (Başsız) monolit. Tiwanaku kompleksinin kuzey girişine yakın turistik hediyelik eşya satan bir kadın.

Park alanından ayrılarak öğle yemeği restoranına doğru yola çıktık. Yolda eşsiz bir kerpiç yapının yanından geçtik. Bolivya kerpiç Hobbiton ile tanışıyor gibiydi. Nico, fotoğraf çekmeme izin verecek kadar kibardı. Daha yakından incelendiğinde, alçak ön kapıdan girmeye çalışırsam, şüphesiz başımı daha da alçak tavanlardan bazılarına çarpacağım belliydi! Bu yüzden içeri girmemeye karar verdim!

Öğle yemeğine giden yolumuzun yanında terk edilmiş bir kerpiç yapı.

Birkaç dakika içinde Nico, Taypi Uta restoranının önüne park etti. Bu, Aymara dilinde “merkezi ev” anlamına gelir. Sahibi, restoranı ve bir tür müzeyi arazinin geri kalanına inşa etti. Restoran, modern, ferah ve çok temiz.

Tur fiyatına dahil olan öğle yemeğimiz Bolivya büfesiydi. Çok lezzetliydi. Sunucumuz, sahibinin kızı, ilk yemeğimizi sopa de trigo veya buğday çorbası getirdi. Çorbamızı bitirir bitirmez sunucu, yemek masamızın yanına geleneksel kumaşlı küçük bir masa yerleştirdi. Masaya üç tabak ve on küçük kase koydu. Kaseler büfeyi içeriyordu. Her şeyden biraz denedim.

Patates yemeklerinden biri chuño'ydu. Bunlar, neredeyse süresiz olarak saklanmalarına izin verecek şekilde kurutulan koyu renkli bir patatestir. Onlar benim favorim değil. Patateslerin tadı yok. En sevdiğim üç yemek kızarmış kinoa, kızarmış trucha (alabalık) ve lamaydı. Kaseler küçük görünebilir, ancak öğle yemeğimizin sonunda hepimiz doymuştuk. Bu, sunucumuzun tatlı için biraz yoğurt getirmesini engellemedi. Üstünde biraz muz ve kinoa vardı. Birkaç ısırık aldım ama yoğurt favorilerimden biri değil.

Mariela, yakınlardaki bir tarlada çalışıyor olsaydık, yediğimiz öğle yemeğinin renkli kumaşla bölgeye getirileceğini ve herkesin paylaşacağını kaydetti. Bolivya'da yaklaşık on ay geçirdikten sonra, bu benim ilk gerçek Bolivya yemeğimdi.

Son olarak, sunucu restoran için kartvizitlere bağlı birkaç anahtarlık içeren bir sepet getirdi. Her anahtar zincirinde küçük bir muska vardı. Yarı insan ve yarı puma olan bir chacha puma seçtim.

Taypi Uta (Central House için Amayra) Restaurant'ın içi. Öğle yemeği başlangıç ​​için, sopa de trigo (buğday çorbası). Gerçek bir Bolivya öğle yemeği büfesi. Soldan sağa en üstteki iki kase, kinoa börekleri ve kızarmış alabalıktır. Bir sonraki kaseler chuño, uqa, kinoa ve kızarmış tavuk şeritleridir. Son sıra patates, pirinç, mercimek ve lamadır. Tatlı, yoğurt, muz, fındık ve kinoa için. Restoranın otoparkından güneye bakış.

Öğle yemeğinde günün son turumuz Puma Punku'dan bahsettik. Hem Mariela hem de Nico, birkaç yıl önce Tarih Kanalı'ndan bölgeyi ziyaret eden insanlardan bahsetti. Bu ziyaretçiler Puma Punku ile Tiwanaku'dan daha çok ilgilendiler. Elimde bu bilgilerle eve geldiğimde söz konusu bölüme baktım. Ancient Aliens 4. sezon 6. bölümü izledim. Puma Punku'nun Gizemi. İlgilenen herkes için 44 dakikalık bir yatırıma değer.

Öğle yemeğinden sonra 600 metreyi (yaklaşık 2.000 fit) Puma Punku arkeolojik alanına sürdük. Üçümüz de sahaya girdik, ilk H-taş setine doğru. Adından da anlaşılacağı gibi bunlar H harfi şeklinde oluşturulmuş taşlardır. Önden bakıldığında yaklaşık 1 metre (3,2 fit) karedirler. Aynı soruların çoğu akla geliyor. Taşlar nereden geldi? Buraya nasıl geldiler? Hiçbir alet izi olmadan nasıl oyulmuşlardı? Kesin 90 derecelik açılar nasıl oluştu? Taşların amacı neydi? Liste uzayıp gidiyor eminim.

Taşların nereden geldiğiyle ilgili olarak, bilim adamları, yaklaşık 100 kilometre (62 mil) uzaklıktaki volkanik bir alan olan Kapia'dan geldiklerinden oldukça eminler. Bu gerçek, taşların siteye nasıl ulaştığı sorusunu daha da meraklandırıyor. Daha büyük taşlardan bazıları 100 tona yaklaşıyor.

Kullanımla ilgili olarak, Puma Punku'nun Gizemi bölümü, kapı menteşe sistemi ve uzay aracı fırlatma sistemi olmak üzere iki teoriyi araştırıyor. Gösteriyi izleyen kişi, iki kişinin fikirlerine nasıl ulaştığını anlayabilir. Ancak, sitede gözlemlediklerime dayanarak her iki teorinin de geçerliliğini sorguluyorum. H taşları kapsamlı bir kapı menteşe sisteminin parçasıysa, diğer menteşe bileşenleri veya kapı nerede? H-taşları bir fırlatma sisteminin parçasıysa, neden dik konumda sunuluyorlar? H-taşları neden yere paralel olarak yere dizilmedi? Görüldüğü gibi “gizem” kelimesinin kullanılması Puma Punku sitesi için oldukça uygundur.

Puma Punka'daki H-taşlarından bazıları. H-taşlarının arkasında büyük kırmızı kumtaşı blokları. H-taşlarının arka yüzü ve kumtaşı bloğunun başka bir görünümü. I şeklindeki girintiler, bazıları Museo Ceramico'da bulunan metal konektörler içindi. Birkaç hassas kesim taş. 90 derecelik açılara sahip bazı ek desenler. Bir sıra H-taşları. H-taşlarının detayı. İki adet kumtaşı dikişi. Kumtaşından kesilmiş kareler ve bir daire. Yüzeyin ne kadar düz olduğuna ve alet izlerinin bulunmadığına dikkat edin.

Sitede, hemen hemen hepsi yukarıdakilere benzer sorular üreten birçok başka taş var. Ancak, diğerlerinin toplamından daha şaşırtıcı olan bir taş var. İlk bakışta, kişi taşın farkına bile varmayabilir. Yerde düz yatıyor. Yaklaşık 1,2 metre (4 fit) uzunluğunda ve 0,5 metre (19 inç) uzunluğundadır. Yuvanın her iki ucunda, kabaca taşın ortasında, uzunlamasına uzanan iki silindirik delikli büyük bir oluk vardır. Ancak en açıklanamayan iki özellik “delme” delikleri ve paralel çizgilerdir.

Taşın kenarında, tam olarak 90 derecelik bir açıyla küçük bir çıkıntı bulunur. Bu küçük çıkıntıda, görünüşe göre bir matkapla yapılmış çok sayıda küçük delik var. Yaklaşık olarak eşit uzaklıktalar. Taşın yüzünde, bir ucuna yakın, kayaya oyulmuş iki küçük, paralel çizgi vardır. Çizgiler, aynı hassas 90 derecelik açılara ve eşit uzaklıkta deliklere sahiptir. Tüm soruları buraya yazmama gerek yok sanırım ama bu taşla ilgili çok fazla soru var desem yeterli.

Puma Punku'nun Gizemi'nde bilim adamları, bölgeden alınan küçük bir taş üzerindeki kesikleri ve bitişleri kopyalamaya çalışırlar. Hem elmas tekerlek kesici hem de lazer kesici kullandılar. İkisi de Puma Punku'daki kayalarda bulunan özelliklerin yanına bile yaklaşamadı. Daha çok soru…

Bu, Puma Punku'daki en ilginç taş olabilir. Ön kenar boyunca, bir matkapla yapılmış gibi görünen eşit aralıklı delikler vardır. En sağdaki iki karmaşık paralel çizgi de eşit uzaklıkta olan “delik” delikler içerir. Her yere taşlar saçılmış. Kısmen kazılmış bir çukur. Puma Punka'nın tepesinden batıya bakıyor. Yakındaki bir çiftliğin detayı.

Puma Punku'daki yapı, yükseltilmiş, piramit tipi bir yapıdır. Batı duvarında, muhtemelen ana giriş noktası olan bir dizi antik merdiven var. Tiwanaku sitesi gibi, iyi yıpranmışlar. Merdivenler dışında Puma Punku'daki inşaat çok farklı. Kusursuz kesim, duvarlardaki taşlar birbirine çok iyi uyuyor. Dikişler o kadar hassastır ki, iki taş arasına kağıt parçası sokulamaz. Görünür bir harç izi görmedim. Yine sorular…

Batı, Puma Punku'ya doğru adımlar. Adımların daha geniş bir görünümü. Puma Punku'nun batı duvarının bir kısmı. Puma Punku'nun güney duvarı boyunca doğuya bakış. Duvarlar boyunca çok sıkı dikişlere bir örnek. Bu kanal tapınağın tepesinden geliyor. Sıkı dikişlere bir başka örnek. Bir iç köşe. Puma Punku'nun çeşitli taşlarının tümüne dönüp bakın. Daha çok düzgün kesilmiş taşlar. Düşmüş bir kapı. Puma Punku'daki en büyük, çok tonlu taşın diğer tarafında turistler. 100 tona yaklaşabilir. Düzgün kesilmiş taşlar. Üst H-taşlarına doğru bakıyor. H-taşlarının bazılarında yazar.

Puma Punku gezimizin sonlarına doğru taşların altında yaşayan bazı kemirgenler gördük. Sanırım onlara cui tavşanları deniyor. Ne olursa olsun, izlemesi sevimli ve eğlenceliydi.

Kayalardan birinin altında, muhtemelen bir çinçilla ile akraba olan bir kemirgen. Bir yetişkin ve bir genç… İn, büyük taşın altında ve yukarısında görünüyordu.

Puma Punku yürüyüş turumuzdan sonra Tiwanaku köyüne geri döndük. Şehrin birkaç fotoğrafını çekmek istedim. 1580 ve 1612 yılları arasında inşa edilen Tiwanaku Aziz Petrus Kilisesi, merkezi plazanın doğu tarafındadır. Arkeolojik alandan alınan taşlarla inşa edilmiş, aynı zamanda ön girişe yakın iki monolit sergiliyor. Ana giriş kapısının üzerinde bir adamın yüzünün, muhtemelen Aziz Petrus'un vitraylı bir tasviri vardır. Her kimse, adam hiç mutlu görünmüyor.

Kısa bir fotoğraf çekiminin ardından Museo Ceramico'ya geri döndük. Birincil amaç, şehre iki saatlik yolculuğumuzdan önce tuvaletleri kullanmaktı. Müzeden çıkıp hediyelik eşya stantlarından birine giden caddeyi geçtik. Oradan birkaç ürün aldım ve büyüleyici satıcımızın fotoğrafını çektim.

İyi sığır eti için şehirde bir işaret. Tiwanaku Aziz Peter Kilisesi. Kiliseye giriş. Tiwanaku'nun ana plaza bölgesine güneydoğu girişi. Meydanın doğu tarafında renkli binalar. Torito soğuk etler için bir işaret. Tiwanaku müzelerinin yakınındaki atıştırmalık barakalar. Tiwanaku'da çok güzel bir satıcı.

Saat 15:00 civarında Nico minibüsü El Alto'ya çevirdi ve eve doğru yürüyüşe başladık. Cordillera Real'de (Andes Kraliyet Sıradağları) bir durak daha yaptık. Aydınlatma nedeniyle, manzara sabah olduğundan daha da muhteşemdi.

Bu gün yaptığım en keyifli turlardan biriydi. Bolivya'nın La Paz bölgesini ziyaret eden herkese Tiwanaku'yu ve daha da önemlisi Mariela'nın Bolivya'sını tavsiye ederim!

Cordillera Real'in (And Dağları'nın Kraliyet Sıradağları) panoramik bir görünümü. Uzakta İllimani. Görünüşe göre üssündeki şehir El Alto. Ben Cordillera Real'de (And Dağları'nın Kraliyet Sıradağları) gözden kaçırıyorum. Illimani'nin eve daha yakın bir başka görüntüsü.